#虛心求教取人之長補己之短 | Explore Tumblr Posts and Blogs

mouniassn · 6 days

Text

助人悟道的逆緣（四）：心性不佳的家人

以下一位有緣人分享，來文照登：

我有ㄧ個賭博、不負責任、帶給我傷害，想起就一言難盡的媽媽。我算是獨立且乖巧的小孩，家裡出錢、出力的事都直接承擔，但她ㄧ副能者就該多勞，姐妹遇事也不表示、不吭聲，彷彿這樣就不用付出也不用分擔，長時間下來我心有深刻體會，做到死，也喚不起她們的良心共鳴。

因為梗在心中，原本心生排斥、抗拒，請示結果是：「我跟媽媽沒有相欠，是她心性不佳。」開示中還提到，因為我有這樣的媽媽，我才會是現在這樣，意思是被磨練過的。那我該怎麼樣，才能做到「她造她的業，我修我的行」呢？

每個人身邊的同事、家人、朋友，很多都是像我媽這樣，沒在修行，伏不住貪瞋癡，遇事就會衝撞。我們身邊充斥這麼多磨礪的對境，難道每個我們都去跟他虛耗能量，累個半死？難道每ㄧ個丟來的爛球，我們都去接，ㄧ來ㄧ往，繼續火上加油嗎？當然不是。

如果我們本身ㄧ直與這種負面情緒的頻率相應，並ㄧ再受影響，那我們在修什麼行呢 ? 對方呈現出的混亂狀態，無論是情緒化、自私、惡言，造成碰撞傷害，只需要看見了就好（他造他的業），我只要知道保持距離、小心應對，不要被她傳染，不跟她ㄧ起混亂即可（我修我的行）。

哪怕已受傷害，都要立即提起正念、空性的智慧，想著「過去心不可得」，那ㄧ剎那的傷害已經過去，因緣分散，早就不存在了。對方傷害了妳之後，是妳ㄧ直耿耿於懷而不斷回味、品嚐，再去傷害自己ㄧ遍、ㄧ遍、無數次。自己要學習看見那些事件，瞭解因緣已經分散，讓傷口癒合，然後放下。

學會理解，情緒失控衝撞、易傷害他人的人也很痛苦，因為他們沒有修行，沒有智慧可以開解、提升自己。困在那樣的境界，他們真的也很苦。學習佛法的因緣又還沒到，沒有能力去降伏自己的心。

哪怕自己ㄧ次次被傷害、被碰撞，也該去理解對方，增加提升自己的包容心，因為佛菩薩有教我如何降伏自己的心，而他們因緣尚未具足，還在到處碰撞。他造他的業，我不相應；我修我的行，我創造不同的將來。

當被媽媽長時碰撞、造成心裡的傷害，學佛的我都跨不太過去，很難釋懷去說原諒。思考那些曾經因我無知、瞋火、愚痴，對許多業主菩薩造成那些天大可怕的傷害，他們如何能原諒我？所以，清醒ㄧ點，每天最重要的事，就是盡最大努力，唸經累積功德，全力彌補過去的錯誤！努力讓我的業主菩薩能早日去更好、更光明的地方。努力唸經，讓佛菩薩的佛經智慧，慈悲的功德甘露，抹去祂的痛苦，每天努力，為祂們和自己創造足夠的正能量，做好自己本來早該做好、做到的事，這樣，我才有資格稱為人。

別人怎麼待我，是他的選擇；我怎麼做，是我的修行。別人往世界不斷生出負能量、丟爛蘋果，因果自然會回報同樣的東西給他。我們只要看見、學會保持距離，減少相應，為自己架上防護罩；若受傷害，就當消業、考試想，作正向、正能量的反應和抉擇，他造他的業，我修我的行。

最後，智慧就在佛經裡，若不用心讀，是要怎麼得到超勝的智慧？慢才是快！我不要囫圇吞棗，遍數是唸完了，若心沒多大改變，這樣成效就太差了，花了很多時間，自己給自己這樣的結果嗎？慢才是快！唸那麼多遍佛經，就是要唸出本具自性的功德，用心唸，才能提高自己的功德力，理解佛經裡的教導，改正自己錯誤的行為、念頭，我知錯能改，願意改、要改，不斷調整好自己，同時期望能唸出ㄧ顆光燦燦、充滿光明正能量的心。想想，同樣那麼多時間唸經，您要囫圇吞棗的結果？還是見性光燦燦的成果？

在因地時，我們用的是什麼初發心？正確的動機、目標非常重要。因為想收穫什麼，先用心栽。我們所給予的，最後就是什麼都回到自己身上，所以自己要每天努力唸經、行經，創造正能量。

(分享完畢)

這是一篇令人讚歎的修行分享，有緣人因為母親和姐妹的心性不佳，致使她經常處於受欺侮、傷害、佔便宜的情境中。人家的家是避風港，有慈祥和藹的母親，可她的家專門製造大風浪，只要回家就要承受龍捲風等級的敲打、碰撞、肆虐，撞得遍體麟傷，而製造這一切痛苦和傷害的人，竟然是本該愛自己的母親。

如果說因為兩人相欠，還可以唸經消業還掉，使媽媽改變對待有緣人的行為和態度。無奈的是，兩人沒有相欠，這一切的難受，是媽媽心性不佳、自私自利所帶來的結果。有緣人在這種家庭中，還能正向迎接每一次迎面而來的壞球，她依靠的是什麼？是唸經帶來的智慧、正能量、正信、正念與正行。

學佛、修行為什麼很重要？試想，如果我們的父母像有緣人的母親，我們會變成怎樣的人？對，就是複製上一代的錯誤行為，像她的姐妹們和母親如出一轍，因為身教的力量很大，有什麼父母，就有什麼子女。有的父母教孩子己所不欲，勿施於人；有的父母教孩子人不為己，天誅地滅。自私自利的父母，祖德不佳，孩子必然學到壞的榜樣，也不容易有好的發展，若自己不能學佛、修行，除非前幾世修得很好，否則在這樣的家庭長大，要翻身簡直難如登天。

由於有緣人的媽媽心性不佳，讓她從小到大，體會的只有無限坎坷，但也因此塑造了一顆強大的心志，可以抵擋強風暴雨，化解風霜無情。加上她學佛、唸經、修行，從經文中獲得生存的智��和養分，懂得自省、自重和忍辱，才能一路走來，始終如一。有緣人在媽媽從小到大的砥礪中，學會「她造她的業，我修我的行」，總結來說，她的因應之道如下：

一、以智慧應對磨難

當有人找麻煩，要以智慧應對磨難，不接收別人的惡言惡語，不以習氣相應。《佛說四十二章經-惡還本身》提到有人罵佛陀，但佛面對別人毀謗和惡罵，只是請對方把罵自己的話帶回去。不要把別人的謾罵垃圾當寶貝，只要不在乎，就不能被傷害。要學習用智慧應對磨難，即使現在做不到，但要努力練習，勉勵自己有一天可以做到。

二、以慈悲代替瞋恨

學佛可以用唸經的方式獲得正能量，明白這一切苦難都來自業力和磨練，可以用靜坐、唸經、懺悔等方式為心找到出口，降伏自己的心。但沒有學佛的人會依習性而為，時時刻時都在造業，看什麼人都不順眼。當這種人是您躲不過的家人，要學會以慈悲心，「理解」對方不知道如何解決問題、處理自己的情緒，有苦痛、無明與無助，只能靠找碴和罵人來宣洩，但不用與他們計較或爭論是非對錯。《六祖壇經》：「此宗本無諍，諍即失道義，執逆諍法門，自性如生死。」海納百川，要以慈悲心包容對方的行為，內心平靜，不起瞋恨，以免度人不成，反被他人無明度走。

三、以忍辱取代謾罵

當家人用惡言相向，忍不了就躲不過。他說一句，您應一句，沒完沒了。種善因得善果，種惡因，絕不會收到善果，所以我們要學習以忍辱取代謾罵，以微笑示人，不以惡口待人。憨山大師的<勸世文>中，有一段：「是非不必爭人我，彼此何須論短長。世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常？喫些虧處原無礙，退讓三分也不妨。春日纔看楊柳綠，秋風又見菊花黃。榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。老病死生誰替得？酸甜苦辣自承當。人從巧計誇伶俐，天自從容定主張。諂曲貪瞋墮地獄，公平正直即天堂。」

因果報應「死後有報，纖毫受之」，若您有理，老天自會幫您討回。別爭是非黑白，公道自在人心。但凡多忍一回，您就勝得一回，不是戰勝別人，而是戰勝自己。所以，別還口，忍吧！

四、以轉念化解執念

《六祖壇經》：「若前念、今年、後念，念念相續不斷，名為繫縛。於諸法上念念不住，即無縛也。」學會放過自己，不要將別人的惡言惡行在自己腦海中重複播放、自我傷害。因為「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」《論語．微子》：「往者不可諫，來者猶可追。」放下過去，如果有過失則改，追求未來更好的自己，無過失則忽略別人對自己無謂的指責和傷害，不要重蹈覆轍，不需過度自我指責，停止內耗。修行要修得圓滿而非完美，學會轉念，放下執著。

五、以感恩撫慰悲傷

因親人對自己的傷害，促使有緣人反省自己過去世因無明而對業主菩薩做出的殘忍行為，感謝業主菩薩還願意給自己機會解冤釋結，不使自己陷入悲傷的情緒之中，如果業主菩薩都能給自己改過遷善的機會，我們為何不能將心量放大，包容別人的傷害與過錯？感恩他人的試煉，學習將他人的傷害轉化為感恩的力量，努力唸經還債，期望並祝福業主菩薩有機會迎向更好的未來。

有緣人從頭到尾用「她造她的業，我修我的行」這句話貫穿全文。《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」我們要瞭解，這一世，每一世，都是輪迴的過度身，我們的目標在脫離輪迴，在淨土，不在人間。要學習以身外身，看夢中夢，看得破，放得下，跨得過，就走得遠。

人來這世間是為消業，所以生命中有太多的不容易和不如意。不要處處追求完美，一切較真，要學習圓融和圓滿，以智慧應對磨難，以慈悲代替瞋恨，以忍辱取代謾罵，以轉念化解執念，以感恩撫慰悲傷。想如飛機一樣飛在高空萬里，必須學會逆風起飛。

好好唸經，勤修戒定慧，熄滅貪瞋癡。每天努力唸經、行經、調整心性，創造正能量。《六祖壇經》：「煩惱即是菩提，無二無別。」有一天，當您迎面接受打擊，還能淡然處之、一笑置之，別忘了感謝生命中的逆緣，助您逆風向上，乘風飛行。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #行善 #助人 #善緣 #惡緣 #因果 #緣分 #討債 #還債 #報恩 #報仇 #因緣 #家人 #佛法 #逆境

0 notes

aggerholmliu87 · 11 months

Text

根據餐飲場所的新類型分類，更改必須在 Three 月底之前公佈布達佩斯工商會

從長遠來看，目標是消除數據的雙重提供，以便到達 NTAK 的數據可以替代其他旅遊統計數據的提供。根據與國家稅務和海關總署簽訂的合作協議，MTÜ 將住宿供應商、餐飲店和旅遊景點運營商提交給 NTAK 的數據轉發給國家稅務和海關總署。為方便餐飲企業和旅遊景點為強制數據提供做好準備，匈牙利旅遊局已於3月啟動了自願數據提供期。對餐飲企業來說，好消息是取消了許可，取而代之的是當地政府規定的報告義務，環保和清潔產品，NTAK註冊也有額外的好處。這套規則使餐飲場所的開業變得更加容易，並消除了餐飲店經營者與許可相關的行政負擔，但是，當局仍然希望更廣泛的合規性。 four.four.9 用輸送帶搬運貨物時，必須在輸送帶送出端留出至少1m×1m的自由區域。接待層人員的位置必須確保貨物從傳送帶上掉落不會造成人身傷害。 4.three.eight 熨斗只能在指定區域使用。

台中外燴推薦讓我們發揮我們的創造力，不要害怕新事物。在其他情況下，將增加的成本直接轉嫁給消費者或許是一種臨時解決方案，但這一次多半會帶來新的危險。在酒店業工作的人別無選擇，因此在 2023 年第一季度，餐廳訪客接二連三地遇到了驚喜。除了保質外，發票總額幾乎是逐月增加，而且這個過程還沒有結束的跡象。 2023 年第一季度要求國內酒店業的參與者真正走鋼絲。儘管由於 Covid-19 和能源危機導致商店關門的景像變得司空見慣，但資產負債表另一端出現的適度積極的勞動力市場趨勢幾乎沒有改變嚴重的食品通脹。當然，最讓客人吃驚的還是這次的“賬單”。我們不會在一開始就給您留下產品描述，而是陪伴您完成整個過程。我是餐館的常客，因此我在許多有或沒有配餐系統的餐館裡都看到過兒童疾病。發生過很多次，如果他們背後有一個好的餐廳系統，我會花更多的錢，他們可以為我提供良好的客人體驗。 MTÜ認為數據提交者可以通過定期報告中提交的統計數據了解其各個競爭對手的結果是一項重要任務。所有餐廳、自助餐、糕點店、咖啡館、專門從事非酒精飲料的餐飲服務商、酒類商店、酒吧、音樂和舞蹈俱樂部、快餐店和偶爾使用在線收銀機的餐飲服務商也受到影響。另一方面，該法律不適用於工作場所和公共食堂，以及活動食堂和流動餐飲場所，據 24.hu 報導。加入 NTAK 對企業來說意味著短期和長期��許多優勢。 MTÜ 的主要目標是將收到的數據返回給服務提供商，這有助於業務規劃和競爭力。屏東外燴為此，需要有針對性的工資和繳費補貼，以微型和家庭企業為重點，建議承擔部分企業管理費用（電、氣等）以及修改增值稅法，類似住宅管理費用。他們還認為有必要修改水務發展貢獻，因為每日配額的應用對經營了幾十年的餐飲和旅遊企業來說意味著額外的負擔。全國商人和酒店業協會 (KISOSZ) 索莫吉縣聯席主席 Rezső Kertész 說，去年夏天他們在巴拉頓湖地區度過了一個非常好的季節。另一方面，全年營業的商店因關門而遭受了非常大的損失。 Balázs Csapody 認為自己是一個樂觀主義者，他說 2022 年將是複甦的開始。挑戰在於每個人都能夠開發一種運營模式，以便他們能夠盈利。 PGA 的立場是，該行業將繼續需要補貼，並且該行業在政府層面受到了很多關注。教育必須井然有序，必須實現，這樣工人和畢業生就不會輟學。如果您想確定，請註冊我們的餐飲業務經理課程。與此同時，我們列出了開設餐廳時最重要的事情。影響者營銷提供了很多機會——例如，您可以專門針對寧願選擇 bnb 式住宿而不是傳統酒店的年輕人。該部分應該更貴，但客人總能得到他想要的。如果我們不完全採用“美食”方式，那就忘記小份美食吧，因為我們的客人會一直餓著，而我們也可以放棄小費。專業人員的概念並不局限於像機器人一樣遵循所有期望和標準。當然，這並不是說每個人都適合這份工作。我們提供服務，所以我們必須讓客戶滿意，所以謙虛和耐心非常重要。讓工作人員了解人們的語言，將他們的知識與小技巧和有趣的事情結合起來，讓客人在那裡度過難忘的時光。我們是人，直率一點不會傷害任何人，讓我們根據情況使用它。 four.2.forty 開始工作前必須檢查雙壁鍋的閥門功能是否正常。沉積在其上的食物和油脂必須定期清除，但至少每兩天一次。 4.2.38 卡在肉織機中的骨頭只能在關閉機器並斷開電源後才能取出。

#catering

1 note · View note

williamflores78 · 11 months

Text

經濟危機？危機？ Covid-19 大流行帶來了什麼？

同年，他作為一名不合格的教育家被調到 Tiszabercel。他以函授方式畢業於埃格爾師範學院，主修俄匈語。 2001年，他給我們村的小書呆子們普及了40年的知識。他於 1940 年 eight 月 14 日出生在 Tiszabercel。他在家鄉的村莊完成了小學學業，然後在尼賴吉哈佐的園藝技術學校上了高中。高中畢業後，他開始在 Tiszaeszlár 和 Tiszalök 的一家農業合作社工作。他一直在職業培訓學校任教，直到 1987 年，此後他將教師職業擱置一旁，開始自己創業。

他的母親是 Piroska Mészáros，他的父親是 András Hajnal。他來自一個中產階級農民家庭，父母將他作為獨生子女撫養長大。他在 Tiszabercel 完成了小學學業。匈牙利醫學會最近公佈的數據顯示了一幅戲劇性的畫面。據E介紹，家庭醫生以60歲以上居多，但也有90歲以上的。而不是真正的解決方案，政府仍然只是在尋找與家庭醫生的衝突。 Fidesz 未能通過家庭補貼阻止人口下降，出生率也處於十年來的低點，但由於額外的錢，公寓價格永久上漲。當然，他也必須經過層層歷練，才能被任命為區域主管。他從他的前任，也是他的老師拉斯洛·梅德韋茨基那裡獲得了很多知識和經驗。但是，我們不應草率地認為他的工作僅限於防洪。 Upper Szabolcs 地帶的最低點僅屬於 Ferenc Bogár。關於從 Tiszatelek 到 Tokaj 的河流，以及從 Tiszatelek 到 Gávavencsello 的大壩，只有他的話佔上風。除此之外，Lónya 運河至 Kótaj 的部分，當然還有所有內陸水域，也作為美味添加。必須在這些領域保持持續監督，並有每日報告義務。這不僅僅是刑法中禁止黑客攻擊 [Ctk.第 423 (1) 節]。在這種情況下，我們強調旨在支持有需要的人的自願捐款收集。 three 月，在匈牙利，隔離分幾步下令，禁止訪問教育機構，工廠和工廠減少了活動，部分原因是訂單和需求，部分原因是勞動力不足，因為一些家庭成員不得不留在家裡陪小學生。儘管匈牙利也受到了未知病毒引起的流行病的敏感影響（現在仍然如此），但沒有其他解決辦法。在沒有疫苗和可靠、全面的療法的情況下，必須減少人與人之間的接觸，當然現在就應該這樣做。素食外燴總體而言，政府遏制流行病的行動可以被評估為有效。成功申請者可獲得高達2000萬福林的風險投資。比賽的目的是根據複雜的標準系統找到年度製造公司和已宣布類別的獲獎者。如果在公司數據中選擇的雇主表格是“外國雇主”，則社會保障繳款是在公共負擔轉賬中通過帳號 407 收取的。在國外工作的情況下，如果根據工作時間表在休息日開始在國外工作，則TB繳費基數確定不正確。他這樣做是在該國醫生嚴重短缺、醫療保健系統瀕臨崩潰的時候。藥店主要消失在較小的聚居地，雖然新藥店開張了，但它們通常建立在較大的城市，因此小聚居地的藥品供應安全狀況惡化，未來將有近 70 萬匈牙利人無法獲得足夠的藥品。根據該美國組織的調查，匈牙利仍然是唯一一個僅獲得部分自由的歐盟成員國。越來越多來自印度和其他非歐洲國家的專業司機在匈牙利工作。據行業消息，女性卡車司機可能很快就會從印度抵達。他根據自己在匈牙利和美國的經歷進行教學，主要以美國英語教科書為基礎。他從來都不是黨員，但在 2010 年之前，他在當地的 Tiszta Lap 公民協會處理公共事務。外燴桌椅出租我和成員們發生了爭執，但我和那些想與黨保持距離的人是少數。大學畢業後，他搬到巴哈呆了一年，在那裡擔任 Démász 的分公司經理。 2001 年，他回到了 Hódmezővásárhely 附近的 Szentes，並在 Legrand 找到了一份工作，該公司負責電氣和數據傳輸系統。 2004年，他決定和妻子一起舉家搬到加拿大多倫多，學習和看世界。在那裡，他在一家大型汽車零部件經銷商找到了一份營銷人員的工作。之後，日託中心的創建和輔助課程的開始就可以開始了。還可以創建一個鄉村圖書館，由館長的妻子與日託中心一起管理。匈牙利軍隊挺進莫雄馬扎爾古堡後，士兵們的不滿情緒已經溢於言表。外燴英文慘無人道的鬥爭已經持續了好幾年，每個人都渴望回到自己的家庭。在哈爾科夫和基輔之間的一個營地裡，他們被囚禁了 28 個月，在那裡他們試圖在建築工地上利用戰俘的體力。被囚禁的人回到家後身體虛弱（如果他們真的回家了！）。

#catering

1 note · View note

franklingolden73 · 11 months

Text

1 2014 I3 Ogy關於國家發展2030國家發展與空間發展概念有效立法的決定

總理呼籲在 2022 年頒發 István Schönvisner 獎，以表彰為保護考古遺產而超越探索和科學工作的傑出考古專業活動。大都會市政府呼籲申請參加布達佩斯音樂家和歌手歌曲比賽。布達佩斯之歌2019的獲勝者可持有布達佩斯之歌2019稱號一年，獲得100萬匈牙利福林現金獎勵，並獲得布達佩斯之歌塑料獎和證書。 Telenor 為具有高級教學資格的教師招標，以創建在線教材，以擴大他們支持教育的在線機會。專業評審團從已發布視頻的創作者中選出十名獲獎者，他們將獲得 a hundred,000 匈牙利福林的獎金以及作品所需的 Hipernet 訪問權限。總理徵集 2022 年 Gyula Forster 獎的提案，以表彰在古蹟保護領域的傑出專業活動。接受者將獲得一枚紀念獎章和一份確認捐贈的證書。我們發現很多以前在西方打工的客工已經回來了，其中一些客工已經作為求職者出現在我們公司。這種一定的勞動力過剩是可以感受到的，除了之前的過剩之外，也可以歸結為國內企業的裁員。不知道西方市場重新開放後，在國外工作的同胞是否會回去工作，如果回來了，他們會不會重新獲得工作機會。公司可能越來越多地試圖消除接觸現場勞動的機會，因此不確定他們是否會開設與大流行病之前一樣多的工作崗位。 - 根據之前的想法，在與當地公司協商後，許多公司已經重組了生產能力以生產另一種或新產品。他們領導嚴格的成本管理，越來越依賴本地能力，從而縮短了供應鏈並創造了更多的本地附加值。孕婦、有孩子的母親、領取養老金的人，甚至離家不便的殘疾人也可以工作。有消費者不僅出於熱情向他人推薦產品，還看到了事情中的商機，有意識地向他人推銷公司產品。多虧了互聯網，許多人在家在線完成這項工作，這就是在家工作的概念誕生的原因。一般來說，所有的產品，如健康相關產品、維生素和營養補充劑，都在專門的商店出售。通常，製造公司將產品銷售給批發商，批發商為零售商提供服務，後者將產品提供給客戶和消費者。在這個商業過程中，每個人都要花廣告費和運營費，所以每個人都把自己的利益和利潤放在上面。

外燴高雄如果一個人沒有錢，沒有專業知識，沒有價值，沒有產品或服務可以在網上銷售，那麼在家工作只能是試圖推薦別人的產品。自從我與人打交道以來，過去 9 年的經驗證明了這一點。我與那些承諾並接受傳銷不是可以在最初幾週內致富的職業的人一起工作。 1982 年，我們的第一個孩子 László 出生了。然後我們的第二個孩子 Anikó 出生了。在此期間，我重返工作崗位繼續深造，完成了社會組織者和照顧者的高級培訓，以及社會助理員的高級培訓，同時，我還完成了一個申請寫作課程。 1996年3月，我們家的生活發生了痛苦的變化，我的丈夫去世了。在家人團聚、父母、兄弟姐妹、教子、好朋友的幫助下，我們經歷了生活的痛苦和困難。一級職權一般由駐地市書記員行使，首都由區市書記員行使，首都直轄區由首都書記員行使；而二級主管部門是環境保護和自然保護監察局。僅在匈牙利市場，數以萬計的企業都在竭力爭取客戶，並準備掏腰包尋找專家，以幫助他們解決問題。與此相比，增加15%的養老金就顯得不夠英勇了，而增加10%的教師專業津貼，與他們的悲慘處境相比，簡直是可恥。中央統計局關於工資的數據時不時會引起老百姓的緊張，因為在小城鎮，他們甚至不知道有誰能掙那麼多錢。支付給俄羅斯人的每立方米1000福林的天然氣價格是公用事業降低關稅的二十倍，也大大超過了“住宅市場價格”，即高於平均消費的關稅。政府的算計沒有奏效，老師們沒有疲倦，假期一過，各種形式的抗議又開始了。國家打假委員會徵集 1 至 2 歲的青少年創作和提交與假冒相關的創意視頻和海報。最好的類別可以賺取 one hundred fifty,000 匈牙利福林的現金。今年，申請人提交了400個項目提案，支持請求總額為146.6億福林。今年，在主題競賽（FK_22）的框架內，可以啟動 102 個新項目，總資助額為 37 億匈牙利福林，該競賽面向處於獨立研究生涯初期的年輕研究人員。根據 2022 年的人口普查，在過去 eleven 年中，匈牙利人的數量減少了超過 30 萬。政府的大項目 Csoc，旨在從根本上增加出生人數的家庭住房創造折扣，以驚人的失敗告終。然而，正如許多專家預測的那樣，住房變得更加昂貴，建築價格上漲，貸款變得更加困難。之後，日託中心的創建和輔助課程的開始就可以開始了。還可以創建一個鄉村圖書館，由館長的妻子與日託中心一起管理。匈牙利軍隊挺進莫雄馬扎爾古堡後，士兵們的不滿情緒已經溢於言表。慘無人道的鬥爭已經持續了好幾年，每個人都渴望回到自己的家庭。在哈爾科夫和基輔之間的一個營地裡，他們被囚禁了 28 個月，在那裡他們試圖在建築工地上利用戰俘的體力。被囚禁的人回到家後身體虛弱（如果他們真的回家了！）。有一次，在我們縣城的一個偏遠角落，我遇到一個人，他問起我的住處。在這裡，他會見了 Vencsellő 委員會的領導人，並以學校管理員的身份來到 Vencsellő。 1975 年，他在 Gávavencsello 結婚。他的妻子 Judit Trembeczki 是一名數學和物理老師。 1975年8月1日至1977年2月8日任加瓦文塞洛市議會財務經理。從那天起，他成為蒂薩貝爾切利職業培訓學院的經濟副主任。應職業培訓機構管理人員的要求，他回到了家鄉。

#catering

1 note · View note

daughertyhede35 · 1 year

Text

每天做這個 2 分鐘的日式鍛煉，一個月就能減肥 Health2023

推拿推薦整復整骨中醫推拿很多時候，如果我晚上起來走走，疼痛就會減輕，如果我躺得更久，疼痛就會變得更糟。由於炎症，您的肌肉變得虛弱、柔軟和疼痛。填寫一份詳細的調查問卷，找出肩關節炎的原因。隨著軟骨的生長，保留在新形成的基質中的細胞經歷成熟或退化過程，而地面物質被礦化。開始練習時，您可能會感到有些不適。這也許就是為什麼將骨骼對齊放置在身體最適合工作的自然位置的原因。但是，如果這種情況持續發生，請放慢速度，讓您的身體適應運動。此外，從 2 分鐘開始，逐漸將鍛煉的總持續時間增加到 5 分鐘。格斯多夫對手術器械的興趣還體現在書中的插圖中，插圖中展示了許多手術器械，其中有許多是格斯多夫自己發明的。事實上，他給接受治療的病人吸鴉片或蒙住他的眼睛也是 Gersdorff 的一項創新，正如在截肢手術期間的第一個陳述中所見。強烈建議您自行修復肩部脫位，因為如果不經過適當的訓練很難做到，並且可能會損傷附近的肌肉、神經和血管。但別擔心，你必須要有耐心和努力。所以，對於肩關節脫臼的人，治療應該先從二段復位後的簡單運動開始。在這種情況下，運動的幅度應該很小。脫臼治療第二階段的運動療法肩臂長時間不動後，患者自然會感到有些不適。值得注意的是，體操時應避免組合動作，脊柱和關節症狀不應損傷受損關節。運動後，您可能會感到輕微腫脹，應使用冰袋將其去除。第三階段治療這個階段對於幾個月前肩關節脫臼的患者來說非常重要。通過定期練習該形式，許多女性注意到她們的腰圍在短短 2 週內就變小了。一個月的專門鍛煉一定會幫助您在減肥之旅中取得進展，並從更好、更健康的姿勢中獲益。 OCD 的保守治療通常包括運動限制、體重控制、鎮痛藥和甾體或非甾體抗炎藥、營養補充劑和多硫酸化糖胺聚醣的症狀性疼痛緩解的組合。但是，建議在手術後的恢復期進行上述藥物治療，以改善和優化手術結果。該測試通常用於懷疑肩關節腔內積血。這些藥物不僅具有鎮靜作用，而且具有極好的肌肉鬆弛作用。肩關節脫位的物理治療患者需要接受各種物理治療程序來激活生化過程，從而加速關節損傷的癒合。無論使用何種保守方法，在保守治療而不是手術方法時，更大比例的狗會出現永久性跛行和與骨關節炎相關的繼發性關節改變。如果不及時消毒，帶有原發性血液或淋巴結的傳染性病原體會到達肩關節，造成新的損傷。這是以關節囊炎的形式發展成關節炎的直接途徑。粘連性關節囊炎是由肩關節的關節囊發炎引起的。 Kaltwasser、布魯諾等人。

在此期間，建議進行積極鍛煉，旨在恢復肩部外展肌和屈肌以及旋轉肌的功能。疑似肩關節脫位的急救疑似肩關節脫位的急救應以限制受傷關節區域的活動、消除外傷因素、適時就醫為目的。在執行實際任務時，起始位置必須包括肩部支撐。因此，醫生會開勞拉西泮或咪達唑侖等藥物治療受傷。大多數情��下，如果發生這種傷害，醫生會開出 Ketanov、Ibufen、Diclofenac 等藥物。在大多數情況下，建議以藥片的形式服用這些藥物，但在特別嚴重的情況下，專科醫生可能會開出麻醉劑和注射劑。瀏覽來自世界各地的數千個醫療保健學位。醫療保健專業的需求量很大，需要專業資格。 HEALTHCARESTUDIES 將學生與世界各地的醫學院和健康教育聯繫起來。由於醫療保健是全球需求，HEALTHCARESTUDIES 提供 forty 多種語言版本，使合適的醫療專業學生可以輕鬆找到合適的醫學學位。

#bogin

1 note · View note

wangwill66 · 1 year

Text

學習之路

H：「茍日新，日日新。」，昔日學習來自報紙，雜誌，圖書館，廣播，電視，聽演講，看歌劇，旅行。如今，網路縱横，一指定乾坤，有line ，臉書及google大神，現在更有ChatGPT，這一切都是進步。

日常生话，百無禁忌，來者不拒，看臉書，傳Line，想看就看，看了雖花時間，也寫點心得納入知識時間存摺，日日記，日日進步。三人行學點語言，擴展學習面。稱為雜食者，或文雅的百科全書學習法。

三人行必有我師焉，語出《論語．述而》：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」比喻到處都有值得學習的對象，應勇於向人請益，取長補短。Line的訊息，有用則留，無用則當見識。古人有「觸類旁通」，今人則需「横生枝節」，「講一个影，生一个囝。」保持對無知的好奇，對新知的追求。天天開心，天天快樂！天天腦袋NEW一下！訓練大腦，預防大腦老化。不想看書，就讀書，甚至聽書！20230311W6

詞源编辑

出於清朝一品官林則徐（1785年－1850年）。道光十九年（1839年），林則徐為廣州越華書院創作對聯，此爲上聯，下聯是「壁立千仞，無欲則剛」。

網路資料：

「海納百川」語出唐李周翰於《五臣注文選》注晉·袁宏《三國名臣序贊》：「方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也」，意思是海洋廣大的原因是因為不分你我地容納百多條河流；「有容乃大」語出《書經·君陳》：「有容德乃大」。

維基文庫

五臣注文選

作者：蘇軾　北宋本作品收錄於《東坡全集‎》

姊妹計劃: 數據項

五臣注《文選》，蓋荒陋愚儒也。今日偶讀嵇中散《琴賦》云：「間遼故音庳，弦長故徽鳴。」所謂庳者，猶今俗云㪇聲也〈（㪇音鮮，出《羯鼓錄》）〉，兩弦之間，遠則有先攵，故曰「間遼〈（則音庳）〉」。徽鳴者，今之所謂泛聲也，弦虛而不接，乃可按，故云「弦長則徽鳴」也。五臣皆不曉，妄注。又云：「《廣陵》、《止息》、《東武》、《大山》、《飛龍》、《鹿鳴》，《鶤雞》、《游弦》。」中作《廣陵散》，一名《止息》，特此一曲爾，而注云「八曲」。其他淺妄可笑者極多，以其不足道，故略之。聊舉此，使後之學者，勿憑此愚儒也。五臣既陋甚，至於蕭統亦其流爾。宋玉《高唐神女賦》，自「王曰唯唯」以前皆賦也，而統謂之序，大可笑也。相如賦首有子虛、烏有、亡是三人論難，豈亦序耶？其餘謬陋不一，聊舉其一耳。

講一个影，生一个囝。音讀Kóng tsi̍t ê iánn, senn tsi̍t ê kiánn. 　釋義說的人才說了頭，聽的人便到處加油添醋講給別人聽。

內容目錄

1.測驗記憶力

2.學習樂器

3.心算

4.上烹飪課

5.學習第二外語

6.詞語接龍

7.加強手眼動作

8.學一項新運動

米特薩克斯風教學用音符讓腦袋保持靈活思考

大腦的老化現象有哪些？川島隆太建議，可以觀察以下4點：

學習新事物變得困難

面對任何事物都提不起勁、身體慵懶不想動

因為小事對家人或部屬大發脾氣

年輕時絕不輕易哭泣、現在卻很容易掉眼淚

訓練腦力方法：

每天10～20分鐘，朗讀、計算、抄寫，都可訓練大腦

川島隆太建議，每天10～20分鐘透過大聲朗讀或書寫、或簡單計算等學習方法來持續訓練大腦，就能促進大腦活性、改善大腦功能。

例如，選擇報章雜誌或自己感興趣的書籍，每天朗讀一小段內文。或者參照學生的國文課本，每天抄寫一小段課文。還有利用小學生的數學課本，每天訓練加減乘除的基礎計算等。都是訓練大腦的方法，可以達到活化前額葉的效果。

維基文庫

禮記：學記

發慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾；就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎！

玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。《兌命》曰：「念終始典于學。」其此之謂乎！

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰：教學相長也。《兌命》曰：「學學半。」其此之謂乎！

古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成；九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然後足以化民易俗，近者說服，而遠者懷之，此大學之道也。《記》曰：「蛾子時術之。」其此之謂乎！

大學始教，皮弁祭菜，示敬道也；《宵雅》肄三，官其始也；入學鼓篋，孫其業也；夏楚二物，收其威也；未卜禘不視學，游其志也；時觀而弗語，存其心也；幼者聽而弗問，學不躐等也。此七者，教之大倫也。《記》曰：「凡學官先事，士先志。」其此之謂乎！

大學之教也時，教必有正業，退息必有居。學，不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安《詩》；不學雜服，不能安禮；不興其藝，不能樂學。故君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道。是以雖離師輔而不反也。《兌命》曰：「敬孫務時敏，厥修乃來。」其此之謂乎！

今之教者，呻其占畢，多其訊，言及于數，進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材；其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也，雖終其業，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！

大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則捍格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。故君子之教喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思；和易以思，可謂善喻矣。

學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其��也。教也者，長善而救其失者也。善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。其言也約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。

君子知至學之難易，而知其美惡，然後能博喻；能博喻然後能為師；能為師然後能為長；能為長然後能為君。故師也者，所以學為君也。是故擇師不可不慎也。《記》曰：「三王四代唯其師。」此之謂乎！

凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。是故君之所不臣於其臣者二：當其為尸則弗臣也，當其為師則弗臣也。大學之禮，雖詔於天子，無北面；所以尊師也。

善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅木，先其易者，後其節目，及其久也，相說以解；不善問者反此。善待問者，如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然後盡其聲；不善答問者反此。此皆進學之道也。

記問之學，不足以為人師。必也聽語乎，力不能問，然後語之；語之而不知，雖舍之可也。

良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕；始駕者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有志於學矣。

古之學者：比物醜類。鼓無當於五聲，五聲弗得不和。水無當於五色，五色弗得不章。學無當於五官。五官弗得不治。師無當於五服，五服弗得不親。

君子曰：大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。察於此四者，可以有志於學矣。三王之祭川也，皆先河而後海；或源也，或委也。此之謂務本。

0 notes

emenyeh · 1 year

Text

🙏星雲大師真誠的告白🙏

文／星雲大師

各位朋友、各位徒眾：

先和各位道別，下面做一個真誠的告白，跟大家告假，謝謝。

我一生，人家都以為我很有錢，事實上我以貧窮為職志。我童年家貧如洗，但我不感到我是貧苦的孩子，我心中覺得富有。到了老年，人家以為我很富有，擁有多少學校、文化、出版、基金會，但我卻覺得自己空無一物，因為那都是十方大眾的，不是我的。在世界上，我雖然建設了多少寺院，但我不想為自己建一房一舍，為自己添一桌一椅，我上無片瓦，下無寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪裡有個人的呢？但在我的內心可又覺得世界都是我的。

我一生，不曾使用辦公桌，也沒有自己的櫥櫃，雖然徒眾用心幫我設置，但我從來沒有用過。我一生，沒有上過幾次街，買過東西；一生沒有存款，我的所有一切都是大眾的、都是佛光山的，一切都歸於常住、社會，所有徒眾也應該學習「將此身心奉給佛教」，做一個隨緣的人生。

我一生，人家都以為我聚眾有方，事實上我的內心非常孤寂，我沒有最喜歡的人，也沒有最厭惡的人。別人認為我有多少弟子、信徒，但我沒有把他們認為是我的，我只希望大家在佛教裡各有所歸。

我沒有什麼個人物質上的分配，說哪一塊錢分給你們，哪一塊房舍土地分給你們，也沒有哪一個人拿什麼紀念品。你要，那麼多的書，隨便在哪裡都可以取得一本做為紀念；你不要，我有什麼良言好話也沒有用。我只有人間佛教供你們學習，只有道場供你們護持。

我對大家也沒有何好、何壞，在常住都有制度，升級都有一定的標準，但世間法上總難以平衡，升級的依據：事業、學業、道業、功業，這裡面大小、高低、有無，看的標準各有不同，都與福德因緣有關。所以大家升級與否，不是我個人所能左右，這是我對所有的徒眾深深抱歉，我不能為你們仗義直言，做到圓滿。不過，你們也應該學習受委屈，宗務委員會決議你們的功績升降，出家道行，自有佛法評量，不在世法上來論長道短。

今後，我所掛念的是徒眾的調職，佛光山它不是政府，但是單位多，又有調職制度，傳燈會竭盡所能安排適能適任，對於個人所長、想法縱有所差，大家都要忍耐。世間難以論平等，我們要把它創造成和平、美滿的人生，但也要看在哪個角度來論平等。未來如有不同意見，大家要依循《佛光山清規》，可以更改，但要經過大眾的同意。

我一生，人家都以為我創業艱難，事實上我覺得非常簡易；因為集體創作，我只是眾中之一，做時全力以赴，結果自然隨緣。許多人以為我善於管理，事實上我只是懂得「無為而治」。感謝大家互助合作，除了戒律與法制之外，我們都沒有權力去管理別人。對於世間的一切，來了，並沒有覺得歡喜，去了，也沒有覺得可惜。總想，人生應該任性逍遙，隨緣自在，能夠與道相應、與法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺於「給」的哲學，總是給人讚歎、給人滿願；我立下佛光人工作信條：給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便。因為我深知結緣的重要，心裡只想到處結緣、到處散播佛法種子。我立志興辦各種教育，因為從小我沒有進過正規的學校讀書，明白教育才能提升自我，改變氣質。我也發心著書立說，因為從佛陀那裡一脈相承的法水流長，我不能不把心裡的泉源用來供應世間。

我這一生奉行「以退為進、以眾為我、以無為有、以空為樂」的人生觀，凡我出家弟子，都應本諸出離心，以出世的思想做入世的事業，生活要求簡樸，不要積聚。過去三衣一具、頭陀十八物、衣單兩斤半，這許多優良傳統，都合乎戒律，都應該深思熟記。佛光弟子不私自募緣，不私自請託，不私置產業，不私造飲食，不私收徒眾，不私蓄金錢，不私建道場，不私交信者，大家都能這樣做到，佛光山的法脈會更加光耀永遠。所謂「光榮歸於佛陀，成就歸於大眾，利益歸於社會，功德歸於信徒」，大家應該好好奉行。

須知「佛道遍滿虛空，真理充塞法界」，法界一切都是我的，但形相上的無常，一切都不是我的，不要對世俗有太多留戀。人間佛教雖然不捨世間，但是「猶如木人看花鳥」，不要太多留意、太多分別。時時以眾為我，以教為命，在佛道上安身立命。

凡我徒眾，擁有佛法就好，金錢、物質，儘量與人結緣，因為那是人間共有的財富。對於財務經濟，點滴歸公，我們每個人一切都是常住供應，不需紛爭，不要占有，只要大家正信辦道，生活應該不足掛慮。也希望徒眾不要為世間這種衣食住行太多的分心掛礙，此實不足道也。

我希望常住淨財要用於十方，不要保留，這才是佛光山未來的平安之道。除了道糧需要以外，如果還有淨財，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我們要濟助急難，關心鰥寡孤獨，或隨緣做些施捨予貧困民眾。因為災難、貧苦是人間的不幸，急難救助，這是理所當然要給予一些助緣。

佛光山、佛陀紀念館等土地以及所有的別分院道場，都不是國有的，也不是租借的，都是常住陸續以淨資購買。所有一切全為佛光山常住所有，沒有與人合股共業。沒有牽連，也沒有借貸，常住開山以來，從未向外借貸。

對於那許多別分院道場都要好好輔導、整修，給予信徒方便。如果實在不能維持，得到宗委會、信徒的同意，把它結束，淨財集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金錢來往，要有來往就是布施，沒有償還，不可借貸，免除日後紛爭。

我這一生信仰佛陀，以佛陀為我的導師，為我的道路。未來，大家在佛道的修學上，佛陀、十大弟子都是我們的榜樣，佛教的宗門祖師都是我們的模範。在佛法的弘傳上，世界各地的道場，要儘量給予本土化，請當地徒眾住持；我對人間佛教的所有言教，都要能傳達到家家戶戶，為人所接受。

我一生，以弘揚人間佛教為職志，佛說的、人要的、淨化的、善美的，凡有助於幸福人生增進的教法，都是人間佛教。苦，要視為我們增上緣的力量；無常，不是定型的，可以改變我們未來的一切，促進人生的美好。空，不是沒有，空是建設有的，要空了才有，我一生一無所有，不是真空生妙有嗎？

我堅信人間佛教必然是未來人類世界的一道光明；說好話是真，做好事是善，存好心是美，讓三好運動的真善美要在社會裡生根。智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，讓戒定慧在我們的心裡成長，以實踐菩薩道做為我們人間的修行。

人間佛教的本源發自於佛陀，現在已經成為普遍的氣候，所以佛光山、佛光會的發展，必定會成為佛教界一個正派的團體。但世間的人事各有所執，自古以來，在印度就有上座部、大眾部，傳到中國有八大宗派，在教義上實踐理念各有不同，無可厚非，但如果在人我是非上較量，那完全不能契合佛心。

假如你們有心，為團結佛光僧信四眾，可以效法過去古德聖賢成立一個宗派；但所謂創宗立派，則是看後代行人的作為，如果後來的人對佛教有所貢獻，又眾望所歸，有個當代佛教的宗派來為佛教撐持，做擎天一柱，這也未嘗不可。

對人間佛教弘法事業方法有所不滿意的，所謂「我執已除，法執難改」，要另立門戶，我們也要有雅量接受這種佛光的分燈法脈，只要對宗門沒有傷害，不要給予排擠，還是要給予包容。

我們的理念不在於自我的成就，是在於佛法能夠傳承，不分男女老少。在「佛光大道」上，僧信四眾現在已有規模。佛光山的僧眾比丘、比丘尼要擔綱，佛光會的優婆塞、優婆夷也要出一些人才，有所發揮，彼此不容分散力量，凝聚共識，讓大家有團聚的向心力，使佛光會日日增上，俾使佛光普照、法水長流。對於佛光會會員在社會上合乎八正道精神意義的事業，都要鼓勵並且幫助他們發展。

佛光會永遠為佛光山教團所屬，僧信和諧，不爭彼此，不必對立，等於空有是一體兩面。佛光山已經推行民主的制度，今後佛光山和佛光會的領導人，都按照常住的循序，不要有所爭論，要以大眾意見為歸。

我倡導「平等」，深信男女、貧富都在平等之中，不可以有所歧視。眾生皆有佛性，情與無情，都能同圓種智，所以我從「人權的尊重」到「生權的提倡」，希望徹底落實「眾生平等」的精神。大家對山上的老樹、小花，要多多愛護，山下的村民、百姓，應該給予關懷；育幼院的兒童要多多鼓勵，精舍安養的老人要時常慰問，對開山的諸長老要給予尊重。

我對兩岸視如一家，我對世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因緣留給人間，把佛法的情誼留給信者，把信心的種子留給自己，把無上的榮耀留給佛教大眾。但願普世大眾，都能信仰因緣果報，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜捨，把一切的心意留在人間。

人間佛教的事業：如辦大學、電台、報紙、編輯出版、雲水書車、養老育幼等，凡有利於社會公共事業的都應該交由教團擔當，給予支持，不可間斷；滴水坊要把「滴水之恩」做得更加美好。對於佛光祖庭宜興大覺寺，有緣分，要常去禮拜。

我對社會的文教、公益數數尊重，所以有一個公益信託教育基金，現在已有十餘億元，除了少數由信眾發心捐贈，全由過去的稿費和一筆字義賣所得。今後，山上的長老可以護持，也希望佛教人士或熱心公益者的遺產都可以參與進來，讓公益基金壯大，更能造福全民，成為國家社會的一股清流。

像真善美傳播貢獻獎、三好校園獎、全球華文文學星雲獎、星雲教育獎等，其他再有項目，只要經濟許可，將來都可以設立。我們對於社會總要增加養分，這是每一個佛教徒不可以推卻的責任。

在教育上，開支最浩繁的，就是常住辦的幾所大學、中學等；若有緣分，無條件的贈予有緣人管理，不可買賣；如果賣學校，對那些募款辦學的人怎麼交代？這對佛光山的名譽不好，會給人批評。對於協助佛光山文化教育發展的社團，如有興辦，應該量力補助，以使其有心人更加團結。如有良言建議，甚至批評，只要是善意的，也不要排拒，要以聞過則喜的雅量接受，我們總要接受大家的意見，他人才會更加擁護。

我時常看到園藝組的徒眾們在那裡除草修花，看到環保組的同道們在那裡做資源回收分類，看到工程組的修繕、都監院的服務、大寮裡的典座，以及殿堂裡的香燈、殿主等，那種投入，任勞任怨，實在是山上成功的動力，我只有感動、感激。沒有大家的發心，何能有今日的佛光山？今後，對於客堂的接待，對於信徒的招呼，對於義工的參與，要有種種教育訓練，以使我們的教團更增臻完美。

所以，集體創作的精神，要永遠的、無怨無悔的堅持下去，這是我一生的志願。因為誰都不能單獨存在，大家要互助互敬、共存共榮，那才是懂得佛法的核心精神，寧可以個人犧牲忍耐，不要讓常住和大眾受到損失。

我的鄉親前輩唐朝鑑真大師，經過多少磨難到達日本弘法傳播文化，在七十五高齡，自知歸鄉無望，他寫下遺偈：「山川異��，日月同天，寄諸佛子，共結來緣。」在人生的生命之流裡，如同大江東去，終會有再回來的一日，人的生命一期圓滿，還會有另一期生命的開始。

人類不能獨居於世間，生活需要士農工商的供應，生存需要地水火風的助緣；大自然裡，日月星辰、山河大地，都是我們的生命，大家要愛惜我們所居住的地球，要幫助地球上的一切眾生，因為他們都是曾經給我、助我的人，對我們都有恩惠。我們大家都生活在因緣裡，要彼此相依相助。

我們每一個人都是「生沒有帶來，死也沒有帶去」，回顧自己這一生，我不知道曾為人間帶來什麼？但我帶走了人間多少的歡喜、多少的善緣。我難以忘記多少信徒對我的喜捨、對我的護持、多少同門的祝福，我也難以忘記刻骨銘心的助緣。我這一生所受到的佛恩、友誼，真是無比浩蕩，我應該在人間活得很有價值。我願生生世世為佛陀奉獻，為大眾服務，以此上報四重恩。

現在，我雖然帶走了你們對我的尊重，帶走了你們給我的緣分，帶走了你們對我的關懷，帶走了你們與我的情誼，未來我會加倍補償你們。我一生所發表過的言論，如：「集體創作、制度領導、非佛不作、唯法所依」，��如傳法說偈：「佛光菩提種，遍灑五大洲，開花結果時，光照寰宇周」，希望大家都能謹記、實踐。所謂「有佛法就有辦法」，凡我信者，要實踐慈悲、喜捨、結緣、報恩、和諧、正派、服務、正常、誠信、忍耐、公平、正義、發心、行佛……這些都是佛法，能夠實踐，你就會有辦法。

我一生雖然遭逢大時代的種種考驗，但我感到人生非常幸福，我享受苦難、貧窮、奮鬥、空無；我體會「四大皆有」，我感覺人生「花開四季」，佛陀、信徒給我的太多了。雖然出家，注定要犧牲享受，但其實吾人也享受了犧牲的妙樂，我覺得在佛法裡的禪悅法喜，就已享受不盡了。

對於人生的最後，我沒有舍利子，各種繁文縟節一概全免，只要寫上簡單幾個字，或是有心對我懷念者，可以唱誦「人間音緣」的佛曲。如果大家心中有人間佛教，時時奉行人間佛教，我想，這就是對我最好的懷念，也是我所衷心期盼。

最後我所掛念的，除了信眾的幸福安樂，要重視世界各地辦的大學，這是我們的根本；山上的大眾，尤其叢林學院的師生，他們未來都是未來佛光山菩提種子，要他們健全、發心，人間佛教才能長久與天地同在，與大眾共存。

法幢不容傾倒，慧燈不可熄滅，期願大家未來都能在人間佛教的大道上繼續精進，大家相互勉勵，共同為教珍重。

我最後要說的是：

心懷度眾慈悲願，身似法海不繫舟；

問我一生何所求，平安幸福照五洲。

於佛光山開山寮

（本文於2013年完稿）

https://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=829273

0 notes

mouniassn · 3 months

Text

跌跌撞撞，還是得回淨土

以下一位有緣人分享：

其實我心裡沒有什麼想說的，生活和心裡，也沒有什麼煩惱，公司主管、同事、客人、家人、周遭的人，都對我很好。仔細想想，生活還真沒有違緣，連我賣東西講錯話，客人也還是笑笑的，會掏出信用卡跟我買，老闆在ㄧ個個訓話時，罵到我就自動停了。我沒有很花心思在做業績，因為景氣不好，大家收入都變少了，但我業績還是會比別人好ㄧ些。我的身體也超健康的，健保卡都沒什麼在用，生活中虛耗花錢的事，我好像也沒有。想分享，我應該是做對了什麼。

一、20幾歲那時，就自己ㄧ個人，去急診室地下ㄧ樓、火葬場、速食店、甜點店，慢慢唸完10幾部經懺，希望無形眾生來聽聞佛法，可以熄滅心中的火，懺悔消業，離苦得樂。我的腿總是ㄧ陣ㄧ陣的麻，但想要帶著祂們聽聞佛法，懺悔消業的心很大，所以心中沒有所謂恐懼、害怕。

二、年輕時，因為年薪上百萬，那時生起了慚愧、懺悔之心，覺得自己這麼會講話，不是要拿來利益自己，吃喝拉撒空過ㄧ生的，覺得自己的口才，應該要為眾生講話。只要有因緣接近，可以較深入講到佛法的，每一個我都比做生意更努力。做業績都隨便講講，但講佛法，全部精神都來了！因為明白，每個經過我們身邊的因緣都很短暫，現在不說，以後因緣消散，更沒機會說。就是ㄧ直努力解決他的反對問題，建立正信，深信因果，用心懺悔消業，努力累積資糧。

自己要幫自己，不然生活ㄧ直消耗福報，總結算時，有什麼資糧可以上去？資糧不足，會去六道哪ㄧ道？真不是開玩笑，自己真的要跑，要恆時精進。有些人欠債上億新台幣，被強迫激發潛力，幾年居然也還掉了，還練就ㄧ身本事！自己要精進！有目標，每天踏實唸經，往內用功，烏雲ㄧ定會散開，只是需要時間，並且恆持集中心力！

佛經能清洗心識厚重的黑氣，所以要用心洗，用心轉化，一遍、一遍，會越洗越乾淨，才能恢復我們本來，清澈琉璃、七彩光芒的狀態。因為覺得這樣很棒，所以滿喜歡唸佛經的，因為只有佛經能一遍、一遍清洗心識，恢復清澈透亮光明。

三、十幾年前，承蒙大家的信任，護生的因緣很旺、錢很多，市場裡刀下救命，種類眾多，而辛苦承擔分散地點的人很少。雖然很辛苦，但能換來這麼多生命得救，覺得很划算，努力承擔了4年。

直到12年後，跟精舍因緣又生起，阿伯跟我說，護生是人天福報，不是功德！說我要回淨土，必須要再努力提升心性，跟佛菩薩相應，提醒我要把盲點看得更透徹才行。非常感謝阿伯的提醒，我才往內去思惟：站在眾生的角度來說，被護生，獲得的確實只是今生暫時的安樂，而眾生之所以會變成那樣，源頭就是心出了問題！惡心造業，苦果因業感而來。

而精舍在做的，就是從源頭根本上，解決問題。只要踏實地做，克服困難，眾生皆能送自己一路提升，通達究竟的安樂。一切成敗，要上去還是下去，皆是自己在掌握！

一、「因果債，功德還」，一個、一個解開怨結，免去了將來長時酬償的痛苦，業障消融了，福業才能生。

二、唸佛經能一遍、一遍淨化心識，唸入心，深信因果，不敢再造新業，止一切惡，從此止住一切損。生活中依佛經典，做出每個抉擇，行經，身口意自然逐漸與佛菩薩相應，自性功德因此開展。

坑洞補平了，心性相應提升了，往上發展，就是必然！除了依靠佛經的功德，世間有什麼是真正可靠的呢？所以，降伏自己的心，腳踏實地的填補坑洞、積沙成塔吧！了解佛經的殊勝，就很喜歡唸經，不是趕經的心態，是感覺每句法語都是寶藏。本來好多年想不通的，佛經裡三句話，就講得明明白白，細細品讀，汰換舊識，常常要自己往內想通，心性不知不覺，就跟著佛經典提升了。光明智慧的能量，真的在心識上增加，以往黑暗的習氣，要擺平也變得容易。

我始終覺得，所思所行，都會在心識上留下記錄，所以我不會東想西想，思緒安寧，保持清淨，喜歡唸佛經，汲取佛菩薩的智慧，每天都要給自己心識，灌注清淨光明的力量。唸經積累的能量，能與宇宙第ㄧ高的諸佛菩薩相應，試著轉換建立好心態，就會變得很容易了。跟大家分享，感恩閱讀，感恩佛菩薩，感恩阿伯。

(分享完畢)

有緣人分享自己生活順遂無違緣，分享她應該是做對了什麼。整體來說就是以佛法利益眾生，對象有三類：無形眾生、相遇的人、護生的動物。

一、以經懺度無形眾生。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「修行即要利益眾生，不論有形的人或者無形的靈，都要以慈悲心去對待；遇事都是慈悲心的體認與考驗，而佛菩薩過去世在因地修行時，也是這樣子廣結善緣。」有緣人願心很好，用經懺與眾生結法緣，希望聽聞佛法，能讓無形眾生止息心中的火。發心很好，立意良善，但記得自己的冤親債主、業主菩薩要先誦經迴向，否則因緣一到，還是會被牽制住心識。先消除累世業障，行有餘力再迴向法界眾生。

二、分享佛法廣結善緣。人生的意義在哪裡？要無時無刻做對回饋社會有意義的事情，要懂得對他人無私地貢獻。鼓勵他人、分享因果觀念都是在利益眾生。有緣人很有智慧，她說與人分享佛法時：「就是ㄧ直努力解決他的反對問題，建立正信，深信因果，用心懺悔消業，努力累積資糧。」這需要分享者自身持續聽經聞法、誦讀經典、有親身體會才會有說服力。可以多看精舍部落格的分享，累積因果知識，閱讀高僧大德的文鈔。眾生的疑難雜症，在部落格多種分類的分享文中都能找到答案。從閱讀別人的親身故事中，能看到佛法對生命支持的強大力量，建立自己和有緣大眾更深厚的學佛信心。

三、護生重擔直下承擔。能注意生態維護的護生，有很大的福報。但誠如文中有緣人所言：「站在眾生的角度來說，被護生，獲得的確實只是今生暫時的安樂，而眾生之所以會變成那樣，源頭就是心出了問題！惡心造業，苦果因業感而來。」貪嗔是地獄，愚痴是畜生。人天福報享盡，又造惡不知修行的話，落入三惡道是遲早的事。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人就是一世世在輪迴，信願行要俱足，且心性要提升到某一程度，才能往生淨土，不是想去就能去；上中天，則是福德資糧夠，就可以上去。希望，是為未來埋下種子，有願就有方向；今世要去，則要具備許多條件，要用心，比別人更打拼、更認真，更要信願行、聞思修。信，相信有淨土；願，往生後願意去淨土；行，指修行，修係修自己的心，行則是付諸行動利益眾生、渡化眾生，並且勸人唸佛、多做善事。若什麼都沒有做，該怎麼去呢？肚子餓時，只吃兩粒米是不會飽的，修行亦復如是。」

「淨土如同補給站，回淨土是要再進修和上課，以充實渡眾的知識，讓自己的心性更趨提升，待機緣到時，從淨土乘願再來渡化眾生。每個人都是未來佛，但因有隔陰之迷，加上塵世誘惑多，易因身處在五濁惡世這個大染缸之中，而染汙自心本性，當考驗來臨時，若迷惑在其中，行為偏差，心性顛倒，這樣沉淪下去，回去淨土就會有困難。」

「學佛的意義是什麼？修行的目的是什麼？若只是為了到淨土，那是『有所求』，還有持著貪念與執著。成佛離不開眾生，學佛修行，除了自身要認真精進之外，也要渡化眾生，這樣才有意義。佛菩薩念念為眾生，不為自己，把淨土當作一個充電的中繼站，是學習、進修的地方，菩薩們養精蓄銳，累積實力後，必定會再倒裝下凡來渡化眾生，將在淨土習得的新知識，學以致用，幫助眾生，教育眾生，拔苦與樂，使眾生也能脫離輪迴之苦。」

在娑婆世界六道輪迴，浮浮沉沉，跌跌撞撞，還是得回淨土。努力認真修行，改正不良習性，不再惡性延續。若能己立立人，己達達人，忍辱負重，並廣渡十方眾生，便已走在前往淨土的道路上。南無本釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #修行 #因果 #人生 #業障 #佛法 #淨土 #學習 #菩薩 #輪迴 #學佛 #眾生 #唸佛 #護生 #誦經

0 notes

kanewilliamsonjp · 1 year

Text

三和一善 (シナジック林嘉麗先生) 米国史上最も長く続いた非常勤講師のストライキは、今月初めに労働者が勝利を収め、終了

新學院的兼職教授罷工表明，即使是“好”工作也越來越不穩定

美國歷史上持續時間最長的兼職教授罷工於本月早些時候結束，工人們脫穎而出。這是與紐約市新學院的一場長達 25 天的激烈鬥爭，該學院對罷工者的行為可能最終玷污了其進步的信譽。 12 月 11 日，11 月 16 日投票罷工的 ACT-UAW Local 7902 的 1,800 名成員在聯邦調解員的幫助下達成了初步協議。在工會成員批准之前，新的五年協議將提高工資，保護工人的醫療保健福利，並增加帶薪家庭假和課外補償等。

對於那些不熟悉大學學術工作狀況的人來說，這聽起來可能沒什麼大不了的。好吧，打工的都走了，那又怎樣？當然大部分工作必須由全職終身教授來承擔，對吧？畢竟，這是一所世界一流的學術機構，學生的學費——本科學位每年超過 25,000 美元——並不便宜，更不用說就讀紐約市的相關生活費用了學校。所有這些錢都必須去某個地方。當然，它是在支付實際授課、指導學生和維持大學運轉的人員的工資。畢竟，大學校長丹·麥克布萊德 (Dan McBride) 的薪水高達 120 萬美元。但在新學院，那些沒有終身教職的兼職兼職人員佔教職員工的比例高達 90%。他們的兼職狀態反映了掠奪性現狀，而不是他們的價值或工作量。

雖然好萊塢和知名電視台竭盡全力讓我們相信大學教授的生活可能是多麼甜蜜——工作量輕、鑲有橡木鑲板的辦公室、皮夾克和滿眼星光的學生——但這純屬虛構絕大多數人實際上肩負著教育大學生的重任。兼職人員是不穩定的工人，他們通過短期合同受僱，並按班級或學分支付。僱用一大批兼職人員——在大學行政人員的說法中有時被稱為“特遣隊教員”——而不是聘用全職終身職位，無疑為新學院節省了一大筆錢，並且是整個學術界都喜歡的節省成本的做法。但這些節省下來的成本直接來自工人的口袋，即使是最負盛名、最富裕的私立大學的兼職人員也往往缺乏基本的工作保障、福利或生活工資。正如 The 19th 的 Nadra Nittle 今年早些時候所寫的那樣，兼職人員通常不得不兼顧多項副業或在多所學校教授課程，以便湊夠足夠的錢來生存。

三和一善

美國教師聯合會最近的一份報告發現，在接受調查的 1,900 名兼職人員中，60% 的人年收入低於 50,000 美元，近四分之一的人報告年薪低於聯邦貧困線，38% 的人獲得了政府援助。這個問題的根源至少可以追溯到 50 年代的 70 年代，當時各種政治危機使經濟陷入困境。學院和大學失去了國家資助，許多人開始試圖通過聘請兼職教師來削減成本；這種趨勢一直持續至今。不僅新學院如此，無處不在，低工資和惡劣的工作條件是近年來一些大規模學術勞工行動的主要推動力。最近，加利福尼亞大學的 48,000 名研究生工人在罷工第五週後達成了一項臨時協議，以爭取獲得他們迫切需要的更高工資，而他們的鬥爭只是正在進行的附屬叛亂的一個例子。

新學院作為進步甚至激進思想堡壘的聲譽與其行政部門在罷工期間的行為形成鮮明對比。該學院由一群知識分子於 1913 年創立，他們致力於建立一個致力於學術自由、社會變革和創意藝術。它仍然標榜自己是一所“小型、進步的文理學院”，“專為非常獨立的學者而設計”，其校友中有無數名人和公共知識分子。不幸的是，其聲明的價值並沒有在其實際的勞動實踐中得到證實。合同談判拖延了七個月，直到兼職人員碰壁，在整個 25 天的罷工期間，大學對工會表現出明顯的敵意。

當工會從事公開談判的做法時——任何希望參加談判會議的成員都可以參加，工會推動這種做法，因為它增加了透明度和成員參與——大學稱之為“表演性”行動。它還威脅要在罷工期間僱用替代工人來結痂，並警告說，如果要滿足罷工者要求提高工資的要求，可能會被迫提高學費。隨著罷工的進行，新學院的耐心逐漸消退，脾氣暴躁。 12 月 6 日，罷工三週後，New School 的管理人員發出了一封信，詳細說明了他們打算扣留罷工工人的工資和健康保險費。此舉遭到了工人、他們的支持者和更廣泛的學術委員會的強烈批評，並進一步加劇了緊張局勢。

0 notes

mouniassn · 1 year

Text

懺悔業障，老實消業，甘心領受，苦過必會回甘

以下文章為一位有緣人分享：

終於走到了這天，我要離開待了17年的學校。我和這所學校的緣分，是因果和親情的產物。17年前，原本一直沒能考上正式國小教師的我，決定要去考公務員。和多數考生一樣，我報了公職補習班，白天到學校當兼任老師，晚上到補習班報到。後來考上了自己心中第一志願的研究所，找了前二世的媽媽當指導教授。畢業後找工作，進入了現在的實驗室當專任助理，與老闆的因果是前二世對方因感情因素拿刀殺我。一年後我考上博士班，取得博士學位後，都在同一研究室工作。

六年博士後研究員的日子，我因為和山區原住民前四世的因緣，被要求撰寫教育計畫，大約五年的時間都在山區中小學耕耘，陸續和不同的人認識。有一些人，我一見到就感覺對方曾經是我的姐姐、姑姑和爺爺。我沒有請示過佛菩薩，只是自我感覺��但無論我和對方曾經是什麼關係，這一世都只是熟悉的陌生人，只能祝福對方平安幸福。

因為第三期計畫沒有申請通過，所以我失業了。原本擔心沒有收入，還想找工作，甚至教授要留我下來做研究，我也認真考慮過。以前山區學校校長調到平地，邀請我去國小當代理教師，但礙於身體狀況頻亮紅燈，加上自己體認到現在要追求的是論文產出，不是短期的收入，佛菩薩也要我先別找工作，要好好唸經、寫論文和養身體，我果斷地辦離職，也婉拒了國小校長的好意。

只是有一陣子沒唸消前世和前二世自殺業力的經文，之前一直覺得自己想擺脫博士後研究員的身份，希望可以變成助理教授，但是當自己連博士後研究員的身份都保不住時，突然間悲從中來，抱著老公痛哭不已。幸好趕緊唸經消自殺業力，整個人又像活過來一樣，充滿正能量。

離開學校前，有一堆因計畫而產生的財產要處理，各種東西常常在想要、不想要、能拿、不能拿之中掙扎。有些東西很珍貴，但很怕留下最後變成別人眼中的垃圾，拿了又怕犯下偷盜因果，大的只好一件、一件詢問教授要不要，得到允許才帶走。其中原住民服飾是我很想帶走的，因為對教授來說，那只是一時表演的服裝，但對我來說，卻是傳播文化的寶藏。我問了教授，原本他要我問師母要不要，後來又說不要好了，要我自行處理。剛好有一所南部的學校邀請我去演講，要帶原住民服裝展示，我便把原住民服裝帶走，決定以後有機會，要多多拿這些服飾當道具，宣傳原住民文化。

從事山區計畫這幾年，是為了完成前四世原住民文化傳承的使命，相信只有透過學校教育，才能讓原住民文化持續流傳，期間產出了兩本繪本和一本原住民口述歷史的專書上市販售。在離職前調查山區學校書籍需求，把手上的專書全都發完了，算是了了一樁心願。我人雖離開，但寫的書還在山區流傳。接下來我還要研究原住民文化嗎？我不知道。我很想放掉前四世的羈絆，但如果我不研究，後續還有多少文化能保存下來？可我也體認到自己的能力、體力與時間不足，不可能一個人同時研究這麼多完全跨領域的專業，原住民文化、數學、閱讀、數位學習，每一個領域都那麼遠，能結合起來，就是我的個人特色，但這樣是好還是不好，目前我的智慧尚無法判斷。

人生要往前看，我人生的下一個階段可能落在南部，但佛菩薩也說了，光有福報不夠，自己也要努力才行。我以為自己五月可以完成投稿，沒想到後來因為助理都離開，一個人要善後所有工作，最後還是沒能寫完論文，只能期待結束手頭工作，能心無旁騖產出論文、消除自殺業力、外道願業力和各種公私報業力，重新尋回健康的身體，也能多些時間寫度眾文章。那時，就沒有任何藉口可推託了。

《六祖壇經》曰：「世人終日口念般若，不識自性般若，猶如說食不飽。口但說空，萬劫不得見性，終無有益。善知識！摩訶般若波羅蜜是梵語，此言大智慧到彼岸。此須心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如電；口念心行，則心口相應。」修行和世間各種成就一樣，都要拿出行動，唸經、行經也是，不是一直說該做、要做卻不做，那知與不知是沒有差別的。老話一句，坐而言不如起而行。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

（分享完畢）

人生要想有成就，除了要勤消業力，還需要有福報！如果有福報，卻依然發不了財、依然無法事事如己所願，請不要對唸經、對佛菩薩產生懷疑！佛菩薩可能將您的福報轉化成了健康的身體、平安的日子、溫暖的家庭、乖巧懂事的孩子、和有良德的子孫後代。「福報」不一定讓您看起來如世人說的很有錢、很有身份、地位、權勢，但一定會讓您成為更好的自己！

有人請示佛菩薩：「我的工作遇到瓶頸該怎麼辦？我的先生在外面有小三該怎麼辦？我的孩子生病了該怎麼辦？」一般人遇到問題往往只看到當下發生的這件事，很少人會深入探討，不管現在發生的是三件事、三十件事、還是三百件事，這些所有的問題其實都只有一個道理－－變化。工作本來順利，後來遇到瓶頸，這就是變化；先生本來專情於妳，後來移情別戀愛上別人，這就是變化；孩子身體本來健康，後來生病了，這就是變化。所以，一個有智慧的人遇到問題，該問的是：「我們面對變化，該怎麼辦？」

世事無常，世間真實的現象就是世事一直在變化。世人為什麼會焦慮？為什麼會感到痛苦？因為「變化」。世人的苦其實都來自於變化！真正的苦不是工作遇到瓶頸，真正的苦不是先生移情別戀，真正的苦不是孩子生病了，真正的苦是因為我們無法掌握變化，我們無法預測習慣的一切何時會發生變化！現在一切的煩惱、一切的痛苦都是變化造成的，沒有一件不歸在「變化」的範圍內。

人生每個階段，要做的事情都不一樣。許多事情在年輕的時候會認為那是生命的全部，非做不可；等到執著心放下、貪愛心一過，才會恍然大悟當初的自己怎麼那麼傻，懊悔自己怎麼會陷在其中不可自拔，徒然浪費許多時間才看清事情的真相！《六祖壇經》云：「菩提自性，本來清靜，但用此心，直了成佛。」世間人如果沒有深入經義去了解，會誤以為佛在外面、道在外面，於是挖空心思去祈求外面的事物來滿足自己、成就自己，這就稱為外道。「外道」更深層的意思便是自心不安份，心向外攀緣，心向外求道。保持正念，依教奉行，才能時時謹記「因緣有，要努力；自性空，不執著。」

生命之所以輪迴不已，是因為我們不能如實地看見當下的因緣，並讓心安住於此時此刻，而是不斷地在舊有的煩惱上造新的業。久而久之，看不破、放不下、作繭自縛的結果，讓自己於因果業中越纏越緊，終將無法自拔，受苦無盡。每個人原來都是一顆璀璨的明珠，卻因自身的無明掉落凡塵，又因貪嗔癡進而眷戀種種虛名與榮光，讓明珠恍如掉進塵土裡的珠子。

蒙塵的明珠欲重新出土，只有拋開對「變化」的恐懼，打破原本習慣的框架，學會與砂礫共處，努力融入不同的環境，歷事鍊心，重新打磨、拋光，才能讓歲月在其上沉澱光彩，迎來日後的重新閃耀。如果不做出改變，此顆明珠只能永遠埋進土裡不見天日，最後失去光彩，永遠淪為一顆最普通不過的石頭！

阿伯說：「諸多病害、身體的毛病，還有思想的糾結，其實都是黑氣和魔性的作祟，愈修會愈知道自己的盲點在哪裡；病害常在，係黑氣和魔性未消所致。若能好好地誦經，把黑氣排掉，就能很快見到光明。」

外道願業力、自殺業力會增長魔性和黑氣，會讓人不自覺地往不好的地方想，進而引來不斷的干擾，故有這兩種業力的人務必要盡快消除。人這輩子很短，剛走進清晨，卻馬上接近了黃昏。餘生請好好珍惜，認真消業，認真過好每一天，即使青春不再、歲月已老，依然能活出自己的光華。南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #輪迴 #生命 #因緣 #自性 #執著 #清靜 #外道 #人生 #習慣 #智慧 #工作 #福報 #修行 #世間

0 notes