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jartitameteneis · 4 months

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Se casó a los 14 años y, a los 20, se convirtió en madre soltera. La primera mujer millonaria que hizo fortuna con sus propias manos. Entró en el Libro Guinness de los Récords como la primera mujer en volverse millonaria de manera independiente, sin heredar dinero.

Sara Breedlove nació en 1867 en el sur de los Estados Unidos, en el estado de Luisiana. Sus padres, hermanos mayores y hermana eran esclavos en los campos de algodón, pero Sara nació libre. A los 7 años, perdió a sus padres y se fue a vivir con su hermana y su esposo.

Como niña, Sara trabajó como ama de llaves y no tuvo tiempo para la escuela. Más tarde compartió que solo tuvo 3 meses de educación formal cuando asistió a la escuela dominical. Se casó con Moses McWilliams a la temprana edad de 14 años, no por amor, sino para escapar de la violencia de su cuñado, el esposo de su hermana. Cuatro años después, Sara y Moses tuvieron una hija, Alleluia, y dos años más tarde, Moses falleció. Así que Sara se convirtió en madre soltera y viuda a los veinte años.

En 1888, Sara se mudó a St. Louis, donde sus hermanos trabajaban como barberos. Comenzó a trabajar en una lavandería y como cocinera para pagar la educación de su hija en una escuela pública. Sara ganaba alrededor de $1.50 al día.

Como todos los trabajadores de la lavandería, Sara se enfermó debido a los productos químicos: enfermedades en la piel, falta de agua y calefacción en la casa hicieron que Sara casi perdiera su cabello. Gracias a sus hermanos, aprendió lo básico del cuidado del cabello. Más tarde, conoció la serie de productos para el cabello de Eni Malon y comenzó a vender sus productos en la calle.

Aún trabajando para Malon, Sara, ahora con 37 años, se mudó a Denver con su hija y comenzó a pensar en su propia línea de cosméticos para mujeres afroamericanas. Después de muchos experimentos, tuvo éxito y comenzó a construir su propio negocio.

En 1906, Sara se casó con Charles J. Walker y se hizo famosa con su apellido. Charles se convierte en su socio comercial, encargándose de la publicidad y ayudando a su esposa con la promoción.

Sara iba de puerta en puerta tratando de vender sus productos, pero también enseñando a las mujeres cómo cuidar y peinar su cabello. En el mismo año, Sara decidió expandir su negocio, así que ella y su esposo viajaron por América del Sur y del Este. Su hija ya había crecido y se graduó de la escuela, así que la ayudaba con todos los envíos desde Denver.

Dos años después, Sara se mudó a Pittsburgh. La familia abrió un salón de belleza, pero también una escuela que capacitaba a las personas en todo lo relacionado con el cuidado del cabello para que pudieran aplicar los productos de Sara.

En 1910, Sara se trasladó a Indianápolis, donde inauguró la sede de la empresa Madam C. J. Walker. Construyó una fábrica con un laboratorio, un salón de belleza y una escuela de belleza donde enseñaba a sus agentes de ventas. Para 1917, la Sra. Walker empleaba a unas 20,000 mujeres. Sus agentes ganaban entre 5 y 15 dólares al día. Sara quería que las mujeres afroamericanas fueran financieramente independientes, así que las alentaba a abrir sus propios negocios y les enseñaba a manejar el dinero.

Cuanto más rica se volvía, más tiempo dedicaba a obras benéficas y donaciones. Daba conferencias, luchaba contra la injusticia social y donaba dinero a fondos. Antes de morir, donó más de 100,000 dólares a los pobres y diversas organizaciones e instituciones sociales.

En su testamento, especificó que el 2/3 de sus futuras ganancias debían destinarse a obras de caridad. Murió a los 51 años, siendo considerada la mujer afroamericana más rica. Cuando falleció, se estimaba que su fortuna oscilaba entre 500,000 y 1 millón de dólares. Durante su vida, Sara no fue millonaria; solo dos años después de su muerte, su riqueza aumentó, pero mientras estuvo viva, esperaba serlo. Y no porque necesitara el dinero, sino porque quería hacer más buenas obras.

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andreaocampo · 1 year

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RIP Galee Galee: La fama es un castigo

Por Andrea Ocampo Cea

“La gente que hace daño no sabe bien lo que pasa entre tú y yo”

Galee Galee, Igual a mi

Galee Galee fue el nombre artístico de Gabriel Zuñiga (1994 - 2023), cantante de trap oriundo de Pudahuel, que perteneció a la nueva generación de artistas urbanos chilenos, quienes hoy en día, son escuchados a nivel mundial junto a Polima Westcoast, Pablo Chill-e, Harry Nash, Juliano Sosa y al sin fin de artistas masculinos que dominan el género en esta geografía.

Este viernes 26, cerca de la medianoche, un flyer de La Junta+ se viralizó en redes confirmando su fallecimiento en el Hospital Félix Bulnes, a causa de graves lesiones. El llamado de Pailita, unas horas antes y vía Instagram, fue a realizar una cadena de oración, justo momentos posteriores a una una storie del mismo Galee, que advertía: “Uds no saben el daño klo que están haciendo. Corten la wea loco. Van a causar que pasen weas que nadie quiere”. Anunció así su deceso. Llevaba horas lidiando con cientos de comentarios que le acusaron de infidelidad; realizando incluso –durante la noche anterior– una transmisión en vivo para descargarse y afirmar que esta situación no le afectaba y que él estaba puesto para la música.

Pero la misma comunidad de fanáticos del género urbano le hizo sentir la presión –como dice la jerga reggaetonera puertorriqueña– a propósito del desahogo público de su ex pareja, pero también de una fan a penas mayor de edad y de la madre de su hija. Dimes y diretes que desataron una ola de críticas, opiniones, insultos, burlas y amenazas.

Durante la madrugada del 27, su nombre, deceso y las responsabilidades de este (aún no confirmado) suicidio fue Trending Topic en Twitter. La foto de un joven sobre un charco de sangre con un tiro en el cráneo comenzó a viralizarse; los clásicos humoristas de esa red realizaron mofas sobre el artista, así como un par de periodistas hicieron chistes sobre su deceso en busca de likes y retuits. El clasismo chileno emergió sin sorpresa en los 280 caracteres, acompañado de la misoginia y un machismo fulgurante. Pues ¿De quién sería la responsabilidad de esta muerte? Claro: de las funas a manos de las mujeres (de las “wnas klias” diría otro reconocido astro del flow local).

LAS FUNAS

La palabra funa hoy está de exportación y significa “fruta podrida” en mapudungün. Indica la denuncia pública sobre algo que huele mal, que pudre lo que toca y que no está –necesariamente– a la vista. La funa se comienza a usar en Chile en tiempos de Dictadura, cuando familiares y colectivos políticos-sociales realizaban acciones colectivas de denuncia a asesinos, represores y violadores de Derechos Humanos. Hoy, en los dosmiles, con redes sociales en la mano y luego de la cuarta ola feminista, la funa es comprendida como una herramienta punitiva de autodefensa e inscripción histórica, que llega a aquellos lugares donde la justicia institucional no llega (ni da garantías). Tiene por misión retener la impunidad ante agresores, violadores, acosadores, asesinos y hacer de la denuncia una memoria presente y contingente en el imaginario de las comunidades: una memoria no exenta de moralidad y eficacia. Independiente del carácter legal de una funa y de la presunción de inocencia que hoy se aplica sólo a algunas clases sociales, ésta existe porque se ha vuelto necesaria. No obstante, para existir, necesita de la esfera pública, de la publicidad y de una narrativa capaz de identificar a una masa tanto crítica como acrítica. Mas, no todo desahogo público es una funa. La funa tiene un carácter colectivo en lo social y político. Un desahogo, por otro lado, es lo que escribimos en nuestros diarios de vida análogos o digitales.

¿Todo desahogo de una mujer que cuenta su historia de violencia es una funa? Tendríamos que decir que depende del número y franja etárea de la audiencia que le sigue en redes. La sobre-reacción es latente, justo en un momento histórico donde la cultura del género urbano choca innegablemente con las herencias de la revolución feminista y una institucionalidad educacional y social donde el abuso sexual y la irresponsabilidad emocional / corporal / sexual son normalizadas, e incluso forman parte de un imaginario y una estética nutrida por la narco-cultura continental. En definitiva “es de machos” comportarse así.

Ser engañade por quién amas se siente feo, une sufre. Aún más cuando tu contexto glorifica la violencia, la desigualdad de poder entre géneros y tienes acceso al registro completo de los pasos de las otras personas. Pero el desamor y la infidelidad son parte de la vida y sus aprendizajes, no es propio del género masculino y, en último caso, no atentan contra nuestros derechos vitales, como si lo hacen las malas prácticas médicas, la impunidad y acoso en los establecimientos educativos y laborales, la discriminación y el cyberacoso, la trata, los feminicidios, el secuestro y la tortura. Y aunque esto sea medianamente obvio para las niñas y adolescentes que cuentan sus historias en internet –esperando atención, revancha u otro–, en el caso de Galee Galee aparecieron junto al mal que históricamente ha aquejado al género urbano: su machismo naturalizado, además de las actuales y populares “páginas de difusión”.

LA FAMA ES UN CASTIGO

El oficio del periodismo vive hace siglos una profunda crisis, hoy lo es gracias al arribo de Chatgpt, el contexto global de las FakeNews y el “periodismo de redes sociales”: las “páginas” que en realidad son perfiles de consumo generacional, principalmente alojadas en Instagram y en TikTok. Llevan por nombre cualquier derivado de “copuchas / gossip/ cahuines / chismes” y cumplen exactamente la misma función que hace años cumplieron los programas televisivos de farándula. Siendo el ejemplo icónico el programa de JC Rodríguez –hoy también en “La Junta”– llamado Primer Plano con su archi-reconocido “escándalo de la semana”. Esa continuidad no es azarosa.

Hablemos entonces de una comunidad de niñez, adolescentes, jóvenes y adultos que crecieron viendo cómo sus familias fagocitaron este tipo de contenidos y disfrutarlo tanto-tanto, como para juntarse con otros para verlo en clan, compartiendo algo para comer y algo para tomar. Todo un evento familiar y nacional.

Estos nuevos medios, cuyo ecosistema es únicamente el scroll y el like, hoy repiten la fórmula y postean sin escrúpulos sobre la vida íntima de los cantantes urbanos chilenos. Tras esas imágenes re-editadas y recolectadas de todos los perfiles posibles, están los mismos jóvenes aficionados a estos chismes. Son productores y consumidores en sí mismos: siguen los pasos de sus astros, así como los de su familiares, parejas, equipos de trabajo en búsqueda de algún atisbo de intimidad y de “realidad”. Algo que permita conocer a la persona y abrir la bisagra donde la intimidad conviva junto a la culpa, humillación y vergüenza. En el universo del blingbling por sobre los proyectos de vida, en el esplendor del presente inmediato ante el fracaso del futuro, un guiño de humanidad vuelve a este mundo de simulacros algo intrascendente.

Así, a mayor exacerbación de la estética flaite reggaetonera como una de millonarios, exitosos, codiciados y maleantes, con mayor velocidad aparecerán testimonios que, a través del pantallazo y/o la história impúdica, responderán a la ansiedad y el morbo, para rebajar los estándares de la fantasía: los estándares del corte.

El chileno es chaquetero (dicen); pero también (dicen que) es solidario. Esas auto-imágenes sociales y culturales suceden –a un mismo tiempo– en la lluvia de likes y reproducciones en Youtube y Spotify. Ni hablar del daño que esto hace en la psiquis de nuestros cantantes y en la presión permanente que recae sobre sus carreras musicales. Las disqueras, el público, las preguntas de los medios: todo les obliga a sacar temas todas las semanas, impidiéndoles madurar sus procesos, experimentar, repensar sus carreras y sonidos, sólo por la urgencia del tapizarse, coronar y pegarse, además del miedo a volverse irrelevantes y olvidables. Lo cierto es que, a pesar de la inmediatez en el consumo musical, su apreciación, perreo y goce es y será siempre inolvidable. Por ello, aquí nadie olvida a nadie. al mismo tiempo, que estamos resistiendo la miseria todos con y contra todos.

“Las páginas” son el nombre genérico de una cultura sádica y canibal de la hiperventilación y falta de límites sobre qué contenido es de interés público y cuál no. Una cultura sin linea editorial que denota la carencia, tanto de las herramientas como de una conciencia en el impacto de las palabras en las comunidades. De un momento a otro, los antiguos perfiles personales, hoy se vuelven canales de comunicación directa y sin mediación.

PROTAGONISTAS Y CONSUMIDORES

A pesar de que pertenecemos a generaciones donde la selfie y el uso del móvil es permanente, somos incapaces de ver cómo los posteos sobre irresponsabilidad amorosa, los joteos cibernéticos, las salidas clandestinas de las fans con los artistas, tornan a esta audiencia en protagonistas y consumidoras de sí mismas. Este canibalismo tiene carácter exhibicionista: consumo aquello que leo, que veo, que atestiguo, grabo, registro y protagonizo. Mismo fenómeno que sucede en los conciertos donde los fans lanzan sus móviles al ídolo: buscan ser protagonistas y llevarse “algo exclusivo y para sí” del artista.

Esa exposición, una vez satisfecha, redobla su flujo mediante la asfixia del artista: olas de notificaciones, likes, mensajes de odio y cuestionamientos, terminan por dejar en la cornisa a cualquier ser humano que simplemente sepa leer. Ni siquiera es necesario arrastrar una depresión o un mal viaje, para que esto destruya cualquier equilibrio, calma, relajo y proyecto vital. Hablamos del cyberbullying chilensis: una violencia masiva, brutal e indecible, incitadora de una paranoia que permanece en el tiempo y un complejo de culpa que cierra ojos, bocas y horizontes.

En medio de esa tribulación, la ideación suicida aparece como una opción posible, ante un presente aterrador donde nadie puede auxiliar, precisamente porque se vuelve inexplicable: las palabras pierden poder como la vida pierde sentido. ¿Cómo aquello por lo que lucharon y trabajaron sin descanso se volvió una pesadilla? Soportar estos eventos traumáticos requiere preparación y atención profesional, además de un entorno preocupado por la persona, más no interesados por subirse a una tarima que no les corresponde.

Consideremos que esto está sucediendo en jóvenes que oscilan entre los 16 y 29 años, de orígenes humildes, sin contención especializada, tiempo libre ni la costumbre y/o acceso a salud mental. Las historias de superación de toda nuestra música flaite sigue pagando el costo de nacer en la pobla: padecen los mismos abandonos, carencias y fragilidades de sus infancias. Nuestros ídolos reggaetoneros están abandonados a su fé, a sus fuerzas y también a sus debilidades, violencias, a sus armas de fogueo y masculinidades tóxicas; a todos los descubrimientos, revueltas y adicciones que hayan en el camino.

SUICIDIO

Según la Organización Mundial de la Salud, Chile es el sexto país de la región con mayor tasa de suicidios, considerando 9 decesos por cada cien mil habitantes. Siendo el promedio de América Latina y el Caribe, 6 casos. Pero el medio DW recientemente actualizó la cifra e indicó que, durante el año 2022, tuvimos 10,3 suicidios por cada cien mil habitantes, siendo los principales afectados las personas mayores, la comunidad LGBTIQ+ y los adolescentes.

Sabemos que vivimos una crisis de salud mental agudizada durante la pandemia, así como también se agudizó la producción musical de esta generación de reggaetoneros y traperos nacidos al alero de la producción casera y los encierros forzados. Nuestras estrellas locales nacidas en dormitorios y grabaciones de voz en el móvil, saltaron sin intermediarios a las pantallas del globo. El vértigo de la exposición e hipervigilancia, de la crítica y la falta de intimidad, explica por qué el suicidio de Galee Galee no tendría por qué ser un hecho aislado. Es aterrador. Stories que advierten esta asfixia vital la hemos leído también en un Pailita o en un Pablo Chill-e anunciando dejar su carrera.

Ojo aquí: Gabriel tomó la decisión de abandonar este mundo. No fue una decisión colectiva, sino que fue una decisión personal, una auto-determinación valiente; aún más en un contexto familiar cristiano. Sus razones ciertamente las desconocemos y respetamos. Se necesitan agallas para dejar de vivir. No obstante, este deceso no soluciona nada para quienes permanecen involucrados con quienes parten. El duelo queda abierto, pues quienes necesitan respuestas no las tendrán, salvo la resignación. Un duelo como este –que sucede en uno de los momentos de mayor popularidad de Galee Galee– se atiborra de mensajes, recuerdos amistosos, además de canciones con líricas brillantes. Pero quedan tres jóvenes arbitrariamente sindicadas como responsables y además, sobreviven a esta muerte, una hija pequeña, una madre, hermanos…una familia completa sumida en la tragedia.

La muerte de El Big Cut tampoco puede significar un retroceso para las mujeres que usan su voz pública para exhibir el incuestionable machismo del género urbano chileno (y latinoamericano). Que esa violencia moleste y sea cuestionada, es parte del proceso de aprendizaje de generaciones completas. Hoy podemos leerlas en múltiples comentarios, posteos, stories, reels y TikToks que insisten en que las “wnas klias /feministas klias” se queden calladas y dejen funar.

Pocos insisten en la responsabilidad que tiene la presión que ellos mismos ejercen sobre los artistas. Más fácil es tirar la pelota al lado y exigirle a las mujeres que (se) aguanten ante la misoginia que toda esta situación ha levantado.

Más interesante es atender a aquellos que indican el cuidado que se debe poner sobre los comentarios que se hacen sobre los artistas, porque nunca sabríamos qué lucha están dando. Esto último pone de relieve la importancia y atención en el uso de las palabras, pues se evidencia su potencial destructivo. Lo que incluso podríamos considerar un avance en términos de violencia simbólica en un género musical que entona y corea –por lo bajo– los escupitajos en el rostro de las mujeres. Si la muerte de Galee Galee cala como hoy lo sentimos, debemos esperar y exigir una nueva consciencia sobre las líricas, al mismo tiempo, de un nuevo cuidado para con y de las comunidades de fans y público general. Esta nueva y latente percepción sobre la violencia digital es probablemente parte del legado de Galee. Es parte de nuestra responsabilidad HOY dejar de seguir e incentivar estos pseudo-medios de información que distribuyen y desfiguran la vida íntima de estos jóvenes que comienzan a vivir y nos permiten gozar nuestra propia vida al perrear sus hits.

TODOS SOMOS RESPONSABLES

Lamento esta pérdida y todas las podrían venir si no atinamos hoy. Necesitamos pensar cómo desactivaremos este ciclo sádico, canibalesco, morboso y destructivo del consumo de nuestros propios protagonismos. La responsabilidad de este consumo y asfixia vital no es responsabilidad de la ex, la actual y “la otra” (ojo con los estereotipos de género que estas palabras reproducen). Sino que es responsabilidad de un país completo que exhibe su intimidad en shows televisivos, docu-realitys y programas de pornomiseria mal llamados “policiales”, donde la humillación, la culpa y el estigma social se conjugan y multiplican en opiniones, tuiteos burlescos, así como en medios tradicionales que no logran dimensionar el impacto de sus contenidos. Es responsabilidad de un país donde la educación, la salud y la cultura aún son bienes privados, donde el machismo sigue siendo el flow de moda.

Consideremos no pasar por alto estos puntos y vivir una vida que deseemos construir por nosotros mismes. Necesitamos comprender que la hiper-exposición de una persona a costa del anonimato propio es un gesto de miseria y cobardía; al mismo tiempo, que es el contexto idóneo de la producción de deepfakes. La superposición del rostro de Rosalía sobre un cuerpo desnudo de mujer –ocurrido esta semana– es un deepfake. Es una foto trucada que muestra el cuerpo de una persona que nunca existió.

En esta maraña que es internet, tomar por verdadero lo falso –en pleno auge del Chatgpt y las “páginas” del instagram y el TikTok– hacen que hoy en día sea casi imposible distinguir qué es un invento, qué es una opinión y qué realmente pasó. Y, si esto es así, ¿Cuáles serían las consecuencias para Chile y para los actuales protagonistas de nuestra cultura urbana? La respuesta con énfasis nos la da el Big Cut, el rey, Galee Galee:

Y me hizo fuerte to' lo malo

Tuve que defenderme

Dios les tiene un regalo

A los que mal quieren verme

(Y me hizo fuerte to' lo malo)

La Glock pa' defenderme

La tengo aquí por si acaso

Llega el día de mi muerte

Galee Galee, Todo lo malo me hizo más fuerte

youtube

#galee galee #galee #bigcut #trapchileno #chileurbano #traplatino #reggaetonchileno #cyberbulling #funa #suicidio

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javier-carrasco · 6 months

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En el edificio de en medio, el más bajo, el que está junto a la iglesia, hubo en tiempos una agencia de publicidad, la más antigua de España, de nombre Los Tiroleses. Recuerdo que estaba especializada en productos farmacéuticos y comunicación institucional. Su estilo era clásico, limpio y directo. Sin grandes pretensiones creativas. Me gustaba. Qué pena que a su desaparición desmontaran el neón con su nombre que coronaba este pequeño rascacielos.

#GenteMadrid

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marianino · 1 year

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LA OPINIÓN PÚBLICA EN ROMA

Existe un sentido publicístico de la Opinión Pública. El concepto se visualizo como un sinónimo al de apariencia y de fama refiriéndose a la imagen que una persona proyecta a los demás ya sea esta buena o mala. Los gobernantes romanos, los papas y los emperadores del Sacro Imperio apelan constantemente a la opinión pública para apoyar su acción de gobierno; la opinión pública está en el origen de la propaganda política.

La palabra propaganda se empleó con contenido político e incluso militar IUS PRIVATUM. Uno de los hechos estructurados de propaganda es aquél que regula las relaciones entre los particulares, fijando límites y amparando sus intereses en todas aquellas actuaciones conectadas con la gestión de su patrimonio. La congregatio de propaganda fie: Institución fundada por el Papa Urbano, con el objetivo de difundir la doctrina de Cristo y propagar la fe la idea del IUS PUBLICUM supone la delimitación de un ámbito especifico, caracterizado por la publicidad, en cuyo seno se emiten "opiniones públicas" Es aquél que regula las relaciones entre el Estado y sus miembros, contemplados no ya como particulares, sino como ciudadanos. El Imperio (del 27 a.C al 476 d.C).

Durante esta etapa se superan las crisis sociales y políticas que el sistema republicano no pudo hacer frente. Esta centralizada forma de gobierno tuvo como pilares al ejército, los funcionarios, el ejército, y el incremento y mejora de las vías de comunicación. Los territorios conquistados por Roma alcanzan su máxima extensión.

La República (del 509 a.C. al 27 a.C.) A partir de ahora serán dos cónsules, elegidos por por un año, quienes dirigirán la ciudad en acuerdo con el senado. Tanto los cónsules como los miembros del senado son patricios (miembros de familias nobles). En el marco teórico de la jurisprudencia los romanos hacen un paralelo entre: IUS PUBLICUM : lo público IUS PRIVATUM: lo privado el pueblo romano tuvo gran vocación para la vida jurídica y las normas elaboradas; a lo largo de su historia formaron lo llamado Derecho Romano.

ETAPAS DE ROMA

Para esto se organizan diferentes etapas, Roma evidenció una gran difusión de noticias lo que lo llevó a la formación de una opinión pública. Aun así la Monarquía (del 753 a.C. al 509 a.C) Durante los dos primeros siglos de existencia de Roma, la ciudad fue gobernada por reyes. El rey, elegido por el senado, concentraba todos los poderes y era un cargo vitalicio. Suyo era el máximo poder militar y religioso, comicios o Asambleas Romanas. Eran un grupo de instituciones esenciales en el gobierno de la Antigua Roma junto con el Senado Romano los principales órganos de representación pública del Populus Romanus la opinión se utiliza como apariencia, notoriedad e imagen.

La opinión pública se extiende ya en el sentido publicitario en contraposición al sentido filosofico que le atribuian los griegos fundada por Romulo y Remoen el año 753a.c habla de unos códigos a través de los cuales los demás no deben conocer nuestra intimidad: son las reglas de lo público.

REFERENCIAS

JSTOR: Access Check. (s. f.). https://www.jstor.org/stable/41537648 Letelier, C. L., 2003: “De la Opinión Pública Política: Claves para comprender su configuración” Revista de Estudios Públicos, Ciencias Políticas, Universidad Arcis Lom, Santiago, Chile. Monzón, Cándido, 1996: Opinión Pública, Comunicación y Política: la formación del Espacio Público, Editorial Tecnos, Madrid, España.

#Exposiciongrupal #opinionpublicaenroma #podcast

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ferrolano-blog · 9 days

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Antonio Maestre: Voy a aportar una idea sobre la regulación de los medios que no tiene nada que ver con el control de contenidos y que aportaría mucha transparencia... La obligación legal para los medios de comunicación que reciban un solo euro de dinero público de publicar quién financia el medio y de dónde reciben cada euro que ingresan. Público o privado... Otra medida. Control de las audiencias digitales y legislar contra el inflado de visitas que es necesario para acceder a publicidad institucional. El Español y Okdiario no quieren esto... Otra medida. Obligación de publicar cada euro ingresado que proviene de empresas, partidos o gobiernos fuera de España. Nos sorprenderíamos y entenderíamos muchas cosas... Las medidas de control de contenido no son aceptables y son contraproducentes sobre todo para la izquierda que sería la primera en sufrir censura

#politicadepedrosanchez #manipulacion #manipulacion de la informacion #intoxicación #mediosdecomunicación

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whiteguyswearinoculusrifts · 10 days

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[ad_1] A adoção institucional dos ativos digitais na Ásia está esquentando. Coreia do Sul, Hong Kong, Japão e Cingapura estão todos em procura de mais oportunidades no espaço, graças a mais nitidez regulatória na região, disseram pessoas ao TechCrunch+ durante a Korea Blockchain Week. Depois que vários eventos que mudaram o setor prejudicaram o progresso do setor no ano pretérito, uma vez que o colapso da Terreno/LUNA (das quais fundador, Do Kwon, é da Coreia do Sul) e o pedido de falência da FTX (a exchange de criptomoedas já foi sediada em Hong Kong), o positivo a mudança é bem-vinda, de tratado com vários participantes do setor na região. Mesmo com o mercado baixista de criptomoedas continuando e os preços caindo dos máximos históricos, ainda há interesse global suficiente, disse Jason Atkins, diretor mercantil da empresa global de negociação algorítmica e geração de mercado Auros. “A criptografia está abordando muitas questões para instituições financeiras e bancos existentes”, disse ele ao TechCrunch+. A filiação institucional é melhor na Ásia em verificação com os EUA e a Europa porque as empresas asiáticas estão mais dispostas a ouvir e a educar-se sobre a indústria, disse Justin Kim, encarregado da Coreia na Ava Labs. Outras regiões “cruzam os braços e querem esperar para ver”, disse ele. [ad_2]

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carabanchelnet · 30 days

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📌La IA revoluciona la Sanidad en Madrid. ¿Cómo afecta a la privacidad de los pacientes? 📌Ocho ofertas compiten por soterrar la A5, el mayor contrato de obras para el Ayuntamiento de Madrid 📌Enrique Santiago ve “fundamental” recuperar los “bienes usurpados por la Iglesia católica al patrimonio público” 📌Ayuso pagó a OkDiario 3.000 euros el minuto para que un consejero suyo participara en un evento promocional 📌… Y MÁS …. https://carabanchel.net

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comocriarumvpnecasaparausarnocel · 12 days

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Privacidad en línea

La privacidad en línea es un tema cada vez más relevante en la sociedad actual. Con el uso generalizado de Internet, redes sociales y dispositivos móviles, nuestras actividades en línea están siendo constantemente monitoreadas y recopiladas por empresas y gobiernos. Es fundamental estar informados sobre cómo proteger nuestra privacidad en el mundo digital.

Una de las principales medidas que podemos tomar es ser conscientes de la información que compartimos en línea. Es importante limitar la cantidad de datos personales que proporcionamos en redes sociales y sitios web, ya que esta información puede ser utilizada con diversos fines, como publicidad dirigida o incluso fraudes cibernéticos.

Otro aspecto clave para salvaguardar nuestra privacidad en línea es utilizar contraseñas seguras y cambiarlas periódicamente. También es fundamental proteger nuestros dispositivos con software antivirus y firewall para evitar posibles intrusiones de malware o hackers.

Además, es fundamental estar al tanto de las políticas de privacidad de las plataformas que utilizamos y ajustar la configuración de privacidad según nuestras necesidades y preferencias. Del mismo modo, es recomendable utilizar herramientas de anonimato en línea, como redes privadas virtuales (VPN), para proteger nuestra identidad y datos mientras navegamos por la web.

En resumen, la privacidad en línea es un derecho fundamental que debemos proteger activamente. Al tomar medidas preventivas y estar informados sobre las prácticas de privacidad en Internet, podemos disfrutar de una experiencia en línea más segura y protegida. ¡Cuida tu privacidad en línea y navega con tranquilidad!

Acceso restringido

El acceso restringido es una medida de seguridad utilizada en diversos ámbitos para limitar el acceso a cierta información, localización o recurso. Esta restricción puede aplicarse a nivel físico, como en zonas restringidas en edificios, o a nivel digital, como en páginas web privadas o bases de datos confidenciales.

En el ámbito digital, el acceso restringido se implementa a través de contraseñas, códigos de seguridad o autenticación de dos factores. Esto garantiza que solo las personas autorizadas puedan acceder a la información protegida, manteniendo la privacidad y seguridad de los datos.

En el caso de áreas físicas con acceso restringido, se utilizan cerraduras, tarjetas de identificación o sistemas biométricos para controlar quién puede entrar o salir de determinadas zonas. Estas medidas son fundamentales en lugares como empresas, hospitales o instituciones gubernamentales, donde se maneja información sensible o se almacenan bienes de valor.

Es importante respetar y cumplir con las normas de acceso restringido para garantizar la seguridad y protección de la información y de las personas que puedan resultar afectadas en caso de algún incidente. La implementación adecuada de estos mecanismos puede prevenir situaciones no deseadas y salvaguardar la integridad de los activos protegidos.

Seguridad cibernética

La seguridad cibernética es un tema de gran importancia en la actualidad debido al incremento de amenazas en línea que ponen en riesgo la información y los datos sensibles de individuos y organizaciones. La seguridad cibernética se refiere a las medidas y prácticas diseñadas para proteger dispositivos, redes y datos de posibles ataques cibernéticos.

En un mundo cada vez más digitalizado, es fundamental tomar precauciones para proteger la información personal y empresarial de posibles ciberataques. Algunas medidas básicas para garantizar la seguridad cibernética incluyen el uso de contraseñas seguras, la actualización regular de software y sistemas operativos, el uso de software antivirus y firewall, así como la capacitación constante de los usuarios en prácticas seguras en línea.

Los ciberataques pueden tener graves consecuencias, como la pérdida de datos, el robo de información financiera o personal, la interrupción de servicios en línea e incluso daños a la reputación de una empresa. Por esta razón, invertir en seguridad cibernética y adoptar buenas prácticas en este ámbito es esencial para protegerse de posibles amenazas.

Es importante estar consciente de los riesgos en línea y tomar las medidas necesarias para proteger la información y la privacidad en el mundo digital. La seguridad cibernética es un aspecto crucial en la vida moderna y su importancia seguirá creciendo a medida que avanza la tecnología. ¡Protege tus datos y navega de forma segura en el mundo virtual!

Navegación anónima

La navegación anónima, también conocida como navegación privada o modo incógnito, es una función ofrecida por la mayoría de los navegadores web que permite a los usuarios explorar internet de forma más segura y protegida. Al utilizar la navegación anónima, se evita que el navegador guarde el historial de búsqueda, las cookies o cualquier otra información sobre las páginas visitadas.

Este modo de navegación es especialmente útil cuando se utiliza un dispositivo compartido y se desea mantener la privacidad de las búsquedas en línea. Al no guardar datos de navegación, la navegación anónima también puede ayudar a evitar el rastreo de la actividad en línea por parte de anunciantes u otros terceros.

Es importante tener en cuenta que aunque la navegación anónima protege la privacidad mientras se está navegando en esa ventana específica, no garantiza el anonimato completo en internet. Otros servicios en línea, como redes sociales o proveedores de servicios de internet, aún pueden rastrear la actividad del usuario.

En resumen, la navegación anónima es una herramienta útil para proteger la privacidad en línea y evitar que se guarden datos de navegación. Sin embargo, para una privacidad total en internet, es recomendable combinar el uso de la navegación anónima con otras medidas de seguridad en línea.

Geo-bloqueos

Los geo-bloqueos son restricciones impuestas en determinadas áreas geográficas que limitan el acceso a ciertos contenidos en línea. Esta práctica puede ser utilizada por diversas razones, como restricciones gubernamentales, acuerdos de licencia o políticas comerciales.

En el contexto de internet, los geo-bloqueos pueden impedir a los usuarios acceder a servicios de streaming, páginas web específicas o contenido multimedia basado en su ubicación geográfica. Por ejemplo, ciertos sitios web restringen sus contenidos a usuarios de ciertos países debido a regulaciones legales o acuerdos de distribución.

Para evadir los geo-bloqueos, muchos usuarios recurren a herramientas como redes privadas virtuales (VPN) que les permiten modificar su ubicación virtual y acceder a contenido restringido. Sin embargo, es importante tener en cuenta que eludir los geo-bloqueos puede violar los términos de uso de ciertos servicios y conllevar consecuencias legales.

Los geo-bloqueos plantean interrogantes sobre la libertad de acceso a la información en internet y el derecho de los usuarios a consumir contenido digital sin restricciones geográficas. A medida que la tecnología avanza y las fronteras en línea se vuelven más difusas, es probable que el debate sobre los geo-bloqueos continúe en el futuro.

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roman-alfonso-godoy-videla · 2 months

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Memoria emotiva: al rescate de la heladera Siam

Un libro y una película de pronta aparición recuperan la historia de la heladera Siam a bolita, reina de los hogares de mediados del siglo XX

Ciudadana ilustre de millones de hogares argentinos, la heladera Siam a bolita ya es un clásico inoxidable, impregnado en el imaginario social. La empresa hoy es sinónimo de industria nacional. Y de homenaje. Un libro y una película aguardan la señal de largada para celebrar al ícono que marcó a varias generaciones y se posicionó como uno de los hitos de la producción nacional. A 77 años de su lanzamiento (se empezó a fabricar en 1946), un padre y una hija se sumergieron en el rescate emotivo de la heladera y de la marca Siam, que hoy forma parte del grupo Newsan (que incluye también a Noblex, Atma, Philco y Sanyo). Se tratan del presidente de la firma, Rubén Cherñajovsky, uno de los empresarios más influyentes del país, y Florencia Cherñajovsky, investigadora y curadora de arte.

SIAM

Impulsada por el deseo de recuperar la historia de la empresa Siam, Florencia se puso al hombro una búsqueda que de tan minuciosa podría llamarse arqueológica. Y a Rubén le gustó tanto la idea que soñaron en grande. Este año publicarán el libro Fabricar Futuro, que repasará los orígenes de las firmas tecnológicas de Newsan. Además, se estrenará el filme experimental El Evangelio según las máquinas.

El entusiasmo y la búsqueda de documentos llevaron a Florencia a Mercado Libre, donde compró publicidades originales, revistas y sobre todo descubrió los códigos propios de la tribu de fanáticos. “Son coleccionistas seriales, tienen pilas de revistas de piso a techo. Ahí caí en la cuenta del peso social y cultural de la marca. Siam generó un sentimiento de pertenencia muy fuerte”, dice

Entre publicidades de época, piezas únicas y repuestos por los que una legión de restauradores vintage lo daría todo, Rubén y Florencia conversaron con La Nación sobre las razones por las cuales una heladera robusta, con refrigerador y compartimentos –toda una novedad para la época– mantiene un peso simbólico sostenido en el tiempo.

“Investigar el pasado desde un abordaje multidisciplinario fue el punto de partida para rescatar la historia, reactivar aquellos puntos representativos de la cronología. Por eso convocamos para el libro a la Fundación IDA (Investigación en Diseño) y al cineasta Mariano Llinás (director de La Flor, entre otras películas) para que desarrolle una pieza audiovisual. No es un mero corto institucional”, señala Florencia.

¿Cómo fue que una simple decisión de diseño revolucionó el mercado de las heladeras hogareñas? La manija con bolita trascendió al producto. Esa esfera que hoy es objeto de culto definía el gesto de la Siam 75, y fue uno de los repuestos más pedidos. El “símbolo de calidad” tenía un número, el 9510/8895. La pieza gráfica que alentaba a los usuarios a renovarla era contundente: “Si Usted tiene que comprar una heladera y piensa vivir en Argentina, compre una gran marca nacional. Compre Siam”, rezaba uno de los anuncios elaborados por Julio Llinás, el padre de Mariano, que trabajó en la agencia Agens. De acuerdo al relevamiento realizado por los Cherñajovsky y el investigador Wustavo Quiroga, también existió una versión de esta heladera diseñada por Aldo Brovarone, profesional italiano que trabajó luego en la fábrica Pininfarina, reconocida empresa de automóviles con sede en Turín. Brovarone sustituyó la bochita por una palanca de cambios. Y no fueron pocos los chicos que jugaban a manejar un auto cada vez que abrían la heladera. “Brovarone trabajó en 1949 para Siam antes de iniciar su reconocida trayectoria en el diseño automovilístico”, destaca Quiroga.

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