#relativen
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Wir erleben den relativen Abstieg einer Nation - nicht nur im Fußball
Wir erleben den relativen Abstieg einer Nation – nicht nur im Fußball
Fußball ist ein Spiel, aber ein Spiel, das unsere Seele spiegelt. In der Art zu spielen findet eine Gesellschaft ihren Ausdruck. Wir sehen Hansi Flick und erkennen schemenhaft den kleinen Bruder von Olaf Scholz. Wir schauen auf die Nationalmannschaft und betrachten uns selbst.
Auf dem Platz zeigt sich unser Verhältnis von Risiko zu Sicherheit, unsere Einstellung gegenüber Fairness und Gewalt,…
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Für Israel gegen die postkoloniale Konterrevolution.
Bahamas (Heft 93 / Winter 2024)
Zum Inhalt des Hefts Nr. 93, ausgewählten Online-Artikeln und Bestellung: redaktion-bahamas.org
Ausgewählte Artikel online lesen:
Es geht um Israel
Tödliche Illusionen
One Family gegen Israel
Inhalt:
Die Möglichkeit für die Gaza-Bewohner, jemals einer gesitteten Welt zuzugehören, hat ihre restlose Bezwingung und die Anerkenntnis von Palestinian Guilt zur Voraussetzung. Warum die gesittete Welt heute noch weniger existiert als zu Zeiten Thomas Manns, erklärt Justus Wertmüller in Es geht um Israel.
Der Ewige Siedler ist nicht nur ein antisemitisches, sondern auch ein antiamerikanisches Feindbild. Martin Stobbe verteidigt das Kolonisieren gegen seine progressiven Kritiker und benennt die Fakten sogenannter Siedlergewalt in Judäa und Samaria.
Israel steht Allein gegen die Umma. Die Gegnerschaft zwischen den arabischen Königshäusern und den Hamas-nahen Moslembrüdern macht das nicht ungeschehen. Kurt Karow mit seiner Analyse arabischer Verhältnisse unter besonderer Berücksichtigung Saudi-Arabiens.
Ob es auch Tödliche Illusionen waren, die 10/7 möglich machten, dieser Frage geht Martin Stobbe nach. Wieso er von einer Banalisierung des Bösen spricht und das Abwehrsystem Iron Dome zwiespältig nennt.
Anspruch und Wirklichkeit deutscher Staatsräson nach 10/7 nimmt Jonas Dörge unter die Lupe und begutachtet staatliche und ziviligesellschaftliche Israelsolidarität.
Bad Religion. Über den Zusammenhang von Islamkritik und Israelsolidarität, Deutschland und Islamliebe schreibt die AG Antifa Halle.
Jude, denke an Chaibar!, ruft die Hamas unter Berufung auf den Propheten Mohammed aus. Weshalb ein solcher Schlachtruf auch diejenigen im Westen zu mobilisieren vermag, die es ebenfalls auf die Vernichtung Israels abgesehen haben, erläutert Karl Nele.
Wie die postkoloniale Leugnung des Antisemitismus die Rationalisierung des Judenschlachtens möglich machte, zeichnet Tjark Kunstreich in The Holocaust in the room nach.
Nach dem Raver-Abschlachten durch die Hamas formierte sich die One Family gegen Israel auch in der Musik-Szene. Mario Möller mit Einblicken in die globale Raver- und lokale Berliner Clubszene.
Wo eine Kultur der Offenheit gepflegt wird, müssen auch linke Israelis den Mob fürchten. Justus Wertmüller mit einem Lehrstück über Neuköllner Szene-Verhältnisse.
Non-binär gegen Israel oder was Queers wie die Hannah-Arendt-Preisträgerin Masha Gessen mit der Hamas eint. Albert Berger darüber, wie das queere Bekenntnis endgültig zum antisemitischen wurde.
Gegen sich selbst denken hält Sören Pünjer für eine Grundvoraussetzung der Israelsolidarität. Über die Gründe ihrer relativen Erfolge und die ihres Schwindens in Zeiten bitterer Notwendigkeit.
Die oder wir, ein Drittes gibt es nicht mehr. Clemens Nachtmann mit seiner Feindbestimmung nach 10/7.
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Sinnbild Verfassung
1.
In Frankfurt wird im Sommer, im Juli, eine Tagung zur Verfassung der Sinnbilder, in dem Fall zum Sinnbild Verfassung organisiert. Kulturtechnikforschung strikes back, unter anderem alle diejenigen, die behaupten, dass Rechtwissenschaft keine Bildwissenschaft sei und von Kulturtechnikforschung nicht profitieren könne.
Das Wort Sinnbild gilt als Übersetzung des Wortes Emblem, als Bezeichnung für Insignien, Wappen oder Schilder. Da bin ich gespannt, wie das Thema ausgeschöpft wird. Ein bisschen skeptisch bin ich immer ziemlich. Ab und an werden Begriffe nämlich mit großem Bedacht gewählt, nimmt man den Begriff aber zu ernst und bohrt zu dringend nach, wird abgewiegelt: Man habe das eher bildlich und den Begriff so wörtlich gemeint oder eben schlicht ein Signal für eine Tagung gebraucht. Juristen tendieren dazu, auf den Ernst der Begriffe zu pochen, bis jemand kommt, der die Begriffe noch ernster nehmen kann, dann tendieren dazu zu sagen, mal solle das alles pragmatischer verstehen. Die Schlingel!
Meine Anregung zu dieser Tagung wäre es, das Thema archäologisch und mit Mitteln der Kulturtechnikforschung anzugehen, also nach den verfassenden Techniken zu fragen, konkret und historisch im Zusammenhang mit Insignien, Emblemen, Wappen und Schildern, mit sog. stemmata und imagines, mit pictura und mit tabula picta vorkamen. Mein Anregung: keine Theorie ohne Geschichte, sonst wird es Schwierigkeiten geben, zu relativieren.
2.
Verfassen ist eine Kulturtechnik, die unter anderem durch graphische und choreographische Akte wahrgenommen und ausgeübt wird. Sie wird nicht nur durch Akte wahrgenommen und ausgeübt, auch durch Akten und Tafeln, durch Urkunde, Protokolle, Kommentare und Urteile, durch Berichte und Bilder, durch Bauten und Pläne, durch alles das, was dabei kooperiert, zu fassen und damit zu verfassen. Dieter Grimm und andere sprechen bei diesen Fassungen von der relativen Autonomie des Rechts, wir verstehen das auch als relative Heteronomie des Rechts. Etwas setzt über, etwas ist übersetzt, aber dabei sind nicht nur das Recht und die Politik im Spiel.
Grimm fokussiert die Politik, weil er an konstituierten Foren und Organisationen der Politik denkt (nicht an das Politische) und weil er vor allem die Assoziation fokussiert, die man Staat nennt. Das erklärt eventuell, dass er bei den Relationen, Autonomien und Heteronomien nur das Recht und die Politik erwähnt - und nicht von Religion, Kult, Mythos, Aberglaube, Moral, Weltanschauung, Kultur, Wirtschaft, Technik, Ökologie und allen weiteren Normen spricht.
3.
Warburg entwirft auf den Staatstafeln eine Theorie und Geschichte der Verfassung, auch wenn das gegenüber der Geschichte und Theorie des Vertrages nicht so schnell zu erkennen ist. Warburg fokussiert zuerst den Vertrag, das Tragen und Trachten, das hat mehrere Gründe. Einer davon ist der Umstand, dass die Lateranverträge als Gründungsdokument des neuen römischen Staates gelten und dieser Staat seine Gründung über den Abschluss und die Ratifikation der Verträge markiert. Keine Verfassungsgebung soll den neuen Staat konstituiert und die alte Idee einer Assoziation als Körperschaft restituiert haben. Ein zweiter Grund: Warburg hatte auch vor dem Februar 1929 und seit 1896 immer wieder das Tragen und Trachten in den Vordergrund seiner Überlegungen gerückt, das Fassen und Greifen, auch das schauende Erfassen, das Blicken und Bilden als Fassen und Greifen tauchen nicht so häufig in Warburgs Notizen auf. Aber sie tauchen auf, prominent etwa in den Notizen zum Schlangenritual und zum Greifmenschen sowie in den editierten Notizen zu den Fragmenten der Ausdruckskunde, den grundlegenden Bruchstücken.
3.
Dennoch ist Aby Warburgs Beitrag als Beitrag einer Verfassungsgeschichte und Verfassungstheorie zu lesen und dabei auch als Beitrag aus der Geschichte der Rechtswissenschaft. Warburg macht sich nicht nur Gedanken über die Rechtswissenschaft, wer macht sich rechtswissenschaftlich Gedanken, seine Methoden sind auch rechtswissenschaftliche Methoden: Juristische Quellen identifizieren und methodisch auslegen, etwa nach hermeneutischen, logischen Methoden. Besonders hilfreich wird Aby Warburgs Beitrag, wenn man die Übersetzungschritte und den Austausch beobachten möchte, der stattfindet und wegen dem das Dogma der großen Trennung eingerichtet wird. Wenn man beobachten möchte, wie etwas zwischen Kunst, Religion, Politik, Moral, aus Animalischem oder Physischem ins Recht übersetzt wird und mit dem Recht Austausch treibt und man darum sagt, dass müsse man aber trennen und ausdifferenzieren, damit solche Übersetzungen und so ein Austausch nicht ungeschieden, ungeschichtet, ungemustert oder gar maßlos vorgehe, dann ist Warburgs Arbeit hilfreich. Hilfreich ist sie auch dann, wenn man nicht unterstellt, dass das Recht Bestand hätte, beständig sei oder aber Verhaltenserwartungen kontrafaktisch stabilisieren würde. Wenn man eher davon ausgeht, dass das Recht unbeständig, meteorologisch und polar ist, dann, vielleicht nur dann, ist Warburg hilfreich. Wenn die Polizei weder dein Freund noch dein Feind, sondern mal dein Freund und dann wieder dein Feind oder auch ganz ohne Freundschaft und Feind schlicht jene verkehrende Weise der Polarität ist, die man als Polizei begreift, dann ist Warburg hilfreich, auch für eine Geschichte und Theorie der Verfassung.
Vor allem, wenn man Verfassung als nomen actionis (als das Verfassende) begreifen möchte und dann zu denjenigen Techniken forschen möchte, die etwas auch dann noch passioniert tun, wenn sie als aktiv begriffen werden sollen, dann ist Warburg hilfreich, denn er hat dafür einen Begriffsapparat und Vorarbeiten geliefert.
Keine Theorie ohne Archäologie, keine Theorie ohne Geschichte und ohne sedimentäre Geschichte. Sonst kommen Verflachungen dabei raus, die mir nicht hilfreich sind und es würde mich arg wundern, wenn sie anderen besonders hilfreich wären.
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Hinter den Stunden kämpft der Supermarkt des geringsten Misstrauens mit relativen Zeitangaben: Die neuen Kollegen des Vorjahres sind jetzt die alten Neuen. Die neuen Neuen wuseln zwischen den Regalen, stolpern über Warenträger und leere Kartons und suchen die richtigen Fächer, die richtigen Schilder, ihr Selbstvertrauen und den Feierabend. Über die Lebkuchen und Spekulatius hinaus steht jetzt auch der Winterhopfen in den Kästen; auf kaltblauen Etiketten tragen Arbeiter in roten Kutten Fässer durch eine verschneite Nacht. Ein mittelalter Herr im abgegriffenen Büro-Anzug lernt den Mindestbetrag für Kartenzahlung, packt dafür kurz entschlossen eine Flasche Korn aufs Band, die verstörten Blicke von Frau und Kind scheinbar übersehend. Dann schließen die Türen, Lichter erlöschen. Kalter Erntemond strahlt über den Flachbau. Der Tag verweht.
#outerworld #early evening musings #sdgm #concrete city #where we are what we became
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Wos’n?
Die Flaute ging Kottan schon selbst auf die Nerven, aber die Batterie blieb trotz manch versuchter Gegenmaßnahme (siehe zum Beispiel ’Feel some energy!’) einfach wie abgeklemmt – was da auch immer zu Gange war, ließ ihn antriebslos treiben im Orbit der allgemein geteilten, der relativen Realität, der er im Moment kaum mehr zu folgen im Stande war. So aber dazu noch der Mensch, der mit Siebenmeilenschritten Richtung Kleinkind mutierte, verdammt, vertauschte Rollen, so kann‘s gehn, keiner von den beiden hätte das so geahnt, und er wünschte sich seinen schwarz-lockeren Humor zurück für den Shift auf die entkoppelnde Ebene, dazu noch den Seit-Ausfallschritt des buddhistischen Meisters, wenn das Ungemach auf einen zuwalzte – einfach mit Hilfe der sehr mobilen Hüfte die Biege machen und es an sich vorbeirauschen lassen, noch eine weitere tiefe Atmung und dann wieder in den normalen, stabilen Stand, alles ohne Pulsspitze natürlich... Ja, manchmal klappte das schon fast so, aber aus manchmal wurde kein öfter, jedenfalls in dieser Phase nicht, doch tief in ihm drin war es noch immer, was er mal mit ‘but something subconscious stays bright, illuminating me from the inside’ beschrieben hatte, und das erlosch nicht, und dessen sollte sich jeder wieder bewusster werden, statt nur vermeintlich ausdimmendes Licht mit dicker Hose oder Schlimmerem zu kompensieren, das ist halt peinlich bis asozial, so kann das nicht funktionieren!
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Aufbruch in eine bessere Welt
Aufbruch in eine bessere Welt · Warren Johnson · Genügsamkeit
Angesichts einer immer bedrohlicher werdenden Knappheit aller Rohstoffreserven auf der Erde stellt sich vor allem in den Industrienationen die bange Frage: Werden wir unseren relativen Wohlstand auch in Zukunft noch halten können?
Die klare Antwort lautet: Nur wenn wir uns alle bescheiden, werden auch die nachfolgenden Generationen eine sichere Lebensgrundlage besitzen.
Der Weg zur Genügsamkeit ist zwar schwierig, aber er ist der einzige Ausweg aus der Sackgasse trügerischer Hoffnungen, der menschliche Genius könnte immer wieder neue Technologien erfinden, die uns ein Überleben künftig garantieren werden.
Wenn wir noch länger auf diesem Planeten leben sollten, könnten wir bald mit der Tatsache konfrontiert werden, dass der Versuch, die Wohlstandsgesellschaft am Leben zu erhalten, ständig schwieriger wird. Es wird immer mühsamer und schließlich unmöglich werden, den Zustrom von Rohstoffen aufrechtzuerhalten, den unsere ganze Wirtschaft verschlingt.
Der Wohlstand wird weniger bequem werden und es wird weniger Frieden und Sicherheit geben. Wenn die Erde aber auch zukünftig ein echtes Zuhause für uns alle sein soll, eine Zufluchtsstätte und ein Hort menschlicher Entfaltung, dann tun wir jetzt gut daran, darüber nachzudenken, was wir ändern müssen.
Die Aufgabe ist nicht so schwierig, wie es auf den ersten Blick erscheinen mag. Wunschdenken über technologische Durchbrüche, effektive Politik oder menschliche Bewusstseinserweiterungen sind zwar förderlich aber nicht unbedingt erforderlich.
Die Lösung lauter kurz und bündig: Wenn wir die Logik der Genügsamkeit akzeptieren, können wir auch in Zukunft ganz leicht zu einem sicheren und erträglichen Leben gelangen.
Aufbruch in eine bessere Welt · Professor Warren Johnson · Genügsamkeit · Zukunft
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IceCasino ist ein neuer und vielversprechender Teilnehmer in der Online-Gaming-Welt. Es ist eine revolutionäre Plattform, die sich darauf konzentriert, herausragendes Gameplay zu bieten. Es konzentriert sich auf Sicherheit, Komfort und Servicevielfalt, was es sowohl für neue Benutzer als auch für erfahrene Spieler attraktiv macht.
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Durch den Besuch der Ice-casino1-Website können die Spieler aus einer Vielzahl von Spielen wählen, von klassischen Slots bis hin zu Neuheiten mit innovativen Funktionen. Jedes Spiel auf der Plattform ist so konzipiert, dass es den Spielern maximalen Spaß und Freude bereitet. Es ist auch wichtig, dass das Casino jederzeit spielen kann, was das Spielerlebnis für seine Benutzer so angenehm wie möglich macht.
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Minderer Ikonoklasmus
1.
Im ersten Kapitel ihres Buches tabula picta kommt Marta Madero auf dasjenige zu sprechen, was Leslie Brubaker die Inventionen des byzantinischen Bilderstreites nennt. Brubaker meint damit etwas, was erfunden wurde: so etwas wie ein, zwei, drei Positionen, die von Literaten, Akademikern, Theoretikern konturiert wurden. Brubaker meint damit aber auch, was von solchen Positionen aus zustande kam. Inventionen sind nicht das Geschäft eines radikalen Konstruktivismus, sondern eines relativen Konstruktivismus wie die rhetorische Praxis ihn pflegt. Die Inventionen des byzantinischen Bilderstreites kreisen, so würde ich das sagen, um die Garantie einer, die Garantie der Referenz, wenn man so will: Sie kursieren um die Garantie des Gottes und die Garantie des Menschen. Madero zitiert in der Passage das Buch Genesis 1:26, also jene Passage, die im jüdischen Recht, im kanonischen Recht und in der dogmatischen Anthropologie von Pierre Legendre die zentrale Passage zur Frage nach dem Bild ist. Ob man daran glaubt oder nicht, Pierre Legendre hat das Subjekt, um das es dort gehen soll, ein monumentales Subjekt genannt. Insofern ist auch der Bilderstreit darum monumental, das ist kein minderer Bilderstreit.
Madero fasst diesen nicht-minderen Bilderstreit kurz und dicht zusammen, das sagt man so, als bliebe alles zusammen, nur dichter, auch wenn in solchen Verkürzungen oder Reduktionen etwas verloren gehen kann. Sie spricht von einem mittelalterlichen Konzept, das extrem komplex gewesen sei. Die Komplexität sprengte eventuell Zusammenhänge, es ist sicher ein Problem, von einem Konzept zu sprechen, als hätte das was im Griff.
Aber anderseits muss dieser Bilderstreit ein spannungsreiches Feld aus Relationen gewesen sein, aus Literatur, die aus und gegen Literatur entsteht, aus Bildern, die aus und gegen Bilder(n) entstehen, aus Architektur, die aus und gegen Architektur entstand, aus Religion, Politik, Recht, Ökonomie, die aus und gegen Religion, Politik, Recht und Ökonomie entstand. Madero erinnert daran, dass das imago Vorstellungen, Realitäten verkörperte, die sich von unserer Realität unterscheiden würden. Diesen Hinweis sollte man weder als trivial noch als unbestimmt abtun, man sollte aber sehr genau fragen, wie anders das denn gewesen sein soll und ob eine Übersetzbarkeit des anderen, der Umstand, dass man glaubt verstehen zu können, wie anders alles damals war, diese Andersheit nicht auch wieder relativiert.
An den Positionen, die Madero schildert, ist alles umstritten, weil alles daran bestritten, gehändelt werden muss. Nicht dass man etwas davon nicht wüsste oder nicht wissen könne, das Gegenteil ist eher der Fall. Aber das Wissen sorgt für keine Ruhe. Der Umstand, dass mit imago Götter, Personen und Dinge gemeint sein sollten, ist nicht die Erweiterung oder Ausweitung eines Bildbegriffes. Dieser Umstand reichert vielleicht den Bilderstreit an und alles und jeden, der darin involviert ist, reichert Götter, Personen und Dinge an, aber zieht damit auch mehr Grenzen, legt mehr Widerstände und Widersprüche, mehr Zwist, mehr Wendungen um Umwege, mehr Kreuzungen und mehr Versäumungen an. Auf der abstrakten Ebene von Differenz und Wiederholung sind Vermehrung und Verminderung der Form nach identisch, das ist ein Bersten, Füllung im Übermaß, unterkomplex solange das dauert.
2.
Ob die Idee von transitus allein von Positionen neoplatonischer Theologie beschrieben werden kann? Meint transitus von anderen, damaligen Positionen aus nicht auch ein Vorübergehen oder gar Vergehen, ein Durchlaufen oder Übersetzen, in dem der Prototyp in seiner Präsenz zwar nicht angetastet, aber im Objekt doch entfernt ist oder entfernt wird, der Typus also angetastet und auf andere Weise formatiert und materialisiert wird? Und wäre das überhaupt eine andere als eine neuplatonische Positionen oder bietet der Neoplatonismus hier auch nur Bestreitbarkeiten, in Stellung gebrachte Sätze, die nicht viel mehr fassen als ihre Stellung?
Kann man also den Begriff transitus neoplatonisch reservieren? Man kann alles, Madero tut es ja, aber plausibel ist das nur limitiert, hier ist es auf verzeihliche Weise plausibel, weil es Madero nicht um die Inventionen des byzantinischen Bilderstreites geht, sondern um einen minderen Ikonoklasmus. Das ist ein Ikonoklasmus, der Bilder unter Bedingungen ihrer Wanderschaft (ihres Pendelns), ihrer Austauschbarkeit, Übersetzbarkeit, Übertragbarkeit und Teilbarkeit bestreitet - das Streiten kann ein Händel, kann Handel sein, man muss sich und den Skulpturen nicht die Köpfe abschlagen. Zur Not widmet man die Dinge um, benennt die Bilder um, verbessert sie, malt die Bilder oder ihnen etwas an, malt oder dreht sie um, oder stellt sie von hier nach da. Dieser Ikonoklasmus ist nicht minder, weil weniger Gewalt drin vorkäme. Auch hier werden Bilder zerschnitten, zerteilt - und auch hier kommt es dazu, dass dann Schicksale verteilt und zerschnitten, dass Herzen und Körper gebrochen werden. Er ist minder, weil es ein Streit um Objekte ist, die nicht groß sein müssen, nicht groß sein sollen. In diesem Streit geht es nicht um die Garantie eines Monumentes, nicht um die Garantie eines monumentalen Subjektes.
3.
Erst wenn die Frage lautet, ob man den minderen Ikonoklasmus, also das Bestreiten von Bildern unter ökonomischen und ökologischen Bedingungen, unter Bedingungen ihrer Wanderschaft, Austauschbarkeit, Übertragbarkeit und Teilbarkeit von den Inventionen des byzantischen Bilderstreites scharf und stabil unterscheiden kann, dann wird die Plausibilität des Sätzchens bei Madero unverzeihlich. Sie macht etwas in anderem Interesse evident, nicht im Interesse einer Unterscheidung unterschiedlicher Geschichten um Bilderstreit. Ob die Zeit der Franken als Zeit herrschender Meinung beschreiben werden kann, in der man zwischendurch eine bestimmte Idee erfolgreich zurückwies, die dann aber später dann (wieder) behauptet hätte? Man kann alles, Madero macht es ja. Aber auch hier gilt: Was daran plausibel ist, ist verzeihlich, solange die Details nicht stören und keine Rolle spielen. Hier, in der Passage im ersten Kapitels, spielen die Details vorerst keine Rolle. Dort, in der Passage im ersten Kapitel (falls man schon weiter ist) können sie doch eine Rolle spielen.
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Bonjour tristesse: Roman by Françoise Sagan My rating: 2 of 5 stars Wir befinden uns im Jahr 1954 und treffen auf Cécile, ihren Playboy-Vater Raymond, seine junge Geliebte Elsa sowie Anne, die Raymond heiraten möchte. Last and least, gibt es noch Cyril, einen jungen naiven Mann, der zu Céciles Geliebtem wird. Klar, angesichts der relativen Freizügigkeit dieser Novelle kann ich mir einerseits den moralischen Aufschrei der ehrenwerten Gesellschaft dieser Zeit lebhaft vorstellen. Wenig überraschend sprang wohl auch die Kritik jener Tage schnell auf den Zug dieses Skandals im Wasserglas an. Was aber letztlich bleibt ist die Geschichte einer verwöhnten 17-Jährigen, die gerade eine Prüfung verhauen hat und den Sommer mit ihrem Vater am Meer verbringt. Elsa, seine Geliebte, “stört” die beiden nicht signifikant in ihrem “Lotterleben”, das in Wahrheit einfach nur entspannt und weitgehend frei von den gesellschaftlichen Konventionen zu sein scheint. Eine empfindlichen “Dämpfer” erhält das unbeschwerte Beisammensein durch die Anreise von Anne, einer konservativen - um nicht zu sagen: spießigen - Dame, die sich sogleich anschickt, Verantwortung für Cécile übernehmen zu wollen, um den gesellschaftlichen Ruin von Raymond und sich selbst abzuwenden. Empfundene oder tatsächliche Gleichgültigkeit ist Annes herausragende Eigenschaft. Dafür Anne schnell mit vernichtenden Urteilen… “»Deine Ansichten sind modern, aber ohne Wert«, sagte Anne.” … und tut ihr Bestes, Cécile nach ihrem Vorbild “umzumodeln” und Cécile ihrerseits suhlt sich förmlich im “Mißverstanden-werden” und Selbstmitleid: “Die Natur hatte mich dazu geschaffen, glücklich, unbekümmert und liebenswürdig zu sein, und durch ihre Schuld geriet ich nun in eine Welt der Vorwürfe, des schlechten Gewissens, in der ich mich verlor, denn ich war zu unerfahren in der Kunst der Selbstbetrachtung.” Wie viele Jugendliche ihres Alters rebelliert Cécile gegen Autoritätspersonen in ihrem Leben und manipuliert mehr oder minder geschickt insbesondere ihren Vater und reagiert auf Bestrafung mit Melodramatik… “Es war das erstemal, daß ich Grausamkeit kennenlernte.” … sich dabei auf ein kurzzeitiges Einschließen in ihrem Zimmer beziehend. Cécile ist schnell in ihren Urteilen… “Ich sah mit Staunen, wie dieses Mädchen, dessen Beruf es hart an die Grenze der käuflichen Liebe gebracht hatte, so romantisch wurde, so empfänglich für die Kleinigkeit eines Blickes, einer Bewegung – sie, die der knappen Sachlichkeit eiliger Männer ihre Erziehung verdankte.” … und voll anmaßender Borniertheit… “Sie hatte auch ein ganz besonderes Lachen, ein sehr volles, ansteckendes Lachen, wie es nur Menschen haben, die ein wenig dumm sind.” Wahrscheinlich hatte dieses Buch seine Zeit, aber, wie so viele sogenannte “Klassiker”, erscheint es eher ratsam, sich mit moderner Literatur zu befassen und nicht mit angestaubtem Manierismus und Teenager-Zorn. Zwei von fünf Sternen. View all my reviews
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wann war der mars vpn der erde aus sichtbar
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Mars Sichtbarkeit Erde
Die Sichtbarkeit des Mars von der Erde aus ist ein faszinierendes Phänomen, das Astronomie-Enthusiasten auf der ganzen Welt begeistert. Der Mars ist unser nächster Nachbar im Sonnensystem und bei optimalen Bedingungen kann er mit bloßem Auge am Himmel beobachtet werden.
Die Sichtbarkeit des Mars hängt von der relativen Position beider Planeten in ihrer Umlaufbahn um die Sonne ab. Da sowohl die Erde als auch der Mars elliptische Bahnen um die Sonne haben, variiert die Entfernung zwischen den beiden Planeten je nach Zeitpunkt und Position. Wenn der Mars der Erde näher kommt, erscheint er am Himmel größer und heller.
Mars ist auch für seine rötliche Färbung bekannt, die durch das in seiner Atmosphäre enthaltene Eisenoxid verursacht wird. Diese charakteristische Farbe macht den Planeten noch auffälliger, wenn er in der Nähe der Erde steht und gut sichtbar ist.
Um die Sichtbarkeit des Mars optimal zu erleben, sind klare Nächte und fernab von städtischem Licht empfohlene Bedingungen. Astronomie-Begeisterte nutzen oft Teleskope oder Ferngläser, um Details der Marsoberfläche wie die Polarkappen oder die bekannten Staubstürme zu beobachten.
Die Sichtbarkeit des Mars von der Erde aus ist ein beeindruckendes Schauspiel, das die Schönheit und Komplexität unseres Sonnensystems verdeutlicht. Es lohnt sich, den roten Planeten bei passender Gelegenheit am Himmel zu betrachten und die Faszination für die Weiten des Universums zu entdecken.
Planetenkonstellationen
Die Planetenkonstellationen haben seit jeher die Neugierde der Menschen geweckt. Es handelt sich um die scheinbare Position der Planeten am Himmel in Bezug auf die Erde. Diese Konstellationen können Einfluss auf verschiedene Aspekte unseres Lebens haben, wie zum Beispiel unser Schicksal, unsere Stimmung oder sogar unsere zwischenmenschlichen Beziehungen.
In der Astrologie spielen Planetenkonstellationen eine entscheidende Rolle. Es wird angenommen, dass die Positionen der Planeten zum Zeitpunkt unserer Geburt unsere Persönlichkeit und unser Schicksal beeinflussen. Beispielsweise wird angenommen, dass ein bestimmter Stand der Sterne zu persönlichem Wachstum oder herausfordernden Zeiten führen kann.
Auch in der Astronomie sind Planetenkonstellationen von Bedeutung. Durch die Beobachtung und das Studium der Positionen der Planeten können Wissenschaftler wichtige Erkenntnisse über das Universum gewinnen. Darüber hinaus können Planetenkonstellationen dazu beitragen, das Wetter oder Naturphänomene besser zu verstehen.
Es ist faszinierend zu beobachten, wie sich die Planeten am Himmel bewegen und welche Muster sie bilden. Obwohl die Wissenschaft viele Aspekte der Planetenkonstellationen erklären kann, bleibt ein großer Teil davon ein Mysterium. Es ist wichtig, offen für neue Erkenntnisse und Interpretationen zu sein, um die Geheimnisse des Universums besser zu verstehen.
Astronomie Ereignisse
Astronomie Ereignisse faszinieren die Menschheit seit Jahrhunderten. Das Universum steckt voller aufregender Phänomene und Ereignisse, die Astronomen und Hobbyastronomen gleichermaßen in ihren Bann ziehen.
Eines der bekanntesten und beeindruckendsten astronomischen Ereignisse ist zweifelsohne eine Sonnenfinsternis. Bei einer Sonnenfinsternis schiebt sich der Mond zwischen die Erde und die Sonne, wodurch es von bestimmten Regionen der Erde aus wirkt, als würde die Sonne verdunkelt werden. Dieses seltene Ereignis zieht immer wieder Menschen aus aller Welt an, um es live zu erleben.
Ein weiteres faszinierendes Ereignis am Nachthimmel sind die Sternschnuppen. Diese leuchtenden Meteore entstehen, wenn Staub- und Gesteinspartikel in die Erdatmosphäre eintreten und durch die Reibungshitze verglühen. Besonders beliebt sind die jährlich stattfindenden Meteorströme wie die Perseiden im August oder die Geminiden im Dezember.
Neben Sonnenfinsternissen und Sternschnuppen begeistern auch andere astronomische Ereignisse die Menschen weltweit. Dazu gehören unter anderem der Transit von Planeten vor der Sonne, Kometen am Himmel oder auch die Entdeckung neuer extrasolarer Planeten.
Insgesamt bietet die Astronomie eine Fülle an spannenden Ereignissen, die sowohl Wissenschaftler als auch Laien gleichermaßen in Staunen versetzen. Es lohnt sich, den Blick öfter gen Himmel zu richten, um die Schönheit und Vielfalt des Universums zu bestaunen.
Himmelsphänomene
Himmelsphänomene sind faszinierende Erscheinungen, die den Himmel auf verschiedene Arten erleuchten und verzaubern. Eines der bekanntesten Himmelsphänomene ist zweifellos die Polarlichter, auch bekannt als Aurora Borealis im Norden und Aurora Australis im Süden. Diese bunten Lichter am Himmel entstehen durch die Wechselwirkung zwischen geladenen Teilchen der Sonne und der Erdatmosphäre und bieten ein atemberaubendes Naturschauspiel.
Ein weiteres beeindruckendes Himmelsphänomen sind Sternschnuppen, die beim Eintritt in die Erdatmosphäre verglühen und als leuchtende Streifen am Himmel erscheinen. Sternschnuppen sind besonders in lauen Sommernächten bei klarem Himmel gut zu beobachten und laden dazu ein, einen Wunsch zu machen, wenn man eine erblickt.
Auch Regenbögen zählen zu den Himmelsphänomenen, die die Menschen seit jeher faszinieren. Sie entstehen durch die Brechung und Reflexion von Sonnenlicht an Regentropfen und erscheinen als farbenprächtige Bögen am Himmel.
Neben diesen natürlichen Himmelsphänomenen gibt es auch künstliche Erscheinungen am Himmel, wie zum Beispiel Feuerwerke oder Lichtshows. Diese farbenfrohen Darbietungen sind besonders an festlichen Anlässen zu bewundern und sorgen für spektakuläre Effekte am nächtlichen Himmel.
Insgesamt sind Himmelsphänomene eine wundervolle Erinnerung an die Schönheit und Vielfalt unserer Natur und laden dazu ein, den Blick gen Himmel zu richten und sich von der Magie des Universums verzaubern zu lassen.
Beobachtung Mars
Die Beobachtung des Mars ist seit Jahrhunderten ein faszinierendes Thema für Wissenschaftler und Astronomie-Enthusiasten. Der Mars, auch als der rote Planet bekannt, ist der vierte Planet unseres Sonnensystems und er hat schon immer die Neugier der Menschen geweckt.
Die Beobachtung des Mars kann mit bloßem Auge erfolgen und ist besonders während seiner Oppositionsphasen, wenn er der Erde am nächsten ist, beeindruckend. In diesen Zeiten erscheint er als einer der hellsten Punkte am Nachthimmel.
Dank moderner Teleskope und Raumsonden haben Wissenschaftler jedoch detaillierte Informationen über den Mars gesammelt. Beobachtungen haben gezeigt, dass der Mars eine dünnere Atmosphäre als die Erde hat, die hauptsächlich aus Kohlendioxid besteht. Die auffälligen Oberflächenmerkmale des Mars, wie die Polkappen, Vulkane und riesigen Staubstürme, haben Forscher dazu veranlasst, die Möglichkeit von Leben auf dem Roten Planeten zu untersuchen.
Die Beobachtung des Mars ist nicht nur für die Erforschung des Planeten selbst von Bedeutung, sondern auch für das Verständnis der Entstehung und Entwicklung unseres eigenen Sonnensystems. Durch die Analyse von Marsgestein und -bodenproben können Wissenschaftler mehr über die Geschichte des Planeten und mögliche Ansätze für zukünftige bemannte Missionen herausfinden.
Insgesamt liefert die Beobachtung des Mars wichtige Erkenntnisse, die unser Verständnis des Planeten und des Universums vertiefen.
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Codigames: Ein Spanischer Meister der Mobilen Tycoon-Spiele
Codigames, ein spanisches Videospielstudio, das sich auf die Entwicklung von Mobilspielen für iOS und Android spezialisiert hat, ist seit seiner Gründung im Jahr 2013 in der Gaming-Welt auf dem Vormarsch. Mit Sitz in Valencia, Spanien, hat sich das Unternehmen vor allem auf Idle Games fokussiert, einem Genre, das sich durch einfaches, aber süchtig machendes Gameplay auszeichnet.
Spezialisiert auf Idle und Tycoon-Spiele
Codigames hat sich einen Namen gemacht mit beliebten Spielen wie „Idle Supermarket Tycoon“, „Idle Theme Park Tycoon“ und „Hotel Empire Tycoon“. Diese Spiele sind bekannt für ihre langanhaltende Spielbarkeit, die es den Nutzern ermöglicht, über Jahre hinweg Freude an ihren Kreationen zu haben. Ihre Spiele wurden von mehr als 70 Millionen Spielern weltweit heruntergeladen, was die breite Akzeptanz und Popularität ihrer Produkte unterstreicht.
Innovative Spielkonzepte bei Codigames
Das Spielportfolio von Codigames umfasst eine Vielzahl von Tycoon-Spielen, die verschiedene Themen und Szenarien abdecken. Zu ihren neuesten Spielen gehören „Sushi Empire Tycoon“, „Idle Coffee Shop Tycoon“ und „Idle Burger Empire Tycoon“. Jedes dieser Spiele bietet ein einzigartiges Erlebnis, in dem Spieler ihr eigenes Geschäft aufbauen und verwalten, wobei sie in eine Welt eintauchen, die sowohl strategisches Denken als auch Kreativität erfordert.
Eine aufstrebende Kraft in der mobilen Gaming-Branche
Mit einem Team von 100-200 Mitarbeitern bewegt sich Codigames weiterhin vorwärts und entwickelt Spiele, die sowohl unterhaltsam als auch engagierend sind. Trotz ihrer relativen Neuheit im Vergleich zu etablierten Unternehmen der Branche hat Codigames eine starke Präsenz aufgebaut und konkurriert mit anderen bekannten Entwicklern auf dem Markt. Ihre Spiele sind für ein breites Publikum konzipiert und bieten eine angenehme Balance zwischen Leichtigkeit und Herausforderung, was sie zu einer beliebten Wahl für Casual Gamer macht.
Fazit
Codigames repräsentiert die Innovationskraft und Kreativität der spanischen Spieleindustrie. Mit ihrem Fokus auf Idle und Tycoon-Spiele haben sie eine Nische gefunden, die sie mit herausragendem Erfolg bedienen. Ihr Engagement für langanhaltende Spielbarkeit und die Schaffung fesselnder Spielerfahrungen hat sie zu einem Namen gemacht, der in der Welt der mobilen Spiele nicht mehr wegzudenken ist. Ihre Spiele sind ein Beweis für die Fähigkeit des Studios, sich an die sich ständig ändernden Trends der Spieleindustrie anzupassen und dabei gleichzeitig einzigartige und unterhaltsame Erlebnisse zu schaffen.
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Innovativ und widerstandsfähig: Der Shelly BLU H&T im Detail
Was der neue Shelly BLU H&T kann, möchte ich dir hier im neuen Beitrag zeigen. Dieser Sensor dient zum Messen der Temperatur und der relativen Luftfeuchtigkeit. Das Besondere an diesem neuen Sensor ist, dass dieser sehr robust aufgebaut ist und somit auch oder besonders für den Außenbereich geeignet ist.
Disclaimer: Die Informationen in diesem Beitrag stammen von der Webseite des Herstellers sowie aus dem beigefügten Informationsmaterial des Sensors. Ich möchte darauf hinweisen, dass der Sensor von der Firma Shelly gesponsert wurde. Ich übernehme keine Gewähr für die Richtigkeit oder Vollständigkeit der bereitgestellten Informationen.
Aufbau des Sensors
Der Sensor ist von einem gummierten Gehäuse umgeben. Dieses bietet einen Schutz nach IP65 und somit ist dieser geschützt vor Staub und Wasser.
Der Sensor sendet alle 11 Sekunden ein Datenpaket, mit dem Taster hinter dem Logo auf der Vorderseite, kannst du jedoch sofort ein solches Datenpaket absenden. Das Datenpaket enthält die Informationen zur Temperatur in Grad Celsius und die relative Luftfeuchtigkeit in Prozent.
Ein kleiner Nachteil von der Gummierung ist, dass diese fast magisch Staub und Schmutz anzieht und dieses besonders beim hellen Modell auffällt. Ich würde dir daher das Schwarze Modell empfehlen, weil es bei diesem nicht so auffallen wird.
Montage des Sensors
Im Lieferumfang findest du ein doppelseitiges Klebepatch, mit diesem kannst du deinen Sensor an eine fast beliebige Stelle anbringen. Durch seine geraden Kanten kann dieser aber auch aufgestellt werden.
Ich habe jedoch mit dem Klebepatch keine guten Erfahrungen gesammelt, da dieser ja beim Batteriewechsel nur hinderlich ist. Für diesen Sensor habe ich eine Haltung erstellt, welche du dir von Thingiverse herunterladen und mit einem 3D Drucker selber erstellen kannst.
Technische Daten des Shelly BLU H&T
Hier nun die technischen Daten des Sensors:
- Größe und Gewicht: Mit einer Größe von 37x37x10 mm und einem Gewicht von 13 g ist der Sensor kompakt und leicht, was eine einfache Montage auf einer flachen Oberfläche ermöglicht.
- Gehäuse: Das Gehäuse besteht aus robustem Kunststoff und ist in den Farben Schwarz, Mocca und Elfenbein erhältlich, was eine Anpassung an verschiedene Umgebungen ermöglicht.
- Umgebungstemperatur und Luftfeuchtigkeit: Der Sensor ist für einen Temperaturbereich von -20 °C bis 60 °C und eine Luftfeuchtigkeit von 0 % bis 100 % RH ausgelegt, was ihn vielseitig einsetzbar macht.
- Schutzklasse: Mit der Schutzklasse IP54 ist der Sensor vor Staub und Spritzwasser geschützt, was ihn ideal für den Einsatz im Innen- und Außenbereich macht.
- Stromversorgung und Batterielaufzeit: Der Sensor wird mit einer 3-Volt-Batterie vom Typ CR2032 betrieben, die eine geschätzte Batterielebensdauer von bis zu 3 Jahren bietet.
- Konnektivität: Der Sensor verwendet das Bluetooth-Protokoll 4.2 und arbeitet im Frequenzband von 2400 bis 2483,5 MHz. Die maximale Funkleistung beträgt weniger als 4 dBm.
- Reichweite und Verschlüsselung: Der Sensor bietet eine Reichweite von bis zu 30 m im Freien und bis zu 10 m in Innenräumen, abhängig von den örtlichen Bedingungen. Die Datenübertragung ist durch AES-Verschlüsselung im CCM-Modus gesichert.
Einrichten in der Shelly Smart Control App
Für den Sensor benötigst du zusätzlich eine Bluetoothbridge, dieses kannst du mit einem Shelly Pro oder Plus Gerät machen oder aber du nimmst den Shelly BLU Gateway. Den Shelly BLU Gateway habe ich dir bereits im Beitrag Smarte Vernetzung leicht gemacht: Alles über das Shelly BLU Gateway vorgestellt und ausführlich beschrieben. Für diesen Sensor verwende ich ebenso das Gateway, da ich an dem Platz, wo ich den Sensor platzieren möchte, keinen Shelly in Reichweite habe. (jedenfalls kein Pro / Plus Gerät)
Zunächst benötigen wir die Shelly Smart Control App, diese bekommst du in den bekannten Stores für dein Betriebssystem.
Wie du ein Shelly BLU Gerät in der App einrichtest, habe ich dir im nachfolgenden kleinen YouTube Video erläutert.
https://youtu.be/2XsbCDfVOOM
Über die App kannst du die Daten für die Temperatur und die relative Luftfeuchtigkeit in einem Diagramm für einen frei wählbaren Zeitraum anzeigen und auch als CSV Datei exportieren.
Einsatz im Garten
Durch seine Robustheit kann dieser Sensor auch perfekt im Garten eingesetzt werden, speziell in Gewächshäuser, hier ist es sinnvoll die Temperatur und vor allem die Luftfeuchtigkeit im Blick zu haben. Mit dem Sensor und einer intelligenten Szene kannst du dir eine Pushbenachrichtigung senden lassen, wenn die Werte nicht stimmen. (oder besser noch davor)
Für das Gewächshaus habe ich die Halterung mit Öse erstellt, damit man diesen Sensor einfach mit einem Kabelbinder einhängen kann.
Besonders im Frühjahr, wo nachts noch mit Frösten zu rechnen ist, kann dieser Sensor besonders nützlich sein. Dieser kann dich auch warnen, wenn es mal zu kalt wird und du dann geeignete Gegenmaßnahmen ergreifen kannst.
In meinem Fall habe ich mir eine Gewächshausheizung aus einem Tontopf gebastelt.
Erstellen der Szene für ein Gewächshaus
Erstellen wir nun die Szene für das Gewächshaus, damit wir eine Pushbenachrichtigung erhalten, wenn die Temperatur 24 °C und die Luftfeuchtigkeit 80 % überschreitet. Wenn einer dieser Werte diesen Grenzwert überschreitet, dann soll eine Pushbenachrichtigung an ein Handy gesendet werden.
https://youtu.be/e_kBP1yNbmI
Fazit zum neuen Shelly BLU H&T
Nachdem ich den neuen Shelly Sensor genauer unter die Lupe genommen habe, kann ich sagen, dass er definitiv flexibler einsetzbar ist als sein Vorgänger, dank seiner robusten Bauweise. Allerdings muss ich gestehen, dass die Entscheidung für eine gummierte Oberfläche nicht ganz mein Fall ist - der Sensor scheint förmlich Schmutz und Staub anzuziehen, als hätte er magische Kräfte.
In meinem nächsten Beitrag werfe ich einen genaueren Blick auf den BLU H&T und vergleiche ihn eingehend mit seinem Vorgänger. Welche Verbesserungen wurden gemacht? Welche neuen Funktionen erwarten uns? Bleib dran, um herauszufinden, ob sich das Upgrade lohnt!
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Voraussitzungen
1.
Im freiheitlich säkularisierten Staat sitzt die Regierung auf Bänken, die der freiheitlich, säkularisierte Staat niemandem garantieren kann. Das ist ein Wagnis, quasi gewagtes und vages Sitzen, aber so vage und gewagt nun auch wieder nicht, es ginge risikoreicher und gefährlicher.
Die deutsche Regierungsbank ist blau, nicht ganz so dunkelblau und nicht ganz so hellblau, wie der Startbildschirm eines C-64, aber ähnlich synthetisch blau. Regierungsbank, Frau Tietze? müsste man mit Loriot einwenden. Ist es noch eine Bank, wenn die Sitzgelegenheit zwar gereiht, aber unterbrochen ist? Das sind so Fragen, die sich stellen.
2.
Nachdem Martin Warnke vor vielen Jahren auf Jürgen Habermas' Aufforderung, doch mal wieder jaspersgleich eine Analyse der Gegenwart abzuliefern, mit einem berühmten Aufsatz zur Situation der Couchecke reagierte, Öffentlichkeit und Privatheit über ein Möbel beschrieb, und nachdem Cornelia Vismann vor einigen Jahren im Bonner Käthe-Hamburger-Kolleg vorschlug, die Geschichte und Theorie des Rechts bei den Tischen beginnen zu lassen, hat nun auch mit den üblichen Verzögerung oder geduldigen Zeitschöpfungen jemand aus der deutsche Staatsrechtlehre eine Wendung (mindestens eine!) vorgelegt. Gemeint ist nicht einer der inwischen inflationär gewordenen, also schwindelnden turns, die angeblich wissenschaftshistorische Richtungsveränderungen auslösen sollen. Gemeint ist ein schwungsvolles Buch mit Witz und Überraschungen, das dazu verführt, die Vergangenheit anders zu würdigen und in Zukunft Augen und Ohren nicht nur nach oben, zu himmlischen Geistern, sondern auch nach hinten und unten, sogar zum Hintern hin, offen zu halten.
3.
Es gibt zwar immer noch Staatsrechtslehrer, die darauf eingeschworen sind, mit so Sachen wie dem entweder absoluten oder relativen Geist, dem Sinn, dem Begriff, der Norm oder dem Wert, mit Möglichkeiten und Ideen, dem Satz oder der Kommunikation zu beginnen und ab da im Rahmen zu halten. Kleine unbiegsame Grüppchen wie die teils schon absurd komisch seriöse Redaktion der Zeitschrift Der Staat und so mancher orthodox kritische Verteidiger des Eigenen und Ausdifferenzierten sind auch heute noch damit beschäftigt, Staatsrechtslehre vor den Kulturwissenschaften und anderen Rivalen zu bewahren. Nun hat allerdings Christoph Schöneberger eine kleine Geschichte und Theorie der Regierungsbank vorgelegt, bei Beck, also gut und schön von Jurist zu Jurist und weiter verschenkbar.
Er hat das Buch in Zügen dort geschrieben, wo Vismann ihren Vorschlag zum Tisch auf den Tisch gelegt hatte, in Bonn. Man könnte das Buch insoweit fast als eine stumme Verneigung, gelehrige Würdigung und Weiterführung der Arbeiten der Staatsrechts-, Medientechnik- und Phantasialehrerin Vismann lesen. Nach Thomas Vesting wäre Christoph Schönberger dann schon der zweite 'Vismannschüler', der etwas zum Staat und Recht sagt, indem er etwas zu den Medien, Objekten und Dingen sagt, denen dieser Staat, das Recht und die Leute aufsitzen. Während Vesting sich zuletzt an der Rolle von Leitbildern höflicher und kreativer Männern (zum Beispiel sog. Gentlemen und Managern) versuchte, also das Aufsitzen als eine Art institutionelle Phantasie oder Einbildungskraft ("Ideal") verstand, die dem Recht Vorgabe sei, setzt nun Schönberger niedriger und wieder bei Objekten an, bei der Regierungsbank.
4.
Man könnte auf die Idee kommen, die Staatsrechtslehrer würden sich bewegen, wenn sie nicht ohnehin Partisanen des Augenblicks (Kiesow) wären und nicht sowieso alles mögliche mitmachen würden. Ob die Staatsrechtlehrer sich bewegen, das ist also nicht meine Frage, wie sie es tun, noch durch Stühle und Bänke, ist meine Frage. Mehr über meine Lektüre Schönbergers wird man erfahren können, wenn die nächste RECHTSGESCHICHTE erscheint.
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