#байхаки | Explore Tumblr Posts and Blogs

muntaqafan · 5 years

Photo

Пишет имам Мухьиддин ан-Навави аш-Шафии: «Мы уже передавали от Ибн Хузеймы, что он сказал: «Я не знаю сунны посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, о разрешенном и запретном, которую аш-Шафии не поместил бы в свои книги». А величие Ибн Хузеймы, его положение имама в хадисе и фикхе и его познание текстов аш-Шафии известны». См. «Аль-Маджму’ шарх аль-мухаззаб» 1/106. ⠀ قال الإمام محيي الدين النووي الشافعي: «وقد قدمنا عن ابن خزيمة أنه قال: لا أعلم سنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الحلال والحرام لم يودعها الشافعي كتبه. وجلالة ابن خزيمة وإمامته في الحديث والفقه ، ومعرفته بنصوص الشافعي بالمحل المعروف». انظر: «المجموع شرح المهذب» 1/ 106. https://muntaqa.info/ndsh ⠀ Писал имам Ибн Хаджар аль-Аскаляни аш-Шафии в предисловии книги «Та’джиль аль-манфа’а»: «А кто хочет полноценно ознакомиться с хадисами аш-Шафии, тому нужно обратиться к книге аль-Байхакы «Ма’рифа ас-сунан уа аль-асар». Он (аль-Байхакы) подошел к этому делу со всей тщательностью и не оставил ни в старых, ни в новых его (аш-Шафии) трудах хадиса, не упомянув его (в этой книге). Он распределил в ней хадисы, упорядочив их согласно главам фикха». ⠀ قال الحافظ ابن حجر العسقلاني الشافعي في مقدمة كتابه "تعجيل المنفعة": «ومن أراد الوقوف على حديث الشافعي مستوعبا فعليه بكتاب معرفة السنن والاثار للبيهقي فإنه تتبع ذلك أتم تتبع فلم يترك له في تصانيفه القديمة الجديدة حديثا إلا ذكره وأورده مرتا على أبواب الأحكام». https://muntaqa.info/sunan ⠀ #muntaqainfo #навави #имамнавави #науауи #ибнхузейма #байхаки #шафии #шафииты #шафиитскиймазхаб #фикх_шафии #имамшафии #имам_шафии #ашшафии #мухаддис #ибнхаджар #шафиитскийфикх #المذهب_الشافعي #الفقه_الشافعي #الإمام_الشافعي #الشافعية #البيهقي #ابن_حجر #ابن_حجر_العسقلاني #النووي #الإمام_النووي #ابن_خزيمة #المحدثين #علم_الحديث #معرفة_السنن_والآثار #положениеученыхвисламе (at мечеть им. имама Шамиля (къ.с.)) https://www.instagram.com/p/B1ncr-WI8F4/?igshid=l1waf9cdfcgi

0 notes

aleena-ch · 3 years

Text

Абдуллах ибн аль-Мубарак(да будет доволен им Аллах):

«Одно из самых величайших бедствий для человека — когда он знает о собственной небрежности и упущениях, но это его не волнует и не печалит.»

См. «Шу'аб уль-Иман», аль-Байхаки 867

49 notes · View notes

basicofislam · 3 years

Text

ИСЛАМ 101: Пророка Мухаммада (с.а.с)

Часть 22

Пророческие свойтва

(часть 6)

Вести о его времени

Bce сборники хадисов, и прежде всего такие, как книги Бухари и Муслима, передают следующее: однажды Посланник Аллаха (с.а.с.) взошел на минбар. Взор его был обращен к горизонту миров сокровенных, и он преподносил общине, букет за букетом, Откровения. Как-то он сказал: «Сегодня спрашивайте меня, о чем пожелаете!» Каждый задавал вопрос. Он отвечал. И поднялся один юноша и спросил: «Кто мой отец, о Посланник Аллаха?» Видимо, ходили о его отце какие-то слухи, и это беспокоило юношу. В тот день ему выдался случай, и он спросил у Посланника Аллаха, взору которого волею Всевышнего всегда открыто сокровенное, кто его отец. Господин наш ответил: «Твой отец - Хузафа». Юноша успокоился, ибо получений им ответ удовлетворил его. Отныне он будет называться сыном своего отца, и его имя будет Абдуллах ибн Хузафа ас-Сахми. И вот в такой-то момент, когда каждый что-то спрашивал, некто, очень хорошо понимающий душевное состояние Посланника Аллаха (это был, конечно же, великий Омар, да будет доволен им Аллах), вдруг поднялся и сказал: «Мы довольны Аллахом - Господом, и довольны Исламом - религией, и довольны Мухаммадом - Пророком».

Его тонкий и мудрый ответ глубоко тронул Посланника Аллаха (с.а.с.). Это происходило на глазах у сподвижников, в тот день заполнивших мечеть. Все сахабы подтверждали слова Посланника Аллаха и своим молчанием словно говорили: «Ты прав».

Имам Муслим передает, а высокочтимый Омар (р.а.) непосредственно повествует: «Мы находились в окрестностях Бадра. Посланник Аллаха определил план и осматривал место, где должно было произойти сражение. В какой-то миг глаза его снова устремились к приоткрывшейся завесе сокровенного, и, глядя в сторону горизонта будущего, он рукою стал указывать: «Здесь будет сражен Абу Джахль, сюда падет Утба, сюда - Шайба, сюда - Валид...» и перечислил еще много других имен. После битвы высокочтимый Омар (р.а.) клятвенно заверял: «Мы нашли каждого из погибших именно там, куда прежде указал Посланник Аллаха». Да, эти погибшие, еще при жизни не признававшие Посланника Аллаха, теперь трупами своими свидетельствовали о его правдивости. Ибо он предрек их смерть, и предсказанное им в точности произошло.

В «Муснаде» имама Ахмада ибн Ханбаля излагается следующее:

Как-то раз Посланник Аллаха вместе со своими сахабами сидел в мечети. Он произнес: «Скоро сюда придет человек с чистым, светлым лицом и войдет в эту дверь. Это один из лучших людей Йемена, он носит на лбу знак прикосновения ангела». Немного спустя в самом деле пришел человек, в точности такой, каким описал его Посланник Аллаха (с.а.с.), сел перед ним на колени и сказал, что он принял Ислам. Этот чистый, излучавший свет, хорошо сложенный, чрезвычайно тактичный человек был не кто иной, как Джарир ибн Абдуллах аль- Баджали.

В книге Байхаки «Далаилун - нубувва» рассказано о следующем случае.

Абу Суфьян принял Ислам во время мекканского триумфа, но вера еще не вполне укоренилась в его сердце. Когда Посланник Аллаха (с.а.с.) совершал таваф, семикратный обход вокруг Каабы, Абу Суфьян оказался поблизости. В какой-то миг ему пришла в голову мысль: «А что, если я снова соберу войско и выступлю против него?» В тот же миг Посланник Аллаха подошел к нему вплотную и прошептал на ухо:

«Тогда мы еще раз победим тебя». Абу Суфьян понял. И вера, что до того момента то и дело колебалась в нем, вдруг утвердилась. Вскочив со своего места, он сказал: «Да простит меня Аллах и примет мое покаяние». Кто сообщил Посланнику Аллаха то, что промелькнуло в голове Абу Суфьяна? Этим поступком Абу Суфьян показал, что Пророк Мухаммад был Посланником Аллаха и говорил правду.

В общепризнанных сводах хадисов также говорится:

Умайр ибн Вахб, известный среди сподвижников Пророка как «Рухбануль-Ислам» - «Монах Ислама» - в пору джахилии был знаменит своим прозвищем «человек-шайтан». Как-то они с Сафваном ибн Умайя договорились, что Умайр притворится мусульманином, придет в Медину и убьет Посланника Аллаха. За это он должен будет получить от Сафвана несколько верблюдов.

Умайр наточил клинок и тронулся в путь. Явившись в Медину, он заявил, что принял ислам и хочет присягнуть Посланнику Аллаха. Его привели в мечеть. Но сахабы не доверяли Умайру, поэтому никто не пожелал оставить его один на один с Посланником Аллаха. Все они, подобно крепости, грудью встали вокруг Посланника Аллаха и наблюдали за Умайром. Когда тот вошел в мечеть, Посланник Аллаха спросил, зачем он пришел. Умайр в ответ начал было лгать, но не смог убедить Посланника Аллаха (с.а.с.) в правдивости хотя бы одного из своих помыслов. Наконец Предводитель обоих миров сказал: «Коль ты не говоришь правду, то я скажу: Ты в таком-то месте говорил с Сафваном о том-то и том-то и пришел, чтобы убить меня. И за это получил бы от Сафвана столько-то верблюдов».

Умайр был сражен наповал. Он припал к рукам Посланника Аллаха (с.а.с.) и принял Ислам. Позже он проявил столько благочестия, что сахабы прозвали его «монахом Ислама».

Откуда Посланник Аллаха узнал, о чем говорили Умайр и Сафван?

Кто принес ему эту весть?

Пока каждый верующий и неверующий думает обо всем этом, перейдем к следующей части...

13 notes · View notes

bskhv · 4 years

Text

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Каждое действие, которое начинается без произнесения имени Аллаха (без произнесения Бисмиллях), не будет благословлено». (Аль-Байхаки)

38 notes · View notes

mavvashi · 3 years

Text

Муж - голова, а жена - шея, куда повернет, туда голова и посмотрит.

Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи. (1:5)

Мы встретились как будто случайно, но я ждала тебя всю жизнь.

честно?

я хочу провести жизнь с тобою🌸

— Моё со мной останется.

все создания Аллаха - прекрасны.

Терпите прекрасным терпением.

Моей душе спокойнее с тобой.

Можно навсегда, пожалуйста)

«one lifelong love»

— одна любовь и на всю жизнь

Мерзко, когда в словах человека высокие убеждения, а в действиях - низкие поступки.

«Ревность — от имана, а беспечность — от лицемерия» (Байхаки, Баззар)

Разве, к тебе идя, не иду домой я?!

— Владимир Маяковский

И встретишь ты, когда не ждешь, И обретешь не там, где ищешь.

«Ge smak daun gyon op nodotaim »

Сбили с ног, вставай снова.

За каждым успешным человеком стоит Аллах и искренние молитвы.

Работай усердно, делай ду'а

а остальное предоставь Аллаху.

Я мечтаю лишь об одном, чтобы Аллаx был доволен мной.

Будь такой женой – словно все хадисы о тебе.

Пожалуй, нет ничего прекрасней, чем верный мужчина.

не пускайтесь в объяснения, если хотите быть понятыми.

однажды и я стану чьим-то счастьем

Ин ша Аллах💛

Чтобы с тобой не случилось, прояви терпение..

(صبر)

Сад моей души.

Свет моего сердца.

Девиз по жизни в одном слове — «Взаимность».

Счастье - выйти замуж за человека, который боится Аллаха.

«И я, конечно думаю о тебе, потому что я все время ,мать твою, о тебе думаю»

судьба взяла моё сердце

и тебя вложила мне в грудь.

- Спасибо его родителям просто за то, что он есть.

Чистая совесть не боится ни лжи, ни слухов, ни сплетен.

Mой лев.

Mоя опора.

Тот, кто не знает терпения,

Не знает любви.

муж, который строг в религии и ревностен к своей жене - бесценен.

Что толку от красивой тарелки, если она пустая.

С людьми так же.

Ты значишь для меня намного больше, чем ты думаешь.

#жена

Я бы сейчас всё отдала чтобы находиться рядом с тобой, сесть и обнимать тебя весь вечер.

👆💞У женщины нет правил😄, есть только настроение🌴. Какое настроение такие и правила.👑🎀😂

– Все говорят что я взрослая девушка,

но в душе я ещё ребёнок, который ждёт папу c шоколадкой.

Аллаx знает, как для нас будет лучше. Рано или поздно Он сведёт нас с нужными людьми и разведет с ненужными.

Жена никогда не должна спорить с мужем при людях, если муж сказал, что сахар черный, значит черный.

И не важно, что он белый..

Строгость мужчины всегда была в моде и привлекала внимание. Вы не представляете, до какой степени легкомыслие уродует мужчину. Малейшее его проявление убивает весь интерес.

И по воле Аллаха, однажды сбудется то,

о чем так сильно я мечтаю..

о чем так сильно я молчу..

Как же много людей, которые при жизни говорили: «начну молиться завтра» лежат в могилах сегодня, ведь смерть их опередила...

Скажи АльхмадулиЛлях за еду что перед тобой, за семью, что возле тебя,

и за любовь , что между вами..

Аллах дал тебе прекрасную жизнь, не растрачивай ее на грусть и воспоминания об ушедшем прошлом.

Для меня любимее то, что предопределено мне моим Господом, нежели то, что я хочу всем своим сердцем.

Я всегда упоминаю твоё имя в своих дуа к Аллаху,

прося Его, чтобы Он берег тебя.

Женщина счастлива, когда она видит улыбающиеся глаза своего мужа и знает, что она является причиной этой радости.

Ты просто ещё не нашел человека, который тебе нужен" - сказал мне самый нужный человек.

(Записки Белинского)

Какой бы дорогой ни шел я в мире, она непременно приводила меня к тебе.

Пауло Коэльо "На берегу Рио-Пьедра села я и заплакала"

Слово «дружба» на арабском «صَدَاقَةٌ»

однокоренное со словом «صَدَقَ» - «говорить правду; быть правдивым, искренним»..

и в этом очень много смысла)

«Верность и преданность превыше всего. Тому, кто предал и поменял тебя на других, нет места рядом. Даже если остались чувства, отрезай по-живому, лучше пусть на миг будет больно, чем потом страдать годами».

не сделаешь ты, сделает кто-то другой.

не напишешь ты, напишет кто-то другой.

не будешь рядом ты, будет кто-то другой.

не возьмешь всё в свои руки, возьмет кто-то другой.

всегда будет кто-то другой.

1 note · View note

islam-quran-sunna · 5 years

Text

Сура 18 Аль-Кахф (Пещера).

‏"من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين"، رواه الحاكم والبهيقي حديث حسن وقال: هو من أقوى ما ورد في قراءة سورة الكهف

«Того, кто прочитает в пятницу суру “Пещера”, свет будет озарять до следующей пятницы». Хадис приводят аль-Хаким и Байхаки, и сказали учёные:

«Это самый сильный хадис про чтение суры аль-Кахф».

https://t.me/mutarjimat

4 notes · View notes

lana-diary-love · 4 years

Text

Когда имама аш-Шафи‘и спросили о предопределении, он ответил в стихотворной форме (Байхаки. И‘тикад. С. 162):

Пускай мне это не угодно,

Свершится то, чего Ты хочешь,

То, что угодно мне, случится,

Лишь если Ты того захочешь.

Ты знал, каким создашь раба,

Младых и старых Ты объемлешь,

Ты одарил и отказал,

Одним помог, другим не внемлешь.

Средь них счастливый и несчастный,

Один — уродливый, другой — прекрасный.

1 note · View note

ami7naa · 6 years

Photo

90 notes · View notes

m-di-n · 6 years

Text

ЧИТАТЬ ДО КОНЦА: СИЛЬНАЯ ПРОБЛЕМА СРЕДИ МУСУЛЬМАН

С именем Аллаха, Милостивого, Милующего.

Хотелось бы затронуть серьезную тему. Хотелось бы сделать очень важное напоминание братьям и сестрам.

К сожалению, среди мусульман и мусульманок очень распространилось общение, будь то путем переписок или звонков, будь то путем того, что еще хуже этого, а это- общение при личном присутствии.

Имеется в виду, когда брат (по вере) и сестра (по вере) общаются друг с другом, даже если делают они это под благовидным предлогом: с целью никаха, с целью обучения религии, призыва, просто "по дружески" и так далее.

❓ЧТО ЖЕ ГОВОРИТ НАМ ОБ ЭТОМ ВСЕВЫШНИЙ АЛЛАХ И ЕГО ПРОРОК ﷺ? ДОВОЛЕН ЛИ ЭТИМ ОБЩЕНИЕМ ГОСПОДЬ МИРОВ?

В Исламе, в своей основе, строжайшим образом запрещено общение посторонних друг для друга мужчин и женщин.

▪Всевышний Аллах сказал:

وَلَا تَقْرَبُوا۟ ٱلزِّنَىٰٓ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةًۭ وَسَآءَ سَبِيلًۭا

"Не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо оно является мерзостью и скверным путем". (Священный Кур'ан 17:32)

Запрет приближаться к прелюбодеянию — нечто большее, чем просто запрет совершать этот грех. А ЭТО ЗНАЧИТ, ЧТО АЛЛАХ ЗАПРЕТИЛ ЛЮБЫЕ ПОСТУПКИ, КОТОРЫЕ ПОДТАЛКИВАЮТ ЧЕЛОВЕКА К СОВЕРШЕНИЮ ПРЕЛЮБОДЕЯНИЯ или могут закончиться совершением этого греха. (Например: общение, встречи, переписки с посторонними мужчинами/женщинами!)

❗Воистину, если человек ходит вокруг заповедной земли, на которую ему не позволено ступать, то недалек тот час, когда он ступит на эту землю. Все это в полной мере можно отнести к прелюбодеянию, поскольку сердца многих людей испытывают тягу к этому отвратительному поступку.

Аллах нарек прелюбодеяние мерзостью, потому что омерзительность этого прегрешения признается не только шариатом, но и здравым смыслом и человеческим подсознанием. (См. Тафсир Абдур-Рахмана ас-Са'ди)

▪Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Пусть никто из вас ни в коем случае не остаётся наедине с (посторонней) женщиной, если только не будет с ней близкого родственника! (махрам)». [Аль-Бухари 9/331 номер 5233; Муслим 9/109 и другие]

▪Господь сказал:

قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا۟ مِنْ أَبْصَٰرِهِمْ

"Скажи (о Пророк) верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры". (Священный Кур'ан 24:30)

А также:

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَٰتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَٰرِهِنَّ

"Скажи (о Пророк) верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры". (Священный Кур'ан 24:31)

❗Всевышний Аллах запретил вам, о братья и сестры, даже смотреть друг на друга, что же тогда сказать об общении?!

▪ Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не успеет мужчина остаться наедине с женщиной, КАК ТРЕТЬИМ МЕЖДУ НИМИ БУДЕТ ШАЙТАН!». [Муслим 1341 и другие ]

▪Двоюродный братишка, а также зять нашего Пророка ﷺ- Али бин Абу Талиб, высказался против совместного пребывания мужчин с женщинами, сказав (мужчинам):

«Разве вы не стыдитесь? Разве вы не испытываете ревность в отношении своих женщин? Поистине, до меня дошли вести, что ваши женщины ходят по рынкам И СМЕШИВАЮТСЯ В ТОЛПЕ (С МУЖЧИНАМИ)! ». [Ибн аль-Джаузи «Ахкам ан-ниса» стр. 34; «Хайат ас-сахаба» 3/1245; «Кутуль кулуб» 4/327; аш-Шарани «Хукук аль-ухувват» 153; ас-Самарканди «Бустан» 880.]

▪Однажды к Айше, жене Пророка ﷺ, зашла ее вольноотпущенница и сказала ей: «О, мать правоверных! Я семь раз обошла вокруг Дома (Аллаха-Каабы) и два или три раза прикоснулась к (черному камню, находящемуся в) углу (Каабы). Тогда Айша ей ответила:

«Пусть Аллах не даст тебе награды (за это), пусть Аллах не даст тебе награды (за это), ТЫ ПРОТАЛКИВАЛАСЬ ЧЕРЕЗ МУЖЧИН?!!! Почему ты просто не произнесла такбир (т.е. Аллаху акбар) и не прошла дальше?». [Имам аш-Шафии «Муснад» стр. 127; «аль-‘Умм» 2/172; аль-Байхаки 5/81; Факихи анбару Макка 1/122. Иснад хороший (хасан)]

❓Если наши праведные предки сильно порицали даже простое столкновение посторонних мужчин и женщин, то чтобы они сказали, если бы увидели, как наши братья и сестры мило общаются друг с другом?!

▪Однажды спросили шейха Ибн Усаймина:

–Я общаюсь со своей невестой уже год. И за этот год я обучил её одному джузу из Корана. Является ли это дозволенным?

Шейх ответил:

– Это харам (запретно).

– Но ведь мы учили Коран…

– Ваше изучение Корана - харам! Потому что всё, что ведёт к хараму - харам”.

(См. Запись с передачи «Мамляктуль хубб»)

▪Абу-д-Дарда, да будет доволен им Аллах, сказал: «Совершенной является такая богобоязненность, когда раб боится Аллаха, испытывая страх даже относительно того, что (по размерам своим не больше) пылинки, и когда он отказывается от части того, что считает дозволенным, опасаясь, что это может оказаться запретным, и тем самым ограждая себя запретного».

❓Так где же богобоязненность тех, кто узнал, что общаться с посторонними мужчинами/женщинами запрещено и Аллах этим недоволен, но все равно делает это?! Может быть вы угомоните свои страсти и направите их в нужное русло? Например, на изучение религии Аллаха, держание добровольных постов, выстаивание доолнительных молитв?

Теперь хотелось бы сделать сильные наставления, с позволения Аллаха.

✅ ДОРОГИЕ СЕСТРЫ, СПЕРВА ОБРАЩЕНИЕ К ВАМ!

Почему именно к вам? Потому что Пророк ﷺ сказал про нас, женщин: "Не оставлю я после себя искушения, более вредоносного для мужчин, чем женщины". (аль-Бухари 5096, Муслим 2740)

А Всевышний Аллах, описывая козни женщин, сказал, что наши козни сильнее, чем козни самого дьявола!!!!

▪Всевышний Аллах сказал: «Поистине, КОЗНИ САТАНЫ СЛАБЫ ». (Сура «ан-Ниса»). А относительно женщин Аллах сказал: «Поистине, КОЗНИ ВАШИ (о женщины) ВЕЛИКИ!» (Сура «Юсуф»).

Дорогие сестры, лично я считаю, что если девушка ведет себя прилично, соблюдая все предписания Шариата, а также сама НЕ ДАЕТ ПОВОДА МУЖЧИНАМ, то никто к ней не будет приближаться, иншаАллах.

Если же вы сами даете повод мужчинам и позволяете себе: одевать нарядный облегающий хиджаб/украшения, смотреть привлекательным взгядом на мужчину, улыбаться в ответ, отвечать на смс, если все таки какой то парень вам написал, соглашаться на встречи и так далее, то разумеется скверные мужчины будут липнуть к вам как мухи к навозу, потому что вы сами ведете себя легкодоступно! Если вы скажете: "ну он первый мне пишет и искушает меня", я отвечу: "если ты боишься Аллаха и не желаешь давать повод мужчинам, то как только он тебе написал, закинь его в черный список и удали сообщение! В чем же проблема? Все зависит от тебя сестра, от твоего желания!"

Побойтесь Аллаха сестры, если Аллах испытывает вас страстями, то выходите замуж, а если нет возможности, то держите посты и делайте мольбу Аллаху, чтобы Он успокоил ваши страсти. И поймите пожалуйста, что пока вы будете вести себя таким образом, Аллах будет посылать вам только скверных мужчин, богобоязненные рабы Аллаха даже не посмотрят на вас, иншаАллах.

❗СЕСТРЫ, ЗАДУМАЙТЕСЬ НАД ЭТИМ НАСТАВЛЕНИЕМ:

Шейх ‘АбдурРаззак аль-Бадр (حفظه الله) сказал: «Когда женщина живет в соответствии с нравственной этикой Ислама – то ее жизнь становится благой, почтенной в частности касательно ее самой, так же, как и жизнь окружающих ее людей становится благой, почтенной и благородной. Однако, если она поддастся искушениям и призывам к фитне, призывам ко злу и мерзости – пропадет она сама и сама же станет причиной того, что пропадут другие.

И пусть она вспомнит, что в один обычный день из других дней она покинет этот мир, покинет со своим красивым телом, со своей красотой, со своими прикрасами, которыми она украшалась для себя и обольщала ими мужчин!

Придет к ней день, когда она:

– исчезнет в (темной) яме;

– засыпят ее сверху землей;

– ее съедят черви;

– и покинет ее великолепие и красота;

– и останется она в этой яме только со своими делами, с тем, что она сделала в этой жизни.

И женщины, которые были до нее и жили во дворцах – теперь они обитатели кладбищ. Так пускай же боится Аллаха женщина-мусульманка и готовится к этому дню…» (См. «Наставление для женщин», 93)

2 notes · View notes

medresegergebil · 3 years

Photo

Накануне студенты медресе имени Хасана Афанди прошли тестирование для конкурса среди обучающихся в духовных образовательных учреждениях на знание по воспитанию патриотизма, культуры поведения, межнациональной и межконфессиональной дружбы. _____ Первое место заняла группа Магомедова Шамиля Салиховича (20:17) Второе место заняла группа Гаджиева Магомеда Загирбеговича (19:19) Третье место заняла группа Магомедова Абдулы Мусаевича (21:22) _____ Посланник Аллаха (мир ему и благословение) придавал огромное значение приобретению знаний. Он сказал: «Стремление к знаниям – обязанность каждого мусульманина и каждой мусульманки». (Табрани, Байхаки и другие). Также Всевышний в высокочтимом Коране говорит (смысл): «Разве сравняются те, которые знают, с теми, которые не знают?» (сура «Аз-Зумар», аят 9). Да поможет нам Аллах неустанно, отбросив лень, приобретать полезные знания! Амин. (at Гергебильский район) https://www.instagram.com/p/CUR02xrqYug/?utm_medium=tumblr

0 notes

muslimlife-kz · 3 years

Photo

Не проявляй крайность, чрезмерность и поспешность в религиозных делах От Анаса (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, эта религия крепка, так углубляйтесь же в нее мягко (постепенно)». Передал имам Ахмад (رحمه الله) в своем «Муснад». Схожий этому хадис приводит и имам аль-Байхаки (رحمه الله); хафиз аль-'Аджлюни в «Кашфу-ль-Хафа» указал на слабость этой версии. Версия имама аль-Байхаки звучит так: «Поистине эта религия крепка, так углубляйся же в нее мягко: ведь тот, кто не рассчитает тяжесть своего груза и путь не преодолеет, и животное свое верховое загонит (замучает)». Хафиз аль-Мунави (رحمه الله) сказал в разъяснении этого хадиса... Читать далее - https://muslimlife.info/posts/1144 Материал опубликован на главной странице сайта, кликабельная ссылка в описании нашего профиля. https://www.instagram.com/p/CSom6RvMgLi/?utm_medium=tumblr

0 notes

basicofislam · 4 years

Text

ИСЛАМ 101: Вопросы и Ответы: Ислам : Часть 2

Тогда почему же она не возбраняет рабство?

Часть2

Прежде всего, следует сказать, что институт рабства не является порождением ислама. Кроме того, ислам не является сторонником рабства. Оно порождается войнами, которые ведут друг с другом народы и государства. Пока происходят межгосударственные войны (а они будут ��естись до Судного дня, если не изменится человеческая натура), ни одному народу не удастся самостоятельно решить проблему военнопленных и рабов. А теперь поразмышляем.

Допустим, что мы воюем с каким-либо государством. Мы взяли пленных, и у нас взяли пленных. Поступить с ними можно по-разному:

а) казнить всех пленных, как это делали тираны; б) поместить их в лагеря для военнопленных, обеспечив им питание и кров; в) предоставить им возможность вернуться к себе на родину; г) считать их частью военной добычи и раздать верующим.

Рассмотрим каждый случай подробнее:

Во-первых, разве совесть и человечность позволят уничтожить без разбора множество людей? После разрушения Карфагена и зверского уничтожения карфагенян прошли столетия, но до сих пор это событие остается темным пятном на совести римлян. Никогда не сотрутся из памяти злодеяния, совершенные безжалостным Навуходоносором. Да и не нужно обращаться к далекому прошлому: вспомним бесчисленное множество уничтоженных коммунистами в Советском Союзе, миллионы людей, погубленных фашистами... Можете ли вы показать человека, который бы нашел оправдание этому?..

Во-вторых, ничуть не меньше заставляют нас содрогаться лагеря для военнопленных, самые ужасные из которых были созданы в XX веке. Американцы жалуются на японские лагеря. Если бы они увидели, как бесчеловечно обходились с азербайджанскими пленными, как обращались с пленными в Боснии, то посчитали бы перенесенные ими в японских лагерях мучения незначительными. В годы второй мировой войны и Европа, и Азия узнали, что на самом деле представляют собой лагеря для пленных. Следовательно, и этот путь ведет только к дикости и кровожадности.

В - третьих, мы одобряем такой гуманный путь как возвращение пленных на родину. Скорее всего, по взаимному соглашению государств могут осуществляться обмены пленными. Такие попытки совершались неоднократно. Они предпринимаются и сейчас и отчасти помогают сократить поток военнопленных и решить их проблемы.

В - четвертых, остается еще один путь: поделить военнопленных между участниками войны. Этому временному пленению и отдает предпочтение ислам. Никаких массовых расстрелов, никаких лагерей для военнопленных с царящими там зверствами, и в то же время никаких послаблений, которые могли бы ободрить противника. Наверное, этот путь ближе всего человеческой природе...

В доме верующего пленный получит возможность узнать правду об исламе, ближе познакомиться с мусульманами. Его сердце будет покорено хорошим обращением и гуманностью хозяев (что и происходило тысячи раз). Отпущенные потом на свободу, эти люди получат те же права, что и все мусульмане. Этот путь способствовал духовному совершенствованию тысяч людей. Множество духовно возвысившихся людей, которых мы называем “мавали" - начиная от Шейха Нафи, Имама Малика и вплоть до Тавуса бин Кейсана и Масрука11, именно таким образом приобрели известность.

Описанные меры в исламе всегда временны. Свобода как один из основных принципов ислама, множество существующих путей освобождения раба, неустанная пропаганда этих путей - всe это свидетельствует о том, что ислам не породил рабство. Оно в разных формах будет проявляться вновь и вновь, пока государства не придут к согласию по поводу его окончательной отмены. Принятые же исламом в одностороннем порядке меры получают поддержку только среди мусульман. И все-таки ислам изъявил свою волю и огласил свои принципы. Тем, кто старается установить мир во всем мире, надо подготовить почву для реализации этих принципов в международном масштабе. Путь, указываемый исламом, - это путь справедливости и нравственности, он чужд бесчеловечности и дикости. Многое из того, что невыполнимо сегодня, воплотится в жизнь в будущем.

Одна из причин того, что все сказанное пока неосуществимо, состоит в том, что у большинства нашего общества еще нет подлинного понимания исламских ценностей. Религия не питает иллюзий: не каждый человек может стать “ангелом во плоти". Именно те, что не смогли преодолеть себя, чей дух остался незрелым и несовершенным, желают сохранения института рабства и объединяются, чтобы его сохранить.

Остается еще один вопрос: почему же при наличии стольких форм освобождения рабов многие мусульмане не отпускали принадлежавших им рабов на волю? Иначе говоря, возникает противоречие между тем, что мы объясняли, и тем, что было в действительности.

Действительно, в определенный исторический период институт рабства использовался правоверными. К этому побуждали две важные причины: одна была связана с господином, другая - с рабом. Как уже отмечалось, чтобы следовать исламским принципам, человек должен быть совершенным, наделенным волей и стремлением к свободе. Иначе он не сможет осуществлять эти принципы. Естественно, что пока люди не проникнутся духом воспитания Пророка Мухаммада (с.а.с.), положение дел реально не изменится. Что же касается попыток очернить ислам, используя имена двух-трех жестоких мусульманских военачальников, то они нечестны и несправедливы.

Другая причина связана с самим рабом. И в данном случае подход ислама оригинален и учитывает природу человека. Первые мусульмане старались, прежде всего, привить рабам уверенность в том, что они тоже люди, уничтожить живший в них страх перед свободой, привить им принципы построения семьи и пробудить интерес к жизни.

Обычаи и привычки - вторая природа человека. Избавиться от них так же трудно, как одомашнивать дикое животное. То же и с рабством. Оно деформирует природу человека. Устранение его последствий требует времени. Мусульмане учитывали этот фактор. Обнимая раба, называя его братом, верующий постепенно приучал его к самостоятельному труду, учил зарабатывать на жизнь, строить семью и только тогда отпускал на волю, когда чувствовал, что это принесет рабу благо, а не вред.

Если же освободить людей, чьи таланты и способности притупились за долгие годы рабства, чье “Я" унижено, а гордость сломлена, то, оказавшись в обществе, они почувствуют себя подобно декоративным птицам или аквариумным рыбкам, вдруг выпущенным на свободу. Они могут растеряться перед непредвиденными сложностями общественной жизни и отчаяться. Такое освобождение не принесет рабам никакой пользы. Один из президентов Соединенных Штатов Америки - Авраам Линкольн предсказывал, что массовое освобождение рабов обернется столь же массовым их возвращением к своим прежним хозяевам. По-другому и быть не могло. Человек, проживший всю жизнь или большую ее часть как раб, привык получать и выполнять приказы. Он может быть прекрасным работником, но будет подобен малому ребенку даже в пятьдесят лет. Он должен изучить реальную жизнь и ее законы. Это касается не только потерявших свободу рабов, но и целые государства и нации, долгое время пребывавших в колониальной зависимости. Если им не привить чувство собственного достоинства, они не перестанут зависеть от других стран. Я бы даже сказал, что вернуть чувство собственного достоинства потерявшим его нациям гораздо сложнее, чем убедить рабов в том, что они тоже люди.

Ислам начал с того, что постарался вернуть рабу чувство собственного достоинства, помог его сломленному духу обрести равновесие. Он привил ему любовь к свободе и ждал, когда раб сам попросит свободы. И только в этом случае раба освобождали, чтобы он жил по своему усмотрению. Воспитание и освобождение Зейда бин Хариса, его женитьба на девушке из знатного рода, назначение главнокомандующим армией, в составе которой сражались многие славные воины, - все это не что иное, как шаги, постепенно ведущие к одной цели.

Бывший раб Билал Хабаши стал одним из благороднейших людей. Раб Хузейфы Салим достиг такого положения, что ему по-доброму завидовали многие мусульмане. Салман Фарси (р.а.) считался членом семьи Пророка... Разве все это не свидетельствует об отношении ислама к рабам, о том положении, которое они занимали в мусульманских семьях? Можно привести и сотни других примеров.

Подводя итоги, скажу: не ислам создал институт рабства. Напротив, он постарался его смягчить и указал пути его постепенной ликвидации. Если бы не войны и возникающая при этом проблема военнопленных, если бы не деяния низких духом людей, осуждаемое исламом рабство ни за что не удержалось бы у мусульман. Ислам старался максимально смягчить фактически существующий институт рабства с последующим его расформированием.

Благодаря громадным усилиям и борьбе ислама против личного рабовладения этот вид рабства окончательно изжит. Хотел бы закончить свое повествование пожеланием многим государствам и нациям также освободиться от колониального рабства.

1. Абу Давуд, Дият 7; Аль-хаким, Аль-мустадрак 4/408. 2. Абу Давуд, Адаб 120. 3. Муслим, Имара 36; Тирмизи, Джума 80. 4. Ибнуль-Асир, Усдуль-габе 1/209; Билал Хабаши - сподвижник Пророка Мухаммада, первый муэдзин (человек, призывающий к молитве) в истории ислама. 5. Муслим, Айман, 29. 6. Муслим, Альфаз, 3. 7. Осман бин Аффан - сподвижник Пророка Мухаммада и третий праведный халиф. 8. Абу Авана, Муснад, 4/72; Байхаки, Сунан, 8/7. 9. Омар ибн Абдулазиз - омейядский халиф, стремившийся превратить халифат в государство образца времен Пророка Мухаммада и четырех праведных халифов, что ему во многом удалось. 10. Закят (закат, закет) - ежегодное, обязательное пожертвование в пользу бедных и нуждающихся, равное сороковой части доходов от имущества. 11. Выдающиеся мусульманские ученые в области хадиса и фикха (исламского права), жившие в седьмом веке.

0 notes

blagnrav · 4 years

Text

Шурайх аль-Кадый (رَحِمَهُ الله) сказал:

«Бывает, меня постигает беда, и я воздаю хвалу Аллаху за это четырежды. Я восхваляю Его за то, что меня не постигло более тяжкая беда. Я восхваляю Его за то, что наделил меня терпением, чтобы перенести эту беду. Я воздаю хвалу Ему за то, что помог мне в минуты горя сказать: “Поистине, мы принадлежим Аллаху, и поистине к Нему мы вернемся”, в надежде на награду Его. И воздаю хвалу Аллаху за то, что беда коснулась не моей религии».

аль-Байхаки. Шу'аб аль-Иман. №9507.

0 notes

al-uskamani · 4 years

Text

Пятнадцатый хадис. Самый благодатный брак

وعن عائشة - رضي الله عنها ، قالت : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : إن أعظم النكاح بركة أيسره مؤنة . رواهما البيهقي في شعب الإيمان .

От Аиши, да будет доволен ею Аллах, передается: «Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Самый значительный никях в плане бараката – это самый легкий в расходах»» (приводит аль-Байхаки в «Шуаб аль-Иман»).

Мулла Али аль-Кари комментирует этот хадис:

من المهر والنفقة للدلالة على القناعة التي هي كنز لا ينفد ولا يفنى

«Легкий в расходах – то есть в махре и расходах на проживание, потому что это указывает на довольство малым, а это сокровище, которое не уйдет и не исчезнет».

Одна из проблем нашего, мусульманского, общества – это усложнение никяха из-за огромного количества обычаев и адатов, которые ложатся тяжелой финансовой ношей на семью жениха. И это крайне затрудняет (а самое ужасное – оттягивает) заключение никяха. А откладывание никяха неминуемо приводит к половым связям вне брака, особенно у молодых людей.

И очень легко определить, насколько низко пало общество: если девственность девушки – это честь и достоинство семьи, то девственность юноши – это, скорее, предмет для шуток и издевательств. Мы наблюдаем, как уже для нескольких поколений мусульманской молодежи интимная жизнь вне/до брака становится чем-то нормальным, обычным и стандартным. Да, об этом не принято говорить, и, может быть, не перед всеми этим хвастают, но это уже норма. Молодому человеку, охваченному страстями в обществе, где эти страсти просто удовлетворить, тяжело удержаться от прелюбодеяния, тем более, если женитьба – это роскошь, которую не каждый может себе позволить.

Но Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, не сказал, что самый благодатный брак у тех, чья свадьба – самая роскошная, или у тех, у кого на свадьбе за огромные деньги будут горланить «нашидисты», или у тех, чей махр больше. Нет, все обстоит ровным счетом наоборот: в браке, который легче заключить с финансовой точки зрения, будет больше благодати!

Но это не означает, что отец должен отдавать дочку за первого встречного, не способного содержать семью, который даже самого себя не может обеспечить. Эти слова означают, что не нужно усложнять то, что можно сделать легко, и не надо взваливать на плечи обычных людей множество дурных новшеств. Поэтому жена, которая будет довольствоваться малым, есть сокровище этого мира, ведь она не толкает своего мужа к излишествам.

Но девушки не должны становиться жертвами проходимцев и бездельников, желающих «без проблем и обязательств» устроить свою семейную жизнь. Поэтому в Исламе дочку выдает замуж отец, который – исходя из своего жизненного опыта – способен понять, может этот юноша позаботиться о жене или нет.

Мусульманкам же, которые приняли Ислам и у которых нет шариатского опекуна, следует знать, что в наше время растет целое поколение бездельников, которые только и умеют, что тратить деньги своих родителей. Отец и мать отправили их учиться в большие города, но вместо учебы горе-студенты отплясывают в общественных местах, раздражая местных жителей. И эти бездельники очень часто хотят устроить свою интимную жизнь на период пребывания в чужом городе.

Намерение этих юношей достаточно легко проверить – нужно попросить его познакомить вас со своими родителями. И если у юноши (а не его родителей) возникают с этим проблемы, то стоит задуматься, искренен ли он. Да, родители не всегда готовы принять девушку другой национальности в свою семью, но если они увидят в жене своего сына человека, который любит их сына и заботится о нем, то их сердца смягчатся. Однако зачастую юноши скрывают свое несерьезное отношение к девушке за якобы «недовольством родителей», которые даже не подозревают о матримониальных планах сына.

И нужно узнавать о женихе как можно больше, потому что в таких вопросах нет хулы («гиба») и дозволено говорить правду, даже если она неприятна, ведь речь идет о выборе супруга на всю жизнь.

И, конечно, смотрите на то, какой он сейчас, а не на то, кем он мечтает или собирается стать.Если же у него есть какие-то планы, то смотрите, идет он к цели или это просто «мысли вслух».

Источник/link/button/#0000FF

https://ift.tt/3gZfOPe

0 notes

islam-quran-sunna · 5 years

Text

Празднование Нового Года и прочих праздников неверующих.

📝 Праздники немусульман

Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:

اجتنبوا أعداء الله ؛ اليهود , والنصارى ، في عيدهم يوم جمعهم , فإن السخط ينزل عليهم , فأخشى أن يصيبكم , ولا تعلموا بطانتهم فتخلقوا بخلقهم

«Отстраняйтесь от врагов Аллаха, иудеев и христиан, в их праздники, когда они собираются. Поистине, гнев Аллаха нисходит на них, и я боюсь, что он поразит и вас. Вы не знаете, что они скрывают и можете перенять их нравы».

(Аль-Байхаки, «Шу’аб аль-Иман»)

Абдуллах ибн Умар, да будет доволен им Аллах, сказал:

عن عبد الله بن عمرو ، قال : " من بنى في بلاد الأعاجم ، وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم ، حتى يموت ، وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة

«Тот, кто живет в стране многобожников, отмечает Навруз и другие их праздники и будет уподобляться им, вплоть до самой смерти, тот будет воскрешен с ними в Судный день».

(Аль-Байхаки, «Сунан аль-Кубра»).

💬 Под это строгое предостережение Умара ибн аль-Хаттаба и его сына Абдуллаха, да будет доволен ими Аллах, подпадают все немусульманские праздники. Сюда же относится и Новый Год.

Не обманывайтесь теми, кто говорит, что Новый Год не несет в себе религиозного окраса, а является лишь светским праздником. Не имеет значение какую основу имеет тот или иной праздник. Достаточно того, что этот праздник зародился в среде неверующих (будь то христиане или атеисты) и стал частью их культуры. Мусульмане должны игнорировать праздники неверующих и заботиться о должном праздновании своих (Ид аль-Адха и Ид аль-Фитр).

Празднование Нового Года и прочих праздников неверующих является частью процесса ассимиляции мусульман с неверующими. Поэтому старайтесь сделать так, чтобы для ваших детей 31 декабря был простой датой календаря.

Наш Создатель сказал: "О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни". (Коран, 66:6)

https://t.me/k_sunne

#Ислам #Коран #Сунна #Шариат #новый год #Харам #напоминаниеверующим #Мусульмане #Мусульманин #Мусульманка

1 note · View note