#في هذا المكان

[yathrib]

في ذا المكان

ناس ما تبغى تسعى تقلك الرب موجود

في ذا المكان عصابات نفس آل كابون

موجودين وسط بلادي ليش أهتم ب آل ماسون؟

لست ناقد بل شاهد من يحارب الفساد, فاسد

ليش اهتم بنظام وقانون ؟

نداء يقظة كم حذاء سقط والناس مطيعة

قلنا كما قالو مين عدو الأمة ؟ شيعة

نسيو إننا بنفسنا شيّع وفرق مناشف وخرق

أحلقاتنا لذكرٍ؟ أم فقط حلق؟

في ذا المكان الكل يعبي يقلك روح موت

لكن مو مستعد يموت معاك خنيث سربوت

Shiboba 

#shiboba #في هذا المكان

[almusaileempaint]

ارخص صباغ بالكويت 56510526 ارقام صباغين انستقرام

#youtube #في عالم الديكور والتصميم الداخلي، يلعب صباغ الجدران دورًا حاسمًا في تحديد جو وأجواء المكان. وفي الكويت، تبرز شركات عديدة في هذا المجال، و

[onlinetechegypt]

#الاقفال_الالكترونية حلول آمنة وعصرية لحياتك #توفير الأمان والراحة في منزلك مع #أون_لاين_تك #قل وداعًا لأنظمة المفاتيح التقليدية #أفضل #نظام_اقفال_ذكي في السوق #الحل الأمثل لتأمين باب منزلك #ترغب في حماية شقتك؟ جرب هذا الجهاز #نظام_الاكسس_كنترول هو تقنية حديثة تستخدم #في الارتفاع يمكنك مشاهدة وجوه الأشخاص والمركبات #إلى المكان الطبيعي من مزايا الأمان والحماية حيث يمكن #تحديد من يدخل يخرج من المبنى أو الموقع وذلك يُسجل #في النظام الأمن التابعين لأعلى معايير الأمن في الأماكن #المرتقبة أيضًا يمكن استخدام #نظام_الاكسس_كنترول في #الحضور والانصراف لأن التصميم يتيح تسجيل الساعات التي #يقضيها الموظفون في المكتب هناك بعض الميزات التي تم #تصميمها في هذا الوقت والخبرات السابقة في هذا الوقت #يستخدم #نظام_الاكسس_كنترول بشكل شائع في المعاملات #التجارية صلاحيات والموظفون ومنحهم الدخول إلى المناطق #وفقًا للعامة التي تتمتع بها كما يمكن استخدامها في الأماكن #الخاصة في المنازل والأفضل في الحفاظ على الخصوصية #في النهاية فإن اقتصاديات خارجية #متوافر فى شركة #اون_لاين_تك #On_Line_Tech #‏ولمعرفة كافة عروضنا وخدماتنا زوروا موقعنا #‏Call us now: 01026009733 - 01111306275 - 01019717419 #‏Email: [email protected]

[mahaahassan]

#اجهزة #الأكسس_كنترول #من #شركة_اون_لاين_تك_لـتأمين_ممتلكاتك_الخاصه #اجهزة تنظيم دخول و خروج للموظفين و الادارة و المنازل و الشركات #و الاذن للاشخاص بالدخول و الخروج من غرفه الى غرفة المتحكم #بها في اوقات منظمة و مخصصة و تجعلك #متمكن من التحكم بكامل الابواب #و بتوضيح اكثر يقدر شخص معين من ان يدخل المكان ولا يستطيع شخص #اخر الدخول الي المكان الموضوع به الجهاز #في حين ان هذا الشخص له القدرة على الدخول ولكن يمكن #التحكم في الاوقات و المواعيد التي يمكنه #ولا يسمح له الدخول فيها ويمكن منعه من الدخول في اوقات #اخري اذا اردت ان يتم توقف تفعيل دخوله #متوافر في شركة #اون_لاين_تك #‏ ولمعرفة كافة عروضنا وخدماتنا زوروا موقعنا #ويمكنك التعامل معنا والدفع عن طريق #الفيزا_كارد #‏Call us now: 01026009733 - 01111306275 - 01019717419 #‏Email: [email protected] #‏Website: www.onlinetech-eg.com #شراء_اجهزة_اكسس_كنترول_بأفضل_العروض #بيع_اجهزة_الأكسس_كنترول_بأرخص_سعر #احدث_اجهزة_الأكسس_كنترول_داخل_القاهره #عروض_تركيب_وبيع_اكسس_كنترول #انظمة_الأكسس_كنترول_الحديثه #توريد_وبيع_جهاز_اكسس_كنترول

[ebrahimsharabash]

أربعة وعشرون ساعةُ عملٍ أخرى في الرعاية المركزة؛ أراقب خلالها الحياة والموت وهما يتصارعان فوق أسِرّة المرضى على هيئة أرقامٍ وأصواتِ نبضات وإنذارات.

هذا المكان تكسوه المهابة، ويغزوه القلق بجيشه المرعب الفتاك.

سبحان الله الذي تفرد بالأخذ والإبقاء، والمنع والعطاء.

#اقتباس #شعر #فصحى #ادب #مصر #تمبلر #عرب تمبلر #أدب #عربي #حنين

[quotesart]

"الأمر كله يعود إلى آخر شخص تفكر فيه في الليل، هذا هو المكان الذي يوجد فيه قلبك."

_ بوكوفسكي

#اقتباسات #اقتباس ادبي #اقتباس اليوم #اقتباسات أدبية #اقتباسات عربية #اقتباس #نصوص #تمبلر بالعربي #تمبلريات #خواطر

[white-tulip323]

كوبُ شاي معَ مَن تحبُّ لا يساويه شيءٌ في الحياة ولو جئتَ بملء الأرض ذهبًا، فالغايةُ في هذا ليس الشاي نفسه، وإنَّما الحديث الذي يدور بينكما، والأرواح التي تتدفَّأ بدفء الشاي، والضحكات التي ترنّ في المكان، والسعادة التي تتطاير في الهواء، والمودَّة التي تنسكبُ في ثنايا اللحظات التي تمر، والنور الذي يغمر قلبيكما، وبهذا لا شيء أجمل من كوب شاي بطعم الحب. ☕❤

[iibattal]

ما شيءٌ من دواهي الدُّنيا يعدلُ الافتراق، ولو سالت الأرواحُ به فضلًا عن الدُّموع كان قليلًا_ لذلك الحمدلله الذي يأجرنا بفراق الأحبة

27-09-2023 في هذا اليوم قدمت إستقالة من عملي الذي أحببته لفرصة وظيفية أفضل، ولكنني متعلق في المكان والأشخاص، والكريم بهذا يألف، وتربطه بما يحب علاقة وثيقة، لا ينسى ولا يجفو..

#mypostc

[nothing-77]

يقول مارسيل بروست، أننا فعلا ما نعرف الشخص اللي نحبه، حتى وحنا نعتقد أننا نحبه، نحب فكرتنا عنه اللي هي من وهمنا. نحب الصورة المتخيلة والمفترضة عن "المحبوب" وهذا يفسر ليه بعد فترة يختفي الحب. هو ما يختفي، فقط يبدأ يقل الوهم. كل ما كان هذا الشيء بعيد المنال والوصول كل ما زادت رغبتنا فيه (اللي هي سبب عذابنا) وأول ما نحصل على "المحبوب" يقل الشعور ويفتر الاحساس. هذه مفارقة ثانية، أن معرفة الشخص وجوهره شيء مستحيل، لأن الإنسان في حالة حركة مسمترة ومتى ما أحنا وصلنا، الذات تتحرك لمكان ثاني، وهكذا في حركة مسمترة تجعل المعرفة الحقيقة للمحبوب أو حتى لأي شخص بحث عن وهم سراب. المكان الوحيد يخلينا نقدر نتحكم في وجود الشخص، هو في عقولنا، في أذهاننا، نقدر نستعبد وجود الشخص ونتحكم في شخصيته ونجمدها ونفرض عليها كل تصوراتنا ونحاكمه ونسجنه.

#mine

[rain-041118]

كنت أمشي في رواقِ الجامعة بخطواتٍ ثقيلة مطأطأة الرأسِ قاصدةً المكتبة. فمرّ طيف مستعجلاً بجانبِي و اصطدَم بي. انتفضت فجأة و التَفت برأسِي اتجاهه.. خيِّل إليَّ بأنه كان أنت دخلت المكتبة و موجاتٌ من الدفء محمَّلة بعبقِ الكتب العتيقة و الأوراق القديمة ارتطمت بي. ألقيتُ تحيةً على أمين المكتبة العجُوز المحدودب الظهر ذو القبَعة السوداء. فردَّ التحية بصوت واهن فقد بريقهُ بمرورِ السنين و ابتسامة متعرجة ارتسمت على محياه. خيَّم الصمت على المكان و تجمَّد كل شيء. دنوت من الرفوف تأملت بعمق الكتب المتكدسة بعشوائية. لمحت كتاباً قديماً بغلافٍ بني داكن ممزق عند حافته. أخذته بمهلٍ و أخرجته إلى النور. كتاب متلف و ثقيل بعض الشيء. تفحصته بنظري و مسحته بكفي لأنفض منه الغُبار المترَاكم عليه حتى تَراءى لي عنوانه " مَا تُوَارِيهِ الكَلِمَاتُ" تجمدت في مكاني لحظة. شرد ذهني في العنوان و انهال علي شعور غريب. حاولت قراءة اسم الكاتب لكن اسمه كان مكتوباً بحروف ضبابية مغبَّشة لم افهمها. تصفحته باستغراب يستحوذ على عقلي. صفحات مصفرَّة مفتتة أثر قدمها وملطخة ببقع الحبر. تسودها لغة ميتة صامتة إلى الأبد تروي عصراً قديماً بدأ و انتهى في سراديب الدهر العميقة. يضمرُ لغزاً من الماضي تَرت فيه الأحداث المفعمة بالأسرار الغامضة و مهملة. تفاقمت الحيرة ممزوجةً بالخوفِ لدي. ما سر هذا الكتاب الغريب المبهم؟ و مالذي يحاول هذا الكاتب الضبابي كتابته؟ هل يكتب نفسه في زمن منفي؟ أم أنه يريد المكوث بين الصفحات؟ أم أنه لا يريد أن يُنسى؟ يكتب لكي لا ي��نسى.. يا له من أمر مبهم و محير.. في وسط ضجيج أفكاري شعرت بأنفاس ذلك الطيف بقربي همس لي سراً في أذني و اختفى.. سرت قشعريرة مفزعة على طول ظهري و ارتجفت إلى أن وقع الكتاب و ارتطم على الأرض بقوى. بت أبحث عن الطيف بنظري إلى أن رأيته يغادر المكتبة. التقطت الكتاب بعجلة من على الأرض و أعدته في مكانه و لازلتا عيناي معلقتان على الباب.. غادرت المكتبة تحت أنظار الأمين المستغربة. ركضت بسرعة للخارج و أخد تنفسي يضطرب. لاح ذلك الطيف في نهاية الرواق. أريد اللحاق به بكل ما أتيت من الحيرة و الإرتباك. و صلت إلى منتهى الممر كنت أنوي متابعة الركض يميناً اتجاه الدرج المطلع على القاعات لكني سمعت باتجاه يساري صوت باب المخرج يصطفق دلالة على خروج أحدهم. سرت يساراً مسرعةً خشية أن يفلت من بين يدي. اندفعت بقوة خارج المبنى و مشاعر متناقضة تتوغل صدري.. وقفت لثانية و تنهدت بخيبة أمل. تطاير طرف وشاحي الرمادي الصوفي من أثر الرياح الباردة. كان المطر قد توقف عن الهطل و قد ظهرت الشمس من مخبأها و انعكست أشعتها على البرك الصغيرة المتكونة في حفرات الأرض و في فتحات المشقوقة بين الأحجار.. تأملت وجوه التلاميذ العابرة المطفئة و ملامحهم المرسومة بلون باهت تمر من أمامي و لا أثر فيها لذلك الطيف.. هل كل ما حدث كان في مخيلتي؟ أم إني كنت أراه حقاً؟

#كلمات #نصوص #كتابة #طيف

[belalalaa]

ليس هذا حديثًا عن الحب

أَلا يا نَسيمَ الريحِ حُكمُكَ جائِرٌ..عَلَيَّ إِذا أَرضَيتَني وَرَضيتُ _قيس بن الملوح

كنت أفكر أن أكتب تحليلا مزدوجا لشئ آخر غير الحب، التحليل كان سيشمل قصة "عم نتحدث حين نتحدث عن الحب" وفيلم كيسلوفسكي" فيلم قصير عن الحب"، الفكرة في ذهني بسيطة، القصة والفيلم لا يتحدثان عن الحب ، يعلمان ذلك، يتحدثان عن شئ غالبا ما يتم دمجه في الحب، هذا الشئ قد يكون هو الهوس، قد يكون الحب من جانب واحد،  بعد تعريته من أي شاعرية، قد يكون اضطرابًا نفسيًا. لكني لن أكتب. 

تولد الأفكار في ذهني في ذروة فتوتها، ثم يقص حسي النقدي كل ريشها، ولهذا غالبًا لا تطير. تظل تتقافز حولي كأن بوسعي أن ألصق الجناحين مرة أخرى، وهو أمر أظنني لا أستطيعه، لكني أستطيع تأمل لماذا نفرت من الفكرة بعد سطوعها الأول.  السبب بسيط، لأنها تتحدث عن شئ لطالما تحدثت عنه، هذا الخيط البسيط بين الهوس والحب، تشترك القصة والفيلم ، في رسم صورة قبيحة للهوس بالمحبوب، وملاحقته، والدبدبة في الأرض، بشكل يُفشل أي تدخلات جراحية لإنقاذ شاعرية ما فيه.

 في القصة كما نعلم  يجلس أربعة، ميل وزجته تيري، والراوي نيك وزوجته لورا، يتحدثون عن الحب، تحكي تيري عن الرجل الذي عاشت معه قبل زوجها ميل، أنه أحبها لدرجة محاولة قتلها، تحكي عن عنفه تجاهها، ثم ملاحقتها بعد انفصالهما وتهديده الدائم لها ولزوجها، تعكيره الدائم لصفو حياتهم، حتى أن ميل يشتري سلاحًا ليدافع عن نفسه إن اقتضت الحاجة. يتدخل زوجها في القصة كل حين ، ليؤكد أن هذا ليس حبًا بكل تأكيد، بينما تيري، مصرة على أنه حب، قد يكون حبًا غريبًا لا يفهمه زوجها، لكنه حب، يبدو رد فعلها مفهوما الآن، فهي من جهة أصبحت آمنة، والمحب المهووس لن يصل إليها، فقد انتهى به الأمر في المستشفى، حيث جلست تيري معه في لحظاته الأخيرة، وإذن  لم يتبق منه سوى هذه الحكاية، وهي تريدها حكاية حب، لتبرر الألم بأثر رجعي من جهة(المعاناة كانت ابنة حب حاد وغريب، وليس نتيجة لانخداع أو سوء حسابات)، ومن جهة، لأنه ماذا يمكن أن يملأ روح أي إنسان أكثر من حب جارف، كيف يمكن لإنسان أن يرفض هذه الاحتمالية، ويفسرها بأنه مجرد هوس اتخذ المحبوب موضوعًا، حيث الهوس هنا ليس أحد درجات العشق، بل العشق هو مجرد تجلي للهوس، الهوس هو الموضوع الحقيقي خلف الحب.

ومن جهة ثالثة وأهم، ففي بداية قصتها، وبعدما حكت عن عنف رجلها السابق، أدارت تيري نظرها حول الطاولة وسألت "كيف تتصرف مع حب كهذا؟".

شوق لا يسكن باللقاء

هذا السؤال الذي يلخص ارتباك تيري، يصلح مدخلًا لفيلم كيسلوفسكي، في الفيلم عامل شاب في البريد(توميك)، يتلصص ، عن طريق تليسكوب، على امرأة ثلاثينية جميلة(ماجدا) في عمارة مقابلة، يشاهد طقوسها اليومية، بكاءها، عشاقها، يبعث لها حوالات بريدية مزيفة ليراها حين تأتي لمكتب البريد لصرفها، وحين يكتشف أن عامل توصيل اللبن الذي يوصل اللبن لماجدا قد رحل، يأخذ عمله ليوصل لها اللبن كل صباح ليقترب منها، بجوار عمله الأصلي في البريد، بعد مشاجرة في البريد، حين تنفعل ماجدا من الحوالات التي تأتي كل مرة لأخذها ثم تكتشف زيفها، يتتبعها توميك و يخبرها بتلصصه عليها، تغضب، وفي الليل تقرب سريرها من النافذة المفتوحة ليراها مع أحد عشاقها بوضوح، تخبر العاشق ما يحدث فينزل من العمارة وينادي على توميك ويلكمه، في الصباح وهي يوصل اللبن لشقتها، يخبرها عن حبه لها، يرتبك، ويفر، يضع ثلوجا على وجهه كأنما ليطفئ مشاعره، يعود لشقتها ثم يدعوها لتناول القهوة معا: 

_ماذا كنت تقول في الصباح؟

_أحبك

_لا يوجد شئ مثل هذا

يذهب لبيتها، تجعله يمسها حتى يصل للنشوة، تخبره" أريت..هذا ما تسميه الحب، ..اغسل نفسك في الحمام..هناك منشقة"يفر من شقتها، يعود لشقته، تشعر بالذنب وتحاول التواصل معه بلا فائدة،ه، ومثلما وجدت تيري نفسها في القصة مصرة على أن تكون بجوار حبيبها القديم في المستشفى، تحاول ماجدا أن تفعل الشيء نفسه، تذهب لبيته لتطمئن عليه بحجة إعادة معطفه، تخبرها العجوز بما حدث، وتسألها:

_ قد تظنين الأمر مضحك، لكنه وقع في حبك..هل وقع في حب الشخص الخطأ؟

تجيب ماجدا :نعم

تظل ماجدا تراقب نافذة توميك حتى يعود من المستشفى. فكرتي كانت أن توميك لم يقع في حب الشخص الخطأ بالخطأ، بتعبير آخر، لم يكن يمكنه إلا الوقوع في حب الشخص الخطأ، الشخص الخطأ هنا في المكان السليم في القصة، صحيح يمكن تفسير الفيلم أن بطله هو توميك، أسير معضلة حب المحبوب، وعدم الرغبة أو القدرة في الوصول إليه، لكن، في رأيي، الفيلم يتحدث عن معضلة ماجدا، التي لخصتها تيري "كيف يمكن تلقي حب مثل هذا"، وفي الفيلم والقصة، هذا الحب لا يمكن تلقيه، إنه ملقى من البداية لكي يتحطم ويحطم كل من يحاول تلقيه، لا ليتلقاه الشخص الصحيح.

"من قام بثيابه الحريق، كيف يسكن؟"

نفس المعضلة توجد أيضًا في أحد قصائد عماد أبو صالح: 

"يهددها القمر بالانتحار

لأنها تحب ولدًا آخر

تفرد ثوبها

وتقف في الليل وحيدة

لتتلقفه إن ألقى بنفسه"

ولا أعلم بالطبع إن كان عماد يقصد ذلك أم لا، لكن مجاز القمر مفيد في توضيح المعنى، فهي لن تتمكن من تلقف القمر، وما سيحدث هو أنه سيحطمها ويحطم عالمها كله.

إذن لماذا استصعبت فكرة كتابة التحليل، لأن كل ما أقوله، يعتمد على الاتفاق مع الزوج ميل، "هذا بالتأكيد ليس حبًا"،  ومثل ميل لا يمكنني الاستطراد أكثر من النفي، لا يمكنني أن أشرح لماذا هذا ليس حبًا، أو أن أضع معايير للحب، وأعيد تعريفه، لأنضم لملايين الكتاب الذين حاولوا دون جدوى فعل ذلك، ليتخبطوا بين نصائح مبسطة في علم النفس، ومراوغات لغوية صوفية تتحصن بالغموض من التصريح بالعجز عن الإجابة، وبين إعادة اختراع الفكرة الرومانسية عن "شقيق الروح"، الحبيب الذي نعرفه بنظرة، "المختار" الذي بمجرد أن نلتقيه أن ما سبق كان أحلاما عن الحب، والآن واقعه. وأفكر هل إذن لا يمكن تعريف الحب، إلا بالنفي المتكرر ، دون إثبات أي شئ؟.. لا أصل لنتيجة، وأعود أفكر في السؤال الأول "كيف تتصرف مع حب مع كهذا"، وطبعًا، أصل، إلى أحمد رامي.

يااللي كان يشجيك أنينى

في الأغنية ، لم يجب رامي عن السؤال "كيف تتلقف حب مثل هذا؟"، لكنه أجاب عن سؤال يسبقه وإن لم يتم طرحه : "لماذا عليك أصلًا أن تتلقف حب مثل هذا"، وإجابته كما نعرف: "

عزة جمالك فين، من غير ذليل يهواك؟!

وتجيب خضوعي منين ولوعتي بهواك؟!"

يجب تلقي هذا الحب، لأنه يحقق ذات المحبوب، بفناء ذات المحب، والمحبوب هنا لا تتعرض نرجسيته لأي مساءلة، فاستغراقه في نفسه، هو السبيل الوحيد لاستغراق المحب في حبه أو هوسه، الاستغراق الذي هو استسلام لانعدام وجود حلول، وليس مصادفة أن المحبوبة في الأغنية، هي ذاتها، لا تستطيع أن تتلقف هذا الحب، وينتهي بها الأمر كما تيري وكما ماجدا، أسيرة هذا الحب وآسرته: "صبحت أبكي على حبي وتبكي انت على دموعي".

والانهمام بالحب نفسه، أكثر من المحبوب، يظهر كذلك في اغنية أخرى لرامي،  وربما يفسر لي مقطعًا لطالما فكرت فيه بدون أن أصل إلى تفسير مناسب، والأغنية طبعًا هي ، "انت الحب".

تبدأ الأغنية بتأسيس عالم السباق في الحب" 

ياما قلوب هايمة حواليك.... تتمنى تسعد يوم برضاك"

ثم توضح أن الشاعر هو جزء من هذا السباق:

وانا اللي قلبي ملك ايديك... تنعم وتحرم زي هواك

ثم توضح مميزات المحب في هذا السباق وجدارته:

"الليل عليّ طال... بين السهر والنوح

واسمع لوم العذّال.... اضحك وانا المجروح

وعمري ما اشكي من حبك.... مهما غرامك لوعني

ثم خوفه من خسارة هذا السباق:

لكن أغير من اللي يحبك.... ويصون هواك أكتر مني.

الغيرة هنا لا تحدث لأن المحب الآخر قد يظفر بالحبيبة، ولكن لأنه قد يظفر في سباق الحب نفسه، الحبيبة خارج الحدث، ولا تمثل حتى نقطة النهاية فيه. والحب/الهوس هو السباق والجائزة ونقطة البداية والنهاية معًا، وإذن يكون منطقيًا أن تنتهي الأغنية بلقاء متخيل مع محب آخر: 

"ولما اشوف حد يحبك.... يحلالي اجيب سيرتك وياه

واعرف جراله إيه في حبك.... وقد إيه صانه ورعاه

أسأله إن غبت عنه يا حبيبي يشتاق إليك قدي أنا

وان جافيته يا حبيبي يسهر الليل ويناجيك زيي أنا

ألاقي قلبي أنا.... حبه ما جه على بال"

يستغرق المحب في الحب، ويقيسه بجوار حب الآخرين، الحب هنا قابل للتعيير والقياس، وأصالته لا ترتبط بفرادة ذاتية، ولا بصلة خاصة بالمحبوب كما في التصور الرومانسي للحب، بل ترتبط بموقعه في السباق، الموقع الذي لا يمكن تحديده إلا بشكل ذاتي، ولا يمكن التأكد منه إلا بالمزيد من الاستغراق فيه.

إذن لماذا لن أكتب عن القصة والفيلم؟

لأنهما لا يتحدثان عن الأمر نفسه. في القصة الزوج المؤذي، يظفر بالحبيبة، وفي ظفره بها، لا يفيده ذلك في شئ، وتحليل إجرامه، يحتاج معلومات أخرى لا يمكن تخمينها، وهي بالأحرى غير موجودة في شخصية خيالية، وفي الفيلم، الشاب الأعزب المرتبك المحصور داخل عالم من صنع خياله، ينتمي لفئة أخرى غير الزوج العنيف، أهش، وتظهر فيه المراهقة في حدة المشاعر وفي عدم احتمالها، في الخوف والجرأة، في التلصص والتصريح، في الهروب المتكرر مما كان يحسب نفسه يطارده، أما رامي، فهو شخص حقيقي، يستحيل الفصل بين أغانيه وبين حياته، ويستحيل الجمع بينهما، دون السقوط في التلصص الخيالي على حيوات قديمة هجرت مبانيها. لكن هذا قد يكون رده أن الحديث ليس عن الشخصيات بل عما يربط بينهم، هذا "الحريق" الذي يحرق صاحبه ويحرق ما حوله، وقد يكون هذا صحيحًا، فمفهوم بالطبع أني لا أناقش شخصية رامي، بل المحب في القصيدة، كان رامي أم كان ضرورة شعرية، كما أن حتى شخصية المحب في قصائده تظل أحن وأطيب من الشخصيات الأخرى بما لا يقاس.  لكن مناقشة المشترك بجدية، تحتاج لتحمل ثقل عاطفي لا قبل لي به، ويمكن التخلص من هذا بالقول أن شخصيات المحبين مختلفة، وشخصيات المحبوبات مختلفة أيضًا، وهن أيضًا عاجزات عن تلقف هذا الشئ الذي لا يمكن تلقفه، ودون السقوط في فخ النصائح أو الحكم الجزافي بالمرض النفسي، قد يكون لسان حال المحبوبات، في الرد على السؤال "لماذا لم تتلقفنن مثل هذا الحب"، هو ما قالته بدرية طلبة في لا تراجع ولا استسلام : " ايه القرف اللي ��نتوا جايبينه دا".

خاتمة أكثر اتساقًا

لكني أعرف أن النهاية السابقة هي مراوغة وليست ختام. أفكر أن الحب في النهاية كلمة، ورغم احتمال الكلام لمدلولات شتى، يحتمل أن الحب ككلمة قد تحطمت في السيل التاريخي لمحاولات التدليل عليها، والأجدى أن نستخدم كلمات أخرى، أقل ضبابية، لكنها ستكون عزلاء من كل حصون الشعر والبلاغة والحكايات المتراكمة تاريخيًا حول الحب، وإذن أقل إيحاءً بالتعالى عن منطق العالم، الإيحاء الذي يحمي الإنسانية بدوره، من الانزلاق إلى التعبير عن كل المشاعر الإنسانية بلغة "السوق"، مثل ، العرض، والطلب، والاحتكار، والقيمة التبادلية، والقيمة النفعية، وغيرهم. فإن كان التعبير عن الحب بالحب، يعرضنا، بجانب التيه الدلالي، لمخاطر تبرير الأذى، أو صعوبة الإمساك به بعد تحاميه بالحب، فاللجوء إلى كلمات أكثر مباشرة، ينزع منا حتى الحق في الألم، لأن الألم يصبح نتيجة لقوانين كونية، لا يمكن مساءلتها. لتكون المعضلة: هل يمكن التدخل جراحيًا لفصل الحب عن الهوس به، بحيث يحتفظ بتعاليه، وفي الوقت نفسه، لا يصير حصنًا لأشياء أخرى تتحامي به؟

عند هذه النقطة أنتبه لشئ قد يبدو بديهيًا، كان انجذابي للكتابة عن الفيلم والقصة، هو مخالفتهما لوعدهما، فعنوان الاثنين، يوحي بقصة يكون فيها الحب خيرًا، أو مآساويًا جميلًا، لكن ما فعلاه أنهما تحدثا عن الحب،  كضلال بين، مثلما يضلل العنوانان القارئ والمشاهد، وأن هذه الفكرة لم تكن طائرًا قصصت أجنحته، بل أجنحة صنعت لها طائرًا، حلق وهلة، ثم ها هو يسقط، ليستريح.

خاتمة ثالثة تصلح كملاحظة

أنتبه أخيرًا أن اقتضاء الحاجة لصنع الطائر حول الجناحين، استبعد تحليلات لم يكن لها مجال. مثلًا أعرف أن الفيلم ، كانت نسخته الأقصر هي الحلقة السادسة من مسلسل من عشر حلقات، استلهم فيه كيسلوفسكي "الوصايا العشر" التي أعطاها الله لموسى. وبالتحديد كانت الحلقة عن الوصية "لا تزن"، ولذلك يمكن تحليل الفيلم بشكل مغاير ليتركز حول التفسير العلماني الذي يقوم به كيسلوفسكي لوصية دينية. أيضًا، في القصة، هناك أبعاد أخرى للحب، حب ميل وتيري أنفسهم، علاقة ميل بزوجته السابقة، الحب بين الراوي نيك وزوجته لورا، كلهم أبعاد حاضرة في القصة. أما إن وصلنا لرامي، فتحليل أغانيه كخطاب ثابت، رغم أنها كتبت على مدار سنين طويلة، هو وصفة أكيد للفتي ولوي عنق الكلام. وليست مصادفة في رأيي، أنه بينما أكتب هذا المقال، كنت أفكر في كلمة "المؤلف"، التي تستخدم في اللغة العربية للدلالة على الكاتب. ولا أظني بحاجة للاستطراد أكثر من هذا (أو بالتحديد يحتاج الموضوع لاستطراد لا أقوى عليه، وهو السبب الأساسي في التردد في الكتابة)، فالطائر قد سقط منذ الفقرة السابقة، وإنما جلست، زيادة، لأؤنسه. 

[artemisthehuntress95]

رسالة لشجرة الجولدن شاور من معجبة مخلصة

في طريق العودة للمنزل، هناك مسافة أقطعها مشيًا، في الثلث الأول من هذا المسافة أمر بشجرة ياسمين عربي -أو فل كما يطلق عليها الفلاحون- مذهلة. كل يوم أمر بجانبها ولحوالي دقيقتين، تفغمني رائحة الجنة وتتساقط البتلات الجميلة على رأسي كأني في حلم، وأقول أني محظوظة لأني طريقي تقاطع مع هذا الكائن الجميل، ثم ينتابني شعور بالأسى؛ ذلك أنني أتذكر وأفتقد شجرة أخرى: شجرة المطر الذهبي.

في طريق الذهاب لمكان تكليفي يتحتم علي المرور من شارع أرستقراطي رائع ملئ بالقصور والڤلل والحدائق، كلما قطعته راكبة أو راجلة أتوقف عند شجرة جميلة أو زهرة عجيبة وأتتبعها عبر محرك البحث جوجل، وعليه تعرفت على أنواع كثيرة أدركت أن جلها مستورد، لكن أجملها كانت شجرة المطر الذهبي، وهي شجرة آسيوية زهورها مقلوبة الكئوس كأنها تمطر عليك، وبتلاتها بلون أصفر جميل. أغرمت بها وشغفني حبها. لكن في الفترة الأخيرة صار ذلك الشارع مقرًا لكمائن المرور والأمن، وتجنبه السائقون بكل حيلة في مقدورهم تجنبًا للاحتكاك بأمناء الشرطة، صار شارعًا رهيبًا لا أستطيع حتى المشي فيه، وتقطعت بنا -أنا والمطر الذهبي- كافة السبل.

ومنذ فترة كدة حوالي تلات شهور يعني وقعت على عنوان كتاب جميل -العنوان هو اللي جميل- لم أقرأه بصراحة لكن فكرته كالتالي: أن هناك قيمة لا يمكن تعويضها لأن يكون المرء حاضرًا بشخصه، لأن ذلك لا يمكنه فقط من اختبار الأشياء بنفسه، ولكن يضعه في بيئة من احتمالات متضاعفة وخيارات لا نهائية تعمق من تجربته الإنسانية؛ أو تصنع تجربته الإنسانية بالكلية. وجود الواحد/ة في المجال العام يمكنه من الوقوع في الحب وتكوين الصداقة الجميلة وتبني القطة وتأمل السماء والعثور على فرصة العمل والتقدم المهني. كذلك فالحرمان من المجال العام بالسَجن أو النبذ المجتمعي هو أقصى عقاب في القانون البشري، بخلاف الإعدام يعني، لأنه بشكل حرفي يحرم المعاقب من أن يصبح إنسانًا، ولذلك تأثرت بقصة معتقل في جوانتانامو اعتقل وهو مراهق، وألحقه السجناء بمدرسة تعلم فيها جمهرة من مواد: القراءة والحساب وحتى الطبخ حيث كانوا يتخيلون الأطباق والبطاطس والجزر والتقلية، وأخيرًا الحب: كيف تتغزل بفتاة جميلة أعجبتك وكيف تعامل زوجتك بحنان واحترام. ففي هذا فعل لمقاومة ضمور الشخصية الذي يسببه الحرمان من المجال العام. من الشارع.

وعليه فملكية الشارع هي غاية الأشياء. من يمتلكه يمشي ويسعى ويكتمل تكوينه ويسير في الأرض فينظر كيف كان عاقبة الذين من قبله، ويكتمل تعليمه الدنيوي. تثبت الدولة سلطتها بامتلاك الشارع، تثبت الدولة درجات تسلطها بأي مدى تحرم أو تحل الشارع لمواطنيها. فيما قبل تلك الحرب، كانت الثيمة المتكررة في أدبيات الشعب المحتل هو سخطه على الحرمان من المكان الذي يتواجد فيه بشخصه، هناك مدن لا يقربها، بحار لا يملأ عينيه منها، شوارع لا يستطيع المرور عبر كمائنها، مئات الاعتداءات الصغيرة على الحق في المكان، الحق في الشارع، الحق في الصدف ومقابلة الأشخاص والحياة النباتية والبرية التي تصنع من الواحد/ة ما هو عليه.

لذلك فإني مصابة لحد الهوس بفلسفة العمران، كيف يؤثر البنيان والطرق والكباري والحدائق والمتنزهات العامة على الإنسان، بل وأسرف في الانتباه لوصف المدن الغابرة وطرقها وقصورها وعدد مساجدها وأسبلتها وحماماتها وأوقافها ومدابغها ومكتباتها. يُستدل على الواحد/ة من مدينته التي مشاها وأذابت أحذيته وملأت بطنه من مطاعمها وألهمت قريحته وأشبعت حواسه وأهدته الصدف.

وكذلك فإن "الحق في الشارع" مفهوم سياسي محوري، من له الحق في الشارع يقرر، في الحالة العادية اليومية فالحق للدولة، وفي حالة رغب الأفراد تعديل قرار الدولة فعليهم بالشارع. وهو مؤشر للرفاه الاجتماعي: كم عدد الشوارع المتاحة للجميع؟ المدن المتاحة للجميع؟ الشواطئ المجانية غير المحاطة بالحواجز الأسمنتية؟ هل يمكنك مشاهدة البحر كحق أصيل؟ المشي في شارع تظلله الأشجار متأملًا دنيا الله؟ تأمل مدى وسماء لا يقطعها مكعب أسمنتي؟ هل لك حصة في الشارع؟

أنا لم تعد لي حصة في شارع شجرة المطر الذهبي. ولا يدرك الأصدقاء الذين أحكي لهم عن مفهوم المدينة القابلة للمشي / walkable city أني قد أضحي بطفلي الأول علشان أعيش في هكذا مدينة. تمشي فيها دون أن يضايقك رجل، أو يوقفك كمين متعسف، أو تحرق رأسك شمس لأن الأشجار قطعت، أو تندم فيها على أطلال أثرية هدمت، أو تأسى فيها على طرق أهملت. لكن المسألة أن حتى لو عشت في هكذا مدينة ولم تكن مدينتك التي تحمل ذكرياتك فسيكون الأمر منقوصًا برضه، أو بتعبير فرج سليمان في أغنيته التي يتذكر فيها رام الله وهو في برلين، يقول أن برلين "حلوة وملانة ناس" لكنها "بتوچّع" لأنها ليست مدينته.

وأنا حلمي أن يكون لي الحق في تأمل المطر الذهبي، في مدينتي، في شارعي المفضل، مع الأصدقاء ومع من أحب، دون الاضطرار للمغادرة لأماكن بتوچع. وأتمنى أن يصل سلامي للشجرة الجميلة التي افتقدتها كثيرًا وإلى لقاء قريب يا حبيبتي الحلوة.

#diaryofu #شخصي #lost #primary care

[onlinetechegypt]

#من فوائد #كاميرات_المراقبة أنها تساهم بدور أساسي في #مراقبة سير العمل مع الموظفين وأمر هام بالنسبة لكل صاحب #عمل ولكن تعزيز الأمان أيضا في هذا المكان للموظفين أمر #ضروري أيضا لذا عليك كصاحب عمل السعي إلى تركيب #كاميرات_المراقبة واختيار افضل #انواع_كاميرات_المراقبة #عرض تركيب ٢ #كاميرا_مراقبة 2 ميجا بيكسل Hikvision + #الكابلات + DVR توريد وتركيب وبيع #كاميرات_المراقبة #فى مصر باقل الاسعار من #شركة_اون_لاين_تك_لتأمين_ممتلكاتك_الخاصة نقدم لكم #عرض تركيب #نظام_كاميرات_مراقبة_امنية Hikvision Cameras ومواصفاته كالتالي: #كاميرا_مراقبة_داخلية 2 ميجا بيكسل (Hikvision) بها رؤية ليلية عالية الدقة #كاميرا_مراقبة_خارجية 2 ميجا بيكسل (Hikvision) بها رؤية ليلية عالية الدقة #جهاز تسجيل DVR يسع حتى 4 كاميرات (Hikvision) #ويمكن متابعة الكاميرات عن طريق الانترنت وعن طريق الموبايل. #باور سابلاي - 12 فولت - 20 أمبير #40 متر كابلات HD - كابلات نحاسية 100% #جميع الوصلات المطلوبة لإتمام التركيبة #العرض يشمل هارد ديسك 500 جيجا WD Purple #لمراقبة عالية الدقة ودائمة التشغيل التي تعمل على مدار #الساعة طوال أيام الأسبوع #العرض شامل التوريد والتركيب والتوصيل #العروض مستمرة لمدة لفترة محدوده #متوافر فى شركة #اون_لاين_تك #On_Line_Tech

[t-ablog]

بمناسبة عيد الفطر

الكشف عن اكبر عملية خيانة للمقاومة

من خونة فلسطين والعرب والغرب

( كلاب الكيان الصهيوني)

__________ ______ _____

‏🔁🔁🔁🔁187

🔴🔴🔴🔴🛎️

الجزء الأول

عملية Trojan أخطر عملية استخبارية اسرائيلية - عربية ضد حماس

قصة أخطر عملية استخبارية عملت عليها سبع دول من بينها ثلاث عربيات و أحيطت بأقصى درجات السرية و خطط لها بأعلى درجات المهنية و بين سبع أجهزة استخبارية و فشلت العملية في الساعة الأولى من البدء بتنفيذها..

من أخبر حممااس بالتفاصيل ، هل هو أحد ألد اعداء محمود عباس ، أم أن ضابط استخبارات عربي رفيع في جهاز مشهور من سرب المعلومات في لحظة تجل عاطفي وطني

لنبدأ بالقصة من أولها ، أو من قبل اولها بقليل ، في الشهرين الأخيرين تكثفت بشكل كبير زيارة الوفود الإسرائيلية لمصر و احيانا للدوحة بحجة أنها ذاهبة للتفاوض من أجل ابرام صفقة مع ح م ا سس لإطلاق سراح الرهائن ، كما تكثفت زيارات بلينكن وزير الخارجية الأميركي و بيرنز مدير وكالة الإستخبارات المركزية CIA لمصر و الأردن و اسرائيل ، و كان الغطاء الإعلامي لهذه الزيارات المكوكية المعلنة أن الجميع يبحثون عن حل للوصول الى صفقة لوقف مؤقت لإطلاق النار و اطلاق سراح الرهائن الإسرائيليين المحتجزين لدى ح – م- اس كما أسلفنا ، و لجعل أمر اللقاءات منطقيا فقد كانت تدعى حماس لإرسال وفد للتفاوض و لكن كل اللقاءات لم تسفر عن شيء ..

و السبب ان اللقاءات لم تكن للوصول الى صفقة مع حماس بل للتغطية على أمر آخر كان يدور في الكواليس و لعدم لفت انتباه حركة ح م ا س لما يجري ، و يبدو أن اللعبة أعجبت الحركة و قامت بالتظاهر ببلع الطعم و الإستمرار في الذهاب و الأياب الى القاهرة و منها ، كل هذا كان معلنا و تتناقل وسائل الإعلام تفاصيله على الملأ ، لكن مالم يكن يعلن عنه هو اللقاءات المكثفة لمدراء اربعة أجهزة مخابرات عربية مع عملاء رفيعي المستوى من وكالة المخابرات الأمريكية CIA و جهاز الإستخبارات الخارجية البريطانية MI6 وكان هدف اللقاءات المتكررة هو ايجاد أي حل اوخرج للخروج من حالى المراوحة في المكان في غزة و التي كانت تزيد من الضغوط الشعبية في المنطقة العربية و تهدد بربيع عربي جديد كما أنها تقلب كل الثوابت القديمة في الدول الغربية حول اسرائيل و قضية المحرقة و معاداة السامية و مفاهيم كثيرة كانت من الممنوع التحدث فيها أو نقضها.

بعد لقاءات كثيرة و طويلة تبادل فيها الجميع كل المعلومات الإستخبارية التي لديهم تم اقرار خطة استخبارية عالية الجودة و ستقلب نتائجها الوضع و تدفع حماس للإستسلام او القبول بالرضوخ للمطالب الإسرائيلية بشأن الرهائن و التخلي عن الكفاح المسلح ، و من أجل تنفيذ هذه العملية و التي رمز لها باسم Trojan في أوساط المخابرات الأمريكية فقد تم اختيار مائة مقاتل من بين جنود السلطة الفلسطينية المدربين في معسكرات دولة عربية و المؤهلين للقتال و تم اعدادهم لأسابيع ليكونوا على معرفة بالهدف و قد اختير اثنين كقادة ميدانيين للذهاب مع الكوماندوس و الدخول الى غزة عبر شاحنات الإغاثة و على شكل عمال اغاثة و قد كان يديرالعملية شخصية استخبارية فلسطينية تؤكد مصادر مطلعة أنه ماجد فرج الذي أخفق قبل اسابيع قليلة في عملية تشكيل قيادة عشائرية فلسطينية من بئر السبع للدخول للقطاع من الشمال و السيطرة على الأمور و كانت تقف وراء الموضوع عناصر من عشيرة " ش" الا أن قيادة حماس اكتشفت الأمر و قامت بتصفية كل العناصر التي دخلت الى القطاع من الشمال و هذه بالمناسبة عملية أخرى تستحق ان تقرأ و لكن نعود الى الموضوع ، ماجد نفسه هذا هو من تم تكليفه بادارة العملية Trojan التي نتحدث عنها ، و بالفعل فقد قام الفريق بالانتقال الى مصر و من هناك دخلوا الى قطاع غزة الأسبوع المنصرم بصفة عمال اغاثة لتوزيع مساعدات غذائية لسكان القطاع المنكوبين بينما كانوا في الحقيقة فريق كوماندوس تم تدريبه و اعداده ليدخل الى القطاع و يشتري ولاء بعض المحتاجين من الشباب الفلسطيني بالمال و انشاء حركة عسكرية تقوم بالإنقضاض من الخلف على حركة ح-م-ا-س و الفصائل المقاومة و ارباك العملية العسكرية مما يسمح لإسرائيل بتكثيف عملياتها و الدخول بقوة الى رفح و تقوم السلطة الفلسطينية باعلان ادارتها للقطاع و جعله تحت حكم السلطة الفلسطينية ، اي تحت حكم محمود عباس.

بعد دخول الكوماندوس بوقت قصير جدا و قعت المفاجأة المذهلة و التي اربكت كل المشاركين في العملية ، فقد انقض كوماندوس من حركة حماس على الفريق القادم و قتلوا منهم البعض و أسروا عددا أخر بينما مايزال عددا صغيرا هاربا في القطاع يتم البحث عنهم ، خلال ساعات قليلة تبخرت كل الأمال و بدأت عمليات الترقيع و لملمة ما يمكن لملمته لمنع اتساع رقعة الفضيحة الإستخبارية مصادر عربية و غربية لها قنوات اتصال مع بعض الأجهزة الأمنية قالت مصر تنصلت من الموضوع جملة و تفصيلا و حاولت اخبار حماس بانها فوجئت بدخول الفريق من اراضيها و انها لا تعلم عن الكوماندوس و لا من أرسله

عدنان الروسان

الجزء الاول 1

اللهم انصر اخواننا وأهلنا بفلسطين

اللهم سدد رمى المقاومة الفلسطينية

واخذل بقوتك وقدرتك كل من خانهم وخذلهم

اللهم عليك بكل خائن عميل متصهين خاضع

✌️🇵🇸✌️

T

[ebrahimsharabash]

أمس كانت ليلة طويلة في الرعاية المركزة بقسم الأطفال، الحالات كثيرة ومتراجعة جدًا، في هذا المكان المهيب الكل يتحرك لهدف واحد؛ محاولة إبقاء الطفل على قيد الحياة بكل ما أتيح من إمكانات، الكل في عجلةٍ من أمره.. العمال، التمريض، الأطباء، حتى ملك الموت كذلك!

علت صفارات الإنذار على شاشة إحدى الأطفال، أسرعنا نحوه لنجده بالكاد يتنفس، وتشبُّع دمه بالأكسجين يهبط بشكل مخيف.. أخذنا القرار لوضعه على جهاز التنفس الصناعي.

نادت ممرضتنا المجتهدة إسراء: دكتور لا يوجد لدينا أدوية لنخدره بها قبل إدراجه على جهاز التنفس!

ماذا! نفدت؟!

نعم نفدت جميعها فالحالات كثيرة والساعة الآن تجاوزت منتصف الليل بساعتين ونحن لا نحصل على مثل هذه الأدوية إلا في الصباح.

توقفنا جميعا وأنا أصغرهم سنا.. ماذا نفعل؟ الفتى يحتضر أمامنا شيئًا فشيئًا.

استأذنت من كبير الأطباء أن أبحث عن هذا الدواء في العناية المركزة الكبرى في المبنى المجاور لنا، فأذن لي.

ما أردت قوله أني ساعة حملت هذه المسئولية انطلقت مسرعًا بكل ما أوتيت من قلق تجاه السلم ونحن في الطابق السادس إذ لا وقت لانتظار المصعد، وصلت إلى وجهتي، سألت عن نائب العناية فقابلته وشرحت له الأمر فأخبرني أنه لا يملك حق التصرف في مثل هذه الأدوية وأن مناط الأمر عائد للتمريض، استدرت وتحدثت معهن أن الأمر كذا وكذا فأجابتني ممرضة تختبئ خلف طن من مساحيق الزينة المتداخلة الألوان المتقادمة التوزيع، لا يمكن أن أعطيك هذا الدواء لأنه عهدة بعدد.

ساعتئذ لم يكن يجيش في صدري أو يظهر أمام عيني إلا هذا الطفل المسكين صاحب الثلاثة عشر سنة وهو يجاهد ليتنفس، انتفخت أوداجي وانفعلت على من في المكان انفعالا مُركّبا؛ فيه مما ذكرتُ وفيه من تقلباتي النفسية واكتئابي مدة طويلة وفيه من غضبي على الإنسان وكرهي له، أن كيف يقتنع المرء أن القانون أهم من الروح؟ وقتئذ وأنا في غضب واندفاع هددتهم بأني سأخرج من هنا إلى أكبر مسؤل في المشفى لأخبره أنكم قتلتم الولد!

تراجعوا لما تجاوزت حدود الأدب وأعطوني ما أردت دون ثمة كلمة، فعدت مسرعا ليوضع فتانا على أجهزة التنفس عقب نومه بمخدره الذي أحضرناه من فم الأسد.

بدأتْ علامات الفتى الحيوية تعود إلى طبيعتها، علت الابتسامات وحُزت على ربت كثير على كتفي، آه لهذا الكتف كم يحمل من هموم والله!

كبير الأطباء أحضر لي كوب شاي وبعض قطع الحلوى قائلا: أعلم أنك تحب الشاي، فصنعت لك هذه خصيصًا واصطفيتك بحلواي التي صنعتها لي زوجتي.

كلامه وفعله هذان لم أكن لأحلم بهما يوما، إذ أنه دائما ما تطوف حوله هيبة السُّطلة وطالما رافقه جلال العلم وأُبّهة التمكن.

أطلت عليكم جدًا هذه المرة.. لكني أردت أن أحتفظ بهذه الذكرى من ليلة أمس معكم، وأردت أن أخبركم أنه لو كان في كسر اللوائح والقوانين حياة امرئ ما.. فاكسروها دون تفكر أو تردد.

اللهم إنك تعلم ما أخفي وما أعلن، فاجعل عملي كله خالصا لوجهك الكريم.

#شرباش #يومياتي #ابراهيم شرباش #تمبلر #تمبلريات #مشفى #مريض #مستشفى #فضفضة #عمل #طب #طبيب #عناية مركزة #خبر #معرفة #علوم #مصر #جديد تمبلر #كتابتي #كتاباتي #بوح #شعر #فصحى #ادب #عرب تمبلر #أدب #عربي #حنين

[philosopher-blog]

الحلم هو تلك الزاوية الهادئة في رحلة حياتنا المليئة بالتحديات والصعوبات، هو المقصد الذي ننظر إليه بشغف وإصرار في أوقات الضيق واليأس. داخل ذلك المقهى الصعير لا توجد حدود للتفكير أو الإبداع، بل هناك نجد الراحة والاسترخاء بين كوب قهوة ساخن وكتاب مفتوح ليروي لنا قصة الأمل والتفاؤل.

كل منا يسعى جاهدًا في طريق الواقع، يحاول تحقيق أحلامه وتحقيق أهدافه رغم التحديات التي تواجهه. وفي لحظات الإرهاق والإجهاد، يجد الإنسان نفسه بحاجة إلى استراحة، مكان يمكنه فيه أن يجد الطاقة الإيجابية ليستمر في رحلته. هذا المقهى الصعير يمثل ملاذًا للأرواح المنهكة، حيث يمكنها أن تشرب من فنجان الأمل وتمضي في رحلتها بثقة وتفاؤل.

ربما يكون الحلم هو تلك النافذة التي ننظر من خلالها إلى عوالم غير مرئية، حيث لا تعرف القيود والحواجز. إنها لحظات تسمح لنا بالابتعاد عن واقعنا المليء بالضغوط والمسؤوليات، ونعبر إلى عوالم الخيال والأمل، حيث يمكننا أن نكون أنفسنا بكل حرية وبلا قيود.

داخل المقهى الصعير، يلتقي الأحلام بالواقع في رحلة ملحمية من التفاؤل والإيمان بأن كل شيء ممكن. إنها المكان الذي يتحول فيه الحلم إلى واقع، حيث تبدأ الأمنيات بالتحقق والآمال بالتحول إلى حقائق ملموسة. وعندما نرتشف من فنجان الأمل داخل تلك الزاوية الساحرة، نجد القوة اللازمة لمواجهة التحديات وتحقيق أهدافنا بثقة وإصرار.

لذا، دعونا نبتعد قليلاً عن صخب الحياة ونجد لحظات من السلام والهدوء داخل مقهى الأحلام، حيث يمكننا أن نعيش في عالم من الخيال والتفاؤل، ونجد فيه الشجاعة لمواجهة ما يواجهنا في الحياة الواقعية. إنها رحلة فريدة من نوعها تمنحنا القوة للمضي قدمًا بثقة وثبات، وتجعلنا ندرك أن الأمل هو الشرارة التي تنير طريقنا في كل لحظة من رحلتنا الحية.

A dream is that quiet corner in our life’s journey full of challenges and difficulties. It is the destination that we look to with passion and determination in times of distress and despair. Inside that miserable café there are no limits to thinking or creativity. Rather, there we find comfort and relaxation between a cup of hot coffee and an open book to tell us a story of hope and optimism.

Each of us strives on the path to reality, trying to achieve our dreams and achieve our goals despite the challenges we face. In moments of exhaustion and stress, a person finds himself in need of a break, a place where he can find positive energy to continue on his journey. This sad café represents a haven for weary souls, where they can drink from the cup of hope and move on on their journey with confidence and optimism.

Perhaps a dream is that window through which we look into unseen worlds, where restrictions and barriers are unknown. These are moments that allow us to move away from our reality, full of pressures and responsibilities, and cross into worlds of imagination and hope, where we can be ourselves freely and without restrictions.

Inside the Saair Café, dreams meet reality on an epic journey of optimism and belief that anything is possible. It is the place where dreams become reality, where wishes begin to come true and hopes become tangible realities. When we sip from the cup of hope inside that charming corner, we find the strength necessary to face challenges and achieve our goals with confidence and determination.

So, let us step away from the hustle and bustle of life and find moments of peace and tranquility inside the Dream Café, where we can live in a world of imagination and optimism, and find the courage to face what faces us in real life. It is a unique journey that gives us the strength to move forward with confidence and stability, and makes us realize that hope is the spark that lights our way in every moment of our living journey.