#رومانتيكية

[noirbeduzz]

ليْسَ ثمَّة مَا يُبْهِرُني منْ صُنعِ الإنْسِ في فنِّ العِمَارةِ أكْثَرُ منَ العِمَارةِ الكَلاسيكيَّةِ منذُ عصْرَ البَاروكِ حتَّى العصْرَ الفِيكتوريُّ مِنْ جميعِ ثَقَافاتِ الإنسِانِ. ولو كُنتُ أكثَرَ دقَّةٍ، لَقُلتُ بِلهفةٍ مع شَامِلَ محبَّتي للعِمَاراتِ الأخرى؛ أن العِمَارة القُوطيَّةِ، أو القوطيَّة الحَديثَةِ تأسَرُ رُوحيَ، وتُقشْعِرَ بَدني، وتَهبَني شُعورُ الرَّهبَةِ والتَّجلي في كلِّ لحظةٍ أتأمَّلُها من كُلِّ الجَوانِب، هذا ومن ورَاءِ الشاشَةِ، فمَابَالُ لو كَان حُضورًا وَاقِعيًا.

يُخيَّلُ لي وكأنَّ تلكَ العِمَارةُ بتضَاريسِ جُدْرَانِها وأسْقُفِها المُعقَّدة، وهيَاكِلِ أعمِدَتها الشَّاهقةِ، وبَريقِ زُجاجَاتِها المُسْتًديرةِ والهَرَميَّةِ الحَادَّةِ، ونُزعَتها المُظْلِمَةِ كيانٌ حيٌّ يَفوقُ اسْتعيابَ وَعيَ الإنسِ، كيَانٌ يَتحدَّثُ بصوتٍ غَيْرَ مسموعٍ وليسَت بِلُغةٍ مُحدَّدة، ولكنَّها تُتَرجَمُ من خِلالِ الشِّعرِ والمُوسِيقَى، وكأنَّ في كلِّ جُزءٍ منَ البِنايَةِ تقبَعُ روايَةً لم تُروَى ومَعزوفَةٍ لمْ تُسْمَع، وقصيدَةٍ اسْتَعصَتْ صياغتُها.

يُخيَّل لي وكأنَّ المِعمَاريُّ في تلكَ الحُقبَاتِ مَزَّجَ بإستعانَةِ مَخيِّلته، كلُّ بيتٍ من قَصِيدَة، وكُلَّ أنشودَةٍ من تَرنيمَةِ، وكلَّ لحنٍ مِنْ أداةٍ مُوسيقي، وكلَّ صُورةٍ منَ الطَّبيعةِ الأمِّ، وأسْمَى صُورِ الذَّاتِ الإلَهي، وعُنصُرِ السُّلطةِ والنُّفوذِ آنَذاك، وسَردٌ منَ الحضَاراتٍ البَاليَة، وقدَرُ الإنسَانِ في قالبٍ واحِد مُعبِّرًا بهِ من خلالِ الحَجَرِ والزُّجاجِ والمَعدِنِ.

إنَّ الفنَّ القُوطِيُّ المِعمَاريُّ إحدَى الفُنونِ الَّتي تَتغلَّبُ عليَّ شُعورًا وخيالاً، ويَتملَّكني شعورُ الوَهنِ والمَهابَةِ في حُضورِها.

— مُذَكَّرات فِيتزْجيرَالد، ٥ فِبْرَايَر ٢٠٢٤

#مذكرات_فيتزجيرالد #كتاباتي #مذكراتي #أدبيات #فصحويات #أدب #فصحى #كتابات أدبية #جماليات #فن #فنون #الأدب الرومانسية #رومانتيكية #نصوص أدبية #نص أدبي #كتابات #كتابات فصحوية #تأمل #المدرسة الوجودية #شتاء #مشاعر #تعبير #فبراير #Spotify

[romanticpapers]

عاطفتها ضبابية، رومانتيكية، لكنها تعرف كيف تتلذذ بإخفاءها.

الشطار | محمد شكري

#محمد شكري

[emzs-world]

الحب هو فعل للبحث عن السكينة، بحث عن مطلق وثابت، يخرج الأفراد من نسبية اليومي والمعاش. يصح إذن أن نقول إن رحلة البحث عن الحب هي رحلة البحث عن المطلق في عالمٍ المحدود والنسبي..

مجتمعنا الحداثي يقع وبشدة تحت وطأة أنماط استهلاكية عالية، والعلاقات الاجتماعية والعاطفية تقع في القلب منها. حيث يتم التعامل مع الآخر على أنه سلعة استهلاكية يتم التنازل عنها بمجرد ظهور سلعة أخرى تغوي بفرصة أكبر، وبمستوى إشباع أعلى...

لا وجود هنا لقصص رومانتيكية حيث يتعهد الطرفان في بدايتها بالحب حتى الموت. تغير ��ذا العهد ليكون عهدًا ضمنيًا: أحبك حتى تأتي فرصة أفضل!

الحب السائل - زيجمونت باومان

[moses94]

الطبيعة بدون شِعر .. و بدون موسيقى .. غير طبيعية . هل هي رومانتيكية الرجل الشرقي ؟ نعم أعتقد أني رجل شرقي تماماً . و لا أعتذر من أجل شرقيتي .

Nature without poetry .. and without music .. unnatural. Is it romantic oriental man? Yes, I think I am a completely oriental man. And I do not apologize for my orientalism.

#egyptian #arab #arabic #arabian #muslim #me #middle eastern #middle east #pharoah

[newegyptiana]

لكن حتماً سيكون شيء مخذل لو أن كل صدف القدر تلك لم تترابط لتنسج قصة رومانتيكية سرمدية بنهاية الأمر.

#mine #newegyptiana

[kako137]

‏من رومانتيكية العلم ؛ ادعاء علم الأعصاب , أنه عندما أجلس مع حبيبتي مثلا , آخذين في حديثٍ بلا شعور , فهناك أمور تحدث في الخفاء , منها أن جسدي يضبط إيقاع تنفسي بنفس درجة تنفسها .

[deekan-alamaal]

✨ ♥️وقفه مع معنى في معجم المعاني رُومانْسِيَّةٌ : ( مصدر صِناعِيٌّ ). : صِفَةُ الحَرَكاتِ الفَنِّيَّةِ والأَدَبِيَّةِ الَّتِي ظَهَرَتْ في أُوروبَّا بَعْدَ عَصْرِ النَّهْضَةِ وَعُرِفَتْ بِالرُّومانْطِقِيَّةِ وَتَطَوَّرَتْ بِالأَخَصِّ في نِهايَةِ القَرْنِ الثَّامِنِ عَشَرَ . مَثَّلَتِ الرُّومانْسِيَّةُ ثَوْرَةً عَلَى الكِلاسِيكِيَّةِ والتَّحَرُّرِ مِنْ قَواعِدِها وَتِقْنِياتِها ، ومِنْ خَصائِصِها : ((اِعْتِمادُ الخَيالِ والعاطِفَةِ مُنْطَلَقاً لِلرُّؤْيَةِ الفَنِّيَّةِ ، [وَإِبْعادُ الجانِبِ العَقْلِيِّ] ، وَجَعْلُ الطَّبيعَةِ مادَّةً لِلْكِتابَةِ والانْغِمارُ في أَجْوائِها ))، وَعَرَفَ الأَدَبُ العَرَبِيُّ رُومانْسِيِّينَ مثل : جَبْران خليل جبران وخليل مطران وَعَلِيّ محمود طه . المعجم: الغني رُومانسِيَّة : رُومانسِيَّة :- 
( آداب ) رومانتيكية ؛ نَزْعَةٌ في جميع فروع الفن تُعرَف بالعودة إلى الطبيعة وإيثار الحسّ والعاطفة على العقل والمنطق ((والإعلاء من شأن الخيال)) ، وتقوم على معارضة الكلاسيكية . رُومانتيكيَّة :- 
( دب ، فن ) رُومانسِيَّة ؛ نَزْعَةٌ في جميع فروع الفن تُعرَف بالعودة إلى الطبيعة وإيثار الحسّ والعاطفة على العقل والمنطق والإعلاء من شأن الخيال ، وتقوم على معارضة الكلاسيكيّة :- المدرسة الرومانتيكية : أنصار هذه النزعة ومن يتبعونها . الخلاصة: لاتتعبي 📮نفسك في البحث عنها لأنها غير حقيقية وهيا صناعه العقل🧠 نعمه لاتكونين في امور الدنيا مسلمه وفي امور الشرع محاججه ✨

[5brme]

أوسكار 2021: نومادلاند طريق "تاو" صيني في قلب الغرب الأمريكي

قبل 52 دقيقة

صدر الصورة، Searchlight Pictures

حقق فيلم "نومادلاند" ما لم يحققه أي فيلم أخر هذا العام حتى استحق عن جدارة لقب "أفضل أفلام العام"؛ بعد حصوله على ثلاث جوائز أوسكار (أفضل فيلم وأفضل إخراج وأفضل ممثلة) وأربع جوائز رئيسية من الأكاديمية البريطانية "بافتا" وأربع جوائز "غولدن غلوبز" رئيسية.

ويواصل الفيلم، الذي تمكن ترجمته حرفيا بـ "أرض الرُحّل"، حصد العديد من جوائز روابط نقاد السينما وعددٍ من المهرجانات السينمائية التي افتتحها بفوزه بالأسد الذهبي لمهرجان فينيسيا السينمائي العام الماضي.

وقد تأخرت عروض الفيلم في صالات السينما جراء أزمة تفشي كوفيد-19، لكنها ستب��أ في بريطانيا وأماكن أخرى في العالم، بدءا من منتصف هذا الشهر، كما بدا عرض الفيلم عالميا على منصة ديزني بلس لعروض الأفلام منذ 30 أبريل/نيسان.

فما الذي جعل هذا الفيلم يحصد كل هذا النجاح، وما الذي جعل مخرجته كلوي تشاو (39 عاما) -المولودة في الصين والتي تلقت تعليمها في بريطانيا والمقيمة في الولايات المتحدة- تحقق إنجازا تاريخيا وتصبح أول امرأة من جذور آسيوية وثاني امرأة تحصل على جوائز الأوسكار والغولدن غلوبز، وتتقدم إلى مقدمة المشهد السينمائي العالمي في ثالث فيلم طويل في مسيرتها الإخراجية.

حكمة شرقية ونموذج غربي

في الكلمة التي ألقتها في حفل الأوسكار، اختصرت تشاو فلسفتها في الحياة بكلمات موجزة عن السعي الدائم إلى الخير وعن الإنسان الخيّر بفطرته، تقول إنها تعلمتها في طفولتها عندما كانت تلعب مع والدها لعبة التباري في حفظ ما تقرأه، مستعيرة من عمل أدبي كلاسيكي صيني عبارته الأولى التي تقول: "إن 'الناس عند ولادتهم هم خيرون بالفطرة'"، ومضيفة "هذه الكلمات الست كان لها تأثير كبير عليّ عندما كنت صبية وما زلت أؤمن بها بقوة في يومنا الراهن".

لذا أهدت فيلمها "لكل امرئ لديه إيمان وشجاعة للتمسك بالخير الذي في داخله، والتمسك في الخير لدى بعضنا البعض، مهما كان فعل ذلك صعبا".

صدر الصورة، AMPAS/Reuters

التعليق على الصورة،

قطفت كلوي تشاو جائزة أوسكار أفضل مخرج عن فيلمها نومادلاند

لقد حرصت تشاو على زرع هذه الحكمة الشرقية (وتحديدا فلسفة التاو الصينية) في قلب تحليل مادي لتحولات المجتمع الأمريكي في القرن الواحد والعشرين وهامش الفقر الذي يفرزه على أطراف ماكنته الاقتصادية الضخمة. إذ تنطلق من مقدمة منطقية تسند إلى التحول الاقتصادي الذي تسببت به أزم�� الركود المالية الأخيرة في عام 2008، التي قادت إلى أن يفقد الكثير من الناس مدخراتهم أو أعمالهم ومنازلهم ويصبحوا غير قادرين، لا سيما كبار السن منهم، على رهن ما تبقى من أعمارهم للحصول على قروض لشراء منزل متواضع قد لا يستطيعون الإيفاء بها مع فوائدها المتراكمة.

فاضطروا إلى أن يلجأوا إلى الشارع للعيش فيه في "كرفانات" و"شاحنات"، متنقلين بحثا عن أعمال موسومية ومؤقنة في الغرب الأوسط الأمريكي، وهم من تسميهم مؤلفة الكتاب الذي اعتمد عليه الفيلم "نومادلاند: أمريكا الناجية (أو الباقية على قيد الحياة) في القرن الحادي والعشرين" جسيكا برودر : "الرُحّل أو البدو الجدد".

ولم تذهب تشاو في تناول موضوعها بكل ما فيه من صبغة تراجيدية إلى عمق الجانب المأساوي، وحتى المرعب الذي يكمن في تناول قصة انهيار عوالم البشر وأفول حياتهم وسعيهم في الوقت الضائع لبناء حياة جديدة؛ بل راحت تبحث عن كل ما هو إيجابي وخيّر فيه. فكان عماد معالجتها فكرتا الخير في الناس والأمل الذي يقودهم، هذا الأمل الذي تراه مؤلفة الكتاب، برودر، كامنا في الشارع.

لقد بدت تشاو وكأنها تحاول أن تزرع نموذجا مستمدا من فسلفة الحكمة الشرقية التاوية (التي ترجع إلى الحكيم الصيني لاوتسو مؤلف كتاب التاو) في قلب النموذج الغربي الأمريكي وأن تجد قالبا فنيا يعكس ذلك. ومن هنا حرصت على تجنب نموذج التمثيل "representation" الذي يهيمن في الفلسفة الغربية ويحكم نظرياتها الجمالية، وعلى أن تقدم الحياة كما هي بوصفها مادة الفن نفسه ومصدر الجمال فيه ضمن نهج واقعي خاص بها باتت ملامحه تتبلور ببطء عبر أفلامها الثلاثة.

وهكذا، نراها بدلا من التركيز على التناقضات التي يمكن أن يحفل بها هذا الهامش الذي يعيش حياة صعبة، تركز على علاقات التضامن بين الناس والمحبة المتولدة بينهم وأسلوب العيش المتقشف (المينيمالست) الذي يبتعد عن جشع الحياة المادية؛ فالحكمة في فلسفة التاو الحياتية العملية تكمن في معرفة الناس، والفضيلة تكمن في محبتهم، وينسحب ذلك حتى على الشكل الفني للفيلم كما سنوضح لاحقا.

صدر الصورة، Searchlight Pictures

التعليق على الصورة،

صور الكثير من مشاهد الفيلم في الضوء الطبيعي في فضاءات مفتوحة في الغرب الأمريكي

لقد خلفت لنا تشاو عبر هذه المعالجة قصيدة سينمائية طافحة بالجمال والنزوع إلى الخير والتضامن الإنساني، عمقتها كاميرا شريكها (في الحياة والعمل) جوشوا جيمس ريتشارد وموسيقى عازف البيانو والموسيقار الإيطالي لودوفيكو أيناودي.

وأذا كانت هذه الخلطة هي نقطة قوة الفيلم، فأنها في الوقت نفسه كانت نقطة ضعفه بنظر البعض، ومصدر الانتقادات التي وجهت إليه لاسيما من النقاد اليسارين، الذين هاجم كثيرون منهم (مع أن البعض وجد أن الفيلم يُذكّر بنهج الواقعية الاشتراكية) ما رأوه إضفاء صبغة رومانتيكية شاعرية على حياة هؤلاء الناس الرُحّل وإغفال طرح أوضاع العمال الموسميين الصعبة أو التغاضي عنها، لا سيما في مخازن أمازون حيث صور الكثير من مشاهد الفيلم.

"الرُحّل أو البدو الجدد"

قدمت تشاو مرثية للحلم الأمريكي عبر اختيار هذه الشريحة من "الناس الرُحل" الذين لُفظوا على هامش المجتمع الرأسمالي الأمريكي وشروطه الاقتصادية الصارمة.

وقلبت استعارة الإنسان الفرد الحر الذي يُسخّر الطبيعة ويُنتج الإزدهار، التي تقع في قلب المشروع الرأسمالي؛ لتقدمها في سياق مختلف للتعبير عن فشل حلم هذا المشروع عبر الغوص في ما لفظه بقسوة على هامشه، مع تركيز خاص على العلاقة الخالصة مع الطبيعة هذه المرة وعمق التضامن الإنساني كبديل عن تلك العلاقات المتوحشة القائمة على استغلال الطبيعة والجشع ومراكمة الأرباح التي تحكم عالمنا المعاصر.

لقد تجنبت تشاو فخ السقوط في الميلودراما، أو توسل العواطف في تقديم حياة شريحة مهمشة تعيش في ظروف قاسية، وحاولت جاهدة أن تروي لنا حكاية طافحة بالأمل والتضامن الإنساني رغم قتامة الحزن المخيم عليها.

فتبدأ رحلتها لاكتشاف هذا العالم، مع رحلة الشخصية الرئيسية في الفيلم "فيرن" (الممثلة فرانسيس ماكدورماند) التي يتوفى زوجها وتفقد عملها إثر غلق المجمع الصناعي الذي كانت تعمل فيه وتعيش في منزل في البيوت المجاورة له التي يسكنها العاملون فيه. ولا تستطيع وهي في الستينيات من عمرها وبدون عمل مواصلة تسديد قرض البنك مقابل الحصول على منزل، فتختار العيش في بيت متنقل في شاحنة والتنقل بها قرب الأماكن التي تتوفر فيها أعمال موسمية.

وهنا تتعرف على مجتمع كامل من أولئك الناس الرُحّل الذين يعيشون بالطريقة نفسها ويتنقلون وسط الغرب الأوسط الأمريكي، حيث تجد نفسها وسطهم ووسط روح التعاون والتضامن الإنساني المنتشرة بينهم.

جدل أم مصالحة أخلاقية؟

صدر الصورة، Searchlight

التعليق على الصورة،

الممثلة فرانسيس ماكدورماند وكلوي تشاو أثناء تصوير فيلم نومادلاند

وهنا يتحول الفيلم إلى مجموعة من الحكايات والمواقف وسط هؤلاء الناس الرُحّل، التي تدخل في الخط السردي بطريقة عرضية وتتكشف في صيغة مصادفات، إذ لا تلجأ تشاو هنا (كما ينصح الحكيم لاتسو بعدم رسم الطريق مسبقا) إلى بناء درامي متصاعد أو حبكة تقليدية (لها بداية وسط ونهاية، يتنامى الفعل الدرامي خطيا فيها)، بل تُبلور بناءً سرديا غير خطي، وحكايات متفرقة تتداخل بشكل عرضي وتتفرق شخصياتها و انفعالاتها ومشاعر الألم والسعادة التي تنتابها في نسيج متداخل متموج أقرب إلى مفهوم دائرة التاو، التي يحكمها قطبا الخير والشر أو النور والظلام لكنهما يظلان غير منفصلين وليس ثمة قطع أو خط حاد بينهما بل يختلطان ويُكمل أحدهما الآخر في هذا الخط المتموج الذي يمثل نقطة التقائهما.

وهذا ما نراه بوضوح في معالجة تشاو لموضوعها وإصرارها على نهج واقعي في تصوير الحياة كما هي لا تمثيلها، وتأكيدها على أن لا تفصل بين الواقع المادي الذي تنتقده وبديله كما تفعل الأيديولوجيات التي تنتقد الواقع الرأسمالي المعاصر وتناقضاته. فهي لا تغوص في نقد تناقضات هذا الواقع، لكنها تمعن في التغني بقيم إنسانية بديلة وإن تجلت في واقع هامشي هو في حقيقته ليس سوى نتاج آلية القهر في الواقع المادي الأصلي. وكأنها تريد أن تلصق هذا الاختلال بصفة الجشع المادي في الإنسان عموما وليس بمرحلة محددة من تطور المجتمع الصناعي ونموذج الرأسمالية المتأخرة الاقتصادي. وربما يرى البعض في مثل هذا الفهم تجاوزا للجدل التاريخي الذي يحكم العلاقة بين هذا الواقع وبديله إلى نوع من المصالحة الأخلاقية.

وتقدم تشاو كل ذلك بأسلوب أقرب إلى الدراما الوثائقية "الديكو دراما"، التي تجري أحداثها وسط مجتمع الرّحل أنفسهم والذين يؤدون أدوارهم الحقيقية باستثناء الممثلين المحترفين الرئيسين: فرانسيس ماكدورماند وديفيد ستراثيرن.

صدر الصورة، Searchlight Pictures

التعليق على الصورة،

تقول تشاو إنها أرادت عبر مشاركة الممثلة ماكدورماند أن تلفت الانتباه للتمييز الذي يتعرض له من يعيشون على هامش المجتمع

وبات هذا الأسلوب سمة مميزة لتشاو منذ أن جربته في فيلمها الأول "إغانٍ علمني إياها أخوتي" الذي صورته في محمية لسكان أمريكا الأصليين في ساوث داكوتا، وباستخدام ممثلين غير محترفين.

وعززته في فيلمها الثاني "الفارس" في عام 2017، الذي استخدمت فيه شخصية حقيقية لفارس روديو (رياضة تتعلق برعاة البقر في أمريكا) اسمه برادي جاندرو ليمثل شخصية مستلهمة من قصة محاولته التأقلم مع حياته في أعقاب حادث سيء أصيب به خلال ممارسته هذه الرياضة.

ويصعب أن نصف نومادلاند تحت "جنرة" أو نوع فني محدد، فهو إلى جانب المزج بين الدرامي والوثائقي، يمزج بين جنرة أفلام الطريق وما يمكن أن نسمية بأفلام النجاة أو البقاء على قيد الحياة " sSurvival film".

ويتجسد ذلك بوضوح عند المقارنة مع أفلام طريق أخرى تناولت ثيمة مشابهة أو قريبة؛ كما هي الحال مع فيلم "السيدة في الشاحنة" 2015 الذي أخرجه المخرج السينمائي والمسرحي البريطاني نيكولاس هايتنر عن نص للكاتب المسرحي ألان بينيت مأخوذ عن واقعة حقيقية عاشها، ومثلت فيه ماغي سميث دور امرأة عجوز تعيش في شاحنة قديمة، أو مع فيلم "الشاحنة" 1996 للمخرج البريطاني ستيفن فريرز الذي تناول قصة رجل يخسر عمله ويتشارك مع أصدقاء له في شراء شاحنة وتحويلها الى مكان متنقل لبيع السمك والبطاطس المقلية.

ممثلة مُجيدة

صدر الصورة، Twentieth Century Fox

التعليق على الصورة،

حصلت فرانسيس ماكدورماند على جائزة الأوسكار الثانية عن أدائها لدور الأم في فيلم "ثلاث لوحات إعلانية خارج إيبينغ، ميزوري"

اعتمد الفيلم كثيرا على أداء الممثلة المميزة فرانسيس ماكدورماند، التي قطفت عنه جائزة الأوسكار الثالثة في مسيرتها السينمائية (تكون أربع جوائز إذا أضفنا إليها جائزتها كمنتجة أيضا في هذا الفيلم)، ولم يحقق ذلك سوى عدد محدود جدا من الممثلات. وهن : كاترين هيبورن التي تنفرد بحصولها على أربع جوائز في التمثيل، وأنجريد برغمان وميريل ستريب، ومن الممثلين جاك نيكلسون ودانيال دي لويس ووالتر برينان الذي فاز بجائزة افضل ممثل مساعد ثلاث مرات.

وماكدورماند ممثلة مُجيدة، انطلقت من التمثيل للمسرح في ثمانينيّات القرن الماضي، قبل أن تصبح النجمة المفضلة للمخرجين الأخوين كوين، بعد زواجها من جول كوين، حيث ظهرت في عدد من أفلامهما. وقطفت أول جائزة أوسكار عن تجسيدها لشخصية مفوضة الشرطة مارج غاندرسن، الحامل التي تحقق في جريمة قتل على قارعة الطريق في منطقتها في فيلم "فارغو" الذي أخرجه الأخوين كوين عام 1996.

وحصلت على جائزة الأوسكار الثانية عن أدائها لدور الأم الغاضبة من عدم جدية التحقيق في مقتل ابنتها المراهقة في حادث اغتصاب، فتؤجر لوحات إعلانية متروكة خارج المدينة لعرض قضيتها والتعبير عن غضبها، في فيلم "ثلاث لوحات إعلانية خارج إيبينغ، ميزوري".

وتحفل سيرتها المهنية بالعديد من الجوائز الكبرى من بينها: ثلاث جوائز بافتا وجائزتين في كل من جوائز الغولدن غلوبز وغرامي وتوني.

لقد تقمصت ماكدورماند شخصية فيرن، وجسدتها بأداء، بدا تلقائيا، وبات من الصعب جدا تمييزها عن مجتمع الرُحّل من الممثلين غير المحترفين الذين أدوا أدورهم الحقيقة في الواقع في الفيلم. واتقنت تجسيد أسلوب الحياة الخشن والمتقشف الذي تعيش فيه الشخصية.

وحاولت كاميرا مدير التصوير جوشوا جيمس ريتشاردز تجسيد رؤية المخرجة تلك، فخرجت بمزواجة رائعة بين أسلوب تصو��ر شاعري تجسد في تصوير المساحات المفتوحة للمناظر الطبيعية في طرق وبراري الغرب الأمريكي، والأسلوب المقتصد (المينيماليست) في تصوير المشاهد الداخلية، لا سيما في تلك الأماكن الضيقة التي لا تسمح بالتصوير بحرية، كتلك التي تجري أحداثها داخل الشاحنات.

وهنا كان الوجه الإنساني وانفعالاته هي مادته الأساسية التي يقدمها في لقطات قريبة جدا وتحت إنارة مقتصدة، أو في الضوء الطبيعي الذي برع في التصوير تحته في معظم المشاهد، لا سيما الخارجية منها في الفضاءات المفتوحة.

صدر الصورة، EPA

التعليق على الصورة،

التقت تشاو بشريكها البريطاني ومدير تصوير أعمالها جوشوا جيمس ريتشاردز عندما كانا يدرسان في نيويورك

وجاءت الموسيقى التصويرية لعازف البيانو والموسيقار الإيطالي، لودوفيكو أيناودي، لتعمق هذا الاحساس الشاعري. وواقع الحال إنها لم تكن موسيقى موضوعة للفيلم بل مجرد اختيارات من المخرجة والمؤلف الموسيقي من أعمال سابقة له لا سيما ألبومه "سبعة أيام من المشي"؛ لذا لم ترشح موسيقى الفيلم للتنافس على جائزة أفضل موسيقى تصويرية التي تشترط أن يكون أكثر من 80 في المئة من موسيقى الفيلم من أعمال جديدة لم تسمع من قبل.

وإلى جانب مؤلفاته في إطار الموسيقى الكلاسيكية، مارس أيناودي وضع الموسيقى التصويرية للأفلام والأعمال الدرامية، وتخلد في ذهني موسيقاه التصويرية للمسلسل البريطاني "دكتور زيفاغو" الذي اخرجه المخرج الإيطالي جياكومو كامبيوتي عام 2002 وضاهت موسيقاه فيه ، بحسب بعض نقاد الموسيقى، العمل الموسيقي الفخم لموريس جار الذي سبقه في وضع الموسيقى التصويرية للفيلم الملحمي الذي اخرجه ديفيد لين عام 1965 عن رواية بوريس باسترناك نفسها.

from آي خبر | i5br https://ift.tt/3gT2sHP

#News #أخبار #اليمن #yemen

[amira-sary]

علاقات ٣

العلاقات الانسانية بكل تفاصيلها .. امومة ابوة بنوة اخوة صداقة ارتباط فركشة خطوبة فسخ جواز طلاق علاقة ما بعد الطلاق كل العلاقات موجبة و سالبة بتثير تساؤلات كتير ف دماغي اجابات معظمها غير محددة فكرة ان انسان يتواجد في دايرة اهتمامات انسان اخر بشكل دائم دا شئ غريب و مخيف .. او مش عارفة الاقي ال تعبير ال يوضح شعوري بالفكرة .. ممكن مرهق ؟

-الحب مرهق ؟؟ او يمكن احنا بنحب غلط ؟؟ في حاجة اسمها كدا ؟؟ بنحب غلط ؟

الحب مزروع جوا قلب كل واحد فينا .. اهالينا بيحبونا .. انما في اباء بيحبوا ولادهم بشكل مرهق للطرفين .. بيتعبوا من خوفهم على ولادهم الدائم و بيستوعبوا تعب ولادهم من الحب دا انه تخلي عنهم و ان الابناء مش عايزين اهلهم تاني في حين ان لو الاهل حصل معاهم اي حاجة و رفعوا وصايتهم عن اولادهم بدافع الحب بردو ولادهم بيحسوا انهم لوحدهم و انهم مباقوش يحبوهم

- او لأ .. لو سيبنا كل حاجة زي ما هي رجع الشريط من الاول .. الاباء و الاولاد سوا و الاهل بيحبوا ولادهم جدا يكبروا الولاد و يفضلوا يضوروا ع الحب و الاهتمام برا الاسرة بعيد عن الاباء و الاخوات .. مش معترفين ان الاهلهم ادوهلهم دا كان حب سواء بشكل غلط مرهق او بشكل متسيب او بشكل مريح ف هو كان حب ..

-نضور بقى على صحاب و معارف نسوشيالايز معاهم ..

عشان تقنع نفسك انك محبوب لازم حد يقول عليك كلام حلو يا جماعة الواد دا مفيش منه و ممكن بردو او ام چي شي از ادورابل و جو التلزيق الجميل دا من هنا تبدأ تقتنع بنفسك و ييجي ف دماغك جملة كريمة مختار “ماالواد حلو و يتحب يا رمضان” تجري تسمي اي حد صديق صاحب و احلى حاجة ف الدنيا في حين ان محدش من دول بيسعفك اما تتعب نفسيا او عضويا .. حابب فكرة ان يكون حواليك ناس كتير و معارف من غير ماتنقيهم او تحس منهم بمقدار حب معادل للحاسه اتجاههم او ال بتصوره لنفسك انك حاسه ..

- حطلي لوكشة البشر دول ف حياتي لو سمحت .. اه اه كلهم مش مهمين ؟ مش مهتمين ؟؟ مش مشكلة وجهة اجتماعية حطهم وانت ساكت !!!

تدخل ف فترة نفسية حابب تحب و تتحب بقى زي الافلام و نفسك ك رمضان بطيخة يتقالك مونامور و تعيش قصة رومانتيكية أخاذة و تختار كائن تفضل تحب فيه (حسب اعتقادك) و تهتم بيه و يشغل تفكيرك (لوحدك) هو ولا هنا ولا مهتم اصلا انت بتعمل ايه ف حياتك و بيجاوبك بالقطارة و انت مش مهتم بردو .. مكمل ويكأن مافيش اعاقة ف الموضوع .. بعد بؤس طويل تقرر تسيب الشخص الناكر لحبك المتفاني و تعتبر ان هو ال فقري مش مقدر حبك و مابيجيش ف بالك ان انت ال واخده عنوة و هو مش بيبادلك نفس الشعور ..

ف تقرر انه لأ انت هاترتبط ارتباط جادي و الايام هاتجبركوا تحبوا بعض ..

-اخطبيلي يا ماما .. كلمي طنت عنايات مش عندها بنت ؟ احنا هانروحلها الثلاث الجاي مافيش حد بيروح يتقدم الثلاث صح ؟ نخليها الاربع ؟ و لو الشخص دا بنت ف هاتقول ماما اقبلي العريس الجاي انا زهقت ..

يفضل يحنتف و يحسوك ف نفسه عشان يبان ف احسن صورة لحد ما القدامه يشوفه بلاستك ..

يتخطبوا و ماحدش فيهم عارف ياخد خطوة كسر الحواجز حتى .. محصلش مشاكل عشان كل واحد حابب الدنيا تمشي عشان منظره الاجتماعي و الجوازة لازم تتم و الفرح هايتعمل ف معاده

اول يوم جواز .. اول خناقة .. اول اكتشاف ان محدش فيهم عارف التاني ..

لحظة!!! هم مش عارفين نفسهم حتى ..

مهتمش اذا كان الناس المدخلهم حياته مهتمين فعلا بحياته ولا لأ المهم منظري ان عندي صحاب مهتمش ان الشخص ال قرر يرتبط بيه كان بيحبه اصلا ولا لأ ف بالتالي مش هايهتم اذا كان الشخص بيبادله الشعور دا مهتمش انه يعرف الانسان ال هايشاركه حياته .. اكتشف انه ماعرفش الطرف التاني و هم بيتطلقوا … ماكنش فيه توافق و كان توتر بس اتطلقوا -سعيد اني قابلتك ف حياتي =انا كمان -صحاب ؟ = صحاب :)

ف تبدأ العلاقة بعد ما يتطلقوا تبقى احلى من وهما كانوا متجوزين .. ( نبدأ ف العك ) و تلف الدايرة تاني و مش هاتخلص ..

سيب ايدك .. العايز يفضل يفضل و العايز يمشي يمشي ..

- انا خايف مايفضلش حد .. مش مستعد اواجه فكرة اني فعليا منبوذ اجتماعيا !! خليهم موجودين حتى لو صورة ف برواز من غير مشاعر حقيقية ..

الموضوع من البداية خالص انه ماوثقش ف ان الحب بيبقى من جوا لبرا مش العكس .. اما تحب نفسك هاتتحب و اما تقتنع بنفسك الناس هاتقتنع بيك .. ماتسبش نفسك عشان محدش هايمسكها بالعكس لو حد كان معاك هايسيبك اما تضعف ماحدش هايستحمل صريخ وقعتك .. كله هايسد ودنه .. الا ال معاك برغبتهم الكاملة .. مش انت ال جابرهم انهم يبقوا جنبك .. دول مش بس هايستحملوا وقعتك ممكن كمان يتلقوك .. ف ماتضيعش وقتك في علاقات مش حقيقية ..

[sakinalwijdan]

أيام رومانتيكية….اليوم الثاني السبت 15 أوت

أيام رومانتيكية….اليوم الثاني السبت 15 أوت أيام رومانتيكية....اليوم الثاني السبت 15 أوت

[maktbah]

رواية سيول الربيع إرنست همنغواي PDF

رواية سيول الربيع إرنست همنغواي PDF

  مراجعة رواية سيول الربيع إرنست همنغواي PDF : رواية قصيرة من تأليف الكاتب الأمريكي إرنست همنغواي. كتب همنغواي الرواية في عشرة أيام، ونُشِرَت للمرة الأولى في عام 1926 تحت مسمَّى: “رواية رومانتيكية على شرف رحيل عرق عظيم”، وهي أولى أعماله الطويلة ولم ينشر قبلها سوى قصص قصيرة، كتب همنغواي الرواية كمحاكاة ساخرة من الكتاب والأدباء المُدَّعين، وعلى وجه التحديد…

View On WordPress

#إرنست همنغواي #رواية سيول الربيع إرنست همنغواي #رواية سيول الربيع إرنست همنغواي PDF

[saratareksworld]

وعلي ذكر الهروب عاجباني جمله "عيناك آخر محطتين للهروب،، وانا دائما افكر بالهروب" بس اللي محيرني بقا هروب من ولا هروب إلي،، اعتقد انها "إلي" عشان تبقي رومانتيكية وكده 🙈

[jalal5518]

جمال عبد الناصر والبارونة أوركيزي والتحقيق في سرقة «الشيطان المقنع»

إذا استجاب قارئ العدد (653)- يناير 2018- من السلسلة الشهرية "كتاب اليوم"، الصادرة عن "دار أخبار اليوم" الذى يحمل عنوان: "فى سبيل الحرية.. رواية بقلم جمال عبد الناصر"، للرغبة فى محاولة الإجابة عن الأسئلة المحيرة، المتجددة، التى أثار��ا نشر الكتاب على هذه الصورة، وأوصله بحثه إلى كلمات عبد الرحمن فهمى، صاحب أحد التكملات الثلاث الفائزة بمسابقة المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية لتكملة القصة التى بدأها "الزعيم" وهو طالب فى الثانوى ولم يكملها، ثم راح يفكر مليا فى كلمات فهمى: "اكتشفت بعد وفاة عبد الناصر أن الرواية، أو هذه الصفحات العشر تقريبا، ليست له، بل نقلها بخطِّه وهو تلميذ بالثانوية من رواية (ذو القناع الجلدي) للبارونة أوركيزي"، فقد يحاول التحقق من اتهام فهمى هذا، ومن أين سيبدأ؟

كتاب "أخبار اليوم" بين يديه، دفع عشرين جنيها ثمنا لنسخته، وقرأه، ربما يعود لقراءة الصفحات المنسوبة للتلميذ جمال عبد الناصر حسين، ولنص المقدم أركان حرب عبد الرحيم حجاج (الفائز بالجائزة الأولى للمسابقة)، وللعرضين والتعقيبين على الفائزين الآخرين: عبد الرحمن فهمى، فاروق حلمى، فى هذا كله سنجد أن الشخصية الرئيسية المحورية فى الأحداث هى شخصية "الرجل المقنع"، فهكذا يرد، مرة، فى ورقات "جمال"، ومرة ثانية يوصف بأنه "الشيطان المقنع"، وثالثة بأنه "رسول إبليس نفسه"، لا نعرف فى ورقات "جمال" حقيقة شخصيته، نعرف منها أنه: "رجل طويل القامة عريض المنكبين، ..، يده قوية"، وأنه يوقظ الحراس ليواجهوا قوات الاحتلال البريطانى التى تريد احتلال رشيد، فى التكملات نعرف أنه "محسن"، الذى يصفه أبوه وأمه وأخوه؛ فى روقات "جمال"، بأنه: "لا يبالى شيئا.. لا يعنى إلا بملذاته وشهواته،..، كان لا يأبه لأحد فى الوجود، وعاش طول حياته خامل الذكر"، هذه هى "المفارقة" الكبرى فى النصوص الأربعة: ورقات "جمال والتكملات الثلاث".

من هنا يبدو مبدئيا أن هناك وجها للاتهام، وجها ظاهريا فقط، مجرد عنوان رواية البارونة، ووجود شخصية محورية جدا فى النصوص الأربعة، محورية بمعنى أنه لا وجود لفعل القص أو الرواية بدونها، يمكنك أن تحذف أية شخصية، أو تغير من سماتها الرئيسية وسيكون الخلل فى البناء مقبولا بدرجة أو بأخرى، لكن  حذف "المقنع" يهدم البناء الدرامى كله، طبعا على بساطته وسطحيته الجلية.

لكن القارئ لا يعرف إلا اسم رواية منسوبة للبارونة فى اتهام فهمى؟

هل يذهب فضول القارئ إلى البحث عن رواية البارونة، ليضعها بإزاء النص غير المكتمل، والتكملات الثلاث؟

قد يبحث عن "ذو القناع" فقط، وقد يتوه طويلا، أو كثيرا، بين فولتير وألكسندر دوماس، وليوناردو دي كابريو.

 فيعود للبحث عن "ذو القناع الجلدى للبارونة أوركيزي"، فيجد مثلا أقوالا للبارونة، منها: "ربما كان من الخير أن تحب بعقل وروية، ولكن من الممتع حقا أن تحب بجنون"، ويجد عنوانا جذابا: أدب الجواسيس... من "الزهرة القرمزية" إلى "فتاة الحلوى" و"عملية القاهرة"، وهو مقال للناقد إبراهيم فتحي فى جريدة "الحياة" اللندنية يرجع لعام 2016، لكنه لن يجد عن البارونة سوى بضع كلمات يشير فيها، فتحى، إلى أن رواية "الزهرة القرمزية" للبارونة أوركيزي، واحدة من أولى روايات المغامرة التى مهدت لظهور "أدب الجواسيس".

 ويمكن أن يجد ضالته فى مقدمة الكاتب الروائى والناقد والمترجم غبريال وهبة لترجمته لرواية "سآخذ بثأرى" فهو يقدم تعريفا بالمؤلفة: "البارونة أوركيزى (1865- 1947) الروائية الرومانتيكية المجرية الأصل والمولد، الإنجليزية الإقامة والثقافة"، ترجمة الرواية صادرة عن سلسلة روايات عالمية، العدد 492، وزارة الثقافة، المؤسسة المصرية العامة للتأليف والنشر، دار الكاتب العربي للطباعة والنشر، مارس 1968، ومن المقدمة يقرأ: "بدأت إنتاجها الأدبى في عام 1890 وكانت معظمها في أول الأمر عبارة عن قصص قصيرة للمجلات الشعبية. وظهر لها في عام 1899 (شمعدانات الإمبراطور)".

وفي عام 1905 ظهرت رواية "زهرة كزبرة الثعلب القرمزية" وهي قصة تحوي مغامرات رومانتيكية وقعت حوادثها في إبان الثورة الفرنسية وفيها قدمت شخصيتها الشهيرة السير "برسي بلاكني" الذي امتاز بجسارته وإقدامه.. إلا أن هذه القصة لم يُكتب لها النجاح حتى تحولت إلى مسرحية بالاشتراك مع زوجها. وظلت هذه الرواية تُمثل على مسارح لندن مدة أربع سنين متوالية فذاع صيتها ككاتبة شعبية،..، وقد تلت القصة والمسرحية قصص أخرى كان "زهرة كزبرة الثعلب القرمزية" يلعب فيها دورا رئيسيا.. فمثلا في قصة "زهرة كزبرة الثعلب المراوغ " التي ظهرت عام 1908، نجدها قد جعلت السير "برسي بلاكني" يتبادل النكات وسيفه ملتحم مع خصومه الأشرار في أثناء الثورة الفرنسية،..، وقد لاقت هذه القصص نجاحا بين دفتي الكتب وفوق خشبة المسرح وشاشة السينما. وفي عام 1930 أظهر لها مواطنها ألكسندر كوردا فيلما ناطقا، حيث قام الممثل الشهير لسلي هوارد بدور زهرة كزبرة الثعلب القرمزية ورايموند ماسي بدور الخصم الشرير.

ثم يقدم، وهبة، قائمة بروايات البارونة، نعرف منها أن اسم "زهرة كزبرة الثعلب القرمزية" يرد فى عنوان تسع منها بصورة أو بأخرى بين عامى 1905 و1934، لكننا لن نجد أى عنوان له علاقة بـ"القناع الجلدى" سوى رواية "الوجه الجلدي- 1916"، فهل هذه هى الرواية محل الاتهام؟ وهل سيواصل القارئ البحث؟

الاخبار التقافية from Blogger http://ift.tt/2GVKa4e via IFTTT

#الاخبار التقافية