#कल्पना विनिमय

[loksutra]

सलमान खानची फॅन निखत जरीनला आलिया भट्टकडून शुभेच्छा, वर्ल्ड चॅम्पियन बॉक्सरने हिजाबवर आपले अस्पष्ट मत दिले

सलमान खानची फॅन निखत जरीनला आलिया भट्टकडून शुभेच्छा, वर्ल्ड चॅम्पियन बॉक्सरने हिजाबवर आपले अस्पष्ट मत दिले

वर्ल्ड चॅम्पियन बनून भारताचा गौरव करणारी निखत जरीन भलेही हैदराबादची रहिवासी असेल, पण तिला हिंदी चित्रपट पाहायला आवडतात. ती सलमान खानची खूप मोठी फॅन आहे. तथापि, जर तिच्या बायोपिकचा विचार केला तर ती तिची भूमिका पडद्यावर जगण्यासाठी आलिया भट्टची निवड करेल. निखत जरीनने इंडियन एक्स्प्रेसशी खास संवाद साधताना आलिया भट्टची निवड करण्यामागील खास कारणही सांगितले. इतकंच नाही तर संवादादरम्यान निकत जरीननेही…

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[severepolicepenguin]

स्पोर्ट्स आर्बिट्रेज बेटिंग सिस्टम्स

स्पोर्ट्स एक्सचेंज वैगरिंग का विचार मौद्रिक शब्द 'एक्सचेंज' से लिया गया है। विभिन्न व्यावसायिक क्षेत्रों में लागत अंतर को बढ़ावा देकर 'विनिमय' का मौद्रिक सार जुआ मुक्त लाभ प्राप्त करने की संभावना में निहित है। खेल सट्टेबाजी के क्षेत्र के संबंध में, मौलिक विचार परिणाम से स्वतंत्र एक सामान्य लाभ प्राप्त करना है। यह स्पष्ट रूप से अविश्वसनीय परिणाम विभिन्न सट्टेबाजों के साथ संभावित परिणामों में से प्रत्येक पर समानुपातिक रूप से दांव लगाकर प्राप्त किया जाता है, इसलिए लाभ की स्थिति यह ध्यान में रखते हुए प्राप्त की जाती है कि किस पक्ष की जीत होती है। अन्यथा चमत्कारी दांव, श्योरबेट या स्कैल्पिंग कहा जाता है, स्पोर्ट्स एक्सचेंज दांव मूल रूप से सट्टेबाजों के मूल्यांकन या गलतियों के बीच असमानता का फायदा उठाने के बारे में है। सट्टेबाजों के बीच स्पष्ट रूप से नापसंद, खेल सट्टेबाजी की यह व्यवस्था खेल सट्टेबाजी में निहित सट्टेबाजों के लिए मौद्रिक जोखिमों को कम करने या कुछ और नहीं करने के लिए है।

इसी तरह किसी भी प्रकार की सट्टेबाजी के साथ, मौद्रिक जोखिमों को ध्यान में रखते हुए खेल दांव लगाया जाता है। बेसबॉल, घुड़दौड़, सॉकर, बी-बॉल आदि जैसे कई खेलों में बेटर्स इस तरह के मौद्रिक आकर्षण में शामिल हैं। खेल के अवसरों में सट्टेबाजी दोस्तों और परिवार के सदस्यों के बीच धूमधाम हो सकती है, लेकिन खेल सट्टेबाजी के क्षेत्र के मास्टर प्लान में, यह है प्रत्येक व्यवसाय के बाद। इसलिए, लाभकारी परिणामों की गारंटी के लिए सट्टेबाजों के लिए ढांचे की खोज करना सामान्य है। खेल सट्टेबाजी की स्थिति से व्यवसाय बनाने के लिए प्रतिस्पर्धा करने वाले सट्टेबाजों के लिए स्पोर्ट्स एक्सचेंज एक्सचेंजिंग एक उत्पादक प्रयास हो सकता है। Arbers (विनिमय दांव लगाने की विधि का उपयोग करने वाले व्यक्तियों के लिए शॉपटॉक) किसी भी घटना में, खेल विनिमय सट्टेबाजी और अन्य संबंधित दांव लगाने की रणनीतियों को निर्विवाद वेब-आधारित आकर्षक ढांचे में बदल रहे हैं।

संभावित परिणाम और कठिनाइयाँ

यदि आप नौसिखिए सट्टेबाज़ हैं या 'विनिमय सट्टेबाजी' के लिए नए सट्टेबाज़ हैं, तो इस विचार को समझना किसी भी चीज़ से पहले थोड़ा जोखिम भरा साबित हो सकता है। यहाँ विनिमय दांव लगाने की स्थिति का एक उदाहरण है

कल्पना कीजिए कि आप दो बुकमेकर्स, वीव और सेंधमारी को मैनेज कर रहे हैं। निरंतर सीज़न फ़िनिशर में दो प्रतिद्वंद्वी ए और बी शामिल हैं। वर्तमान में, वीव खिलाड़ी की ओर झुकाव वाले दांव की पेशकश कर रहा है, जबकि रैंसैक स्पष्ट रूप से उतार-चढ़ाव वाले विस्तार में खिलाड़ी बी के लिए बेहतर अवसर प्रदान कर रहा है। वर्तमान में, यह मानते हुए कि आप 'एक्सचेंज वेजरिंग' के बारे में कुछ नहीं जानते हैं, आप एक बुकर चुनेंगे और अपनी पूरी राशि (जैसे 1000 रुपये) दांव पर लगा देंगे। इसके बाद, पूरी सट्टा राशि की नियति एक या दूसरे ए या बी के प्रदर्शन पर निर्भर करती है। किसी भी मामले में, यह मानते हुए कि आप एक आर्बर हैं, आप एक निश्चित अनुपात में बुनाई और लूट के बीच हजार रुपये देते हैं जो आपको एक सीमित राशि देता है। परिणाम की परवाह किए बिना सुनिश्चित लाभ की मात्रा।

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जैसा कि प्रतिनिधित्व में स्पष्ट है, विनिमय दांव का सार कम से कम दो सट्टेबाजों के प्रबंधन में निहित है, जिसमें दांव लगाने की लागत में व्यापक अंतर है। यह इस आधार पर महत्वपूर्ण है कि भले ही आप एक अकेले सट्टेबाज से सभी संभावित परिणामों पर दांव लगाते हैं, आम तौर पर लाभ सुनिश्चित नहीं किया जा सकता है। 

इंटरनेट सट्टेबाजी के फलते-फूलते पैटर्न के साथ, सट्टेबाजों को ढूंढना बिल्कुल चुनौती नहीं है। प्रसिद्ध भ्रम के खिलाफ, सट्टेबाज वास्तव में अपने दांव लगाने की व्यवस्था में विनिमय की संभावना के बारे में जागरूक हैं और विभिन्न रणनीतियों का उपयोग करते हैं जैसे कि आर्बर को नीचे रखने के लिए अधिकतम हिस्सेदारी की सीमा को नीचे लाना। तदनुसार, वास्तविक परीक्षण सही सट्टेबाजों का प्रबंधन कर रहा है और उन्हें परेशान किए बिना ऐसा करना है। विभिन्न सट्टेबाजों के माध्यम से अपने दांव लगाने के लिए विभिन्न सट्टेबाजों को नियुक्त करने से मदद मिल सकती है। यह आपके पीसी के आराम से आपकी प्रक्रियाओं पर जांच के एक महत्वपूर्ण स्तर को भी ध्यान में रखता है।

 एक बार जब आप यह पता लगा लेते हैं कि दांव के पैटर्न की व्याख्या कैसे की जा सकती है, तो अपना खुद का व्यक्तिगत गेम एक्सचेंज एक्सचेंज व्यवसाय शुरू करना एक उत्पादक प्रयास प्रदर्शित कर सकता है। विनिमय दांव के मौद्रिक भाग की गहन समझ मौलिक है। ऑनलाइन सहयोगी और संपत्ति उपयोगी साबित होगी। इसके अलावा, दांव लगाने वाले बाजार में आर्बरों को तरोताजा रखना अत्यावश्यक है। संबंधित वेब-आधारित सभाओं, वार्तालापों और बुकिंग साइटों के संपर्क में रहने से घटनाओं के नए मोड़ के साथ तालमेल बिठाने में मदद मिल सकती है।

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गुजरात कैफे प्लास्टिक कचरे के बदले विभिन्न खाद्य पदार्थ बेचता है

गुजरात कैफे प्लास्टिक कचरे के बदले विभिन्न खाद्य पदार्थ बेचता है

आपने कुछ लोगों को नए बर्तनों के बदले पुराने कपड़ों का आदान-प्रदान करते हुए सुना होगा। जी हां, यह पुरानी वस्तु विनिमय प्रणाली अभी भी कई जगहों पर मौजूद है। रोजमर्रा की जिंदगी में भी इस तरह के दिलचस्प सौदे जनता को उत्साहित करते हैं। अब, कल्पना कीजिए कि इसमें भोजन की भी भूमिका है। इस तरह के अनूठे प्रकार के वस्तु विनिमय प्रणालियों के बदले में भोजन सहित विभिन्न उत्पाद प्राप्त करना लोगों की रुचि को…

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Awesome Hindi Shayari On Life About Life

जीवन हमें सिखाने और हमारे भीतर की आत्मा को मजबूत करने के लिए कुछ खास है। हम हमें कठिन जीवन की लड़ाई लड़ने के लिए और साहस के साथ चुनौतियों लेने में मदद कर सकता है जो प्रसिद्ध जीवन उद्धरण से सीखने के लिए एक बहुत कुछ है। हम यहाँ जीवन है जो आप प्रेरणादायक जीवन के रूप में उपयोग कर सकते हैं के बारे में कुछ अंग्रेजी स्थिति सूचीबद्ध किया है.

जीवन एक जादू इतना उत्तम है कि सब कुछ इसे तोड़ने की साजिश है.

कुछ भी की कीमत जीवन की राशि आप इसके लिए विनिमय है.

धैर्य और समझ रखें. जीवन प्रतिशोधी या दुर्भावनापूर्ण होने के लिए बहुत छोटा है।

तीन शब्दों में मैं सब कुछ मैं जीवन के बारे में सीखा है योग कर सकते हैं: यह पर चला जाता है.

जीवन दस प्रतिशत है जो आप के लिए होता है और नब्बे प्रतिशत आप इसे कैसे प्रतिक्रिया.

इस जीवन में हम महान कार्य नहीं कर सकते। हम केवल महान प्यार के साथ छोटी बातें कर सकते हैं.

आत्मविश्वास से अपने सपनों की दिशा में जाओ! जीवन आप कल्पना की है रहते हैं।

यदि आप चाहते हैं कि जीवन आप पर मुस्कान के लिए, यह अपने अच्छे मूड पहले दे.

जीवन हमेशा अच्छा कार्ड धारण करने की बात नहीं है, लेकिन कभी कभी, एक गरीब हाथ अच्छी तरह से खेल रहे हैं.

जीवन एक साहसिक हो. पूरा करने के लिए अपने जीवन जीते हैं।

सच्ची खुशी का एक ही क्षण दु:ख के जीवन से अधिक शक्तिशाली है।

जीवन एक समस्या को हल किया जा करने के लिए नहीं है, लेकिन एक वास्तविकता का अनुभव किया जा करने के लिए।

जीवन सब के बारे में ऊपर की ओर जा रहा है और सभी में अपने सपनों को आगे बढ़ाने के लिए. बाधा और विफलता के किसी भी प्रकार आप नीचे पिन या आप जीवन की अपनी सफलता के खिलाफ धक्का मत देना। यदि आप और अधिक life shayari पढ़ना चाहते हैं तो आप iss website पर जा सकते हैं.

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अनौपचारिक अर्थतन्त्रमाथि अनुसन्धान हुनुपर्छ

अर्थतन्त्रको बारेमा भइरहेका छलफलमा नसमेटिएका दुई वटा पक्ष छन् ।

अनौपचारिक र अवैध अर्थतन्त्रले नेपाललाई कति घेरिसक्यो र त्यसमा को-को समाविष्ट छन्/छैनन् भन्ने कुरामा कोही पनि छिर्न चाहेको छैन ।

यसले सबै बहस र छलफलहरु सरकारले प्रस्तुत गरेका तथ्यांकमा वा कुनै अर्थशास्त्रीले पढेका शास्त्र र आयात निर्यात, वैदेशिक विनिमय सञ्चिति तथा रेमिट्यान्सका तथ्यांकमा गएर अडि्कएको छ ।

जुन वास्तविक अर्थतन्त्रको चित्र वा चरित्र हो, त्यो प्रस्तुत गर्न मान्छेहरु डराएका छन् । यथार्थबारे बोल्दा ममाथि पनि प्रश्न उठ्ला भनेर बोल्न नखोजेको पनि देखिन्छ ।

अनौपचारिक अर्थतन्त्रलाई प्रणालीमा ल्याउने कुरामा कसैले चासो दिएकै पाइन्न, तर यो निकै महत्वपूर्ण विषय हो ।

बढ्दो अवैध अर्थतन्त्र

जसले जसरी पैसा कमाए पनि उसको पैसाको मात्रै चर्चा हुन्छ । उसले मुलुकलाई दिने आर्थिक योगदान, कर सबै ओझेल परेका छन् । यसै कारण नागरिकको न्यूनतम् आर्थिक इमान्दारिता खल्बलिएको छ ।

पहिलो त बाध्यात्मक हिसाबले नै खल्बलिएको छ । जस्तै एउटा खरदार छ, काठमाडौंमा डेरा लिएर परिवारसँग बस्छ । ऊ भ्रष्टाचार नगरी पूर्ण इमान्दार भएर त्यसकै आधारमा परिवारको लालनपालन, शिक्षा, स्वास्थ्यलगायत सबै धान्न सक्ने अवस्था छैन । त्यसैले हामीले विस्तारै-विस्तारै गरिखाओस् भनेर छोड्दै गयौं । खरदारले ५ हजारको घुस खाएर के बिग्रियो भन्दैछौं । त्यसले आर्थिक इमान्दारिताको परिभाषा नै बिग्रियो । अब त बाध्यात्मक रुपमै इमान्दार रहन नसक्ने यस्तै जमात तयार भयो ।

अर्को चाहिँ महत्वाकांक्षी मान्छेहरु बढे, जसलाई रातारात धनी हुनु छ । त्यसका लागि राजनीति र ब्यापार रोजेका छन् । उनीहरुलाई कतै इमान्दार हुनु छैन, जसरी हुन्छ छिटो पैसा कमाउनुछ । यसले गर्दा धैर्यवान भएर दीर्घकालीन लाभको मूल्यांकन गर्दै योजना बनाएका आधारमा धनी हुनेहरुको संख्या अत्यन्त कम भयो । यीनै कारण अवैध अर्थतन्त्रका पाटोलाई फस्टाउन पनि मद्धत गर्‍यो ।

अहिले हामी कसैले यसबारे छलफल गरेका छैनौं । उदाहरणका लागि ब्यापार घाटालाई हेरौं । हामीले सँधै ब्यापार घाटा यति भयो उति भयो भन्छौं । तर, हामीले कहिले पनि भन्सारमा आपूर्तिकर्ता र कर्मचारीको मिलेमतोमा हुने न्यून बीजकीकरणको पाटोलाई हेरेनौं । यसो गरेर कति कर्मचारी करोडपति भए र कति ब्यापारीले अवैध लाभ लिए भनेर हामीले ध्यान दिन छाड्यौं ।

संस्थागत रुपमा हुने गरेका ठूला भ्रष्टाचारमा कति पैसा छ, कति आउँछ, कहाँ जान्छ भन्ने कुरा नै हेरिएन । यसले गर्दा पुरै राजनीतिक अर्थतन्त्र नै संकटपूर्ण अवस्थामा आयो । अहिले यस्तै कारण धेरैसँग अनौपचारिक पैसा छ । काठमाडौंमा चारपांग्रे सवारी चढेर हिँड्नेले कति कर तिरेको छ हेर्नुस्, त्यसबाटै थाहा हुन्छ । यसबारे कसैले प्रश्न नै गरेको छैन ।

राजनीतिमा ठूलो लगानी हुन्छ । सबैलाई थाहा छ, एउटा प्रतिनिधिसभा सांसदमा चुनाव लड्न ५ करोड रुपैयाँ घटीले पुग्दैन । त्यो भन्दा कम खर्चले चुनाव जितिँदैन । तर, त्यो ५ करोड खर्च गरेर चुनाव लड्ने मानिसले राष्ट्रको हितमा असल नीति लागू गर्छ भनेर कसरी कल्पना गर्नुहुन्छ ? उसले त त्यो उठाउँछ नि !

फितलो अनुसन्धान

यति गरेर चुनाव जितेर पदमा पुगेको मान्छेले त सरकारी तथ्यांक राम्रो देखाउनै पर्‍यो । त्यसैले त्यो तथ्यांकमै समस्या रह्यो । यसको चित्तबुझ्दो समाधान भनेको विश्वसनीय खोज-अनुसन्धानमा आधारित भएर नीति र प्रक्रिया निर्माण गर्ने हो । सबै आर्थिक नीति र कानूनहरुको आधार खोज र अनुसन्धान नै हुनुपर्ने हो ।

नेपालको सन्दर्भमा कुनै पनि विश्वसनीय आर्थिक अनुसन्धान गर्ने र त्यसका तथ्यांकलाई प्रश्नातीत ढंगले स्वीकार गर्नसक्ने संस्था निर्माण भएनन् । ती संस्थाहरु सरकारी, गैरसरकारी तथा निजी र प्राज्ञिक क्षेत्रमा बन्नुपर्ने हो ।

कतिपय तथ्यांकहरु छोप्न नसकिने हुन्छन् । जस्तै भन्सारको तथ्यांकका आधारमा कति ब्यापार घाटा भयो भनेर लुकाउन गाह्रो छ । तर, त्यहाँ कति न्युन बिजकीकरण भएको छ, चोरी पैठारी कति भएको छ र त्यस्ता अवैध बस्तु बजारमा कुन मूल्यमा बिकिरहेको छ भनेर कतै अध्ययन भएको छैन । यो अवैध प्रक्रियालाई सरकारले कतै ‘ट्रयाक’ गरेको छैन । त्यसैले सरकारी तथ्यांक सन्देहमा परेको छ ।

कहाँनेर गल्ती भयो, कहाँ ठीक भयो भनेर निर्धक्कसँग सरकारलाई भन्नुपर्‍यो । राजनीतिकर्मीले त्यो सुन्नुपर्‍यो । तर यहाँ आर्थिक लाभ र जागिर भरथेग गर्न सरकारले जे सुन्न चाहेको छ, जे ऊसलाई मीठो लाग्छ त्यही भन्दिने गर्दा समस्या भएको छ

निजी क्षेत्र र एनजीओले असाध्यै ठूलो स्रोत लगानी गरेर खोज अनुसन्धान गर्ने अवस्था आइसकेको छैन । खोज अनुसन्धान गर्न प्राज्ञिक संस्था र विश्वविद्यालयहरुलाई विश्वासमा लिने सरकारी निती र विश्वसनीयता छैन । विश्वविद्यालयका प्रमुखहरु नै बौद्धिक चोरीको विवादमा छन्, जसले त्यस्ता खोज अनुसन्धान गर्ने प्राज्ञिक संस्थाको अभाव छ ।

त्यसै भएको हुनाले हामीले नीति निर्माण गर्दा सच्चिने क्रमको सुरुआत विश्वसनीय तथ्यांक निर्माण हुनुपर्छ । भन्न खोजेको के भने अवैध अर्थतन्त्रलाई वैध बनाउन नथालेसम्म सच्चिने क्रम सुरु हुँदैन ।

यसो नहुनुमा विज्ञहरु पनि दोषी छन् । ‘पीएचडी सिन्ड्रोम’ भन्ने एउटा रोग छ । विदेशी, स्वदेशी विश्वविद्यालय पढेर आएकाहरुले कहाँनेर गल्ती भयो, कहाँ ठीक भयो भनेर निर्धक्कसँग सरकारलाई भन्नुपर्‍यो । राजनीतिकर्मीले त्यो सुन्नुपर्‍यो । तर यहाँ आर्थिक लाभ र जागिर भरथेग गर्न सरकारले जे सुन्न चाहेको छ, जे ऊसलाई मीठो लाग्छ त्यही भन्दिने गर्दा समस्या भएको छ ।

देशमा त्यस्तोे ठूलो एउटा जमात छ, जोसँग देश नै बदल्ले क्षमता छ । अर्थमन्त्री, योजना आयोगमा अहिले र पहिले बसेकादेखि पढाउनेहरुसम्म सबैका हकमा यो लागू हुन्छ । देखिएको वास्तविकता बोल्दा दुःख पाउन पनि तयार हुनुपर्‍यो । त्यसरी आउने धारणालाई राज्यसत्तामा बस्नेहरुले पनि मनन गर्नुपर्‍यो । एकैपटक सच्चिन नसकिएला, तर त्यो बाटोमा हिँड्न सुरु गर्नुपर्‍यो ।

स्वामित्वविहीन नीति-निर्माता

��र्थतन्त्रभित्र विकासको पक्ष पनि छ । सरकारले विकासको मागलाई हेर्ने हो । विकासको माग कसले गरिरहेको छ ? कुन जनता हो ? भन्ने नेपालमा परिभाषित छैन । विकास माग गर्ने र नीति बनाउने दुई छुट्टै मानिस भयो भने माग पुरा गरिदिनेले त्यो मेरा लागि हैन भन्ने ठान्छ ।

जस्तै मेरा छोराछोरीले यहाँको शिक्षामा भर पर्नुपर्ने छैन भने मलाई यहाँको गुणस्तर कस्तो छ भन्ने मतलब हुन्न । अब मैले नै शिक्षा नीति बनाउने भएँ भने ती अपहेलित जनताको लागि कस्तो नीति बनाउँछु ? आफ्ना छोराछोरी त विदेश गइहाल्छन्, यहाँ जेसुकै होस् भन्ने मनस्थिति हुन्छ । अहिले यही भइरहेको छ । धेरैजसो शेक्षिक तथा आर्थिक नीति निर्माणको स्वामित्व नीति बनाउनेहरुको तहमा ‘शून्य’ महत्वको छ । मन्त्री, सांसद, ठूला ब्यापारी, ठूला पत्रकार सबैको हकमा त्यही छ ।

अहिले ठूला अर्थशास्त्रीहरुले यसो हुनुपर्छ, उसो हनुपर्छ भनिरहेको देख्छु । तर, उहाँहरु कसैको छोराछोरीलाई यहाँको शिक्षा प्रणालीमा पढ्नु छैन् । मेरो पहिलो मात्रै हैन, दोस्रो, तेस्रो पुस्ता यही देशमा बस्नुपर्छ भनेर आजको पुस्ताले लगानी नगरेसम्म विकसित भएका कुनै पनि मुलुक विश्वमा छैनन् । त्यसैले नीति-निर्माता र लाभग्राही फरक-फरक भइदिए । यो नीतिले मलाई पनि प्रभाव पर्छ है ! भनेर नीति नबनाईकन त्यसले दिगोपन दिँदैन ।

धेरैजसो छोराछोरी विदेश पठाउनेदेखि विलासितापूर्ण जीवनयापन गर्नेहरुले इमान्दारिता बिर्सिएर कमाएको आर्थिक स्रोत नै प्रयोग गरेका छन् । यसमा उत्तरदायी बन्नुनपर्ने छुट पाएका नेपालको ‘सम्भ्रान्त’ वर्गको बर्चस्व छ । नीति निर्माणको तहलाई उत्तरदायी बनाएर उनीहरुलाई पनि सो नीतिको लाभ र हानीको भागिदार नबनाएसम्म यो समस्या रहिरहन्छ ।

संघले निमोठेको वित्तीय संघीयता

हामीले कहिल्यै नीति बनाउँदा त्यसको प्रभावकारिता हेरेनौं । हामीले संघीयता लागू गर्दा सातवटा प्रदेश किन बनायौं, यो बनाउँदा आर्थिक समृद्धिको महत्वाकांक्षा कहाँ जोडिएको छ भनेर हामीले हेरेनौं । एउटा कोठाभित्र बसेर बनाउँदा अहिले समस्या आएको छ । केही राम्रा नीति नभएका होइनन्, तर त्यसको लाभ लिन हामीले सकेका छैनौं ।

संस्थागत संरचना नहुँदा पनि खुला वातावरण छोडेर अपेक्षा गर्‍यौं । उदाहरणका लागि हामीले पूर्वाधार विकास गर्ने भन्यौं, देशभर डोजर पठाएर सडक खनेका छौं । तर ती सडकको मापदण्ड निर्धारण गर्ने, लगानीको लाभ लिने, दीगोपन कायम गर्ने गरी काम गर्न कुनै संस्था नेपालमा छैन ।

एक त तथ्यांक नै छैन भने अर्कोतर्फ नीतिको कार्यान्वयनका लागि संस्थागत संरचना पनि बनाएनौं । शिक्षा, स्वास्थ्य, वन लगायत सबैजसो क्षेत्रमा यस्तै समस्या छन् । क्षेत्रगत व्यवस्थापनका लागि विशष्टीकृत संरचनाहरु बन्नुपर्छ । भएकालाई सवल बनाउनुपर्छ र राज्यको पुर्नसंरचना अनुसार परिचालित गर्नुपर्छ ।

यो संघीय राजनीतिक प्रणालीलाई सक्रिय र सबल बनाएर आर्थिक समृद्धि हात पार्नुपर्‍यो । हैन यो त काम नलाग्ने भयो, सबै ���ंघबाटै गर्नुपर्ने अवस्था आयो भन्ने हो भने यसका विकल्पमा बारेमा बहस गर्नुपर्‍यो । बीचमा बसेर यो समाधान हुँदैन

संघीयता आफैंमा आर्थिक मोडल हो । यसमा विकासका माग र प्राथमिकतालाई त्यहाँको सबैभन्दा नजिक पुगेको सरकारले छानेर योजना बनाउँछ । अरु उपलब्ध राजनीतिक प्रणालीमध्ये संघीयतामा मात्रै यस्तो प्रष्ट परिभाषा छ, जसलाई वित्तीय संघीयता भनेर परिभाषित गरिन्छ । अहिले त्यसलाई पनि हामीले कतै खल्बल्याइदियौं । स्थानीय तहमा पर्याप्त स्रोत दिन नसक्ने एउटा समस्या छ । तल्लो तहमा गएको स्रोत पनि उपयोग गर्न नसक्ने अर्को अवस्था छ । त्यसलाई सहजीकरण बजेट निर्माणको सिप, कानून बनाउन क्षमता, प्राविधिक जनशक्तिलगायत हामीले दिएनौं मात्रै हैन कि नदिने प्रयास गर्‍यौं । यसले स्थानीय तहमा समस्या आएको छ ।

प्रदेशमा आर्थिक निर्माणका बारेमा कति हदसम्म जान सक्छन्, सक्दैनन् भन्ने अन्योल विद्यमान छ । उनीहरुको राजनीतिक निर्णयमा केन्द्र हावी हुँदै गएपछि संकटपूर्ण अवस्था देखिन्छ, किनभने उनीहरुको आर्थिक निर्णयमा अहिले पनि केन्द्रकै हालीमुहाली छ ।

अब धेरै छिट्टै मुलुक आर्थिक रुपमा समृद्ध हुन नसक्नुको कारण संघीयता हो भनेर सराप्ने र यो महंगो भयो भनेर आरोप लगाउन थाल्ने अवस्था आउन सक्छ । संविधान जारी गरेपछि करिब ४ वर्ष जसरी राज्य पुर्नसंरचना भयो, त्यसलाई परिचालित गर्ने संस्थागत संरचना र क्षमता विकास गरेनौं । सार्वजनिक र सरकारकारवाला संस्था दुबैमा यो समस्या भयो ।

त्यसैले यो संघीय राजनीतिक प्रणालीलाई सक्रिय र सबल बनाएर आर्थिक समृद्धि हात पार्नुपर्‍यो । हैन यो त काम नलाग्ने भयो, सबै संघबाटै गर्नुपर्ने अवस्था आयो भन्ने हो भने यसका विकल्पमा बारेमा बहस गर्नुपर्‍यो । बीचमा बसेर यो समाधान हुँदैन ।

‘त्यागबाट थालौं’

आर्थिक सुशासन र समृद्धिको यात्राको सुरुआत राजनीतिक त्यागबाटै थालनी हुन्छ । आदर्श राजनीतिक इतिहास सुरुआत नै त्यागबाटै हुने हो । उच्च राजनीतिक नेतृत्वले कम्तिमा मलाई राज्यबाट निजी स्वार्थका लागि केही पनि गर्नु छैन भन्ने १० जना मान्छे मात्रै भए भने पनि त्यसले अर्थतन्त्रमा गुणात्मक प्रभाव पर्छ । हाम्रोमा त्यस्तो त्यागबाट आएको राजनीतिक नेतृत्व स्थापित नभएको र राजनीति नै भ्रष्ट र अपराधीकरण भएका कारणले राज्यसत्ता कब्जाको बाटो पैसा नै हो भन्ने भयो ।

ब्यापारिक घरानालाई संरक्षण दिएर त्यसबाट राज्यलाई नै दोहन गर्दै पैसाका माध्यबाट राजनीति गर्ने प्रचलन बस्यो, त्यसले गर्दा नेता मात्रै हैन, मतदाता पनि प्रभावित भए ।

कतिपय मासु र रक्सी खाएका आधारमा मत हाल्ने र अलि टाठाबाठा छन् भने मसँग कति भोट छ भनेर गन्तीमा पैसा बार्गेनिङ गर्दै राजनीतिको ब्यापारीकरण गर्ने प्रवृत्ति झांगियो । यस्ता कारणले सिंगो लोकतान्त्रिक प्रणाली नै धमिलो भएको छ ।

त्यसको सुधार पनि अवैध अर्थतन्त्रको नियन्त्रणबाटै हुने हो । यसका लागि तपाईं ले कर नतिरेको ५ पैसाले पनि बिलासी सामान किन्न नपाउने परिस्थिति सिर्जना गर्ने हो । तर, यस्ता नीति र विधि ल्याउँदा अहिलेजस्तो आफ्ना आसेपासेलाई जे गरेपनि उन्मुक्ति दिने खालको अवस्था आउन भने हुँदैन । त्यसो भयो भने समस्या पुरानै अवस्थामा पुग्छ ।

(अर्थविद वाग्लेसँगको कुराकानीमा आधारित)

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अध्याय 5

जब परमेश्वर मानवजाति से उन माँगों को करता है जिन्हें उनके लिए समझाना कठिन है, और जब उसके वचन सीधे मानव हृदय में चोट करते हैं और लोग अपने ईमानदार हृदयों को उसके आऩंद के लिए अर्पित करते हैं, तो परमेश्वर लोगों को विचार करने, संकल्प करने, और अभ्यास काएक मार्ग को खोजने का अवसर देता है। इस तरह, वे सभी जो उसके लोग हैं, एक बार फिर से, दृढ़ संकल्प में मुट्ठियाँ भींच कर, अपना पूरा अस्तित्व परमेश्वर को अर्पित कर देंगे। कुछ, संभवतः, कोई योजना तैयार कर सकते हैं और एक दैनिक कार्यक्रम बना सकते हैं, जब इस योजना को महिमान्वित करने और इसके निष्कर्ष में तेजी लाने के लिए, अपने हिस्से की ऊर्जा को परमेश्वर की प्रबंधन योजना के लिए समर्पित करते हुए, वे स्वयं को उत्तेजित करने और काम पर लगने के लिए तैयार करते हैं। और, जैसे ही लोग इस मनोवैज्ञानिक अवस्था में लिप्त हो जाते हैं, इन बातों को अपने मन में करीब रखते हुए जब वे दैनिक कामों को करते हैं, जब वे बात करते हैं, और जब वे कार्य करते हैं, तो परमेश्वर,तुरंत इसमें सहायता करते हुए, पुनः बोलना शुरू करता है: "जब मेरा आत्मा आवाज देता है, तो यह मेरे सम्पूर्ण स्वभाव को व्यक्त करता है।क्या तुम लोग इस बारे में स्पष्ट हो?" मनुष्य जितना अधिक दृढ़ संकल्पी होगा, उतना ही दुस्साहसपूर्ण ढंग से वह परमेश्वर की इच्छा को समझने की लालसा करेगा और उतना ही अधिक आग्रहपूर्वक लालसा करेगा कि परमेश्वर उससे माँग करे; और इसलिए, लंबे समय से तैयारी में रखे अपने वचनों को, उनके अस्तित्व की अंतरतम कोटरिकाओं को देने के लिए इस अवसर का लाभ उठाते हुए परमेश्वर लोगों को वह देगा जो वे चाहते हैं। यद्यपि ये वचन थोड़ा कठोर या अशिष्ट प्रतीत हो सकते हैं, किन्तु मानवजाति के लिए वे तुलना से परे मीठे हैं। तत्काल, हृदय आनन्द से खिल उठता है, मानो कि मानवजाति स्वर्ग में हो, या किसी अन्य जगत में, कल्पना के किसी वास्तविक स्वर्ग में पहुँचा दी गई हो, जहाँ बाहरी दुनिया के मामले मानवजाति से अब और नहीं टकराएँगे। ताकि लोग बाहर से बात नहीं करें और बाहर से कार्य नहीं करें, जैसी कि अतीत में उनकी करने की आदत थी, और इस कारण उचित जड़ों को बिछाने में विफल हो जाएँ: इस संभाव्यता को नाकाम बनाने के लिए, जब वह प्राप्त हो जाता हैजो लोग अपने हृदय इच्छा करते हैं, और इसके अतिरिक्त जब वे भावुक उत्साह के साथ कार्य करने के लिए तैयारी करते हैं, तो परमेश्वर तब भी उनकी मनोवैज्ञानिक अवस्था से बोलने के अपने तरीके को अपनाता है, और, फौरन बिना हिचकिचाए, उनके हृदय की समस्त उत्कण्ठा और धार्मिक रस्मों का खण्डन करता है। जैसा कि परमेश्वर ने कहा है: "क्या तुम लोगों ने इसमें निहित महत्व को वास्तव में देखा है?" चाहे किसी व्यक्ति के अपने संकल्प को नियत करने से पहले हो या बाद में, वह परमेश्वर को उसके क्रिया-कलापों में या उसके वचनों को जानने को अधिक महत्व नहीं देता है, बल्कि इस प्रश्न पर विचारमग्न रहता है: "मैं परमेश्वर के लिए क्या कर सकता हूँ? यह मुख्य मुद्दा है!" यही कारण है कि परमेश्वर कहता है: "और तुम लोगों में मेरे सामने अपने आप को मेरे लोग कहने की धृष्टता है—तुम लोगों में जरा सा भी शर्म का बोध नहीं है, कोई समझ तो और भी कम है!" जैसे ही परमेश्वर ये वचन बोल लेता है, तो परमेश्वर के क्रोध को दूसरी बार भड़काने से डरे हुएलोग तुरंत अपने बोध में आ जाते हैं, और मानो कि बिजली का झटका झेल रहे हों, वे शीघ्रता से अपने हाथों को खींच कर अपने वक्षस्थल की सुरक्षा में रख लेते हैं। इसके अलावा, परमेश्वर ने यह भी कहा है: "कभी न कभी, इस तरह के लोग मेरे घर से निर्वासित कर दिए जाएँगे। मेरे साथ तुम पुराने सिपाही के जैसे मत आओ, यह सोचते हुए कि तुम ने मेरी गवाही दी थी!" इस तरह के वचनों को सुनकर, लोग ��र भी अधिक डर जाते हैं, जैसे कि वे किसी शेर को देखे डरेंगे। वे अपने हृदय में पूरी तरह से जानते हैं। एक तरफ, वे चिंतित होते हैं कि शेर द्वारा नहीं खाए जाएँ जबकि दूसरी तरफ यह सोच नहीं पाते हैं कि बच कर कहाँ निकलें। इस क्षण में, मानव हृदय के अंदर की योजना बिना कोई निशान छोड़े, सर्वथा और पूरी तरह से गायब हो जाती है। परमेश्वर के वचनों के माध्यम से, मुझे महसूस होता है मानो कि मैं मानवजाति की लज्जाजनकता के हर एक पहलू को देख सकता हूँ: लटका हुआ सिर और लज्जित आचरण, ऐसे अभ्यर्थी की तरह जो महाविद्यालय की प्रवेश परीक्षा में असफल हो गया हो, उसके शानदार आदर्श, सुखी परिवार, उज्ज्वल भविष्य, आदि इसी तरह की अन्य बातें, सभी—वर्ष 2000 तक चार आधुनिकीकरणों के साथ—विज्ञान की काल्पनिक फिल्म का एक काल्पनिक परिदृश्य बनाते हुए, खोखली बात में बदल गए हों। यह सक्रिय तत्वों के लिए निष्क्रिय तत्वों का विनिमय करना है, लोगों कोउनकी निष्क्रियता के बीच, उस स्थान में खड़ा करवाना है जो परमेश्वरने उनके लिए निर्दिष्ट किया है। असाधारण रूप से महत्वपूर्ण तथ्य यह है कि मनुष्य इस पदवी को खोने से गहराई से भयभीत है, और इसलिए वे प्यारे जीवन के लिए कार्यालय के अपने बिल्लों से चिपके रहते, इस बात से भयभीत कि कोई उन्हें छीन सकता है। जब मानवजाति इस मनोदशा में होती है, तो परमेश्वर चिंता नहीं करता कि वे निष्क्रिय हो जाएँगे, और इसलिए वह तदनुसार अपने न्याय के वचनों को पूछताछ के वचनों में बदल देता है। न केवल वह लोगों को उनकी साँस को बहाल करने का अवसर देता है, बल्कि वह उन्हें वैसी ही अभिलाषा रखने का अवसर देता है जैसी वे अबसे पहले रखते थे और उन्हें भविष्य में काम आने के लिए सुलझाने का अवसर देता है: जो अनुपयुक्त है वह संशोधित किया जा सकता है। इसका कारण यह है कि परमेश्वर ने अभी तक अपना कार्य शुरू नहीं किया है—यह महान दुर्भाग्य के बीच में अच्छे भाग्य का एक अंश है—और इसके अतिरिक्त, उनकी निंदा नहीं करता है। तो मुझे अपनी सारी भक्ति उसे देते रहनेदो!

इसके बाद, अपने डर के कारण, तुम्हें परमेश्वर के वचनों को एक ओर अवश्य नहीं करना चाहिए। यह देखने के लिए एक नज़र डालो कि क्या परमेश्वर की कोई नई माँगें हैं। निश्चित रूप से, तुम इस प्रकार की माँग को पाओगे: "अब से आगे, तुम्हें सभी बातों में अभ्यास की वास्तविकता में प्रवेश करना चाहिए; मात्र अपनी बकवास करने से, जैसे कि तुम किया करते थे, अब और कार्य नहीं चलेगा।" इसमें भी परमेश्वर की बुद्धि अभिव्यक्त होती है। परमेश्वर ने हमेशा अपनी स्वयं की गवाही को सुरक्षित रखा है, और जब अतीत के वचनों की वास्तविकता अपने निष्कर्ष पर पहुँच गई है, तो कोई भी ज़रा भी "अभ्यास की वास्तविकता" के ज्ञान की थाह पाने में समर्थ नहीं है। यह उस सच को साबित करने के लिए पर्याप्त है जो परमेश्वर ने कहा है "मैं कार्य करने का बीड़ा अपने आप उठाता हूँ।" इसका दिव्यता में कार्य के सच्चे अर्थ से संबंध है, और इसका इस कारण से भी संबंध है कि क्यों मानवजाति, शुरुआत की एक नई स्थिति तक पहुँचने के बाद भी अभी भी परमेश्वर के वचनोंके सही अर्थ की थाह लेने में असमर्थ है। इसका कारण यह है कि, अतीत में, बहुसंख्य लोग परमेश्वर के वचनों में सच्चाई से चिपके रहा करते थे, जबकि आज उन्हें अभ्यास की सच्चाई के बारे में कोई भनक नहीं है, लेकिन इन वचनों के सार को समझे बिना इन वचनों के केवल सतही पहलुओं को समझते हैं। इससे भी महत्वपूर्ण रूप से, ऐसा इसलिए है क्योंकि आज, राज्य के निर्माण में, किसी को भी हस्तक्षेप नहीं करने, बल्कि केवल मशीनी-मानव की तरह परमेश्वरका आज्ञापालन करने की अनुमति है। इसे अच्छी तरह से याद रखो! हर बार जब परमेश्वर अतीत की बात उठाता है, तो वह आज की वास्तविक स्थिति के बारे में बात करना शुरू करता है; यह बोलने का एक प्रकार है जो पहले क्या आता है और बाद में क्या आता है उसके बीच असाधारण भेद उत्पन्न करता है, और इस कारण से, लोगों को अतीत के साथ-साथ वर्तमान को रखनेमें सक्षम बनाते हुए, और भी अधिक बेहतर परिणामों को प्राप्त करने में समर्थ है, और इस तरह से दोनों के बीच भेद को अस्तव्यस्त होने से बचाता है। यह परमेश्वर की बुद्धि का एक पहलू है, और इसका उद्देश्य कार्य के परिणामों को प्राप्त करना है। इसके बाद, परमेश्वर एक बार पुनः मानवजाति की कुरूपता को प्रकट करता है, ताकि मानवजाति हर दिन परमेश्वर के वचनों को खाना और पीना कभी भी नहीं भूलेगी, और इससे भी महत्वपूर्ण ताकि वे रोज़ाना स्वयं को जानेंगे और इसे एक सबक के रूप में लेंगे जिसे उन्हें हर दिन सीखना चाहिए।

जब वह इन वचनों को बोलना समाप्त करता है, तो परमेश्वर ने उस प्रभाव को हासिल कर लिया है जो उसका मूल उद्देश्य था। और इसलिए, इस बात पर और ध्यान नहीं दिए बिना कि मानवजाति ने उसे समझ लिया है या नहीं, वहइसे कुछ वाक्यों में स्पर्श करते हुए तेजी से निकल जाता है, क्योंकि शैतान के कार्य का मनवजाति के साथ कोई संबंध नहीं है—इसकी मानवजाति को कोई भनक नहीं है। अब, आत्मा की दुनिया को पीछे छोड़ते हुए, आगे देखो कि कैसे परमेश्वर मानवजाति से अपनी माँगें करता है: "अपने निवास में विश्राम करते हुए, मैं ध्यानपूर्वक देखता हूँ: पृथ्वी पर सभी लोग "दुनियाभर की यात्रा करते हुए" और इधर-उधर भागते हुए, अपनी नियति, अपने भविष्य के वास्ते, दौड़-धूप करते हैं। परन्तु किसी एक के पास भी मेरे राज्य का निर्माण करने के लिए ऊर्जा नहीं है, यहाँ तक कि उतनी ताकत भी नहीं है जितनी कोई व्यक्ति साँस लेने के लिए उपयोग कर सकता है।" मानवजाति के साथ इन प्रथाओं का आदान-प्रदान करने के बाद, परमेश्वर अभी भी उन पर ध्यान नहीं देता है, बल्कि आत्मा के परिप्रेक्ष्य से बोलना जारी रखता है, और, इन वचनों के माध्यम से, मानवजाति के जीवन की सामान्य परिस्थितियों को उनकी समग्रता में प्रकट करता है। "दुनियाभर की यात्रा करते हुए" और "इधर-उधर भागते हुए", से यह देखना स्पष्ट है कि मानव जीवन संतुष्टि से विहीन है। यदि परमेश्वर द्वारा सर्वसामर्थ्य उद्धार नहीं होता, तो चीन के शाही घराने के दीन-हीन विस्तारित परिवार में जन्मे लोगों ने भी और भी अधिक संपूर्ण जीवनकाल व्यर्थ में जीया होता और वे भी संसार में आते ही अधोलोक और नरक में गिर सकते थे। बड़े लाल अजगर के अधिकार क्षेत्र के अधीन, उन्होंने खुद की जानकारी के बिना, परमेश्वर के विरुद्ध अपमान किया और इसलिए, स्वाभाविक रूप से और पुनः अनजाने में वे, परमेश्वर की ताड़ना के अधीन पड़ गए। इस कारण से, परमेश्वर ने "क्लेश से बचाए गए" और "कृतघ्नों" को लिया और उन्हें भेद निरूपण करते हुए एक साथ रख दिया, ताकि परमेश्वर के बचाने के अनुग्रह के लिए एक विषमता उत्पन्न करते हुए, मनुष्य स्वयं को और भी अधिक स्पष्टता से जान सकें। क्या यह एक और भी अधिक प्रभावोत्पादक परिणाम नहीं देता है? निस्संदेह, यह मेरे इतना स्पष्ट कहे बिना है कि, लोग परमेश्वर के बोलने की सामग्री से, भर्त्सना के एक तत्व का, और फिर, उद्धार और फरियाद के एक तत्व का, और फिर से, उदासी की थोड़ी सूचना का अनुमान लगा सकते हैं। इन वचनों को पढ़ कर, लोग अनजाने में अपने हृदयों में एक संकोची प्रकार केमलाल कोमहसूस करने लगते हैं, और आँसू बहने से नहीं रोक सकते हैं ... लेकिन परमेश्वर थोड़ी सी दुःख की भावनाओं के कारण नहीं रुकेगा, न ही वह, पूरी मानवजाति की भ्रष्टता के कारण, अपने लोगों को अनुशासित करने और उनसे माँग करने के अपने कार्य को छोड़ेगा। इस वजह से, उसके विषय सीधे आजकल के जैसी परिस्थितियों पर चर्चा करते हैं, और इसके अतिरिक्त वह मानवजाति के लिए अपनी प्रशासनिक आज्ञाओं की महिमा की घोषणा करताहै, ताकि उसकी योजना आगे बढ़ती रहे। यही कारण है कि उचित गति से इसका अनुसरण करके और अवसर का तुरंत उपयोग करके, परमेश्वर इस महत्वपूर्ण समय पर अभी की परिस्थिति के लिए एक संविधान, ऐसे संविधान की घोषणा करता है जिसके हर अनुच्छेद को सावधानीपूर्वक ध्यान से अवश्य पढ़ा जाना चाहिए इससे पहले कि मानवजाति परमेश्वर की इच्छा को समझ सके। अब इसमें और अधिक कहने की कोई आवश्यकता नहीं है—उन्हें केवल अधिक ध्यान से अवश्य पढ़ना चाहिए।

आज, तुम लोग—यहाँ लोगों का यह समूह—ही एकमात्र हो जो वास्तव में परमेश्वर के वचनों को देख सकते हो। फिर भी, परमेश्वर को जानने में, आज के लोग अतीत के युग के किसी भी अकेले व्यक्ति से बहुत पीछे रह गए हैं। इससे यह पर्याप्त रूप से स्पष्ट है कि शैतान ने लोगों पर कई हज़ार वर्षों तक जिस हद तक प्रयास किया है, और जिस हद तक इसने मानवजाति को भ्रष्ट कर दिया है, वह इतनी अधिक है कि, यद्यपि परमेश्वर ने इतने सारे वचनों को बोला है, फिर भी मानवजाति परमेश्वर को न तो समझती है और न ही जानती है, बल्कि इसके बजाय उठने और उसका सार्वजनिक रूप से विरोध करने का साहस करती है। और इसलिए परमेश्वर प्रायः अतीत के युगों के मनुष्यों को आज के लोगों के लिए तुलना के रूप में प्रदर्शित करता है, ताकि बाद के मनुष्य को, जो स्वभाव से इतने बेसुध और उन्मत्त हैं, संदर्भ का एक यथार्थवादी बिंदु दे। क्योंकि मनुष्य को परमेश्वर का कोई ज्ञान नहीं है, और क्योंकि उनमें वास्तविक विश्वास का अभाव है, इसलिए परमेश्वर ने मानवजाति में योग्यता और समझ के अभाव होना घषित किया है, और इसलिए, उसने बार-बार, लोगों को सहिष्णुता दिखायी है और उन्हें उद्धार दिया है। आत्मा के जगत में इन्हीं के अनुसार लड़ाई लड़ी जाती है: मानवजाति को एक निश्चित अंश तक भ्रष्ट करना, दुनिया को कलुषित और दुष्ट बनाना, और इस तरह मनुष्य को दलदल में खींच कर परमेश्वर की योजना को नष्ट करना, शैतान की निरर्थक आशा है। किन्तु परमेश्वर की योजना समस्त मानवजाति को ऐसे लोग बनाना नहीं है जो उसे जानते हों, बल्कि पूरे का प्रतिनिधित्व करने के लिए एक हिस्से को चुनना है, शेष को अपशिष्ट उत्पादों, दोषपूर्ण वस्तुओं के रूप में, कचरे के ढेर पर फेंके जाने के लिए छोड़ देना है। और इसलिए, यद्यपि, शैतान के दृष्टिकोण से कुछ व्यक्तियों पर अधिकार करना परमेश्वर की योजना को नष्ट करने का एक शानदार अवसर प्रतीत होता है, लेकिन इसके जैसा कोई मूढ़मति परमेश्वर की मंशा के बारे में क्या जान सकता है? यही कारण है कि परमेश्वर ने बहुत पहले कहा था, "मैंने इस दुनिया को देखने से बचने के लिए अपना चेहरा ढक लिया है।" हम इस बारे में थोड़ा सा तो जानते हैं, और परमेश्वर यह नहीं माँगता है कि मनुष्य कुछ भी करने में सक्षम हो, बल्कि कहता है कि वह जो करता है उसे वे चमत्कारी और अथाह के रूप में पहचानें और परमेश्वर को अपने हृदय में श्रद्धा से धारण करें। यदि, जैसा मनुष्य कल्पना करता है, परमेश्वर उसे परिस्थितियों की परवाह किए बिना ताड़ना देता, तो पूरा विश्व बहुत पहले ही नष्ट हो गया होता। क्या इसका अर्थ सीधे शैतान के फंदे में गिरना नहीं होता? और इसलिए परमेश्वर उन परिणामों को प्राप्त करने के लिए जो उसके मन में हैं केवल अपने वचनों का उपयोग करता है; शायद ही कभी तथ्यों का आगमन होता है। क्या यह उस बात का एक उदाहरण नहीं है जो उसने कहा था:"यदि मैंने तुम लोगों की योग्यता, तर्क-शक्ति और अंतर्दृष्टि के अभाव पर दया नहीं की, तो तुम सभी मेरी ताड़ना के बीच ही नष्ट हो जाओगे, अस्तित्व से ही मिट जाओगे। परन्तु जब तक पृथ्वी पर मेरा कार्य पूरा नहीं होता है, मैं मानवजाति के प्रति सौम्य बना रहूँगा।"?

                                                     स्रोत: सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया

#मसीह के कथन #अंत के दिनों का न्याय #परमेश्वर का उद्धार

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Regional Marathi Text Bulletin, Aurangabad Date – 09 February 2020 Time 1.00 to 1.05pm

आकाशवाणी औरंगाबाद प्रादेशिक बातम्या दिनांक – ०९ फेब्रुवारी २०२० दुपारी १.०० वा. **** पाकिस्तानी आणि बांगलादेशी नागरिकांच्या घुसखोरी विरोधात महाराष्ट्र नवनिर्माण सेनेचा मुंबईत मोर्चा सुरू होत आहे. गिरगाव चौपाटी- हिंदू जिमखाना ते आझाद मैदान असा या मोर्चाचा मार्ग आहे. मुंबईसह राज्यभर या मोर्चाची तयारी गेल्या काही दिवसांपासून सुरू होती. राज्यातील ठिकठिकाणचे मनसे कार्यकर्ते या मोर्चात सहभागी आहेत. फलक, भित्ती पत्रकं तसंच समाज माध्यमांतून या मोर्चासाठी मनसेनं मोठी वातावरण निर्मीती केली आहे. पोलीसांनी मोर्चाच्या मार्गावर चोख बंदोबस्त ठेवला आहे. **** दहशतवाद विरोधाच्या लढाईत भारत आणि श्रीलंका यांनी एकत्रित येवून काम करण्याचं ठरवलं आहे. दहशतवाद हा या भागातला मोठा प्रश्न आहे, असं पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांनी म्हटलं आहे. ते काल श्रीलंकेचे पंतप्रधान महिंदा राजपक्षे यांच्या भेटीनंतर प्रसार माध्यमांशी बोलत होते. श्रीलंका तमिळ समुदायाच्या समानता न्याय आणि शांततेचा सन्मान करेल, अशी आशा त्यांनी व्यक्त केली. श्रीलंकेचं स्थैर्य, सुरक्षा आणि भरभराट ही केवळ भारताच्याच नव्हे तर, संपूर्ण हिंदी महासागर प्रदेशाच्या हिताची आहे, असंही ते म्हणाले. या चर्चेत दोन्ही पंतप्रधानांनी द्विपक्षीय संबंधांवर विस्तृत विचार विनिमय केला, तसंच व्यापार आणि गुंतवणूक संबंधांना चालना देण्याचंही ठरवलं. श्रीलंकेच्या विकासात भारत हा विश्वासू भागीदार असून शांतता आणि विकासाच्या त्या देशाच्या प्रवासात भारत सहाय्य करणं सुरू ठेवणार आहे, असं आश्वासन मोदी यांनी यावेळी दिलं. गेल्या वर्षी श्रीलंकेला दिलेल्या नव्या कर्जामुळे या दोन शेजारी राष्ट्रांमधलं सहकार्य आणखी मजबूत होईल. मच्छीमारांच्या प्रश्नांवर मानवतावादी भूमिका घेण्यात येईल, असं मोदी म्हणाले. आपल्या निवेदनात राजपक्षे यांनी मोदी यांच्या शेजाऱ्याचं हित प्रथम पाहण्याच्या धोरणाबद्दल त्यांचं आभार मानले. राजपक्षे यांचं काल पाच दिवसांच्या भारत भेटीवर आगमन झालं आहे. **** पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांचा `मन की बात` हा कार्यक्रम आकाशवाणीवरुन येत्या तेवीस तारखेला प्रसारीत होणार आहे. या कार्यक्रमासाठी सर्वसामान्य नागरिकांनी आपल्या कल्पना आणि विषय कळवावेत, असं आवाहन पंतप्रधानांनी केलं आहे. सर्वसामान्य नागरिक आपले विचार १८००११७८०० या क्रंमाकावर संदेशाद्वारे किंवा `नमो अॅप` आणि `माय जियो वी` या संकेत स्थळांवर कळवू शकतात. शिवाय १९२२ या क्रमांकावर `मिस कॉल` देवूनही आपल्या कल्पना कळवता येतील. **** दिल्ली विधानसभेसाठी काल झालेल्या निवडणुकीत सुमारे एकसष्ट टक्के मतदान झाल्याचा अंदाज मुख्य निवडणूक अधिकारी डॉ. रणबिर सिंग यांनी व्यक्त केला आहे. ते काल मतदानानंतर प्रसारमाध्यमांच्या प्रतिनिधींशी बोलत होते. मतदान शांततेत पार पडलं असून काही ठिकाणची आकडेवारी आल्यानंतर ही टक्केवारी वाढू शकते असंही ते म्हणाले. गेल्या दिल्ली विधानसभा निवडणुकीत सदूसष्ट टक्के मतदान झालं होतं. या निवडणुकीच्या कालावधीत एकूण बारा कोटी रूपयांची रोख रक्कम हस्तगत करण्यात आली. या निडणुकीची मतमोजणी मंगळवारी होणार आहे. **** राज्यात कोरोनाचे संशयित म्हणून रुग्णालयात दाखल करण्यात आलेल्या सहा जणांपैकी कुणालाही कोरोना विषाणूची लागण झाली नसल्याचं स्पष्ट झालं आहे. यात एका चीनी नागरिकाचाही समावेश आहे. राज्यातील ३० रुग्णांच्या चाचणीचे निष्कर्ष आले असून एकालाही कोरोनाची लागण झाली नसल्याचं स्पष्ट झालं आहे. इतर पाच जणांच्या चाचणीचे निष्कर्ष अजून पुण्याच्या राष्ट्रीय विषाणू संशोधन संस्थेकडून प्राप्त झाले नसल्याचं आरोग्य मंत्री राजेश टोपे यांनी म्हटलं आहे. **** दक्षिण अफ्रिकेत सुरू असलेल्या १९ वर्षाखालील क्रिकेट विश्वकप स्पर्धेत आज भारत आणि बांगलादेश यांच्यात अंतिम सामना होणार आहे. भारत या स्पर्धेचा माजी विजेता आहे. या स्पर्धेच्या अंतिमफेरीत बांगलादेश हा पहिल्यांदाच पोहोचला असून भारतानं या स्पर्धेत आतापर्यंत आपला एकही सामना गमावलेला नाही. पाकिस्तानला हरवून अंतिम फेरीत आलेल्या भारतानं आतापर्यंत सात वेळा अंतिम फेरीत प्रवेश केला असून बांगलादेशही दक्षिण अफ्रिका आणि न्युझिलंड सारख्या बलाढ्य संघांना हरवून अंतिम फेरीत पोहोचला आहे. दुपारी दिड वाजता या सामन्याला सुरुवात होणार आहे. ***** ***

[superannymouse-blog]

James Ki Kalpna-1

James Ki Kalpna-1

कहानी के बारे में – दो दम्पति अपने साथियों की अदला-बदली के लिए मिलते हैं। जेम्स दूसरे दंपति की बीवी कल्पना के साथ सेक्स संबंध स्थापित करता है मगर एक दुखद घटनावश उसकी अपनी पत्नी डायना का दूसरे के पुरुष के साथ संभोग नहीं हो पाता और विनिमय कार्य अधूरा रह जाता है। यह उसी अधूरे विनिमय के अंतर्गत जेम्स और कल्पना के संयोग के बेहद उत्तेजक कामुक अनुभवों की कहानी है।

जेम्स की कल्पना -1

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[jayveer18330]

मेसोपोटामिया : प्राचीन और अदभुत

मेसोपोटामिया जब बात करते है दुनिया की प्राचीनतम सभ्यताओं की तो मोसापोटामिया की बात न करे तो बात ही अधूरी रहती है । " मेसोपोटामिया " शब्द का अर्थ है - दो नदियों के बीच की भूमि । ये नदियाँ है इराक की दजला और फरात , जिनके मध्य हजारों वर्ष पूर्व इस सभ्यता का विकास हुआ था । मेसोपोटामिया के प्राचीन निवासी दक्षिणी मेसोपोटामिया में बसे हुए थे और उन्हें सुमेरियाई कहा जाता था । कहना न होगा कि विश्व की प्राचीनतम जो दो सभ्यताओं की ओर विष  भर के पूरा - विशेषज्ञ का ध्यान सर्वाधिक केंद्रित किया हुआ है , उनमें से दजला - फरात नदियों के मध्य " मेसोपोटामिया " की सभ्यता रही है । इसका यह अर्थ नही की मोहेंजोदड़ो , रोम , इंका , माया , यूनानी आदि की प्राचीन सभ्यताओं के महत्व इनसे कम रहा है । वास्तव में इन सभी सभ्यताओं के अंतर्गत विश्व मानव के विकास के अनेक सूत्र मिले है और सभी का समान महत्व है ।

  शरू शरू में जो लोग मेसोपोटामिया आकर बसे थे और सुमेरियाई कहलाते थे , उनके सामने अनेक समस्याए थी । जब वे यहाँ पहुँचे तो उन्होंने पाया कि यहाँ की भूमि दलदली , उबड़ खाबड़ और बंजर थी । उन्होंने इस भूमि को खेती के योग्य बनाया और दजला फरात नदियों का लाभ उठाते हुए कड़ी म्हनै की । परिणामस्वरूप एक कृषि प्रधान बस्ती व्यापक नगरीय सभ्यता के रूप में विकसित होने लगी । ये लोग उत्तर में स्थित पर्वतीय क्षेत्रों से उतर कर यहाँ आये थे और इस स्थान को इन्होंने अपने परिश्रम से विकसित किया । आर्मेनियाई पहाड़ों से बहकर आने वाली नदियों दजला और फरात से उन्होंने सिंचाई के लिए नहरें निकाली । इन नदियों का जल तो तलछट अपने पीछे छोड़ जाता था । उससे उपजाऊ भूमि का निर्माण होता रहा । इस प्रकार विश्व की प्राचीनतम समस्याओं में से एक सुमेरियाई सभ्यता विकसित होती गई । मेसोपोटामिय��� का एक नगर बेबीलोन नाम से जाना जाता है । इसका उल्लेख " बाइबल " में भी किया गया है । यहाँ के लोगो की ईश्वर में बड़ी आस्था थी । यहाँ लोगो ने एक ऊँची मीनार का निर्माण किया । उनकी महत्वांकांशा थी कि इस मीनार के द्वारा वे स्वर्गलोक से सीधा संपर्क कर सकेंगे । यहाँ एक पूजागृहनुमा इमारत थी ।    एक मंदिर का मीनार के रूप में लगभग तीन सौ फुट की ऊँचाई तक निर्माण लोगो को आश्चर्यचकित कर देता था । इस नगर की ओर आने वाले यात्रियों को यह मीलों तक दूर से नजर आने लगता था । दूर तक फैले रेगिस्तान के बीच यह दिशा ज्ञान कराने का कार्य भी वही करता था , जो समुद्र के क्षेत्र में प्रकाश स्तम्भ करते है । बेबीलोन उस जमाने मे दुनिया का सबसे बड़ा शहर था । दूर दूर से यात्रियों के काफ़िले वहाँ पहुँचते थे । वे यहाँ व्यापार करते थे । शहर के चारो ओर लगभग 90 फुट ऊँची दीवार का परकोटा था । हर ओर लहलहाते हुए खेत थे । उस पर धनुर्धारी रक्षक डते रहते थे । उस परकोटे के चारों ओर एक गहरी खाई बनाई गई थी। जिसमे फरात नदी का पानी भरा जाता था , ताकि कोई भी शत्रु दीवार तक न पहुँच सके । सुमेरियाई सभ्यता के बारे में यह बात प्राचीनकाल से ही कही जाती रही है कि वे लोग देवी देवताओं पर पूरी तरह विश्वास करते थे । यह तथ्य आज भी पूरी तरह विवाद का विषय बना हुआ है । जिसके तहत कुछ विद्वान उसको स्वीकार करते है और कुछ विरोध । बेबीलोन में गतिविधियों की परंपरा बानी रहती थी । व्यापारियों के काफ़िले आते जाते रहते थे । यह शहर उनकी मंडी था । यह शहर एक महत्वपूर्ण और शानदार इमारत का धनी था - यहाँ का राजमहल । इसकी सबसे बड़ी विशेषता यह थी कि यह दुनिया मे अपने किस्म का अकेला राजमहल था । यहाँ के जुलते बगीचे दुनिया के आश्चर्यो में गिने जाते रहे है । ऊंचाई पर स्थित इन बगीचों को फरात नदी के पानी से कैसे सींचा जाता था , यह एक प्रश्न आज भी अंसुल्जा है । कहा जाता है कि नेबुनेनेजर नामके राजा ने पर्वतीय क्षेत्रों की एक सुंदरी से विवाह किया था । जब वह रानी बनकर बेबीलोन आई तो बहुत नाखुश हुई । वह सोचने लगी कि , कहाँ पशुओं की खुशगवार हरियाली और कहाँ यह रेगिस्तानी इलाका , जहाँ न फूल है न पत्ते । दूर दूर तक बहारो का नामोनिशान नहीं । उसे यहाँ आकर बेहद दुःख हुआ , भ अपने बाग बहारो की याद में उदास रहने लगी । राजा उसे बेहद प्यार करता था । उसे जब यह बात मालूम हुई तो उसने रानी को वचन दिया कि वह उसके लिए बेबीलोन में ही बगीचों की व्यवस्था कर देगा । और जो बगीचे को निर्माण हुआ वह है जुलते बगिचे । महल की छत पर मिट्टी की पाट पर बने हुए यह बगीचे दूर से हवा में जुकते दिखाई देते थे । इस लिए नाम वही पड़ गया । ये कोई कल्पना नही है उत्खनन से जो प्रमाण मिले है इससे ये साबित हुआ है कि वास्तव में जुलते बगीचों का असतित्व था । मेसोपोटामिया के महान नगरों में निनवेह , इरीडु , लारसा आदि कुछ अन्य नगर भी प्रसिद्ध थे । हजारो साल पुरानी इस सभ्यता में बहुत कुछ ऐसा था जो आधुनिक जीवन मे हम इस्तेमाल करते है और बहोत कुछ ऐसा भी था जो हमारे जीवन से बिल्कुल मेल नही खाता । ◆ उनके परिवारों में सर्वाधिक वयोवृद्ध व्यक्ति ही परिवार का मुखिया होते थे । इस व्यक्ति की आज्ञा परिवार के हर सदस्य को माननी पड़ती थी । परिवार में अधिकाधिक सदस्य संख्या को तरजीह दी जाती थी । यह समजा जाता था कि परिवार में जितने ज़्यादा सदस्य होंगे , वे सभी कार्यक्षेत्र में एकजुट होकर अधिक उपार्जन कर सकेंगे । कठिनाई उन लोगो को होती थी जिनकी कम संतान होती थी या फिर बच्चा नही होता था । ऐसे लोग कोई बेटा गॉड ले सकते थे । और तो और उनको यह भी अधिकार था कि आवश्यकता अनुसार उस बेटे को " गुलाम " की तरह दुसरो को बेच भी सकते थे । सामने गॉद लिए बेटों को भी ये अधिकार था कि वे चाहे तो अपने सौतेले पिता को छोड़कर अन्यत्र भी चला जा सके । ■ पति को अधिकार था कि वह अपनी पत्नी को तलाक दे दे अथवा पहली पत्नी को तलाक दिए बिना ही दूसरी शादी कर ले । लेकिन दूसरी पत्नी को पहली पत्नी के बराबर दर्जा प्राप्त नहीं होता था , बल्कि उससे उम्मीद की जाती थी कि वह पहली पत्नी की सेवा करे । औरते पर्दा करती थी । लेकिन ग़ुलाम औरते को पर्दा करने का अधिकार न था । यदि कोई ग़ुलाम औरत इस नियम का उल्लंघन करे तो उसे सख्त सजा दी जाती थी । यहाँ तक कि उसके कान काट लिए जाते थे । उनके समाज मे दुलहिन की ओर से दूल्हे को दहेज़ दिए जाने की प्रथा थी । विवाह के दौरान कुछ गवाहों की उपस्थिति में दूल्हा वचन देता था कि में अमुक स्त्री को अपनी पत्नी स्वीकार करता हूँ । कुछ मुस्लिम समाज की विवाह प्रथा की तरह ही । प्राचीन मेसोपोटामिया में पर्दा एक प्रथा थी लेकिन वह कुछ तरह से भिन्न थी । उनमे सिर ढ़कने का महत्व था , चेहरा नहीं । स्त्रियों को व्यवसाय करने , संपति बेचने - खरीदने का पूरा अधिकार था । ● आम तौर पर लोग ईश्वर में आस्था रखते थे । वे मानते थे कि मंदिर में भगवान बस्ते है और पुजारी उनका प्रतिनिधि और सेवक है । वे मानते थे कि पूरी जमीन ईश्वर की है और उनका किराया वे मंदिर में जमा करते थे । जिसका इस्तेमाल पहले पुजारी करता था । जो सर्वोच्च स्थान पर माना जाता था । कालक्रम में उसके बाद राजा या शासक को यह पद मिला और अंत मे राजा ही इसका उलयोग करने लगा । उस समय मे प्रत्येक नगर में अपना एक मंदिर होता था । जिसमे भिन्न भीन्न शासक देवता राज करता था । मिली मुहरों से पता चला है कि मंदिरों में भगवान के बूत होते थे । पुजारी उनकी देखभाल करता था । विशेष पर्वो पर पशु बली दी जाती थी । संकट में लोग भगवान की आराधना करते थे । ★ मेसोपोटामिया के लोग मरणोपरांत जीवन को नही मानते थे । वे मानते थे कि  मृत्यु के बाद आत्मा पाताल में चली जाती है । पुरखों की आत्मा की सन्तुष्टि के लिए भोजन आदि देने का रिवाज था । क्योंकि वे मानते थे कि ऐसा न करने पर वे आत्मा प्रेत बनकर उनको हानि पहुँचा सकती है ।     मंदिरों का निर्माण चिकनी ईंटो से किया जाता था । वो भी इस तरह की उनकी दीवार पर अनेक प्रकार की डिजाइन या चित्र बन जाये । मंदिर में सर्वाधिक महत्वपूर्ण निर्माण एक सेकंडों फिट ऊंचे स्तम्भ का किया जाता था । जिसे मनुष्य और देवताओं के बीच का मार्ग कहा जाता था । उस जमाने मे वहाँ नदियों और नहरों के किनारे छोटे छोटे खेतों में किसान कड़ी मेहनत करते थे । जिसमें मुख्य रूप से जौ की खेती की जाती थी । साथ ही गेंहू ,तिल और पटसन की उपज भी ली जाती थी । उस वक्त लेनदेन के लिए वस्तु विनिमय की पद्धति थी , जिसकी मदद से लोग एकदूसरों की आवश्यकता की पूर्ति करते थे । मकान मिट्टी के बनते थे जिसकी वजह से लोगो को  अक्सर बाढ़ जैसी प्राकृतिक समस्याओं से जूझना पड़ता था । सर्वाधिक महत्वपूर्ण बात यह है कि विश्व की सर्वप्रथम लिपि स्वरूप अक्षरमाला की शरुआत यही पर हुई थी । जो मिस्र की चित्र लिपि से बिल्कुल भिन्न है और केवल अक्षरों पर ही निर्भर थी । लोग मिट्टी की तख्तियों पर लिखकर उन्हें पका लेते थे , और उनका दस्तावेज बना दिया जाता था । प्रत्येक व्यक्ति अपनी अलग मुहर का इस्तेमाल करता था , जो उसके हस्ताक्षर कह सकते है । बाद में ग्रीस में विद्वानों ने इस वर्णमाला में " ए , ई , आई ,ओ ,यू " स्वर को जोड़ दिया । इस प्रकार अंग्रेजी की प्रारंभिक अक्षरमाला की शरुआत हुई । जो मेसोपोटामिया की देन कहा जा सकता है । लेकिन यह संशय अभी बना हुआ है कि यदि अंग्रेजी इस वर्णमाला पर बनी है तो मूल अंग्रेजी भाषा के उत्पति के वर्ण ज़्यादातर संस्कृत भाषा पर से कैसे बन गए ? खैर , वैसे भी भारत का योगदान स्वीकार कर सके ऐसा कोई यूरोपी देश आज उतना ईमानदार कोई बन नहीं पाया है । 

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नए राष्ट्रपति रामनाथ कोविंद का भाषण has been published on PRAGATI TIMES

नए राष्ट्रपति रामनाथ कोविंद का भाषण

नई दिल्ली,(आईएएनएस)| भारत के 14वें राष्ट्रपति के तौर पर संसद के केंद्रीय कक्ष में मंगलवार को शपथ ग्रहण करने के बाद राष्ट्रपति रामनाथ कोविंद द्वारा दिया गया भाषण —

आदरणीय श्री प्रणब मुखर्जी जी, श्री हामिद अंसारी जी, श्री नरेंद्र मोदी जी, श्रीमती सुमित्रा महाजन जी, न्यायमूर्ति श्री जे.एस. खेहर जी, महानुभावों, संसद के सम्मानित सदस्य गण देवियो और सज्जनों और मेरे देशवासियों, मुझे भारत के राष्ट्रपति पद का दायित्व सौंपने के लिए मैं आप सभी का हृदय से आभार व्यक्त करता हूं। मैं पूरी विनम्रता के साथ इस पद को ग्रहण कर रहा हूं। यहां केंद्रीय कक्ष में आकर मेरी कई पुरानी स्मृतियां ताजा हो गई हैं। मैं संसद का सदस्य रहा हूं और इसी केंद्रीय कक्ष में मैंने आप में से कई लोगों के साथ विचार-विनिमय किया है। कई बार हम सहमत होते थे, कई बार असहमत। लेकिन इसके बावजूद हम सभी ने एक-दूसरे के विचारों का सम्मान करना सीखा और यही लोकतंत्र की खूबसूरती है। मैं एक छोटे से गांव में मिट्टी के घर में पला-बढ़ा हूं। मेरी यात्रा बहुत लंबी रही है, लेकिन यह यात्रा अकेले सिर्फ मेरी नहीं रही है। हमारे देश और हमारे समाज की भी यही गाथा रही है। हर समस्याओं के बावजूद, हमारे देश में संविधान की प्रस्तावना में उल्लिखित-न्याय, स्वतंत्रता, समानता और बंधुत्व के मूल मंत्र का पालन किया जाता है और मैं इस मूल मंत्र का सदैव पालन करता रहूंगा। मैं इस महान राष्ट्र के 125 करोड़ नागरिकों को नमन करता हूं, और उन्होंने मुझ पर जो विश्वास जताया है, उस पर खरा उतरने का मैं वचन देता हूं। मुझे इस बात का पूरा एहसास है कि मैं डॉक्टर राजेन्द्र प्रसाद, डॉ सर्वपल्ली राधाकृष्णन, डॉक्टर ए.पी.जे. अब्दुल कलाम और मेरे पूर्ववर्ती श्री प्रणब मुखर्जी, जिन्हें हम स्नेह से ‘प्रणब दा’ कहते हैं, जैसी विभूतियों के पद चिन्हों पर चलने जा रहा हूं। हमारी स्वतंत्रता, महात्मा गांधी के नेतृत्व में हजारों स्वतंत्रता सेनानियों के प्रयासों का परिणाम थी। बाद में, सरदार पटेल ने हमारे देश का एकीकरण किया। हमारे संविधान के प्रमुख शिल्पी, बाबासाहेब भीमराव अंबेडकर ने हम सभी में मानवीय गरिमा और गणतांत्रिक मूल्यों का संचार किया। वे इस बात से संतुष्ट नहीं थे कि केवल राजनीतिक स्वतंत्रता ही काफी है। उनके लिए, हमारे करोड़ों लोगों की आर्थिक और सामाजिक स्वतंत्रता के लक्ष्य को पाना भी बहुत महत्वपूर्ण था। हम जल्द ही अपनी स्वतंत्रता के 70 वर्ष पूरे करने जा रहे हैं। हम 21वीं सदी के दूसरे दशक में हैं, वह सदी, जिसके बारे में हम सभी को भरोसा है कि यह भारत की सदी होगी, भारत की उपलब्धियां ही इस सदी की दिशा और दशा तय करेंगी। हमें एक ऐसे भारत का निर्माण करना है, जो आर्थिक नेतृत्व देने के साथ ही नैतिक आदर्श भी प्रस्तुत करे। हमारे लिए ये दोनों मापदंड कभी अलग नहीं हो सकते। ये दोनों जुड़े हुए हैं और इन्हें हमेशा जुड़े ही रहना होगा। देश की सफलता का मंत्र उसकी विविधता है। विविधता ही हमारा वह आधार है, जो हमें अद्वितीय बनाता है। इस देश में हमें राज्यों और क्षेत्रों, पंथों, भाषाओं, संस्कृतियों, जीवन-शैलियों जैसी कई बातों का सम्मिश्रण देखने को मिलता है। हम बहुत अलग हैं, लेकिन फिर भी एक हैं और एकजुट हैं। 21वीं सदी का भारत ऐसा होगा, जो हमारे पुरातन मूल्यों के अनुरूप होने के साथ ही चौथी औद्योगिक क्रांति को विस्तार देगा। इसमें न कोई विरोधाभास है और न ही किसी तरह के विकल्प का प्रश्न उठता है। हमें अपनी परंपरा और प्रौद्योगिकी, प्राचीन भारत के ज्ञान और समकालीन भारत के विज्ञान को साथ लेकर चलना है। एक तरफ जहां ग्राम पंचायत स्तर पर सामुदायिक भावना से विचार-विमर्श करके समस्याओं का निस्तारण होगा, वहीं दूसरी तरफ डिजिटल राष्ट्र हमें विकास की नई ऊंचाइयों पर पहुंचने में सहायता करेगा। ये हमारे राष्ट्रीय प्रयासों के दो महत्वपूर्ण स्तंभ हैं। राष्ट्र निर्माण अकेले सरकारों द्वारा नहीं किया जाता। सरकार सहायक ह�� सकती है, वह समाज की उद्यमी और रचनात्मक प्रवृत्तियों को दिशा दिखा सकती है, प्रेरक बन सकती है। राष्ट्र निर्माण का आधार है-राष्ट्रीय गौरव : – हमें भारत की मिट्टी और पानी पर गर्व है। – हमें भारत की विविधता, सर्वधर्म समभाव और समावेशी विचारधारा पर गर्व है। – हमें भारत की संस्कृति, परंपरा एवं अध्यात्म पर गर्व है। – हमें देश के प्रत्येक नागरिक पर गर्व है। – हमें अपने कत्र्तव्यों के निवर्हन पर गर्व है। – हमें गर्व है हर छोटे से छोटे काम पर, जो हम प्रतिदिन करते हैं। देश का हर नागरिक राष्ट्र निर्माता है। हम में से प्रत्येक व्यक्ति भारतीय परंपराओं और मूल्यों का संरक्षक है और यही विरासत हम आने वाली पीढ़ियों को देकर जाएंगे। देश की सीमाओं की रक्षा करने वाले और हमें सुरक्षित रखने वाले सशस्त्र बल राष्ट्र निर्माता हैं। जो पुलिस और अर्धसैनिक बल, आतंकवाद और अपराधों से लड़ रहे हैं, वे राष्ट्र निर्माता हैं। जो किसान तपती धूप में देश के लोगों के लिए अन्न उपजा रहे हैं, वे राष्ट्र निर्माता हैं और हमें यह भी नहीं भूलना चाहिए कि खेत में कितनी बड़ी संख्या में महिलाएं भी काम करती हैं। जो वैज्ञानिक 24 घंटे अथक परिश्रम कर रहा है, भारतीय अंतरिक्ष मिशन को मंगल तक ले जा रहा है, या किसी टीके का अविष्कार कर रहा है, वह राष्ट्र निर्माता है। जो नर्स या डॉक्टर सुदूर किसी गांव में, किसी मरीज की गंभीर बीमारी से लड़ने में उसकी मदद कर रहे हैं, वे राष्ट्र निर्माता हैं। जिस नौजवान ने अपना स्टार्ट-अप शुरू किया है और अब स्वयं रोजगार दाता बन गया है, वह राष्ट्र निर्माता है। ये स्टार्ट-अप कुछ भी हो सकता है। किसी छोटे से खेत में आम से अचार बनाने का काम हो, कारीगरों के किसी गांव में कालीन बुनने का काम हो या फिर कोई प्रयोगशाला, जिसे बड़ी स्क्रीनों से रौशन किया गया हो। वे आदिवासी और सामान्य नागरिक, जो जलवायु परिवर्तन की चुनौतियों से निपटने में हमारे पर्यावरण, हमारे वनों, हमारे वन्य जीवन की रक्षा कर रहे हैं और वे लोग जो नवीकरणीय ऊर्जा के महत्व को बढ़ावा दे रहे हैं, वे राष्ट्र निर्माता हैं। वे प्रतिबद्ध लोकसेवक ���ो पूरी निष्ठा के साथ अपना कर्तव्य निभा रहे हैं। कहीं पानी से भरी सड़क पर यातायात को नियंत्रित कर रहे हैं, कहीं किसी कमरे में बैठकर फाइलों पर काम कर रहे हैं, वे राष्ट्र निर्माता हैं। वे शिक्षक, जो नि:स्वार्थ भाव से युवाओं को दिशा दे रहे हैं, उनका भविष्य तय कर रहे हैं, वे राष्ट्र निर्माता हैं। वे अनगिनत महिलाएं, जो घर पर और बाहर, तमाम दायित्व निभाने के साथ ही अपने परिवार की देख-रेख कर रही हैं, अपने बच्चों को देश का आदर्श नागरिक बना रही हैं, वे राष्ट्र निर्माता हैं। देश के नागरिक ग्राम पंचायत से लेकर संसद तक अपने प्रतिनिधि चुनते हैं, उन प्रतिनिधियों में अपनी आस्था और उम्मीद जताते हैं। नागरिकों की उम्मीदों को पूरा करने के लिए यही जनप्रतिनिधि अपना जीवन राष्ट्र की सेवा में लगाते हैं। लेकिन हमारे ये प्रयास सिर्फ हमारे लिए ही नहीं हैं। सदियों से भारत ने वसुधैव कुटुंबकम, यानी पूरा विश्व एक परिवार है, के दर्शन पर भरोसा किया है। यह उचित होगा कि अब भगवान बुद्ध की यह धरती, शांति की स्थापना और पर्यावरण का संतुलन बनाने में विश्व का नेतृत्व करे। आज पूरे विश्व में भारत के दृष्टिकोण का महत्व है। पूरा विश्व भारतीय संस्कृति और भारतीय परंपराओं की तरफ आकर्षित है। विश्व समुदाय अंतर्राष्ट्रीय समस्याओं के समाधान के लिए हमारी तरफ देख रहा है। चाहे आतंकवाद हो, कालेधन का लेन-देन हो या फिर जलवायु परिवर्तन। वैश्विक परिदृश्य में हमारी जिम्मेदारियां भी वैश्विक हो गई हैं। यही भाव हमें, हमारे वैश्विक परिवार से, विदेश में रहने वाले मित्रों और सहयोगियों से, दुनिया के अलग-अलग क्षेत्रों में रहकर अपना योगदान दे रहे प्रवासी भारतीयों से जोड़ता है। यही भाव हमें दूसरे देशों की सहायता के लिए तत्पर करता है, चाहे वह अंतर्राष्ट्रीय सौर गठबंधन का विस्तार करना हो, या फिर प्राकृतिक आपदाओं के समय, सबसे पहले सहयोग के लिए आगे आना हो। एक राष्ट्र के तौर पर हमने बहुत कुछ हासिल किया है, लेकिन इससे भी और अधिक करने का प्रयास, और बेहतर करने का प्रयास और तेजी से करने का प्रयास, निरंतर होते रहना चाहिए। यह इसलिए भी महत्वपूर्ण है, क्योंकि वर्ष 2022 में देश अपनी स्वतंत्रता के 75वें साल का पर्व मना रहा होगा। हमें इस बात का लगातार ध्यान रखना होगा कि हमारे प्रयास से समाज की आखिरी कतार में खड़े उस व्यक्ति के लिए और गरीब परिवार की उस आखिरी बेटी के लिए भी नई संभावनाओं और नए अवसरों के द्वार खुलें। हमारे प्रयास आखिरी गांव के आखिरी घर तक पहुंचने चाहिए। इसमें न्याय प्रणाली के हर स्तर पर, तेजी के साथ, कम खर्च पर न्याय दिलाने वाली व्यवस्था को भी शामिल किया जाना चाहिए। इस देश के नागरिक ही हमारी ऊर्जा का मूल स्रोत हैं। मैं पूरी तरह आश्वस्त हूं कि राष्ट्र की सेवा के लिए, मुझे इन लोगों से इसी प्रकार निरंतर शक्ति मिलती रहेगी। हमें तेजी से विकसित होने वाली एक मजबूत अर्थव्यवस्था, एक शिक्षित, नैतिक और साझा समुदाय समान मूल्यों वाले और समान अवसर देने वाले समाज का निर्माण करना होगा। एक ऐसा समाज जिसकी कल्पना महात्मा गांधी और दीन दयाल उपाध्याय जी ने की थी। यह हमारे मानवीय मूल्यों के लिए भी महत्वपूर्ण है। यह हमारे सपनों का भारत होगा। एक ऐसा भारत, जो सभी को समान अवसर सुनिश्चित करेगा। ऐसा ही भारत 21वीं सदी का भारत होगा। आप सबको बहुत-बहुत धन्यवाद! जय हिन्द! वंदे मातरम

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मनुष्य का सार और उसकी पहचान

वास्तव में, वे निराश नहीं हैं, और वे उसे देख रहे हैं जो आज तक पिछले छह हजार वर्षों में किया गया है, क्योंकि मैंने उन्हें त्याग नहीं दिया था। बल्कि, चूँकि उनके पूर्वजों ने उस बुरे के द्वारा प्रस्तुत अच्छाई और बुराई के ज्ञान के पेड़ से वह फ़ल खाया, उन्होंने पाप के लिए मुझे त्याग दिया। अच्छाई मेरी है, जबकि बुराई उस बुरे से है जो मुझे पाप की खातिर धोखा देता है। मैं मनुष्य को दोष नहीं देता हूँ, न ही मैं उन्हें क्रूरता से नष्ट करता हूँ या उन्हें निर्दयी ताड़ना के अधीन करता हूँ, क्योंकि बुराई मूल रूप से मानव जाति में नहीं थी। इसलिए यद्यपि उन इस्राएली लोगों ने मुझे खुले आम क्रूस पर जड़ दिया, वे जो मसीहा और यहोवा का इंतज़ार करते रहे हैं और उद्धारकर्ता यीशु के लिए तड़पते रहे हैं, मेरा वादा भूले नहीं हैं। इसका कारण यह है कि मैंने उन्हें त्याग नहीं दिया है। आख़िरकार, मैंने आदमी के साथ वाचा स्थापित करने के लिए प्रमाण के रूप में लहू को माना था। यह तथ्य युवा और निर्दोष लोगों के दिलों में वाचा का लहू होकर अंकित हो गया है, जैसे कि मानों इसे चिन्हित किया गया हो, और यह स्वर्ग और पृथ्वी के अनंत सह-अस्तित्व की तरह हो। मैंने उन दुखी आत्माओं को कभी धोखा नहीं दिया जिनको मैंने छुड़ाया, जीता, और उनको जो मेरे द्वारा पूर्वनिर्धारित किये और चुने जाने के बाद, मुझे उस बुरे से अधिक प्रेम करते हैं। इसलिए, वे उत्सुकता से मेरी वापसी की आशा करते हैं और व्यग्रता से मेरे साथ मिलने की प्रतीक्षा करते हैं। चूँकि मैंने कभी भी उस वाचा को नहीं मिटाया है जिसे मैंने उनके साथ लहू से स्थापित किया था, यह कोई आश्चर्य नहीं है कि वे उत्सुकता से प्रतीक्षा कर रहे हैं। मैं इन मेमनों को फिर से पा लूँगा जो वर्षों से खो गए हैं, क्योंकि मैंने हमेशा आदमी से प्रेम किया है। आदमी की भलाई में जो कुछ बुराई मिलायी गयी है, उसके कारण मैं उन बेचारी आत्माओं को तो पा लूँगा जिन्हें मुझसे प्रेम है और जिनको मैंने पहले से ही प्रेम किया है, पर मैं उन बुरे लोगों को कैसे ला सकता हूँ जिन्होंने मुझे कभी प्रेम नहीं किया है और जिन्होंने मेरे घर में शत्रुओं की तरह काम किया है? मैं अपने राज्य में शैतान और दुर्जन नाग के वंशज को नहीं लाऊँगा जो नफरत, मुकाबला, विरोध, वार करते हैं और मुझे कोसते हैं, भले ही मैंने आदमी के साथ लहू से उस वाचा की स्थापना की है। तुम्हें यह मालूम होना चाहिए मैं क्यों और किसके लिए यह कार्य पूरा करता हूँ। तुम्हारे प्रेम में अच्छाई है या बुराई? क्या तुम वाकई मुझे वैसे ही जानते हो जैसे दाऊद और मूसा ने जाना था? क्या तुम वास्तव में मेरी वैसे सेवा करते हो जैसे अब्राहम ने की? यह सच है कि मेरे द्वारा तुमको परिपूर्ण किया जा रहा है, लेकिन तुम्हें यह जा���ना चाहिए: तुम किसका प्रतिनिधित्व करोगे? तुम किसके जैसा परिणाम लेना चाहोगे? अपने जीवन में, क्या तुम्हें मुझे महसूस करने के माध्यम से आनन्द और प्राचुर्य की एक फसल प्राप्त है? क्या यह भरपूर और फलदायी है? तुम्हें अपने आप को जाँचना चाहिए। कई वर्षों से तुमने मेरे लिए काम किया है, लेकिन क्या तुमने कभी कुछ हासिल किया? क्या तुम कुछ बदले, या तुमने कुछ प्राप्त किया? कठिनाई के अपने अनुभव के विनिमय में, क्या तुम पतरस की तरह बन जाते हो जिन्हें क्रूस पर चढ़ाया गया था, या पौलुस की तरह जो कि मार गिराया गया और जिसने एक महान प्रकाश को प्राप्त किया? तुम्हें इनके बारे में अवगत होना चाहिए। मैं लगातार तुम्हारे जीवन के बारे में बोल और सोच नहीं रहा हूँ जो सरसों के बीज से भी छोटा है, जो रेत के एक दाने जितना ही बड़ा है। स्पष्ट कहें तो, यह मानवता है जिसका मैं प्रबंधन करता हूँ। हालाँकि, मेरे प्रबंधन के एक महत्वपूर्ण भाग के रूप में मैं उस मनुष्य के जीवन पर विचार नहीं करता, जिससे मैंने एक बार नफरत की लेकिन बाद में फिर से अपना लिया। तुम्हें यह स्पष्ट पता होना चाहिए कि तुम्हारी पिछली पहचान वास्तव में क्या थी, और तुम गुलाम के रूप में किसकी सेवा किया करते थे। इसलिए, मैं मनुष्यों को नियंत्रित करने के लिए उनके चेहरे का शैतान की तरह कच्चे माल जैसा उपयोग नहीं करता, क्योंकि मनुष्य मूल्यवान वस्तुएँ नहीं हैं। तुम लोगों को याद होना चाहिए कि शुरुआत में तुम्हारे प्रति मेरा रवैया कैसा था, और उस समय तुम्हारे लिए मेरा क्या संबोधन था जो व्यावहारिक महत्व से रहित न था। तुम्हें पता होना चाहिए कि तुम्हारे सिरों पर "टोपियाँ" निराधार नहीं हैं। मेरा मानना है कि तुम सभी जानते हो कि तुम लोग शुरू में ईश्वर के नहीं थे, बल्कि तुम लोगों पर लंबे समय पहले शैतान ने कब्जा कर लिया था और उसके घर में तुम लोगों ने वफादार नौकरों के रूप में सेवा की थी। तुम लंबे समय से मुझे भूल गए हो, क्योंकि तुम लोग मेरे घर से बाहर हो चुके हो लेकिन उस बुरे के हाथ में हो। जिन लोगों को मैं बचाता हूँ वे वो हैं जिन्हें मैंने बहुत पहले से पूर्वनिर्धारित किया और जिनका मेरे द्वारा उद्धार किया गया है, जबकि तुम लोग वो बेचारी आत्माएँ हो जो नियमों के अपवाद के रूप में मनुष्यों के बीच रखी गई हैं। तुमको यह जानना चाहिए कि तुम दाऊद या याकूब के घर के नहीं, बल्कि मोआब के परिवार के सदस्य हो, किसी अन्य गैर-यहूदी जाति के सदस्य। क्योंकि मैंने तुम्हारे साथ एक वाचा स्थापित नहीं की, परन्तु केवल तुम्हारे बीच कार्य किया और बात की, और तुम्हारी अगुआई की। मेरा लहू तुम्हारे लिए नहीं गिराया गया था। मेरी गवाही की खातिर ही मैंने तुम्हारे बीच कार्य पूरा किया है। क्या तुम लोग नहीं जानते हो? क्या मेरा कार्य वास्तव में यीशु की तरह तुम्हारे लिए मृत्यु तक खून बहाना है? यह लायक नहीं था कि मैंने तुम लोगों के लिए इस तरह के महान अपमान का सामना किया। परमेश्वर जो बिल्कुल निष्पाप हैं वास्तव में एक ऐसे स्थान पर आये जो कुत्तों और सूअरों के लिए होता है, जो स्थान बहुत घिनौना और घृणास्पद है, और आदमी के रहने योग्य नहीं। हालाँकि, मैंने अपने पिता की महिमा और शाश्वत गवाही की खातिर इन सभी क्रूर अपमानों को सहन किया। तुम्हें अपने आचरण को जानना चाहिए और यह देखना चाहिए कि तुम लोग "समृद्ध और शक्तिशाली परिवारों" में पैदा हुए बच्चे नहीं बल्कि शैतान की मात्र बेसहारा संतान हो। तुम मनुष्यों के बीच संस्थापक नहीं हो, और तुम्हारे पास मानव अधिकार या स्वतंत्रता नहीं है। तुम्हारे पास मूल रूप से मानवता या स्वर्गीय राज्य के किन्हीं आशीर्वादों का कोई हिस्सा नहीं था। इसका कारण यह है कि मानवता में तुम लोग मनुष्यों में सबसे निम्न कोटि के हो, और मैंने तुम्हारे भविष्य के बारे में कभी कोई विचार नहीं किया है इसलिए, हालाँकि यह मेरी योजना का एक मूल हिस्सा था कि आज मुझे तुम लोगों को परिपूर्ण करने के लिए विश्वास उपलब्ध होगा, यह एक अभूतपूर्व कार्य है, क्योंकि तुम्हारी स्थिति बहुत नीची है और तुम्हारा मूल रूप से मानवता में कोई हिस्सा नहीं था। क्या यह मनुष्यों के लिए एक वरदान नहीं?

जिन लोगों को मैं बचाता हूँ वे वो आत्माएँ हैं जिन्हें मैंने बहुत पहले यातनाओं के शोधनस्थल से रिहा किया था और वे चुने हुए लोग जिनका मैंने बहुत पहले दौरा किया था, क्योंकि उन्होंने उनके बीच फिर से मेरे प्रकट होने की लालसा की है। उन्होंने मुझ से प्रेम किया है, और मेरी वाचा को जो मैंने अपने लहू से स्थापित की, अपने दिलों में लिखी है, क्योंकि मैंने उनसे प्रेम किया है। वे खोए हुए मेमनों के समान हैं, जो मुझे कई वर्षों से खोजते रहे हैं, और वे अच्छे हैं, और इसलिए मैं उन्हें अच्छे इज़राइली और प्यारे नन्हें फ़रिश्ते कहता हूँ। अगर मैं उनके बीच होता, तो इस तरह के अपमान का सामना नहीं करता। ऐसा इसलिए है क्योंकि वे मुझे अपने जीवन से ज्यादा प्रेम करते हैं, और मैं उनसे वैसे प्रेम करता हूँ जैसे मानो सभी चीजों में वे सबसे अधिक सुंदर हों। ऐसा इसलिए है क्योंकि वे मेरे द्वारा बनाए गए थे और मेरे अपने हैं; वे मुझे कभी नहीं भूले हैं। उनका प्यार तुम्हारे प्यार से बढ़कर है, और जितना तुम लोग अपने जीवन से प्रेम करते हो, वे मुझे उससे अधिक भक्ति से प्रेम करते हैं। जैसे नन्हें सफेद कबूतर आकाश को समर्पित होते हैं, वैसे ही वे मेरे प्रति समर्पित हैं और तुमसे कहीं अधिक भक्ति के साथ। और ऐसा इसलिए है क्योंकि वे याकूब के वंशज हैं, आदम की औलाद, और मेरे चुने हुए लोगों में से हैं, क्योंकि मैंने उन्हें बहुत पहले से प्रेम किया है, मैं तुम्हें प्रेम करता हूँ उससे भी ज्यादा, और क्योंकि तुम बहुत विद्रोही हो, तुम्हारा प्रतिरोध बहुत गंभीर है, और तुम मुझे बहुत तुच्छ समझते हो, तुम मेरे लिए बहुत भावनारहित हो, मुझसे बहुत कम प्रेम करते हो, और बहुत ज्यादा नफरत। तुम मेरे कार्य का तिरस्कार करते हो और मेरे कार्यों से बहुत घृणा करते हो। इसके विपरीत, तुमने कभी भी मेरे कार्यों को मूल्यवान नहीं माना है। बजाय इसके, तुम उन्हें लाल, व्यग्र आँखों से तिरस्कृत करते हो, बिलकुल शैतान की तरह। तुम्हारा समर्पण कहाँ है? तुम्हारा चरित्र कहाँ है? तुम्हारा प्रेम कहाँ है? तुमने कब अपने में प्रेम का तत्व दिखाया है? कब तुमने मेरे कार्य को गंभीरता से लिया है? दया आती है उन सुंदर फरिश्तों पर जो उत्सुकता से मेरी प्रतीक्षा करते हैं और चिंतावश मेरी प्रतीक्षा करते हुए घोर कष्ट उठाते हैं, क्योंकि मैं उनसे घनिष्ठता से प्रेम करता हूँ। हालाँकि जिसे मैं आज देख रहा हूँ वह एक इतनी अमानवीय दुनिया है जिसे उन लोगों से कोई मतलब नहीं है। क्या तुम्हें नहीं लगता कि तुम लोगों के विवेक बहुत पहले सुन्न और निर्मम हो गए थे? क्या तुम्हें नहीं लगता कि तुम लोग वे गिरे हुए व्यक्ति हो जो उन सुंदर फ़रिश्तों के साथ मेरे पुनर्मिलन को रोकते हो? मेरी वापसी की वे कब प्रतीक्षा नहीं करते रहे हैं? कब वे मेरे से फिर से जुड़ने का इंतज़ार नहीं करते रहे? कब वे मेरे साथ खूबसूरत दिन बिताने और मेरे साथ भोजन करने की प्रतीक्षा नहीं करते रहे हैं? क्या तुम लोगों ने कभी भी उसका एहसास किया है जो तुम आज कर रहे हो—दुनिया भर में उपद्रव करना, एक दूसरे के खिलाफ षडयंत्र करना, एक दूसरे को धोखा देना, विश्वासघात, गोपनशीलता और बेशर्मी ��ा व्यवहार करना, सच्चाई को न जानना, कुटिल और धोखेबाज बनना, चापलूसी करना, खुद को हमेशा सही और दूसरों से बेहतर मानना, घमंडी बनना, और पहाड़ों में जंगली जानवरों की तरह जंगलीपन करना और जानवरों के राजा की तरह कठोर बनना—क्या यही किसी मानव की सदृशता है? तुम लोग असभ्य और अनुचित हो। तुमने कभी मेरे वचन को कीमती नहीं माना है, बल्कि इसके बजाय तुम लोगों ने एक तिरस्कारपूर्ण रवैया अपनाया है। इस तरह कहाँ से उपलब्धि, एक सच्चा मानव-जीवन, और सुंदर आसरे आएंगे? क्या तुम्हारी असंयत कल्पना वास्तव में तुम्हें बाघ के मुँह से बचा पाएगी? क्या यह वास्तव में तुम्हें जलती हुई आग से बचा पाएगी? क्या तुम इतने गिर गए होते अगर तुमने वास्तव में मेरे कार्य को अमूल्य खजाने के रूप में माना होता? क्या ऐसा हो सकता है कि तुम्हारे नसीब को वास्तव में बदला नहीं जा सकता है? क्या तुम इस तरह के अफसोस के साथ मरने के लिए तैयार हो?

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