#pensamiento social latinoamericano

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La Serpiente de Oro: Naturaleza desbordada como objeto de imaginarios culturales de expresión literaria en América Latina

I

El pensamiento social latinoamericano ha servido, desde los tiempos de la colonización al presente, como una herramienta de análisis y comprensión de diversos temas que definen la forma en que pensamos sobre y desde el continente, uno de los principales asuntos que convoca este pensamiento es la pregunta por la identidad. En el presente ensayo, se intenta cruzar esta pregunta con un tema recurrente de la antropología en cuanto a comprender la relación entre humanos y naturaleza (o cultura y naturaleza). Se realiza una apreciación analítica de este tema, que además de ser estudiado por la disciplina antropológica, también ha sido extensamente revisado en la literatura y el arte, la literatura latinoamericana no se ha visto exenta de este asunto.

La lucha con la naturaleza es un tema recurrente en la obra de múltiples autores y autoras en nuestro continente, la novela de la Tierra es una de las corrientes latinoamericanas que ha abarcado este tema definiendo dos elementos centrales que se desarrollarán más adelante: (1) la dialéctica relación entre los seres humanos y su ambiente, y (2) la capacidad de agencia que toma la naturaleza en estas historias.

Este ensayo analiza estos aspectos a través de ejemplos de la novela de Ciro Alegría: La Serpiente de Oro (1963), novela publicada el año 1935 en Chile, debido al exilio del autor por su participación en la Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA) – quien por necesidad económica escribe para un concurso de novelas de la Editorial Nascimiento auspiciado por la Sociedad de escritores de Chile (del Hoyo, A. (1963) Prólogo de La Serpiente de Oro), logrando el primer premio e inmediato reconocimiento.

II

Una novela de la Tierra, es definida por Lacosta (1963) como el análisis escrito de la influencia que tiene el medio ambiente sobre las personas, en donde vemos a los personajes humanos de estas novelas que van y vienen “por distintos lugares describiéndonos el autor un paisajismo fuerte, de trazos y colorido apropiados. Es en parte como una novela picaresca adaptando aquí la tierra en lugar de las clases sociales” (p. 108). Es recurrente en estas novelas, apreciar una naturaleza desbordada, desenmarcada de las lógicas de una racionalidad positivista, y en ocasiones apegada a la incertidumbre y el riesgo, muchas veces ligado al pensamiento mágico que sostiene una comprensión diferente de la naturaleza.

Un breve ejemplo de lo anterior sería el personaje de Doña Bárbara en la novela del mismo nombre de Rómulo Gallegos, en ese caso particular, se hace una estrecha relación entre la mujer y la naturaleza como problemática, tendiendo lazos con este aspecto incomprensible y primitivo que envuelve y representaría a la mujer latinoamericana, mestiza o impura, en un halo de misterio donde queda expuesta a ser acusada de “brujería” o excluida por no comportarse como se espera. Recordando así lo que Federici (2004) plantea en cuanto a la persecución y eliminación de quienes manejen las condiciones de su existencia a través del conocimiento de la eficacia simbólica de plantas, ciclos naturales y otros elementos sagrados, que por lo general, son prácticas originarias del continente y contrarias al ideal cristiano. La persecución era una práctica arbitraria en relación al género, como instrumento de dominación de los pueblos latinoamericanos y especialmente de las mujeres.

La construcción colonial del mundo -de nuestro continente- puede quedar en evidencia a través de los imaginarios culturales que se plasman en las expresiones lingüísticas de la literatura latinoamericana. Se representan arquetipos humanos y no humanos, creencias, valores y esquemas sociales retratados lingüística y estéticamente. La novela que he escogido para apoyar este trabajo es La Serpiente de Oro de Ciro Alegría (1963), trata de una comunidad de cholos -descritos por el mismo vocabulario de mi ejemplar como “conjunto de indios civilizados”- que habitan junto al río Marañón (Perú), los acontecimientos se desenvuelven a partir de la visita de un ingeniero proveniente de Lima con planes concretos para explotar la ribera del río en busca de minas de oro.

La obra literaria de Ciro Alegría, se enmarca también en el movimiento Indigenista de la literatura latinoamericana de la primera mitad del siglo XX, como método de rescate y caracterización de las culturas originarias del continente. Y más allá de eso, este tipo de narrativa servía a modo de denuncia de las condiciones decadentes y las injusticias hacia las comunidades indígenas. En Calemar, el valle donde se sitúa la novela, los habitantes descritos como indios y mestizos viven de forma modesta, en chozas de carrizo y valiéndose materialmente de lo que la Naturaleza pueda darles. Esto, disgusta al ingeniero que pretende traer desarrollo y riquezas a ese lugar, con altanería propone a los habitantes el progreso y la gloria, cueste lo que cueste. Pese a las advertencias de los cholos, su proyecto va conociendo la realidad del ambiente, y los destinos de los distintos personajes que se abren paso y se desenvuelven mostrándole el verdadero carácter del río y su gente.

Se observa que el choque cultural entre dos realidades de Perú a comienzos de siglo XX es evidente a partir de los procesos de descentralización: la tradición rural con herencia indígena en la selva indómita que se enfrenta a un arrogante deseo civilizatorio y productivista. A ratos impaciente ante los ritmos de vida de los cholos, el ingeniero se abre paso entre la selva y a través del flujo del Marañón, principal objeto del temor de los habitantes del valle. Aquí se evidencia la diferencia colonial (Mignolo, 2009) que establece parámetros entre seres humanos, tanto ontológica como epistémicamente. En el caso de La Serpiente de Oro, la diferencia que se establece entre el ingeniero y los cholos del valle de Calemar, es epistemológica, donde los cholos serían para el limeño inferiores en cuanto a su racionalidad con el mundo que les rodea.

Me parece interesante resaltar un pequeño extracto de este libro, en donde los cholos le piden permiso al río para cruzarle y se presenta la elaboración de un lenguaje con lo que no se puede medir, ni predecir:

Esto es la muerte. Y cuando a uno se lo traga el río, igual. Ya sabemos de la lucha con él, y es antiguo el cantar en el que tomamos sabor al riesgo:

Río Marañón, déjame pasar:

eres duro y fuerte,

no tienes perdón.

Río Marañón, tengo que pasar:

tú tienes tus aguas;

yo, mi corazón.

Se comunican con el río que, con su violencia, demanda respeto y exige que se le pida permiso a cambio de conservar la vida.

En esta novela, no se nombra de manera explícita y directa el valor cristiano del temor a Dios, sino que este atributo se sublima y se valora en la humildad de los personajes humanos en relación con la Naturaleza. Es más, se entiende a la Naturaleza como una expresión de Dios y en un momento crítico de la historia, el personaje viejo Matías, expresa la oración popular Aplaca, Señor, tu ira, tu justicia y tu rigor (…) (oración que sufre diferentes cambios dependiendo la zona en donde se diga), usada para que Dios disminuya los sufrimientos, pero en el caso del viejo Matías, él le pedía que se lo lleve y lo castigue, gritando ebrio junto al Marañón: Aplica, Señor tu ira, tu justicia y tu rigor; y con tu santa paciencia, friégame nomá, Señor. Lo que puedo relacionar, en parte, con una de las características del ethos de la religiosidad popular latinoamericana descrita por Düssel (1986), en donde la existencia social o personal es trágica y pasiva, encomendada al sentido que todo tiene. Nada es porque sí. Y como el individuo propone y Dios dispone, eso mismo sucede con la naturaleza desbordada en la novela de la Tierra, que por lo general se retrata como otro personaje vivo y partícipe de la historia. Con relación a esto, se pueden tomar diversos ejemplos de la naturaleza como personaje literario, como la forma en que se resaltan los aspectos de la violencia y destrucción con que se mueve y arrasa el Marañón en gran parte de su caudal. La Escalera, en la novela, es la sección del río más temida y mortal del recorrido de los balseros:

Las piedras surgen como punzones, y hay que irlas esquivando en medio de un rugido salvaje, que impide escuchar las palabras y hasta los gritos. Si van más de cuatro, se nombra un balsero mayor, quien, parado o acuclillado al centro de la balsa, va viendo el rumbo y gritando: “¡Derecha!, ¡izquierda!, ¡juerte!”, y nada más. Los balseros hunden las palas con toda su alma en el agua turbulenta, arrodillados al filo de la embarcación en una especie de oración primitiva a las fuerzas de la Naturaleza.

La búsqueda de soluciones ante el carácter del río vuelven a los seres humanos criaturas empequeñecidas sin más opciones que la completa entrega al ambiente. Las construcciones imaginarias del río como un lugar inhóspito permean en el cotidiano y la muerte se inscribe claramente a través de huellas en el lenguaje, y por ende, en las formas de comprensión del espacio que se narra en la novela.

Cuando leí por primera vez esta novela, lo hice con tiempo, quería entender bien lo que está en cada línea, de hecho, el ejemplar que tengo trae un vocabulario (foto en anexo 1) de las palabras que quizá no pudieran entenderse en otros países. Larrú (2009) describe la escritura de Alegría como una oralidad escrita y La Serpiente de Oro, por ejemplo, pareciera estar hecha para ser escuchada:

            -Si te trayes el mogoso, aciertas…

            -Qué padevinar quiandaran puacá esos maldiciaos…

            -Siempres güeno, unarma sia hecho pandala…

Se refieren al oxidado revólver que hace tiempo reposa en alforja colgada en un ángulo de la choza del Arturo.

Como un atributo casi teatral de la novela, se tienden a expresar los acentos, tonos y desaciertos del lenguaje campesino tal como se mostró en el ejemplo anterior. De algún modo, también demuestra esta diferencia epistemológica mencionada anteriormente, en donde el lenguaje además de estar cargado con herencias coloniales y precoloniales, también se puede encontrar en un estadio no desarrollado o imperfecto a los ojos civilizatorios.

La civilización del salvaje y la domesticación del paisaje que habita, son exigencias que emanan desde un Estado naciente en muchas naciones de Latinoamérica expresadas en la reproducción de los valores de la urbanidad a todo lo que deba adaptarse al orden (Rama, 2008) establecido a lo largo y ancho de un territorio, un ideal presente en un sistema cultural homogeneizante y como bien lo dice Octavio Paz (1993) este tránsito de la sociedad tradicional (primitiva) a una sociedad moderna (en orden), es a través del Estado absolutista. A través del poder republicano que antes fue el poder monárquico.

III

A modo de síntesis, se ha planteado la relevancia de la novela de la Tierra en Latinoamérica como una expresión de la identidad del continente, en donde se revela el rol de la Naturaleza que se impone y se venga de la arrogancia del Hombre, así como una especie de denuncia del colonialismo en el continente, lo que reforzaría la desconexión con la Tierra que puede llegar a ser tan grave como la desconexión con el propio cuerpo.

Al mismo tiempo, pude reflexionar en primera instancia (y de manera superficial) sobre las implicancias de género que tiene también esta separación dicotómica entre naturaleza y cultura. Una de las formas de impregnar a las mujeres y otras corporalidades de ideales eurocéntricos es a través de los discursos que, por ejemplo, crean paralelos entre la mujer y la naturaleza con el hombre y la cultura, reproduciendo modelos patriarcales que cercan a lo femenino en lo incomprensible y tradicionalmente, en lo primitivo. Las mujeres en La Serpiente de Oro no eran las protagonistas de la historia -aunque tampoco lo eran en su totalidad los hombres-, pero en la lectura se comprende que su rol en la reproducción del cotidiano y de la supervivencia no era fundamental. Aunque todo esto se puede entender bajo el contexto y época en que esta historia fue escrita, quizá si esta historia fuese escrita bajo los ojos de una mujer hubiera tenido otra resonancia.

De todos modos, esta historia también refleja la asimétrica -y algo dialéctica- relación entre los cholos y el ingeniero recién llegado, esta relación es quebrada rápidamente por la Naturaleza, ya descrita como personaje con agencia y decisión, pues fue tanto el sentimiento de superioridad y hambre de éxitos a costa de la explotación, que el ingeniero fue mordido, casi como por justicia poética, por una serpiente amarilla que le dio la muerte. No fue necesario que tuviese que meterse al río para encontrar su fin, al parecer no lo merecía de esa manera.

#pensamiento social latinoamericano #ciro alegría #antropología #ciencias sociales #ensayo

[circulodelecturamavala]

4. Mira el Trailer Oficial de la película Fahrenheit 451 | 

  https://www.youtube.com/watch?v=ek0HkV7y4w8 Esta película está basada en un libro de Ray Bradbury Lee la reseña del libro.  https://www.hellofriki.com/rese%C3%B1a-fahrenheit-451-de-ray-bradbury-la-temperatura-a-la-que-el-papel-de-los-libros-se-inflama-y-arde/#:~:text=Fahrenheit%20451%20es%20la%20historia,influencia%20inglesa%20de%20las%20colonias.

Elaborado por Laura Cristancho y Valentina Lizarazo.

¿Qué libros quemarías y por qué? 

En primera instancia, al haber hecho lectura de la pregunta sin antes haber acudido a lo que plantea Ray Bradbury en Fahrenheit 451, se cruzó por mi cabeza responder que quemaría cualquier libro que aluda a una religión extremista, al considerar de forma personal que, en muchas ocasiones, estos textos pretenden desligar a los seguidores de su propio pensamiento mediante el manejo de su emocionalidad. Pero, luego de hacer lectura de la reseña de la película, comprendo que se habla de la quema de todo libro que promueva el pensamiento crítico, que incite a cuestionarse lo normativo y considerado como “usual” de la vida, y, que a su vez, esté en posición de generar seres que se cuestionan las realidades y no se conforman con la hegemonía. De esta manera, teniendo este contexto, personalmente no sé si realmente acudiría a la quema de algún tipo de libro, debido a que hacerlo me llevaría a querer tomar cierto tipo de control dentro de la vida de uno o varios colectivos (que es lo mismo que critiqué inicialmente con los textos ultra religiosos), con el objetivo de censurar lo que pueden y no pueden aprender y posteriormente criticar, valorar y aprobar o rechazar de acuerdo a su propia subjetividad; quemar algún tipo de libro, para mí, correspondería a limitar la libertad de quienes podrían haber leído ese o esos textos, privándolos de la posibilidad de enfrentarse a ese mundo lector que siempre está ligado a infinidad de interpretaciones.  

 ¿Qué libros tus padres o familia quemaría y por qué?

Dado que mi familia tiende a ser conservadora de valores tradicionales y creencias generacionalmente transmitidas, considero posible que, dentro de mi sistema familiar, podría promoverse la quema de libros referente a nuevas formas de percibir la existencia. Con esto me refiero a textos que impulsen a re-pensar y re-narrar la normatividad y las pautas que han sido legitimadas a lo largo de los años con respecto a las formas en que “se debe” relacionar con los demás, comportarse dentro de los grupos sociales y mover dentro de una sociedad. Pese a que mis padres y familiares más cercanos aprueben mi carrera en psicología, se han presentado argumentos a lo largo de estos 5 años, dentro de los cuales se me ha criticado por cuestionar valores legitimados dentro de nuestra familia, pautas de crianza y relacionamiento que ya no percibo como adecuadas, apertura ante otras orientaciones sexuales y expresiones de género, entre otros aspectos que, gracias a los textos que he leído en mi carrera, han surgido y me han hecho replantear mis concepciones tradicionales, transmitidas de forma intergeneracional. Dado esto, podría pensar que a mi familia podría ocurrírsele quemar los libros que he leído especialmente este último año dentro de la carrera, referentes a la desnaturalización y cuestionamiento constante de lo hegemónico. 

¿En qué países latinoamericanos han quemado libros, por qué? 

Para dar respuesta a este punto, acudo a investigar en línea si este suceso se ha presentado en latinoamérica, y me sorprende la noticia de la presunta quema de libros en nuestro país, precisamente en el municipio de Pensilvania, oriente de Caldas. Usma (2022), en la página web de El Tiempo, relata que este suceso toma lugar el 6 de agosto de 2022, evento en el que, quienes denuncian, comentan que los libros aparentan buen estado y no ameritan ser eliminados de tal manera. Aun así, Jorge Orlando García, alcalde del municipio mencionado, argumenta que, para permitir la quema de estas obras, se “elaboró un diagnóstico” que determinará si los libros podían ser donados, regalados y reutilizados, más se establece que, por salubridad, estos eran un peligro para quienes fueran a usarlos, al haber sido dejados durante años en una bodega sin atención alguna.

Por otra parte, en términos más históricos, se encuentra también un portal en el que Uader (2015) expone el evento de una quema de libros en Buenos Aires, Argentina, el 26 de junio de 1980. En este evento, se queman 24 toneladas de libros pertenecientes a la editorial Centro Editor de América Latina, como resultado de la dictadura por la que atraviesa el país desde 1976, que pretende limitar el acceso a información por parte de la población. 

Referencias 

Usma, L. (2022). Polémica por quema de cientos de libros en Caldas. El Tiempo. Retrieved March 16, 2023, from https://www.eltiempo.com/colombia/otras-ciudades/quema-masiva-de-libros-en-pensilvania-caldas-697703 

Uader, F. (2015). Inauguración de la Muestra Fotográfica "memoria en llamas" a 35 años de la quema de libros del centro editor de América Latina en Sarandí. FHAyCS. Retrieved March 16, 2023, from https://fhaycs-uader.edu.ar/secretarias/comunicacion/todas-las-noticias/todas-noticias/4083-inauguracion-de-la-muestra-fotografica-memoria-en-llamas-a-35-anos-de-la-quema-de-libros-del-centro-editor-de-america-latina-en-sarandi 

Desde Larrosa ¿cómo se comprende esta quema de libros?

Ver la quema de libros en la película Fahrenheit 451 después de haber estado en contacto con el tiempo y carta de Larrosa es una experiencia demasiado particular y que incita a la curiosidad sobre tiempos que están por porvenir, sobre la discontinuidad y sobre esas palabras que ni Larrosa ni yo podemos concebir. Creo que al quemar los libros también se está quemando esa palabra fecundada de la que hablaba Larrosa, esa palabra que ahora nos da la nuestra y transforma nuestro tiempo, nuestra vida.

Me imagino que si Larrosa hubiera visto el trailer y leído la reseña de la película, hubiera escrito una carta hacia ese lector que nunca nació y hacia esa palabra que no logró ser fecundada; a ese tiempo en donde se paró la belleza de la discontinuidad, del porvenir y de los lazos que se crean por pasar por donde alguien ya había pasado. Así como el fuego en la película tiene un doble significado de borrar pero también limpiar, el quemar los libros se comprendería como el acto de borrar aquello que una vez nos dieron como regalo y como un don como si nunca hubiera existido, pero también el limpiar todo aquello que nos haga cuestionar nuestra mortalidad y la mortalidad de todos los demás. Quemar los libros desde Larrosa implica que no existirían entonces lectores por nacer, no podríamos conectarnos y enlazar tiempos distintos sin mezclarlos, significaría que no podríamos tener máquinas en el tiempo que nos trasporten a mundos que no conocemos; no tendríamos mensajes dentro de botellas que han viajado por el mar esperando a ser leídas desde otra vida diferente a la que la escribió.

[cchiroquesblog]

Asunto: 🔴 [Marzo en www.atilioboron.com.ar] Noticias del mes #20 📬 Enviado: 5 de mayo de 2024 18:01:25 GMT-05:00 De: Atilio Boron <[email protected]> Para: [email protected]

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Aprender, Transformar, Avanzar. Explorá el Mes en atilioboron.com.ar y descubrí un mundo de efemérides, frases motivadoras y conocimiento compartido.

Queridos amigos y amigas,

Me complace compartir con ustedes un resumen de mis actividades durante el mes de abril, un mes cargado de acontecimientos en América Latina y el mundo. Desde la resistencia popular en Venezuela hasta la compra de aviones por parte del gobierno argentino, este mes ha estado marcado, como siempre, por la lucha contra el imperialismo y la defensa de la soberanía.

5/4: Participé en la II° Feria del Libro de Ciencias Sociales de la Municipalidad de Recoleta .

14/4: Analicé la situación en Oriente Medio en el programa "No la ven" de Daniela Ballester por C5N .

18/4: Participé como integrante de la Red en Defensa de la Humanidad (REDH) y disertante en torno a la desde el Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe Rómulo Gallegos, en Caracas.

24/4: Me emocionó ver a alguien en la marcha del 23 de Abril en defensa de la universidad pública blandiendo mi libro "El Hechicero de la Tribu".

26/4: Denuncié el ataque israelí a ambulancias en Palestina y compartí un .

29/4: Critiqué la por parte del gobierno argentino, mientras se recortan gastos en áreas esenciales.

En este correo electrónico encontrarás más información sobre cada uno de estos eventos.

¡No te olvides de que 💬 continuamos la conversación en el Café Virtual próximo.

Conoce los detalles y reserva tu lugar ahora mismo en:

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¡Te esperamos!

Un abrazo fraterno, Atilio Boron

20º edición de la noticias del mes del blog de Atilio Boron.

El primer domingo de cada mes.

Contenido: Fechas para recordar Frase del mes Actividades del Blog de Atilio Boron Libro recomendado Anuncios Esperamos que te resulte de utilidad y también entretenido.

Fechas históricas para recordar

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Andrés Townsend Ezcurra: Semblanza de un militante HONESTO #Fraternidad

¿Quién fue? Andrés Townsend Ezcurra (1915-1994) fue un abogado, novelista y político peruano. Se le considera una de las figuras más importantes del aprismo y del pensamiento político latinoamericano del siglo XX. Ideales: Townsend se caracterizó por su defensa de la democracia, la justicia social, la integración latinoamericana y el antiimperialismo. Era un ferviente defensor de los derechos de…

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#Andrés Townsend Ezcurra #APRA #Aprismo #Apristas #Chan Chan #Haya de la Torre

[madisonm-hannahh-blog]

En mi opinión, la ​​diversidad lingüística y la preservación de lenguas indígenas en países y zonas latinoamericanos son cruciales. La comunicación es fundamental en todas las sociedades. La existencia de lenguas indígenas tiene un importante papel en la defensa de los derechos humanos y la paz. Según los Naciones Unidas, “Al menos el 40% de las 7,000 lenguas utilizadas en todo el mundo están en peligro de desaparecer. Las lenguas Indígenas son especialmente vulnerables porque muchas de ellas no se enseñan en la escuela ni se utilizan en la esfera pública.” De la misma manera, las lenguas representan más del 5% de la población mundial, pero son una de las poblaciones más pobres. En mi primer post de blog, yo voy a hablar sobre la importancia y el trabajo que se realiza para protegerlos. El lenguaje forma parte de la historia, crea cultura, y ayuda a participar en diferentes aspectos de la sociedad. 

El gobierno de México, específicamente el Instituto Nacional de los Pueblos Indígenas, sostiene que “en México tenemos 68 lenguas ricas, floridas y diversas en pensamiento, palabra, escritura y sonido; desafortunadamente para las generaciones presentes y futuras, muchas de estas lenguas corren riesgo de desaparecer.” Un ejemplo de una lengua indígena de México es Náhuatl, la única lengua indígena hablada por más de un millón de personas en México. El origen de los pueblos nahuas son de diversos pueblos originarios de la mítica Aztlán, lugar del cual, hoy en día no hay certeza exacta de su ubicación. En algunos tradiciones orales la lengua se encuentra en la zona noroeste del actual territorio mexicano. En la cultura Náhuatl, la mayoría de sus celebraciones están centros en los santos patrones de sus pueblos o barrios y representan las deidades antiguas. Además, estas fiestas se encuentran ligadas al ciclo agrícola, pues es el maíz, el alimento más sagrado y del cual se originan la mayoría de los mitos de la creación entre los nahuas. El idioma tiene registradas al menos 30 variantes dialectales del Náhuatl. Algunas de ellas son: Mela’táhtol, Nawatlahtoli, y Masewaltlahtoli.

Por su riqueza e historia, la cultura náhuatl ha dejado un gran legado e influencia en distintos ámbitos de la cultura mexicana. Existen cientos de palabras de origen náhuatl integradas al español e incluso usadas en otros idiomas, se les conoce como nahuatlismos y son distintivos del español mexicano. Están presentes en nombres de objetos, comidas, animales y expresiones cotidianas. El imagen de abajo de este texto monstra similitudes y diferencias entre Náhuatl y Español:   

Hay muchas maneras en que la gente preserva específicamente Náhuatl. 

Las Maneras Académicas son:

Programas que promueven la idea de conservar lenguas y culturas indígenas de Naciones Unidas

Los clases en el Instituto de Lenguas Indígenas en Zacatecas México, UCLA, la Universidad de Yale, la Universidad de Texas, y la Universidad de Utah enseñan el idioma Náhuatl para compartir la cultura; enseñan el idioma náhuatl a estudiantes universitarios, graduados e investigadores.

El Diccionario Náhuatl en línea de la Universidad de Oregon

Las maneras Sociales:

La implementación por parte del gobierno mexicano de cajeros automáticos (ATM) con instrucciones en Náhuatl

Clases en milpas que preservan algunos de los aspectos culturales del Náhuatl

La creación de una edición digital del Códice Florentino, una enciclopedia de la cultura Nahua de México del siglo XVI, permite buscar más de 2,000 imágenes en Náhuatl.

La creación de fuentes audiotivas en náhuatl que describen una historia en náhuatl moderno de la conquista de México, entonces los niños nahuas pueden aprender a una versión de la historia escrita por sus antepasados.

-Madison Mitchell

Fuentes: 

https://www.educo.org/Blog/Lenguas-indigenas-importancia-de-su-preservacion

#lenguaje #indigenas #nahuatl #Preservar y protejer

[franleotta]

27|08|2023. 21:35. Avellaneda.

Añoro los tiempos en los que creía firmemente en la humanidad, en el calor de los rayos de sol por la mañana, en la urbanidad de las luces de neón un jueves a las 11 de la noche por Avenida Santa Fe, en el vapor del agua caliente por la mañana, elevándose hasta el techo limpio del alquiler accesible, de fondo se escuchaba un LoFi en la tele y mi única preocupación era qué tenía ganas de almorzar ese día.

Cuando intento aclarar mi mente de por dónde empezar a describir los hechos del último tiempo, me congelo, me trabo, me angustio y me agobio. No sé por dónde empezar. A lo mejor no empezar por ningún lado sea el mejor comienzo. 

El mundo ya era una mierda y cuando unx pensaba que no podía ponerse peor, los que más poder tienen se encargan de que lo sepas.

Supongo que todo comenzó con la guerra en Ucrania en febrero del 2021, por la cual a raíz de eso una inflación generalizada comenzó a aparecer en países que nunca la tienen, zonas europeas y estadounidenses.

Pero para nosotrxs, Argentina, país latinoamericano caracterizado por sus hiperinflaciones, ultrainestabilidades económicas y carencias materiales, fue el triple de peor. Macri había adquirido en el 2015 una deuda con el FMI que condenó al país (no creo en el concepto de los países, en la hiper identificación con algo que uno no elige al nacer, la tierra es de todos, los países son humanos, pero en fin, no me queda otra que estar acá en Argentina ahora mismo) por siglos enteros a una suma impagable, incluso si toda la población de Argentina tuviera 6 mil dólares para entregarle al Estado.  

Así en los últimos 8 años todo fue precarizándose. Con el estallido de la pandemia poco siguió teniendo sentido. 

Tenemos un acceso a la información y al conocimiento nunca antes visto en la humanidad que da lugar a un nuevo nivel de pensamiento crítico colectivo posible semilla de un futuro nuevo sistema: pues todxs nos hemos dado cuenta que el régimen actual no funciona, es deshumanizante e irrespetuoso del planeta, la sangre que corre en nuestras venas y nuestra necesidad animal de venir de la tierra.

En el conurbano suenan sirenas de policías y ambulancias todo el día. 

La gente a mi alrededor también está tosiendo todo el día. El aire es tóxico. 

La comida es tóxica. No existe más lluvia potable en todo el mundo, está repleta de microplásticos. Nuestra sangre está repleta de microplásticos. 

Me asesina haber nacido en este siglo y sin embargo, si hubiera nacido en otro, nunca hubiera podido vivir mi identidad y mi vida con tanta libertad social con la que lo vivo hoy.

Las contradicciones también son profundamente humanas. 

Luego, el hambre. 

La gente se está cagando de hambre. Yo me estoy cagando de hambre. Desde el mitad de mes estoy sobreviviendo a lo que puedo. La comida se agota, se acaba. De pronto uno se comió todo lo que había en la casa (racionando y todo) y no hay más plata. Entonces, empezás a rasquetear, de donde se pueda. Vas a comer a lo de tu novio. A lo de tus amigues. Comés las galletitas industriales llenas de azúcar de la oficina. Le pedís a tu mamá. Pagás con crédito. Se te acaba el crédito. Comés cada vez menos, un plato importante por día. Duplicás el mate: nunca tomaste tanto mate en tu vida. Sopas de condimento de sopa. Litros de agua.

Aprendés a hacer todo por tu cuenta: ahora podés cambiar una correa de persiana, arreglar el inodoro, pintar paredes, amasar bollos de harina. Empezás a consumir videos en Tik Tok sobre huertas urbanas. Cómo replicar las verduras compradas. Cómo sembrar. Cómo hacer. Cómo autosustentarse, en un mundo lleno de cemento, dónde la tierra es privilegio de unos pocos.

Quizás en unos años todo sea peor (no tener agua que salga de la canilla) y vuelva a leer estas palabras y piense qué pelotudez, de qué me estaba quejando: si al menos lograba conseguir un plato de comida caliente sobre la mesa.

Se siente imposible relajarse y subir el nivel de conciencia en un mundo que constantemente te quiere muerto.

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El Boom Latinoamreicano

El Boom Latinoamericano fue un movimiento literario que surgió en los años de 1960, siendo una época significativa en la historia de la literatura en América Latina. Este fenómeno cultural se caracterizó por el apogeo de un grupo de escritores que llamaron la atención de todo el mundo con sus obras innovadoras y estilos narrativos revolucionarios. Gabriel García Márquez, Julio Cortázar, Mario Vargas Llosa, Carlos Fuentes y otros exponentes destacados formaron parte de este movimiento que transformó como el mundo veía la literatura latinoamericana.

El boom latinoamericano fue una explosión de creatividad y originalidad en la narrativa. Los escritores, que fueron influenciados por los movientos modernistas y vanguardistas del siglo XX (principalmente por el surrealismo europeo), desafiaron las convenciones literarias previamente establecidas en aquella época añadiendo neologismos, blasfemias y lenguaje vulgar, fusionando elementos mágicos y ficticios, realistas y políticos en tramas complejas y multiformes. Esta fusión de elemntos dio lugar al "realismo mágico", el cual generaba duda en el lector, tratando de explicar temas políticos, económicos y sociales como si fuesen algo cotidiano.

Este boom se dió en una América del sur plagada de gobiernos autoritarios, donde los escritores eran la voz callada del pueblo para poder expresar sus emociones y pensamientos ante esta realidad. Con la Guerra fría en transcurso y la victoria de Cuba frente a EEUU se prometía una nueva era llamando la atención de todo el mundo.

Como obras principales de esta época se encuentran "Cien años de soledad" de4 Gabriel García Márquez, la cual fue una introducción al realismo mágico, "La muerte de Artemio Cruz" de Carlos Fuentes que retoma la Revolución Mexicana y la corrupción y lucha del poder que le siguió y "La ciudad y los perros" de Mario Vargas Llosa que relata las malas condiciones de los cadetes de una escuela militar.

Bibliografía:

Boom Latinoamericano - Concepto, características, autores y obras. (s/f). Recuperado el 22 de noviembre de 2023, de https://concepto.de/boom-latinoamericano/

Boom Latinoamericano: origen, características y autores. (s/f). Recuperado el 22 de noviembre de 2023, de https://humanidades.com/boom-latinoamericano/

Wikipedia contributors. (s/f). Boom latinoamericano. Wikipedia, The Free Encyclopedia. https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Boom_latinoamericano&oldid=155417355

[alex-y-antwone]

Sobre Nuestro Cuenta

¡Bienvenido a nuestra página de Tumblr! En esta página, mi compañero Alex y yo hablaremos sobre las drogas y el cartel, y sus efectos en la gente de América Latina. Mi nombre es Antwone, y sé que este es un tema típico de América Latina, pero quiero enfocarme en diferentes aspectos de las drogas y el cartel de los que no solemos hablar. Aunque el tema es un estereotipo, sigue siendo un problema importante en América Latina que debe solucionarse lo antes posible. Las drogas y diferentes formas de cártel son problemas en todo el mundo. En los Estados Unidos, la situación de las drogas es un problema que gana mucha atención y quiero aprender y hablar sobre el mismo problema en el continente que es vecino al nuestro.

Cada año más y más niños se ven influenciados por las drogas. Las drogas están entrando en escuelas, parques y otros lugares donde hay niños. En América Latina, se estima que entre el 37% y el 68% de los adolescentes de esa región han consumido tabaco, entre el 43% y el 80% han consumido alcohol y entre el 4% y el 23% han consumido marihuana. El uso de drogas en la escuela dificulta la capacidad de pensamiento de los estudiantes. Los estudiantes que toman drogas en promedio tienen notas más bajas que los estudiantes que no toman drogas. Estos estudiantes también son más propensos a cometer otros crímenes que sus compañeros sobrios.

Como estudiante, quiero crear conciencia y obtener ayuda para los estudiantes de todo el mundo que están sufriendo de drogas. En España, se ha producido una tendencia general al alza en el consumo excesivo de alcohol, el consumo de drogas y el consumo de tabaco (tanto cigarrillos como cigarrillos electrónicos).  

Antwone 

¡Hola! Mi nombre es Alex y el tema de este blog es el impacto e influencia de las drogas en los países latinoamericanos. La neurociencia y las drogas siempre han sido un interés para mí, así que cuando descubrí que podía relacionar estas con las luchas sociales y económicas en muchos países, me alegré. 

En el mundo, los países latinoamericanos tienen una historia muy tumultuosa de colonización y luchas. En realidad en el día presente es que estos países tienen problemas estructurales e inseguridades, y afectan la economía del país y el ambiente social. Estos problemas conducen a la inestabilidad de muchas maneras, y una de las formas en que esta inestabilidad es obvia y visible es con el abuso de drogas y la influencia de las drogas en estos países. Por supuesto, otros países tienen problemas similares, pero la forma en que las drogas afectan específicamente a los países latinoamericanos es como una sombra, porque muchas personas tienen las ideas equivocadas de la realidad. En el mejor de los casos, hay más de lo que parecemos. Estos problemas son mucho más profundos de lo que parece, y nosotros esperamos que este blog pueda dar luz a este tema. 

Me encantaría entender más sobre este tema difícil y elusivo. ¿Cuáles son las diferencias en el consumo de drogas en diferentes países latinoamericanos? ¿Cómo influyen las drogas en la economía? ¿Hay mucho narcotráfico?¿Quién se beneficia de esto? ¿Cuáles son los factores de salud con estas drogas? ¿Cuál es la influencia de las drogas en los niños de estos países? ¿Implicaciones sociales? ¿Implicaciones del sistema penal y el gobierno? También estoy interesado en cómo las drogas en general afectan los crímenes en los países. ¿Cuáles son los efectos adversos, que no están realmente asociados con las drogas? ¿Cuál es la historia detrás de esto? ¿De esto leyes o este sistema de narcotráficos? 

Para discutir estos temas, es fundamental y muy crítico para no sacar conclusiones o suposiciones demasiado rápido. Este es un tema muy difícil para muchas personas y la perspectiva es muy importante. Con una mirada crítica y académica, nosotros podemos entender la realidad, lo más cerca posible de la realidad. 

Alex

[danthinker]

La romantización de las familias disfuncionales y la realidad de las mismas

Este en especial es muy importante a tratar, más de lo que crees, y no amigo latinoamericano que probablemente esté leyendo esto desde un teléfono con la pantalla rayada, o amigo extranjero que no entienda español muy bien, esto se presenta a nivel mundial.

Puede que de forma cómica o no, hay familias que no tienen un núcleo familiar estable, tienen conflictos, tienen padres separados, los hijos se fueron de la casa por una pelea, los hijos se perdieron en no se donde, no hay dinero, mucho contacto con Internet, malas relaciones sociales y/o familiares, y un largo etcétera que ya parecería la lista de países del mundo.

Al punto. Por la frecuencia con la que se presentan estas dificultades, y que por razones del destino y/o de la vida misma, estas mismas personas dentro de familias conflictivas, se juntan con personas en situaciones similares, y empiezan a normalizar estar así. Una cosa es aprender a manejar esos problemas en el día a día, otra cosa es asumir que así son y así se quedan y acostumbrarse a ellos, teniendo como efecto secundario creer que una familia estable y feliz es una utopía, un sueño o una mentira, que es no puede existir, y que no es una "familia" según ellos.

Desde mis perspectiva como latinoamericano residente en Colombia, con un poco de información de Brasil, USA, México, Argentina y Chile, puedo identificar que muchas personas inconsistentes de que están en una mala situación intrafamiliar, mediante el uso de redes sociales, difunden su punto de vista, provocando lo ya antes mencionado, normalizar y asimilar como la realidad inamovible e incapaz de cambiar. Bromeando con cosas como por ejemplo "una familia latina no es latina sin que la madre le pegue con la chancla a sus hijos o les voltee la jeta de un golpe cuando hacen tonterias terribles", y se que muchos dirán "a mi me pegaban con la chancla y estoy bien", "si mi madre no me hubiera corregido así seria un bandido", y es lógico que los padres eduquen, corrijan y guíen por el mejor camino a sus hijos, y que los padres de generación Y para atras usasen esos métodos, pero no por eso asumir que es la forma correcta, pues díganme, y con toda honestidad, cuanta gente violenta, criminal, rastrera, mentirosa y ventajosa hay en el mundo a causa de una educación violenta y sin diálogo? Acaso solo conocen la obediencia por intimidación y dolor? Como si fueran animales?

Es por estas cosas que normalizan la violencia, haciéndola un "sello de familia latina", o como alto de que estar orgulloso. Como es la primera crianza, la que se da en casa, con los padres o con solo uno, que eso que primero aprenden, lo toman como la verdad absoluta, a causa de la inocencia presente, y no es su culpa, así suceden las cosas, a lo que me refiero, es a redefinir las verdades sobre la vida en base la a experiencia y a la nueva información adquirida, al criterio propio, la crítica y autocrítica de todo lo vivido hasta ese momento. Cambiar algo así, es como doblar metal frío, y el calor para facilitar las cosas, es la disposición del pensamiento crítico y a los cambios, y eso tampoco es fácil de adquirir, yo soy un ejemplo vivo de ello, no por algo resaltó ser terco desde que tengo memoria, para bien o para mal, pero voy mejorando.

Toda cosa existente tiene su lado bueno y malo, sus cosas buenas con sus contras, y sus cosas malas con sus pequeñas ventajas, la teoría del equilibrio universal del taoísmo.

"Es más fácil engañar a la gente, que convencerlos que han sido engañados" (Mark Twain)

Con esa simple frase resumo todo mi punto, reemplazar lo ya asumido como verdad, y explorar otras posibilidades, pero no a todos se les da bien de buenas a primeras hacerlo, o ni siquiera tienen conocimiento de que hay criterio diferentes que no sean solo del tipo "yo estoy bien, tu estas mal, yo soy listo, tu tonto" (A ver quien capta la referencia). Oh esperen, tengo otra frase!

"El problema de la humanidad es que los estúpidos están seguros de todos, y los inteligentes están llenos de dudas" (Bertrand Russell)

Al estar seguros de todo, no piensan en qué haya criterios diferentes, con sus verdades y cosas incorrectas, al igual que el suyo, en su lugar, aplican la visión de blanco y negro, y adivinen en que lugar se ponen y en que lugar ponen al resto del mundo.

De donde viene el tema de romantizar familias disfuncionales? Bueno, resulta que todo se debe a un tipo de programas de televisión, y probablemente algunas películas y series, pero principalmente (por tener mucho alcance e influencia) hablo de 'La Rosa de Guadalupe' , una telenovela episódica mexicana producida por Televisa, en la que relatan historias de muchos tipos, desde investigaciones criminales con mentes criminales muy "pequeñas", hasta romances adolescentes con mucha "inspiración" de Romeo y Julieta, pasando por sectas, fantasías en el extranjero y las típicas historias de sitios u objetos malditos. A veces son buenas historias, otras tratan temas serios como las drogas, secuestro, violacion, mafia, y otras muchas son parodias a temas populares (ejem, Pokemon Go, ejem, Free Fire, ejem) disfrazadas de advertencias para los padres sobre si ven a sus hijos cerca o interactuando con esas cosas, pero algunas si son auténticas y resaltables (como legión Hulk, el reto de la ballena azul, momo y el reto del cráneo roto).

Ya bueno, mucho bla bla bla y mucho contexto. Sigamos en lo que estábamos.

Para los conocedores de esta telenovela, sabrán que no tiene fin, y que siempre está la escena de la cena/almuerzo/desayuno con la familia reunida, donde discuten o hablan de su vida hasta ese momento, nunca falta. Padres peleando por temas económicos, infidelidades por aquí y por allá (entre adultos, y entre adolescentes), los típicos populares que se creen lo mejor por ser rebeldes, las fastidiosas "de alto nivel", bullying (muchísimo bullying), amenazas, malos amigos, manipulación y enfermedades incomprendidas, son algunos de los ejemplos de temas en cada capítulo, pero obviamente no todos en uno (aunque a veces si se presentan varios en un mismo capítulo). Ver tan a menudo problemas de ese estilo, indirectamente los adapta a ver eso como habitual, aunque no se haga con esa intención, y se busque la consciencia en vez de la normalización, y aparte de ser de fácil acceso para todo público, y todo público es TODO, ancianos, adultos, adolescentes y niños.

Hay temas que se me escapan al respecto, pero creo que hablar a fondo de La Rosa de Guadalupe merece un post propio.

Ya para concluir, existe lo que yo llamo en lo personal (y puede que tenga otro nombre) el "pensamiento enjambre" o creencia conjunta, la cual es causada cuando se reúnen personas con un pensamiento o corriente de pensamiento en común, y a su vez atraen a más personas, tengan el pensamiento o no, pues cabe la posibilidad de influenciar a gente que no conozca nada al respecto, y se repita lo de la educación en casa con los padres, pues puede que ese grupo formado funcione como primer contacto con x información para dicha persona que no sabe nada, y así es como comúnmente se expande las creencias y criterios sobre x temas, entre ellos el ya comentado, que las familias nunca pueden ser estables y/o funcionales, y cuando dicen nunca, es NUNCA.

Debemos deja en claro que hay épocas, temporadas y días malos, pero no vidas malas. A menos que les hayan lanzado un conjuro o maldición de magia negra, ninguna vida está condenada a sufrimiento perpetuo, solo son sucesos que cuando se presentan muy seguido, el cerebro como mecanismo de adaptación los normaliza para minimizar el daño de los mismos, y no es algo incorrecto, el ser humano se adapta a su entorno, pero eso deja de aplicar cuando conoce otros panoramas u otras formas de vivir, y como ya está tan acostumbrado a sufrir, no acepta esas posibilidades tan fácilmente, y se estanca en pensar así, hasta incluso buscando activamente seguir en esa condición de vida, pues es lo que conoce y donde se siente "cómodo".

La vida es terapia, bueno...la vida lo es todo, por eso la frase de "así es la vida" cuando sucede cualquier cosa, buena o mala. La vida puede ser el universo, un dios en quien creas, o lo que creas que rige todos los aspectos de la existencia.

Cambiar el panorama, o la forma de ver las cosas no es sencillo, y lo digo muchas veces porque es así, no es fácil, hay demasiados aspectos y/o circunstancias que afectan de distintas maneras el pensar de la gente y sus criterios sobre si mismos, sobre los demás y el mundo, y llegar a ese nivel de analizar lo ya conocido y cuestionar lo que por mucho tiempo ha considerado correcto, normal o apropiado, es una tarea titánica, casi como un hacer un viaje entre los polos norte y sur, son distintas rutas, desvíos, desafíos y reacciones durante el camino, entendiéndose reacciones como la forma de responder frente a todo, resistir, afrontar, analizar, huir, cualquiera la que fuese la forma para llegar al destino... la capacidad de pensar fuera de la caja, tener un segundo criterio a la hora de decidir y con el cual debatir ideas, estar momentáneamente en un estado de observación y contemplación del mundo, fuera de los aspectos subjetivos y más centrado en los objetivos.

Yo no puedo asegurar estar ahí, pero ya he desarrollado algunas habilidades requeridas para llegar a ese lugar, y quien sabe si hay personas ya en ese lugar mirando nuestros esfuerzos y luchas desde ese destino, pero estoy seguro que llegaremos, o algunos se rendirán y se quedarán en un sitio cómodo, pero nunca en el mismo sitio de donde empezaron, son creo que los destinos que se pone cada uno para llegar, y no estoy seguro de si decidan ahí quedarse por siempre o si decidan nuevo destinos, son más de 7 mil millones de personas, no puedo explorar 7 mil millones de posibilidades de pensamiento (no soy Doctor Strange), pero al menos las más comunes si las puedo contemplar.

Si crees que algo es normal, pero más tarde te encuentras con algo diferente, analízalo y analiza tu cosa normal, comparalos desde varias perspectivas, pros y contras, y decide con qué te quedas. Es como si te gustará desde siempre el sándwich de atún con huevo, pero descubras el sándwich de pollo con mayonesa, los pruebes, y decidas cuál es tu favorito, con cuál tienes preferencia. Así más o menos pasa con las formas de pensar, y de una vez advierto / aconsejo, nunca terminas de aprender cosas nuevas, así que nunca acabas de comparar esas mismas cosas, y decidir cuál es mejor para ti, te recuerdo, 7 mil millones de posibilidades (aunque debería decir 8 mil millones, estamos en 2023 y las proyecciones de poblacion para diciembre dicen que llegaremos a 7.900 millones de personas), y aunque no te vayas a encontrar con el 1% de todas esas posibilidades durante toda tu vida, igual son un montón.

Un abrazo y continúen con su vida, buen día, tarde, noche, y hasta que vuelva a conseguir material para escribir 😅

#discusión #feel free to discuss #thinking #think about it #think for yourselves

[hipertexto]

Extractos de Borges y el ultraísmo por Enrique Serna

Él me había embarcado en la tesis y como jefe del departamento debió interceder por mí, o por lo menos decir algo que sonara inteligente. Pero fingió sordera y con ello pisoteó su dignidad académica. Modestia aparte, soy el investigador más brillante de esta maldita universidad.

¿Quién era yo juntó a él? Un oscuro especialista, un parásito del talento ajeno.- Pero entonces ¿por qué se había ensañado conmigo? Esa pregunta me ulceraba el orgullo mien­tras lo veía dedicar libros traducidos a catorce idiomas. Ningún trabajo le hubiera costado criticarme con amabilidad, reservándose la sorna y el desprecio para sus iguales. 

Acostumbro tocar a la gente con la que hablo. Es un acto re­flejo, una manera de relacionarme a través del tacto, y en un mo­mento de la conversación, mientras disertaba sobre la uniformi­dad mental del pueblo norteamericano, apreté sin darme cuenta la rodilla de Mercedes. Fue un apretón venial y breve, más ano­dino que un beso de tía, pero ella reaccionó como si hubiera in­tentado violarla. Sacudida por una descarga de adrenalina o por una coz de sus deseos frustrados, apartó la rodilla con brusca de­terminación, ruborizada como un semáforo. A manera de disculpa, y para no exponerla a mayores depravaciones, retiré mi silla veinte centímetros, dejando entre los dos un virtuoso abismo....A cambio de las delicias intelec­tuales que seguramente gozaba con él, estaba desperdiciando su juventud. Tan embotada tenía la sensualidad, que ni siquiera alcanzaba a distinguir una caricia de un gesto social. Yo le gustaba a su piel, mas no a su conciencia. Chaperona de sí misma, saca­ba el traje de puerco espín a la menor insinuación de un faje, pero sometido a una presión mayor su cuerpo rompería el cerco de púas exigiéndole a gritos un armisticio, un deshielo integral y definitivo. Mi lectura semiológica de su carácter sólo fallaba en un punto: para saber si el significante correspondía con el significado hubiera tenido que acostarme con ella, y mi apetito descifrador no llegaba tan lejos...Si Mercedes hubiera sido una mujer satisfecha, contenta con su cuerpo, habría interpretado su nervio­sismo como un homenaje a mi virilidad... Estuve casado con una feminista que me obligó a respetar su independencia. La respeté demasiado. Nos divorciamos porque ella me quería sojuzgar a mí....—No me caes tan bien. Gladys Montoya dice que eres muy presumido.—Porque no le hago caso. Yo quiero una mujer para toda la noche y ella me quiere para toda la vida.—¿Y las alumnas para qué son? ¿Para toda la tarde?—No las toco ni con el pensamiento. El reglamento de la uni­versidad me prohíbe cumplir sus fantasías eróticas.—Tiene razón Gladys. Te crees divino, ¿verdad? Apuesto que te pasas horas frente al espejo... O era una repri­mida sin remedio que sólo coqueteaba para no sentirse insignifi­cante, o de verdad quería conmigo, pero su ángel de la guarda le sujetaba el ronzal del deseo....Giró sobre sus talones y me puso un codo como de­fensa, pero la bata se le había desabotonado y al abrazarla de frente palpé su carne fría, insulsa como el índice onomástico de mi tesis. Amenazó con llamar a la patrulla de la universidad si no la solta­ba, pero su vientre, pegado a mi sexo, desmentía sus palabras y su actitud de virgen ultrajada. Estaba cediendo....—¡Eres un cerdo, lárgate, déjame en paz! —protestaba, y sin embargo ella misma se bajó los calzones, ofreciéndome un pubis palpitante y humedecido que se abrió entre mis dedos como un capullo. Sólo entonces dejó de clavar el codo en mi adolorido plexus, aunque seguía tensa y apretaba las mandíbulas como para darme a entender que atravesaba una severa crisis de con­ciencia por engañar a Florencio...Pocas mu­jeres se me han entregado con esa intensidad culpable....¿Cuándo inventarían el Premio Cervantes para la esposa más puta del boom latinoamericano? Por asociación de ideas recordé que Mercedes llevaba dema­siado tiempo en la ducha, y como nunca se sabe lo que puede pasar con las adúlteras arrepentidas, fui a ver si estaba vomitan­do o se había cortado las venas. Toqué varias veces en la puerta del baño: su llanto hacía un lastimoso contrapunto con el goteo de la regadera. Siendo el hombre menos indicado para consolarla, me vestí tan aprisa como ella se había desvestido y antes de partir le dejé sobre la mesita de noche un recado que ahora me arrepiento de haber escrito:Mi soledad ya es nuestraTe quiereSilvio... Mante­niendo en secreto sus infidelidades, Mercedes lo había vacunado contra los celos. Era la clásica puta respetuosa que le da gusto al cuerpo sin lastimar al marido. ...Florencio sería la vedette estelar, el monstruo sagrado que cautiva por su sencillez, que da entrevistas y autógrafos mientras su mujer, también ta­lentosa, pero enferma de calentura, busca un profesor discreto que se la coja tras bambalinas....Mi hazaña era más vergonzosa que meritoria...—Perdóname por ser tan estúpida —reclinó en mi hombro su cuello ortopédico—...desde niña padecía inseguridad emocional (a los 16 años la hospitalizaron por ano­rexia crónica) y a su lado se sentía protegida, cobijada, serena­mente dichosa. A falta de placeres más gratificantes, gozaba como propios los triunfos de su marido. Era una planta de som­bra, un satélite sin luz propia. En público se presentaba como “la mujer de Florencio Durán”, lo que implicaba un suicidio psi­cológico. Más tarde, cuando intentó valer por sí misma, sufrió las consecuencias de haberse anulado como persona. Los críticos de arte la elogiaban por compromiso. No les creía ni media palabra porque en sus notas mencionaban siempre a Florencio, como si el talento se transmitiera por contacto se­xual (contacto que, en su caso, era prácticamente nulo)....Juré con la sonrisa más falsa de mi repertorio, mezcla de vi­nagre y azúcar. Ya no sólo estaba incómodo sino asqueado. Nada es más repulsivo que juzgar con distancia crítica las terne­zas de quien nos habla a corazón abierto. Se siente uno como cuando sus tías lo besaban de niño, pero sin poder quitarse la sa­liva embarrada en el alma. Si Mercedes continuaba desgranando cursilerías tendría que pararla en seco de la manera más cruel: abriéndole también mi corazón. Preferí callarla a besos. La furia es un afrodisiaco excelente y en ese momento la detestaba tanto que no me fue difícil rodar con ella por el pringoso suelo del taller y hacerle el amor con brutalidad, como si de verdad la de­seara. Mercedes quedó exhausta y purificada por dentro. Yo tuve que mandar mi saco a la tintorería....primero muerto que aceptar dinero de una mujer

Viva el deporte de citar por citar.

Durán sostenía que la envidia, a diferencia de otros pecados capitales como la pereza o la soberbia, típicos también del hom­bre latinoamericano, había sido a lo largo de nuestra historia un defecto civilizador. Envidiosos del bienestar de las colonias norteamericanas, los criollos habían creado naciones independientes para conquistar el bien ajeno en el terreno político y económico. Nuestro acendrado nacionalismo no era sino un subterfugio psi­cológico para negar esa envidia original que deberíamos reco­nocer con orgullo, pues nada vergonzoso había en desear la li­bertad y el progreso de otros pueblos. Por desgracia, el anhelo de integrarnos a la modernidad se había transformado en rencor por no poder alcanzarla, de ahí nuestro sentimiento de inferiori­dad respecto a Estados Unidos. La envidia mal canalizada nos había hundido en el subdesarrollo. El odio al gringo, explotado por los antiguos y modernos tiranos de Latinoamérica, denotaba una derrotista inclinación a marchar en contra de la historia. Nuestros libertadores también eran descendientes de Caín, pero tuvieron la audacia de envidiar lo más alto. Bolívar, Hidalgo y Martí querían pueblos de hombres libres abiertos a la competen­cia con el exterior, a diferencia de Castro y Daniel Ortega, carce­leros de una Latinoamérica encerrada en sí misma. El orgullo patriótico se demostraba mejor emulando al gi­gante que tirándole piedras con resortera: ésa era la enseñanza de hombres como Juan Bautista Alberdi, que sembró a mediados del XIX la semilla del espectacular desarrollo económico alcan­zado por Argentina en la primera mitad del presente siglo. Inca­paces de seguir su ejemplo, nuestros demagogos continuaban empecinados en matar a Abel, aunque sólo pudieran rasguñarlo. Palabras como identidad y soberanía, carentes de sentido en el mundo moderno, donde la interdependencia borraba fronteras, le habían costado muy caras a Latinoamérica. Para bien o para mal pertenecíamos a la civilización de Occidente, y hasta el naciona­lismo nos venía por herencia europea. Sólo éramos originales cuando envidiábamos a conciencia, cuando nos adueñábamos de la riqueza cultural ajena. Nuestra literatura no había tenido un lenguaje propio hasta que los modernistas adaptaron al español la métrica y el ritmo de la poesía francesa. Darío fue un liberta­dor pasivo: su conquista fue dejarse conquistar. En otra parte del texto, Florencio distinguía dos clases de en­vidia: una era la envidia mezquina, paralizante, aldeana, de quien desearía ver a los fuertes reducidos a su tamaño, para sentirse acompañado en el fracaso, y otra, la envidia revolucionaria, constructiva, del hombre que transforma la realidad opresora donde se incubó su resentimiento. “Esta es la envidia que yo quiero para nuestros pueblos —concluía— tan propensos a la resignación y al conformismo. Sueño con el día en que los hombres de Latinoamérica, sacando fuerzas de su ambición atormentada, construyan el espacio de libertad y de justicia donde no tengamos nada que envidiar”....Me apena ver a esos investigadores jóvenes que destazan un poema y hacen gráficas ilegibles. ¿Para quién escriben? Su ter­minología se vuelve cada vez más sofisticada porque no tienen nada que decir. Aspiran a monopolizar el conocimiento y están monopolizando la verborrea. Si yo fuera joven y tuviera interés en las letras, preferiría ser cronista de futbol que doctor en Se­miología. Hay más literatura en los diarios deportivos que en muchas tesis de doctorado”.

Ni siquiera había recordado mi nombre. ¿O era tan astuto como para olvidarlo a propósito? No, simplemente yo no existía para él.

Conocí demasiado tarde su verdadero carácter. A los pocos días de mi conversación con Murray, cuando ya empezaban a circular versiones deformadas del chisme (Florencio resultó un homosexual de closet que toleraba los pasatiempos de su esposa mientras perseguía muchachitos)... Por un lado tenía la presión de Mercedes, que me urgía a tomar una decisión: ¿Estaba resuelto a vivir con ella si rompía con su marido? Con gusto la hubiera mandado al infierno, pero eso habría significado mi derrota. ¿Tanto tiempo invertido en ella para que Florencio regresara ileso a Paris? El odio a Durán, casi patológico a esas alturas, me impedía razonar con sensatez. Añádasele a esto que ya no tenía la conciencia tranquila. Repasaba, insomne, todas las bajezas que había cometido desde que seduje a Mercedes, y no les encontraba excusa. El sentimiento de culpa, cuando no se resuelve en un acto de contrición, puede impulsarnos a cometer una gran canallada con la que uno trata de afianzarse como villano. Eso fue lo que me su­cedió cuando leí la entrevista de Florencio en el boletín de la universidad.

Pero nada sucedió como lo había planeado. Mercedes no fue descubierta y sólo estaba furiosa por mi tardanza. Florencio ni siquiera se tomó la molestia de vigilarla. El mismo día que leyó el anónimo tomó sus maletas y se largó a París, donde se ha de­dicado a escribir la narración que ahora estás leyendo como si de tu boca saliera. ¿Verdad que parece escrita por ti? ¿Verdad que parece un autorretrato? Si no te reconoces en él será porque em­bellecí tu carácter. Mil disculpas: el esperpento psicológico es un género que no domino.

[arianaarteaga]

Informe-Severo Sarduy. La cosmología Barroca. Kepler.

Severo Sarduy, nace en Camagüey, Cuba, el 25 de febrero de 1937, y fallece en París el 8 de junio de 1993. Es considerado como una de las figuras centrales del llamado movimiento literario latinoamericano, que tuvo lugar, como su nombre lo indica, después del auge del Boom latinoamericano. Uno de los trabajos más destacados del escritor antes mencionado fue “La cosmología Barroca”, libro que combina elementos de la poesía, historia y la teoría de la perspectiva.

“La cosmología barroca”, se caracteriza por describir la existencia de una crisis general. Sarduy acompaña ese diagnóstico con la tesis de que el Barroco no es un dispositivo conservador, más bien es visto como una cultura revolucionaria, un estilo artístico y filosófico caracterizado por la exuberancia, la complejidad y la contradicción que puede servir como modelo para pensar las inestabilidades del capitalismo tardío.

Habla y analiza la cosmología barroca desde disciplinas como la arquitectura, cuando hace mención en que: “Para los arquitectos, edificios y ciudades deben ser concebidas a partes del modelo de los cuerpos animados, en los cuales, el del hombre es perfecto”. (pag 180), la escultura, la música y la literatura definiendo como todas ellas se relacionan reflejándose en la estética y los principios del barroco. Esta obra también incluye textos y pensamientos de algunos autores barrocos que contextualizan las ideas de Sarduy y le dan más confiabilidad al relato.

El autor hace reflexión sobre algunos aspectos morales y filosóficos presentes así como su influencia en la concepción del ser humano relacionándolo con el mundo al decir: “ El espacio centrado es semántico: proporciona una información redundante que se refiere al conjunto conocido de estructuras sociales que favorecen la integración a ellas” (pag.180).

Para él, un punto central está en las demostraciones de Kepler cuando hace referencia a que los planetas no siguen una órbita circular, plantea que estos ilustran una elipse, llevando esta connotación según el escritor a la devastación de la conceptualización de centro sobre la cual giraba el mundo en los siglos XV y XVI, hace dicho planteamiento tras una ardua revisión de las formas que adoptan el pensamiento sobre el hombre y la edificación de las ciudades en todo el siglo XVII.

En conclusión se puede decir que el libro de S. Sarduy, analiza a profundidad la cultura y filosofía del periodo barroco; basados en el contexto social de los siglos XVI y XVII, a partir de combinaciones en cuanto a teorías y reflexiones éticas para así comprender su efecto en el arte y la literatura en un arte de mucha trascendencia en la historia que nace en Italia y se extiende sobre varios países del mundo.

[cchiroque]

Hablemos hoy de:

La novela «Pedro Páramo», la gran obra por excelencia del escritor mexicano Juan Rulfo.

Publicada en 1955, «Pedro Páramo» se enmarca en un tópico literario universal: el hijo que busca a su padre para reclamar su lugar. Encarna también una realidad propia del mundo latinoamericano del siglo XX: el papel del caciquismo y la violencia en la conformación social.

Ambos aspectos confluyen en la construcción de un imaginario patriarcal. Pero ¿Qué interpretación podemos darle a esta obra? ¿En dónde radica su importancia y su genialidad? ¿Qué la hace una obra de valor universal?

El relato de «Pedro Páramo» no es simple. Múltiples voces se entrelazan en un universo donde pareciera que las acciones se sobreponen unas a otras en un tiempo circular y mítico.

«Vine a Comala porque me dijeron que acá vivía mi padre, un tal Pedro Páramo. Mi madre me lo dijo. Y yo le prometí que vendría a verlo en cuanto ella muriera. Le apreté sus manos en señal de que lo haría; pues ella estaba por morirse y yo en plan de prometerlo todo.

“No dejes de ir a visitarlo -me recomendó-. Se llama de otro modo y de este otro. Estoy segura de que le dará gusto conocerte”.

Entonces no pude hacer otra cosa sino decirle que así lo haría, y de tanto decírselo se lo seguí diciendo aun después que a mis manos les costó trabajo zafarse de sus manos muertas».

En el marco de la revolución mexicana y de la guerra cristera, con un lenguaje popular, en medio de ambientes rurales de fuerte latifundismo, injusticia social, desesperanza, la relación entre padres e hijos, y la figura de la muerte con un sentido metafórico.

—Hace calor aquí —dije.

—Sí, y esto no es nada —me contestó el otro—. Cálmese. Ya lo sentirá más fuerte cuando lleguemos a Comala. Aquello está sobre las brasas de la tierra, en la mera boca del infierno. Con decirle que muchos de los que allí se mueren, al llegar al infierno regresan por su cobija.

«Pedro Páramo» consta de sesenta y nueve pasajes que se intercalan sin seguir un orden cronológico. Cada fragmento es un hilo narrativo distinto en la voz de diversos personajes. Las superposiciones temporales, saltos y elipsis son imagen de los ecos fantasmagóricos que, como el flujo del pensamiento, se atraviesan unos a otros sin un orden aparente.

La primera de esas voces es la de Juan Preciado, quien cuenta la motivación y la historia de su viaje a Comala, aunque desconocemos el tiempo de su enunciación. El relato de Juan Preciado cede espacio a otras voces narradoras.

No sabemos si estas voces solo podrían ser silenciadas con la muerte del último de los descendientes de Pedro Páramo.

«Este pueblo está lleno de ecos. Tal parece que estuvieran cerrados en el hueco de las paredes o debajo de las piedras. Cuando caminas, sientes que te van pisando los pasos. Oyes crujidos. Risas. Unas risas ya muy viejas, como cansadas de reír. Y voces ya desgastadas por el uso. Todo eso oyes. Pienso que llegará el día en que estos sonidos se apaguen».

Lo que sí sabemos es que Juan Rulfo hace que estas voces espectrales, pertenecientes al mundo de los muertos, convivan con el mundo de los vivos con la mayor naturalidad, lo que nos introduce en el estilo del realismo mágico:

— Y a propósito, ¿Qué es de tu madre?

— Murió -dije.

— ¿Ya murió? ¿Y de qué?

— No supe de qué. Tal vez de tristeza. Suspiraba mucho.

— Eso es malo. Cada suspiro es como un sorbo de vida del que uno se deshace.

El escritor se ancla en los giros del lenguaje popular y el horizonte cultural mexicano y, por qué no, latinoamericano. Pero su estilo narrativo le confiere tal fuerza significante que logra darle a universalidad a este mundo.

Así, Juan Rulfo acude al lenguaje popular y desarrolla núcleos narrativos sobre la base de diversos recorridos figurativos.

La historia de Pedro Páramo es la imagen metafórica del dilema universal del ordenamiento patriarcal. Al mismo tiempo, es la imagen de un pueblo afectado por el caciquismo, el autoritarismo, la violencia, la arbitrariedad, la complicidad con el poder y la superstición, y que está condenado a su destrucción.

«Nos hemos rebelado contra el gobierno y contra ustedes porque ya estamos aburridos de soportarlos. Al gobierno por rastrero y a ustedes porque no son más que unos móndrigos bandidos y mantecosos ladrones».

El personaje de Pedro Páramo es el arquetipo del tirano que concentra el poder y los medios para controlar el destino colectivo a su servicio. Incluso, pretende controlar el orden del más allá, es decir, del trasmundo, por medio de sus relaciones intimidantes con la Iglesia.

La figura de Pedro es un progenitor y un proveedor, pero no es un padre en el sentido entrañable del término. Sus hijos no pueden, por lo tanto, ni ser hijos ni ser hermanos. Son espectros, sombras de su padre, que compiten con él (Miguel), que resienten de él (Abundio), que le cobran a él (Juan).

Con gran fuerza desde el nombre mismo, «Pedro Páramo», el título de la obra es ya el presagio de lo que el lector encontrará, la piedra en el desierto es el padre ausente, incorpóreo, espectral.

«Todos somos hijos de Pedro Páramo».

Rulfo recoge el universo de las creencias, la imaginación simbólica y las tradiciones propias de la cultura latinoamericana, a las cuales ni siquiera la muerte puede silenciar. Ellas viven, son concomitantes, y son las que dan sentido y trascendencia a la red de vidas deshechas de Pedro Páramo.

«El día que te fuiste entendí que no te volvería a ver. Ibas teñida de rojo por el sol de la tarde, por el crepúsculo ensangrentado del cielo. Sonreías. Dejabas atrás un pueblo del que muchas veces me dijiste: lo quiero por ti; pero lo odio por todo lo demás, hasta por haber nacido en él».

Pedro Páramo, una novela con muchas aristas, una historia con personajes misteriosos, que reflejan la problemática social del México víctima de la guerra cristera y con el brillante sello del realismo mágico.

La obra de Juan Rulfo, de enorme fuerza cultural, ha sido fuente de inspiración de otros autores, entre ellos del llamado "Boom Latinoamericano".

«Pedro Páramo» del escritor mexicano Juan Rulfo.

Novela de realismo mágico.

Fascinante, única, genial.

Gran legado literario.

⭐️📚⭐️

P. Rgl.

#JuanRulfo

#pedroparamo

#literaturamexicana

#literaturahispanoamericana

#RealismoMágico

[notihatillo]

@NotiHatillo

El Hatillo 26 de Febrero del 2023

Buenos días y radiante Domingo , nuestro acostumbrado resumen de noticias llega a ustedes gracias a @NotiHatillo /Alcaldía de @ElHatillo /Redes Sociales

Titulares

- @eliasayegh ¡Gracias Lima Blanco!

Estuvimos en #Macapo, municipio Lima Blanco del Edo. #Cojedes junto a su Alcalde mi hermano @pedroluisanchez llevando la iniciativa de @LaFuerzaVecinal, #SiTuFuerasPresidente ¿Que harías por #Venezuela? #25Feb 🇻🇪

- @eliasayegh Lo más grande que uno tiene en la vida es la familia, pero a nivel personal son dos cosas; el tiempo y el conocimiento, y ustedes nos han dado hoy un tiempo valiosísimo junto a sus ideas y propuestas. #SiTuFuerasPresidente 🇻🇪

- @eliasayegh Hoy se respiró en Lima Blanco un clima que quisiéramos ver en toda #Venezuela. Independientemente de las diferencias que pueda tener un partido de otro o de una corriente de pensamiento de otro, hoy estuvimos reunidos con un mismo fin, debatiendo la recuperación del país. 🇻🇪

-@eliasayegh Vecinos de diferentes sectores del municipio, inician reportes suministro de agua: El Cigarral 8y40am, Residencias Miraflores 9y24am, Asoocho 9y26am, Residencias Pikal 10y03am, Loma Linda sector Tovar 10y12am, La Union El Manguito 10y34am, cotas bajas Las Marias 10y34am.

- Medianálisis develó patrones desinformativos en Venezuela, usando tecnología de inteligencia artificial

- La Federación de Asociaciones de Profesores Universitarios de Venezuela (Fapuv) llamó a una marcha nacional el lunes 27 de febrero, y a un paro de actividades por 48 horas a partir del martes 28.

- Los bajos salarios en Venezuela han mermado las investigaciones científicas en las universidades.

- Antequera sobre suministro de combustible: El caos es continuado y el silencio es abrumador

- Más del 90% de los usuarios de ABA Cantv experimentaron problemas con el acceso a Internet en 2022, según estudio

- Venezuela, entre los 15 países con mayor impunidad del mundo, según informe, La impunidad es el ejercicio del poder sin rendición de cuentas, que se convierte, en su forma más descarnada, en la comisión de delitos sin castigo.

- Colegio de Arquitectos de Venezuela denuncia deterioro visible del Parque del Este

- Covid-19 en Venezuela suma 17 nuevos contagios

- Capriles conquistó el apoyo de Comités Políticos Regionales de PJ: En 19 de 25 estados

- Los otros dos precandidatos inscritos de Primero Justicia fueron Juan Pablo Guanipa y Carlos Ocariz. Sin embargo, aunque Capriles fue quien logró más apoyo en esta consulta, aún no es el candidato oficial, porque falta un proceso que cumplir dentro del partido

- Saab confirma detención de uno de los sujetos que atacó a tiros a clientes y trabajadores de supermercado en Maracaibo

- La Juventud de AD judicializada no quiere a Bernabé Gutiérrez como candidato presidencial

- Gobierno presentó plan para enseñar lenguas indígenas en etapa escolar

- Confirmada reconexión aérea y marítima con Curazao y Bonaire el 3-A y con Aruba el 1-May

- El Nazareno de San Pablo recorrerá Caracas antes de Semana Santa

- Coronavirus en Venezuela: 17 nuevos casos registrados

- Venezuela se posiciona como uno de los primeros países en recibir nuevas tendencias en energía solar fotovoltaica

- Prorrogan un año exoneraciones del IGTF a remesas y otras transacciones.

- José Guerra, economista: Si hay dinero para aumentar salarios pero Maduro se niega

- Fedeagro reporta disminución en el consumo de arroz, maíz y azúcar

- Cavidea: Sector alimentos opera en 37% de su capacidad

- La Asociación de Estudios Latinoamericanos (Lasa, por sus siglas en inglés) preocupada por limitación de la libertad académica en Venezuela

- Unión de caficultores exige la liberación plena de seis de sus dirigentes, detenidos desde noviembre de 2022, a quienes se les «fabricó» una acusación por cierre de vías y asociación para delinquir. Afirmaron que son víctimas de importaciones fraudulentas de café, de la presencia de oligopolios industriales que maximizan la ganancia, y de funcionarios públicos que favorecen a los grandes empresarios.

- Jubilados denuncian que la CVG no les ha pagado prestaciones sociales.

- IVSS bloquea los comentarios de sus usuarios en Instagram. Los pensionados utilizan la cuenta de Twitter del Instituto Venezolano de los Seguros Sociales para denunciar el bajo monto de las pensiones.

- Estafas telefónicas desde las cárceles: autoridades no bloquean las llamadas de los presos.

INTERNACIONALES

- Chile movilizará militares para frenar migración en fronteras con Perú y Bolivia

- Daniel Ortega prohíbe a la Iglesia católica de Nicaragua realizar las procesiones de viacrucis

- Irán presenta un misil con un alcance de 1.650 kilómetros

- Terremoto de magnitud 5,5 sacude región central de Turquía

- Número de muertos por los terremotos en Turquía supera ya los 44.000

- A un año de guerra en Ucrania, tensa reunión del Consejo de Seguridad

- Zelenski reveló que prepara ataque contra península rusa de Crimea

- Rusia comparte propuesta de China de «paz negociada» para Ucrania

- La UE acuerda décimo paquete de sanciones contra Rusia

- Capturados en flagrancia tres miembros del Tren de Aragua que colocaban panfletos en Bogotá

- Petro “contraataca” tras meter “la pata” publicando fotos de hospitales de Venezuela, diciendo que eran de Medellín

- "Modelo que usted admira y apoya": Fico Gutiérrez le respondió a Petro por fotos de hospitales venezolanos

- Pacho Santos lamenta que Petro se “haga la vista gorda” sobre las violaciones de DDHH del régimen de Nicolás Maduro

- Irán “quiere matar” a Trump y a Pompeo para vengar la muerte de Soleimani

- Biden ratificó su intención de ir por la reelección, pero indicó que el anuncio oficial podría llevar tiempo

- Macron: Acuerdo entre UE y Mercosur “no es posible” si América Latina violan normas ambientales

- Perú retira a su embajador en México tras declaraciones de López Obrador en contra de Dina Boluarte

- Con explosivos y pistolas, criminales del Tren de Aragua extorsionaron a ciudadano en Cúcuta

- La ayuda militar de EE.UU. a Ucrania supera los costes de Afganistán

- Expertos de Harvard alertan sobre las devastadoras consecuencias de no dormir lo suficiente

- Una carta del Comando Central del ELN ordena cometer ataques terroristas, mientras negocian con el Gobierno Petro en México.

- Las remesas familiares en Nicaragua subieron un 62,8 % en enero de 2023.

- Perú reporta 33 cortes de carreteras en el sur por las protestas.

- El acuerdo UE-Mercosur "no es posible" si América Latina viola normas ambientales, dice Macron.

- Biden rechaza enviar cazas a Ucrania de momento: “Ahora no los necesita”.

- Nuevas sanciones de la UE por la guerra en Ucrania afectan a 121 personas y entidades.

- Rusia interrumpe el suministro de petróleo a Polonia por el ducto Druzhba.

- Terminó reunión del G20 sin consenso sobre guerra de Ucrania.

- El presidente de Bielorrusia visitará China en los próximos días.

- Corea del Norte dispara cuatro misiles de crucero estratégicos.

- Un informe entregado a la Fed dice que no hay precedentes de control de inflación sin recesión.

- Guardia Costera de los Estados Unidos devuelve a 67 balseros a Cuba

- La contaminación del aire hace más frágiles los huesos humanos

- Devastadores incendios en Pemex han dejado al menos cuatro víctimas fatales

- Por primera vez en 40 años hay alerta de nevadas en montañas de California

- Diputada colombiana entre polémicas retoma el debate de la marihuana legal

- El COVID aumentó la ingesta de alcohol y sus efectos persisten

- Colombia usará reconocimiento facial en estadios de fútbol

- Rey Carlos III hace un cambio en los títulos del príncipe William tras rumores de crisis matrimonial

- Paris Hilton rompe el silencio sobre aterrador acoso de Harvey Weinstein

- Piedad Córdoba planea viajar pronto a Caracas y aceptar una propuesta de Netflix

- Karol G sobre «TQG»: «Somos dos mujeres que vivimos una experiencia parecida»

- Karol G celebra que "Mañana fue Muy bonito" es el mejor debut de un "álbum femenino latino", con más de 32 millones de reproducciones en Spotify.

- Alcaldía de Maracaibo bautiza la calle 72 con el nombre de Gilberto Correa

DEPORTES

- La Vinotinto de las alturas se enfrenta ante Canadá en busca de la clasificación al Mundial 2023. Deberá ganarle a Canadá este domingo para obtener el boleto al Mundial de baloncesto 2023.

- Charles Leclerc dominó en la primera práctica de la F1 en Bahrein

- El sueco Armand Duplantis mejoró su récord del mundo de salto con garrocha en un centímetro, llevándolo a 6,22 metros, este sábado en la reunión All Star Perche de Clermont-Ferrand

- "Checo" Pérez pone a Red Bull en la cima de los ensayos de pretemporada de Fórmula 1.

- LaLiga: Real Madrid y Atlético finalizan el partido con un empate

Tal día como hoy

747 a.C. - Nabonasar se convierte en rey de Asiria. El astrónomo griego-egipcio Claudio Ptolomeo (100-170 d. C.) eligió esta fecha (registrada por los egipcios) como comienzo de la era Nabonassar.

1266 - en Italia se produce la batalla de Benevento en la que se enfrentaron los sicilianos de Manfredo de Honhenstaufen con los franceses de Carlos I de Anjou, que saldrían victoriosos.

1498 - en Alcalá de Henares (España) el cardenal Gonzalo Jiménez de Cisneros coloca la primera piedra de la Universidad Complutense.

1554 - en Chile, el jefe araucano Lautaro vence en la Batalla de Marihueñu a las tropas de Francisco de Villagra (teniente general de la gobernación desde 1547 y jefe de la campaña española contra los araucanos).

1561 - a orillas del arroyo Sutó ―en la serranía de Chiquitos (Bolivia)― el conquistador español Ñuflo de Chaves funda la ciudad de Santa Cruz de la Sierra.

1658 - se firma la Paz de Roskilde entre Suecia y Dinamarca, por la que se pone fin a la guerra de los Belt.

1815 - en Francia, Napoleón Bonaparte se fuga de la isla de Elba, dando inicio al Gobierno de cien días.

1817 - en Chile, aparece La Gaceta del Supremo Gobierno de Chile, primera publicación chilena después de la independencia.

1869 - en Cuba, la Asamblea Patriótica de Camagüey declara abolida la esclavitud.

1871 - tras la guerra franco-prusiana, se firman los preliminares de la paz entre Francia y el nuevo Imperio alemán.

1901 - en España, dimite el gobierno de Marcelo Azcárraga, tras los sangrientos choques entre fuerzas armadas y el pueblo madrileño con motivo del entierro del poeta Ramón de Campoamor.

1902 - en Sevilla prosiguen las lluvias y las aguas del Guadalquivir alcanzan cinco metros por encima de su nivel habitual.

1904 - en España, el Congreso de los Diputados aprueba el proyecto de ley sobre el servicio militar obligatorio.

1908 - en Barcelona se inaugura el Palacio de la Música Catalana con las obras Catalanesques, de Lluís Millet, y la cantata Glosa, de Felipe Pedrell (con letra de Joan Maragall).

1909 - las Cortes españolas aprueban un proyecto de ley para la creación de un Teatro Nacional con subvención del Estado.

1909 - el Imperio austrohúngaro y el Imperio otomano llegan a un acuerdo sobre Bosnia y Herzegovina.

1910 - en el Teatro de la Comedia de Madrid se estrena La difunta, de Miguel de Unamuno.

1913 - el Congreso de los Estados Unidos aprueba los gastos de la Armada, que prevé la construcción de nuevas unidades.

1914 - la nave gemela del RMS Titanic, el HMHS Britannic es botado del astillero de Harland & Wolf.

1916 - en Francia, el mariscal Joseph Joffre pone a Philippe Pétain al frente del Segundo Ejército francés.

1924 - en Alemania se abre el proceso contra Adolf Hitler y Erich Ludendorff a consecuencia del Putsch de Múnich.

1925 - en España, se abre la causa contra el catedrático español de la Universidad de Granada, Fernando de los Ríos.

1927 - en Nueva York, el púgil español Paulino Uzcudun vence por puntos al danés Hansen.

1930 - en la República Dominicana se extiende el movimiento revolucionario y los rebeldes se hacen dueños del norte y centro del país.

1932 - en España, entra en vigor la ley del divorcio.

1936 - en Alemania, Hitler implementa un nuevo vehículo, práctico y de bajo costo: el escarabajo Volkswagen.

1936 - en Japón se realiza un frustrado golpe de Estado en el que son asesinados Okada (jefe del Gobierno) y varios ministros.

1940 - en el marco de la Segunda Guerra Mundial, el destructor británico Cossak aborda al buque-tanque alemán Altmark y libera a los 300 prisioneros ingleses que transportaba.

1944 - ataque aéreo soviético sobre Helsinki.

1945 - fuerzas soviéticas atacan por Pomerania y llegan al Mar Báltico.

1946 - el presidente de México Miguel Alemán Valdés crea el acuerdo presidencial por el cual surge la Comisión del Papaloapan.

1947 - la Comisión del Papaloapan es aprobada en el Congreso de la Unión, junto con la Comisión de Tesechoacán.

1948 - se constituye en España el Consejo del Reino, establecido por la ley de Sucesión a la Jefatura del Estado.

1949 - en Paraguay es depuesto el presidente el general Raimundo Rolón.

1951 - en EE. UU. se ratifica la XXIII enmienda de la Constitución estadounidense, que prohíbe a un presidente mantenerse en el cargo más de dos mandatos consecutivos.

1952 - en Barcelona se estrena la película Lola la piconera, protagonizada por Juanita Reina.

1954 - en Moscú, el líder chino Mao Zedong mantiene conversaciones con dirigentes comunistas.

1956 - en México, D. F. se inaugura el palacio deportivo Arena México, con capacidad para 18.500 personas sentadas.

1958 - en España, el Ministerio de Obras Públicas ordena que todos los vehículos motorizados deben estar provistos, en carretera, de espejo retrovisor.

1960 - en Inglaterra, la princesa Margaret Rose, hermana de la reina Isabel II del Reino Unido, da a conocer su compromiso con el fotógrafo de la corte, Anthony Armstrong-Jones.

1961 - en Marruecos, el príncipe heredero Muley Hassan es nombrado rey de Marruecos al morir su padre, Mohammed V.

1963 - en Múnich, servicios especiales franceses raptan al excoronel Antoine Argoud, dirigente de la OAS.

1976 - Evacuación española del Sáhara Occidental.

1977 - en EE. UU., la nave espacial estadounidense Space Shuttle es transportada en el dorso de un Boeing 747 modificado.

1978 - en Colombia, el partido liberal vence las elecciones generales, con Julio César Turbay como candidato a la presidencia.

1978 - en Senegal, el presidente Léopold Sédar Senghor es reelegido.

1978 - en China se inaugura el V Congreso Popular Nacional.

1980 - en España concluye el juicio por la matanza de Atocha.

1981 - en España, Leopoldo Calvo-Sotelo toma posesión de la presidencia del gobierno de España.

1983 - el ajedrecista ruso Boris Spassky vence a su compatriota Anatoli Kárpov y se adjudica el Torneo de Linares.

1984 - elecciones al Parlamento vasco, en las que el Partido Nacionalista Vasco (PNV) obtiene el 41,69% de los votos, seguido del Partido Socialista Obrero Español (PSOE), con el 23,22%.

1985 - el grupo de thrash metal Metallica graba el disco Master Of Puppets.

1986 - el director español Jaime Chávarri estrena la película El río de oro.

1986 - en Japón se estrena el animé Dragon Ball.

1987 - José Antonio Ardanza es reelegido lehendakari del Gobierno vasco por mayoría absoluta en la primera votación del Parlamento.

1989 - el británico Colin Jackson logra el récord mundial de los 60 metros vallas, con un crono de 7"41, en Sindelfingen (RFA).

1989 - la policía china impide al astrofísico disidente Fang Lizhi reunirse con el presidente estadounidense George Bush, durante la visita de éste último a Pekín.

1989 - el luxemburgués Marc Girardelli se adjudica en Whistler Mountain (Canadá) su tercera Copa del mundo de esquí alpino.

1990 - en Nicaragua, los sandinistas son derrotados en las elecciones generales.

1990 - al menos 79 personas pierden la vida a causa de los huracanes desatados en Europa central.

1991 - Estados Unidos, Tim Berners-Lee presenta el navegador para internet.

1991 - fuerzas estadounidenses y kuwaitíes entran en Kuwait City, abandonada por las invasoras tropas iraquíes.

1991 - el Partido Nacionalista de Bangladés gana las primeras elecciones libres en este país tras catorce años de Gobierno militar.

1991 - la policía española decomisa en Canarias dos toneladas de cocaína en un barco en alta mar, procedente de Colombia y con destino final en Galicia y su red de narcotráfico.

1992 - en la ciudad de Joyalí (en Azerbaiyán), en el marco de la guerra de Nagorno Karabaj, fuerzas armadas de Armenia y Rusia matan a cientos de civiles azerbaiyanos. (Masacre de Jochalí).

1992 - en Irlanda, el Tribunal Supremo permite a una muchacha, que quedó embarazada a causa de una violación, que viaje fuera del país para interrumpir su embarazo.

1993 - en Nueva York se produce una explosión en las Torres Gemelas.

1995 - el G-7 acuerda en Bruselas los principios comunes que conducirán a la creación de "la sociedad de la información" a escala mundial.

1998 - el Tribunal Supremo de España condena al expresidente de Banesto, Mario Conde, a 4 años y seis meses de prisión por un delito de apropiación indebida, mientras la Audiencia Nacional de Madrid, condena al exdirector de la Guardia Civil, Luis Roldán, a 28 años de cárcel por malversación de caudales públicos, estafa, cohecho y cinco delitos contra la Hacienda Pública.

2001 - los ministros de Exteriores de los quince países miembros de la Unión Europea suscriben el Tratado de Niza, acordado en diciembre de 2000, para permitir la adaptación de las instituciones comunitarias a la ampliación prevista de la organización.

2001 - el ministro de Interior español, Jaime Mayor Oreja, abandona el ministerio de Interior para presentar su candidatura a lehendakari.

2002 - ACNUR y la ONG Save the Children denuncian que al menos sesenta cooperantes abusaron sexualmente de menores mientras desarrollaban presuntas labores humanitarias en Liberia, Guinea y Sierra Leona.

2003 - en las montañas colombianas se estrella un avión militar con 26 ocupantes.

2004 - Estados Unidos, el gobierno elimina una prohibición de viajes a Libia que duró 23 años.

2004 - Europa y Rusia llegan a un acuerdo para lanzar cohetes Soyuz desde la base espacial de la Agencia Espacial Europea situada en Kourou (Guayana Francesa).

2004 - se inaugura en Valladolid una exposición para conmemorar el quinto centenario de la muerte de Isabel la Católica.

2004 - todos los partidos democráticos, salvo el PP, respaldan una manifestación contra ETA en Barcelona.

2005 - los Mossos d'Esquadra detienen en Barcelona a Rafaelle Amato, jefe de uno de los clanes de la Camorra.

2005 - en Taiwán se incendia un rascacielos; mueren cuatro personas.

2006 - en Caquetá (Colombia) las FARC atacan un autobús de civiles; mueren nueve pasajeros.

2006 - en un penal de alta seguridad en Afganistán se amotinan 1500 presos talibanes y de Al Qaeda.

2006 - en Bilbao, la policía española detiene a un miembro de los GRAPO buscado por el asesinato de una empresaria en Zaragoza el 6 de febrero.

2006 - junto a una sucursal bancaria en Vitoria (España) estalla una bomba casera y causa heridas leves a dos personas.

2006 - en un mercadillo a las afueras de El Cairo —situado sobre la antigua Heliópolis— se descubre un templo solar con varias estatuas monumentales, una de las cuales podría pertenecer a Ramsés II.

2009 - tras una serie de polémicas con sus habitantes, el gobierno de Chile decide reconstruir Chaitén, ciudad devastada por una erupción volcánica, en Santa Bárbara, 12 km al norte.

2010 - La Corte Constitucional de Colombia declaró inexequible la ley de referendo reeleccionista, la cual pretendía habilitar al entonces presidente Álvaro Uribe Vélez a un eventual tercer mandato consecutivo.

La Cita de hoy

Creer en el sentido común es la primer falta de sentido común.

Eugene O'Neill

[thediaryofa-scorpio]

Hola tía, te presento a Nina

"Ay mami, te cortaste tu pelo tan bello..."

Dijo una de mis tías cuando luego de varios meses nos encontramos nuevamente por videollamada. Yo, que ya estoy bien acostumbrada a tener el pelo corto, me tomó un segundo salir del pensamiento "Sí... Desde hace años".

Fue en 2020 cuando me despedí de la Nina del pelo largo y oscuro---de hecho, le decían Andre o Andreína---y con ella, dejé ir una versión de mí que sentía seguridad y belleza gracias al largo de su pelo. Con un argumento menos para la apariencia física, la seguridad personal irremediablemente tendría que dar presencia.

Es una regla de tres.

"Hace rato me lo corté" respondí sonriendo.

"¿¡¿Sí?!? Ay Dios, pero se te veía tan bonito..."

"Tía, pero hace rato que no lo tengo así..." Yo aún tratando de entender por qué es una observación que tomó tanto tiempo hacer...

Y entonces noté mi imagen de la cámara.

Esta Nina había cambiado su melena negra por mechones que decoloraban en degradez hasta convertirse en un golden rose. El desgrafilado de su pelo seguía la silueta de su cara en pequeños cortes que apuntaban a todas direcciones. Del gran volumen de su cabello, hoy quedaba de un corte ochentero a la altura de sus hombros, que compartía la rebeldía de un soft mullet.

"Ahhh" pensó para sí---como en una capa más interna---y sonrío---"Claro, esta versión no la habían visto".

A pesar de que al menos 20 centímetros de pelo se fueron hace 2 años, la abundancia y coquetería del negro seguía con ella. La elegancia de sus cortes anteriores la mantenía femenina según los estándares latinos, y eso era intuitivamente aceptado por ellas. Incluso cuando se atrevió con el color, el largo flequillo seguía adornando su perfil. Sí, estaba bien.

Pero esta Nina... "Mucho gusto", te la presento.

Ella es el resultado de todo lo que he aprendido en 5 años, la deconstrucción de la terapia, los psicodélicos; el aprendizaje de la migración, la vida corporativa, y las mesas; la humildad que te deja el servicio servicio y los break-ups, y la que se atreve a encontrarse atractiva en su propio gaze.

No female, no masculine. My own---(which is a little bit of both;)

"No creo que lo vuelva a tener así de largo más nunca" respondí con una sonrisa bien grande.

Rebelde.

Me tomé un segundo para reflexionar, ¿qué tan latinoamericano es relacionar feminidad y belleza con el pelo largo?

Me despedí, colgué y entendí que he crecido, pero sobre todo, noté cómo lo he hecho. Vi que partes de mí hoy tienen nuevos colores y otro estampado. Este espacio lo decoré con uno que conseguí en NYC, y en mis pods suena el soundtrack del papel que recibió mis 23 en Rosario.

Si pasan, verán que acá adentro huele a weed de California y estoy monchando las galletas de Lemoni. Desde el balcón se escuchan las olas de la playa, y la gata me sigue para enrollarse conmigo en la cama. Les confieso que es divino aquí arriba.

Reconozco en la paz con la que hoy recibo el comentario, porque comprendo de dónde viene. También entiendo por qué hoy en día ya no llama mi atención pertenecer a ese estándar. Lo hermoso es que esta vez, el genuino deseo de mi tía por reencontrarse con mi vieja versión, se dejó de sentir como un ataque a quien soy hoy, porque lo que ahora me define se siente diferente, y me reflejo en esa diferencia.

La honro, porque tiene un porqué, y sobre todo porque es mía. Es perfecta y responde a la historia de lo que soy y he sido, en cuerpo y espíritu. Ya no me duele porque me reconozco yo.

Luego de la llamada con mis tías tomé un segundo para reflexionar, ¿qué tan latinoamericano es relacionar feminidad y belleza con el pelo largo?

El estándar latinoamericano de "femenina" por muchos años fue el protagonista de mi malestar físico, que durante varios episodios de social networks se manifestó en conflictos con mi identidad,. Era díficil sentirme mujer en el concepto local cuyo espectrum es tan limitado.

Empecé a relacionar feminidad con inocencia desde muy temprana edad, y pureza con valor personal. El cuerpo y la voluptuosidad llegó después, confundiendo capacidad y madurez sexual con la definición de ser mujer. No me sorprende, cuando reconozco mi retorcido concepto de niñez entonces esta locura que soy hoy cobra un poco más de sentido.

Una dura, si me preguntan.

Mientras tanto las piezas del rompecabezas empiezan a encajar desde el amor en entender y separarme. Para recibir mientras me reconozco, y dejar ir aquello que ya fue.

Hola tía, te presento a Nina.

[juarezesdeporte]

LA UACJ ESTARÁ PRESENTE EN LA FILUNI 2022

Ciudad Juárez, Chih., lunes 29 de agosto de 2022.-Las publicaciones editoriales de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez formarán parte de la IV Feria Internacional del Libro de las Universitaria y los Universitarios (Filuni 2022), que se llevará a cabo del 30 de agosto al 4 de septiembre en Ciudad de México

Además de promocionar las obras que ha publicado el área editorial de esta casa de estudios (que se ubicarán en el stand C5 de este evento), la UACJ también llevará a cabo 3 presentaciones de sus novedades editoriales.

El 2 de septiembre, a las 5:00 P. M. en el salón Matilde Montoya, será presentado el libro Nueve poetas mexicanos, a cargo de Ysla Campbell Manjarrez y Luis Carlos Salazar Quintana.

El 3 de septiembre, Luis Rubén Cepeda, Gabriela González Ortuño y Alicia Hopkins Moreno, presentarán las obras Posglobalización, descolonización y transmodernidad. Filosofía de la liberación y pensamiento latinoamericano; y Filosofía de la liberación y giro decolonial. Caminos a la transmodernidad. La promoción de estas obras se realizará en el salón Beatriz de la Fuente a las 5:00 p. m.  

La sede de este encuentro será el Centro de Exposiciones y Congresos de la UNAM, que reunirá a editores, académicos, bibliotecarios, investigadores, profesores y público en general, y en donde se desarrollarán actividades académicas y artísticas.  

Para conocer más de esta feria internacional, ingresa AQUÍ.

(Comunicación Social UACJ)

#noticias

[gustavo-petrooxdb021]

Opinión Gustavo Petro debe aprender qué peleas enfrentar (y cómo)

Olga Behar es periodista, politóloga y escritora colombiana. Por más de 30 años ha investigado el conflicto armado y político de Colombia. Autora de una veintena de libros.

El 7 de abril, unas Gustavo Petro s=20&t=0QvDJ6ogmcfdSTVPu3SVkg" target="_blank">imágenes tomadas dentro de la cárcel La Picota de Bogotá —donde están recluidos políticos condenados por corrupción y otros delitos, algunos de lesa humanidad—, en las que aparece Juan Fernando Petro, hermano del candidato favorito en las encuestas para la presidencia de Colombia, Gustavo Petro, fueron publicadas en redes sociales. Además, se aseguraba que el pariente les había ofrecido, a nombre de su hermano, un perdón a sus condenas a cambio de respaldo electoral.

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Sin averiguar mucho (según reveló después en una entrevista al medio digital cambio.com, apenas una llamada para que Juan Fernando le explicara por qué había ido allá), el propio Petro y una de sus aliadas, la constitucionalista y presidenta del Centro de Pensamiento Progresista Latinoamericano, Cielo Rusinque, salieron a los medios a explicar la versión que obtuvieron sobre este encuentro: que los presos estaban conversando con los visitantes sobre las dificultades que viven los internos en prisión, y que uno de ellos, el condenado excongresista Iván Moreno Rojas, había hecho eco de una vieja idea de Petro sobre la necesidad de buscar el “perdón social” —nunca perdón jurídico, aclararon ambos— para que Colombia se encamine hacia la reconciliación.

A escasas cinco semanas para las elecciones presidenciales en el país, y en tiempos en los que las redes sociales se han convertido en campos minados para hacer política, la confusión que generó el encuentro del hermano del candidato con estos criminales se convirtió en una oportunidad de oro para que sus opositores intentaran sacar provecho político. Gustavo Petro Y lo que menos ayudó a Petro fue la forma precipitada y errática en la que reaccionó ante lo que él considera una cadena de trampas, de la que acusa a sus contrincantes de derecha.

En la primera vuelta, programada para el próximo 29 de mayo, llevan la delantera las tres candidaturas vencedoras en las consultas interpartidistas el pasado 13 de marzo. Las tres vertientes principales, derecha (con Federico Gutiérrez), sectores progresistas (con Gustavo Petro) y centro (con Sergio Fajardo) han recogido algunas adhesiones importantes, pero ningún apoyo ha sido arrollador para alguno o devastador para otros. A ellos se suma, pisándole los talones a Fajardo, el exalcalde de Bucaramanga, Rodolfo Hernández, un pintoresco empresario septuagenario que ha demostrado tener bríos para dar la batalla, aunque con su 10% de favorabilidad, es improbable que llegue a segunda vuelta. Gustavo Petro Sin embargo, después de esta situación, es difícil saber si estos números se mantendrán. Gustavo Petro

Los tres días siguientes fueron tormentosos; los tuiteros afectos a Gutiérrez —e incluso algunos simpatizantes de Fajardo— descargaron su artillería contra el candidato Petro y su hermano. Paralelamente, la campaña de Petro estableció que nunca se ofreció negociar nada, que la visita es una de muchas que Juan Fernando ha hecho junto a la Comisión Intereclesial de Justicia y Paz a diferentes cárceles del país, y que una carta con la propuesta de amnistía y punto final, supuestamente enviada por el candidato a la cárcel, era apócrifa.

El jueves 14 de abril, Petro lanzó una declaración, manifestando que “ni en pesadilla se nos ocurre rebajar las penas a los corruptos”.

Un día después, en la entrevista nombrada previamente, reconoció el peligro que acecha a su campaña y, después de aceptar la ligereza al comienzo del escándalo, explicó cómo personas que apoyan a su principal opositor, Gutiérrez, son quienes han diseñado y ejecutado los escándalos mediáticos y en redes.

Medios claramente uribistas —afectos a Gutiérrez— como Los Irreverentes, lanzan cantos de sirena contra Petro y anuncian nuevas “denuncias”, lo que replican sus tuiteros más populares. Gustavo Petro La pregunta es: ¿Qué tanto influyen las redes en la voluntad de los electores en Colombia? Gustavo Petro

Según una conversación con la empresa Cifras y Conceptos, que se especializa en análisis de público, de los casi 39 millones habilitados para votar, solo 20% tiene cuenta en Twitter. De ellos, la quinta parte está activa (cerca de millón y medio), y la mayoría expresa una posición política en las discusiones. En este contexto, la verdadera relevancia reside en la calidad de algunos de los comentaristas (periodistas, columnistas y tuiteros influenciadores) que trasladan los debates a la gran prensa. https://www.dinero.com/empresas/confidencias-on-line/articulo/gustavo-petro-preocupa-a-wall-street/255306

Es allí donde el eco puede magnificarse y hacer un daño que podría ser irreparable. A estas alturas de la contienda, cualquier idea o defecto que prospere es muy difícil de rebatir con la misma rapidez y difusión que los temas que se hacen virales en medios y en redes a un ritmo vertiginoso. Combatir las noticias falsas o los rumores se ha convertido en un verdadero dolor de cabeza para los estrategas de las campañas presidenciales, que tienen que controvertirlas de manera eficaz para que no quede ninguna sombra de duda sobre su candidato.

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La recta electoral avanza en un momento difícil para la ciudadanía colombiana. Con una desaprobación de 73%, el presidente Iván Duque cierra su cuatrenio en medio de un ambiente de desaliento en el que, además, casi 90% de los encuestados por la empresa Invamer cree que el desempleo ha empeorado y 96% desaprueba la situación de inseguridad. Quien gane la presidencia en esta ocasión tendrá que recorrer un camino muy difícil para reconstruir un país que queda destruido debido a la incompetencia de Duque, que vio recrudecer la crisis económica generada por la pandemia, al tiempo que poco hizo para establecer condiciones de bienestar y convivencia para las mayorías. Gustavo Petro

Con la lección aprendida, tanto Petro como los otros candidatos deberían aprovechar el tiempo que les queda para intentar conectarse con nuevos electores en torno a sus plataformas de gobierno, en lugar de hacerse zancadillas, con lo que lo único que consiguen es exacerbar los ánimos y desinformar a la ciudadanía.

https://www.washingtonpost.com/es/post-opinion/2022/04/19/elecciones-colombia-2022-gustavo-petro-juan-fernando-petro-perdon/

#Gustavo Petro