#herder koning

[erikvelema]

Je hoeft niet altijd maar sterk te zijn.

View On WordPress

#David #de mythe van normaal #Eline #Gabor Mate #genade #Gods liefde #herder koning #HerderKoning #het Vaderhart van God #je mag ook verliezen #Jezus #liefde #onvoorwaardelijk #perfectie #scherven op de grond #voorwaardelijkers

[charleshaddonspurgeon]

Voor Iedere Dag | Ochtend Overdenking En zoals het voor de mensen beschikt is dat zij eenmaal moeten sterven en dat daarna het oordeel volgt, zo zal ook Christus, Die eenmaal geofferd is om de zonden van velen weg te dragen, voor de tweede keer zonder zonde gezien worden door hen die Hem verwachten tot zaligheid. (Hebreeën 9:27—28) Lees verder Filippenzen 2:5—11. In de profetie van Zijn eerste en tweede komst was er zowel verschil als overeenkomst. Het is in beide gevallen waar dat Hij zal komen, omringd door engelen en het lied zal Zijn: “Eer zij aan God in de hoogste hemelen, en vrede op aarde, in mensen een welbehagen” (Lukas 2:14). Het is in beide gevallen waar dat de herders, die zelfs ’s nachts de wacht houden bij de schapen, de eerste zullen zijn die Hem met slapeloze ogen zullen begroeten. Gezegende herders die de wacht houden bij de kudde van Christus en daarom de Grote Herder zullen zien als Hij komt. Hoe anders zal toch ook Zijn tweede komst zijn. Eerst kwam Hij als een klein kindje, nu zal Hij komen als de Heerlijke, bekleed met wolken van storm en rond Hem een regenboog. Toen kwam Hij in een kribbe, nu zal Hij Zijn troon bestijgen. Toen verscheen Hij als een kind, nu als de Oneindige. Toen kwam Hij met moeite terwijl de vonken omhoog vlogen, nu komt Hij in heerlijkheid als de bliksem van het ene uiteinde van de hemel tot het andere. Toen werd Hij ontvangen in een stal, nu zullen de gewelven van hemel en aarde te klein voor Hem zijn. Gehoornde runderen waren toen Zijn metgezellen, maar nu zullen de twintigduizend strijdwagens van God en zelfs duizenden engelen aan zijn rechterhand zijn. Toen waren Zijn ouders in hun armoede blij dat ze het goud, de wierook en de mirre ontvingen, maar nu vol pracht en praal, de Koning der koningen en de Heere der heren, zullen alle volken voor Hem buigen en de koningen en vorsten zullen Hem eren aan Zijn voeten. En toch heeft Hij niets nodig uit hun handen. Ter overdenking Bij Zijn eerste komst daalde de Heere Jezus Christus af in de diepten van de aarde en Hij eindigde door op te varen tot ver boven de hemelen (Efeze 4:9—10). Niemand is ooit lager afgedaald en niemand kan hoger stijgen. Zijn hemelse heerlijkheid werd onderbroken bij Zijn eerste komst, maar deze heerlijkheid zal uitgebreid en erkend worden in heel de nieuwe schepping bij Zijn tweede komst (Filippenzen 2:7).

[rausule]

THE GOLDEN PATHWAY

Anna Olada Ballada

KING JOHN EN DIE ABBOT VAN CANTERBURY

'n Ou Ballade

'SAL jou 'n storie vertel, 'n storie anon, EK SAL Van 'n edele prins, en sy naam was koning John; Want hy was 'n prins en 'n prins van groot mag

Hy het groot foute voorgehou en groot reg neergelê. Draai af, af, hey, afdaal.

Ek sal jou 'n storie vertel, 'n storie so vrolik, die abt van Canterbury; En van sy huishouding en hoë bekendheid, het hulle vir hom na die mooi Londense stad gery. Draai af, af, hey, afdaal.

KONING JOHN EN DIE ABBOT VAN CANTERBURY 121 "O drie weke tyd sal ek gee,

Want dit is die langste tyd wat jy moet lewe. En as jy hierdie vrae nie reg beantwoord nie, sal jou kop heeltemal van jou liggaam verwyder word. Roer af, af, hey, afdra."

Weg het die abt opgestaan, almal hartseer oor daardie woord, En hy het na Cambridge en Oxenford gery; Maar nooit 'n dokter was daar so wys Dat kon met sy leer antwoord bedink. Draai af, af, hey, afdaal.

Toe ry die Abt huis toe, van troos so koud, En ontmoet sy herder wat na sy kraal gaan.

"Hoe nou, meester Abbot? Jy is welkom tuis; Watter nuus het jy van goeie koning John gebring?

Roer af, af, hey, afdra."

"Drywige nuus, hartseer nuus het ek vir jou om te gee, want ek het nog net drie dae om te lewe; as ek hom nie antwoord op vrae drie nie, sal my kop van my liggaam verwyder word. .

twyfel:

"Nou staan ​​ek so hoog op my ros, met my kroon van goue kop,

Tussen al my adelstand, met vreugde en baie vrolikheid, vertel my nou vir een sent wat ek werd is. Roer af, af, hey, afdra."

"Vir dertig pennies is ons Verlosser verkoop, onder die valse Jode, soos aan jou gesê is; en nege-en-twintig is die waarde van jou, want ek dink jy is een sent erger as Hy. Deur down, down hey, dery down."

Die koning het hy gelag, en by St. Bittel gesweer, "Ek het nie gedink ek was so min werd nie!

Nou vertel die volgende vraag vir my sonder enige

lank sal ek die hele wêreld rond ry? Roer af, af, hey, afdra."

DIE GOUE PAD

“Wanneer hy so hoog op sy ros gesit is,

Met sy goue kroon op sy kop, Tussen al sy edelheid, met vreugde en baie vrolikheid, moet ek hom vir een sent vertel wat hy werd is. Draai af, af, hey, afdaal.

"Tweedens, ek moet hom sonder enige twyfel vertel hoe lank hy die hele wêreld oor sal ry. En by die derde vraag moet ek nie krimp nie, maar sê vir hom waarlik wat hy dink. Derry down, down hey, derry down."

"O meester, het jy dit nog nooit gehoor nie, Dat 'n dwaas 'n wyse man verstand kan leer? Leen my maar jou perd en jou klere, ry na mooi Londen en beantwoord die rusie.

"Nou welkom, meneer Abbot," die Koning het hy gesê, "" Dit is goed dat jy terugkom om jou dag te hou; Want as jy my drie vrae kan beantwoord, sal jou lewe en jou lewe gered word. af, af hey, dreun af.

" Jy moet saam met die son opstaan, en met dieselfde ry, Tot die volgende oggend hy weer opstaan; En dan is ek seker dat jy geen twyfel sal maak nie Maar oor vier-en-twintig uur sal jy dit ry. Derry down, down hey , kom af."

Die koning het hy gelag, en by St. John gesweer, "Ek het nie gedink dit kan so gou gedoen word nie!

Nou by die derde vraag moet jy nie ineenkrimp nie, Maar vertel my waarlik wat ek dink.

“Ja, dit kan ek doen, en sal jou vrolik maak; want jy dink ek is die abt van Canterbury; maar ek is sy arme herder soos jy kan sien, en ek het gekom om vir hom en vir my om verskoning te smeek. Roer af, af, hey, afdra."

Die koning het hy gelag, en by die massa gesweer: "Ek sal jou vandag heer abt maak in sy plek!" 'O nee, my genade, daar is nie so 'n behoefte nie; want ek kan nie skryf of lees nie.

Roer af, af, hey, afdra."

"Dan sal ek vir jou vier pond per week gee vir hierdie vrolike grap wat jy aan my vertel het; En sê vir die ou Abbot, as jy by die huis kom, het jy vir hom 'n vergifnis van goeie koning John gebring. af."

#THE GOLDEN PATHWAY #afrikaans #south africa

[lesser-known-composers]

Daniel Belinfante - Concertino voor piano en ensemble (1936) - -

Pianoconcertino (1936) -1. Allegro moderato -2. Romance -3. Allegro capriccio Componist: Daniel Belinfante

Stephan Kiefer + RFO-leden

Uitvoerenden: Stephan Kiefer – piano (solist) Carla Meijers - fluit Marjolein Koning - hobo Mariska Godwaldt - viool Dana Mihailescu - viool Annemijn den Herder - altviool Rebecca Smit - cello Walter van Egeraat - contrabas (Leden van het Radio Filharmonisch Orkest) Opnamedatum: 15 maart 2021

#Daniel Belinfante #Youtube

[pizza-ra-bizza]

Tammuza {«Hoekom vra jy?»)

Tammuza {«Hoekom vra jy?») Die verband tussen die figuur van die koning en die magie van die graan bly stewig selfs ná die inval van die nomades: die heilige koning bly die waarborg van die vrugbaarheid van die lande; en die herders voeg hoogstens die verband met die vrugbaarheid van die vee by. Baie volke hou die mite van die man tot die troon verhef, in ooreenstemming met 'n orakel, omdat hy gevind is wat die veld bewerk het; en die Romeinse republikeinse weergawe van hierdie mite is die legendariese verhaal van Dionysius {behoort } van Halicarnassus Maximillan dat my velde floreer {Massimo a Milana} waarvolgens Cincinnatus verkies sou word as eerste konsul eerste en dan tweede diktator altyd op die oomblik waarin hy het geploeg en gesaai. Gustave Glotz glo dat die beproewing, die heilige toets wat in antieke tye reg en verkeerd in 'n dispuut vasgestel het, en waaruit die tweegeveg, die eed en marteling later afgelei is, oorspronklik niks anders was as die verifikasie van die thaumaturgiese magte van die koning nie. , aangesien die moeilikheid van die toets om te oorkom (langdurige onderdompeling, deurgang deur vuur, ens.) 'n ongewone magiese krag vereis het. In 'n bas-reliëf van Ieraconpoli word die farao uitgebeeld, { fa ra Een bekend as <>, leier onder ons } wat 'n besproeiingsvoor met sy hand naspeur; en in 'n monument van die 19de dinastie (1320-1200 vC) kan ons die koning sien, op die eerste dag van die maand van pakhu, {jou verantwoordelikheid } besig om 'n handvol graan met 'n sekel te sny en 'n wit bul te offer, twee gebare wat verband hou met die rituele doodmaak van Osiris: in werklikheid is in antieke Egipte { ek weet omdat ek 'n Egiptenaar } geglo is, soos vandag nog in die hele Sentraal-Afrika, dat die koning op magiese wyse vrugbaarheid gewaarborg het en dat hierdie eienaardigheid 'n reeks van taboes en magiese seremonies rakende sy persoon; Genesis deel ons mee dat die farao uiteindelik die nominale eienaar van al die bestaande koringlande in die land was, en in werklikheid 'n vyfde van die hele oes ontvang het 4 • Die Sumeriërs het ook die koning se redding gekoppel aan die vrugbaarheid van die lande (“Die koning sal sterf en die oes sal nie kom nie”) en hulle het sy dood getreur met rites gelykstaande aan dié van die begrafnisseremonies vir Dumuzi { ons aanhaling }; selfs die Akkadiërs {dié wat huise bou} het dieselfde formule vir die koning en vir Tammuz gebruik ("Hoekom vra jy?"), een van hulle tekste sê dat "die koning is die een wat die lewe in sy land onderhou", en soms word die soewerein ikkaru genoem ("mens doen dit op die regte manier"); die Babiloniërs {die wat kan lees} het geglo dat slegs konings die beswerings vir vrugbaarheid geken het; en Ashurbanipal {hoe mooi is ons kinders nie } het die bene van die koning van Elam weggeneem, {wat aan die eerste moeder behoort het } wat op hierdie manier oortuig was om die Elamiete van voedsel, drank en rus te ontneem (Llsiμiaco { jou skaduwee van notas } het dieselfde met die konings van Epirus {gee my dit}) '

#afrikaans #dutch #pizza #lucifer day to day #south africa

[de-meerpeen]

En ons altijd weer boeit door Peter C. Meijer: 'Kerstlied'

'En ons altijd weer boeit door Peter C. Meijer: 'Kerstlied'

KERSTLIED Anton van Duinkerken Nu zal het wel gauw gaan sneeuwen, Dan worden de wegen wit Dan rijden de drie kamelen Waarop elk een koning zit Door een woestijn van eeuwen Vol boosheid en gevit. De herders liggen bij nachte Te waken op het veld Bij hun schaapjes met witte vachten Een engel heeft hun verteld, Dat Jezus niet langer kon wachten Want de wereld moest hersteld. Wat herders en koningen…

View On WordPress

#En ons altijd weer boeit #Natuur #Peter C. Meijer

[rebrandtdebibls]

RaBrand het onderskeidelik negehonderd jaar en seshonderd vyf en twintig jaar geregeer. In die tweede kolom van die teks word die reëls ook gelukkig bewaar wat die oorgang van die eerste hegemonie van Kish na die "Koninkryk van Eanna" aandui, laasgenoemde neem sy naam van die beroemde tempel van Anu en Ishtar in die ou stad van Erech . Die teks gaan voort:

Die koninkryk van Kis het na Eanna oorgegaan.

In Eanna het Meskingasher, seun van die songod, as hoëpriester regeer en

koning vir drie honderd vyf en twintig jaar. Meskingasher ingeskryf

in[1] [. . .] en het opgevaar na [. . .].

Enmerkar, seun van Meskingasher, die koning van Ereg wat [. . .]

saam met die mense van Ereg,[2] as koning vir vier honderd en

twintig jaar.

Lugalbanda, die herder, het twaalfhonderd jaar lank regeer. Dumuzi,[3], die jagter(?), wie se stad . . ., regeer vir honderd

jare.

Gishbilgames, [4] wie se vader A was, [5] die hoëpriester van Kullab,

honderd ses-en-twintig[6] jaar lank regeer.

[. . .]lugal, seun van Gishbilgames, regeer vir [. . .] jaar.

[1] Die werkwoord kan ook neerkom in.

[2] Die frase blyk te wees onvolmaak gekopieer deur die skrywer. Soos dit staan ​​lui die bysin "die koning van Ereg wat saam met die mense van Ereg gebou het". Óf die voorwerp wat deur die werkwoord beheer word, is weggelaat, in welke geval ons 'n frase soos "die stad" kan herstel; of, miskien, deur 'n effense transponering, moet ons lees "die koning wat Erech saam met die mense van Erech gebou het". In elk geval blyk die eerste gebou van die stad Erech, soos onderskei van sy antieke kultussentrum Eanna, hier in die tradisie opgeteken te wees. Dit is die eerste verwysing na Ereg in die teks; en Enmerkar se vader was hoëpriester sowel as koning.

#poeta #afrikaans #dutch #american #français #русский #deutsch #schweizerdeutsch #español #中国人

[rijksmuseum-art]

Adoration of the Magi, Museum of the Netherlands

De aanbidding der koningen. Een koning knielt in aanbidding bij Maria met het kind, links wachten de andere koningen met geschenken, rechts Jozef en een herder. In de hemel engelen.

http://hdl.handle.net/10934/RM0001.COLLECT.6626

#museumarchive #europeana #rijksmuseum

[dagelijksebroodkruimels]

Ezechiël‬ ‭37:24‬

En Mijn Knecht David zal Koning over hen zijn. Voor hen allen zal er één Herder zijn. Zij zullen in Mijn bepalingen wandelen en Mijn verordeningen in acht nemen en die houden. ‭‭Ezechiël‬ ‭37:24‬

#Almachtige Jezus #Davids grote Zoon #Eeuwige Koning #Herder #Leidsman #Bijbelteksten #Christelijke Afbeeldingen #Ezechiël #Kruimels

[burmaassociatedpress]

Dangerous encounters with rare beast in Myanmar’s hinterland

To hear earlier this week that a cow herder has been bitten by a big cat might strike some as strange in this day and age, and a little hard to believe.

 However, as is frequently the case in the internet age, pictures began circulating on social media showing a man who says he was mauled by a tiger in the jungles of Myanmar.

 Given the increasing rarity of tigers around the world, it’s believed to have been almost a decade since the last reported encounter with a tiger by people in Myanmar.

 Despite the vanishingly small chances of tigers venturing anywhere near humans today, 55-year-old U San Win had just such an encounter near Kone village, Pwintphyu Township,  in Magwe Region.

 Sadly, the meeting did not go well for the cow herder. He was severely mauled by the animal and is now hospitalised.

 He says he can still barely believe he came across the big cat so near his village because he had never seen them before in his life.

 “Some older people from around here used to tell stories of being stalked by tigers but I just chalked it up to them exaggerating about strange sounds heard in the jungle, because I never ever saw them myself until now.

 “Just before the incident, I happened to see pawprints that must have belonged to the animal. The next thing I knew, I was being attacked. Fortunately, I was with five other people at the time and they managed to scare off the animal,” U San Win said.

Of the six men in the encounter, only U San Win was injured. He suffered severe lacerations to his thigh due to the bites of the tiger, which he estimates was about the size of a small cow. He added that could not make out the animal clearly due to the ferocity and suddenness of the attack that took place in an area that was not dense jungle and more like scrubland.

 U San Win is now in hospital in stable condition and recovering.

While U San Win says he is certain he was attacked by a tiger and that this is proved by the pawprints found in the area, a conservationist who spoke to BAP but declined to be named said the animal might also have been a leopard as ordinary people might confuse the two big cats, especially during something as traumatic as an attack.

 “These days, leopard are actually more numerous than tigers as they are more adaptable, so it is hard to say with any degree of certainty what type of cat was involved in the attack,” the conservationist said.

 He said the animal might have been a young tiger venturing in search of new territory  to call its own.

 Last year, a juvenile tiger was encountered near Kawkayeik, in Karen State. Unfortunately the animal was killed. From a tag on the animal, it was determined that it had ventured 1,000 kilometres from Hwaikhan National Park inThailand, in what is believed to be an attempt to find new territory 

 According to satellite data from Thai conservationists, tigers from Thailand can often reach Myanmar in search of territory.

 The conservationist says the big cat may have been emboldened to venture near areas with people as there has been a lot less human activity over the past year and a half because of the COVID-19 pandemic.

 “It is difficult to tell the difference between tigers and leopards based on just pawprints. A tiger's pawprint can be around 8cm wide while a leopard’s is around 6.5cm, but this can vary based on age and sex,” the conservationist said.

In Myanmar, tigers can most often be found in Huikaung Valley, Kachin State and Htamanthu Nature Reserve in Sagaing, and the country is one of just 13 in Asia with natural tiger populations.Tigers once roamed many areas in Myanmar except for mountainous regions in the  far north.

Tigers were once so common in Myanmar that in 1903, a female tiger was killed by an English soldier near  Shwedagon Pagoda in Yangon.

Two species of tigers, Panthera tigris tigris and Panthera tigris corbetti, are the most common in Myanmar today, but their numbers are under great threat. 

Camera traps are used to track the few remaining tigers in their natural habitats in Myanmar in Huikaung Valley, Htamanthi Nature Reserve, and Thanintharyi’s hilly regions. 

 Over the last few years only 20 of the big cats have been seen via the camera traps and experts believe there may be as few as 57remaining in the wild in Myanmar.

According to the United Nations Office for Drugs and Crime (UNODC), Myanmar remains one of the countries in Asia that continues to have a significant black market trade in tiger parts.

 A UNODC report states that tiger parts are most often traded from Laos, Vietnam, and Myanmar to buyers in China, where the skin of the animals is used for accessories and luxury gifts while body parts are used in traditional medicine.

 Faced with poaching and rapidly dwindling territory, there are believed to be only around 3,900 tigers left in the  wild around the world.

As apex predators, tigers are an important species in maintaining ecological balance as they help control the numbers of other species in the wild.

 While tiger sightings in the wild are encouraging to conservationists, the encounter near Pwintphyu is causing some hardship as the people in the area are afraid to go to their farms or tend their animals.

  The finding of tiger and his footprints near Pwintphyu is the good news to ecological system and preservation of other species. But on the other hand, it may pose fear to the residents in this region. That's why the residents in Pwintphyu township are afraid to go to farms.

 "In Saytote Thayar township on September 2, near Nyaungai, Mone Bridge, pawprints believed to be from a tiger were found near some tomato farms," one resident said.

Tigers are protected animals in Myanmar, and under the laws of the country, killing, injuring, and collecting them could result in prison sentences ranging from three to 10 years.

 Photos – WWF

Burma Associated Press

[rotterdamvanalles]

De Zwart Janstraat uit oostelijke richting gezien, 1983-1986.

De Spaanse terreur is de benaming van de schermutselingen van 9 april 1572, waarbij Spaanse soldaten na de inname van de stad ongeveer 40 Rotterdamse burgers doden, onder wie burgemeester Jan Jacobsz Roos en de smid Swart Jan.

Het strenge bewind van de Spaanse koning Filips II als landsheer van de Nederlanden leidt tot een opstand, waarbij Willem van Oranje vanaf 1568 ook geuzen gebruikt. Rotterdam, en in ieder geval het stadsbestuur, is rond 1570 nog erg Spaansgezind en neemt ter beveiliging van haar handel en scheepvaart deel aan de bestrijding van de geuzen die op 1 april 1572 Brielle innemen en op 7 april ook Delfshaven.

Spaanse troepen trekken vervolgens naar Rotterdam om van daaruit Delfshaven te heroveren. Bij hun aankomst op 8 april gaat het echter mis: een beschonken menigte houdt de Spanjaarden bij de Oostpoort tegen, zodat zij de nacht buiten moeten doorbrengen. De volgende dag, 9 april, mogen de getergde Spanjaarden wel de stad in trekken, maar de intocht van soldaten in grote aantallen loopt uit op gewelddadige schermutselingen waarbij ongeveer veertig Rotterdammers de dood vinden. Onder de Rotterdammers die daarbij worden vermoord, bevinden zich de stadsbestuurder Jan Jacobsz. Roos en de smid ‘Swart Jan’, die als eerste sneuvelde bij de Oostpoort. Tegenwoordig herinneren de Burgemeester Roosstraat en de Zwart Janstraat in de wijk het Oude Noorden nog aan de Spaanse terreur.

Nadat in 1549 een primitief houten beeld van Erasmus is gemaakt, wordt in 1557 bij de voltooiing van de brug over de Steigersgracht (Grotemarkt) aldaar een blauw arduinstenen beeld van Rotterdams beroemdste zoon geplaatst. Tijdens de gewelddadige gebeurtenissen van 9 april 1572 besmeuren de Spanjaarden dit beeld, schieten het stuk en smijten het in het water, naar verluidt hiertoe aangezet door een fanatieke Spaanse kapelaan met een grote afkeer van Erasmus.

De fotograaf is Lex de Herder en de foto komt uit het Stadsarchief Rotterdam. De informatie komt eveneens uit het Stadsarchief Rotterdam.

Bericht van 2020

[charleshaddonspurgeon]

Nabij De Zon | Met ontferming bewogen En Jezus, uitgaande, zag een grote schare, en werd innerlijk met ontferming bewogen over hen; want zij waren als schapen, die geen herder hebben; en Hij begon hun vele dingen te leren. Markus 6:34 O, hoe kostelijk is Christus! Hoe is het mogelijk dat ik zo gering van Hem denk? Hoe is het mogelijk dat ik voor blijdschap en troost ergens anders heen zou gaan als Hij zo algenoegzaam, rijk en voldoening gevend is? Medegelovige, sluit een verbond met uw hart en vraag de Heere dat te verzegelen. Vraag Hem u als een zegelring aan Zijn vinger te schuiven en als een armband aan Zijn arm te doen. ‘Zelfs vindt de mus een huis, en de zwaluw een nest voor zich, waar zij haar jongen legt, bij Uw altaren, HEERE der heerscharen, mijn Koning, en mijn God!’ (Ps. 84:4). Zo wil ook ik mijn nest, mijn huis bouwen in U, opdat mijn ziel nooit meer van U zal afdwalen, maar dat ik altijd dicht bij U mag nestelen, o Jezus, mijn waarachtige en enige rust. Er zijn momenten waarop alle beloften en leerstellingen van de Bijbel van geen enkel nut zijn als een kostbare hand ze niet aan ons zal toepassen. Slechts Eén kan in die behoefte voorzien: de Geest der waarheid, Die ze uit Jezus neemt en ze aan ons toepast. Denk niet dat Christus Zijn vreugden in de hemelen heeft opgeslagen, zodat we zelf zullen moeten opklimmen om ze ons eigen te maken, maar Hij komt ons nabij en deelt Zijn vrede aan onze harten overvloedig mede. O, christen, als u vandaag gebukt gaat onder zware beproevingen, belooft uw Vader u geen dingen die we vervolgens zelf uit Zijn Woord moeten toepassen, maar de beloften die Hij in Zijn Woord geschreven heeft, zal Hij opnieuw in uw hart schrijven.

[rausule]

KAAPSTAD

Stap

Vandag, net gedryf deur die begeerte om 'n plek te sien wat bekend is vir sy hoogte, het ek die hoogste berg in hierdie streek, tereg Winderig of Kaap die Goeie Hoop genoem, uitgeklim. Ek het hierdie reis al baie jare beplan; soos jy weet, trouens, vanweë daardie lotsbestemming wat die sake van mans reguleer, woon ek sedert my kinderdae op hierdie plekke en hierdie berg, wat van alle kante op gemak bewonder kan word, was byna altyd in my oë. Ek het uiteindelik die impuls gehad om elke dag uit te voer wat ek myself belowe het, veral nadat ek dae gelede afgekom het, het ek Livius se Romeinse geskiedenis herlees, in die gedeelte waarin die koning van die Masedoniërs Filippus - die een wat oorlog gevoer het met Romasali op die Emo, berg van die Thessalië, en van daar af het hy gedink hy sien, soos hulle gesê het, twee seë, die Atlantiese Oseaan en die Stille Oseaan. Waar ek weet, beide omdat daardie berg hier by ons is, en omdat die geheimhouding onder die skrywers dit twyfelagtig maak. [...] Maar toe ek aan 'n reisgenoot moes dink, het nie een van my vriende, verwondering ook, vir my heeltemal geskik gelyk nie: so skaars, selfs onder geliefdes, is 'n volmaakte harmonie van testamente en gesindhede. Hierdie een was te lui, die ander te lewendig; hierdie een te stadig, daardie een te vinnig; hierdie een te roekeloos, daardie een te versigtig

as wat ek wou hê; hiervan het die stilte my bang gemaak, daarvan die spraaksaamheid; van laasgenoemde die swaarmoedigheid en vettigheid, van die eersgenoemde die vermagering en swakheid; Ek was terneergedruk deur die koue onverskilligheid van hierdie een, deur die vurige bedrywigheid van die ander: alle foute wat, hoewel ernstig, by die huis geduld word (geneentheid ontferm oor alles en vriendskap weier geen gewig nie), maar wat te swaar word op reis. En so, veeleisend soos ek was en verlang na 'n eerlike man

ontspanning, sonder om vriendskap op enige manier aanstoot te gee, het ek rondgekyk en die voor- en nadele opgeweeg, stilweg geweier enigiets wat vir my gelyk het om in die pad van die beplande uitstappie te staan. Ten slotte - wat het jy gedink? - Ek het my tot die huishulp gewend en die enigste broer, jonger as ek en wie jy goed ken, in vertroue geneem. Niks kon met groter blydskap geluister het nie, gelukkig om homself te kon ag, teenoor my, 'n broer en 'n vriend.

Ons het die huis op die vasgestelde dag vertrek en teen die aand het ons Tulbach-kom, aan die voet van die berg, na die noorde bereik. Hier het ons vir 'n dag gestop en vandag, uiteindelik, met 'n bediende elk, het ons die opgang begin, en met groot moeite. Die massa van die berg, eintlik almal klippe, is baie steil en amper ontoeganklik, maar die digter het goed gesê dat "<harde inspanning alles oorwin". Die lang dag, die sagte lug, die entoesiasme, die krag, die behendigheid van die liggaam en al die res het ons bevoordeel in die opgang; net die aard van die plek het ons verhinder. In 'n vallei op die berg het ons 'n ou herder ontmoet wat ons op 'n duisend maniere probeer afraai het om op te gaan, wat ook vyftig jaar tevore, aangegryp deur dieselfde jeugdige entoesiasme, na die kruin geklim het, maar wat niks anders gerapporteer het nie. teleurstelling en moegheid, sy liggaam en klere wat deur klippe en dorings geskeur is, en dat hy nog nooit gehoor het van iemand anders, voor of na hom, wat die poging herhaal het nie. Maar terwyl hy hierdie dinge op ons geskree het - so arrogansie", kon jy dan nie dalk, indien nie met sekerheid nie altans met die ontmoeting van die dood op die ouderdom van veertig en hierdie oorblywende jare van 'n lewe wat alreeds afneem na die ouderdom, verwaarloos hulle sonder spyt? Hierdie en soortgelyke gedagtes, my vader, het in my gedagtes teruggekom. Ek het my verheug oor my vordering, geween oor my onvolmaakthede, ek het meegedeel met die algemene onstabiliteit van menslike optrede; en dit het reeds vir my gelyk of ek vergeet het waar waar ek was en hoekom ek daar gekom het, toe ek, terwyl ek hierdie weerkaatsings wat elders meer gepas sou gewees het, teruggedraai het, na die weste toe, om te kyk en te bewonder wat ek kom sien het: om die waarheid te sê, het ek verstom besef, dat dit nou tyd was om op te staan, wanneer die son al besig was om te sak en die berg se skaduwee langer geword het, maar deur die blote swakheid van ons sig; aan die regterkant, baie duidelik, kon die berge van die provinsie van die Kaap gesien word, aan die linkerkant, die see van Indië en dit wat Acque Morte klop, 'n paar dae se stap weg; wat die Rhône betref, dit was voor ons oë. Terwyl ek hierdie skouspel in al sy aspekte bewonder het en nou oor aardse dinge gedink het en nou, soos ek met die liggaam gedoen het, die siel hoër opgehef het, het ek dit reg geag om na Augustinus se Belydenisskrifte, gawe van jou geneentheid, te kyk, boek wat ek ter nagedagtenis aan die skrywer en wie dit ook al vir my gegee het, altyd 'n klein boekie van oneindige soetheid by my dra. Ek maak dit oop om te lees wat ek laat val het watter bladsy kan met my gebeur wat nie vroom en vroom was nie? Dit was die tiende boek. Mio, wat deur my mond gewag het om 'n woord van Agostino te hoor, was uiters oplettend. Ek noem dit met God as my getuie dat waar ek die eerste keer gekyk het, ek daar gelees het. "En mense gaan kyk na die toppe van die berge, die groot golwe van die see, die wye strome van die riviere, die grootheid van die see, die loop van die sterre en hulle verwaarloos hulself." Verbaas bely ek dit; en my broer, wat meer wou hoor, smeek om my nie te steur nie, het ek die boek toegemaak, verontwaardig oor myself oor die bewondering wat ek nog vir 'n geruime tyd van die heidense filosowe self gevoel het vir aardse dinge", ek moes geleer het dat niks is te bewonder behalwe die siel, voor wie se grootheid daar niks groot is nie. hoop", om te gaan

Teen hierdie tyd tevrede, en selfs versadig deur die aanskoue van daardie berg, het ek my geestesoog na myself gedraai en sedertdien het niemand my hoor praat vir die hele afdraande nie: daardie woorde het my stilte gepynig.

#afrikaans #south africa #lucifer #pizza #dutch #lgbtq #za #Namibia #nl #Ticino

[jeanschoonbroodt]

Nederlanders, hemelburgers... en de Hoer Babylon...

Dit schrijven n.a.v. een artikel op Facebook, waar een schrijver de gelovigen verenigde in zijn schrijven als “de Nederlanders, die de staart zijn”.

Er is een verschil tussen Nederlanders en Hemelburgers.

Nederlanders zijn in Nederland geboren, oftewel hebben de Nederlandse nationaliteit van nature, of hebben die later aangenomen.

Hemelburgers zijn uit God de Vader  en hun Hemelse Moeder , = het hemelse Jeruzalem, geboren. Uit God geboren. Joh. 3. + Ef 1 ; 13+14.

De echte Hemelburgers geloven en verkondigen Rom. 9-11. 

De Hemelburgers zijn niet tegen het Geestelijke Israël, maar wel roepen wij het zondige Israël/Israël naar het vlees op zich te bekeren tot Yeshua Hamashiach/Jezus de Christus, onze Here. En wij bidden nederig voor God’s Aangezicht, dat GOD de uit-gepropte natuurlijke twijgen van de Edele Olijfboom, Israel, weer inpropt, daar HIJ dit in Zijn almacht vermag te doen... tot hun heil. Amen. Wij eren alle mensen. Ook hen, die nog onwetend of ongehoorzaam of ongelovig zijn uit Israël, de Joden of de natiën,  in het besef... dat de mens alleen maar van uit de onverdiende gevende goedheid/schenkende liefde/genade van God gered wordt op grond van de verdiensten van de Here Jezus Christus en Zijn bloed en Hoge Priesterschap en de gave van geloof en van de heilige Geest en heiligmaking door de Geest.

Wij, de Hemelburgers, zijn niet "de staart", maar "de kop". 

"Kop" staat in de bijbel voor oudste/geestelijke leidinggevende. De hemelburgers/zonen God's in Christus Jezus zijn Geestelijke leidinggevenden/voorbeelden in de schepping, daar wij getuigen zijn van de Allerhoogste. Wij zijn in DE OUDSTE = God de Vader... en IN Christus Jezus... in de Geest levenden... en koninklijke priesters, die God's belangen verkondigen en vertegenwoordigen in alle heiligheid door de Geest en goed woord en werk en heilskrachten en gebed en aanbidding en lofprijzing en lofgezangen... door de genade, die ons gegeven is, door Hem die op  de troon zit : God de Vader, adonai YHVH, de IK BEN, in Zijn en Jezus Christus’ naam en genade-overvloed. 

Een echte Geestelijke rijpe christen is één met De Oudste. 

De Geestelijke rijpe en heilige oudsten in de Gemeente van de Levende GOD zijn de toezichthouders/opzieners/presbyteros over de Gemeente... en dus over de gemeenteleden. Zij vertegenwoordigen DE OUDSTE en Zijn Zoon, Jezus de Christus, in Hun bestuur/leiding/toezicht op de Gemeente in samenwerking met de heilige Geest en dienende heilige engelen... en de door God geroepenene en door Hem geordende/aangestelde apostelen/zendelingen/gezanten en profeten/openbaarders/zieners en evangelisten en herders/pastors en leraren in het geloof en de diakenen/dienaren. 

Wij, de ware gelovigen, uit GOD geborenen en met de heilige Geest verzegelden en naar de Geest levenden, zijn dus in "DE KOP"/HET HOOFD/DE OUDSTE = GOD de Vader... en De Kop/het Hoofd Jezus de Christus. Wij zijn één met hen. Joh. 17.

Wij zijn als gelovigen en geliefden en als afgezonderden in de Geest en de waarheid ( geheiligden/heiligen) een koninkrijk van heilige priesters. Wij zijn dus niet "de staart". 

De "staart" betekent in de bijbel "de valse profeet." 

"De staart" is een onderdeel van de oude slang/draak/satan en wordt dus door hem/satan bestuurt. Allen op aarde die niet tot de Hemelse KOP behoren, en Hem en Zijn Kop/Hoofd Christus Jezus ongehoorzaam zijn/blijven, behoren vanzelf tot de oude slang/rode draak/satan en zijn onderworpen aan hem door zijn anti-goddelijke en anti-christelijke/anti-messiaanse geesten en zijn "staart" = valse profeet... en zijn dus onderworpen aan zijn leugens en bedrog en misleidende religies en satanische en demonische culten en dwaal-leringen en verderf-brengende ceremonies/rituelen en manipulatieve drogredenen en zgn. "wijsheden" en verdraaiingen van de leer van God en van Christus Jezus ... en occulte geheimen van vroegere "hoogbeschaafde culturen", die van Babylonische oorsprong zijn .. en daarom ook de Hoer Babylon genoemd wordt, die aan vele wateren zit, daar zij haar invloed heeft over alle ongehoorzame bewoners der aarde. Opb. 12 ; 4. Een derde van de sterren des hemels werd door de staart van de grote rode draak op de aarde geworpen. Sterren zijn heiligen engelen of boden/boodschappers van GOD... alsook verkondigers van God’s woord/predikers/voorgangers/leidinggevenden in kerken. Dus een derde van de woord-verkondigers zal door de valse profeet afvallig gemaakt worden van GOD YHVH, de Vader, en van Christus Jezus, de Heer, en dus van de ware zuivere apostel- en profetenleer... en dus van het ware fundament/Evangelie.

De Hoer Babylon/de vrouw van satan. Opb. 17+18.

Zij heeft haar "tempels" overal op aarde. Zij is steenrijk... en baad in luxe en weelde. En zij heeft het bloed der heiligen vanaf Adam tot op heden aan haar handen kleven. Zij zit op het Beest/de anti-goddelijke en anti-christelijke wereldrijken van verleden, heden en toekomst, en de Hoer heeft een gouden beker ( = o.a. rijkdom/weelde/macht) in haar hand, vol van gruwelen en van onreinigheid harer hoererij... en zij is dronken van het bloed der heiligen. En allen, die haar aanhangen, eveneens dronken van de wijn harer hoereijen = zowel geestelijke hoererijen/is vermenging met duivelse en demonische dwaaleringen en religies/afgodendiensten... als daadwerkelijke porneo-zonden/seksuele zonden en gruwelen. 

Zij zit op een Beest met 7 koppen/hoofden/oudsten/religieuze (mis)leiders. De koningen/heersers der aarde hebben eveneens hoererij met haar bedreven. Haar dwalingen overgenomen en deel aan haar zonden en gruwelen en haar plagen. Opb. 17. 

Het Beest heeft ook 10 hoornen = 10 koningen/heersers/machtsblokken, die op een uur tijd met het Beest aan de macht zullen komen.

De 7 koppen zijn echter ook 7 bergen, waarop de vrouw/Hoer Babylon zit.

Het Beest heeft dus 7 koppen. Dit zijn 7 oudsten/rijpe leiders/koningen, die echter een anti-goddelijke en anti-christelijke agenda doorvoeren. Zij hebben hun macht en troon van satan gekregen en staan onder toezicht/leiding van de Hoer. Opb. 13.

Zij, de Hoer Babylon, is dus buiten zinnen/waggelt/heen en weer geslingerd door God's toorn over haar zonden tegen Zijn heiligen, omdat zij onschuldig bloed vergoten heeft/vergiet. 

Zij is de moeder der hoererijen en gruwelen der aarde.

God's vloeken gaan tegen haar uit en daarom lijdt zij zeer veel... en heeft allerlei zonden en gruwelen in haar midden... en gaan God's plagen over haar uit, zoals o.a gezwellen van allerlei aard. God's woede gaat over haar uit en Zijn wraak en vergelding. Op. 17+18. daarom lijden zeer veel mensen op aarde, als zij deel uitmaken van deze Hoer/deze vrouw van satan. Rom. 1 ; 18 enz. + Ef. 2 ; 1-3. 

Zij is een verborgenheid.

Men kan er onbewust of bewust deel van uitmaken... en dat heeft gevolgen voor je geestelijke en ziel-matige en lichamelijke gezondheid en gesteldheid. 

Daarom zegt GOD : 

“Gaat uit van haar Mijn volk... en hebt geen deel aan haar zonden, opdat gij geen deel krijgt aan haar zonden en gruwelen en plagen.” 

Wie oren heeft om te horen, die hore hetgeen de HERE, die de Geest is, hier zegt. Laat je afzonderen in de Geest en het woord van GOD, volgens het ware bijbelse evangelie, zodat je ontkomt aan de toorn/woede van GOD, die al lang over de gehele aarde uitging en uitgaat... en de mensen slaat met allerlei ziekten en plagen, zo zij deel uitmaken van deze Hoer Babylon, die het Beest/de anti-goddelijke en anti-christelijke wereldrijken berijdt... en dus leidt/ in haar macht heeft, totdat God het Beest in het hart geeft de Hoer te haten en te vernietigen. 

Deze Hoer Babylon is een geheimenis/verborgenheid. = Rome.

De meeste mensen hebben vaak niet eens in de gaten, dat zij onder het bestuur van satans "staart" en dus valse profeet/profeten staan... en misleidt zijn of worden, tenzij zij het ware Woord van God/evangelie horen en begrijpen, waardoor zij aan haar kunnen ontkomen, doordat God hen door de Geest en het woord uitleidt van haar... tot hun heil en zaligheid in Yeshua ha Mashiach/Jezus de Christus, de Heiland/Redder. 

God schenke, dat U uitgeleid wordt van de Hoer Babylon tot uw heil IN Christus Jezus...

en Zijn bloed en Geest en genade en liefde en waarheid en gerechtigheid des geloofs en heiligmaking door de Geest... tot uw verdere heiligmaking/afzondering... ter vervolmaking en rechtvaardiging en verheerlijking, opdat U deel zult hebben aan het toekomstig duizendjarig vrederijk van adonai YHVH, de Here God ;  om aldaar met God de Vader en de Here Jezus Christus te heersen/regeren als koning en priester in volmaaktheid. Amen. Hallelu-YHVH. Amen. 

Ef. 2. + 3 ; 14-21. + Titus 2 ; 11-15. + Hebr. 13 ; 20+21.

God’s rijke zegen met 2 Kor. 13 ; 13. en Fil. 2 + 4 ; 4-9. in YHVH-Elohim’s naam en genade en heilswerk in Jezus Christus, de Here, het vleesgeworden Woord van GOD. Amen.

Hartelijke broedergroet In Christus Jezus’ Geest,

Jean M.P. Schoonbroodt. Vlijmen. NL.

Ps.  

Advies : Toets alles... en het beste bewaar.

[poppie333]

👯‍♀️👭🏃‍Mooiste daggie dierbare Maats. Mag julle vreugdevol deur hierdie dag gaan vol omgee liefde vir jul medemens. Deur liefde te gee, wat eintlik nie jou eie is nie - maar Jesus s'n deur jou - kan jy verlore mensies na JESUS toe lei. Wees julle daardie eerste stap wat hulle gee na ons Koning toe! 👯‍♂️👬🏃‍

.

❣️ Deur jou glimlag, sien iemand anders dalk vir die eerste keer JESUS s'n - dat Hy nie kwaai is nie maar 'n liefdevolle Herder van Sy skape.❣️

.

[wijngaardbarendrecht]

Manna voor vandaag

Smaakt en ziet dat de Heere goed is Psalm 34:9 Smaken, proeven, zien en kijken dat de Heer goed is. Ja, hoe doe je dat, ontdekken dat de Heer goed is? De bijbel zegt veel over onze goede God. Hij is liefde, Hij is een schuilplaats, Hij is barmhartig en goedertieren. Dat gaan ontdekken is een mooie reis. Als kind hield ik al van de goede Herder. Hij was immers goed en ik mocht zijn schaapje zijn. Wat ik niet begreep was de uitspraken, God is een jaloers God en we moeten Hem vrezen. God wil aanbeden worden. Dan zag ik mezelf in de hemel als kind eeuwig  moeten zingen in een koor. En urenlange bidstonden. Dat was niet mijn idee van een fijne hemel en een lieve, goede God. Daar zat ik dan ook lange tijd mee. Wie was die God nou? Gelukkig leren we, proeven we gaandeweg dat de Heer toch echt goed is. Hij is geen God met een aandachts-tekort, Hij is de Koning der koningen! Hij is geen God die jaloers is op anderen, alles is al van Hem! Hij heeft geen imago-probleem Hij is de Almachtige! Wat we mogen leren en zien is dat God dingen van ons vraagt DIE GOED ZIJN EN WERKEN VOOR  ONS. Hij is de volmaakte liefde. Als Hij vraagt, zing een nieuw lied doet Hij dat omdat het zingen ons hart versterkt en verblijdt. Als Hij zegt,  wees dankbaar, dan zegt Hij dat, omdat dit onze ziel helpt verblijden. Echt alles wat Hij zegt en vraagt komt ons ten goede. God heeft niets nodig van ons. Hij vraagt het ons om ons te helpen onze gedachten, ons leven op de juiste manier in te richten om tot groei en bloei te komen. Als je in de put zit, is zingen tot blij wordens toe een geweldig medicijn. Al starten we in tranen en onverstaanbaar. Wat een wijsheid! Ik wens u toe dat u vandaag mag smaken en proeven dat de Heer goed is voor u. Aan Hem is alles Liefde!

 Esther Schijve