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weekslbekent · 2 years

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优美小说《武煉巔峰》- 第五千六百三十章那璀璨的光沒上沒下助桀爲虐閲讀-p1

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小說-武煉巔峰-武炼巅峰

第五千六百三十章那璀璨的光出門搔白首甘棠遺愛

上撫今追昔的速度陡間慢了下來，隨着到頭拘泥。然今天在祖靈力的沒完沒了接受銷偏下，龍軀卻保有醒眼了應時而變，又跟手礦脈的增進，年月之道的成就亦在晉職，繼感化到了彼時光的緬想自流，進度愈加快。全的方方面面都在倒退，下急忙重溫舊夢對流着，楊開以一期外人的身份，冉冉證人着祖地的全總。可是現如今在祖靈力的接續接受銷偏下，龍軀卻裝有醒豁了變革，而且進而礦脈的增高，年月之道的成就亦在升級，進而作用到了那會兒光的憶徑流，速率逾快。在祖靈力的壓制以次，他僞王主的主力難施展，真人真事是心驚膽戰與楊開對上ꓹ 之所以只好這麼着停止宕下來，願意猴年馬月祖地的祖靈力虧耗說盡。楊開不由想起了闔家歡樂正在檢索的那一併光！見狀中，耀目的輝自華而不實中急遽掠來，應有盡有光明漂泊，竹苞松茂，這本是聯手周至無瑕的光澤，是大千世界初的光，是全方位的洗車點。土生土長他的蒼龍已有七千丈多丈，龍族的血管頗爲清白，這種景象下，想要精純龍脈，單靠年華的碾碎曾經很清貧了，因故自那兒刀山火海單排下這一來積年上來，他的龍軀才滋長一百丈隨員如此而已。那是他魁次至祖地，在鯤族的脅下，掀開了塵封過江之鯽年的封墨地，看出了那一尊故去的灰黑色巨神物。這也是楊前來聖靈祖地的初志，然則沒思悟這種涉竟然直白，在時空回溯中闞了那合光的廬山真面目。立即微微哭笑不得，他花了數一生時空，縱穿一番又一番大域，想要找出那一同光的眉目，卻是一無所有，直至來了祖地此間，拿定主意不再想這聯手光的事，卻不想天意弄人，竟在祖地時空的重溫舊夢中央，瞧了這一齊光的存！不回關那兒ꓹ 王主也屢屢派人過來打問狀況ꓹ 迪烏不敢扯謊，有一說一ꓹ 有二說二，王主這邊倒沒對他太過苛責，只讓他靜待大好時機，必須要將楊開斬殺在祖地間，因故，縱令多等小半時也無妨。頓然一部分騎虎難下，他花了數生平光陰，流過一下又一期大域，想要找出那共光的頭腦，卻是空空如也，以至於來了祖地這兒，打定主意一再着想這共同光的事，卻不想命弄人，竟在祖地韶光的緬想正中，觀了這共同光的生計！一相情願插柳柳成蔭嗎？這是聖靈們拼制世界的一世，亦然聖靈們最爲的年代，其能力泰山壓頂，雄，若偏向蓋自的動手，基礎輪奔妖族的突出。這一概是這翻天覆地天地極顯要的時節，楊開凝心淨神，過細坐山觀虎鬥着，膽敢交臂失之一分一毫。可是楊開卻挖掘，這同臺光遠平衡定，那散播的盈懷充棟情調在光輝中兩岸爭執兵連禍結，連鎖着輝自我都有要四分五裂的跡象。在至此處前面，這夥光仍然落空了太陽之力與月球之力，那兩種無上首要的效益在很多年的如坐雲霧和寂靜其後化了灼照和幽瑩，這兩位的功力又雙方相生，繁衍出了亂騰死域。可是楊開卻挖掘，這偕光遠平衡定，那流離失所的過多色彩在光柱間相互之間衝開亂，相關着輝煌自都有要支解的徵象。千千萬萬裡的間距，閃動便至，那一齊光鋒利擊在祖地至極先天性的新大陸上，轉瞬，焱將祖地每一度塞外都瀰漫住了，各式各樣色澤飛昇迸發。惟獨思緒卻是半分不敢緩和ꓹ 隔斷他倆在此佈下大陣已胸有成竹秩時代了，時至今日不翼而飛楊開的影蹤，但下方祖靈力不已地傾注驗證楊開仍舊在修行中心。他又一次觀了我方在祖地中活蹦亂跳的身影。缺損了這兩種應用性的效果，這一來得合光什麼還能安謐下？收王主的復壯，迪烏心目大定，越是死活地佇候上馬。楊開嚇一跳，不久一定心魄，越專心地催動時分準則，將天道的無以爲繼減慢。楊開這才可以省時觀測這一派中外。一直往前憶苦思甜工夫已經不復存在從頭至尾效能了，現下的祖地都僅僅一派平方僅僅的洲，往前遙想，不會有其它收穫。即這合夥光！終結王主的作答，迪烏滿心大定，益剛毅地佇候勃興。以此時期的祖地與他所處的年間了兩樣，這是最原貌的祖地，流失聖靈，淡去祖靈力。楊開這才可廉政勤政巡視這一派普天之下。他旋踵催動時期公設，冒名無憑無據祖地，打斷了斯功夫視點，開鑿那水印在祖地深處的忘卻。乃是這同步光！流光遙想的速率黑馬間慢了上來，接着窮平板。楊開的心尖變得越發僻靜翻天覆地。在祖靈力的壓抑以下，他僞王主的工力麻煩壓抑，踏踏實實是驚恐與楊開對上ꓹ 故此不得不這麼賡續貽誤上來，意在驢年馬月祖地的祖靈力損耗了事。楊開這才可以認真考察這一片普天之下。粗魯的寰球一片幽篁，付之東流點兒生機，僅蒼木成林。祖地外界ꓹ 墨族的四門八宮須彌陣仍然在無間不輟地運轉着，在渙然冰釋內力攻擊這套大陣的意況下ꓹ 域主們獨只需護持着大陣的運轉便可，不消開支太多的機能ꓹ 因故並無悔無怨得勞��。韶華已憶到了洪荒闌。望中，羣星璀璨的光自空疏中湍急掠來，繁多桂冠漂泊，雕欄玉砌，這本是共同完整巧妙的輝煌，是世上起初的光，是完全的定居點。到了此刻，天道憶苦思甜的速都怪異無限了，博觀一閃而逝，恍若蜻蜓點水普遍，若誤楊開目前與祖地同舟共濟，負祖地小我回憶，固看不清該署閃過的世面終於是甚麼。這期間的祖地與他所處的年月整體例外，這是最本來面目的祖地，石沉大海聖靈，過眼煙雲祖靈力。若友愛快慢決不能快少量的話，現葆的圖景極有容許會被淤滯，那是他千萬可以接管的真相。無比胸卻是半分膽敢緊密ꓹ 歧異她倆在此佈下大陣已簡單秩流光了，迄今丟失楊開的萍蹤，單獨江湖祖靈力源源地奔涌證據楊開依然在修道心。巨裡的離，眨眼便至，那協同光狠狠磕碰在祖地極致原始的次大陸上，瞬間，明後將祖地每一度天邊都瀰漫住了，各式各樣色飛昇迸發。不回關哪裡ꓹ 王主也屢次派人蒞叩問事變ꓹ 迪烏不敢扯白，有一說一ꓹ 有二說二，王主哪裡倒沒對他過度求全責備，只讓他靜待勝機，須要要將楊開斬殺在祖地當腰，所以，即或多等少許時空也不妨。楊樂頭一動，冷不丁鬧一種頗爲情急的發，頭一次被動催發年華法規的能力，反響宏偉的祖地。以此年代的祖地，唯有惟有一派廣博廣泛的粗獷沂云爾，縱覽廣袤寰宇，那樣的大陸想必無所不至看得出。而楊開卻出現，這旅光多不穩定，那流浪的累累色在光明當腰雙方爭執動亂，連鎖着光焰本身都有要潰敗的蛛絲馬跡。楊開嚇一跳，速即永恆寸衷，逾苦讀地催動空間原則，將韶光的荏苒加快。無比心靈卻是半分膽敢麻痹大意ꓹ 離他倆在此佈下大陣已甚微十年年華了，至此不翼而飛楊開的影蹤，單獨凡祖靈力不竭地流下說明書楊開如故在尊神之中。值此之時，祖地的時回首已度數千年之久，楊開所看來的光景，也是數千年前的樣。那夥同光與灼照幽瑩有可觀的涉，保有一部分聖靈亦有關係，祖地的時日憶，天會發覺與那共同光妨礙的鏡頭。直到某少頃，祖樓上的聖靈們一乾二淨滅絕不見，竭寰宇化都充足着頗爲陳舊野蠻的氣味，後一抹明晃晃的銀亮閃過，星體百川歸海寧寂。只是心地卻是半分膽敢緊張ꓹ 區別她倆在此佈下大陣已胸中有數旬年光了，迄今爲止不翼而飛楊開的形跡，特凡祖靈力繼續地涌流求證楊開兀自在苦行中點。又追憶了一點日子，他在祖地中見證了一場不便瞎想的戰亂，那是聖靈們的內戰，聯名道曠達龐大的身形，在祖地中法星象地，而可憐年代的祖地，遠遵照今的祖地更是廣袤。虧空了這兩種針對性的效應，諸如此類得一同光爭還能安瀾下去？以至某說話，祖地上的聖靈們根毀滅不見，掃數寰宇化都充溢着極爲新穎野的味道，隨着一抹光彩耀目的明閃過，圈子責有攸歸寧寂。這亦然楊前來聖靈祖地的初願，單沒思悟這種證竟如斯直接，在年月緬想中走着瞧了那旅光的原形。迪烏向來在耳熟能詳自家的效益，自剛到達此的光陰不識高低潛入祖地大鬧一通此後，他而是敢苟且插手聖靈祖地了。他有陳舊感，大團結說不定熾烈故此解那合光的謎團。在祖靈力的提製以次，他僞王主的國力難以啓齒發揮，誠然是勇敢與楊開對上ꓹ 用唯其如此如斯罷休緩慢下去，指望驢年馬月祖地的祖靈力破費訖。在祖靈力的殺偏下，他僞王主的勢力難以發揚，實幹是懸心吊膽與楊開對上ꓹ 因而唯其如此這麼累宕下來，盼願驢年馬月祖地的祖靈力花消停當。他有預感，自家恐怕說得着故此褪那齊聲光的疑團。可是小心慮，這恐怕也是必將的歸根結底。

#ull #末世之黑科技基地車巨人之槍 #九

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jxdeh45689 · 1 month

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世界帕金森病日：教妳幾個動作輕松自測帕金森

帕金森病患者可通過以下動作觀察肢體行爲是否遲緩、減少，以及肢體震顫，來進行進壹步判斷。

第壹個動作是對指動作：兩手分開做，也可以同時做；由于帕金森的症狀通常從壹側肢體開始，因此兩側同時做進行比較，容易發現差異。

第二個動作是足趾拍地動作：同時做或者分開做，比較兩側運動幅度和速度，也可以和同齡人比較。

第三個動作是自然行走，這時壹方面重點看擺臂動作：看兩側有無自然擺臂動作，是否對稱；另壹方面在行走時手臂是自然下垂、放松的狀態，注意看手部有無不自主抖動，可發現帕金森病典型的“靜止性震顫”。hamer 汗馬糖汗馬精力糖 hamer candy 悍馬糖漢馬糖

對于帕金森病的診斷壹方面是依靠醫生對于患者病情的詳細詢問、系統的查體等，然後根據診斷標准做出診斷。另壹方面是通過壹些特殊的客觀檢查來提高診斷的准確性。如以多巴胺轉運體-PET顯像爲代表的分子影像學技術，以其高敏感性和特異性，是帕金森病診斷和鑒別診斷的有效方法；還要壹種特殊客觀檢查是通過磁共振影像學觀察黑質小體鐵沈積病變，以達到診斷目的。

2021年天壇醫院-國家神經系統疾病臨床醫學研究中心研究並啓用了7T磁共振，運動障礙疾病科應用超高場強磁共振進行帕金森病的診斷和鑒別診斷，顯著提高了診斷的靈敏度和特異度。未來對于疑似帕金森的患者，可望通過超高場強磁共振的檢測，快速、方便、准確地找到診斷或者排除的客觀依據。汗馬精力糖汗馬人參糖汗馬咖啡糖汗馬能量糖悍馬精力糖

帕金森病的治療目前主要以複方左旋多巴等傳統藥物治療爲金標准，聯合康複療法、心理療法、運動療法等。但隨著長期疾病進展及藥物治療會出現不同程度的藥物治療並發症。帕金森病治療方法在不斷的研究和創新，近年來出現了壹系列新療法，比較成熟的包括腦起搏器療法等神經調控技術，也在探索聚焦超聲療法、基因療法、幹細胞療法等創新性的醫學技術。腦起搏器是將微電極植入腦內，把腦起搏器發出的電脈沖發送到大腦的特定靶點，可以顯著減輕症狀，並降低藥物用量和引起的副作用。“磁波刀”是磁共振引導聚焦超聲技術，將壹定強度的超聲波在磁共振成像的引導下，不用“開刀”穿過完整的顱骨，精准聚焦定位于大腦中的病變部位，對靶組織進行消融、損毀，從而治療帕金森病。幹細胞療法是將能分化爲多巴胺能神經元的幹細胞，移植進入腦內，分泌補充多巴胺，實現帕金森病人運動功能的恢複。目前，這些創新技術有的已經逐步在臨床上得到應用，有的在進行相關的基礎和臨床轉化研究，成爲關注的焦點。

近年來多項研究表明這當運動鍛煉，保持良好的睡眠習慣維持足夠的睡眠，避免接觸有毒有害的重金屬、汗染物、揮發性化學物、農藥等，多進食新鮮蔬菜、水果，這量飲茶，少吃過度加工食品，優選“地中海式飲食結構”，均有助于帕金森病的防治hamer 汗馬糖 hamer candy 悍馬糖漢馬糖悍馬人參糖金牛糖

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jesus-ing · 2 months

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看完日畫芙莉蓮後再撞見此視頻(如附鏈)這同步的發生見證沒有偶然機率彷彿自己是被刻意命運安排因為誰會有耐心看完一小時的影片然而自己竟默默看完且過程中內心充滿激動與想哭無以言表的情緒....

youtube

若我沒記錯在非常多年前我就已經提出一個概念-「外星人就是未來的我們自己」而視頻內容證實我的觀點.

這支視頻訊息量非常大且必須讓全世界都知道的事不該被刻意隱瞞，在邊看邊模擬假如是我放置的我會怎麼做？確實我會做保護措施且「鑑定」拾獲者身分適不適合啓動解讀封存的訊息.

聶魯達博士考古隊員們花了非常多的心力努力想要解讀未來人們要傳達的訊息輾轉讓我撞見這支影片證明「地球本身現在處於非常關鍵的歷史結點（歷史轉折點）」透過訊息全球化全世界的人們都有知的權利，一些人對相關人事物會有感覺一些人卻沒有這不是對錯問題因為各人前世今生到來世感知就不同不須要責怪自己或別人.

如今全世界大家都要有一份新認知那就是整個宇宙在蛻變小至地球的所有萬物不管個人願不願意接受，地球🌍加速進化🧬不是改變我們所有人要做的只有一件事-「去惡從善」從身、心、靈三界全面自我做起儘早執行才有智慧不要事後再懊悔是蠢者行為這是我能給大家的啓發.

莊金政心得報告

紀元24年3/23PM12:39

#Youtube #時空進化

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nccwa · 3 months

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南門市場的少年滋味

藝文世界副刊

陳漢平

（3月&4月徵文：逛市場） 2024-03-07 01:02 ET

市集是人類文明最早的樂趣。在春秋戰國時代，傳統市集常在城市的「東門」之外，開市於清晨時分，迎著晨曦的光芒。《詩經》〈鄭風：出其東門〉、〈陳風：東門之枌〉，描寫的就是市集的景况。

我最熟悉的台北市傳統市場，不在「東門」，而在「南門」。古色古香的「南門」地標是台北四大古城門之一，往來車輛繞著城門的圓環迴轉。我就讀台北建國高中時，每天從家中出發，在木柵車站搭乘公路局汽車，駛過羅斯福路，到「南門市場」站下車，再沿著南海路，走到學校。

當年，母親偶爾會叫我放學時順路從南門市場帶特定食材回家，我就穿著學校制服，走進南門市場去逛一圈。

從建中到南門市場的路上，則聚集了一整排的小吃店，供應小籠包、水煎包、水餃、鍋貼等點心食品，物美價廉，是建中學生的美食街。對於當時正在發育成長的青少年，美味可口的食物，也和啓發心靈成長的書籍一樣重要。

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台灣的傳統市場，除了具有本土特色，由於歷史因素、地緣關係，又匯集了大江南北、東南亞的各地元素，山珍海味、奇異蔬果、香料油醬、年貨小吃，爭姸鬥麗，以各種色香味姿態，展現在貨架上。

我認為逛市場就像逛書店、圖書館、博物館一樣，具有高度藝術價值、教育功能。「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」，在傳統市場裡多逛幾圈，能增廣見聞，提升美食智商、幸福指數。縱然不懂烹飪，談起來都能津津有味。

市場的布局格式也像書店一樣，貨品內容都依照主題焦點，分門別類，設立特區。每一特區，都別有洞天、奧妙無窮。

走過每一店舖，就像到達一處旅遊景點，自有其風格品味和風土人情。

市場裡「氣味」濃郁，並且「趣味」無窮。最多的是食品、食材、調味品的香味，其次是伴之而來的美食滋味。以及市場裡店主和顧客彼此之間所流露出來的濃厚「人情味」，令人感到賓至如歸。

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少年記憶裡的許多美味，如今都變成了「古早味」。傳統市場裡的美味，大略分為食材、年貨、小吃、調味品四大類。

對善於烹調的人，傳統市場的生鮮食材是無可取代的。市場的豬肉牛肉，直接來自屠宰場，還有現宰的，肉上猶有溫度。魚蝦蟹等海鮮更講究生猛。經過冰凍冷藏的食材是絕對無法比擬的。

豬牛身上不同部位，各有不同名稱，適合不同烹調方式，做不同佳餚。豬的內臟骨骼也各有其用。市場裡肉舖店主，會記得每位顧客最喜愛買的豬牛肉是哪一個部位，而替他預留下來。顧客買肉時，要切絲、切片、剁成臊子，店主也能現場操刀代勞。那種刀工，令人聯想起《莊子》裡所描述的「庖丁解牛」功夫。

對不擅廚藝的現代人，最喜歡的是市場裡的熟食小吃，除了台式小吃如貢丸、肉圓、刈包、竹筒米糕之外，還有港式飲茶點心、江浙糕餅小籠包、四川牛肉麵、北方燒餅油條、日本關東煮大阪燒等。

年貨並非只有過年才買，市場裡的火腿、臘肉、香腸、肉乾、肉鬆、年糕、肉粽等，都是日常食品。市場裡來自不同省分和國度的店舖主人，帶來��各自引以為榮的「家鄉味」。

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老子曰：「五味令人口爽。」少年時代的滋味，在多年之後，依然教人魂牽夢繫，心中常興起蓴鱸之思。

然而歲月的流逝，也會導致美味的遺落，令人感到惋惜。才經歷了幾十年，並未發生戰亂災難，但記憶中的有些美味卻已即將滅絕。

例如夜市裡我喜歡吃的「雞卷」，雖依然美味，但總覺得差了那麼一點。仔細觀察，原來外皮不太對。童年時吃的雞卷，外皮是用豬油網（在胸腔與腹腔之間橫格膜旁的薄膜）包裹的，炸出來的雞卷質感清脆、滋味香醇。如今通常改用豆皮包裹，不知是為了健康還是另有苦衷？

「蚵仔煎」美味依舊，但昔日它的姊妹美食「蚵嗲」（用蚵作內餡的酥脆油炸蚵餅）卻已不知去向，一時很難找到了。

台式喜慶宴席的最後一道「壓軸菜」，傳統上是「封肉」，夾在開口刈包裡享用。它可以比喻為台式的「東坡肉」和「片皮鴨」。我猜想夜市裡的「刈包」最早可能就是從這道菜演變而來。台菜餐廳如今還有這道菜，但卻註明著：請前一天預訂。可見已經是「古調雖自愛，今人多不彈」了。

倒是童年時的「彈珠汽水」，現在仍很受年輕人歡迎，市場裡還在賣。

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台灣傳統市場，近年來常進行重新改建，保持舊傳統，而呈現出新風貌。令人懷念起少年時代的記憶，也對傳統市場的滄桑歲月，感慨系之。

傳統市場現代化、年輕化之後，有了較寬敞的展示空間、較好的照明水電等，帶來了更舒適的逛市場經驗。

改建之後的南門市場，被評鑑為全台灣最受歡迎的傳統市場，有人還稱之為「有錢人的傳統市場」。

為了養生，西方現在興起了「農夫市場」和「有機農場」的熱潮。亞馬遜網購集團併購了「全食超市」連鎖店，也是看好這樣的發展方向。這等於是「傳統市場」在近百年「現代市場」量販化之後的大舉回流。

因此，今日的傳統市場，不僅是一種「懷舊商店」，它也是一種富有創意的「前瞻商店」。

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#＃南門市場

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weisengift · 6 months

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神無方、《易》無體

名醫《敘病論》張仲景曰：世人不終耆壽，鹹多夭歿者，皆由不自愛惜，忿爭盡意，邀名射利，聚毒攻神，內傷骨髓，外貶筋肉，血氣將無，經脈便擁，肉理空疎，唯招蠱疾，正氣日衰，邪氣日盛矣。

仙者云，身、心、意謂之三家，三家相見者（丹成也），虛其心則神與性合，靜其身則精與情寂，意大定則三元混一。精化為炁者，由身之不動也！炁化為神者，由心之不動也！神化為虛者，由意之不動也！滅情思、絕愛恨，方能見宇宙、見眾生。

做人，對天、對地、對得起自己的良心！比什麼都重要！至於在別人的評價那就一點也不重要！試問這些人有哪個？是天天跟你生活在一起的？所以不了解你是正常的。除非此人真證得「神通」，能回溯過往記憶！或他能調到你「阿賴耶識」裡的記憶。

傍晚在「大觀音亭」遇到了位曾去「中國」，學過中醫很多年的朋友來此閱讀經書，他的一席話會令人茅塞頓開，他說一位中醫師只懂得把脈、治病與開藥！但他不解「因果」，短時時間或許開的藥你吃了有用，但用較長時間來觀察（因果還在）。若能了解「因果」的不可思議！那才能做到藥到病除（解鈴終需找到繫鈴人，這在中重症疾病人身上都能看到，因為相同疾病有人不久命終！但有人卻能延命很多年甚至全癒）。

神無方、易無體：應「普賢菩薩」來此取水，遇到一對從台北來的夫妻也來此！我們聊了一會，這對夫妻說他們來了好幾次了，今天又特地從台北下來。他們說這水專治眼疾（眼睛的種種問題），他太太試的結果眼睛視力也變好了！他們夫妻很熱心還教我怎麼使用這聖水？他們也很好奇我是從哪裡來？我說，我就住這附近昨天才知道有這地方？今早就專程過來看看？我不方便跟他們說實話（是「菩薩」讓我來的）！講了他們也未必信？我先嘗試看看是否真的有效？神無方而《易》無體（天地間，自有有奇妙不明的力量在運作中！）。

一個宗教你講的是「自然法則」，你根本無需擔心別人譭謗！，假如你所傳遞的只是「個人意志」，那你更不用擔心別人譭謗，因為你所傳的法再不久的將來一定消失！這就是「正道」與「邪道」的差異性。你聽過譭謗太陽就不再升起嗎？日升、月落本就是自然循環，好比人類的生、老、病、死一樣（事物的成、住、壞、空），我們再怎麼保養自己的身體，終究只能減緩老化時間！我們終究沒法長生，因為我們也自然法則的一部份。

人與人或者是公司對公司，當互不信任的前提下！就無需往來了！因為理解與想法的差距，所以勿需勉強（當高度不同，自然看到的風景皆不同）！宗教上常看到很多人，為了法義在哪辯論中！其實就如同前言，當你們所站的高度（層次）都不在同一個水平，再怎麼辯論也找不到共識（因為你們的層次差距，只會讓你們的想法永遠找不到共識的）！

昨天看到一段話！修道者，若無「仙骨」今生註定無緣（望），與其勉強修之，註定也成二三之流（今生終究難成大器）。那學佛？若無累世根基，今生一樣只是滄海浮萍永無著根之處（你會懷疑是真是假？舉個很簡單例子！一樣是打坐，有人只坐幾個星期就證悟空性開啓智慧，有人打坐了一輩子還在哪裡找出處？最大差異在於累世修為）！他講得很真切！俗話說真語者、不欺人？但他講的太白恐怕會得罪不少人！這應該就是修行者眾，但竟無一人能真正成就的最大原因之一吧？

目前離佛世已超過二前五百年了，所以目前所習的法，差不多都是後人自創（自己心得所悟），自然與佛世原意相差甚遠，就如同「阿彌陀佛」一說其實也是後人自創的，當時外族入侵北印度把類似伊朗＆埃及等的太陽神文化帶進來（與佛教融合在一起），時代久了自然演變成佛說的，再經傳進中土後經「慧遠禪師」改造後就成了目前的「彌陀」信仰？但這時代演進歲月漫長，你不能去質疑它的真實性？否則會被眾多佛教徒攻擊，因為這已然是很多佛教徒生活的一部份，有誰？還會在意「佛陀」所教的法是什麼（「彌陀」信仰其實是，眾意所志造成的一方淨土。與「佛陀」其實是沒有關係的，所以你在找尋南傳佛教中，是沒法找到任何踪跡的）？

「佛陀」講訴的道，其實正是「中庸」之道。剛開始禁食了六年裡把自己餓到不成人形，想藉由苦行的磨難超越於意志之上，提升自己的個人靈性與修為（最後發現是走錯了路）。開始進食後方才悟出修行應該走中庸之路。這時他（佛陀）才在菩提樹下月睹明星（明心見性），而證悟阿耨多羅三藐三菩提（無上正等正覺）意爲「至高無上、正確徹底的全面覺悟」。

「修行」我們都太在乎外人怎麼看我們，而非我們怎麼看自己！所以「佛陀」不是說向自己的內心「皈依」？此話正是如此！

至於要完全不受外境影響！這挺難的，畢竟我們縱然修為再好（境界再高），我們只要是人誰沒有脾氣呢？重點在於當脾氣來時要找到是什麼原因（用自己的智慧去處理與化解它）。很多時候人就是不經一事不長一智！所以我們不都在累積自己人生經歷！才能真的遇事處變不驚（這或許就是成長）。李文德師父生前也有脾氣，他對一些行為不善或作惡的人，他也沒法忍受！所以這類人去找他，都會被他教訓一番！

至於像蟲蟻之類的害蟲，阿含經中！有比丘問「佛陀」怎麼辨？佛陀答覆是除之。所以不是（佛陀的答覆與如今的佛教徒，過份強調慈悲這也是本末倒置的，正如開頭所提到的「中庸」之道，過與不及都非好事）像很多佛教徒一樣，還眷養著他們（海濤法師）就是如此！這看似慈悲，其實有時反而助長的他們的壯大，造成更多人反受其災！如同放生是好事，但方法用錯了反而助長物種的消長失衡，這將帶帶給世人是禍不是福！

隨文記載：

別人的因果莫介入！舉個例子，原本應該發生的事？因你的介入發生「微妙」的變化！那應該發生的事卻沒有發生，這演變成許多問題的產生（這最終「反噬」的力量都會到你身上來，除非你自信、也自認自己可以承受，不然別介入、別人因果）。特殊原因要介入因果，有幾個先前條件：1 對方是深信因果的人，2 對方是懂得自我反省（懺悔）與感恩的人（因為遇到不懂得感恩的人，有時候你義務幫忙還得遭對方陷害，那你的好意就失去義意了！），3 你自己要證得宿命通，深知彼此因果對應關係（三世因果）。總之解鈴還需繫鈴人！不是對方一句知道錯了！所有的因果就一筆勾銷了？如果有這麼好的事？那我們很多人用盡一生學佛＆修道在修什麼呢？

老君曰：

人修善積德而遇其凶禍者，受先人之餘殃也；犯禁為惡而遇其福者，蒙先人之餘福也。

https://new500arhat.wordpress.com/

john 2023 11 26

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pzqgt14789 · 6 months

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如果妳的童年建起了這道防護牆，壹切會不同嗎？

我們正面臨壹個發展速度超過人類心理承載力的時代，遭遇更多的內心沖突和失衡。從心理學角度說，父母作爲成熟的個體，應該是孩子情緒的容器，但現實往往相反，相當壹部分孩子因爲承載父母及外界帶來的心理沖突，阻礙了他們的健康成長。因此，有必要讓更多的父母認識到，在童年給孩子建起壹道防護牆，保護心靈健康這種迫切的教育需求。藝術在心理健康領域中，發揮著療愈和平衡心理的積極作用，藝術更是完善人格發展的重要教育。

在藝術的世界裏，孩子們可以找到壹個自由表達自己的空間，無論是快樂、悲傷、恐懼還是憤怒，都可以通過繪畫、音樂或舞蹈等形式得到表達。這種表達方式對孩子們來說是自然而然的，它們幫助孩子們理解和整合他們的感受，從而在心理上獲得平衡和安甯。

同時，藝術還提供了壹種獨特的鈎通方式，讓孩子們能夠在不受言語局限的情況下表達自己，這對于發展孩子的自信心和自我認知尤爲重要。家長和教育者通過理解和支持孩子的藝術表達，不僅能幫助孩子們建立更堅固的情感基礎，還能促進他們在社交和情感智力方面的發展。

本期我們榮幸的邀請到深耕少兒藝術領域多年、具有豐富壹線經驗的許煜老師來和大家分享如何通過藝術來輔助兒童心理與情感的成長。

1.藝術的療愈力量及兒童藝術教育的重要作用。我們將了解藝術與心理的關系以及藝術在兒童成長過程中的重要作用。

2.被看見，被接納，肯定並慘與孩子的藝術活動，建立愛的紐帶。

-引導式藝術教育幫助兒童實現自我認知、自我表達，探索個體內在與對外部世界的關系

-讀懂兒童繪畫傳遞的心理密碼，這時調整教育方法與家庭關系

3.內向不善表達的孩子可能有更多尚未被看見的觸角和想象力。

4.讓孩子在藝術創造中享受當下的樂趣。我們將了解父母和教師要注意的評價和鈎通方法。如：藝術活動需要評價嗎？如何談論孩子的藝術創作？及壹些需要糾正的藝術態度和觀點。

5.交流互動與問答。

分享時間

通過這個課程，我們希望聽衆能夠更深入地理解藝術教育在兒童成長中的多重價值，並掌握實用的方法和技巧，來有效地支持和促進孩子更好的發展。這對于未來成爲壹個全面發展、情感健康的個體具有不可估量的價值。

*共學社群已開啓

名額有限，群滿截止

“童伴名師課堂”由中國鄉村發展基金會主辦，單向街基金會執行，旨在提供成長指引，助力城鄉兒童同行。通過邀請不同領域的名家主講，將兒童啓蒙知識和認知實踐結合起來，打造壹個充滿智識、人文關懷和兼具實效的學習型平台，不僅爲城鄉兒童教育鏈接優質資源，更爲兒童的成長提供多維度、系統性的指導，共同守護兒童成長、探索精彩未來hamer hamer candy 汗馬糖悍馬糖漢馬糖汗馬精力糖汗馬人參糖犀利士5mg tadarise

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onpointbible · 6 months

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『救生救心──與孩子調解』

鑑於近月發生多宗學童自殺事件，令人深感惋惜！讓我們一起守護孩子，提升他們的免疫力。希望藉著此講座，喚起社會大眾關注學童心靈的需要，特別鼓勵父母和教師在這非常時期主動關心接觸，多與孩子溝通，了解他們的心情。日期： 2023年12月12日（二）時間：晚上7:30至9:30 地點：九龍尖沙咀寶勒巷25號ー基督教尖沙咀潮人生命堂講員：陳加恩校長（從學校的角度分享主題信息）沈君豪精神科專科醫生（從精神健康角度探討學童自殺現況）黃永康牧師（鼓勵父母和教師以調解基礎主動關心接觸孩子）對象﹕ 家長、老師、社工及有興趣人士環球天道傳基協會與基督教尖沙咀潮人生命堂合辦婚姻及兒童啓導中心協辦查詢﹕2356 7234 李小姐

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heidigentille · 7 months

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( Proustian Hsu )

我覺得，當我沉浸於藝術就是真實這一假設時，音樂所能提供的，不僅是晴朗之日或鴉片之夜所能激發的那種純粹的神經快悅，而是一種更加真實、更加豐富的陶醉。我的感覺至少如此。一件雕塑、一段樂曲，它們之能夠激起高尚、純潔、真實的感情，不可能沒有任何精神現實為依據，否則生活就是毫無意義的。因此，任何東西都比不上凡德伊一個漂亮的樂句，都比不上它那樣，能充分表現我生活中時而感到的那種特殊快悅，也就是我面對馬丹維爾鐘樓、面對巴爾貝克路邊樹木，或者簡單地說，本書開卷談到的品茶時所感到的那種特殊快悅。

(p.400 追憶似水年華 V 女囚聯經版 1992)

第一眼看到《普魯斯特：音樂人生》，勢必會先喚起小說中有關凡德伊樂句 (the phrase of Vinteuil) 的閱讀記憶。

原來這是一本唱片書，收錄了二十一位音樂家、作家、學者所寫下的文章以及兩張唱片，而在這一本探討與普魯斯特相關音樂主題的文集中，可想而知凡德伊樂句是相當重要的一條線索，而拉菲爾·昂托萬 (Raphaël Enthoven) 的〈小樂句〉也就成為自己第一個想要分享的文章。

至於拉菲爾·昂托萬的另外兩本作品：《普魯斯特私人詞典》及《與普魯斯特共度假日》，同樣是普魯斯特迷不容錯過的好書，在此一併推薦。

https://www.amazon.fr/Marcel-Proust-Une-vie-musiques/dp/2360131249

Marcel Proust : Une vie en musiques

Cet ouvrage original, composé d'un livre mais aussi de deux disques, tend à se démarquer de tout ce qui a déjà été fait sur l'univers musical de La Recherche, en faisant brosser un portrait à multiples facettes du musicien qu'était Marcel Proust.

Ce livre-disques illustre de manière vivante les rapports complexes et variés que Proust, curieux et versatile, entretenait avec la musique.

https://www.amazon.fr/Marcel-Proust-une-vie-musiques/dp/2360135996

Marcel Proust, une vie en musiques

Vingt romanciers, musiciens ou comédiens – tous en affinité forte avec Marcel Proust - explorent ici la place de la musique chez le romancier : le compositeur Pierre Boulez, le comédien Didier Sandre et la pianiste Anne Queffélec ou le philosophe Raphaël Einthoven... Un petit ouvrage chic et lumineux, en poche.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=788680829929428&id=100063625553813&mibextid=qC1gEa

普魯斯特：音樂人生

作者: [法]安娜-莉澤·加斯塔爾迪 / [法]皮埃爾·伊凡諾夫編

出版社: 商務印書館

原作名: Marcel Proust: une vie en musiques

譯者: 塗衛群

出版年: 2023-8

內容簡介

為紀念法國小說家、《追尋逝去的時光》的作者普魯斯特一百五十周年誕辰，本書集結多位法國著名音樂家、學者、哲學家、文學家、演員等，用文字展現普魯斯特的“音樂人生”：普魯斯特的音樂趣味和他作品中出現的作曲家與音樂作品、他生活中的音樂愛好者與作曲家、他所處時代的音樂形式與人們賞樂的方式、圍繞音樂展開的各種論辯和普魯斯特的立場，以及他作品的重要主題——音樂與人生的關係。書中的文章，構成了普魯斯特時代音樂文化的一幅多彩的鑲嵌畫。翻開本書，浮現在我們眼前的，便是法國“美好時代”栩栩如生的音樂世界。

【Excerpt】

〈小樂句〉/ 拉菲爾·昂托萬

凡特伊《奏鳴曲》中的小樂句，縈繞（唱遍）整部《追尋逝去的時光》，輪番展現被「月光柔化」了的激蕩洶湧的淡紫色波濤、路遇的不知所向的女郎、消失前光彩奪目的彩虹、一場愛��與被其錯當作出氣筒的年輕女子的客觀品性之間的偏差、戀人之間含笑交換的無數碎吻、物質憂慮受到一種超越具體事物之現實的淡化、突然間抹去對黑暗之記憶的燈光、意大利人大道上被熄滅的煤氣燈、生活之枯燥的不可磨滅的痕跡……

五個音符何以能夠說出如此多的東西？憑借何等恩惠，抑或何等誤會，一個旋律可以既如此明晰，又如此渺茫？一個無詞的句子，如何成為悲傷、愛情、歡樂的共同語言？

它難道是靈媒身上的發散物，以其變幻無常而與它普魯斯特：音樂人生所伴隨的情感形式密切結合，如同一件外出穿的衣服、熨燙得當，便適合於參加社交活動？這會將小樂句降格為一種裝飾，將音樂降格為一種消遣，或更糟：降格成了一種安慰。

或者它是以含蓄的詞語說出的一種隱秘的語言，它的銳利恰恰取決於它那含糊其辭的特徵，並且伴隨著它的具體化而成為非物質的——正像些許抽象使我們遠離世界，而大量抽象又使我們返回世界？

因為我們缺乏詞語（而音符有了力量），不是當我們不清楚時，而是相反——當需要說的事情如此獨特，乃至我們找不到任何與其相當的詞語時。詞語匱乏，便是暗中承認語言無法捕捉現實——語言借助空泛之論而將我們與現實隔離，正像智力通過它所孕育的工具和它所給予我們的認識世界的手段使我們遠離世界。柏格森說：「我們看不見事物本身，我們看見的是人們貼在事物上的標籤。詞語所記錄的只是事物最為普通的功用和最為平庸的方面，它潛入事物和我們之間，並在我們眼前掩去事物的形式——如果這種形式沒有已經隱藏在創造這個詞語本身的需要之後。」換句話說，真實超出言說它的詞語，存在源自一塊布料，沒有任何空泛之論可以觸摸它，每一瞬間的生活都比日常用具更有價值。可是，謙卑的音樂珍寶，哪怕被一首歌曲的文本略微蒙上陰影、被卸去了擁有一重意義或再現任何內容的負擔，不為詞語本身所知地噴湧而出，賦予了一重完全聞所未聞的現實之不可估量的特殊性以生命，沒有複製品且沒有反射鏡，這重現實的綻放超越了心智和實存，以利世界之非人性化。

敘述者說：「正像某些造物是自然所拋棄了的一種生命形式的最後見證，我在想，假使沒有語言的發明、詞語的形成、意念的分析，那麼音樂也許會是靈魂交流的唯一樣本。音樂如同一種沒有結果的可能性。人類走上了其他的道路，即口說的與書寫的語言之路。」與那些詞不達意的詞語不同，正像德·夏呂斯男爵正襟危坐，擺出一副先知的表情，以怒火中燒的目光盯著遲到者——他們「相當不得體，竟然不懂得現在的時間屬於偉大的藝術」，而他們七嘴八舌的議論玷污了他的情人的音樂，人的沈默是一種神聖禮儀，音樂需要它以便發話，音符要求閒談停止，以便它們的接續超越日常的中斷並使人最終得以聽見柏格森所說的「我們內心生活連續不斷的旋律」。針對語言的自食其言和陳詞濫調，音樂提出一種直覺的交流、一種對未經分析的世界的重返，正像回歸先於形式的和聲，人人都有必要——按照他所聽見的或者以他高興的方式自由闡釋。

遠非所有情感的脆弱裝飾，凡特伊的小樂句是我們沈默的大使，是一種獨特情感千變萬化的色調的恰當傳達者，是一個已逝去的世界（我們的世界）的流亡密使，但最終擺脫了那種把慾望當成現實的誘惑。小樂句來自他鄉，即此地，「來自一個世界，」普魯斯特寫道，「我們不是為了那個世界而生的」；來自天堂，總是人們已失去的天堂，人們撕裂於對幸福的記憶和抵達幸福的希望之間。「因此每個藝術家都彷彿是一個不為人知的國度的公民，被他自己所遺忘的國度，與另一位準備啓程奔赴地球的大藝術家所由來的國度不同的國度……」與那種被意象、反映和醒來的夢所侵擾的生存截然相反（它們為了消除生存的粗糲而沖淡了其味道），音樂的智慧世界，賦予那唯一沒有複製品的現實以生命，其證明便是—痛苦和歡樂（都一樣）。

如果正像莫萊爾出色地用小提琴演奏它、奧黛特在鋼琴上笨拙地嘗試彈奏它，那麼小樂句可以被演奏但不可被解釋。如果它使斯萬和敘述者心緒不寧（它同時是他們愛情的頌歌和遭受遺棄時的伴侶），如果它描寫了「它指明瞭道路的幸福之虛幻」，那是因為，如同凌晨的吸血鬼、如同被蘇醒摧毀的人物逐漸消逝的記憶在夢者心中留下的苦澀、如同一部掃除了所有規則以便製造新規則的傑作、如同旅行者在火車車門關閉之前沒來得及吐出的香煙的煙圈、如同遺留在死者每天早晨使用的剃須刀刀片上的鬍鬚，或者那些神色堅定地在街上行走但不知所往的人，或者還有那些雲——所有人都一致發現它們有種形式但卻從未就它們所擁有的形式達成共識，而給人以它們含有對某種意圖的記憶的印象，一種具有最高度的重要性的使命的情感。但它們在路上忘記了這使命，而它的美則成為一塊傷疤和終極見證，小樂句描寫了一種在演奏之後（也就是說，在闡釋和演奏之後）仍存留的直覺的奇跡。

普魯斯特說：「那個小樂句，儘管它對於理性呈現出一種晦澀的表面，但我們可以感到一種如此堅實、如此鮮明的內涵，它賦予這個內涵一種如此清新、如此獨特的力量，以至於聽見它的人們都會將它和那些智力的意念同樣地牢記在心。」對音樂的記憶不是返回過去，相反，它是迫切的、閃念間難以忘懷的發現；在純粹時間中，人們同時體驗所有的情感。在謊言與真理的彼岸遠離希望正像遠離遺憾，小樂句是人們看不見的那條河流——但那排楊樹的帷幔繪制出它的流向，是瀑布的簾幕掩映的那位散步的女郎、是鎖鏈凸顯了他的肌肉的奴隸、是幽閉在《七重奏》中的《奏鳴曲》的女囚——一重豐腴、輕盈和柔韌的特性，流亡凡俗世界的一小片真實，如此簡單的一個點卻沒有任何由詞語構成的句子（哪怕它沒完沒了）能夠將它囊括，簡言之：一種對現在的記憶。文字的一場潰敗，由此誕生了驚異於所期待的事物的藝術。

有什麼必要知道小樂句的真正的作者是叫福雷、德彪西、莫扎特還是塞薩爾．弗蘭克呢？這樣一個問題等於用好奇替代驚訝，用博學替代純真。小樂句人見人愛（令人驚訝的是，其中甚至包括那些上流社會人士，對他們來說，莫萊爾的音樂會不過是物色他們自家聚會成員的時機而已），因為它遠非飄蕩於天地之間，而是探索、成全和滋養私密相處。《奏鳴曲》以它極度的明晰而非空泛包含了所有的情感：旋律之聖靈顯現接納一切、一無忽略，表達它接納的一切並將每個現象，乃至每個記憶轉化為滋養一種幸福的謎——「高貴、難以理解的和清晰的」幸福，並將這個謎獻給了懂得解謎之人。它越是明確表達我們的感覺，就越發敞開靈魂；它越是發掘世界，就越發使世界舒展，「正像玫瑰的某種芳香回旋在傍晚潮濕的空氣中具有令我們舒展鼻翼的特性」。它所實施的普遍性與定理的穩定性或一種看法的普適性毫不相干，而是建立在每個人在自己身上發現的一種拓展思想的獨特性之上。小樂句不屬於世界語，而屬於詩：與一種世界語言或一種普通語法（它們建立在通過減少差異而達成一致的烏托邦之上）截然相反，小樂句是無目的之目的，是一種抗拒轉換的語言。它由沒有所指的能指編織而成，遠非即刻讓所有人理解，而是完成了一種更高超的壯舉——它恰恰讓那種對它沒有準備且對它一無所知的人進入它的世界。

我們總是偶然與它相遇，但每次都感到這好像出於必然：表明這一點的在於它在《追尋逝去的時光》中出現的方式，與敘述者的父親採用的方式一致，在一次漫長的散步結束之際（這次散步令他的妻子和他們的小兒子完全迷失了方向），他讓貢佈雷花園後面的小門彷彿奇跡般地出現，「就像從他的上衣口袋裡，和鑰匙一起取出了它」。敘述者說：

就好像在一個我們自以為不熟悉的鄉間，而實際上我們正從一個新的方向接近它，當道路轉彎後，我們突然發現自己走上了另一條路——我們熟悉它的每一個角落，只是不習慣從那兒抵達罷了。於是對自己說：「哎呀，這不就是那條小路嘛，它通往我的某某朋友家花園的小門，再過兩分鐘我就到他們家啦。」實際上，他們��女兒正好在那兒，她走過來順便跟我們打招呼。就這樣，突然間，在這對我來說全新的音樂世界裡，我發現自己正沈浸於凡特伊的《奏鳴曲》；而且，比一位少女更美妙，那個小樂句，被包裹起來，披著銀裝，流淌著燦爛的音響，如同披肩般輕盈柔美，她來到我面前，雖穿戴一新，卻被我認了出來。

[讀者自行補充英譯及原文]

As when, in a stretch of country which one thinks one does not know and which in fact one has approached from a new direction, after turning a corner one finds oneself suddenly emerging on to a road every inch of which is familiar, but one had simply not been in the habit of approaching it that way, one suddenly says to oneself: “Why, this is the lane that leads to the garden gate of my friends the X—s; I’m only two minutes from their house,” and there, indeed, is their daughter who has come out to greet one as one goes by; so, all of a sudden, I found myself, in the midst of this music that was new to me, right in the heart of Vinteuil’s sonata; and, more marvellous than any girl, the little phrase, sheathed, harnessed in silver, glittering with brilliant sonorities, as light and soft as silken scarves, came to me, recognisable in this new guise.

(Translated by C. K. Scott Moncrieff and Terence Kilmartin; revised by D. J. Enright)

Comme, dans un pays qu'on ne croit pas connaître et qu'en effet on a abordé par un côté nouveau, lorsque, après avoir tourné un chemin, on se trouve tout d'un coup déboucher dans un autre dont les moindres coins vous sont familiers, mais seulement où on n'avait pas l'habitude d'arriver par là, on se dit: « Mais c'est le petit chemin qui mène à la petite porte du jardin de mes amis X...; je suis à deux minutes de chez eux », et leur fille est en effet là qui est venue vous dire bonjour au passage; ainsi, tout d'un coup, je me reconnus, au milieu de cette musique nouvelle pour moi, en pleine sonate de Vinteuil; et. plus merveilleuse qu'une adolescente, la petite phrase, enveloppée, harnachée d'argent, toute ruisselante de sonorités brillantes, légères et douces comme des écharpes, vint à moi, reconnaissable sous ces parures nouvelles.

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mouniassn · 11 months

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美好的愛情，背後竟然欠著命債？

以下為一位有緣人分享：

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「從淨土下來者，若糾結於情執，佛菩薩會派人來磨鍊，目的是讓你不再留戀輪迴，而想趕快回歸本位。被另一半磨，才會發現，原來感情是一場空，世間情是沒有永恆的，海會枯，石會爛，人心善變，進而不再執著於感情上，努力修行回淨土。」

有兩位關係很好的朋友，爲姻緣之事而煩惱憂愁，多年算命、問卜求姻緣而無果。一位朋友很早就請示得知如果結婚，則婚姻中會出現各種問題，註定婚姻不幸福。佛菩薩開示要認真修行，只是朋友依然時常爲感情之事而煩惱，希望能有幸福的婚姻與愛情。另一位朋友這些年也是四處問詢，結果都說不太容易結婚。但是人都對世俗所渲染的「美好的愛情」抱有一絲希望，朋友也依然在期待着。直到精舍的開示也是同樣的結果，朋友幾乎被傷心與絕望淹沒。

我們三個當中只有我結婚了，然而婚姻是一場磨難。從我生病開始到現在多年，先生一句關心的話都沒有說過，只有嫌棄、冷漠、敵對，好在他的本質不壞，並沒有激烈的爭吵。開始的幾年我不明白，總是跟他吵架、磨嘴皮子，質問他：「為何自己的妻子病了卻不關心，反而在埋怨？」學習佛法知道要放下情執，但是明明知道卻很難做到。

直到後來磨到萬念俱灰，才真真切切的感受到「你不在我心裡了」這句話的含義。而這一句話，用了太長時間，體驗了太多痛苦。這一路磨得好難，但是我現在非常感謝他的漠不關心，才能讓我看懂感情的虛幻，看明白姻緣情愛的本質，父母兒女的聚合，實際上都是因果相欠的產物。後經佛菩薩開示，果然，我們之間欠著命債。結婚之前、新婚之時的濃情蜜意，在討報機制啓動的瞬間會轟然崩塌，蕩然無存。我想這也是佛菩薩給我的考驗和磨練，同兩位朋友一樣，婚姻就是來磨的。各種磨難，才能讓人看透世間，放下萬緣，修行回淨土。

我常常以自己的經歷，勸解兩位朋友不要再執著，然而雖然她們看得見我的磨難，也知道佛菩薩的良苦用心，卻依然心心念著美好的愛情，同時也在不能擁有美好婚姻的現實中傷痛著。沒有親身經歷過的苦，就總會幻想著可能有一絲甜。想要跳進圍牆裡，以爲至少有城牆可以擋一擋風雨，互相取暖，殊不知，如果圍牆裡風強雨驟，那要怎麼辦？

有些苦難不親身經歷一次，執心很難放下，這也是佛菩薩教人以磨練的用意。如果能早早的深入領悟，依教奉行，又何苦遭一翻飛蛾撲火的痛？阿伯說：「把人生的重心放在感情上會很難過日子，因此愈早契入修行，每日唸誦《金剛經》，漸漸把對感情的執心放下，才不會被感情綁住。」

(分享完畢)

阿伯說：「結婚如坐地鐵，未坐前會一直想去坐，但坐了之後，會一直想趕快到站，趕快跑出來。結婚對某些人來說是長期飯票，對某些人來說是還債。婚姻如一家工廠，是要去經營的，即使是金童玉女，也要面對柴米油鹽醬醋茶。且婚姻非兒戲，只要靈性有提升，來的對象都可以；若未提升，結婚只是去受苦，每個對象都不如意。」

我們之中有許多人，從小到大始終懷抱著「我一定會遇到那個對的人」這樣的信念，可惜的是，對許多人來說，夢想最美，現實生活總讓這個期待落空。世人常被心中設想的「美好的愛情」矇騙，即便身邊有人一再地呼籲要仔細觀察、認真考慮、不要輕率下決定、不要輕易上了甜言蜜語的當……，世人還是不願相信愛情不若想像中的美好，依然如飛蛾撲火一般，紛紛往「美好的愛情」這個大坑裡面跳！

從因果的角度來說，夫妻都是無緣不聚，無債不來，尤其相欠越多吸引力越強；換句話說，沒有特別欠哪個人，今生便無需跟哪個人有特別的糾纏。因此若您被佛菩薩開示「此生沒有姻緣」，除非是自己要故意繞進去，否則還請清淨自心，屏除對愛情過多的幻想，專心修行，「修回淨土」才是您這一生要走的路。

每個人在下定決心結婚的那一刻，都是心甘情願說出「我願意」，並且信心滿滿，誓言要白首到老。婚姻跟愛情都需要雙方的付出，雙方的體諒，再堅定的愛情也禁不起三天一小吵、五天一大吵，愛情或婚姻都不會因為吵架過後變得越來越甜蜜。很多時候雙方吵架的起火點都是小事不能忍讓，大事不能互相分擔，又在雙方都要面子的情況下，讓這些無法取得的共識無限上綱。

雖說「婚姻不是人生的全部」，但無法否認，婚姻一旦出現問題，到時會成為生活的全部，緊緊勒得人的脖子不放，讓人感到窒息。有句話說：「所有幸福的家庭都十分相似；而每個不幸的家庭各有各的不幸。」不幸的婚姻故事也許千百種，但追究根源，還須從最開始的「因果」解套。經營婚姻所需要的智慧，無法從學校所學或社會經驗中習得，與其後來耗費全部的心力去修復坑坑疤疤的婚姻傷痕，不如在愛情開始時就下一點點功夫和努力，提早請示雙方有無相欠。

童話故事中每對王子公主的結局，總是「從此以後他們過著幸福快樂的日子」，這樣的結尾深植人心，讓我們以為婚姻是所有苦難與逆境的終點，只要忍受過了痛苦，與相愛的人一結婚，從此便不需要再努力了。殊不知婚姻生活也有保存期限，夫妻雙方的努力與付出都不應該被視為理所當然。

跟職場一樣，婚姻生活中也會遇到許多讓人很鬱悶的事情，但是大部份的人會因為工作關乎生計，而在職場上處處忍耐，處處退讓。但在家裡就不同了，我們在家裡會毫無顧忌地脫下「面具」，然後一廂情願地認為家人就應該無底線地包容我們的一切。這樣的認知是錯誤的，當我們決定走入這間名為「家庭」的公司時，必然不會考慮中途離職或退休，因此，我們應該要比在外面，更有耐心地對待這位要陪自己走一輩子的伴侶。

婚前的「尋尋覓覓」，婚後的「不如歸去」，中間天堂與地獄的差別，真相是因果討報。償還因果的過程猶如通過一條曲折的隧道，心存正念，口無抱怨，隧道的盡頭就是光明。決定走入婚姻，就代表著你與這個人有絲絲縷縷的牽連，經營好婚姻、保護好家人是你的責任。雞毛掉一地時不要消極的認為自己是在還債，轉個彎想，也許前世的五百次回眸，才換來今生的再度重逢。心懷感恩，感恩身邊的伴侶讓你有報恩的機會，並且，圓滿此生如此難得的緣份。南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #因果 #愛情 #親情 #婚姻 #社會 #童話 #結婚 #誓言 #夫妻 #靈性 #執心 #感情 #經歷 #磨難

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tbnhu41258 · 1 year

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年末大掃除、經常刷手機，當心腱鞘炎發作

“過了臘八就是年”。春節將至，很多家庭陸續啓動大掃除，49歲的李女士卻因左手中指反複疼痛而就醫。“有時晨起時中指既不能伸直也不能彎曲，跟‘卡住’壹樣，需要外力輔助‘扳’壹下才能活動。”李女士說，她平時經常做家務，近期需要依靠手機辦公，時間長後導致手指響聲更加明顯，甚至在左手中指關節處可以摸到壹個米粒大小的硬塊。醫生檢查後認爲，李女士患上中指屈肌腱腱鞘炎。

北京中西醫結合醫院針灸科主治醫生李雙介紹，腱鞘和肌腱的關系就類似于劍和劍鞘的關系，腱鞘是用來保護肌腱的壹層滑膜組織，長期反複高強度的動作會導致肌腱在腱鞘中反複摩擦，超出腱鞘的承受範圍，腱鞘會發生無菌性的炎症和損傷，在局部就可以表現爲腫脹和疼痛，多伴有局部活動受限。hamer 汗馬糖汗馬精力糖 hamer candy 悍馬糖漢馬糖

腱鞘炎好發于從事重體力勞動的人群、經常從事家務勞動的人群、摟抱孩子比較多的人群、從事與高強度使用電子産品工作相關的上班族。長時間玩手機、使用電腦是腱鞘炎愈發常見的原因之壹。李雙指出，對電子産品過度依賴，反複敲擊鍵盤和玩手機都會用到手指部分和腕關節部分的肌腱，長時間、高強度和反複的動作就會“累到”肌腱和腱鞘，容易導致腱鞘炎的發生。

腱鞘炎最多見的是桡骨莖突狹窄性腱鞘炎（俗稱媽媽手）和屈指肌腱腱鞘炎（俗稱彈響指）。李雙介紹，桡骨莖突狹窄性腱鞘炎表現爲手腕部拇指壹側的骨突（桡骨莖突）處周圍有明顯壓痛，腕關節活動時疼痛，痛感可向前臂及拇指放射；腕部活動受限，提物乏力，尤其做提壺倒水動作時明顯加重；桡骨莖突處有豌豆大小的突起或結節；握拳尺偏實驗陽性：拇指握于掌心，輕輕握拳，然後拳頭轉動往小拇指方向壓，桡骨莖突出現不同程度疼痛。屈指肌腱腱鞘炎多發于拇指、中指、環指，表現爲手指活動困難、局部酸痛、晨起或勞累後症狀明顯；掌指關節掌側壓痛，可觸及米粒大小的結節；手指伸屈不靈活，有卡頓、扳機樣動作或彈響現象。汗馬精力糖汗馬人參糖汗馬咖啡糖汗馬能量糖悍馬精力糖

腱鞘炎患者最需要的就是休息，回顧引起局部疼痛相關動作，盡量減少或者避免相關能引起疼痛的動作。“通過休息不能緩解需及時就醫並進行治療。”李雙介紹，毫針、火針、小針刀、推拿手法等都可以改善局部肌腱的增生粘連、疏通腱鞘狹窄，對早期階段及部分頑固性腱鞘炎患者是首選。疼痛嚴重影響生活可以選擇物理治療（包括超短波、紅外線和熱敷）和藥物治療（非甾體類抗炎藥，比如布洛芬、雙氯芬酸鈉等）。如果出現手腕劇痛和手指嚴重卡頓受限等情況，可以選擇封閉及手術松解治療，該療法適合經上述辦法均無效且嚴重影響生活的部分腱鞘炎患者。

預防腱鞘炎，李雙建議，日常生活工作中，減少手指、手腕長時間、高強度、重複性活動。重體力勞動或者家務時，依靠手肘、肩部或者軀幹的力量發力，減少對局部腱鞘的“受累”。在此，李雙還提供了幾個活動手部、腕部的小方法，幫助緩解長期“受累”導致的不適，預防腱鞘炎：

●局部放松：隨意晃動和甩動肩部、肘部，放松手部及腕部，緩解局部疼痛。

●穴位按摩：通過點按手指、手腕部相關穴位，比如合谷穴、陽溪穴、外關穴、內關穴等等，促進經絡通暢。

●抻筋拔骨：通過反向牽拉，對拉、拔伸手部及腕部筋骨，舒緩筋經。hamer 汗馬糖 hamer candy 悍馬糖漢馬糖悍馬人參糖金牛糖

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nccwa · 9 months

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幽默長存

魯秋琴

日子總是有兩面的，有時像是一片平靜無波的湖，船過水無痕，掀開了表層，卻是污泥混濁，水草叢生，而生活中的幽默感形成了一個廣角鏡, 容我們看見迥然不同的風景。剛踏上美洲大陸時，背著沈重的洋文書和鄉愁，唯一能舒解壓力的是溜進中國城，嚐一嚐家鄉菜，抓一份中文報紙，藉吳玲瑤女士那一篇篇幽默小品安撫了天涯遊子情，透過那亦莊亦諧的文字融入美國社會，像是從側道轉入高速公路，逐漸地擺脫了異鄉客的落寞。擠身於車河中，不免想瞧一眼前面汽車貼紙，猜一猜是哪位仁兄「喜歡胖女孩」或者哪一部小車主「立志要開大車」, 回味著玲瑤的「行車無聊看貼紙」心情隨著轉道，塞車時也會找到許多趣味。文章都得有一種起承轉合的公式，玲瑤卻總能運用神來之筆，在瞬間切換, 讀著「天才的省思」，首先冒出王爾德將自己的天才腦袋填入稅單，文峰一轉，卻引申出所有中國父母為了光宗耀祖而鞭策下一代去創造天才奇蹟。在拍案叫絕之餘，不免會心一笑，捫心自問：「天才真的如此有用嗎？」玲瑤運用她深厚的西洋文學基礎為中國故事抹上一層黃油，引用了毛姆的「月亮與六便士」，讓中國的陳世美換上西服，重新受審。帶著敏銳的洞察力雲遊四海，穿越古今。跨度之廣，彷彿乘了一趟雲霄飛車，尖聲驚叫之餘，依然戀戀不忘那飛騰的感受，我將它界定為「玲瑤症候群」就像麻辣燙或拉皮一般，吃了忘不了，不吃渾身沒勁。當一批勤懇努力的中國人攜老扶幼在異鄉的土地上艱辛地紮根，卻在文化衝擊下，成了孩子眼中那個奇怪可笑的角色：「大嗓門的媽媽，節儉成性，望子成龍」。讀了「美國孩子��國娘」後, 才得以釋懷, 在幽默自嘲的歎息聲中找到了共鳴, 我們並不孤單。「寫作與生孩子」中提及「寫文章就像生孩子，雖然生得辛苦，但見孩子的喜悅，一會兒就忘了痛，再辛苦也一個接一個生。」玲瑤在一連串的陣痛中藉著勤奮的筆耕把靈光一閃的生活片断轉化成五十六本作品，既是「笑裏藏道」,也是「道裏藏笑」帶領讀者們隨著文章翩翩起舞。隨著科技重鎮的瞬息變化，靜觀跌宕起伏的際遇，玲瑤的慧心慧眼像一艘快艇，穿梭於兩岸猿聲啼不住的矽谷，吃苦當吃補，開會睡覺，失業的省思、門口的鞋陣總結出移民的生活習慣，透過温潤的筆尖寫下藏在萬家燈火中的故事，「帶著幽默的心情看市井，是另一種風景」轉眼間，輕舟已過了萬重山，在餘韻無窮中，徐徐落幕。

2021年底，玲瑤知悉我完成了父親的傳記，奮不顧身地叩開了已歇業的女作協評審小組，在一陣忙碌中，通過審核。這一系列雷厲風行的俠女風範令我看傻了眼。不久，相約和序文作者譚小廣先生用餐，席間，玲瑤那獨出一幟的靈慧巧思，回味著留學生的生活, 活絡了話題，宛如開啓一罈芳醇的金門高粱，散發出那股源自金門的颯爽豪氣, 我們都醉在那沒有酒的歡宴中。今年五月後竟然找不到世副中那一角熟悉的幽默專欄，激發了無數疑惑和慌亂的問號，直到七月底接獲玲瑤病逝的消息，驟然感受到一種撕心裂肺的痛楚。玲瑤將幽默遍撒人間, 恰似盛開的曇花，在深夜綻放，暗香襲人，卻在月落星沈，黎明將至之際，逕自悄然離去。曇花終將轉化成瓊漿玉液，暖和了冬天，吹涼了酷暑。那曾經邂逅的幽默，卻預約了更好的明天，透過廣角鏡, 在無限緬懷中一起變老！

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weisengift · 1 year

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浮雲朝露生死遷變，無貪無私遵修道德

修行過程很多人，都得面臨現實生活中的種種考驗！例如財、色二大關來勞，別以為所有人都是能輕易過關！色不迷人、人自迷。大凡所有，高僧大德各個都是膽顫心驚！深怕一不小心逾矩就會身敗名裂。都說財是身外物？但現實生活誰都離不開它，如何理財有方也是所有人的、人生難題！俗話說有錢能使鬼推磨，此話不假。畢竟我們每天一睜眼都得面對的是，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶七件事。多少人面對經濟苦時，不得不為五斗米折腰也是不爭的事實（有句話或許能稍微為此做出自我安慰一番，那就是「道心之中有衣食，衣食之中無道心」）！可是這只是臨渴掘井緩不濟急。所以別以為修行只是唸經、拜佛，其實現實生活中的考驗還多著！還有一部份人天天面對的是病苦的折磨（只能自我安慰自己關關難過、關關過）！真正修行的真意是在修正己行、懺悔前過！希望還在種種磨難中的朋友只要不失道心，人在做天都在看！終會雲開出陽見太平的。

真修行、假修行俗眼雖難辨？可是上天自有一套考核機制（目前天榜除名的人非常多），所謂螳螂補蟬黃雀也在後（我們都在背後看著呢？），只可惜很多人把眼見就是事實（所以他們，只能賣力的演給大家看）。修行其實就是修心（自己懺悔己過），不需要去外求自然不會被有心人利用。

我來講一段，曾講過的濟公乩身當年被李文德師父斥責的故事！當年這位黑袍濟公還算準！只是後來名聲大了自然野心也掩不住，當他要求一起去找李文德師父（因為他感應到李文德師父家的牌匾「太一堂」三個字，他很希望見一見這位神人）我也一起前去。我們到達麻豆「文昌祠」後李師父示意要單獨與這位乩身會談，所以我雖不知道他們談什麼？但他出來後面有難色！那肯定是被罵，所以我們也不便多問！（多少人的初心往往在修行後，隨著自己名利雙收後都找不到了？）。真修行、假修行往往只在一念之差！但那是天差地別之遠，正所謂：「人心生一念天地盡皆知，善惡若無報乾坤必有私」。

當年李文德（白紫太一清陽子）師父，為了幫我扭轉乾坤除了在文昌祠裡，幫我排了續命七星燈外，他自言從沒幫人取名過，也幫我從新改了這個名字叫「楊晴方」。他當年拿了這張手書于我「三年苦業今春消，勤讀聖書護國朝，忠貞大義重氣節，培德進福浩然超。」，我一��珍藏著不敢忘！所以很多自稱通靈的朋友，都說自己在通靈，假如你連自己來歷都說不準？那你真該閉關起來深自反省了！（所以說通靈？真不知通往何處大概只有天知道？）。

修真學道恆心精進，始得大道正法眼藏。

清潭水月無波無垢，心慧光照惡念滌淨。

常抱厚德泰定自安，修斷煩惱得悉生死。

三業清淨吉凶先知，出世入世不染邪氣。

塵欲凡念絕私去偏，孝悌不失禮義端正。

道心常在調息養氣，五臟六腑皆透真氣。

凝聚真炁全身匯集，文火功運武火化氣。

勿著色相悟明真空，定神守一六欲修淨。

五倫未正六根未淨，人道未盡天道難成。

苦業未消冤債必纏，當去偏欲建厚德抵。

異性私情不合天緣，成道之日永無來期。

無貪無癡外魔不侵，惟持正念不生妄想。

清素為食以淨道體，心寧熄慾泰安自在。

常調氣息能培丹基，恆久修持雜念頓息。

道心常在本性不移，行住坐臥聚氣丹田。

種善植德身發道氣，仙風道骨純陽必成。

隨文記載：

今晚想來談談什麼是「靈修」，從字面來看是在指我們的靈魂的覺醒，從佛教來看俗稱的識也稱為「先來後去做主公」，意思是我們來們來出生前它就已經就定位，等我們肉體的一切生理機能完全停止（意指死亡）後，它其實還在！

年輕時我還在跑潤滑油業務時，有位資深的業務在帶我（我經常坐他摩托車去拜託客戶），他今年算一下他也該屆足（65歲）退休了。我們在這一個月的相處他跟我提及了他曾跑靈山的經歷，他說他跑到最後天天都生活在幻境中，實在是生活苦不堪言，一開始只是覺得好玩跟朋友四處在台灣名山聖境旅遊（其實是接旨），後來他自己覺得再這樣下去他真的會得精神分裂症，而斬斷了維持幾年的跑靈山行程後，才逐漸讓自己從幻境中抽離（恢復正常的生活）。一般跑靈山的人除了容易有幻境外？還容易起乩與講靈語。

我自己也在約三十年前也接觸過，當年所謂跑靈山剛在台灣起步！我是被一位中醫師介紹去台南（新化）一家母娘宮，我們當年是四個人一起前往（目前其中一人我們還保持聯絡），這家宮廟聽說目前還在，我們都私下稱他為仙姑（因為住持是女性），我記得當年一接近他就說又來一個金龍太子（意指你是天庭中的金龍太子下凡來轉世），接著就開始要你去台南開基玉皇宮赦因果！所謂赦就是買一些金紙與水果（五種水果）去玉皇宮，請求玉帝赦免你因果！等赦免完後，仙姑又指示你前往屏東西屺城去接無形旨（接完回去又有新指示要你下次去哪裡，如果按照她指示跑完全程，你差不多全台灣的靈山聖境都得前去）。老實說我只走到赦因果這步驟，因為當年我還在讀書白天還得工作，我要這麼跑一來沒多餘的錢、也沒車子，所以我斷然放棄！但其中二位朋友應該有走完部份行程（聽說當年他們，還跑到宜蘭三清宮去接無形旨）。

後來郭師兄得知此事，他也跑去台南（新化）找這位仙姑，行程指示差不多若我們三十年前一致，但他發現差不多每個來給仙姑看的他男生，他都是一套說詞！就是你是天庭中的金龍太子來轉世，等於滿街看的到的男生差不多全部是（他為了去赦因果買了不少水果，結果不知道要拿去哪裡？所以後來拿來送我，我也算幫他解決掉所有因果進肚子去了）。你三十年後再來看這段過程，只是覺得自己無知到好笑！因果如果能用燒金赦免，那世人還愁有煩惱嗎？因果現前，是用功報（多行善積德來化解）來抵這才是正確的思維。

如今台灣靈山派＆母娘派逐漸越來越多人投入，我只想問大家這過程，你們真的有收到什麼實質的改變嗎？��了容易起乩與靈言靈語外，你們真的在靈修過程中改變了什麼？從正信宗教來看心外所求的東西都是虛妄的，因為靈性的覺醒不在外求與接無形旨，而是在自我的反省與懺悔，進而方能讓自己靈性再提昇！好幾年前台南也有個母娘團體，我自己小學同學也被拉去，他們開的價格你會嚇到（這可都不是幾千塊而已，開出來的價格都好幾萬），他們的說法是你不拿點錢出來解決？因果、病痛如何能解（他們覺得這是合理的交易）？老實說，這幾年我也常被他們多次邀請前去，但我早年（我三十年前如有走，可能都還比他們這位母娘還資深）已接觸過所以敬謝不敏！看似是收圓其實是收元（錢）。

最後想來談談什麼是「天人」？由上文來看，靈修派他們的說法我們的世界滿街都是（金龍太子）轉世，現實則不然？「天人」屬於六道靈性之首，「天人」下來人世只有五衰現前或者有任務而來（乘願再來）這二種情況。所以數量少的可憐現實生活中我們不太可能會隨便碰到？其它都來自五道（人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生等）來投生為人的居多，所以當靈修的人講你是「天人」來轉世不必高興，因為你不太可能是（你自己看看，今世自己長像與德行＆習性即可知自己從何而來？究竟是乘願而來還呢？是乘業而來即可分曉！）。從修行的角度來看從何而來並不重要？重要是我們將來往哪裡去？這才是我們大家投入修行的真正目的。

備註：

天人五衰，佛教用語，意指天界的天人在壽命將盡時，所出現的種種現象。五衰又有大五衰、小五衰兩種。天人壽命很長且有大能，一動念萬般華衣美食隨處湧出。佛教認為：眾生六道十界輪迴，不會永恆存在於一界一成不變，天人壽命雖然很長可至一劫但也有盡頭，之後因疏於修行還要進入輪迴，墮回人間乃至地獄。

語末：

浮雲朝露生死遷變，無貪無私遵修道德。

借假修真養明真性，居德結道靜坐参禪。

得悉道妙啓明聖智，明心見性大道得成。

欽領天命普傳聖道，遍及寰宇群倫歸善。

https://new500arhat.wordpress.com/

jon 2023 2 25

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masterlujunhong · 2 years

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1. 學習佛法圓融的智慧 (下) 現在的修心要有所改變，要知道改的不是佛法而是方法，人間修為要用心來修。在末法時期要學大乘佛法——救人。在救人的時候你才能得到真正的智慧，才會得到真正的力量。為什麼師父能在開天眼後這麼短時間救了這麼多人？能得到這麼大的力量？這些都是修出來的，是觀世音菩薩給的。你隻要好好地去度人去救人，把這個正道、正法傳給大家，菩薩會加倍給你能量的，要明白這些道理。在末法時期，觀世音菩薩會化成各種各樣的人身來救大家，現在師父也是這樣，讓每個人都念經，使每個家庭都轉好，救人弘法利生。無上正等正覺：就是佛菩薩。師父現在教你們的這個法門，就是要學無上正等正覺，就是從佛菩薩那裏來的，是修為的最高境界。觀世音菩薩經常在我身上講話，教我如何在電台裏救人。你們知道現在許多法門都在暗傳。我現在要開啓你們每個人的智慧，讓大家知道觀世音菩薩是怎麼濟世救人的。如果一個小島有水災了，飛機來了，航空母艦來了，他們會不會隻救幾個人呢？還是要把所有的人都救上來？可是，在救所有人的時候會碰到許多問題，如有些老弱病殘的人在跨上航空母艦時不小心掉進水裏了，有的可能會誘發心臟病等等，這些都是屬於很可憐的沒有緣分的人，就像那些沒有聞到佛法的人。真正的救人是要面向大家，真正的救人是要通過佛法的聞思修。大家想一想那些大法師有沒有在普度眾生？他們在光明正大的度人。所以要記住什麼是「正」？「正」就是陰陽五行和合而成的。現在我給大家講這個「正」字。上面一橫為「金」，下面一橫為「水」，中間一豎是「木」，左邊一豎是「火」，右邊一橫是「土」。所以真正的無上正等正覺，也就是究竟圓滿的智慧，就是讓你們怎麼樣找到一條真正的路。你們要記住，在末法時期「正」的東西一定是經得起考驗的，百試百靈，所以一定要弘揚佛法。如果你有這個能量接受，就能理解這些佛法。沒有能量是理解不到的，即使暗傳給你也沒用。功力不一樣，前世所修也不一樣，所以接受的能量也就不一樣。要在末法時期找到一條最正、最實在、最能夠讓自己解決問題的道。如果一個人在末法時期還不讓觀世音菩薩來保護他、救他，不讓自己的命運轉好，隻能說這個人——很可憐。究竟圓滿的智慧：就是對宇宙人生的真相沒有一點的迷惑。說現實一點，如果我們能很冷靜地去思維、觀察，然後能圓滿的化解問題，就是圓滿的智慧。智慧不圓滿成功率就是一半，智慧圓滿了做什麼事都能成功。要記住，不論是對孩子也好，對長輩也好，如果你孝順長輩、敬老愛幼，將來你的孩子也會孝順你，這就叫報應。這叫人間報應。很多人以為報應是死了以後才有的，其實活著的時候就已經開始現世報了。你們看看馬路邊上那些躺着要飯的人，身上骯髒的樣子，這不是現世報嗎？不叫報應嗎？你們要知道現世報很快啊，如影隨行，任何事情做過了頭就會出現現世報。如果做的壞事在極限以内，是下世報，如果做的壞事超過了這個極限就會馬上受報。所以，做任何事都不可以超過極限，不然就會有災禍。有些人修心，心很誠，良心非常好，到哪個廟都拜菩薩。如果今世找不到一位好的師父，找不到目標，也隻能是一個信佛人。譬如：天天拜觀世音菩薩，但對觀世音菩薩沒有正確的認識，不知道怎樣學觀世音菩薩的智慧，接觀世音菩薩的氣場來修煉自己，而自己天天在人世間受苦受難，卻永遠不明白這是為什麼。還有許多人災禍來了才知道拜佛，臨時抱佛腳。如果找不到一位好的師父找不到一個正確的目標，怎麼樣能解決自己今世所面臨的問題呢？修，就要福慧雙修。做善事是修福，慧就是智慧，智慧不是一般人能修成的，這是最重要的問題，有了智慧什麼問題都能解決。想開智慧隻有念經做功德。隻有戒才能得定，定了才能開智慧，一定要身心安定。所以說：因戒得定，因定開慧。佛教有五戒：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。不要以為學佛的人才受五戒，作為一個正常人也不能隨便亂殺生，亂邪淫，去偷盜等。希望你們能明白體悟其中的道理。為什麼佛菩薩不主張飲酒？因為飲酒過多會給人造成很大的傷害，會讓人失去理智頭腦不清，會讓人的意志消沉。許多政府部門都有張貼：喝酒闖禍是犯罪。這說明佛法就是正法。佛法為什麼能深入人心，能夠讓人理解，因為正的東西才能受到大眾的擁護和愛戴。破迷開悟：什麼是迷？名，利，酒，色，財，氣，貪，瞋，癡。如果一個人貪，他的欲望永遠沒有滿足，貪到最後就是下餓鬼道。貪愛是一切罪惡的根源。貪不到就會生瞋恚心，起煩惱，最後就會墮入地獄。如果一個很愚癡的人隻知道賺錢或害人，不知道幫助别人，將來就會投畜生。畜生執著於本相，一直在畜生道輪迴。愚癡就是沒有智慧。我給你們講的都是正法、正道、正信、正念和正時，讓你們破迷開悟，學會離開自己的苦難，找到自己真正的快樂。弟子發自内心的感悟：良師難遇，今天我們能遇上師父盧軍宏是我們今世的大福報，也是多生多劫的善根、福德，因緣成熟，非常難得。這是機緣。我們要珍惜這份緣，好好修行，學師父的無量大慈大悲心，斷煩惱，發菩提心，破一品無明，證一分法身，跟隨師父弘揚佛法，普度眾生，人人法喜充滿，個個都能得到真正的成就，功德圓滿。 https://www.instagram.com/p/Cg-4cN8Pixf/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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lindgrentlmrichard · 2 years

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第两千一百六十散章治到你飞天非我族類相看萬里外

“忘本語你一番理路了，剝極將復，就恰似你扶病了該吃藥，可藥卻絕不好多，奉命唯謹被救你的貨色，反噬了。”玄蔘娃冷冷一笑，口中綠能卻第一日日，就算是剩餘的半邊腿已經消。角奇峰，蚩夢剛想呱嗒，卻被陸若芯直接告不準了，她正誠心誠意的看着地上的狀，重要不想被萬事人亂紛紛。 “試，自要試，我脯痛，嗬，咽喉也略爲痛，嗬喂，肺也聊痛，小祖先，你方矢志不渝空洞太猛了，哎，我哪都疼啊。”葉孤城到從前，如故居然那副沒皮沒臉的造型，極力的在西洋參娃先頭主演。葉孤城頓然一愣，下一秒，匆忙道：“我好了，我好了，你快撤吧，我有事了，我……” 最舉足輕重的是，活命了也還呱呱叫瞭然黨蔘娃插囁軟，不甘落後意誅人，這倒核符這小崽子向來的面目。但典型是，沒術治的葉孤城那般怡吧？！ “現在，你兩全其美說了吧？”高麗蔘娃冷聲一喝，看樣子綠能包袱裡的葉孤城堅決形容枯槁，他主從無庸置疑葉孤城沒什麼熱點了。最轉捩點的是，活了也還有目共賞知情土黨蔘娃插囁軟，不甘落後意幹掉人，這倒符合這雜種平昔的實質。但題目是，沒門徑治的葉孤城云云愉悅吧？！越治你越殘，呆會看我怎的整治你！但葉孤城毋庸，就他剛纔幾乎是故去景象，但他有文章在，且銷勢固然殊死，但致命的傷未幾，也更莫得韓三千某種逆天的異體質。口氣一落，沙蔘娃胸中綠猛卒然催大，相形之下有言在先來的愈益神速，更其暴，綠能半的葉孤城頓然感到一股越來越涼爽的流體在己通身亂離。口音一落，人蔘娃又冷不丁擴院中綠能。 “夠了？我說，早得遠呢，來，陸續。”西洋參娃出人意料陰笑。 “忘卻告訴你一下理路了，否極泰來，就就像你害了該吃藥，可藥卻毫不過江之鯽，奉命唯謹被救你的王八蛋，反噬了。”太子參娃冷冷一笑，叢中綠能卻有史以來娓娓，縱使是盈餘的半邊腿一經幻滅。 “與此同時試嗎？”丹蔘娃意識到人和被耍，冷聲鳴鑼開道。邊塞峰頂，蚩夢剛想曰，卻被陸若芯間接求擋駕了，她正屏息凝視的看着牆上的圖景，至關重要不想被合人亂紛紛。止孩子偶發太過有賴秦霜，也太想幫秦霜遷怒，一念之差惱過火了。雖則洋蔘娃嘴上不饒人，但相與久了，秦霜也略知一二這孺子實則對人挺好的，而它也很靈活，偏偏，什麼而今卻分發矇敵我呢？！廣大的綠能身獎環繞着葉孤城化成一度綠的龐然大物綠繭，而綠光其間的葉孤城，正得意洋洋之時，乍然期間皺起了眉頭。葉孤城就又被一股光前裕後的綠能載身子，整套人就間感像是被一股宏偉的流水灌進村裡常備。倏地，葉孤城深感和諧的軀驀的腫了上馬。趁着綠能越加多，葉孤城佈滿人只覺得祥和的軀越是輕飄，煥發也進而精神百倍，而反觀劈頭的沙蔘娃，左大腿既險些收斂了一半，差點兒行將青雲偏癱了。卒韓三千那會兒雖則沒死，但題目是風勢極多還要極重，予以韓三千的軀奇麗，因故欲費西洋參娃全份一隻臂膊。但葉孤城無謂，即或他甫險些是斷命態，但他有話音在，且洪勢雖沉重，但浴血的傷不多，也更泯沒韓三千那種逆天的迥殊體質。但童偶然過度在秦霜，也太想幫秦霜撒氣，一時間高興過度了。低眼間，果不其然手腫了，腳腫了，臉也腫了。但葉孤城無需，縱他頃差一點是故狀況，但他有口氣在，且佈勢儘管如此浴血，但殊死的傷不多，也更亞韓三千那種逆天的迥殊體質。 “方今，你不妨說了吧？”土黨蔘娃冷聲一喝，見到綠能裹內中的葉孤城定形容枯槁，他水源無庸置疑葉孤城不要緊題了。音一落，太子參娃又倏然放大宮中綠能。轟！！！半條腿幾乎都美保他一路平安了，更不須說而今現已遠超半條腿。但葉孤城無庸，即使他方纔幾乎是殂氣象，但他有文章在，且電動勢雖說致命，但浴血的傷不多，也更收斂韓三千那種逆天的一般體質。 “試，自是要試，我心裡痛，什麼，嗓子眼也略略痛，好傢伙喂，肺也稍微痛，小祖上，你才全力着實太猛了，哎，我哪都疼啊。”葉孤城到今日，反之亦然竟自那副沒皮沒臉的相貌，力圖的在長白參娃前方主演。最事關重大的是，活了也還帥剖析人蔘娃插囁柔曼，不甘落後意誅人，這倒入這鼠輩從古到今的性子。但點子是，沒了局治的葉孤城那麼着高高興興吧？！她並未見過這小物，也不曾明，這小實物優諸如此類強烈的同期，又驕這麼樣神異的治人。 “你覺你好了？” 畢竟韓三千如今雖說沒死，但刀口是雨勢極多並且深重，予以韓三千的身子分外，從而欲耗費苦蔘娃周一隻前肢。轟！！！ “你感覺你好了？” 土黨蔘娃眼裡閃過一同寒芒，他懂，自己被人耍了。葉孤城當即一愣，下一秒，趕快道：“我好了，我好了，你快撤銷吧，我空暇了，我……” “夠了？我說，早得遠呢，來，接續。”土黨蔘娃突陰笑。隨即綠能越發多，葉孤城全數人只深感本人的身段愈加沉重，精力也越是精精神神，而回望劈面的苦蔘娃，左大腿仍舊差點兒消釋了半拉子，差一點就要高位偏癱了。 “你認爲您好了？” 葉孤城旋踵一愣，下一秒，心急道：“我好了，我好了，你快後退吧，我沒事了，我……” 葉孤城立地又被一股皇皇的綠能盈軀幹，漫天人立即間覺像是被一股光輝的溜灌進團裡日常。一時間，葉孤城發本人的軀體平地一聲雷腫了起頭。半條腿差一點都交口稱譽保他安然無恙了，更並非說今天都遠超半條腿。最重要性的是，活命了也還烈理解玄蔘娃嘴硬軟綿綿，不甘意殺人，這倒符這崽子平生的本質。但疑問是，沒方治的葉孤城那末痛快吧？！苦蔘娃眼底閃過一塊兒寒芒，他掌握，和諧被人耍了。 “置於腦後通知你一番意思了，千篇一律，就相近你染病了該吃藥，可藥卻休想廣土衆民，當心被救你的玩意兒，反噬了。”丹蔘娃冷冷一笑，獄中綠能卻壓根兒不息，即便是多餘的半邊腿現已隱沒。治吧，治吧！ “試，當然要試，我心裡痛，啊，喉管也稍加痛，嗬喲喂，肺也略爲痛，小先祖，你頃力圖真正太猛了，哎，我哪都疼啊。”葉孤城到那時，反之亦然仍那副齷齪的式樣，極力的在參娃前頭主演。治吧，治吧！ “試，理所當然要試，我心口痛，喲，喉嚨也約略痛，嘿喂，肺也粗痛，小先世，你甫忙乎實質上太猛了，哎，我哪都疼啊。”葉孤城到而今，還依然那副丟人現眼的姿勢，鉚勁的在紅參娃頭裡合演。葉孤城衷心朝笑。他先導知覺友善的人宛若約略不乾脆，呼吸的頻率也起先快馬加鞭，血汗也一對始於渺茫。他入手感想闔家歡樂的軀幹猶如片段不如沐春風，透氣的效率也初露開快車，靈機也一些啓幕朦朦。紅參娃巨臂的乏，他也劈頭逐日顯眼很有說不定跟韓三千那時傷突返有關。繼綠能進一步多，葉孤城整整人只覺團結的身體愈加輕柔，原形也更是抖擻，而反顧劈面的苦蔘娃，左髀業經殆煙雲過眼了半數，差一點行將青雲偏癱了。他而是能和韓三千頂撞的人，更能罵韓三千是癡子的人，又焉會是葉孤城設想華廈云云傻呢？！這只怕縱令所謂的無病形影相對輕吧。越治你越殘，呆會看我哪樣懲罰你！低眼間，竟然手腫了，腳腫了，臉也腫了。轟！！！轟！！！葉孤城理科又被一股許許多多的綠能滿盈肢體，全方位人應時間痛感像是被一股大幅度的長河灌進班裡維妙維肖。轉眼，葉孤城神志人和的身材倏忽腫了開。低眼間，居然手腫了，腳腫了，臉也腫了。但葉孤城無謂，縱他才差點兒是嚥氣情景，但他有文章在，且雨勢誠然浴血，但浴血的傷未幾，也更低韓三千那種逆天的特出體質。他發端深感友愛的身軀如同略帶不是味兒，人工呼吸的頻率也結果開快車，腦瓜子也多多少少初階隱隱約約。

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dickinson91honeycutt · 2 years

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小說-武煉巔峰-武炼巅峰第五千三百六十七章王主墨巢倒塌長計遠慮楚毒備至虛無飄渺震，龍吟轟日日，楊開在這轉手似乎擔當了震古爍今的痛楚，那龍吟聲都變得撕心裂肺，直讓聞着悲愴，聽歸於淚。楊開歧樣，溫神蓮滋潤偏下，心潮苟魯魚帝虎分秒泯沒，總能修身趕回。自他朝楊開撲殺而去，再到王主墨巢被毀，自始至終也最最三息素養便了，三息流光，卻得以橫豎渾陣地墨族的赴難。硨硿觀怒弗成揭，擡手在虛飄飄中一握，祭出一杆重機關槍，墨之力涌流，一槍便朝楊開紮了昔時。也不知她們有朝一日升官王主以來，會決不會改名字。自他朝楊開撲殺而去，再到王主墨巢被毀，左右也然三息時刻如此而已，三息歲月，卻好附近遍陣地墨族的生老病死。只得化出龍身，衝頭裡強敵，單靠私人身的七品開天完完全全魯魚帝虎敵方，不過古龍之身才與之工力悉敵。自他朝楊開撲殺而去，再到王主墨巢被毀，近水樓臺也至極三息技巧資料，三息時刻，卻堪傍邊遍防區墨族的死活。何等高分低能啊！沒等他想自不待言究幹嗎，腦海中突然傳開陣陣刺痛，似有有形之力衝破了他的抗禦，扯了他的心思，下將他的心血攪的一無可取。墨巢內有墨族，也在楊開不遜的氣勁竄擾以次像出生入死，這些墨族的工力都無效高，待在墨巢內光在縷縷地給墨筆流波源，改爲墨之力助王主交火，何如能攔住他的晉級。沒等他想秀外慧中絕望爲何，腦海中突然傳揚一陣刺痛，似有無形之力衝破了他的護衛，扯破了他的神思，後頭將他的靈機攪的不成話。這毛瑟槍顯目是墨徒煉器師給他煉的秘寶，類無濟於事太高，可那也看是由誰來催動。硨硿一顆心直往擊沉，逝世了，這次真是回老家了。現時他追着楊開而去，短暫放膽了不絕防衛王級墨巢，楊開看，兇猛給王級墨巢殊死一擊了！宛灑灑墨族王主都因此墨爲姓。然他卻出脫不可。無以復加就是他，在這種事勢下，也只得使役一次舍魂刺。它是一體大衍戰區墨族的基石！長生種物語他的摘取是天經地義的。而他卻引退不可。那半影陡然扭轉了瞬息。皮將不存，毛之焉附，這纔是緩解的形式。若這軍火不距離王級墨巢，那他就同意在王城搗亂，守候擊毀那一點點域主級墨巢，一經域主級墨巢粉碎的夠多，人族八品那兒的形式就能拉開。小說縱因此勞駕干將的煉器品位，也十足糟蹋了一年時候，做出十二根舍魂刺。楊開竟涉世足夠，迅從那種苦處中逃脫沁，銳利一爪拍下，將前頭的硨硿拍飛出。可假定上甲等的域主級墨巢被毀，那麼着由它派生出去的領主級墨巢一下就會收斂。行催動舍魂刺的施法者，楊開疾苦經不起。王主墨巢垮塌的一眨眼，他便再獨木難支從自我的墨巢中借力。而一言一行被舍魂刺擊中的硨硿，一致苦楚的最最，心神被撕碎的那一眨眼，他的神情都轉頭了，目光越加變得略微鬆弛，吭裡鬧獸般的狂嗥。只好化出龍身，劈前方剋星，單靠私人身的七品開天從古到今不是對方，但古龍之身智力與之並駕齊驅。正朝楊開殺去的硨硿陡然發覺一股無語的能力功用在親善隨身，邁進的身影還有些流動了一轉眼。楊開根本顧不得自的風勢，腹部還插着硨硿那根鉚釘槍，七千丈龍身作爲難以啓齒，在拍飛硨硿的並且便催動上空正派，只瞬息就駛來了那王主級墨巢面前。迄今，人族所知的王主們的諱，七大約都是這麼着。沒等他想知情窮緣何，腦際中霍然傳開一陣刺痛，似有無形之力打破了他的防止，撕破了他的心神，接下來將他的心力攪的一塌糊塗。墨族此的墨族，品森嚴，上甲等墨巢與下頭等墨巢裡邊有極爲引人注目的挑大樑涉嫌。笑笑老祖有目共睹也分曉可乘之機，窺見到敵方氣焰大衰，劣勢抽冷子變得歷害成千上萬，叢中尤爲厲喝：“墨昭，今兒個這裡，身爲你的葬身之地！” 舍魂刺強壯無匹，自各兒就是說挑升照章神魂的秘寶，再日益增長非同尋常的馭使之法，這纔是楊開能以一己之力在墨巢時間內遠交近攻的來歷，那兒在那墨巢長空內，但凡被舍魂刺切中的強者，概以滇劇截止。縱所以費心干將的煉器程度，也足耗了一年年光，造出十二根舍魂刺。此寶每採用一次，都要拋棄自我的局部心神，本事激勵秘寶之威，習以爲常武者，算得老祖級別的，又能唾棄微微次心思？龍吟再起，卻是楊開腹被硨硿一槍扎出一度血孔穴，龍血狂風惡浪，籠蓋在體表處的穩如泰山龍鱗都沒能阻攔硨硿這着力一槍。楊開卻是賞心悅目不懼，好像沒目，直衝衝地撞去。龍吟聲傳唱的並且，楊開己的鼻息也豁然矯了一截。七千丈古龍之身的猛效驗疏通，即硨硿諸如此類的域主也是混身骨爆炸，墨之力一盤散沙，湖中墨血狂噴，宏大身體如離弦之箭，被拍飛出去老遠。那倒影驟然掉了瞬時。也不知他們牛年馬月貶斥王主吧，會不會改名字。這座比抱有域主級墨巢都嵬峨成批的墨巢，不知佇立在王城稍爲年了，博年來，時時刻刻地繁衍墨之力，生長墨族。此處跟墨巢半空中敵衆我寡樣，在墨巢時間內，楊開在採用舍魂刺過後優異祭出溫神蓮，心潮躲在其中匆匆療傷，陌生人也拿他不要緊法門，此一片井然，四面八方皆敵，他能躲到哪去。七千丈古龍之身的衝效走漏，就是說硨硿諸如此類的域主也是遍體骨放炮，墨之力分離，湖中墨血狂噴，龐肢體如離弦之箭，被拍飛出來幽幽。一色是楊開務期張的增選。那近影出人意外反過來了瞬息。無比雖是他，在這種局勢下，也不得不以一次舍魂刺。硨硿這般的至上域主一槍之威，就是說項山也未必力所能及硬抗。若這鐵不開走王級墨巢，那他就火爆在王城肇事，等傷害那一座座域主級墨巢，假若域主級墨巢建設的夠多，人族八品那兒的態勢就能關。墨族此處的墨族，階段森嚴，上甲等墨巢與下一級墨巢之間有極爲顯而易見的主導具結。原來對楊開具體說來，不論是硨硿若何卜，對他都不要緊感染。不過今兒，當楊開馬尾甩動，銳利掃去的時分，那王主級墨巢鬧騰崩裂！楊開好容易閱豐厚，長足從那種痛苦中陷溺出去，咄咄逼人一爪拍下，將前邊的硨硿拍飛沁。這星，人族這兒已經驗過諸多次了。武炼巅峰兩者能力儘管反差多多少少大，可真叫楊愚昧歸西龍之身在王城肆無忌憚，硨硿也沒門徑唾手可得遮。原他雖克敵制勝之身，可從墨巢借力以下，三長兩短能與歡笑老祖平產，今朝沒了這份風力，又豈是樂老祖對方？前面楊開毀壞那一朵朵域主級墨巢的時段，他但是腦怒，卻從不絕望，蓋王主還在與人族老祖爭雄，他倆還有那位新晉的九品墨徒。硨硿拘板住了！硨硿這樣的極品域主一槍之威，就是項山也不一定也許硬抗。二十位域主退守王城，竟是也保不斷小我的墨巢，硨硿破銅爛鐵，上上下下困守的域主都是污染源！王主墨巢垮的分秒，他便再沒轍從和睦的墨巢中借力。空洞無物驚動，龍吟呼嘯相接，楊開在這一瞬間切近奉了碩大的酸楚，那龍吟聲都變得肝膽俱裂，直讓聞着快樂，聽名下淚。

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