#شعر إسلامي | Explore Tumblr Posts and Blogs

mekkaoui-hocine · 2 years

Text

‏زلزل عروش ملوك الأرض في زمانه.. قصة الفاروق عمر بن الخطاب الذي قصد النبي ﷺ ليثأر لخاله أبو جهل من حمزة فأسلم بعده بثلاثة أيام!

"اذا مشغول شاركها على صفحتك وارجع لها لما يكون لديك متسع من الوقت♥"

‏بعد ثلاثة أيامٍ فقط من إسلام حمزة بن عبد المطلب، عم رسول الله صل الله عليه وسلم، أسلم عمر بن الخطاب، الفاروق الذي فرق بين الحق والباطل، ثاني الخلفاء الراشدين، الرجل الذي زلزل عروش ملوك الأرض في زمانه، كسرى وقيصر وغيرهم.

‏أعجب من قصة حمزة بن عبد المطلب، فهي قصة تحول من النقيض إلى النقيض، من السعي وراء قـ.ـتـ.ـل النبي الكريم، إلى الدخول في دينه والشهادة بأنه رسول الله.

‏نسب ونشأة عمر بن الخطاب

هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه، بن نفيل، بن عبد العزّى، بن رياح، بن عبد الله، ابن قرط، بن رزاح، بن عدي، بن كعب، بن لؤي، بن غ��لب، بن فهر بن مالك بن النضر. يجتمع مع النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم في كعب.

‏أمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة، ابنة عم أبي جهل وأخيه الحارث بن هشام، وهو ابن عمّ زيد بن عمرو بن نفيل الموحد على دين إبراهيم، وأخوه الصحابي زيد بن الخطاب والذي كان قد سبق عمر إلى الإسلام.

‏ولد عمر بن الخطاب بعد عام الفيل، بعد مولد الرسول محمد بثلاث عشرة سنة. كان منزل عمر في الجاهلية في أصل الجبل الذي يقال له اليوم جبل عمر، وكان اسم الجبل في الجاهلية العاقر، وبه منازل بني عدي بن كعب.

‏إيذاء عمر بن الخطاب للنبي محمد ودعاء النبي له

كان عمر في جاهليته من أشد أعداء الإسلام، ومن أشد الناس في إيذاء المسلمين، فقد كان يعذِّب جارية له علم بإسلامها من أول النهار حتى آخره، ثم يتركها نهاية الأمر ويقول: “والله ما تركتك إلا ملالةً”.

‏وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يرى أن في إسلام عمر بن الخطاب أو إسلام أبي جهل كسبًا كبيرًا للإسلام والمسلمين، فلذلك كان يدعو الله أن يهدي أي الرجلين إلى الإسلام.

‏روى الترمذي وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: “اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلَامَ بِأَبِي جَهْلٍ، أَوْ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ”.

روى أحمد والترمذي وابن سعد وغيرهم عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بلفظ:

‏“اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِأَحَبِّ الرَّجُلَيْنِ إِلَيْكَ، بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَوْ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ”، وقد استجاب الله الدعاء، فكان أحب الرجلين عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

‏كان عمر يكن للرسول صل الله عليه وسلم عداوة شديدة، فقرر أن يقوم بما فكر فيه كثير من مشركي قريش قبل ذلك، لكنهم لم يفلحوا فيه، قرر أن يقـ.ـتل رسول الله.

وكان دافعه وراء ذلك الإهانة التي حدثت لأبي جهل في مكة على يد عم رسول الله حمزة والذي أصبح على دين محمد،

‏وكانت حرارة هذا الدافع نابعة من أن أبا جهل خال عمر بن الخطاب، فرأى عمر أنه قد أصيب في كرامته تمامًا كما أصيب أبو جهل، ورد الاعتبار في هذه البيئة عادة ما يكون بالسيف.

أراد عمر أن يقـ.ـتل رسول الله، لكنه لا يعلم أين مكانه، فلم يكن من المشركين أحد يعرف دار الأرقم بن أبي الأرقم،

‏فخرج عمر بن الخطاب من بيته متوشحًا سيفه قاصدًا رسول الله يبحث عنه لقـ.ـتله،وفي الطريق لقيه نُعَيم بن عبد الله وكان من المسلمين الذين أخفوا إسلامهم،وكان أيضًا من قبيل�� عمر،من بني عدي، وكان من السهل على نعيم أن يقرأ الشر في قسمات وملامح وجه عمر،فأوقفه نعيم وقال له: أين تريد يا عمر؟

‏فقال عمر الذي كان يجهل أمر إسلام نعيم بن عبد الله: أريد محمدًا، هذا الصابئ، الذي فرّق أمر قريش، وسفّه أحلامها، وعاب دينها، وسفه آلهتها؛ فأقـ.ـتله.

شعر نعيم بالخوف والفزع على رسول الله، وخاف أن لا يجد وقتًا لينبه رسول الله، فقرر أن يلقي لعمر خبرًا يلهيه عن البحث عن الرسول،

‏فكشف له إسلام أخته فاطمة بنت الخطاب وزوجها سعيد بن زيد.

قال نعيم مهددًا: والله لقد غرّتك نفسك من نفسك يا عمر؛ أترى بني عبد مناف تاركيك تمشي على الأرض وقد قتـ.ـلت محمدًا؟!

ثم ألقى بمقولة ثقيلة على عمر، فقال: أفلا ترجع إلى أهل بيتك فتقيم أمرهم؟

‏وفي استغرابٍ، قال عمر: أي أهل بيتي؟!

فألقى نعيم ما في جعبته قائلاً: ابن عمك سعيد بن زيد بن عمرو، وأختك فاطمة بنت الخطاب، فقد والله أسلما وتابعا محمدًا على دينه؛ فعليك بهما.

‏قصة إسلام عمر بن الخطاب

بعد أن علم عُمر بإسلام أخته فاطمة، توجه إلى بيتها مباشرة، وهناك كان إسلامه، وقد روى الفاروق رضي الله عنه إسلامه، فجاء في الرواية:

يروي سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قصة إسلامه بنفسه؛

‏فقد جاء عن أسامة بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده قال: “قال لنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أتحبون أن أعلمكم كيف كان إسلامي؟ قال: قلنا، نعم.

قال: كنت من أشد الناس على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فبينما أنا في يوم حار شديد الحر بالهاجرة في بعض طريق مكة إذ لقيني رجل من قريش،

‏فقال: أين تريد يا ابن الخطاب؟ فقلت: أريد التي والتي والتي!

قال: عجبا لك يا ابن الخطاب، أنت تزعم أنك كذلك، وقد دخل عليك الأمر في بيتك.

قال: قلت وما ذاك؟

‏قال أختك قد أسلمت، قال: فرجعت مغضبا حتى قرعت الباب، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أسلم الرجل والرجلان ممن لا شيء له ضمهما رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الرجل الذي في يده السعة فينالاه من فضل طعامه وقد كان ضم إلى زوج أختي رجلين.

‏فلما قرعت الباب قيل:من هذا؟ قلت عمر بن الخطاب فتبادروا فاختفوا مني،وقد كانوا يقرأون صحيفة بين أيديهم تركوها أو نسوها. فقامت أختي تفتح الباب، فقلت:يا عدوة نفسها أصبوت؟ وضربتها بشيء في يدي على رأسها، فسال الدم، فلما رأت الدم بكت، فقالت:يا ابن الخطاب! ما كنت فاعلًا فافعل،

فقد صبوت.

‏قال: ودخلت حتى جلست على السرير فنظرت إلى الصحيفة وسط البيت، فقلت ما هذا؟ ناولينيها، فقالت: لست من أهلها أنت لا تطهر من الجنابة وهذا كتاب لا يمسه إلا المطهرون.

فما زلت بها حتى ناولتنيها، ففتحتها فإذا فيها: بسم الله الرحمن الرحيم، فلما مررت باسم من أسماء الله عز وجل ذعرت منه،

‏فألقيت الصحيفة، ثم رجعت إلى نفسي فتناولتها، فإذا فيها سبح لله ما في السماوات والأرض، فلما مررت باسم من أسماء الله ذعرت، ثم رجعت إلى نفسي، فقرأتها حتى بلغت: آمنوا بالله ورسوله .. إلى آخر الآية، فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.

‏فخرجوا إلي متبادرين وكبروا وقالوا: أبشر يا ابن الخطاب فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دعا يوم الاثنين، فقال: اللهم أعز دينك بأحب الرجلين إليك: إما أبو جهل بن هشام، وإما عمر بن الخطاب وإنا نرجو أن تكون دعوة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لك فأبشر.

‏قال: قلت، فأخبروني أين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟ فلما عرفوا الصدق مني قالوا: في بيت بأسفل الصفا، فخرجت، حتى قرعت الباب عليهم، فقالوا: من هذا؟ قلت: ابن الخطاب، قال: وقد علموا من شدتي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وما يعلمون بإسلامي،

‏فما اجترأ أحد بفتح الباب حتى قال:افتحوا له إن يرد الله به خيرا يهده.

ففتحوا لي الباب فأخذ رجلان بعضدي،حتى أتيا بي النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال خلوا عنه،ثم أخذ بمجامع قميصي،ثم جذبني إليه،ثم قال:أسلم يا ابن الخطاب،اللهم اهده،فقلت:أشهد أن لا إله إلا الله،وأن محمدا عبده ورسوله

‏فكبر المسلمون تكبيرة سمعت بفجاج مكة، وكانوا مستخفين فلم أشأ أن أرى رجلا يضرب فيضرب إلا رأيته ولا يصيبني من ذلك شيء. فخرجت، حتى جئت خالي وكان شريفًا فقرعت عليه الباب، فقال: من هذا؟ فقلت: ابن الخطاب، قال: فخرج إلي فقلت: علمت أني قد صبوت قال أو فعلت؟ قلت نعم قال لا تفعل،

‏فقلت: قد فعلت، فدخل وأجاف الباب دوني،

فقلت: ما هذا شيء، فذهبت إلى رجل من عظماء قريش فناديته، فخرج إلي فقلت مثل مقالتي لخالي، وقال مثل ما قال، ودخل وأجاف الباب دوني. فقلت في نفسي: ما هذا شيء إن المسلمين يضربون وأنا لا أضرب.

‏فقال لي رجل: أتحب أن يعلم بإسلامك؟ فقلت: نعم، قال: فإذا جلس الناس في الحجر فأت فلانا -لرجل لم يكن يكتم السر- فقل له فيما بينك وبينه: إني قد صبوت، فإنه قل ما يكتم السر.

قال: فجئت وقد اجتمع الناس في الحجر فقلت فيما بيني وبينه: إني قد صبوت. قال: أو فعلت؟

‏قلت: نعم، قال: فنادى بأعلى صوته: إن ابن الخطاب قد صبأ، فبادر إلي أولئك الناس، فما زلت أضربهم ويضربونني، فاجتمع علي الناس.

‏فقال خالي:ما هذه الجماعة قيل عمر قد صبأ، فقام على الحجر فأشار بكمه هكذا:ألا إني قد أجرت ابن أخي، فتكشفوا عني، فكنت لا أشاء أن أرى رجلا من المسلمين يضرب ويضرب إلا رأيته،فقلت:ما هذا بشيء حتى يصيبني، فأتيت خالي فقلت:جوارك عليك رد، فقل ما شئت،فما زلت أضرب وأضرب حتى أعز الله الإسلام”.

.... ‏المصادر:

– “دلائل النبوة” للبيهقي (2/ 216-219).

– “السيرة النبوية على ضوء القرآن والسنة” لمحمد محمد أبو شُهبة (1/ 351).

‏وصلنا لنهاية الحديث عن الفاروق واتمنى اني وفقت بـ اختيار الموضوع بشكل مختصر

ويعطيكم العافيه وان شاء الله أنكم أستمتعتم بالقراءة،

دعمك لي بالنشر يحفزني لتقديم الأفضل

و شكرًا على الدعم ❤️

‏

4 notes · View notes

essadapress · 2 years

Text

عروبة حائرة / شعر : الشاعر والمفكر الاماراتي محمد علي محمد الشرفاء الحمادي

معالي الأستاذ علي محمد الشرفاء الحمادي/ كاتب ومفكر إسلامي ، مدير ديوان سابق للرئيس الاماراتي الراحل الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان إلـــــى متــــى يا أخوتـــــي تظــــل تشـــــقى أمتــــــي وجســـــــمها ممــــــــزق مسحوقة عروبتي ****** وعنـــــدهم عروبتـــي شـــعار يــــرددون اســـمها فخـــــار ويقتــــلون بعضـــهم جــــهار ويدعون كلهم محبتي ****** إلـــى متـــى…

View On WordPress

0 notes

almalomat · 3 years

Text

شعر إسلامي سبحانه سبحانه يبقى الإله ويفنى المال والولد

#education

0 notes

amereid1960 · 6 years

Photo

أوائل المؤمنين وأكابر المجرمين بقلم / ماهر جعوان صراع العمالقة يتصارع فيه الكبار فقط بمرجعيتهم وأفكارهم ومبادئهم وتاريخهم وأخلاقهم. الصراع الآن كما كان سابقاً ترى فيها تكالب الأعداء من كل حدب وصوب بجميع الأدوات والأشكال والألوان والوجوه والمفردات في كل الأماكن والأزمان والميادين. صراع بين الوطنية والعِمالة، بين الحفاظ على الثوابت أو التفريط فيها، بين رفاهية المجتمع أو إفقاره، بين حريته أو إذلاله وخضوعه، بين الحفاظ على ثروات الوطن وممتلكاته ومكتسباته أو ضياعها والتنازل عنها. صراع هوية ومرجعية وعقيدة وليس صراع شخص أو سلطة أو كرسي أو منصب. صراع حق أم باطل، إسلامي أم علماني وليبرالي، إصلاحي أم إفسادي، تحرري أم تقييدي ديكتاتوري قمعي استبدادي، مؤسسي شوري أم فردي تسلطي، عدل أم ظلم، مدني أم عسكري، كفاءات أم موالاة، عدالة اجتماعية أم طبقية، استقلال وسيادة أم تبعية، تكتفي بغذائك ودواءك وسلاحك أم تتسول صراع جذوره من عبق الماضي ورائحة التاريخ بدأ من أول الخليقة بين آدم وإبليس، قابيل وهابيل، موسى وفرعون، إبراهيم والنمرود، وبين الأنبياء والرسل وأقوامهم. صراع اليوم تلحظ فيه غطرسة كسرى وقيصر وجهل أبي جهل وحماقة أبي لهب وامرأته حمالة الحطب ونفاق ابن سلول وانسحابه بثلث الجيش وهروب وتسلل عبدالله بن قيس (ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا) (يقولون إن بيوتنا عورة وما هى بعورة إن يريدون إلا فرارا) وسلاطة لسان وهجاء أبو عزة ولؤم أبو عامر الراهب (الفاسق) وغباء مسيلمة الكذاب وتخطيط ودهاء حيي بن اخطب وغدر أبي لؤلؤة المجوسي ودموية وفُجر الحجاج السفاح وغدر بئر معونة وبعث الرجيع ومكر بني قينقاع وقريظة والنضير وتأليب قريش للأحزاب واستنفارها وتلون المنافقين (لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم) وكذلك ترى في صراع اليوم شموخ وصدق وثقة وثبات محمد ﷺ وحكمة أبي بكر وعظمة الفاروق وقوته وبذل ذي النورين وبطولة علي وكرم الزبير وشجاعة عبدالله بن الزبير وعبقرية سيف الله المسلول وفقه ابن عباس وشدائد ابن عمر وروعة شعر حسان وربانية عباد بن بشر(صديق القرآن) وفداء سيد الشهداء حمزة والأمين أبي عبيدة والخطيب المفوه ثابت بن قيس وجود طلحة (الفياض) وتبختر أبي دجانة وترحال أبي أيوب الأنصاري وغربة أبي ذر وبصيرة أم سلمة وصبر الخنساء وبطولة أم عمارة ورحمة خديجة، وعفة عائشة وطهارة فاطمة وجسارة أم حرام شهيدة البحر وتضميد رفيدة الأسلمية للجرحى وبسالة ذات النطاقين. ترى مؤنة الهجرة وشدتها والجميع يساهم ويبذل ويضحي (بحماس الشباب وحكمة الشيوخ) رجالاً ونساءً أطفالاً وكهولاً مسلمين وغير مسلمين فرادى وجماعات فاستحقت أن تكون عنواناً للأمة وتأريخاً ومولداُ للدولة كما ستكون هذه المرحلة حدثاً فريداً ستذكرنا الأجيال به فله ما بعده من العزة والحرية. صراع لا يقل أهمية عن مواقف الإسلام الفاصلة في القادسية واليرموك وعين جالوت وحطين. صراع به بشريات بدر وفتح خيبر ومكة وشهداء أحد وجراح حمراء الأسد وشدة الخندق وإصرار بيعة الرضوان والوجل من الإعجاب بأعداد حنين وتكتيك مؤتة وشظف ذات الرقاع ومسافة تبوك وعنائها. صراع أغرق الله فيه الأرض لنوح وأبطل خصائص النار لإبراهيم وشق اليم لموسى وانشق القمر لمحمد ﷺ وحفظ يونس في بطن الحوت ورفع عيسى للسماء وحُصر وسجن صلى الله عليه وسلم في الشعب ثلاث سنوات. صراع أُعدم فيه يحيى بن زكريا وقدم رأسه مهراً لبغي من بني إسرائيل وسُجن فيه يوسف عليه السلام. صراع انتصر فيه أهل الحق دائماً وأبداً رغم سلميتهم وضعفهم وقلة عددهم وعدتهم وسخرية الناس وشماتة الأعداء وتعرضهم للإيذاء الجسدي والنفسي والمعنوي. صراع لُخص للحسن بن علي فقيل له (قلوب الناس معك وسيوفهم عليك).

0 notes

alewaanewspaper1960 · 6 years

Photo

أوائل المؤمنين وأكابر المجرمين بقلم / ماهر جعوان صراع العمالقة يتصارع فيه الكبار فقط بمرجعيتهم وأفكارهم ومبادئهم وتاريخهم وأخلاقهم. الصراع الآن كما كان سابقاً ترى فيها تكالب الأعداء من كل حدب وصوب بجميع الأدوات والأشكال والألوان والوجوه والمفردات في كل الأماكن والأزمان والميادين. صراع بين الوطنية والعِمالة، بين الحفاظ على الثوابت أو التفريط فيها، بين رفاهية المجتمع أو إفقاره، بين حريته أو إذلاله وخضوعه، بين الحفاظ على ثروات الوطن وممتلكاته ومكتسباته أو ضياعها والتنازل عنها. صرا�� هوية ومرجعية وعقيدة وليس صراع شخص أو سلطة أو كرسي أو منصب. صراع حق أم باطل، إسلامي أم علماني وليبرالي، إصلاحي أم إفسادي، تحرري أم تقييدي ديكتاتوري قمعي استبدادي، مؤسسي شوري أم فردي تسلطي، عدل أم ظلم، مدني أم عسكري، كفاءات أم موالاة، عدالة اجتماعية أم طبقية، استقلال وسيادة أم تبعية، تكتفي بغذائك ودواءك وسلاحك أم تتسول صراع جذوره من عبق الماضي ورائحة التاريخ بدأ من أول الخليقة بين آدم وإبليس، قابيل وهابيل، موسى وفرعون، إبراهيم والنمرود، وبين الأنبياء والرسل وأقوامهم. صراع اليوم تلحظ فيه غطرسة كسرى وقيصر وجهل أبي جهل وحماقة أبي لهب وامرأته حمالة الحطب ونفاق ابن سلول وانسحابه بثلث الجيش وهروب وتسلل عبدالله بن قيس (ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا) (يقولون إن بيوتنا عورة وما هى بعورة إن يريدون إلا فرارا) وسلاطة لسان وهجاء أبو عزة ولؤم أبو عامر الراهب (الفاسق) وغباء مسيلمة الكذاب وتخطيط ودهاء حيي بن اخطب وغدر أبي لؤلؤة المجوسي ودموية وفُجر الحجاج السفاح وغدر بئر معونة وبعث الرجيع ومكر بني قينقاع وقريظة والنضير وتأليب قريش للأحزاب واستنفارها وتلون المنافقين (لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا ولأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم) وكذلك ترى في صراع اليوم شموخ وصدق وثقة وثبات محمد ﷺ وحكمة أبي بكر وعظمة الفاروق وقوته وبذل ذي النورين وبطولة علي وكرم الزبير وشجاعة عبدالله بن الزبير وعبقرية سيف الله المسلول وفقه ابن عباس وشدائد ابن عمر وروعة شعر حسان وربانية عباد بن بشر(صديق القرآن) وفداء سيد الشهداء حمزة والأمين أبي عبيدة والخطيب المفوه ثابت بن قيس وجود طلحة (الفياض) وتبختر أبي دجانة وترحال أبي أيوب الأنصاري وغربة أبي ذر وبصيرة أم سلمة وصبر الخنساء وبطولة أم عمارة ورحمة خديجة، وعفة عائشة وطهارة فاطمة وجسارة أم حرام شهيدة البحر وتضميد رفيدة الأسلمية للجرحى وبسالة ذات النطاقين. ترى مؤنة الهجرة وشدتها والجميع يساهم ويبذل ويضحي (بحماس الشباب وحكمة الشيوخ) رجالاً ونساءً أطفالاً وكهولاً مسلمين وغير مسلمين فرادى وجماعات فاستحقت أن تكون عنواناً للأمة وتأريخاً ومولداُ للدولة كما ستكون هذه المرحلة حدثاً فريداً ستذكرنا الأجيال به فله ما بعده من العزة والحرية. صراع لا يقل أهمية عن مواقف الإسلام الفاصلة في القادسية واليرموك وعين جالوت وحطين. صراع به بشريات بدر وفتح خيبر ومكة وشهداء أحد وجراح حمراء الأسد وشدة الخندق وإصرار بيعة الرضوان والوجل من الإعجاب بأعداد حنين وتكتيك مؤتة وشظف ذات الرقاع ومسافة تبوك وعنائها. صراع أغرق الله فيه الأرض لنوح وأبطل خصائص النار لإبراهيم وشق اليم لموسى وانشق القمر لمحمد ﷺ وحفظ يونس في بطن الحوت ورفع عيسى للسماء وحُصر وسجن صلى الله عليه وسلم في الشعب ثلاث سنوات. صراع أُعدم فيه يحيى بن زكريا وقدم رأسه مهراً لبغي من بني إسرائيل وسُجن فيه يوسف عليه السلام. صراع انتصر فيه أهل الحق دائماً وأبداً رغم سلميتهم وضعفهم وقلة عددهم وعدتهم وسخرية الناس وشماتة الأعداء وتعرضهم للإيذاء الجسدي والنفسي والمعنوي. صراع لُخص للحسن بن علي فقيل له (قلوب الناس معك وسيوفهم عليك).

0 notes

hazeljohnsi · 4 years

Text

بالفيديو|| داعية إسلامي يدافع عن المثليين جنسياً.. والمتابعين: “تحرض على اللواط يا شيخ”

أثار الداعية الإسلامي، محمد العوضي، خلال الساعات الأخيرة، جدلاً كبيراً على مواقع التواصل الاجتماعي، بعد بثٍّ مباشر عبر صفحته على “تويتر”، دعا فيه إلى “عدم ظلم مثليي الجنس”.

شاهد #محمد_العوضي وهو يدافع عن حقوق اللواط والمثلية فى #تركيا ويطالب بمحاكمة من يتعرض لهم او يوذيهم حد فيكم هايقول احيييييييييه احييييييييييه ولا اقول انا ؟ هذا شيخ جنده #اردوغان لهدم مبادئ الفضيلة فى كل الكتب السماوية pic.twitter.com/dxUH4yrLo3

— أشرف السعد (@ashraaf_alsaad) June 12, 2020

داعية إسلامي يدافع عن المثليين جنسياً

ويقول العوضي، في المقطع المصور: “العدالة هي القيمة العليا فوق الانتماءات وفوق كل ما ينبغي أن نطرحه”.

و أضاف متسائلاً: “ما هي أشكال المظالم التي سقطت على رؤوس من أطلق عليهم

اسم اصطلاحاً معاصراً بالمثليين، سموا بالمثليين، شنو تعرضوا له من ظلم، الجواب بعد أن نعرف من هم هؤلاء”.

وأوضح الداعية ، خلال حديثه أن: “قضية المثليين قضية إنسانية. كونها قضية إنسانية إذن قضية مركبة معقدة روافدها في التشكل وأسباب متعددة أسباب مباشرة”.

#عاجل وجديد عند دعاة الإخونج من عقيدة الخوارج الى الدفاع عن الشواذ والمثليين

قد سبق #محمد_العوضي إلى هذا الطرح سلمان العودة وقد كان هذا التوجه منه أيام الربيع العربي من باب التناغم بين جماعته الفاسدين وبين الديمقراطيين الأمريكيين لتخفيف الوطأة على المخنثين (أجلكم الله) pic.twitter.com/MYkjL7EvAT

— عبدالله اليافعي (@eSswbCsCFOkghzV) June 11, 2020

كيفية التعامل مع المثليين جنسياً

متابعاً القول: “من يطلق عليهم المثليين هل هم شكل واحد؟ أو مستوى واحد؟ لا، هناك مستويات، الرأي الشعبي والرأي العلمي والرأي الفكري”.

وحول كيفية التعامل مع المثليين، قال العوضي: “أنا مدرس أحتك بشرائح طلابية عريضة

وأنا محاضر متجول من السجون إلى عواصم أوروبا ولدي حسابات بمواقع التواصل الاجتماعي يتابعني الملايين وهنا طبيعي تحتك بهذه الشريحة”.

وأضاف: “كل واحد في المجتمع يعتبر من أبناء المجتمع، ويجب أن نتعامل معه تعاملاً فيه نصح وحوار وتراحم وتفهم”.

وأكمل في ذات السياق: “أنا كنت طالع من كلية الدراسات التجارية في 2004 أو 2005 أو 2006 أول ما انتقلت للتدريس لمادة الثقافة الإسلامية

آخر الفصل الدراسي، أنا ذاهب وإذا أسمع طالب من ورائي يناديني، نظرت وإذا هو أحد طلبتي النجباء وكان يجلس في الأمام

قال دكتور أريد أن أكلمك بموضوع لكن أنا منحرج شوي، قلت له ليش تنحرج؟ أنا استاذك واعتبرني أخ أو أب

قال لي دكتور أنت لو شايفني قبل سنة ونص ما تعرفني، أخرجوا صورتي لأخي الأكبر قالوا له تعرف من هذا؟ قال لا أعرف”.

لا تظلموا المثليين https://t.co/IgwmipCXdV

— محمد العوضي (@mh_awadi) June 10, 2020

هل يتم التعافي من المثلية الجنسية؟

وتابع: “نظارات سوداء شعر طويل كنت آخذ حبوب من أجل الشعر والهرمونات واللحية

قال لي أنا يا دكتور كنت أمشي مع هذه المجموعة التي التي تحاول أن تغير نفسها

تتأنث على صعيد الشكل وعلى صعيد البنية الجسدية من خلال تعاطي بعض الأدوية”.

وأردف القول: “قلت له وبعدين؟ قال بعدين انتبهت ابتعدت وتعافيت والآن أنا مثل ما تشوفني دكتور ما علي أي شيء”.

غضبٌ كبير في الكويت

وأثار البثّ المباشر الذي ظهر فيه الداعية ، محمد العوضي، جدلاً كبيراً على التواصل الاجتماعي

بين من قال إنه “إخواني ومن تلاميذة الرئيس التركي، رجب طيب أردوغان، ويريد تفسير دين الإسلام كما يحلو له”

وبين من اتهمه بتحريض الشباب على أخذ شكل النساء “جاي تعلمنا على اللواط يا شيخ.. هذا حرام”.

داعية إسلامي يدافع عن المثليين جنسياً

from https://stepagency-sy.net/2020/06/12/%d8%af%d8%a7%d8%b9%d9%8a%d8%a9-%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%d9%8a-%d9%8a%d8%af%d8%a7%d9%81%d8%b9-%d8%b9%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ab%d9%84%d9%8a%d9%8a%d9%86/ from https://stepagency0.tumblr.com/post/620730431762022400

0 notes

alarbytube · 4 years

Text

معنى اسم حسين وصفاته الشخصية

معنى اسم حسين وصفاته الشخصية، تعددت وتنوعت واختلفت اسماء العلم العربية التي انتشرت في الوقت الحالي في الدول العربية، ونظراً لتعدد تلك الاسماء، فقد وقع الاهل في حيرة من امرهم لاختيار اسم لمولودهم، واليوم سوف نقدم لكم اسم جديد من اسماء العلم العربية التي تطلق على الذكور دون الاناث، وهو اسم حسين، حيث يعتبر من الاسماء الجميلة والمحببة لدى الكثيرون، وهو اسم ابن فاطمة بنت الرسول عليهما السلام، حيث سنتعرف واياكم على معنى اسم حسين، كما سنتعرف على الصفات الشخصية التي يحملها صاحب اسم حسين، وتفسير رؤية اسم حسين في المنام، كما سنتعرف على حكم التسمية باسم حسين في الاسلام.

معنى اسم حسين

معنى اسم حسين، اسم حسين هو اسم علم يطلق على الذكور، وهو اسم ذو أصول عربية، وهو من الاستحسان والحُسن، ويعني الجبل العالي.

دلع اسم حسين

• سونه. • حوس. • سنسون.

حكم اسم حسين في الإسلام

حكم اسم حسين في الإسلام، يجوز التسمية باسم حسين في الاسلام، وذلك لان اسم حسين هو اسم احد أحفاد الرسول صلى الله عليه وسلم، وهو من الأسماء المحببة.

اسم حسين مزخرف

يوجد الكثير من الأشكال التي يمكن أن يتم زخرفة اسم حسين بها من بينها ما يلي:- • hŝĲn. • hş!Ν. • ħŜɪΏ. • ħŝĲn. • ħŜɪΏ. • ħSɪη.

معنى اسم حسين في علم النفس

معنى اسم حسين في علم النفس، اشار علماء النفس الى ضرورة اختيار الاسماء الجميلة والتي تحمل معاني حسنة، حيث ان معنى الاسم يؤثر في شخصية حامله بشكل واضح، واسم حسين يحمل الكثير من الصفات الحسنة، فهو شخص يحب التقرب إلى الله عز وجل ويحب المواظبة على اداء الفرائض والسنن.

صفات شخصية اسم حسين

• يتصف الشاب حامل اسم حسين بأنه صديق وفي، حيث انه يوفي بالعهد لاصدقائه. • كما ان حامل اسم حسين هو شخص بار بوالديه، ويسعى جاهداً لنيل رضاهم. • من عيوبه أن ثقته بنفسه قد تصل إلى حد الغرور. • وايضا من مميزات الشاب الذي يحمل اسم حسين أنه شخص محبوب ممن حوله. • ايضا يعتبر الشاب حامل اسم حسين شخص غير اجتماعي. • بالاضافة الى ان حامل اسم حسين هو شخص طموح الى اقصى حد، حيث انه يسعى جاهداً للوصول إلى أحلامه. • ايضا يتصف حامل اسم حسين بأنه شخص ذكي.

شعر عن اسم حسين

°° حسين °° حسين بـعــدك أنـــــا صـــابـر ولـشـوفـتـك بـظـل نــــاطــر فـي الـقـلـب دومـك حـاضـر يـسـعــدك ربـي يـا حسين

حسين

حسين على قمة المجد رايتـه ….. جلجل اذني في الحق صوته كان في الغرب ذات يوما يخطب ….. وفي الشرق انا فسمعتـــه

حسين حسين على قمة المجد رايتـه ….. جلجل اذني في الحق صوته كان في الغرب ذات يوما يخطب ….. وفي الشرق انا فسمعتـــه

حسين حسين حبيب الملايين ها هنـا ….. قوله الصدق المعهود بيننــــــــا وقلبه الفياض بالحب لا يفني ….. وتسابقت القلوب فبحبه سبقنا اسطر قصاائد الدنيا لشكــره ….. لعلنا نجازيه بفضله لعلنـــــــــــا

(حسين ) لو كان قلبي معي ما اخترت غيركم =و لا رضيت سواكم في الهوى بدلا ً حسين ) فياليت هذا الحب يعشق مرة =فيعلـم مـا يلقـى المحـب مـن الهجـر

(حسين ) عينـاكِ نازلتـا القلـوب فكلهـا =إمـا جريـح أو مصـاب المقـتـل

اسم حسين بالإنجليزي

ويكتب اسم حسين في اللغة الانجليزية على النحو الآتي: • Husin. • Husean. • Hsain

معنى اسم حسين في المنام

معنى اسم حسين في المنام، فسر علماء التفسير رؤية اي اسم في المنام على أساس معنى هذا الاسم، واسم حسين من الأسماء الجميلة الطيبة، فهو اسم يحمل العديد من المعاني الحسنة، حيث انه اذا رأى شخص ما اسم حسين في منامه فقد يعنى ذلك زيارة الرسول صلى الله عليه وسلم في وقت قريب.

مشاهير يحملون اسم حسين

الحسين بن علي شريف مكة الحسين بن علي هو من أسس المملكة العربية السعودية، توفي عن عمر يناهز السبعة والسبعين عاماً.

حسين كمال حسين كمال هو مخرج مصري الجنسية، أخرج العديد من الأفلام.

حسين نصر هو عالم ومفكر إسلامي ويحمل الجنسية الإيرانية، وله الكثير من الأعمال الصوفية وايضا له اعمال في والفلسفة.

The post معنى اسم حسين وصفاته الشخصية appeared first on المُحيط.

source https://www.almuheet.net/57845/

#alarbytube

0 notes

islamiyatsb · 1 year

Text

بسم الكريم - قصيدة في شكر الله عز وجل والثناء عليه - للشاعر مضواح بن شتوي

#Qasidah #بسم الكريم #Midwah Bin Shatwi #قصيدة في شكر الله عز وجل والثناء عليه #الشاعر مضواح بن شتوي #مضواح بن شتوي #قصيدة #شعر إسلامي #شعر عربي #شعر نبطي #Islamic Poetry #Arabic Poetry #Nabati Poetry #poem #poetry #Saleh Badrah #Poetictouch #Islamiyatsb

5 notes · View notes

3ashqpdf · 5 years

Photo

كتاب دفاع عن الإنسان pdf عبد الوهاب المسيرى كتاب دفاع عن الإنسان pdf عبد الوهاب المسيرى تحميل كتاب دفاع عن الإنسان بصيغة pdf للدكتور عبد الوهاب المسيرى .. وعن الكاتب :هو الأستاذ الدكتور عبد الوهاب المسيري، مفكر عربي إسلامي وأستاذ غير متفرغ بكلية البنات جامعة عين شمس. ومن أهم أعمال الدكتور المسيري موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية: نموذج تفسيري جديد (ثمانية مجلدات) وكتاب رحلتي الفكرية: سيرة غير ذاتية غير موضوعية- في البذور والجذور والثمار. وللدكتور المسيري مؤلفات أخرى في موضوعات شتى من أهمها: العلمانية الجزئية والعلمانية الشاملة (جزأين)، إشكالية التحيز: رؤية معرفية ودعوة للاجتهاد (سبعة أجزاء). كما أن له مؤلفات أخرى في الحضارة الغربية والحضارة الأمريكية مثل: الفردوس الأرضي، و الفلسفة المادية وتفكيك الإنسان، والحداثة وما بعد الحداثة، و دراسات معرفية في الحداثة الغربية. والدكتور المسيري له أيضاً دراسات لغوية وأدبية من أهمها: اللغة والمجاز: بين التوحيد ووحدة الوجود، و دراسات في الشعر، و في الأدب والفكر، كما صدر له ديوان شعر بعنوان أغاني الخبرة والحيرة والبراءة: سيرة شعرية. وقد نشر الدكتور المسيري عدة قصص وديوان شعر للأطفال. وللمزيد من أعمال الكاتب او أعمال من نفس القسم اضغط على اسم الكاتب او القسم وللتبليغ عن لينك لا يعمل او طلب كتاب رجاء وضع كومنت .. قراءة ممتعه .. بوكس كلاود. لتحميل أو قراءة كتاب دفاع عن الإنسان بصيغة pdf اضغط : هنــــا

#تحميل كتاب دفاع عن الإنسان بصيغة pdf للدكتور عبد الوهاب المسيرى

0 notes

newmuslimsar · 7 years

Text

خيرني القاضي بين الإسلام.. وبين أطفالي!

http://www.new-muslims.info/ar/%d8%ae%d9%8a%d8%b1%d9%86%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%a7%d8%b6%d9%8a-%d8%a8%d9%8a%d9%86-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d9%88%d8%a8%d9%8a%d9%86-%d8%a3%d8%b7%d9%81%d8%a7%d9%84%d9%8a/

خيرني القاضي بين الإسلام.. وبين أطفالي!

ولهذا قررت أن أقرأ كتابهم المقدس لأريهم أن الإسلام دين مزيف!!!

البداية…

شرحت لهم كيف أن المسيح يحبهم وكيف مات على الصليب ليخلصهم من آثامهم.. فظلوا على نفس المستوى من اللطف معي ولكنهم ما زالوا لا يهتدون!!!

كنت في بداية السنة النهائية للحصول على درجتي العلمية عندما قابلت أول مجموعة من المسلمين في حياتي؛ فقد كان التوزيع الإلكتروني الذي قام به الحاسوب قد خبأ لي مفاجأة عظيمة.. فعندما ذهبت إلى قاعة الدراسة تلقيت الصدمة.. كانت القاعة مليئة بالعرب!

لم أكن أبدا قد شاهدت أحدا من العرب من قبل ولكني كنت قد سمعت بهم. فما كان مني إلا أن قررت أنني لا يمكنني الجلوس في غرفة مليئة بالكفرة!! ف أغلقت الباب وعدت أدراجي إلى البيت.

عندما أخبرت زوجي عن أولئك الطلاب العرب، وأن ولا بأي طريقة يمكن أن أعود إلى هناك، هدَّأ من روعي، وذكَّرني بأنني يتوجب علي التفكير جيدا في هذا الأمر قبل اتخاذ أي قرار نهائي، وذكَّرني أيضا بأن لدي منحة دراسية، وإذا كنت أريد المحافظة عليها فيجب أن أحافظ على معدل علاماتي وإلا فإن أمرا كهذا يمكن أن يحطم كل شيء.

سأخلص الكفرة من العذاب وأردهم عن الإسلام إلى المسيحية!!!

دعوت الله أن يرزقني الرشاد وعدت إلى الصف، وأنا لدي اعتقاد بأن الله دبر لي كل هذا لكي أكون سببا في تخليص هؤلاء الكفرة المساكين من عذاب جهنم!!!

بدأت تدريجيا أشرح لهم كيف أنهم سيحترقون في جهنم خالدين فيها إذا لم يقبلوا المسيح عليه السلام كمخلص لهم؛ فتعاملوا معي بلطف جم ولكنهم لم يهتدوا، عندئذ شرحت لهم كيف أن المسيح يحبهم وكيف مات على الصليب ليخلصهم من آثامهم.. فظلوا على نفس المستوى من اللطف معي ولكنهم ما زالوا لا يهتدون!!!

ولهذا قررت أن أقرأ كتابهم المقدس لأريهم أن الإسلام دين مزيف؛ فأعطاني أحدهم نسخة من ترجمة القرآن الكريم وكتابا آخر عن الإسلام.. كنت على يقين بأني سأجد الدليل الذي أحتاجه وبسرعة كبيرة.. لكنني قرأت القرآن الكريم والكتاب الثاني ومن ثم قرأت خمسة عشر كتابا آخر.. ثم عدت إلى القرآن مرة ثانية.. فقد كنت مصممة على هدايتهم.. وهكذا على مدار عام و نصف.

خلال تلك الفكرة كانت ثمة تغيرات تتسلل إلى حياتي؛ ككراهية شرب الخمر، والذهاب في العطلات للنوادي والحفلات الراقصة، مما تسبب في إثارة شكوك زوجي نحوي وأن شخصا آخر قد دخل إلى حياتي وأحدث فيها تلك التغييرات، وعلى إثر تلك الظنون قام بطردي من المنزل، لأستقل بحياتي مع أطفالي في سكن خاص.

ثم كان لقائي بأحد الإخوة الذي شعر برغبتي الدفينة في التعرف على المزيد من المعلومات حول الإٍسلام، وقد منحني الوقت الكافي وكان صبورا جدا في نقاشه معي حول كل المسائل، ولم يشعرني على الإطلاق بأنني سخيفة أو أن أسئلتي غبية.

وسألني إن كنت أؤمن بأن هناك إلها واحدا؟ فقلت: نعم

فسألني إن كنت أؤمن بأن محمدا كان رسولا لله تعالى؟ ومرة أخرى قلت: نعم.

فقال لي: أنت بهذا مسلمة!

فجادلته بأني نصرانية وأني فقط أحاول فهم الإسلام. أما في داخل نفسي فإني كنت أفكر: (أنا لا أستطيع أن أصبح مسلمة، فأنا أمريكية بيضاء! وماذا سيقول زوجي؟! وإذا أصبحت مسلمة فإنني يجب أن أُطلق من زوجي، وعائلتي ستنتهي).

ثم أوضح لي الأخ الفاضل لاحقا أن تحصيل المعرف والفهم الروحي ما هو إلا كصعود السلم الذي لا ينبغي أن نحاول قفز عدة درجات فيه دفعة واحدة وإلا تعرضنا لخطر السقوط، فالشهادتان ما هما إلا الدرجة الأولى على السلم.. وفي وقت لاحق من مساء ذلك اليوم من عام 1977 وعند صلاة العصر أعلنت إسلامي.

كانت الشهادتان حقا هما الخطوة الأولى على سلم المعرفة التي أعانني عليها الأخ الفاضل؛ لقد شرح لي كيف أن الله تعالى حثنا على طلب العلم، ومع الوقت تعلمت على أيدي كثير من الشيوخ.. كان كل منهم متميزا بشكل خاص رغم اختلافهم عن بعضهم البعض.

عندما كنت في بداية دراستي للإسلام، لم أتوقع أن أجد شيئا أريده أو أحتاجه في حياتي الخاصة، وفي ذلك الوقت لم يكن لأحد أن يقنعني بأني سأكون في سكينة وحب غامر وسعادة بسبب الإسلام.

الابتلاءات تتوالى…

كنت أنا وزوجي نحب بعضنا حبا عظيما ما زالت آثاره باقية إلى الآن في قلبينا، إلا أنه لم يستطع أن يُبعد عن رأسه ظنونه فيّ فانتهى بنا الأمر إلى طلاق بشع، وقررت المحكمة أن تكون المحكمة الشرعية الأرثوذكسية هي التي تقرر بخصوص حضانة أطفالي.

أعطتني المحكمة مهلة من الزمن لكي أختار ما بين أمرين أحلاهما مر، فإما أن أتخلى عن إسلامي فيتركونني حاضنة لأطفالي، أو أتنازل عن حضانتهم لأبيهم وأبقى على ديني.

كنت في حالة ذهول شديدة فقد كان الاختيار صعبا.. وبدا لي الأمر وكأن الخيارين مستحيلين، وكنت على يقين بأني إذا تخليت عن إسلامي فسأربي أولادي على الضلال. ولم تكن هناك طريقة لأنكر ما كان في قلبي، فكيف لي أن أنكر الله تعالى؟!

فالتجأت إلى الصلاة لله تعالى، ودعوته كما لم أدعه من قبل وبعد مرور نصف ساعة.. كنت على يقين بأنه لا يوجد مكان آمن فيه على أطفالي أكثر من أن يكونوا بين يدي الله تعالى. ولو أنكرته الآن فلن تكون هناك طريقة في المستقبل أعلِّم بها أطفالي روعة أن تكون مع الله تعالى؛ فأخبرت المحكمة بأني أستودع الله تعالى أطفالي، ولا أعدُّ ذلك تخليا عنهم!

وغادرت المحكمة وأنا مدركة أن حياتي بدونهم ستكون في منتهى الصعوبة، وأن قلبي كان منفطرا إلا أنه كان مطمئنا.. ولم تكن حضانة أطفالي والطلاق هما فقط الابتلاءان الوحيدان، فبقية أفراد عائلتي لم يتقبلوا اعتناقي للإسلام.. ورفض معظمهم أن يكون له أي علاقة بي؛ فأمي رأت أنها مسألة مؤقتة ثم أعود كما كنت، وأختي الطبيبة النفسية رأت أنني مختلة عقليا ويجب إدخالي مصحة نفسية، وأبي رأى أنني يجب أن أقُتل قبل أن أنغمس في أعماق الجحيم السحيقة بسبب كفري…

أما أصدقائي فلم يصبروا على صحبتي المملة الخالية من الحفلات والتسلية واحتساء الخمر، ثم جاء الدور على وظيفتي.. فرغم تفوقي فيها وخبرتي إلا أن هذا لم يمنع من أن يكون أول يوم وضعت في حجابي هو آخر يوم في وظيفتي.

وحينها أصبحت بلا عائلة ولا أصدقاء ولا عمل.

شعاع النور يتسلل..

كانت جدتي هي شعاع النور الأول بعد إسلامي.. فلم تكتفِ بدعمي بل واعتنقت الإسلام مثلي.. ومن رضا ربي عليها أنها توفيت بعد إسلامها بساعات قليلة رحمها الله، وعندما أتوقف لأتأمل في ذلك أشعر بأني أغبطها كثيرا؛ ففي اليوم الذي تعلن فيه إسلامها وتُمحَى فيه كل آثامها وتبدل حسنات، يتوفاها الله تعالى لتكون كفة حسناتها ثقيلة جدا مما يملؤني سعادة غامرة.

وبعد بضع سنوات من إسلامي هاتفتي أمي وقالت أنها لا تعرف الإسلام ولكنها سعيدة بالتغير الذي أحدثه في حياتي، ثم اتصلت بي بعد عامين وسألتني: ماذا يجب على الإنسان أن يفعل ليصبح مسلما؟ وعندما أخبرتها طلبت مني أن يكون الأمر سرا بيني وبينها، وهي لا تعلم أن أبي قد سبقها واعتنق الإسلام قبلها بشهرين.

ثم كانت أختي –خبيرة الصحة النفسية- التي أخبرتني بأنني الشخصية الأكثر تحررا نفسيا من بين من تعرفهم…

وبدلا من أن أحدثكم بتفاصيل دخول كل منهم الإسلام، دعوني أخبركم ببساطة أن معظم عائلتي يواصلون دخول الإسلام كل سنة.. وقد كنت في غاية السعادة عندما أخبرني أخ فاضل أن زوجي قد اعتنق الإسلام مؤخرا.. وعندما سُئل عن سبب رغبته في دخول الإسلام أجاب: بأنني وعلى مدار 16 سنة كنت أراقب حياة زوجتي كمسلمة، وأنا الآن أريد أن تكون ابنتي مثلها).

وفي الوقت الذي أكتب فيه تلك السطور هاتفني ابني البكر-ويتني- ليقول لي بأنه سيدخل الإسلام، وأنه يخطط لأن يعلن إسلامه في المركز الإسلامي بعد أسبوعين وهو الآن يقرأ كثيرا عن الإسلام لكي يكون مستعدا لتلك الخطوة.. فالحمد لله الرحمن الرحيم.

لا توجد لدي الكلمات التي تستطيع أن تعبر عن مدى تغير حياتي بالإسلام، فأنا سعيدة جدا بكوني مسلمة، فالإسلام هو حياتي، وهو نبض قلبي، والإسلام هو الدم الذي يجري في عروقي، والإسلام هو قوتي، والإسلام هو الذي جعل حياتي في غاية الروعة والجمال، فأنا بدون الإسلام لا أساوي شيئا.

(اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا وَفِي بَصَرِي نُورًا وَفِي سَمْعِي نُورًا وَفِي لِسَانِي نُورًا وَعَنْ يَمِينِي نُورًا وَعَنْ يَسَارِي نُورًا، اللَّهُمَّ وَاجْعَلْ مِنْ فَوْقِي نُورًا وَمِنْ تَحْتِي نُورًا وَاجْعَلْ أَمَامِي نُورًا وَمِنْ خَلْفِي نُورًا، اللَّهُمَّ وَأَعْظِمْ لِي نُورًا).

(اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي جِدِّي وَهَزْلِي وَخَطَئِي وَعَمْدِي وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ).

____________________________________________

المصدر: بتصرف عن قصة السدة الأمريكية (أمينة أسيلمي) والتي ترجمها الأستاذ زكي الطريفي، ونشرها موقع مجلة الفرقان.

#الإسلام #التبشير #القرآن الكريم #المسيحية #المهتدون الجدد #النصرانية #بالقرآن اهتديت #قصة إسلامي #معاناة المسلمين الجدد #معاناة المسلمين في الغرب #من المسيحية إلى الإسلام

0 notes