#mono budista

[doble-d-2]

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[mariafares10]

Los Mejores Lugares para Visitar en Varanasi Una Guía Completa para

Varanasi, también conocida como Benarés, es una de las ciudades más antiguas y sagradas de la India. Situada a orillas del río Ganges en el estado de Uttar Pradesh, Varanasi es un destino fascinante lleno de espiritualidad, historia y cultura. Desde sus ghats a orillas del río hasta sus estrechas callejuelas llenas de vida, esta ciudad ofrece una experiencia única que cautiva a los viajeros de todo el mundo. En esta guía, exploraremos los mejores lugares para visitar en Varanasi, desde los lugares más sagrados hasta los rincones menos conocidos pero igualmente encantadores.

Unos 10 lugares más famosos de Varanasi:

Los Ghats de Varanasi

Los ghats son escalinatas de piedra que descienden hasta las aguas sagradas del río Ganges y son el corazón de la vida espiritual y social de Varanasi. Cada ghat tiene su propia atmósfera única y ofrece una vista impresionante del río y sus alrededores. Algunos de los ghats más destacados incluyen:

Dashashwamedh Ghat: Este es el ghat más famoso de Varanasi y es conocido por su animada ceremonia de Aarti al atardecer, donde los sacerdotes realizan rituales con fuego y música devocional, creando una experiencia espiritual inolvidable.

Manikarnika Ghat: Este es uno de los ghats más antiguos y sagrados de Varanasi, donde se llevan a cabo cremaciones rituales las 24 horas del día. Manikarnika Ghat Es un lugar de gran importancia espiritual para los hindúes.

Assi Ghat: Este ghat es conocido por ser un lugar tranquilo y pintoresco donde los viajeros pueden disfrutar de la paz y la serenidad junto al río. Es un lugar popular para la meditación y el yoga al amanecer.

Templos Sagrados

Varanasi está repleta de templos antiguos que son centros de peregrinación y devoción. Algunos de los templos más venerados incluyen:

Templo de Kashi Vishwanath: También conocido como el Templo Dorado, este templo dedicado al dios hindú Shiva es uno de los más sagrados de Varanasi. Los devotos vienen de todo el mundo para ofrecer sus oraciones y recibir las bendiciones del Señor Shiva.

Templo de Sankat Mochan Hanuman: Este templo está dedicado al dios mono Hanuman y es un lugar de gran importancia para los devotos de Hanuman. Se cree que visitar este templo puede liberar a los devotos de sus problemas y dificultades.

Paseos en Barco por el Ganges

Una de las mejores maneras de experimentar la magia de Varanasi es dar un paseo en barco por el río Ganges al amanecer o al atardecer. Desde el agua, se pueden admirar las impresionantes vistas de los ghats y los templos, y presenciar la vida cotidiana a lo largo del río. Los paseos en barco suelen incluir una parada en los principales ghats, donde los viajeros pueden realizar ofrendas y participar en rituales sagrados.

Exploración de las Callejuelas

Perderse en las estrechas callejuelas de Varanasi es una experiencia en sí misma. Estas callejuelas están llenas de coloridos bazares, templos ocultos, santuarios y santuarios, donde se puede experimentar la auténtica vida de la ciudad. Los viajeros pueden explorar los mercados locales, probar la deliciosa comida callejera y descubrir la rica historia y cultura de Varanasi en cada esquina.

Excursiones a los Alrededores

Además de explorar la ciudad de Varanasi, los viajeros también pueden realizar excursiones a los fascinantes lugares cercanos. Algunas opciones populares incluyen:

Sarnath: Este es el lugar donde Buda pronunció su primer sermón después de alcanzar la iluminación, y es un importante sitio de peregrinación para los budistas de todo el mundo.

Templo de Vishwanath en Sarnath: Este templo es uno de los templos más antiguos y sagrados de Varanasi, y es un importante centro de devoción para los hindúes.

Chunar Fort: Situado a unos 40 kilómetros de Varanasi, este antiguo fuerte ofrece impresionantes vistas del río Ganges y la campiña circundante, y es un lugar fascinante para explorar la historia militar de la región.

En resumen, Varanasi es una ciudad llena de vida, espiritualidad y encanto que ofrece una experiencia única para los viajeros. Ya sea explorando los ghats sagrados, visitando antiguos templos o navegando por el río Ganges al atardecer, hay algo para todos en esta ciudad fascinante. Así que ven y descubre los mejores lugares para visitar en Varanasi y sumérgete en la rica historia y cultura de esta joya de la India. ¡Namaste!

#Varanasi #India #TurismoEspiritual #Ganges #TemplosHindúes #CulturaIndia #Viajes #ExperienciasÚnicas #Ghats #PaseosEnBarco #ExploraciónCallejera #Sarnath #ChunarFort #Aventura #HistoriaIndia

[fanolandia]

-Los monos sabios aparecen representados en una talla sobre la puerta del templo To-sho-gu de Nikko, en Japón. Los hizo Hidari Jingoro en el siglo XVII, y se cree que representan el ciclo de la vida humana...., bueno, todos los paneles representan el ciclo de la vida, los monos sabios figuran sólo en el segundo. El ciclo de la vida se basa en las enseñanzas de Confucio.

-Pero no el de las galletitas de la fortuna: el verdadero Confucio -solté de sopetón-. El de verdad era un maestro chino, editor, político y filósofo. Vivió más o menos entre los años 551 y 479 antes de Cristo.

-¡Muy bien, hijo! -dijo padre, sonriente-. Escribió algunos de los textos chinos más influyentes, y algunos códigos de conducta que aún se utilizan, y no sólo en China, también en gran parte del mundo moderno.

Fue un hombre verdaderamente sabio. Hay quien dice que la idea de los monos llegó a Japón procedente de una leyenda budista de los sendai. Si quieres saber mi opinión, nadie lo sabe con certeza. Un proverbio con tanta fuerza perdura, sin más. Tampoco me sorprendería que algún día nos enterásemos de que tanto Japón como China obtuvieron su sabiduría de una fuente más antigua aún, y quizá esa fuente la obtuviese de algo más ancestral todavía. Los monos sabios podrían remontarse a los orígenes del hombre.

La mirada de la señora Carter seguía clavada en padre mientras él continuaba.

-La talla del ciclo de la vida del templo de Tosho-gu está formada por ocho paneles en total. Los monos aparecen en el segundo,

¿Puede alguien decirme sus nombres?

Yo, por supuesto, tenía la respuesta, y levanté la mano con entusiasmo. Si la señora Carter también lo sabía, decidió no parti-

cipar.

Padre me miró a mí, después a la señora

Carter, y de nuevo a mí.

-Bueno, tú has levantado la mano primero.

¿Por qué no nos dices sus nombres?

-Mizaru, Kikazaru e Iwazaru.

-¡Correcto! Que le den a este muchacho su merecido premio -sonrió padre-. Puntos extra si te sabes el significado de sus nombres...

Seguro que a padre le constaba que los sabía, pero le encantaba jugar, asi que le seguí el juego.

-Mizaru significa «no veas el mal», Kika-zaru significa «no escuches el mal», e Iwaza ru significa «no pronuncies el mal».

Padre asintió muy despacio con la cabeza y le dio unos golpecitos en la rodilla a la señora Carter.

-Seguramente habrás visto la representación. El primer mono se tapa los ojos, el segundo los oídos, y el tercero tiene une pata peluda que le tapa la boca.

-Así que, cuando la señora Carter ha dicho una palabrota, ha violado la regla de Iwazaru -dije con confianza.

Padre hizo un gesto negazavo con la cabeza.

-No, hijo. Aunque esté mal ser un malhablado y sea un sintoma de poca inteligencia, tendría que decir algo mala de otra persona para violar la regla de Iwazaru.

-Ah -asentí.

La señora Carter gruñó y tire de las esposas.

-Vale, vale, Lisa. Ya te tocará a ti, pero tienes que ser más rápida al levantar la mano

-le dijo padre.

La mujer pegó otro tirón de las esposas.

-¿El pie, entonces?

-Hay un cuarto mono, pero nadie sabe realmente de su existencia -le expliqué.

Padre asintió.

-Los tres primeros monos definen las reglas según las cuales todos deberíamos vivir, pero es el cuarto el que tiene mayor importancia.

-Shizaru -dije-. Se llama Shizaru.

-Y significa «no hagas el mal» -dijo padre-. Y ésa, por supuesto, es la cuestión.

Si uno ve o escucha el mal, es poco lo que puede hacer. Cuando alguien pronuncia el mal, se le puede atribuir una culpa, pero cuando hace el mal..., bueno, cuando alguien hace el mal, no ha lugar el perdón.

-Esas personas no son puras, ¿verdad que no, padre?

-No, hijo, con absoluta certeza te digo que no lo son. -Se volvió hacia la señora Carter. Por desgracia, tu marido entró a formar parte de este último grupo, y es que no hay necesidad de tener gente como él en este grandioso planeta, así de sencillo. Yo hubiera preferido librar al mundo de su inmundicia con un poco más de discreción de lo que mi encantadora esposa estimó oportuno, pero lo hecho hecho está, y de

nada nos sirve preocuparnos por lo que no podemos controlar. Hubiera preferido , también, que no hubieses rescubierto anoche nuestras travesuras, pero, ay, tienes unos dotes excepcionales para la investigación, y lo descubriste. Y de ahi nuestro actual dilema: ¿qué hacer contigo?

………..

~J. D. Barker~

#J. D. Barker #lectura #serial fiction #killer

[lanuevajerga]

He ido sólo a Sri Lanka.

Ando mucho por la jungla, voy sólo escuchando a Camarón, por tangos, me pone los pelos de punta y canto porque no hay nadie alrededor, sólo pasan algunos tuk tuks de vez en cuando. Le perdí pronto el respeto a caminar sólo y a que me raptara la guerrilla sri lankesa, voy contento con mi música, sudando, entre vegetación, a veces aparecen los monos, creo que me van siguiendo.

Cuando subo a los autobuses me miran, me sonríen, cuchichean y me señalan sin reparo alguno. Yo también les sonrío. Creo que no están acostumbrados a ver guiris en el transporte público. Tardo dos o tres días en quitarme los prejuicios, en sentirme cómodo, no por la suciedad, ni los olores, sino por las miradas, no me gusta que me miren.

He llegado a un Home Stay en medio de la selva, en realidad todo allí está en medio de la selva, pero esto está mucho más todavía en medio de la selva. Su dueño se llama Manjula. La primera noche se acerca al porche de mi habitación, me ofrece un cigarro y empezamos a hablar. Me cuenta cosas de su país, yo del mío. Pasamos casi dos horas charlando, es noche cerrada, hay luciérnagas, cientos de ella, nunca había visto tantas luciérnagas en toda mi vida. Manjula dice que mañana me va a preparar un buen desayuno, que si me gusta el pique. Of course, ponle pique ahí su Manjula.

Veo elefantes, escalo montañas, regateo con los conductores de tuk tuk, hablo con los sri lankeses que vienen directamente a preguntarme quién soy y qué hago allí. Se lo explico lo mejor que puedo.

He terminado en una piedra gigante que se eleva en medio de la jungla infinita, cuando llego arriba me da mucha impresión, me quedo allí sentado casi tres horas porque me apetece hacerlo, es una de las ventajas de viajar solo.

Kandy es como Su Eminencia pero en modo chatarrero, también tiene su lago y su templo donde está el diente de Buda, voy a verlo. He visitado muchos templos budistas, un gran porcentaje de ellos sin nadie dentro. Dí con una especie de cueva repleta de Budas de piedra en posición de meditación, estaba todo lleno de velas y flores. Las estatuas tienen miles de años, sus caras no son muy expresivas pero su gesto te inquieta si te quedas un rato en frente de ellas. Me giro, no hay absolutamente nadie. Miro a un Buda de cerca y decido que voy a tocarlo. Pongo mi mano en su hombro y coño, esto no es una piedra al uso. Me quedo un poco loco y salgo de allí, joder con la piedra.

En la ciudad se me acercan enganchetas Sri lankeses a pedirme dinero y cosas. Les sonrío y les digo que voy bien sólo. Uno de ellos se me pega y me habla, tiene mal aspecto pero es muy amable, sé que no me va a hacer nada, llevo toda la vida hablando con personajes de la calle y le doy cháchara, hace días que no hablo con nadie. Nos sentamos en el lago y le cuento quién soy, de donde vengo y a dónde voy, él me escucha, luego me habla de Buda, de espiritualidad, de la dirección que está tomando la civilización, es interesante oírle. Me propone llevarme a bares y lugares locales, baratos y sin guiris, está oscureciendo y aún no tengo sitio donde quedarme esa noche. Le digo que tengo que irme, le compro un paquete de tabaco y le doy mil rupias, Maesh me da la mano mirandome a los ojos, me dice que ya nos veremos, parece convencido de ello. Nos sonreímos, adiós Maesh.

Los niños y las niñas son muy guapos en Sri Lanka, van vestidos de blanco, llevan corbata, es su uniforme del colegio. Cuando son las dos y voy por algún lugar donde hay gente los veo salir de la escuela. Al cruzarme con las niñas sonríen divertidas y me miran de reojo, los grupos de niños me dicen cosas y caminan un rato conmigo preguntándome lo de siempre, son muy divertidos, sé que me vacilan un poco pero yo también a ellos.

El tiempo vuela y llego a Ella, destino final, allí sí hay guiris, es el pueblo más turístico del país, está repleto de británicos y alemanes. Subo a Adams Peak, me supone tres horas, al bajar hay una especie de desfile, una fiesta, es de noche. Me dejo llevar un rato, bebo unas cuantas cervezas y charlo con unas guiris de Southampton, la vida a veces es bastante extraña. Me cuesta regresar a mi habitación, voy un poco mareado y está oscuro de cojones, nunca había andado por la selva a oscuras, hay un pequeño surco que hace las veces de camino pero joder, da un poco de miedo, hay ruidos detrás de la vegetación, espero que sean monos, sí, tienen que ser monos.

Manjula viene a verme de nuevo la segunda noche, me dice que cómo me ha ido el día. Se lo cuento. Le digo que me quedaría en su casa un mes, sólo estando allí, sin tener que preocuparme por ver sitios o moverme de un lado a otro ¿Y por qué no? me contesta. No puedo, mi avión sale en dos días. Manjula me ofrece quedarme con él, yo le ayudo con los huéspedes y él me da alojamiento y comida hasta que se me acabe el visado. Joder, no sabes cuanto me gustaría amigo, pero no puedo. Your choice my friend, me dice.

Cojo el último tren, seis horas hasta el aeropuerto. En Sri Lanka puedes sentarte en los escalones de los vagones porque los vagones no tienen puertas, puedes agarrarte a la barandilla y sacar el cuerpo fuera del tren y dejar que te toquen las hojas de los árboles. Me paso así casi todo el viaje, a centímetros de la jungla, respiro su aire por última vez, es tiempo de volver, me noto cansado.

Puede que alguna día, me vaya un mes a casa de Manjula, a vivir descalzo con él en la jungla, a ver luciérnagas. Me ha dicho que nunca se le olvidan las caras de sus huéspedes.

#sri lanka #viajes

[angeldecuir]

Viaje al Oeste BOOK ∙ 2017 Anónimo chino del siglo XVI

«Esta nueva edición en un solo volumen del "Viaje al Oeste, viene a llenar un vacío tan enorme como la novela en sí, pues estamos hablando de todo un clásico de la literatura universal que, hasta épocas muy recientes, ha permanecido desconocido para los lectores españoles.

El asunto es todavía más grave si se tiene en cuenta que el Rey Mono, uno de los protagonistas de la narración, es en China un personaje tan popular como lo pueden ser entre nosotros Don Quijote y Sancho Panza: ni algo menos ni algo más.

Jesús Ferrero recoge los avatares del monje Chen Hsüan-Tsang (Tripitaka) en su largo peregrinaje a la India en busca de escrituras budistas. Poco a poco, el peso de la acción pasa del monje viajero a sus tres discípulos, antiguos inmortales caídos en desgracia, que se verán obligados a sortear peligros y monstruos, cada vez más poderosos y crueles, que se oponen a su propósito de alcanzar la Montaña del Espíritu, donde en recompensa a su fidelidad serán elevados a la categoría de budas. Su aventura se convierte en un auténtico viaje interior, en el que las visiones budista y taoísta de la realidad juegan un papel esencial.

La presente traducción, directa del chino, es una de las escasísimas de la obra completa en una lengua occidental.

#libro #Apple Books #leer un libro

[zinecalzon]

Milenaria

Un giro súbito a la derecha. Welcome to Polonnaruwa. Boleto a los guardias de la caseta. Avanzamos por la brecha empedrada. Nos escoltan mil años de esplendor engullidos por la selva. El suelo es rojo terracota como una hemorragia imparable desde la escisión de la matriarca aria. Cielo azul zafiro que se refleja a la distancia en las aguas profundas de Minneriya. Simios pequeños de pelajes sedosos saltan de una rama a otra mirándonos expectantes, curiosos, atentos, hambrientos quizá.

Te espero aquí. Puedes dar una vuelta. Hay muchísimos templos por allá, dice el chofer. Bajo del coche. Choque de calor. Sudores torrenciales de un cuerpo que intenta en vano refrescar su carne. Mi gorra está empapada y no llevo dos minutos fuera del aire fresco del carro. Giro mi cabeza lento. Piedras, pagodas, templos, monos, templos y más templos a lo largo de kilómetros y kilómetros en lo que fuera en su momento una de las ciudades más grandes del mundo. Hinduismo y budismo se funden, se oprimen y se destruyen uno a otro por milenios y milenios hasta dejar joyas esparcidas por todo el sur de Asia como la que tengo frente a mí.

No dejo de pensar en el hombre hermoso que me escribió ayer cuando volvía exhausto de aquel complejo de pirámides, cisternas y templos en lo alto de una roca que se alza imponente doscientos metros por encima de las llanuras centrales de Sri Lanka. Me encantaría olerte los huevos y el pene ahora que estuviste todo el día escalando y caminando con este sol, le dije. Me encantaría que me olieras los huevos ahora mismo. Te hospedas en Sigiriya, preguntó. No, en Dambullah, a veinticinco kilómetros de ti. Bueno, hablemos. Tal vez nos encontremos mañana por ahí. OK, respondí. Llegué a mi hotel, me cogí al guardia de seguridad y dormí como pocas veces había dormido en los últimos meses arrullado por la brisa y el canto de las ranas que poblaban los arrozales frente a mi habitación.

Luego de seis templos, treinta y cinco grados y humedad de noventa por ciento, ya no puedo ver un templo más. Le digo al conductor que ya me hice una idea de lo grande que era la ciudad. Me cuenta que hay un par de templos más. Me llega una notificación. Es el hombre guapo con el que hablé ayer. Se rentó una bici y está recorriendo la ciudad entera bajo este sol. Cada quien, pero se va a poner una ardida. Estoy en este templo [y manda ubicación]. No estoy seguro de que podamos hacer algo aquí. Podemos venirnos juntos. No sé si un templo budista sea el mejor lugar para hacerlo. No crees que es algo victoriano y mojigato pensar que el sexo sea algo indebido dentro o fuera de un templo. Ya, entiendo tu punto. Ahí te veo, le respondo. Le digo al conductor que me lleve a esa ruina en específico. Pero ése no es tan interesante como el que te quería enseñar [señalando la dirección opuesta]. Ajá, pero yo quiero ir ahí. No, el que te digo es mucho mejor. No, gracias, llévame al que yo digo. Por qué. Qué hombre tan pesado. Que me lleves al templo al que quiero ir, que voy caliente y hay una verga inmensa que me espera ahí. [Me habría encantado decirle eso.] Pone una cara de da igual y me lleva adonde quiero ir.

Bajo del coche por enésima vez en el día. A ver si me da una pulmonía de pasar de quince grados a treinta y cinco, sudado, veinte veces por día. El suelo arde como una estufa. No parece haber mucha gente en esta pagoda. Bueno, no se ve tan mal. En realidad es la mejor que he visto hasta ahora. Uf, creo que es ese hombre que viene ahí. Madres. Cómo le cuelga la verga. No lleva calzones y tiene unos huevos inmensos que chocan contra sus piernas. Me mira. Me sonríe y me saluda con los ojos mientras caminamos el uno hacia el otro. Hey, man. Que cómo te llamas. Que de dónde eres. Eres australiano. Ah, no, perdón, inglés. Mira. Me sonaste algo australiano. Ah, viviste ahí. Chido. Claro que te tomo una foto. Yo sé lo que es viajar solo y no salir en ninguna de tus fotos. Claro, las selfies salen horrendas. Además en los templos budistas no te dejan. Eso sí que no es correcto. Pero coger sí, que te quede claro. Se ríe. Buscamos un sitio. Vale. Chingadamadre. Me quemo los pies. Corre a la sombra. Corre. Uf. Apoyo el culo sobre una roca ancestral para poder levantar las plantas de los pies de una arena dorada que quema diez veces más que la arena más caliente de la playa. No es muy práctica la regla budista de quitarte el calzado cuando el suelo parece un comal.

Corremos desde donde estamos a la siguiente sombra. Un árbol. Me mira con sus ojos azules enormes. Barba dorada de tres días. Bronceado de surfero. Piel rojiza requemada por el sol. Le golpeo suavemente el escroto para que le bailen un poco los huevos debajo del short. Se ríe. Buscamos un sitio ahora, le pregunto. Yo digo que ahí detrás. Ok, sígueme. Crees que ahí. No. Bueno, sigamos caminando. Pero cuidado. Siento que nos va a salir un animal. Es que meterse a la selva sin zapatos no creo que sea buena idea. Claro, dejamos las chanclas a la entrada del templo y ya no hay marcha atrás. Creo haber leído que hay escorpiones aquí. Te lo juro. Bueno. Mira, detrás de ese muro. Sí, sí. Y luego nos adentramos un poco en la selva detrás del templo. Mira, detrás de esa barda.

Saltamos una barda de piedra y caemos en la selva de verdad donde no hay turistas ni senderos ni letreros ni nada. Algo se mueve detrás de un árbol. Una especie de ciervo enorme sale corriendo al percibirnos. Monos negros nos miran y aúllan desde las ramas comunicando la llegada de intrusos. Éstos no parecen tan amigables como los bebés espulgados por sus mamás que hay en las ruinas a unos metros de nosotros. This seems to be the real shit, dice mirándome con cara de niño travieso y sonrisa de empotrador perverso al mismo tiempo. Vamos detrás de ese árbol. Aquí. Perfecto. Aquí no viene nadie. Uf, qué bueno estás. Qué bueno estás tú. Uy, qué pitote. Bueno, no ha habido quejas hasta hoy, dice riendo. Me la quieres meter. Claro, tienes condones y lubricante. Yo siempre llevo condones y lubricante.

Me penetra. Tardo un poco en acostumbrarme. Es larga, rosa y gruesa como un embutido. Me inmoviliza sólo de lo dura que se siente dentro de mi vientre bajo. Me besa el cuello y me lame la oreja. Siento las gotas de sudor que caen de su cuello hacia mi espalda y resbalan por mi columna hacia mi culo abierto ya por su pene inmenso. Me la mete a un ritmo creciente mientras me tira firme del pelo y del cuello. Me somete por completo. A lo lejos veo monos colgados de las ramas. Hay hormigas por todo el suelo y los pies duelen de las pequeñas piedras y ramas que se encajan cada vez que nos acomodamos, con cada embestida de ese cuerpo escultural que tengo detrás de mí. Miro al frente y distingo la pagoda milenaria entre ramas, lianas y hojarasca. Me corro dentro o fuera. Dámela en los huevos, el digo. La saca, se quita el condón, me gira hacia él y me da una carga de leche sobre mi escroto mientras gime a todo volumen. La maleza absorbe bien los sonidos. Su semen se mezcla con nuestros sudores que chorrean desde nuestras frentes y cuellos como cataratas y fluye por mis piernas hasta mis rodillas. Me corro en su cadera mientras une su pecho al mío, bañados en sudor. Jadeamos sofocados. El aire se siente más denso y caliente que nunca. El sudor de mi frente nubla mi vista. Sus pestañas están mojadas también. Me mira a los ojos. Me sonríe. Me derrito hasta el suelo. Nos besamos suavemente. El olor de su aliento, su saliva y su transpiración me invaden y llegan a todos los rincones de mi ser. Visión nebulosa de mi derredor. Cantos de bestias salvajes y chirridos de insectos desconocidos inundan nuestras cavidades auditivas. Los rayos de sol se dibujan anaranjados a través del follaje sobre nuestras cabezas. Me como sus labios. Se come mi cuello. Las frentes juntas, fundidas. No podemos parar de jadear.

Andamos con cautela de vuelta hacia el templo frente al cual dejamos nuestras sandalias. Me he encajado no sé cuántas espinas y piedras en las plantas de los pies, pero el placer infinito de sentir su cuerpo empapado contra el mío, su pene sacudiendo mis entrañas y sus huevos monumentales chocando con los míos vale eso y más. Have you fucked local guys. Uy, hijo. Que si he cogido con locales. Obvio he cogido con locales. Y no con dos ni tres. Le cuento mis tácticas de ligue con los esrilanqueses. Queda estupefacto. Pues qué valiente eres. La homosexualidad es un delito aquí. No mames. Qué delito va a ser la homosexualidad si yo ya le di tres vueltas a esto.

Nos damos un abrazo. Lamo una vez más su cuello para retener su sabor en mi lengua camino a mi hospedaje esta tarde. No hemos podido limpiarnos mucho, así que mis piernas, mis huevos y todo mi cuerpo huele a una mezcla de su sudor, su semen y su saliva mezclados con los míos. Y no hay sensación más hermosa que aspirar y oler cachondez pura sobre tu carne. Sentir cómo ese aroma cambia a medida que los fluidos se secan. Dejarlo reposar durante la noche y despertar sintiendo cómo alcanza los poros de tu nariz desde las sábanas.

Estremeciente vuelvo al coche donde mi chofer me espera. Sí que tenías ganas de ver ese templo, no. Te tardaste un rato. Moría de ganas. Es por mucho el mejor que vi hoy, le contesto. Por el retrovisor veo al hombre guapo subirse a su bici y empezar a andar en dirección opuesta. Qué delicia, digo en mi mente mientras pedalea de pie con ese culo duro y hermoso al aire y la camiseta mojada por completo. Me da mucho gusto, amigo. Bueno, seguimos viendo templos o quieres que te lleve a comer ya. Basta de templos por hoy, le digo sonriendo. Vamos a comer, que me estoy muriendo de hambre. We’re on our way. Arrancamos.

#sri lanka #polonnaruwa #hindu #buddhist #templo #budista #relatos #queer #gay #gaytravel #zinecalzon #cronicasdelputerio #gaymen #milenaria

[lion-roar]

Monkey mind

Con que ponga un poco de atención en mi mente puedo ver cómo salta de un lugar al otro, siempre buscando algo con qué entretenerse. Incluso mientras comencé a escribir esto pensé en buscar una imagen que el Buda dio para referirse a esto y, en el camino, me perdí viendo publicaciones de twitter de una persona. Es tan fácil distraerse y tan difícil mantener una atención sostenida en un solo objeto, pensamiento, situación, plática, etc... 

La imagen más común para describir esta tendencia es la de la “mente de mono”. Una mente que salta de un lugar a otro, intranquila y con un exceso de actividad. Yo pensé que, al llevar una práctica budista y al enfocar mis energías en ella, las cosas deberían cambiar de una manera relativamente rápida, pero lo que descubrí es que los hábitos que fueron alimentados por muchos años son más fuertes de lo que uno cree. En vez de que mágicamente se solucionaran mis problemas de tener una mente distraída –la cual selecciona en qué se va a enfocar con base en cuanto placer le dará– lo que sucedió fue que mis malos hábitos se adaptaron para mis nuevos intereses. 

La cosa funciona más o menos así: me digo a mí mismo que leeré algún libro relacionado con el dharma, y que lo complementaré con alguna práctica adicional como meditar o escuchar algunas pláticas relacionadas con el tema. Generalmente empieza bien el plan pero, posteriormente, me encuentro con otro tema que me interesa: la tentación se hace presente. ¿Debería de dejar el libro que estaba leyendo y empezar a leer de este otro tema? No, no me gustaría dejarlo a la mitad, pero a la vez, ¡este nuevo tema se ve tan interesante! Tal vez pueda estudiarlos los dos al mismo tiempo... Sí, claro que puedo. ¡Incluso se pueden complementar! Entonces comienzo a estudiar dos cosas a la vez, y, sin ningún aviso previo, ¡surge otra cosa que me interesa en demasía! 

Se repite el ciclo de pensamiento: pienso en qué podría dejar, mas no quiero dejar nada por lo cual decido incluirlo a el plan de estudio simultáneo y, en cuestión de algunos días ya estoy estudiando siete temas al mismo tiempo, lo cual resulta en un desastre total. He visto esto en muchas ocasiones y constantemente me digo a mí mismo: sólo leerás dos libros y hasta que acabes uno de ellos, ¡empezarás otro! La motivación empieza con fuerza, mas pasan los días y poco a poco va decayendo, comienzo a aburrirme de uno de los temas y surge una atractiva opción que representa novedad. El placer de la novedad siempre le gana a el placer de la profundidad. 

La única manera de poder entender –y no sólo entender, sino experimentar– un tema es a través de la profundidad; a través de la atención sostenida. Vitakka y Vicara son dos términos en pali que significan pensamiento inicial y pensamiento sostenido. Puedo notar que en mi experiencia el pensamiento inicial (vitakka) está presente en múltiples ocasiones, mas el pensamiento sostenido (Vicara) es una cualidad que he de cultivar si es que espero ir dejando atrás la “mente de mono”.

El pensamiento sostenido no sólo está presente en contextos budistas, sino que es algo que es necesario para múltiples actividades, por ejemplo en la creación de una pieza artística, en la actividad intelectual en general (ya sea a través de la filosofía, las matemáticas, las ciencias, etc.) y es algo que todas las personas por igual deberíamos de practicar para poder tener experiencias más significativas. Los usos actuales de la tecnología contienen una cantidad de estímulos muy intensos y que suceden unos a otros a una velocidad sumamente apresurada, lo cual indudablemente dificulta la empresa del pensamiento sostenido, sin embargo es algo que es posible y aspiro profundamente a acostumbrarme cada vez más a ello.

#reflexion #pensamiento #budismo

[eckya]

Realmente ame el video! La canción es demasiado pegajosa y la animación es la mejor que han hecho hasta ahora.

Ya,pero aparte de lo obvio, soy muy fan de la historia de Sun Wukong (el Rey Mono), y todo empezó gracias a la saga de videos sobre El Viaje al Oeste que hizo Red de Overly Sarcastic Productions (que espero que continúe ;_; ), me gusto más luego de ver la pelicula animada china de The Monkey King: Hero is Back. Llego mi gusto a tal punto que estoy pensando en ver más peliculas sobre el Viaje al Oeste y pienso comprarme el libro (apenas tenga el dinero para eso).

El budismo siempre fue una parte importante en mi vida, aunque no supiera mucho de este, pero siempre en familia se tomó como normal la reencarnación y la iluminación, ahora estoy en clases de filosofia budista mahayana ¡y me siento satisfecha! Esto viene a que en el libro el budismo es parte central, osea, Buda mismo aparece ajjssjjsja

Me desvie del tema, de cualquier forma, denle amor al video de Pascu y Rodri ¡Se lucieron con este! Espero que en el futuro hagan más videos tomando los sucesos de todo el libro.

#sun wukong #El viaje al oeste #viaje al oeste #journey to the west #budismo #rey mono #monkey king

[aramyoav]

apatlaco pt. I (mono no aware)

Cuando en septiembre del año pasado perdí mi anillo favorito (uno de plata que me había regalado mi madre) caí en cuenta de algo: las cosas son temporalmente nuestras. Dicha idea se vio reforzada por un artículo que leí hace tiempo sobre corrientes estéticas japonesas; una de ellas conocida como mono no aware, cuya traducción aproximada sería "la conciencia de las cosas". Contrario al pensamiento occidental heredero del método cartesiano, los orientales apelan a la metamorfósis y a la intuición. "La filosofía clásica japonesa concibe la realidad como constante cambio, o (usando una expresión budista) impermanencia".

De esta manera, el mono no aware alude a la capacidad que tenemos los seres humanos de conmovernos ante las situaciones efímeras pero bellas de la vida.

Regresando al anillo, este no permaneció conmigo ni un año. Compartí muchos momentos con él y realmente esperaba tenerlo por un gran periodo de tiempo y quien sabe, convertirlo en reliquia y heredarlo algún día, sin embargo eso ya no será posible.

Seguramente ahora reposa en el dedo de alguien más. Esa persona, al igual que yo, tiene un pasado, y a partir de ahora lo que le suceda al anillo será parte de su historia también.

Dicho lo anterior, no es descabellado pensar que en un futuro lejano o cercano el anillo será extraviado o un obsequio para alguien más, perpetuando un ciclo sin fin.

#cronica #ensayo

[budaenlayerba]

Dioses Mundanos y Mundos Seculares

(Espero que este posteo pueda responder a la consulta de Dioses Hindúes en los países Theravadas)

En Estados Unidos, une jóven, interesado por el Budismo pero no realmente convencido por les monasterios a los que fue, comienza a leer sobre Stephen Batchelor y el Budismo secular. Esta respuesta le parece mucho mejor que la idea de hacer postraciones y prender incienso, con lo cuál comienza a practicar Mindfulness y a discutir, en foros de internet, sobre karma y vidas pasadas. Está convencide de que el Buda Sakyamuni no enseñó esos (pantentemente fantásticos) conceptos: seguramente es parte de una corrupción clerical que sucedió con el paso del tiempo. El Buddhadharma, sostiene, debe ser recuperado de los diferentes Budismos.



En Myanmar, une monje dirige la limpieza étnica de musulmanes en su pueblo. Tras reunir una turba, salen con ele monje a la cabeza, a tirar piedras y prender fuego sus casas. Pero de repente, se empiezan a escuchar gritos. Un grupo de hombres musulmanes, intentando evitar que los budistas prendan fuego el jardín dónde están niñes, está peleando y ofreciendo resistencia. La multitud budista se tambalea: han invocado a los espíritus locales, los Nats, pero no saben si serán suficientes para ganar la pelea. Ele monje, por un breve momento, entra en pánico: hace años que no participa en una pelea. Pero recuerda su juventud, como amateur de Lethwei y ofrece una plegaria a Hanuman, Rey-Dios-Mono, que lo bendiga. Siente de repente como los años se funden y de nuevo tiene 16 años y ganas de patear a alguien en la cabeza. Sonriendo y gritando, avanza sobre los musulmanes.



Corea, Seúl. Un político local necesita ganar una elección acude a ver a su maestro de meditación. Maestre, le dice ¿qué ritual puede hacer para asegurarme los votos del distrito X?. El maestre sacude la cabeza: la triple gema no puede ayudarlo, no se mete en política local. Pero conoce, por un familiar, a la más famosa chamana del país: Kim Keumhwa. Quizás, por una donación (más que sustanciosa) puede contactarla y asegurarle la ayuda de los espíritus…



Tíbet, Amdo. Un grupo de personas que, bajo el genocidio chino serían denominados terroristas se reunen en un sótano. Están en silencio, salvo un hombre bajito que gira, vestido con una túnica y un sombrero gigantesco. Es el Kunten (literalmente “la báse física”) del Gyalpo Pehar, deidad de la guerra tibetana. Pehar habla: la voz es totalmente diferente que la del hombre. Dice que en este momento, agentes de otro Gyalpo, qué ha conseguido el apoyo del gobierno chino (en teoría, dialéctico materialista, pero en la práctica más que dispuesto a financiar a espíritus en tanto luchen por sus intereses) están por fundar una nueva escuela, financiada por Beijing. Esta escuela, dictamina Pehar, será la base del Gyalpo enemigo. Los oyentes cruzan sus miradas; no tienen que hablar para ponerse de acuerdo.



Bangkok, Tailandia. Un burdel está bajo la mirada de un grupo que trafica opio desde Camboya. Le madame no sabe como hacer para protegerse: negarse a permitir el tráfico le pone en la mira del cartel, mientras que permitirlo hace lo mismo con la policía y sus fuertes penas frente al tráfico. Desesperade, va a un templo. Ele abad le escucha y sugiere una posible solución: en el templo vive une monje que aprendió magia en la selva, de les nagas. Si vuelve a la noche, quizás sea posible ayudarle. En la noche, le madame es llevada a un cobertizo en la parte posterior del templo. Allí, en la oscuridad, vive ele monje. Le propone una solución terrible: adoptar un Kumantong, un bebé muerte que será el fantasma residente del burdel. Le madame, desesperade, acepta, comprometiéndose a mantener el Kumantong hasta su muerte.

¿Qué tienen estos casos en común? Todos son ejemplos legítimos de Budismo. ¿Cómo puede ser que el Budismo sea al mismo tiempo algo que acomoda una visión secular y materialista junto con la creencia en un bebé muerto que vive como un fantasma?

Para responder a esta pregunta tenemos que entender que el Budismo no es un lenguaje (en el sentido de discurso) sino que es un meta-lenguaje. Es decir, un lenguaje cuyos signos contienen información sobre el lenguaje mismo. Es un dispositivo hermenéutico, una herramienta que uno adquiere que le permite no reflexionar, sino reflexionar sobre como reflexionamos, por así decirlo.

Esto hace que el Budismo, en su mayor parte, pueda acoplarse con mínimas modificaciones a cualquier tipo de discurso cultural, mientras que permite establecer una distancia crítica con él. Esto ha sido, creo, el gran aporte del Budismo y lo que le ha permitido adaptarse y regenerarse tanto.

Veamos, por ejemplo:

Budismo + chamanismo Himalayo = Budismo Tibetano

Budismo + culto Nat e Hindú = Budismo Birmano

Budismo + taoísmo = Ch’an

Budismo + confucianismo = Won

Budismo + jesuitas = I.Quiles

Budismo + existencialismo = Stephen Batchelor

Y así podemos seguir con múltiples variantes. Por lo que el Budismo, en general, es adaptable a cualquier tipo de creencia previa, salvo las más rígidas. Por eso el Budismo en Occidente, hecho por occidentales tiende a ser menos enfocado en el Karma y el Mérito que en Asia. Aún las escuelas que hacen del Mérito la base de su enseñanza tienden a ser menos explícitas en su discurso que en Asia. Por otro lado, hay muchas más variaciones materialistas (tanto en Asia como en otros lados) contemporáneas que históricamente.

Con lo cuál, uno puede ver como el Budismo se adapta a la cultura viendo a su panteón de deidades locales: Indra en la India, Nats en Myanmar, Pehar en el Tíbet, Kompira Daigogen en el japón, etc…la lista es infinita. Uno puede ser Budista y materialista o Budista y creer en que los árboles tienen espíritus.

Lo interesante es que el Buda mismo nunca se cerró sobre su existencia, sino que las reconoció como existentes en el sentido performativo: Sutras como el Atanatiya o el Suvarnabhasa poseen rituales para comunicarse con estas deidades. El Buda podía haber dicho que no existían: había precedentes como los Ajivikas de materialistas estrictos. O podía haber anunciado la universalidad de Indra, por ejemplo, como los Vedas. Pero su aproximación pragmática, creo, es más útil: si uno las percibe y puede relacionarse mediante rituales ¿es tan importante definirlas?

Esto, creo, es más que sabio: no hay creencia general que unifique a la humanidad. Una gran parte de la humanidad (entre la que me cuento, algunos días) es esencialmente parte de una corriente animista chamánica. Otra (en la que me cuento otros días) es más escéptica. Otra parte de la humanidad (en la que no me cuento nunca) cree en una deidad personal que tiene un plan para cada persona. Al dar una herramienta que permita generar sabiduría sin importar la creencia base, el Buda enseñó realmente el Dharma para todes y abrió las 84.000 puertas del Dharma.

Con lo que mi consejo es: elijan la que más les guste y ¡vean lo que hay del otro lado!

#budismo #dharma #deidades #locales

[harudokuro-traducciones]

Kono suisei no kirameki o (Español)

Intérprete: Yokoyama Taikan (CV. Maeno Tomoaki)

Álbum:  Meiji Tokyo Renka: Haikara Record - Shin Kodanshi Kakyoku -

Fecha de lanzamiento: 26 junio 2019

この彗星の煌めきを Kono suisei no kirameki o El brillo de este cometa

どうか消えないで　彗星 Douka kienai de suisei Cometa, por favor no desaparezcas

拙い絵が微笑むまで Tsutanai e ga hohoemi made Hasta que la pintura de baja calidad sonría

眩しすぎて　見えないものばかり Mabushi sugi de mienai mono bakari Sólo lo invisible brilla demasiado

精一杯の　願いの絵具を重ねてた Seiippai no negai no enogu o kasaneteta Y yo estuve poniendo tantas capas de pintura a mis deseos como pude

淡い水の　手触りで繋げた Awai mizu no tezawari de tsunageta Conectados con la sensación del agua ligera

生々流転　世界のすべてを感じたくて Seiseiruten sekai no subete o kanjitakute La vida cambia* y quiero sentir todo en el mundo

無意味に並べた　衝動を　今 Muimi ni narabeta shoudou o ima Ahora, los impulsos ordenados sin ningún sentido, 

その飾紐(リボン)で　結んでみてくれないか Sono ribon de musunde mitekurenai ka ¿No parece que vas a atarlos con ese listón?

ああ Aa Ah

まるで天女のように　こころに溶け込んで Maru de tennyo no you ni kokoro ni tokekonde Justo como si fueras una doncella celestial que se funde con mi corazón,

おれを照らした微笑み　離したくない Ore o terashita hohoemi hanashitakunai No quiero dejar esa sonrisa que me ilumina

瞳に焼き付けてた　一瞬が煌めく Hitomi ni yakistuketeta isshun ga kirameku Se había grabado en mi mirada un momento brillante,

あのときあんたがくれた　くちづけで Ano toki anta ga kureta kuchizuke de Ese momento en el que me diste un beso

どうか消えないで　彗星 Douka kienai de suisei Cometa, por favor no desaparezcas

拙い絵が色づくまで Tsutanai e ga irozuku made Hasta que la pintura de baja calidad cambie de color

あいつはきっと　見えるのかもしれない Aitsu wa kitto mieru no kamo shirenai Estoy seguro de que ella podría ver

疑心暗鬼は　ときに魂をすり減らす Gishinanki wa toki ni tamashii o suriherasu Que la paranoia* a veces desgasta mi alma

見上げた夜　七色の憂鬱 Miageta yoru nanairo no yuutsu Esa noche miramos la melancolía de los siete colores

半分埋めた　雲の切れ間から差し込んでた Hanbun umeta kumo no kire aida kara sashikondeta Que medio enterrados habían brillado entre las nubes 

抑えられないよ　衝動が　また Asaerarenai yo shoudou ga mata Nuevamente no puedo controlar el impulso

語りかける　出逢えた日のと���めきを Katarikakeru deaeta hi no tokimeki o De hablar de la emoción del día en que nos conocimos

そう Sou Así que

混ざり合う恋ならば　こころが示す方へ Mazariau koi naraba kokoro ga shimesu hou e Si nos mezclamos con este amor a la forma indicada por el corazón

それがどんな未来でも　譲りたくない Sore ga donna mirai demo yuzuritakunai No quiero entregárselo a cualquier futuro

指が触れ合うほどに　傍にいられるように Yubi ga fureau hodo ni soba ni irareru you ni Que estemos tan cerca como para que nuestros dedos se toquen 

儚い光に誓うよ　この想い Hakanai hikari ni chikau yo kono omoi Le juro estos sentimientos a la efímera luz

どうか消えないで　彗星 Douka kienaide suisei Cometa, por favor no desaparezcas

おぼろな絵を　息づかせて Oboro na e o ikizukasete Deja vivir la pintura oscura

花　鳥　風　零れ落ちたため息 Hana tori kaze koboreochita tameiki Con un suspiro que cayó, las flores, los pájaros y el viento*

移ろう情景を眺め Utsurou joukei o nagame Miro una escena que cambia

とこしえの月　夢の輪郭 Tokoshie no tsuki yume no rinkaku Y con la silueta de un sueño, la luna eterna 

変わらないもの　抱きしめた Kawaranai mono dakishimeta Abracé algo que no cambia

描き上げるさ Egaki ageru sa Terminaré de pintar

まるで天女のように　こころに溶け込んで Maru de tennyo no you ni kokoro ni tokekonde Justo como si fueras una doncella celestial que se funde con mi corazón,

おれを照らした微笑み　離したくない Ore o terashita hohoemi hanashitakunai No quiero dejar esa sonrisa que me ilumina

瞳に焼き付けてた　一瞬が煌めく Hitomi ni yakitsuketeta isshun ga kirameku Se había grabado en mi mirada un momento brillante,

あのときあんたがくれた　くちづけで Ano toki anta ga kureta kuchizuke de Ese momento en el que me diste un beso

どうか消えないで　彗星 Douka kienaide suisei Cometa, por favor no desaparezcas,

その軌道に Sono kidou ni Suavemente traté de teñir el carmesí

そっと紅を注してみた Sotto beni o sashite mita En esa trayectoria

筆の先 Fude no saki Y está bien si continúas

見つめ続けてもいいだろう Mitsume tsuzukete mo ii darou Mirando la punta del pincel

拙い絵が微笑んだよ Tsutanai e ga hohoen dayo Pues la pintura de baja calidad sonrió

Notas:

*”Seiseiruten” puede traducirse como “la vida cambia” pero tiene un significado más amplio que vendría siendo “el universo está constantemente creciendo y cambiando”. Es un pensamiento budista que explica que el mundo está en constante cambio, y al mismo tiempo, el estado de nuestra mente y cuerpo también se mantiene cambiando constantemente.

*Gishinanki (疑心暗鬼) puede traducirse como “paranoia” pero es un proverbio que implica que una vez que se sospeche algo, todo lo demás parecerá sospechoso, que cuando tu corazón está lleno de sospechas, ves un demonio (o cosa temerosa que no existe) en la oscuridad.

*En esta estrofa hace referencia a los elementos que conforman “Kachoufuugetsu” (花鳥風月), término que se compone de 花鳥 (kachou, “flores y pájaros”) +風月 (fuugetsu, “viento y luna”), que significa belleza de la naturaleza así como las actividades artísticas relacionadas a ella.

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#meiji tokyo renka #meikoi

[dannienonna]

Tagg... para conocernos

A Tagg (?)

taggeada por @mina-tsukino, La verdad me tomó por sorpresa que super Mina me taggeara <3 ¡Me hizo super feliz! :’) 

Reglas: responde las preguntas y taggea a personas que quieras conocer mejor

◆  Apodo:

⦁  Dannisaurrio; Bueno, casi nadie me dice así :'c pero me encanta XD (”urrio” es por mi primer apellido)

⦁  Dunna; Ése me lo puso mi madre, por lo que todo el mundo me dice así a excepción de mis maestros y es por el acrónimo de mi nombre completo ("na" lleva dos de las letras de mi segundo y es doble N por el nombre de una de mis perritas =3)

⦁ Dani: No lo cuento porque a todos los Daniel(as) les dicen así

◆  Signo zodiacal:

⦁  Solar: Escorpio

⦁ Lunar: Sagitario (¿?)

⦁  Ascendente: Piscis (¿?)

Realmente acabo de descubrir que existen ramas de los signos, por eso no estoy segura Jajajaja

◆  Estatura:

1,62.... Sí, ya sé que soy una madrecita :'v

◆  Última película que vi:

⦁ En mi casa: Rocky Horror Picture Show (Jim Sharman)

⦁ En el cine (Bueno, en la Cineteca): Roma (Alfonso Cuarón)

◆ Última cosa que busqué en Google:

"¿Qué es un signo Solar, Lunar y Ascendente?" 😂

◆ Músico favorito:

Uy, qué difícil.... creo que de ser vida o muerte, tengo que elegir en tanto a bandas y músicos:

⦁ The Beatles, Queen, Rammstein, Chaikovski, Iron Maiden, John Lennon, Paul, McCartney,  AC/DC, My Chemical Romance, Slipknot, Franz Liszt, Robert Schumann, Avenged Sevenfold, Led Zeppelin, System of a Down, Sopor Aeternus y algo de Gorillaz (Sólo los primeros 3 puestos en orden, lo demás está revuelto XD)

⦁  Y con bandas en español... Tengo que mencionar a: Café Tacuva, Calle 13, Zapato 3, Rata Blanca, Molotov y Mägo de Oz (Todo revuelto igual)

(También aclaro que no son todos los que me gustan, me gustan muchos más, pero la lista se alargaría)

◆  Canción pegada en mi cabeza:

Últimamente y porque escucho que las pone mí hermana:

⦁ Smells Like Teen Spirit (Nirvana)

⦁ I Don't Wanna Miss a Thing (Aerosmith)

⦁ Muerte en Hawaii (Calle 13)

◆  Otros blogs:

¿Mi twitter cuenta? XD prácticamente este es el único, aunque uso twitter solo para compartir cosas que se me hacen interesantes y/o me gustan, más o menos como aquí

◆  Recibo Ask:

Tenía Ask, pero nunca contestaba XD así que no eliminé

◆  Seguidores:

54... y no sé cómo pasó 😮

◆  Horas de sueño:

Creo que 9. Bueno, así lo calculo yo jajaja

◆  Número de la suerte:

11 porque Nací el 11 de Noviembre (11/11) a las 11:11 am.

◆  Qué traigo puesto:

Una playera rayada blanca y verde manzana, un Overol (Peto, Mameluco, Mono, Braga. como lo conozcas) color azul cielo, unos tenis color verde bandera y un lazo (moño) verde bandera

◆  Trabajo soñado:

Pues soy algo inquieta, por lo que estar en un sólo trabajo sería agonizante para mí, pero mi sueño es trabajar:

⦁  En el área de investigación histórica de la UNESCO

⦁  Restauración de objetos y lugares de las eras Medieval y Moderna 

⦁  Siendo Consultora para proyectos de entretenimiento y cine histórico.

◆  Viaje soñado:

Mi sueño es conocer tooooooooooodo el mundo y aunque ya he viajado a muchos países, quisiera recorrer aún más lugares recónditos.

Es por eso que mi sueño es comprar una combi para adaptarla a un pequeño dormitorio móvil, bajar desde Alaska hasta la patagónia y después de de América hacer lo mismo en cada continente junto con mis perros.

Claro, para los continentes que son islas ya no seré tan hippie y compraré un billete de avión.

◆  Comida favorita:

Esto es difícil 😅 ya que soy muy especial para comer Jajajaja

Pero cosas que podría comer por el resto de mi vida, serían: 

⦁  Tomate

⦁  Queso (Cualquiera excepto en Cheddar)

⦁  Aguacate 

⦁  Maíz

Y un platillo en especial:

⦁  Los Sopes

⦁  La Lasaña

⦁  Los Tacos 

⦁  Cualquier otra cosa que tenga Salsa Pomodoro  

◆  Tocas algún instrumento:

El violín y el Piano. Bueno, no me gusta mucho el Piano, pero por familia lo tuve que aprender. (Y la flauta, pero esa no cuenta)

◆  Canciones favoritas:

Nuevamente solo las tres primeras están en orden porque #Desorden y procuré no repetir bandas ni cantantes.

⦁ Yesterday (The Beatles)

⦁ Imagine (John Lennon)

⦁ Killer Queen (Queen)

⦁ Mama (My Chemical Romance)

⦁ Radio/Video (System Of a Down)

⦁ Mein Teil (Rammstein)

⦁ A Little Piece of Heaven (Avenged Sevenfold)

◆  Hecho(s) random sobre mí:

Y nuevamente, no hay orden 😂 voy a escribir 10 cosas que recuerde

⦁ La primera carrera que quise estudiar (tenía 4 años) fue Paleontología, por que siempre me han gustado los dinosaurios (Por eso el “Dannisaurio”), pero me fui interesando por más cosas, además de que no soy tan buena en Química. Y hoy en día estoy en mi primer año de la carrera de Historia.

⦁ Desde niña fui un gusano de biblioteca 😅. Gracias a mi abuelito desde pequeña me gustó mucho todo este mundo, por eso siempre me encontraban en la biblioteca de casa de mis abuelos leyendo cualquier cosa que tuviera allí... Aunque a esa edad no entendía ni qué estaba leyendo jajajaja.

⦁ Mi madre es mexicana y mi padre es español (para ser más específica, es de Euskadi). Además tengo ascendencia mora (como Otelo), irlandesa y turca. 

⦁ Según la página de Pottermore mi casa es Ravenclaw.

⦁ No sé escribir letra molde porque toda mi vida estuve en escuelas que me enseñaron la manuscrita, por eso la gente tiene un amor/odio por mi letra. Dicen que está bonita, pero muchos no la entienden  😓.

⦁ He tenido muchos perros porque me encantan, ahorita tengo 3: Nonna (Schnauzer), Blacky (Schnauzer) y Huidobro (Border Collie). Y si fuera por mi, tendría muchos más 🐶.

 ⦁ Hace 5 años cuando tenía 14 comencé a ser más hippie de lo que ya era, por lo que quise hacerme Budista después de leer a Siddharta (Ya sé, muy extremista) obviamente mi madre no me lo permitió. 

Hoy en día mi familia me lo recuerda y nos reímos todos juntos. Aunque sí soy muy hippie y pienso retomar ése plan algún día 😈 Ahahahahahahahaha ¡¡AHAHAHAHAHAHAHAHA!!.

https://youtu.be/eqBR8knRM2w

⦁ No sé definir mi personalidad, porque algunas veces soy kawaii y otras veces soy medio gore 😅 incluso mis amigos dicen que hay momentos en los que soy algo tsundere. Pero eso si, soy muy extrovertida.

⦁ La primera vez que supe que era algo extraña, fue cuando en el jardín de niños una maestra nos puso la película de “Dumbo” y cuando salió la escena de los elefantes rosas todos mis compañeros comenzaron a llorar y yo estaba extasiada de esa escena, que a la fecha se me hace hermosa, tanto el arte visual como la música.  

 ⦁ Siempre hago de La Celestina con mis amigos, pero nunca he tenido novio porque siempre rechazo a todos los que se me declaran 😅 siento que hay alguien que algún día llegará a mi vida jajaja.

◆    Descríbete a ti mismo como cosas estéticas (mood board??):

Enorme lazos para el cabello, cualquier manga random de Junji Ito-sama 🖤, Lentes redondos, Libros de pasta dura, Violines en Do, Miniso y kawaii/gore.... Todo lo anterior en color verde 💚

¡Qué divertido estuvo! hasta me dejó pensando en cosas que había olvidado de mí. ¡¡Gracias Mina!! ☺☺

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[factoides-yajan]

Factoide #3663

Factoide Semanal: 50 datos y curiosidades del anime (#3663) 50 Datos y Curiosidades de Dragon Ball 1-La historia de Goku en Dragon Ball está inspirada en la fábula clásica china Viaje al Oeste. De autor anónimo, narra cómo un monje budista llamado Xuanzang entabla amistad con tres seres inmortales: un mono llamado Sun Wukong, un duene de mar llamado Sha Seng y un cerdo que responde al nombre Zhu Bajie. Los cuatro emprenden un viaje a la India para recuperar los antiguos sutras sagrados. La versión de Toriyama, el monje correspondería a Bulma, el mono a Goku, el duende del agua a Yamcha y el cerdo a Oolong. 2-Los afamados androides C-17 y C-18 que aterrorizaron a la Tierra en una de las sagas de Dragon Ball Z tienen nombre: Lapis y Lazuli respectivamente, como la hermosa gema preciosa, quizás por esos sus ojos son también azules. 3-Los hijos de la raza saiyajin nacen con las mismas o superiores habilidades que sus padres, por eso Son Goten y Trunks son capaces de convertirse en Súper Saiyajin con relativa facilidad ya que sus padres eran capaces de hacerlo al momento en que los concibieron. Gohan nació antes de que Gokū alcance esa habilidad por eso a él también le costó lograrlo. 4-Dragon Ball Z originalmente se iba a llamar Dragon Ball 2 pero el diseñador del logo confundió al número con la letra Z, sin embargo el diseño le gusto a Toriyama por lo que se dejó la Z como un feliz accidente. 5-Años antes de que naciera la saga de “Super”, Akira Toriyama dijo en una entrevista en Alemania que su inspiración estaba volviendo y por ello estaba preparando algo “Super”, puede ser que el nombre actual venga desde mucho antes de que creíamos 6-El Ryūken (conocido como “El Golpe del Dragon”) es la única técnica que Son Gokū no aprendió, sino que la desarrollo el mismo. 7-La transformación de Vegeta en Super Saiyan de nivel 3 apareció por primera vez en 2009 en el videojuego Dragon Ball Z: Dragon Battlers, lanzado únicamente en Japón. 8-En Dragon Ball Super participan los mismos animadores que trabajaron en Dragon Ball Z: Masahiro Shumanuki, Naoki Tate, Naotoshi Shida, Seizo Toma y Tadayoshi Yamamuro. Al igual que en otros animes, Dragon ball Super fue reanimado para su edición doméstica, con lo que muchas imperfecciones que se vieron en la emisión original han sido corregidas cuando se publicó el Blue-ray. 9-Trunks, en su primera aparición como el extraño joven viajero del tiempo, fue diseñado visualmente por Masakazu Katsura (autor de DNA2, Video Girl Ai, entre otras), ya que es un gran amigo y colega de Akira Toriyama. 10-El planeta Tierra se denomina realmente 4032-877 11-Durante Dragon Ball Z, el Maestro Roshi (también conocido como Muten Roy) tiene 354 años a pesar de ser humano. Esto se debe a que Roshi bebe un elíxir de la inmortalidad según explica el manga. 12-Dragon Ball tuvo 3 bocetos previos. El primer Goku iba a ser en realidad un mono que se iba a basar en la historia de Viaje al Oeste. El segundo fue un Goku ya humano, elegante y urbanita enfundando un uniforme de marinero y en lugar de la conocida nube kinton aoarece un avión. En esta fase, Toriyama había decidido incorporar unas pinceladas de ciencia ficción en un escenario con reminiscencias chinas. Y el tercer y último boceto, fue el que ya todos conocemos. 13-Inicialmente, los lectores se quejaban del carácter despistado, inocente, puro y bastante torpe de Son Goku y era una de las cosas que le pedían a Toriyama que cambiara; a lo que se negó rotundamente. 14-Las botas exclusivas de Goku se usan por primera vez en el 23º Tenkaichi Budōkai. Estas botas de Gokū sestán inspiradas en el modelo de las botas tradicionales de Mongolia llamadas gutal 15-En los tomos del manga de Dragon Ball Super hay capítulos especiales donde Toyotaro revela hechos inéditos. En ellos se ha revelado como volvió a la normalidad el planeta de kaio, el por qué Pilaf y su banda volvieron a ser niños, como Gohan logró el poder que tuvo durante el Torneo del Poder o la historia de Cranberry, el soldado del ejercito de Freezer. 16-El manga toma elementos de las religiones más practicadas en Japón; Budismo (el juez Enma Sama es una interpretación de Iama, el Dios de la muerte), Shinto o Sintoísmo (Los diferentes Kamis, Deidades o Espíritus que están presentes en la Tierra, en el cielo y en todas las cosas vivas) y Cristianismo (la existencia del paraíso como recompensa tras una vida de rectitud y el infierno como castigo por los malos actos o pecados). 17-Vegeta le tiene miedo a los gusanos y Goku a las inyecciones. 18-Aparentemente todos en el universo e incluso los dioses de diferentes galaxias son capaces de entender el idioma de los seres humanos (japonés en toda la Tierra), los únicos que demostraron tener su idioma autóctono son los namekuseijin. 19-Akira Toriyama aceptó un contrato con el gobierno mediante Toei para realizar dos cortos educativos que tuviesen a sus personajes como protagonistas; en 1988 se animó La Seguridad Vial de Goku y El cuerpo de bomberos de Goku. 20-Los padres de Goku fueron una de las pocas parejas del planeta Vegetta que mantenían una relación sentimental. Esto no era algo común entre los miembros de la raza Saiyan ya que estos solo se juntaban con fines reproductivos. 21-Goku ha tenido un total 8 entrenadores distintos gracias a los cuales aprendió las distintas habilidades que posee. Estos fueron el abuelo Gohan, el maestro Roshi, el maestro Karin, Mister Popo, Kamisama, Kaio del norte, los Yardratianos y Whis. (Sin contar a los que tuvo en el manga Héroes) 22-Los shinjin pueden llegar hasta los 75.000 años y se dice que cuando un kaio muere en uno de sus planetas se escoge su sustituto entre ellos. 23-El mono mascota de Kaio del Norte, Bubbles, es una referencia al mono que tenía Michael Jackson 24-La madre de Son Goku se llama Gine, era una saiyajin de clase baja, compañera de equipo de Bardock con un carácter inusualmente tranquilo y alegre, quien se presume fue la que le heredo su personalidad a Goku, ya que Bardock era alguien mas tosco 25-La dirección de la casa de Son Goku y Chichi es 439 Distrito Este. 26-Vegeta siempre ha llamado a Goku por su nombre original, es decir, Kakarot, pero en 8 ocasiones sí que le ha llamado Goku 27-La Torre de Karin está inspirada en la Ciudad de las Nubes de Star Wars 28-El manga de Dragon Ball fue incluyendo de a poco los combates porque los lectores estaban notando que la obra se parecía demasiado al anterior éxito, Dr. Slump, a lo que apuntaba Toriyama pero que alejaba los lectores del nuevo producto, por eso, el editor de Toriyama le recomendó aumentar la acción. A modo de protesta silenciosa y cuando el manga solidifico su éxito, en el capítulo 81 del manga (después del primer Tenkaichi Budōkai de Gokū) Toriyama realizo el crossover con Dr. Slump en que Son Gokū llega hasta Villa Pingüino, lugar donde vivía y ocurrían las aventuras de Arale y compañía. 29-El color rubio del Super Saiyan fue una mera conveniencia: El tono rubio de los Super Saiyans es ya un clásico de la franquicia, aunque lo cierto es que las intenciones tras este distan de ser épicas. De hecho, Akira Toriyama reveló en su momento el motivo por el que acabaron empleando ese tono: la conveniencia. Con el tono rubio, el trabajo tanto para él como para su asistente se reducía considerablemente, pues no tenían que estar pintando negros y borrando reflejos una y otra vez. Gracias al Super Saiyan la vida de Toriyama se hizo un tanto más sencilla. 30-Rō Kaiō Shin entrega su vida para que Son Gokū reviva y pelee contra Majin Bū, lo que nunca se explica (pero se sugiere) es que en realidad Rō Kaiō Shin le lega su obligación a Son Gokū de convertirse en un Dai Kaiō Shin (como el que fue absorbido por Majin Bū y lo convirtió en el Bū gordo e infantil), ya que vivirá los 1000 años que le quedaban al anciano Kaiō Shin. 31-Son Gokū, Krilin y Chichi jamás asistieron a la escuela, se sabe que Son Gokū sabe leer y escribir por haber aprendido con su abuelo y después recibió clases con Kame Sennin, se estima que pasó algo parecido con Krilin que aprendió a leer en el monasterio donde entrenó antes de volverse discípulo de Mutenroshi. Y Chichi aprendió algo con su padre, razón por la cual es tan estricta con Son Gohan para que estudie. 32-Es importante aclarar que la serie no es censurable pues, en Japón Dragon Ball Super fue concebido para un target totalmente infantil. (Lo cual se entiende, pero igualmente se lamento por los fans que han estado ahí por décadas) 33-El primer gran combate entre Goku y Freezer duró en televisión un total de 3 horas y media, convirtiéndolo en la lucha más larga de la historia del anime en televisión. 34-Akira Toriyama (el autor original de Dragon Ball) es la persona que está a cargo de los guiones de Dragon Ball Super. De hecho, Toriyama se inspiró en su gato para diseñar a Beerus, el dios de la destrucción, y el nombre de practicamente todos los personajes nuevos siguen estando relacionados con la comida, algo muy tipico del creador de Dragon Ball. 35-El planeta Tierra se rige por la monarquía global ya que existe el título de Koku-ō (Rey de la Tierra), que aparentemente nunca cambió en todo el tiempo que duro el manga (lo que explicaría porque solo existe un idioma unificado y una sola divisa monetaria). 36-Tanto Son Gokū como Gohan y Vegeta se casaron (o emparentaron) con hijas de familias millonarias, si el mundo de Dragon Ball se maneja con las mismas reglas socio-culturales de Japón (que es muy probable), los tres saiyajins debieron adoptar el apellido de sus parejas. 37-Aunque Goku es el guerrero más poderoso, solamente ha ganado el prestigioso Torneo de las Artes Marciales en una sola ocasión. 38-Son Gokū y Chi-Chi tuvieron un buen inicio económico en su matrimonio ya que Gokū había ganado el Tenkaichi Budōkai. Desde la llegada de Son Gohan viven gracias al tesoro de Gyumaō el padre de Chi-Chi. Nunca se aclara en la serie, pero es posible que Son Gokū sea dueño del terreno en donde vive con su familia (por eso no tienen vecinos) lo que convierte a Gohan, el hijo mayor y heredero en un terrateniente. 39-A pesar de que Son Goku, cuando era niño, sí acabó con varios villanos, cuando se convirtió en adulto no mataba a sus rivales. No obstante, en la saga Majin Bû, sí acaba con la vida de dos villanos. 40-Los namekianos como Piccolo crecen mucho más rápido que los saiyans o los humanos. Por eso, Piccolo está desarrollado completamente con sólo 3 años cuando lucha contra Goku en el Torneo Mundial de Artes Marciales. Lo cual lo hace tener tan solo 4 años de diferencia con Gohan. 41-Vegeta se autodenomina el príncipe de los saiyajins cuando técnicamente es el Rey, ya que su padre murió, pero según las reglas de protocolo real en las que aparentemente Akira Toriyama se basó, Vegeta se tendría que casar y poseer tierras para ser declarado rey, pero su planeta explotó y nunca se ha dicho a ciencia cierta si está casado con Bulma. Cabe la posibilidad de que no se autonombre como rey ya que su raza está casi extinta, por lo que sería triste si nos lo ponemos a pensar. 42-A pesar de que en el propio manga explican que en la habitación del tiempo solo pueden entrar hasta 2 personas a la vez, durante la saga final de Dragon Ball Z entran Goten, Trunks, Majin Bū y Piccolo al mismo tiempo. 43-La idea detrás de las capsulas de Dragon Ball fue una movida apresurada de Toriyama para facilitar toda clase de elementos útiles para la trama sin necesidad de una gran explicación y además de forma extravagante y divertida. 44-Los 6 puntos de la frente de Krilin son quemaduras de incienso que sufrió durante su primer entrenamiento para ser monje en el templo de Orin y que conserva hasta el día de hoy. 45-Las esferas de dragón no pueden revivir a nadie que haya muerto por causas naturales o que lleve muerto más de un año, lo que puede variar de planeta en planeta, ya que los calendarios de cada raza se manejan por diferentes raíces (el calendario humano por ejemplo, es solar y un año en el planeta Namekusei dura 130 días). 46-Muchos creen que la hija de Krilin y #18, Māron, tiene el mismo nombre que la exuberante y poco avispada ex novia de Krilin inventada por Toei y que solamente apareció en algunos capítulos de relleno, pero lo cierto es que este personaje se llama Maron y su nombre no significa nada. En cambio el nombre de la hija de Krilin, Māron (en japonés マーロン) significa “castaña”. El hecho de que ambos nombres suenen fonéticamente igual fue una mera coincidencia que dio lugar a cientos de teorías erróneas (como que la propia Maron fue la madrina de Māron; o que Krilin la nombro de esa forma por sentir todavía algo especial por su ex-novia, etc.). Lo cierto es que Maron es simplemente una versión retocada del diseño de Bulma. 47-Akira Toriyama jamás pensó que su historia inicial iba a transformarse en un icónico de manga de acción y combates, pero eso no evito que siguiese usando el humor absurdo como componente del manga, un ejemplo común son el significado de los nombres de los personajes 48-Cada patriarca namekuseijin de la familia dragón es el encargado de gestar los hijos de esa generación y puede desarrollar una habilidad propia; el gran Patriarca Saichōrō podía despertar el poder espiritual de las personas, Piccolo Daimaō pudo separarse en dos seres conteniendo uno de ellos su bondad y el otro la maldad, cuando la parte malvada murió dejo rastros de su esencia en su hijo guerrero (Piccolo) lo que le permitió seguir viviendo y mantener algunas de sus habilidades a pesar de ser un namekuseijin de la familia guerrero. Aparentemente, la habilidad de Dende radica en su poder curativo. 49-En la 14ª película de Dragon Ball, El combate definitivo, un clon fallido del Saiyajin Broly (llamado Bio-Broly) se empieza a disolver y muestra que tiene dos corazones en el pecho. No es oficial, pero si esto se aplica a todos los saiyajins eso explica su fortaleza y poder regenerativo ya que al tener dos corazones su cuerpo funciona a otro tiempo de respuesta orgánica lo que también explica su longevidad. Por lo cual, también explica que una enfermedad cardíaca pueda ser tan fulminante en Son Goku uno de los seres más resistentes del mundo. 50-El Rō Kaiō Shin de generaciones pasadas es el personaje más viejo de todo el universo Dragon Ball con 75 millones de años. gracias a Cami Chica Magica por el aporte 

[Publicado originalmente el 20 de Noviembre del 2021]

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[seulsemire]

Dia 17, 1 de Septiembre: Jeonju I

Si creíamos que Jeju sería un relajo extremo y al final no lo fue, Jeongju (pronunciado Chenchu) es todo lo contrario. 

La idea inicial era la de una actividad febril y hemos acabado decidiendo quedarnos quietecitos y pasear tranquilamente por aquí. Luego, la realidad se ha encargado de matizar esto, pero será mejor ir por partes.

Y la primera parte siempre es la partida en bus.

Hemos venido aquí atraídos por su aldea tradicional (Hanok Village), famosa en todo el país. El plan consistía en conocer sus muchos puntos de atracción el primer día y, en el segundo, hacer una ruta de montaña en un Parque Nacional cercano. Y, además, íbamos a alojarnos en una casa tradicional, de las que ya vimos en Seúl y Hahoe.

Pero tras un rato de introversión decidimos reventar con el plan.

Los parques naturales están a una distancia considerable y con una combinacion de transporte público muy inconveniente. O sea, se nos planteaba la posibilidad de invertir cinco horas de transporte para hacer una ruta de un par de horas y -fundamentalmente- sin información de cuándo hay transporte de regreso.

Llámalo desgana, llámalo espíritu playero, o llámalo simplemente sentido común: nos negamos a ir al matadero (que no a la aventura).

Por su parte, la Hanok village no es exactamente como nos habíamos imaginado. En lugar de casas construidas en el s. XVI, nos encontramos construcciones de los años 30. Donde esperábamos un villorrio desierto y silencioso, había una especie de parque de atracciones turístico. Comercios tradicionales y artesanos envejecidos daban paso en la realidad a hileras interminables de tiendas de souvenirs y restaurantes de comida rápida (al estilo Coreano, claro).

La aldea es limpia, ordenada y tiene un cierto encanto hortera, acentuado por pequeños toques como las hordas de coreanos disfrazados con trajes tradicionales, o las acequias que pretenden representar el paso del arroyo por la villa en tiempos pasados.

A pesar de la resistencia inmediata que nos despertó este atrapa-turis, perserveramos imbuidos del espíritu japónico de intentar hacerlo todo en el mínimo tiempo posible. Llegamos a nuestro alojamiento a eso de la 1PM y, sin apenas transición (desde luego, sin comer), fuimos raudos y veloces a Gyeonggjieon, donde había una visita guiada en inglés a las 2 de la tarde.

Hagamos un momento de tiempo Matrix y detengámonos un momento en el cuarto de la casa Hanok. Elegimos un cuarto con “plataforma” para no dormir en el suelo como en el riokan de Japón, pero no contamos con las dimensiones, o la propia esencia de la cama. Todo el cuarto es la cama. Y no hay colchón: sólo un futón y no de los más densos. En la foto, el móvil puede servir de referencia para las proporciones.

Éste es el cuarto visto desde el interior del cuarto de baño (que, por cierto, al menos teníamos cuarto de baño propio, gracias a que la casa era moderna y reformada).

Ésta es la casa de los dueños vista desde nuestro cuarto.

Y esta es la entrada a nuestro cuarto (y otros dos) visto desde la casa de los dueños. La enredadera es una planta de calabaza. El lugar era una maravilla, y los dueños, soberbios. Espero que haya más tiempo de hablar de ellos.

Pero eran ya las 13:30 y la visita comenzaba a las 14, así que había que irse pitando. Gyeonggjieon es un concepto que nos resulta muy ajeno a los occidentales. Se trata de un recinto donde se rinde tributo al retrato del patriarca fundador de la dinastia Joseon*.

*Los Joseones fueron la familia real que formalmente rigió Corea, desde 1380 hasta 1910. Desde la época de los Tres Reinos, los primeros en alcanzar preeminencia y unificar la península fueron los Silla, que ostentaron el control hasta el 930. Luego, los monarcas de la dinastia Guryeo (pronunciado Kuriu y origen de nuestra forma de llamar al país) ocuparon el trono hasta el 1380. Cuando su poder declinó y no hubo manera de retener el poder, un señor de la guerra se encargó de capturar el trono y fundar una nueva dinastía: los Joseon. 27 generaciones después, la dinastía acabó cuando cedió la soberanía nacional a los japoneses en 1910. Previamente, para presentar una tímida resistencia a los nipones ganando credibilidad en el concierto diplomático internacional, el penúltimo rey se proclamó emperador de Corea. Pero para esas alturas los coreanos estaban completamente vendidos. Los japoneses les bloquearon en los foros internacionales y exigieron que quien quisiera tratar con Corea debía hacerlo a través de Japón. EE.UU. acordaron secretamente aceptar la situación de Japón en Corea a cambio de que Japón no presentase problemas a la “presencia” estadounidense de Filipinas. Pero será mejor detener esta disgresión y concentrarnos en nuestra experiencia en Jeongju.

El recinto que alberga la “reliquia” ocupa un buen cacho de la aldea, y es el principal centro de atracción turística, ya que presta una pátina de respetabilidad a lo que de otra forma es un descarado negocio de venta de abalorios.

Una vez más fuimos los únicos blanquitos interesados en que nos hicieran una visita guiada en inglés. La señora encargada esta vez tenía un inglés mediano y, sobre todo, al no entender el sentido del humor de Lorena, le acabó regalando un pai-pai la mar de mono. Lorena, como siempre, haciéndose íntima de la guía.

La visita en sí no nos descubrió gran cosa que no supiéramos. Algún detalle, como la puerta ceremonial de la foto anterior, con un ying-yang coronado por un tridente como señal de protección fue algo interesante. Véase la cantidad de gente que alquila trajes tradicionales para pasear por la ciudad como si de una convención de cosplay se tratase.

Aquí estamos frente a una recreación de lo que sería el monumento para guardar el cordón umbilical y la placenta del fundador de la estirpe. Esto se hacía tradicionalmente y las urnas de porcelana delicadísima en que se guardaban estos restos residen orgullosas en los mejores museos del país.

Acabada la visita, tuvimos que salir a comer algo para no desmayarnos, avisando al guarda de que volveríamos. Luego nos la lió gorda, pero saltemos sobre ese asunto. El bibimbap de Jeongju es famoso en todo el país. El más tradicional incorpora una porción de carne cruda de ternera al estilo de un steak tartar. Pero nosotros la pedimos en cazuela parrillera: no estamos para pillar una salmonelosis justo ahora. 

De vuelta al recinto histórico, fuimos a visitar el famoso retrato. Sólo se conservan 5 retratos de toooodos los reyes Joseones coreanos. Los japoneses, en sus sucesivas invasiones fueron cargándose todos. Lo curioso es que éste ni siquera es el original. El original hace mucho que se perdió. Éste es una copia que se hizo en el siglo XIX y no abandona jamás el museo. El que se expone en el pabellón real es una copia de la copia. Ahí queda eso. Pero los orientales no se desalientan por esas pequeñeces. Lo importante para ellos es la esencia que contiene el retrato, no el matiz de que tenga 10 años y esté hecho con plotter.

Éste es el que está expuesto al público en el pabellón real. El de arriba es el que está en el museo del retrato real. Encuentra tú las diferencias.

Por supuesto, hay una foto-op y Lorena posa como una reina frente al famoso Irwolobyeongdo (panel con el sol, la luna y los cinco picos).

Luego nos fuimos a conocer el barrio, visitando diferentes establecimientos artesanales y centros de interés turístico. Como el museo del vino (en la foto), talleres de papel y serigrafiado, centros de caligrafía, etc.

Lo más bonito, la arquitectura exterior.

Luego, nos perdimos por calles traseras y paseos montañeros intentando alejarnos del mundanal ruido. 

Y consiguiendo bonitas tomas panorámicas del conjunto de la aldea.

Y llegando a sitios interesantes, como el Omokdae (un pabellón de descanso y expansión que también usan los locales como lo usaron los nobles hace 7 siglos).

Y la escuela confucionista Hyanggyo, un símbolo de la resistencia frente a los japoneses por la vía del conocimiento, el estudio y la preservación de las esencias coreanas.

Con gimkos centenarios plantados en el patio para inspirar y proteger a los alumnos.

Y tras alguna vuelta que otra, un té para reponer fuerzas. Resulta que el té quintaesencialmente oriental, el té verde, no está en corea porque los Joseones lo consideraban una influencia budista y ellos quisieron implantar el confucionismo para apuntalar su poder centralista. Y el resultado es que en Corea se bebe de todo menos el té verde.

Ya tras la caida del sol posamos en la puerta sur (Pungnamum), paso previo a darnos un paseo interminable para ir a un supermercado a comprar fruta, yogurt y un sandwich para el caso de que nos entrase hambre - que sinceramente, tras los bibimbaps que nos apretamos al mediodía, casi nunca es el caso.

[annhallow87]

🔶Sun Wu-Kong "EL REY MONO" 孫悟空 (Sūn Wùkōng) parte6 ¿SABÍAS QUE...? 🔶El festival de Sun Wukong se celebra el 16º día del 8º mes lunar en el calendario chino. La festividad incluye representaciones de sus juicios como caminar sobre carbón encendido o subir escaleras de cuchillos. 🔶En Hong Kong se conmemora en el templo budista de Sau Mau Ping, que tiene un relicario para Sun Wukong. 🔶Durante el gobierno de Mao en China, él usó a Sun Wukong como ejemplo de cómo deberían ser las personas. Mao frecuentemente hablaba sobre el buen ejemplo del Rey Mono, citando su “temeridad de pensamiento, trabajo, orientado al objetivo y rescatando a China de la pobreza”. 🔶En el manga y anime Dragon Ball, la inspiración de Akira Toriyama para su creación del personaje principal, Son Goku o Kakarotto, hijo de Bardock y Gine vendría a ser Sun Wukong, "El Rey Mono". Goku al igual que este personaje, tiene una cola, un báculo sagrado y serían igual a los que tiene El Rey Mono. 🙉¿Ya conocías de este personaje mitológico?🙊 #Cultivate👩‍🏫 #MenteSana🧠 #EstarBienconAnnHw #ImpulsateAEmprender https://www.instagram.com/p/CMA4eKjBpUflsAurrlWzbJVqcoCkGFpc0GmG5c0/?igshid=167c4f0baf1rp

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[poliantum]

25 Instantáneas de Glafira Rocha o Nada más dulce que el deseo en cadenas/ Héctor Alvarado

1. ¿Cuál es el signo de tu generación?

Podría definirse a través de la indefinición, si es que esto es posible. Creo que se trata de apertura y libertad en cuanto a búsquedas y temáticas o a una curiosidad, que nos lleva a la exploración, más que a la contundencia de lo ya establecido. En mi caso, he optado por trabajar diversos géneros en la literatura, desde la narrativa, la dramaturgia, el ensayo, el guion de cine y también escribo para niños. Lo mismo me ocurre en cuanto a la profesión, estudié literatura, filosofía, psicoterapia y lo que me falta. Me gusta tejer líneas entre estas disciplinas, como una búsqueda de mi identidad en todas ellas, es decir, una definición entre la indefinición.

 2. ¿Qué guion hubieras muerto por escribir?

Creo que no moriría por ninguno, sin embargo, me hubiera gustado escribir el guion de 12 monos, dirigida por Terry Guilliam y basada en La Jetée, de Chris Marker.

 3. ¿Hasta dónde puede llegar la literatura?

No hay límites para la imaginación, por lo tanto, tampoco para la literatura, definiendo a ésta como el acto creativo de la palabra. Considero que estamos haciendo literatura todo el tiempo, cuando construimos nuestra historia de vida a través de eventos cotidianos o cuando proyectamos un deseo, constantemente estamos creando. La literatura se ha trascendido a sí misma, porque va más allá de la escritura. Como dice Heidegger: “El lenguaje es la casa del ser”.

 4. ¿El gato está vivo o está muerto?

Ambos, vivo y muerto a un mismo tiempo; incluso, aunque el observador abra la caja, siguen cohabitando las posibilidades, porque finalmente, somos eso, una posibilidad que se habita desde el “ser y no ser”.

 5. ¿Inventas o recreas tus personajes?

Creo que toda invención es recreación y a partir de esto, es que tomo diversos aspectos de mi vida o rasgos, que me llevan a la construcción de un personaje. Porque creo que no puedo escindirme de mi experiencia de vida para llevarla de manera personificada al contexto de una ficción. Incluso, considero que soy una ficción.

 6. ¿Cómo te has acomodado en esta cuarentena?

Ha sido sencillo para mí, porque de alguna manera he vivido de esa forma desde hace tiempo, es decir: salgo poco, trabajo desde mi casa, leo, escribo y en cuanto a las sesiones de psicoterapia que ofrezco, en su mayoría eran online, la diferencia es que ahora, todas son de esta manera. La cuarentena me ha traído muchísimo aprendizaje, sobre todo al respecto del conocimiento propio. A partir de esta circunstancia es que he decidido expandir mi trabajo en las redes y adquirir el compromiso de compartir herramientas que puedan apoyar a otros en su proceso de vida y de existencia.

 7. ¿Crees que las editoriales deben tener cuotas de género?

Creo que debe haber más editoriales, y que éstas puedan abordar todas las temáticas existentes sin discriminar ninguna. Entre más editoriales, más lectores. Parecería que es al revés, pero actualmente el mercado nos ha enseñado que, entre más producto, más demanda.

 8. ¿Analítica o intuitiva?

Ambas. Me gusta analizar desde la observación, desde la teoría, pero a partir de una perspectiva homérica que va más en relación con unir y desunir, tejer o destejer la experiencia. Confío en una razón que va ligada a lo intuitivo. Cuando utilizo ambos aspectos ante una misma circunstancia, puedo verla más claramente.

 9. ¿Cómo comenzó todo?

En cuanto a mi parte creativa, creo que fue porque tengo una abuela maravillosa, quien es una gran narradora de historias. Ella, aún, me habla de personajes bíblicos y de historias de su vida y familia. Eso, desde mi infancia, fue desarrollando en mí una confianza en la imaginación y una apuesta por narrar la vida. Por ello, cuando estudié literatura, no me fue suficiente y necesité conjugarlo con estudios de filosofía y de psicoterapia, porque para mí la existencia es un gran libro en el cual somos personajes. Escribo historias en papel, pero también escribo, en conjunto y de manera metafórica, historias con las personas que acuden a consulta o con mi familia y amigos. Por eso, todos somos de alguna manera escritores.

 10. Tus cinco escritoras favoritas.

Luisa May Alcott.

Mary Shelley.

Clarice Lispector.

Simone de Beauvoir.

Margaret Atwood.

 11. ¿La escritura salva de la locura?

La escritura, en este mundo, es locura.

 12. ¿Eres de risa fácil?

No. Con el tiempo he adquirido más sentido del humor, sin embargo, no cualquier cosa me provoca risa, pero cuando ocurre, no paro y puedo reír mucho tiempo con solo recordarlo.

 13. ¿Pones paz o le entras a los debates?

He decidido resignificarme a través del método fenomenológico existencial y de la filosofía budista, ambos me llevan a la búsqueda de la comprensión de mí misma y de los otros. Lo cual parecería que me inclina hacia la paz, algunas veces es así y otras no. Porque comprender no significa justificar, pero sí generar negociaciones, incluso, aunque no estemos del todo en la misma frecuencia. Prefiero los acuerdos intersubjetivos, y para llegar a ellos, a veces se necesita pasar por la incomodidad y a veces no.

 14. ¿Se puede vivir sin FONCA?

He vivido con y sin FONCA, y ambas maneras me han sido favorables. En estos momentos no tengo ningún apoyo de este tipo y puedo sostenerme con mi trabajo literario, filosófico y psicoterapéutico, sin embargo, si me llegara un estímulo de esta índole, lo aceptaría con gusto.

 15. ¿Has escrito por encargo?

Sí, muchas veces, sobre todo a inicios de mi carrera. Fue un gran aprendizaje.

 16. ¿Cuáles son tus bandas de cabecera?

No tengo ninguna, no soy muy musical, suelo ser muy ecléctica. Me gusta mucho bailar, pero, lo asumo, soy pésima. Sin embargo, sí me gusta escuchar sonidos del mar, de la naturaleza, disfruto del “canto” de ballenas y delfines, y cuando escribo escucho sonidos cósmicos, es decir, grabaciones de cómo se escucha el espacio, los planetas o la misma Tierra.

 17. ¿Eres omnívora o tienes preferencias?

En este momento soy más bien frugívora, me alimento, mayormente, de frutas y verduras. Mi alimentación es basada en plantas. 80% en su estado natural o crudo y 20% cocinado como granos y legumbres.

 18. ¿Te han leído la mano?

No. Aunque sí me gusta mucho la parte oracular y simbólica de la vida, y desde esta perspectiva es que a veces acudo al Tarot o al I Ching. Para mí es desde un sentido más creativo y arquetípico que adivinatorio.

 19. ¿Nos educaremos en pantallas?

Yo diría: nos educaremos también desde pantallas. La educación se está abriendo a muchas más posibilidades.

 20. ¿Cómo sabes cuándo terminó un texto?

Cuando ya está impreso.

 21. ¿Has robado pdf’s?

Cuando recién salió este formato sí adquirí varios libros porque me los compartían o yo misma los buscaba. Después ya no lo hice, porque me resulta más sencillo y económico comprar ebooks y ser parte de bibliotecas virtuales donde puedes tener acceso a muchísimos volúmenes por una módica cantidad mensual.

 22. ¿Cómo te llevas con los niños?

Muy bien, aprendo muchísimo de ellos, por eso, en los veranos doy un taller para niños enfocado a desarrollar la imaginación y la escritura. Yo decidí no tener hijos, sin embargo, adoro a mis sobrinos y escribo para niños, por lo cual me siento muy cercana a ellos.

 23. ¿Te gusta más escribir que leer?

Para mí son complementos. Tengo temporadas donde escribo más y leo menos o viceversa.

 24. ¿Escribir es un trabajo?

Si el trabajo se ve como una obligación y un requisito de la vida, entonces no. Pero si el trabajo es parte de la existencia y del aprendizaje, entonces sí. Escribir es para mí fluir con el estado de ánimo que me habita, es decir, que no hay un ideal. Puedo estar enojada y escribir o muy contenta y también hacerlo, e incluso apática. En mi caso, la escritura es una gran herramienta para mi desarrollo humano y espiritual.

 25. ¿Cuánto tiempo le dedicas a la corrección de un libro?

Hay libros que salen de un tirón y necesitan un mínimo de cambios, sin embargo, sí los dejo en reposo por algunos meses e incluso años, para verlos con una nueva mirada y decidir si necesitan modificaciones. Hay otros libros que aparecen poco a poco, esos los voy corrigiendo en la marcha. Dependerá del género, de la temática y del tiempo que les dedique.

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Glafira Rocha. Culiacán, Sinaloa.

 Es Escritora, Conferencista y Psicoterapeuta. Desarrolla la Narrativa, la Dramaturgia y el Guion Cinematográfico, así como la Práctica Psicoterapéutica individual y grupal. Estudió la Licenciatura en Letras Hispánicas (UAS), Guión Cinematográfico en el CCC (CNART) y las Maestrías en Filosofía (UNAM), Psicoterapia Humanista (IUCR Puebla) y Análisis Existencial Fenomenológico (CIR-EX, CDMX) además de la Especialidad en Diálogo Existencial (CIR-EX, CDMX).  

Está a cargo de la Creación y Conducción del Canal de Youtube Glafira Rocha-Escribe tu vida y de las Charlas de Existencia y Escritura, Facebook e Instagram live.

Tiene publicados: Azul (2003), El rumor de los días que vendrán (2005), Tales cuentos (2005), Relato a mí (2012), Más allá del sol (2013, 2016 y 2018), En medio de la nada (2015, 2018), Minerva quiere volar (2016), El discreto encanto de narrar: 9 escritoras mexicanas de los 70 (seleccionadora) (2016) y La caja de Schrödinger (2017).

Ha recibido Menciones Honoríficas en el IX Premio Nacional de Cuento Carmen Báez y en el Premio Nacional de Dramaturgia Joven Gerardo Mancebo del Castillo 2002. Ha obtenido las becas de la Fundación para las Letras Mexicanas (2003 y 2004),  del Programa de Estímulo a la Creación y Desarrollo Artístico (PECDA) en el área de Creador con Trayectoria (2005, 2009, 2012) y del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes (FONCA) (2006), así como el apoyo del Instituto Nacional de Cinematografía (IMCINE) en su Programa de Estímulo a Creadores (2005). Glafira se dedica a difundir la escritura creativa a través de videos, audios, conferencias y talleres para niños, jóvenes y adultos que no tienen un acercamiento a este ejercicio, incentivándolos a desarrollar una producción escritural para obtener un pensamiento claro, crítico e inventivo. Su búsqueda creativa se concentra en fusionar los diversos géneros literarios que desarrolla, a través de temáticas enfocadas dentro de una filosofía existencial y transpersonal. Actualmente amalgama sus conocimientos de literatura, filosofía y psicoterapia, logrando que el ejercicio de la ficción funcione como herramienta para el autoconocimiento.