Tumgik
#excesivo calor
satsangat · 1 year
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Un reporte especial del Solsticio y de la Luna Nueva en Capricornio. Estas energías nos indican que tendremos unas Fiestas de fin de año diferentes. Por varios años hasta ahora, el ciclo lunar había comenzado en Sagitario y culminaba en Géminis. Pero este año, el ciclo lunar en Capricornio puede aguarnos las celebraciones.
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Situaciones Emotivas 😢
Un camello se siente abrumado por el calor excesivo.
Un camionero que pasa por allí se detiene para darle agua.
El mundo es un lugar mejor gracias a su bondad. 🙏
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magneticovitalblog · 11 months
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"Aterdeció sin ti"
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imagen de Wikipedia
Atardeció sin ti. De los cipreses… A las torres, sin ti me estremecía. Qué desgana esperar un nuevo día Sin que me abraces y sin que me beses.
A fuerza de tropiezos y reveses La piel de la esperanza se me enfría. Qué agonía ocultarte mi agonía, Y qué resurrección si me entendieses.
Atardeció sin ti. Seguro y lento, El sol se derrumbó, limón maduro, Y a solas recibí su último aliento.
Quién me viera caer, lento y seguro, Sin más calor ni más resurgimiento, Gris el alma y frustrada entre lo oscuro.
Poesia de Antonio Gala es un reconocido escritor, periodista, dramaturgo, ensayista y poeta español. Nació en Ciudad Real en 1930 y se crió en Córdoba. Estudió Derecho, Filosofía, Ciencias Políticas y Económicas en Sevilla y Madrid. Ganó el premio Adonais de poesía en 1959 por su libro Enemigo íntimo. Es autor de numerosas obras de teatro, novelas y artículos. Algunas de sus obras más famosas son Los verdes campos del Edén, Anillos para una dama, El manuscrito carmesí, La pasión turca y Carmen, Carmen. Recibió varios premios y distinciones, como el Premio Planeta, el Premio Nacional de Teatro Calderón de la Barca, la Medalla de Oro al Mérito en las Bellas Artes y el Premio Nacional de Teatro Pepe Isbert. Falleció en Córdoba en 2023 a los 92 años.
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Creo que Antonio Gala tiene un estilo literario muy personal y poético, que combina el lirismo con la crítica social y moral. Sus obras reflejan su sensibilidad, su cultura y su visión del mundo. A veces puede resultar un poco excesivo o anacrónico, pero también tiene momentos de gran belleza y emoción
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jgmail · 6 months
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Ecología y comunismo
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Por Esteban Mercatante
Fuentes: La izquierda diario
La manera irrefrenable en la que el capitalismo dislocó el metabolismo socionatural, se ha vuelto quizás una de las muestras más contundentes de la necesidad de superar este modo de producción. Su continuidad se ha vuelto una amenaza para la supervivencia de la humanidad y de muchas otras especies. La seguidilla de eventos disruptivos, vinculados muchos de ellos al cambio climático, pero también a otros trastornos ambientales que produce la dinámica desquiciada de la acumulación, plantean con urgencia la necesidad de activar los “frenos de emergencia”.
La evidencia de que no hay “planeta B”, y que al único que tenemos el capitalismo se lo devora de manera cada vez más acelerada, acerca a sectores, sobre todo de la juventud, a las posturas críticas anticapitalistas. Los proyectos de “capitalismo verde”, que afirman la posibilidad de una transición energética bajo comando de los empresarios y afirman que es posible encaminar este sistema a un sendero “sostenible” en términos ambientales, se paran sobre pies de barro. A pesar de los negocios rentables que muchos sectores vienen haciendo cada vez más exitosamente con energías “limpias”, estas van de la mano del desarrollo de nuevos desastres ambientales como el que genera el extractivismo del litio, que se desarrolla hoy con métodos altamente invasivos que producen numerosas consecuencias negativas allí donde se desarrollan. Al mismo tiempo, las energías de transición no significaron una disminución en la utilización de hidrocarburos, sino que se sumaron a esta para aumentar el total de energía consumida.
Esto explica el dinamismo del ecosocialismo, una de las vertientes de la crítica anticapitalista de gran vitalidad en la actualidad. No se trata de una corriente homogénea, sino que, por el contrario, encontramos planteos divergentes de cómo debe responderse a los legados de crisis ecológica que deja el capitalismo y hacia dónde debe apuntar una sociedad poscapitalista, o más precisamente, comunista. Hay dos posturas, que tienden a polarizar el debate en el campo ecosocialista. Son, por un lado, quienes apuntan hacia el decrecionismo, y, por otro, los “ecomodernistas” que depositan un optimismo excesivo sobre las soluciones tecnológicas para responder a la crisis ecológica y continuar con el aumento generalizado de la producción y el consumo. En contrapunto con estas posturas, vamos a proponer algunas coordenadas para pensar la perspectiva comunista ante la necesidad de responder al metabolismo socionatural trastornado que el capitalismo agrava diariamente.
¿De lujo completamente automatizado?
Para una mirada del comunismo que podríamos llamar ecomodernista, la respuesta está en la aceleración del desarrollo tecnológico. El diagnóstico central es que la innovación en el capitalismo se encuentra más limitada para desplegar todas sus potencialidades, porque le cuesta cada vez más traducirse en modelos de negocios rentables que justifiquen las inversiones. Este es el diagnóstico de Aaron Bastani, autor de Comunismo de lujo plenamente automatizado. Liberar el desarrollo tecnológico de estas trabas que le imponen las relaciones de producción capitalistas permitiría, en opinión de Bastani, automatizar plenamente los procesos productivos. Pero esta automatización comunista sería compatible con la resolución de los problemas ecológicos. Abundancia (entendida como acceso a bienes sin fin a la vista) y sustentabilidad pueden ir de la mano, gracias a numerosos cambios, grandes y pequeños, que en algunos casos ya están en marcha pero se podrían acelerar bajo nuevas relaciones de producción comunistas. Estas iniciativas van desde la introducción en gran escala de energías renovables, a la implementación de mejores métodos de aislamiento para mantener las temperaturas sin requerir calefacción, o aprovechar mejor el calor solar, pasando por el reemplazo de la cría de ganado a gran escala para la alimentación por el consumo de carne sintética. Pero Bastani no se detiene ahí. Como la automatización requiere materiales, y especialmente hará falta capacidad de almacenamiento de energía, imagina que la minería espacial (la extracción de metales de los asteroides) puede ofrecer la respuesta. También debemos imaginar, aunque no lo explicite tan claramente, que el espacio puede ser destino para la chatarra que se acumula de manera cada vez más insostenible en numerosas partes del planeta.
Un supuesto que le permite a Bastani concluir que un comunismo de lujo completamente automatizado y ambientalmente sustentable es alcanzable si se termina con los límites que impone el capital al desarrollo tecnológico, es que, en buena medida, el “lujo” tiende a desacoplarse del impacto ambiental. Aunque no lo explicite así, el autor hace suya la noción de que, con el peso creciente de las tecnologías de la información en los más variados ámbitos de la vida, los procesos de producción se desmaterializan, y por tanto la huella ambiental se reduce en relación con el crecimiento económico. La información, una vez producida, se puede reproducir con costo tendiente a cero. Si extrapolamos esto hacia todas las esferas de una producción que aparece cada vez dominada por la información en el control de distintos procesos, podemos concluir que tiende a haber una desmaterialización generalizada, al menos parcial.
No faltan quienes aportan estadísticas de que este desacople es lo que viene ocurriendo en los países más desarrollados; pero muchas de esas evidencias del desacople se obtienen haciendo abstracción de cómo esos países ricos, imperialistas, sustentan su reproducción (incluyendo con este término los procesos de acumulación capitalista que sus multinacionales comandan desde ahí explotando trabajo y recursos en todo el globo) en numerosos procesos materiales que ocurren fuera de sus fronteras. No hay desmaterialización sino deslocalización de los procesos materiales en terceros países, a donde “tercerizan” los impactos ambientales. Cuando introducimos esta “deslocalización” de la huella material en la ecuación, no ocurre tal desacople.
Sustentar la idea de que un comunismo de lujo automatizado tiene un camino despejado sobre la base de estos débiles presupuestos, puede ser ruinoso.
Para Marx, nos recuerda Terry Eagleton, la posibilidad del socialismo estuvo dada por el desarrollo de las fuerzas productivas que realizó el capitalismo,
pero la tarea de expandirlas no corresponde al socialismo […] El socialismo viene aupado sobre la base de esa riqueza material, pero no es el constructor ni el acumulador de la misma […] La labor del socialismo no consiste tanto en espolear esos poderes como en someterlos a un control humano racional [1].
Bastani no estaría de acuerdo con estas apreciaciones; su “comunismo de lujo” abraza un crecimiento de la riqueza incluso más rápido que el del capitalismo, aunque socializada para todos y todas.
El comunismo de lujo plenamente automatizado de Bastani prefigura más un cambio en la distribución que en las formas de producción y consumo que imprime el capitalismo. Es notable cómo no hay en la hoja de ruta hacia el comunismo que plantea, ningún protagonismo de la fuerza de trabajo, enajenada bajo el capitalismo, para pensar una profunda reorganización y rearticulación de ambos procesos, de producción y consumo, que bajo el capitalismo se encuentran separados por la transformación de la fuerza de trabajo en una mercancía, alienada de los medios de producción y obligada a venderse a cambio de un salario para alcanzar los medios de subsistencia. La clase obrera no aparece, para Bastani, como un agente capaz de ingresar en el terreno de la producción para terminar con esa separación forzada. Se limita a proyectar una automatización plena de la producción, proceso donde la protagonista sería la tecnología en sí misma más que la clase social, y a apuntar en paralelo a una extensión de las formas de consumo vigentes para el conjunto de la sociedad. Una especie de “comunalización” de los patrones de consumo capitalistas, sustentada en proyecciones extravagantes sobre la posibilidad de expandir la extracción de recursos más allá de las fronteras planetarias. No hay una crítica del trabajo alienado bajo el capitalismo, sino una suscripción lisa y llana a lo que Dave Beech denomina los “discursos del rechazo al trabajo, del antitrabajo y del imaginario post-trabajo” [2], tendencia por la que se inclinan la mayor parte de los postcapitalistas contemporáneos. De esto se desprende, en opinión de Beech, que “la tendencia política contemporánea del poscapitalismo no alinea adecuadamente la abolición del trabajo [que se piensa simplemente como su eliminación, como automatización; N. de R.] con la superación del capitalismo” [3].
No debería sorprendernos, entonces, que muchos postcapitalistas que sueñan con “eliminar” el trabajo, al que rechazan, en vez de pensar en su profunda transformación, proyecten la continuidad, más allá del capitalismo, de formas de consumo que son intrínsecas de este modo de producción, con lo cual contribuyen a naturalizarlas y deshistorizarlas. Como estas no resultan universalizables de manera sustentable en los límites que plantea el planeta, no sorprende la necesidad de imaginar soluciones intergalácticas a los desafíos ambientales, como las que propone Bastani, que nos ofrece una variante “comunista” (de lujo) de los desvaríos espaciales de Elon Musk o Jeff Bezos.
¿Comunismo decrecionista?
Kohei Saito desarrolla, en crítica a los planteos comunistas economodernistas, un planteo diametralmente opuesto. Aunque en su primer estudio sobre las obras más tardías de Marx, La naturaleza contra el capital no lo planteaba tan abiertamente, en sus libros más recientes, como Marx in the Anthropocene, Saito manifiesta claramente que el comunismo hoy debe ser decrecionista, una cuestión que es planteada casi como de sentido común. Con este posicionamiento, no está haciendo más que plegarse a una corriente que viene ganando influencia [4], en la que también encontramos otros autores de posturas anticapitalistas y que coquetean con que el decrecionismo solo puede llegar a ser viable con alguna variante de socialización de los medios de producción, como es el caso de Jason Hickel y –en cierta medida– de Giorgios Kallis, de quienes ya hemos hablado en artículos anteriores. En los últimos tiempos, la publicación Monthly Review, en la que tienen una importante responsabilidad editorial John Bellamy Foster, también ha suscrito a una perspectiva decrecionista.
El planteo comunista decrecionista, se distingue de la corriente más general (y extendida) del decrecionismo que plantea que es necesaria una drástica reducción planificada de la producción social con los fines de bajar la presión sobre los recursos del planeta pero no es muy clara respecto del tipo de transformaciones sociales requeridas para llevarla adelante. Si bien esta reducción del volumen del metabolismo social está asociada en la mayor parte de los enunciados decrecionistas a una transformación en los modos de “cómo se produce”, nunca termina de estar claro qué tipo de organización de la producción social, alternativa al capitalismo, prefiguran. Tampoco, donde estarían los puntos de apoyo ni los agentes sociales capaces de transformar en estrategia los postulados de “cambio cualitativo” que prescriben. No obstante estas serias dificultades para articular una perspectiva coherente, la idea de que la salida a los problemas contemporáneos pasa por alguna variante de decrecionismo gana terreno entre sectores del ecologismo crítico del capitalismo. Esto ocurre sobre todo en los países imperialistas desarrollados [5].
Quienes unen la defensa del decrecionismo con la perspectiva del comunismo, como Saito, no son ambiguos en estos aspectos; plantean claramente que este puede ser socialmente equitativa e hipotéticamente viable sólo terminando con el capitalismo. Su énfasis está en que comunismo y decrecionismo pueden acoplarse sin mayores contradicciones, minimizando o ignorando aquellos aspectos de algunos de los principales exponentes del decrecionismo que contradicen o rechazan cualquier horizonte socialista. Obviamente, que algunos decrecionistas sean críticos del comunismo, no es suficiente motivo para afirmar que una estrategia comunista no debería tener en cuenta los planteos decrecionistas o introducir sus coordenadas.
Hay cuestiones, que llevan a estos autores a propugnar un “comunismo decrecionista”, que deben ser tomadas muy en serio, y no se pueden descartar a la ligera. El nivel de expoliación de la naturaleza alcanzado por el capitalismo, que además de traducirse en el calentamiento global y otros varios trastornos significa que en la actualidad se consume cada año el doble de los recursos que el planeta es capaz de reponer, condiciona la manera en que podemos pensar el comunismo hoy. Si la acción revolucionaria de la clase obrera lograra expropiar al capital e imponer una transición al comunismo en porciones considerables del planeta, deberá lidiar con esta herencia de deterioro del metabolismo socionatural producida por el capitalismo. ¿Cómo entender bajo estas condiciones la posibilidad de alcanzar un mundo donde se haga posible el lema “a cada quién según su necesidad”?
Pero la buscada síntesis de perspectivas que se encierra en el “comunismo decrecionista”, termina constriñendo el horizonte de posibilidades con las que podemos contar, si arrebatamos el control de los medios de producción de la minoría capitalista y los gestionamos colectivamente, para establecer un metabolismo socionatural equilibrado. Solo aquellas variantes que sean compatibles con los postulados decrecionistas entran en consideración.
En el caso de Saito, podemos ver que en su “comunismo decrecionista” hay, por momentos, planteos sobre el rol del desarrollo tecnológico que pueden tener rasgos unilaterales. El autor critica correctamente las dimensiones despóticas que conlleva el desarrollo tecnológico en el capitalismo, donde “depende del carácter antidemocrático y verticalista del proceso de producción, con la concentración del poder en manos de unos pocos” [6]. Partiendo de esta advertencia correcta, por momentos parece desestimar la importancia que puede tener un mayor desarrollo de las fuerzas productivas en una sociedad comunista, en la cual el metabolismo equilibrado con la naturaleza sea un objetivo central. Nos advierte que “para Marx en la década de 1870, una sociedad post-escasez no tiene por qué basarse en el desarrollo tecnocrático de las fuerzas productivas” [7]. Por momentos da la impresión de homologar todo aumento de la productividad con aumento del volumen de producción, cuando en realidad puede lograrse produciendo lo mismo en menos tiempo para ahorrar trabajo social, que es lo que podría proponerse una sociedad no basada en la explotación del trabajo como el capitalismo. Al sugerir este tipo de identificación, Saito se inclina por hacer hincapié más bien en que se puede llegar a la abundancia aún bajando la productividad, lo cual, en algunos sentidos, puede ser cierto y necesario, pero no puede necesariamente convertirse en norma. No podemos dar la espalda a la posibilidad de desarrollar nuevas tecnologías más productivas en una sociedad comunista aunque esta no busque producir siempre más y más como fin en sí mismo –como ocurre en el capitalismo–, sino con la meta de aumentar el rendimiento del trabajo para economizarlo. Es decir, determinados desarrollos tecnológicos pueden ser aliados de una sociedad que busque reducir el trabajo necesario, siempre y cuando se tenga, en todo momento, presente la meta de sostener una relación racional o equilibrada con el metabolismo natural. Al mismo tiempo, las “soluciones tecnológicas” a los problemas ambientales que está dejando como herencia el capitalismo a cualquier formación económico social que lo suceda, que pueden ser falaces como la estrategia de mitigación propuesta por el capitalismo verde para seguir creciendo desenfrenadamente, o en la manera en que son encaradas por los postcapitalistas con su fetichismo tecnológico, pueden ser parte del arsenal necesario en una sociedad de transición al comunismo. No se puede confiar que la tecnología por sí sola resolverá los trastornos del desarrollo capitalista; la tecnología nunca es neutra sino que sus desarrollos dependen de la sociedad en la que se inscriben. Pero tampoco dar la espalda a la posibilidad de introducir, bajo el dominio de otras relaciones sociales basadas en el desarrollo más pleno de las personas y en la búsqueda del equilibrio con el metabolismo natural, mejoras tecnológicas que vayan en el sentido de alcanzar estos objetivos, o de revertir los lastres legados por el capitalismo.
Imponernos que el comunismo deberá ser decrecionista termina cercenando un abordaje más rico de las decisiones que podrán plantearse para una sociedad basada en la socialización de los medios de producción para asegurar un bienestar material para el conjunto de la sociedad, y lidiar al mismo tiempo con el legado de crisis climática, proponerse alcanzar y sostener un metabolismo socionatural equilibrado, sin renunciar a la idea de asegurar un bienestar. Si bien la “herencia” de desastres ambientales que lega el capitalismo restringe las opciones, estás son bastante más amplias que lo que puede compatibilizarse con los planteos decrecionistas, aún en sus variantes más “comunistas”.
Planificar el metabolismo socionatural
En los debates entre exponentes de las posturas mencionadas, hay una tendencia a barrer la complejidad detrás de la polarización, como señala correctamente Ståle Holgersen. Se simplifican las posiciones criticadas, desmereciendo los puntos atendibles que cada perspectiva tiene para aportar. La cuestión se traba en binarismos sobre si una sociedad postcapitalista debe proponerse “menos” o “más”. Pero, “para los socialistas, la cuestión principal no es si estamos a favor o en contra del crecimiento. Esta no debería ser una línea en la arena que divida a los movimientos desde el principio” [8].
Lo que necesitamos, continúa Holgersen, son
programas de transición ecosocialistas para planificar, construir y organizar una nueva hegemonía, y un movimiento ecosocialista para hacerla realidad, para un mundo que dé prioridad a las necesidades humanas dentro de límites ecológicos. Esto lo podemos hacer sin quedarnos estancados en el “crecimiento” [9].
¿Cuáles son las coordenadas por las que debería guiarse ese “mundo que de prioridad a las necesidades humanas dentro de límites ecológicos”? Troy Vettese y Drew Pendergrass plantean algunas pistas interesantes en su reciente Half-Earth Socialism (Socialismo de medio planeta). Los autores muestran una inclinación claramente decrecionista, y el libro podría criticarse por achacarle a Marx una mirada enteramente prometeica, minimizando los matices y tonalidades que siempre caracterizaron a este respecto al autor de El capital. Esto último lleva a los autores a minusvalorar la centralidad de los aportes marxianos a la crítica ecológica, y en muchos casos vemos ideas claramente alineadas con el pensamiento de Marx que no son justamente reconocidas. Pero más allá de las discusiones que podrían abrirse por estos y otros puntos, Vettese y Pendergrass aciertan en mostrar la fuerza de una planificación socialista del conjunto de los recursos para encarar la emergencia ecológica con la rapidez que esta exige, lo que incluye destinar vastas áreas del planeta a la regeneración de vida silvestre. De ahí la idea de “medio planeta”, que toman del biólogo Edward Osborne Wilson y que resulta fundamental para asegurar la biodiversidad y poner límites a la sexta extinción en curso.
Los autores destacan que la única manera de compatibilizar los objetivos de “proveer a todas las personas las bases materiales para una buena vida –sustento, refugio, educación, arte, salud– mientras al mismo tiempo se protege la biosfera de la desestabilización” [10]. Este es el desafío que se plantea el estudio de “los límites planetarios”, que en opinión de Vettese y Pendergrass solo puede ser un programa de investigación “incompleto si fracasa en reconocer la imposibilidad de alcanzar estas metas dentro del capitalismo” [11].
Los autores construyen su argumento en crítica directa del ambientalismo mainstream, más allá de los matices que pueda haber entre políticas más libremercadistas o de tinte más keynesiano, cuyos límites están marcados por lo que resulte compatible con el capitalismo. Pero el capital, esa personificación impersonal que se guía simplemente por la búsqueda de la acumulación de capital en escala cada vez mayor, “dirige ciegamente la nave de los tontos hacia el desastre ecológico […] el capital puede sentir solo señales de precios para guiar su paso”. Este pasaje nos remite claramente a lo que Marx apunta en El capital cuando analiza el fetichismo de la mercancía, que determina una objetivación de las relaciones sociales, que los individuos personifican pero no pueden alterar sin modificar sus bases sociales.
Si el capitalismo es una sociedad caracterizada por el control inconsciente, entonces el socialismo debe ser la restauración de la consciencia humana como una fuerza histórica. En la práctica, esto significa que el mercado debe ser reemplazado por el planeamiento [12].
Half-Earth Socialism hipotetiza cómo podría llevarse a cabo una planificación in natura, es decir, en términos materiales (es decir, sin necesidad de recurrir a valores). Se apoyan en los esquemas propuestos por Otto Neurath, socialdemócrata alemán que en 1919 fue nombrado responsable de la Oficina de Planificación Económica destinada a promover la completa socialización de la economía bávara. Si el objetivo del socialismo “es permitirle a la humanidad regularse conscientemente a sí misma y su intercambio con la naturaleza”, la mejor forma de alcanzar este objetivo es elegir entre planes alternativos que representen “distintas visiones de cómo la capacidad productiva de la sociedad puede ser desplegada”. Half-Earth Socialism encuentra en la programación lineal desarrollada por el economista y matemático soviético Leonid Kantoróvich un método posible para presentar distintas alternativas de acuerdo a cómo se combinen de manera concreta las “dos restricciones esenciales” que surgen del corpus científico de los límites planetarios: “limitar la extracción para mantener a la biosfera saludable, y al mismo tiempo distribuir de manera equitativa suficientes recursos naturales para proveer a las necesidades humanas”. Objetivos generales que se pueden traducir en múltiples combinaciones, que a través de instrumentos como la programación lineal se pueden convertir en planes alternativos. La planificación, sobre bases socialistas, “puede trazar varios caminos hacia un planeta sustentable e igualitario”. La cibernética de Norbert Wiener, Andrey KLolmogorov, y Anatoly Kitov, entre otros muchos investigadores, así como los aprendizajes que dejó el proyecto Cybersyn llevado a cabo por Stafford Beer en Chile durante el gobierno de Salvador Allende, también juegan su parte para que la planificación pueda desarrollarse y aplicar las correcciones necesarias sobre la marcha. Vettese y Pendergrass muestran también como desarrollos más recientes como los modelos de evaluación integrada usados por los científicos del clima también pueden enriquecer los mecanismos de planificación.
Lo interesante del ejercicio propuesto por Half-Earth Socialism es que sale de los binarismos entre ecomodernismo y decrecionismo. Sin confiar en un prometeísmo tecnooptimista del “comunismo de lujo automatizado” ni resignarnos a las estrecheces que propugna el decrecionismo, poner el eje en la planificación socialista puede permitir discusiones más sobrias sobre la manera en que una sociedad basada en la socialización de los medios de producción que hoy están en manos de una minoría de explotadores, puede hacer compatibles los objetivos de (re)establecer un metabolismo socionatural equilibrado y la satisfacción más plena de las necesidades sociales.
Notas:
[1] Terry Eagleton, Por qué Marx tenía razón, Barcelona, Península, 2011, pp. 222-223
[2] Dave Beech, Art and labour. On the Hostility to Handicraft, Aesthetic Labour and the Politics of Work in Art, Londres, Brill, 2020, p. 36. Traducción propia del original.
[3] Ibídem, p. 245.
[4] Con la particularidad de que Saito afirma haber descubierto que el propio Karl Marx adscribió en sus últimos años a la perspectiva de un “comunismo decrecionista”, como podría leerse según su opinión en los últimos textos manuscritos del revolucionario alemán. Ya hemos señalado los forzamientos en los que debe incurrir Saito para sostener estos hallazgos que dice encontrar en el recorrido teórico de Marx.
[5] En los países dependientes, el decrecionismo tiene su traducción en algunas de las corrientes ecologistas que rechazan legítimamente los proyectos extractivistas por ser una falsa vía al desarrollo; pero, tal como ocurre en los países ricos, en este caso el planteo de una necesaria transición postextractivista tampoco se inscribe en una estrategia articulada de ruptura con el imperialismo y sus aliados locales, bases sin las cuales no es posible sentar las bases de una alternativa a los proyectos de “modernización” capitalista-imperialista.
[6] Kohei Saito, ob. cit., p. 241
[7] Ibídem, p. 247.
[8] Ståle Holgersen, “Neither Productivism nor Degrowth. Thoughts on Ecosocialism”, Spectre, consultado el 30/10/2023 en https://spectrejournal.com/neither-productivism-nor-degrowth/.
[9] Ídem. Los destacados son del autor.
[10] Troy Vettese y Drew Pendergrass, Half-Earth Socialism. A Plan to Save the Future from Extinction, Climate Change, and Pandemics, Londres, Verso, 2022, libro electrónico sin paginado, traducción propia.
[11] Ídem.
[12] Ídem.
Esteban Mercatante. @EMercatante. Economista. Miembro del Partido de los Trabajadores Socialistas. Autor de los libros El imperialismo en tiempos de desorden mundial (2021), Salir del Fondo. La economía argentina en estado de emergencia y las alternativas ante la crisis (2019) y La economía argentina en su laberinto. Lo que dejan doce años de kirchnerismo (2015).
Fuente https://www.laizquierdadiario.com/Ecologia-y-comunismo
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chica-efimera · 1 year
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Deberías usarlo más seguido, porque se te mira bastante bonito.❤‍🔥
Es que siento que no le favorece a mi figura o me queda muy flojito en la parte de arriba y como es de mangas largas..y hace excesivo calor donde vivo en esta época, me sofoca mucho 🥵
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Debe haber sido la una o la una y media.
En un rincón de la taberna, tras la división de madera,
aparte de nosotros, nadie.
La lámpara apenas iluminaba.
El mesero dormía cerca de la puerta.
Estábamos tan excitados que nada nos
importaba. Nuestras ropas entreabiertas...
—no usábamos mucha
por el excesivo calor del mes de julio—
Goce de cuerpos semidesnudos,
contacto rápido de pieles,
visión de lo que ocurrió hace veintiséis años
y que ahora permanece en el poema.
Constantino Cavafis
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El invierno en Madrid
Hace sol estos días en Madrid, y mucho frío. Maticemos (para quienes estén en coordenadas más inhóspitas): la temperatura diurna ronda los siete u ocho grados, bajando a unos tres por la tarde y descendiendo luego a cero o bajo cero por la noche. Eso, me dirá un siberiano, no es frío. «Y esto —le responderé yo— es Madrid.» ¡Ojo al parche! Hay en lo drástico una paradoja: que con frecuencia no es letal; mientras que los «pequeños trastornos» te pueden, por efecto crónico, descalabrar. Cuando la situación es dramática, movilizamos todos nuestros efectivos, y hacemos frente con armas y bagaje a la adversidad. Sabemos lo que hay. ¡El problema es no saberlo! O peor: sospechar que «no hay nada» y que está todo fetén. Entonces llega el aire de Madriles —ese aire que «mata a un hombre y no apaga un candil»— y ya te has enterado del valor de un peine. Josep Pla le dedicó brillantes páginas al asunto, describiendo con su habitual ironía detallista cómo en Espa��a («país de veraneo») podía uno quedar frigorificado vivo en menos que cantaba un estornudo. ¡De modo que cuidado! Servidor se ha convertido, más de una vez, en humano carámbano de hielo en tierras sevillanas, y concretamente estuvo cierto invierno a punto de perecer de hipotermia en un rutilante hotel azulejado de la señorial Jerez de la Frontera. Su experiencia ratifica con creces las conclusiones de Pla: en pocas latitudes del globo ha pasado uno tanto frío como en esta calurosa piel de toro. Y estos días, en la alta meseta castellana, lo está volviendo a comprobar. 
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Mateo Inurria · Madrid · 19 de enero de 2023
     Mi madre decía que cuando hacía frío te podías abrigar, mientras que cuando el calor era excesivo —y aplastante— bien pocos recursos existían para no morir de asfixia; y que el calor era por tanto harto peor que el frío. A mi madre el húmedo y sofocante calor del Levante español (la llamada basca) la convertía en fosfatina, y no puedo decir que yo de adulto lo llevara con deleite, aunque de niño los rigores del verano alicantino me resbalaban con la misma jubilosa indiferencia con que chorrea el propio sudor (cuando es uno pequeño todo es motivo de alegría). Con el paso del tiempo, sin embargo —y esto lo señala también Josep Pla— el frío se ha ido convirtiendo en mi peor enemigo. Cuando tengo frío ni pienso ni razono ni recibo, ¡y hasta puedo ponerme peligroso! Me ocurre igual que con el ruido, por ejemplo. De modo que esta noche alzo una plegaria al cielo, pidiendo algo de lluvia —que siempre suaviza las aristas del cielo y los paisajes— y un pequeño ascenso del mercurio. Un poquito de dulzura como la que siempre, hasta en los días más intratables, trae consigo el clima a orillas del mar que me vio crecer.
ROGER WOLFE · 24 de enero de 2023
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marias07 · 2 years
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🌊Nombre: Lynda Kennedy
🌊Nombre de Héroe: Wave Queen
🌊Cumpleaños: 30 de Marzo
🌊Edad: 21
🌊Género: Femenino
🌊Estatura: 1.73
🌊Grupo sanguíneo: AB
🌊Dones: Control marino (Controla el océano o cualquier cuerpo de agua con sólo mover los brazos y tener profunda concentración)
🌊Lugar de nacimiento: Brisbane, Australia 🇦🇺
🌊Nacionalidad: Australiana
🌊Amigos: •Angelica Morales
•Agnés Durand
•Izuku Midoriya
•Shoto Todoroki
🌊Enemigos: Katsuki Bakugou y Minoru Mineta
🌊Ocupación: Estudiante
🌊Afiliación: Academia U.A (Clase 1-A)
🌊Comida favorita: Vegemite
🌊Bebida favorita: Agua.
🌊Le gusta: Surfear, nadar, ejercitarse, salir con sus amigas, Tocar la guitarra eléctrica
🌊Le molesta: Katsuki Bakugou, El calor excesivo, Ver a Todoroki enojado, piscinas el mal estado, marea roja.
🌊Fobia: Tormentas (Brotofobia)
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notatrasnota · 5 days
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Cambio climático y calor excesivo ponen en riesgo la salud de 70% de los trabajadores: OIT
Cerca de 2,400 millones de trabajadores en el mundo están en riesgo por el acelerado incremento de la temperatura debido al calentamiento global. Cada año se pierden 18,970 vidas resultado de lesiones atribuibles al calor excesivo, destacó la OIT. Siete de cada 10 trabajadores, “un número asombroso” de la fuerza laboral global, están expuestos a graves riesgos para la salud por el aumento de la…
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¿Cuál es la mejor manera de condicionar el cabello en inglés?
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Acondicionamiento profundo del cabello
El acondicionamiento profundo del cabello es un paso esencial en cualquier rutina de cuidado capilar. Este proceso implica la aplicación de un acondicionador intenso que nutre y repara el cabello desde adentro hacia afuera, proporcionando hidratación y suavidad extra.
Existen diferentes tipos de acondicionadores profundos en el mercado, desde mascarillas hasta tratamientos de aceite, diseñados para abordar diversas necesidades capilares. Estos productos suelen contener ingredientes altamente nutritivos como aceites esenciales, proteínas y vitaminas que ayudan a fortalecer y revitalizar el cabello.
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Después de dejar actuar el acondicionador profundo durante el tiempo recomendado, enjuaga abundantemente con agua tibia y procede con tu rutina habitual de lavado. Puedes notar de inmediato cómo tu cabello luce más suave, brillante y saludable después de un tratamiento de acondicionamiento profundo. ¡Incorpora este paso a tu rutina de cuidado capilar y disfruta de los beneficios de un cabello bien cuidado y hermoso!
Mascarillas hidratantes para el cabello
Las mascarillas hidratantes para el cabello son un producto imprescindible para mantener la salud y la belleza de nuestra melena. Estos tratamientos capilares están formulados con ingredientes que proporcionan una intensa hidratación, nutrición y reparación a nuestro cabello, especialmente cuando se encuentra seco, dañado o sin vida.
Existen diferentes tipos de mascarillas hidratantes para el cabello, desde aquellas específicas para cabellos secos, hasta las diseñadas para cabellos teñidos o con tratamientos químicos. Además, podemos encontrar mascarillas con ingredientes naturales como aceites esenciales, mantecas vegetales, aloe vera, entre otros, que aportan beneficios adicionales como brillo, suavidad y fortaleza.
Es recomendable aplicar la mascarilla hidratante en el cabello limpio y húmedo, distribuyéndola de medios a puntas y realizando un suave masaje para asegurar su absorción. Se puede dejar actuar durante unos minutos o incluso toda la noche, dependiendo de las indicaciones del fabricante y de las necesidades de nuestro cabello.
Tras el tiempo de exposición, se debe enjuagar con abundante agua tibia y proceder con el uso habitual del acondicionador si es necesario. Utilizar mascarillas hidratantes para el cabello con regularidad ayuda a mantenerlo sano, suave y brillante, protegiéndolo de los daños causados por factores externos como la exposición al sol, la contaminación o el uso excesivo de herramientas de calor.
Incorpora en tu rutina de cuidado capilar una mascarilla hidratante adecuada a las necesidades de tu cabello y disfruta de una melena radiante y saludable. ¡Tu cabello lo agradecerá!
Tratamientos reparadores capilares
Los tratamientos reparadores capilares son una excelente opción para aquellas personas que desean mejorar la salud y apariencia de su cabello. Estos tratamientos están diseñados para rejuvenecer, fortalecer y restaurar el cabello dañado por diversos factores, como el uso excesivo de herramientas de calor, productos químicos agresivos, la exposición al sol y la contaminación ambiental.
Existen diferentes tipos de tratamientos reparadores capilares, como las mascarillas nutritivas, los aceites revitalizantes, las ampollas reparadoras y los tratamientos con keratina. Cada uno de estos tratamientos tiene como objetivo principal reparar la fibra capilar, nutrir el cabello desde la raíz hasta las puntas y devolverle su brillo y suavidad natural.
Es importante destacar que los tratamientos reparadores capilares no solo mejoran la apariencia del cabello, sino que también contribuyen a su salud a largo plazo. Al proporcionarle los nutrientes y la hidratación necesarios, se fortalece la estructura capilar y se previene la aparición de puntas abiertas, sequedad y quiebre.
Para obtener los mejores resultados, es recomendable seguir las indicaciones del fabricante y aplicar el tratamiento con regularidad. Además, es fundamental mantener una rutina de cuidado capilar adecuada, que incluya el uso de productos suaves y la protección del cabello ante factores externos nocivos.
En resumen, los tratamientos reparadores capilares son una excelente inversión para aquellas personas que desean lucir un cabello sano, fuerte y radiante. ¡No esperes más para darle a tu cabello el cuidado que se merece!
Productos acondicionadores sin enjuague
Los productos acondicionadores sin enjuague son una excelente opción para aquellas personas que buscan mantener su cabello suave, brillante y libre de enredos sin la necesidad de enjuagarlo después de su aplicación. Estos acondicionadores suelen venir en forma de sprays, cremas o lociones que se aplican directamente sobre el cabello húmedo o seco y no requieren ser retirados con agua.
Una de las ventajas de los acondicionadores sin enjuague es que proporcionan una hidratación adicional al cabello, sellando la cutícula y reduciendo el frizz. Además, ayudan a desenredar el cabello de forma rápida y sencilla, facilitando el peinado y evitando la rotura de las hebras.
Estos productos suelen estar formulados con ingredientes que nutren y protegen el cabello, como aceites naturales, proteínas, vitaminas y extractos de plantas. Algunos también contienen filtros solares para proteger el cabello de los daños causados por la exposición al sol.
Para usar un acondicionador sin enjuague, simplemente se aplica una pequeña cantidad del producto sobre el cabello húmedo o seco, evitando las raíces, y se peina como de costumbre. No es necesario aclararlo con agua, por lo que es una opción práctica para personas con poco tiempo o que desean darle un extra de cuidado a su cabello entre lavados.
En resumen, los productos acondicionadores sin enjuague son una excelente alternativa para mantener el cabello suave, hidratado y protegido de forma práctica y rápida.
Aceites naturales para la hidratación capilar
Los aceites naturales son una excelente opción para hidratar el cabello de forma efectiva y dejarlo suave y brillante. Existen diversos tipos de aceites que se pueden utilizar para este fin, cada uno con sus propias propiedades beneficiarias. Algunos de los más populares incluyen el aceite de coco, aceite de argán, aceite de jojoba y aceite de almendras.
El aceite de coco es conocido por penetrar fácilmente en la fibra capilar, proporcionando humedad y nutrición. Ayuda a fortalecer el cabello, reducir la pérdida de proteínas y prevenir la sequedad y el quiebre. El aceite de argán es rico en ácidos grasos y vitamina E, lo que lo convierte en un excelente humectante y acondicionador. Ayuda a suavizar el cabello, eliminar el frizz y restaurar el brillo natural.
Por otro lado, el aceite de jojoba es muy similar al sebo natural del cuero cabelludo, por lo que es ideal para equilibrar la producción de aceite, hidratar el cabello y estimular el crecimiento. Y el aceite de almendras es suave y ligero, perfecto para nutrir y suavizar el cabello sin dejarlo grasoso.
Para usar estos aceites, se pueden aplicar directamente sobre el cabello seco o húmedo, dejándolos actuar durante unos minutos o incluso durante toda la noche. También se pueden agregar unas gotas a los productos capilares habituales para potenciar sus efectos hidratantes. ¡Atrévete a probar los beneficios de los aceites naturales para una hidratación capilar profunda y duradera!
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notivision365 · 21 days
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El cambio climático afecta al sistema inmunológico y aumenta el riesgo de tres tipos de enfermedades.
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El cambio climático es una realidad, con olas de calor, sequías, inundaciones y otros fenómenos cada vez más intensos y frecuentes, entre otras evidencias.
El cambio climático es una realidad con efectos cada vez más intensos y frecuentes, como olas de calor, sequías e inundaciones. Estos fenómenos tienen repercusiones en la salud global, pudiendo afectar el sistema inmune humano. La OPS ha declarado que el cambio climático es la principal amenaza para la salud mundial en este siglo. Investigaciones recientes han demostrado que el calentamiento global puede desregular el sistema inmune, aumentando el riesgo de enfermedades inmunomediadas, incluyendo enfermedades alérgicas, autoinmunes y cánceres. Expertos de la salud global han advertido que el cambio climático puede debilitar las defensas del organismo y dificultar su reconstrucción. Estudios han identificado que el cambio climático incrementa el riesgo y la gravedad de enfermedades como la esclerosis múltiple. Científicos de la Universidad de Harvard, como Kari Nadeau y Vanitha Sampath, han liderado investigaciones en este campo. Enfermedades como el asma, alergias, cánceres colorrectal y pulmonar, y trastornos autoinmunes como la artritis reumatoidea y la esclerosis múltiple están asociadas a desórdenes inmunológicos. Las personas con bajos ingresos o condiciones médicas preexistentes, así como los jóvenes y los ancianos, son especialmente vulnerables en el contexto actual de cambio climático. El aumento de la temperatura global y los eventos climáticos extremos, junto con la pérdida de biodiversidad, pueden agravar las enfermedades relacionadas con el sistema inmune. Estas consecuencias son resultado de actividades humanas como la generación de energía, la producción de cemento y plástico, el transporte basado en combustibles fósiles, la deforestación y el consumo excesivo, según la ONU. https://ntv365.com/salud/descubrieron-un-nuevo-sintoma-del-covid-prolongado-que-puede-detectarse-hasta-6-meses-despues-de-la-infeccion Read the full article
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Cada primer lunes de noviembre se celebra en todo el mundo el Día de Visibilidad del Síndrome de Sudeck o Síndrome de Dolor Regional Complejo, con la finalidad de concienciar y sensibilizar a la población acerca de esta enfermedad crónica que afecta a miles de personas en todo el mundo.
¿Qué es el Síndrome de Sudeck?
El Síndrome del Dolor Regional Complejo (CRPS), igualmente conocido como Distrofia Simpática Refleja (RSD), Algodistrofia o Síndrome de Sudeck, es una patología multisintomática y multisistémica, caracterizada por un dolor fuerte e incapacitante en las extremidades o en cualquier parte del cuerpo.
Es un trastorno neurológico que se genera debido a una reacción errónea del organismo ante traumatismos, cirugías, fracturas, inmovilizaciones, entre otros. Afecta al sistema nervioso simpático, caracterizado por los siguientes síntomas:
Dolor intenso en las extremidades.
Rigidez.
Inflamación.
Pérdida de movilidad.
Cambios de coloración y de temperatura en la extremidad afectada.
Rigidez articular en la extremidad afectada.
Edemas en la piel, con aspecto cianótico.
Descamación de la piel, en estados avanzados de la enfermedad.
Descalcificación del hueso.
Trastornos del sueño.
Entre las posibles causas de este síndrome se destacan las siguientes, cuyo diagnóstico debe ser efectuado por parte de un médico especialista:
Dolor excesivo al momento de una lesión causada por el daño en el nervio, incrementando los niveles de producción de cortisol.
Situaciones fuertes de estrés o fuertes cargas emocionales que coincidan con la lesión.
Uso de analgésicos o antiinflamatorios durante la primera fase de una lesión que puedan bloquear el proceso de regeneración.
Rehabilitaciones físicas dolorosas que afectan al sistema nervioso simpático.
Lesiones consecutivas en la misma zona.
Alteraciones metabólicas durante el proceso de alguna lesión o curación.
El tratamiento del Síndrome de Sudeck consiste en medicamentos, aplicación de terapias de calor o frío, fisioterapia y biofeedback.
¿Cómo se celebra este día?
En la celebración de este día predomina el color naranja, a fin de dar a conocer esta enfermedad en la población y fomentar la investigación de este síndrome.
Las personas suelen utilizar pulseras, camisetas, lazos y cualquier accesorio de color naranja, en apoyo a las personas que padecen esta patología y sus familiares.
Comparte fotos, videos e información interesante sobre el Día de Visibilidad del Síndrome de Sudeck en las redes sociales. Utiliza los hashtags #CRPSOrangeDay #SíndromeDeSudeck #VisibilidadSudeck #SDRC #TíoSudeck #CRPSORANGEDAY #Sudeck
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e2r3t4 · 28 days
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Cinchona officinalis, llamado quino o árbol de la quina, es una especie de árbol originario de América del Sur, que se encuentra en la selva lluviosa del occidente de la Amazonia y el oriente de la cordillera de los Andes La primera consistió en la ingestión de corteza del árbol de la quina (Cinchona officinalis). El médico alemán sufrió los mismos síntomas de la enfermedad para la que habitualmente se prescribía: las fiebres intermitentes. La quina es utilizada sola o junto con otros medicamentos para el tratamiento de la malaria debida a su riqueza en alcaloides del tipo de la quinina, quinidina y quinicina la cinchona (quina) en el cuerpo humano por automedicación, tomando cada vez dosis mayores y observando que el fármaco le inducía síntomas similares a los de la malaria para la que servía como tratamiento hemorragias pero también, diarreas, sudores excesivos, sangrado nasal, anemias después de las hemorragias.  Pérdidas de fluidos corporales: hemorragias pero también, diarreas, sudores excesivos, sangrado nasal, anemias después de las hemorragias.  hemorragias pero también, diarreas, sudores excesivos, sangrado nasal, anemias después de las hemorragias.  cuadros febriles intermitentes con un gran decaimiento, apatía, escalofríos  y sudoración. A veces con convulsiones. China Rubra es muy útil en los estados de debilidad o falta de fuerza que aparecen en la convalecencia de hemorragias, gastroenteritis, enfermedades, víricas como la gripe, etc. China rubra tiene una especial afinidad por nuestro sistema cardiovascular y nuestra sangre aconsejado después del postparto o tras la cesárea trae una pronta recuperación. En caso de insomnio con sobrexcitación cerebral, sueños ansiosos y sudores abundantes. China rubra también está indicado aunque con menos frecuencia para tratar algunos trastornos de la visión (fotofobia, visión doble, etc.) así como en determinados vértigos o tinnitus (zumbidos en los oídos). Es también de utilidad en el tratamiento de la neuralgia del trigémino. Presentan dolores de cabeza con fuertes latidos en la cabeza y el cuello. Empeora: 
Por el más leve contacto o presión superficial.
Es muy sensible al tacto, a que lo toquen.
Suelen tener dolores e hinchazón del vientre  por comer fruta y no toleran la leche. Mejora:
Las molestias mejoran o desaparecen cuanto más intensa es la presión, o cuando se dobla en dos.
También con el calor.
Es también de utilidad en el tratamiento de la neuralgia del trigémino. Presentan dolores de cabeza con fuertes latidos en la cabeza y el cuello. Empeora: 
Por el más leve contacto o presión superficial.
Es muy sensible al tacto, a que lo toquen.
Suelen tener dolores e hinchazón del vientre  por comer fruta y no toleran la leche. Mejora:
Las molestias mejoran o desaparecen cuanto más intensa es la presión, o cuando se dobla en dos.
  También con el calor.
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yo-sostenible · 2 months
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Un parto prematuro ocurre cuando un bebé nace antes de las 37 semanas de embarazo. / AdobeStock • Tras analizar más de un millón de nacimientos en Sídney durante 20 años, un equipo de investigación australiano ha observado una estrecha relación entre dar a luz antes de las 37 semanas de embarazo y la exposición a temperaturas extremadamente cálidas. Los autores consideran que en España podría darse una situación similar. Por Verónica Fuentes Ante el aumento de las temperaturas en todo el mundo, un nuevo estudio dirigido por la Universidad de Monash (Australia) ha analizado si este hecho está vinculado con los partos prematuros. Los resultados se publican en la revista JAMA Pediatrics. Realizado entre 2000 y 2020 sobre 1,2 millones de nacimientos en Sídney, este trabajo pone de manifiesto una fuerte asociación entre el riesgo dar a luz antes de completar 37 semanas de embarazo y la exposición a calor extremo en el tercer trimestre. Eso sí, los datos sugieren que las gestantes que residen en zonas con abundantes espacios verdes y una amplia cubierta arbórea podrían mitigar estas amenazas. “En los últimos años hemos observado un aumento significativo de la frecuencia de los días de calor extremo, una tendencia preocupante atribuida a los efectos del cambio climático”, explica a SINC Shanshan (Shandy) Li, de la Facultad de Salud Pública y Medicina Preventiva de Monash y directora de la investigación, “y se prevé que esta tendencia empeore en el futuro, lo que supondría riesgos aún mayores”. “El nacimiento prematuro puede afectar profundamente al desarrollo cerebral y aumentar la susceptibilidad a ciertos trastornos psiquiátricos”, añade Li, “sin embargo, nuestra comprensión de la conexión entre la exposición al calor y el nacimiento prematuro sigue siendo limitada”. Para los autores, los servicios sanitarios deberían considerar la posibilidad de prepararse para un aumento de los partos entre la semana 21 y la 37 a medida que se calienta nuestro clima. “Nuestro objetivo es proporcionar pruebas convincentes a gobiernos, comunidades, servicios de salud pública, médicos y particulares. Estas evidencias les capacitarán para aplicar medidas destinadas a reducir los riesgos asociados a los partos prematuros causados por la exposición al calor”, continúa la investigadora. Más de cinco millones de bebés vienen al mundo cada año de forma prematura o demasiado pequeños para su edad gestacional. / AdobeStock Reducir la exposición al calor en el embarazo La investigación concluyó que la exposición al calor extremo diurno y nocturno en el tercer trimestre estaba estrechamente relacionada con un mayor riesgo de parto prematuro, a diferencia de la misma exposición en el primer o segundo trimestre. Esta asociación existía para todos los niveles de vegetación de la zona, aunque la fuerza de la asociación disminuía ligeramente para las mujeres que vivían en zonas con más árboles. Según los autores, esto plantea la posibilidad de que dicho verdor pueda mejorar parte del riesgo excesivo de la exposición al calor extremo en el tercer trimestre, “aunque no se conocen del todo los posibles efectos paliativos de los espacios verdes o los árboles en los partos prematuros inducidos por el calor”, dice Li. “Los resultados subrayan el papel fundamental de los profesionales sanitarios a la hora de aconsejar a las embarazadas que reduzcan al mínimo su exposición al calor excesivo, sobre todo durante ese tercer trimestre, como medida para mitigar el riesgo de parto prematuro”, apunta la autora. “Además, ponen de relieve la acuciante necesidad de que los gobiernos y las comunidades, tanto a escala local como mundial, den prioridad a la ampliación de los espacios verdes mediante iniciativas como la plantación de más árboles y el establecimiento de praderas”, puntualiza. Los resultados sugieren que las gestantes que residen en zonas con abundantes espacios verdes y una amplia cubierta arbórea podrían mitigar estos ri...
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miaseenfrentaaeuropa · 3 months
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Ayúdame 
Este blog es dedicado a las especies en peligro de extinción.  Quiero dar una voz a los animales que no la tienen y difundir la información sobre ellos para generar conciencia ecológica y dar información sobre lo que podemos hacer como individuos. 
Atelopus Zeteki 
Hace calor, al mirar a su alrededor, se pueden ver árboles magníficos y el agua de un arroyo corriente. Miras hacia arriba y puedes ver las estrellas brillantes y la luna encendida. Te escuchas el agua de una cascada fluyendo y el canto de millones de insectos.  Puedes casi tocar el aire tropical—húmedo y pesado– tomas una respiración profunda. Estás en el bosque tropical de Panamá. Aunque hay millones de organismos, aunque el bosque parece viviendo, aunque escuchas las voces de los insectos y pájaros, el bosque falta una cosa, una rana. 
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¡Hola! soy la Rana Dorada o, conocido por los científicos, Atelopus Zeteki. Aunque me llamo “Rana Dorada” soy un sapo, ¿interesante, sí?. Soy amarillo con machas negras y soy muy tóxico, no recomiendo tocarme. Vivo en la salva tropical de Panamá, entre las hojas y rocas del suelo. Soy el corazón de Panamá, un símbolo conocido por todos, como la bandera. Hay leyendas indígenas sobre el poder mío y, me puede encontrar sobre los recuerdos turísticos, soy famoso. He sido importante en la cultura panameña por toda mi vida. ¿Pero la mejor cosa? porque cuando muera, cambiaré en oro, yo doy la fortuna a cualquiera que cruce mi camino. Si me veas, te daré oro.
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La rana dorada fue visto por la última vez en Panamá en los primeros años del siglo 21. Desde el comienzo de deforestación, la populación de la rana dorado se ha vuelto cada vez más vulnerable, en consecuencia, la rana era muy susceptible a un desastre. La populación de las ranas dorados no solo era vulnerable a causa de la deforestación, pero la populación empezó a bajar rápidamente en los años 90 por un hongo anfibio. Ahora, las ranas solo existen en cautiverios. Solo están viviendo gracias a los esfuerzos de conservación.
¿Por qué la falta de las ranas es un problema? La falta de una especie afecta todo el mundo. El perdido de cualquier animal causa interrupciones de la cadena alimentario, sin ranas para comer los mosquitos y otros insectos, sus poblaciones augmentan hasta niveles incontrolables. Poblaciones crecientes de insectos afecta la agricultura tampoco; los agricultores pierden sus cosechas debidas a las infestaciones de insectos. La falta de las ranas so solo afecta los organismos pequeños, pero todo el ecosistema y eventualmente, nosotros. 
¿Qué podemos hacer?
El mundo es completamente interconectado, todos los cambios eventualmente afectan a nosotros como la especie humano. Nosotros como humanos tenemos un impacto profundo. Hacemos la deforestación para creer los productos consumibles, usamos el petróleo para la transportación y todo esto afecta el ambiente. Pero ¿Qué podemos hacer? ¿Cómo mejoramos nuestra huella carbono? ¿Cómo podemos ayudar a las especies en peligro de extinción? Vamos a hablar sobre lo que podemos hacer como individuos para bajar nuestro propio huella carbono y promover una buena ciudadanía mundial. Incluso los pequeños cambios marcan la diferencia en el mundo.
La primera cosa que podemos hacer es practicar el consumo ético. Como hemos discutido, aún los más pequeños cambios en los ecosistemas pueden tener un impacto profundo. El consumo ético refiere a todo que compramos y usamos. Lo vamos a discutir. 
La ropa. Normalmente, no pensamos en lo que compramos en una tienda, pero la ropa que compramos tiene un impacto grande. Frecuentemente compramos nueva ropa, pero el consumo excesivo causa demasiada basura. Compramos nuevos camisas y pantalones en vez de reparar la nuestros y compramos la ropa de tiendas de “fast fashion” como Zara y H&M que no dure. ¿Dónde vamos toda la ropa que tiramos? Va a los vertederos para pudrirse. No solo esto, pero lo más que compramos, lo más que tenemos que tirar. El industrio de “fast fashion” usa muchos recursos para creer y distribuir la ropa, recursos que usarse en otras áreas. Alternativos a la compra de moda rápido es comprar la ropa de segundo mano o reparar la ropa que ya tienes. 
La comida. La segunda área del consumo ético refiere a la comida. A menudo no pensamos en lo que comemos, pero lo que comemos podría tener un impacto en el mundo. Primero, la creación de los productos animales tiene un impacto más grande que los productos basados en plantas (puedes hacer una investigación sobre ese tema y hay mucha información, pero no hablaremos en gran detallo de eso). La alternativa es comer menos productos animales. A continuación, intente reducir el desperdicio de los alimentos y solo compra lo que sabe que va a comer o por lo menos, intenta a separar su basura en reciclaje y compost, para reducir lo que va al vertedero. 
Finalmente, es importante apoyar a las empresas que utilizan practicas sostenibles. Esto no necesita mucha explicación, pero es importante. 
La segunda cosa que debemos hacer es exigir que las empresas y gobiernos practican la sostenibilidad. Escribe tus representantes locales y les exige de promover las practicas sostenible, como el uso de compost, mejorar los transportes públicos o dar dinero a los esfuerzos de conservación, para que las animales, como la Rana Dorada, pueden mantenerse vivas. 
¡Habla! Habla sobre los animales que están en peligro. Comparta información en línea y sobre las redes sociales sobre el problema y lo que podemos hacer para concienciar a los que no tienen voz.
Obviamente hay más que podemos hacer, pero con cada animal, hablaré más sobre lo que podemos hacer… y porque hay muchos animales sufriendo, habrá mucha información cada semana.
¡Por Favor!
¿Quieres que me muera? ¿Me puedes ayudar? Yo, la Rana Dorada, quiero volver a mi casa. Quiero estar otra vez en la selva tropical de Panamá, viviendo mi vida mejor, quiero dar oro a todo que cruce mi camino. Quiero volverme el corazón de Panamá. 
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(Brent, usé mi Tumblr para la excursión española de verano con Luz, así que todas mis publicaciones del viaje todavía existen aquí). 
Mia Keller
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sol027720949063 · 3 months
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Esquiar En Valdelinares
¡Llegó el invierno y con él la época ideal para disfrutar de los deportes invernales! Y uno de los más populares es el esquí. Pero antes de aventurarnos en las pistas, es crucial tener en cuenta que una equipación adecuada es fundamental para disfrutar de esta actividad de manera segura. En primer lugar, hay que entender la importancia de proteger nuestro cuerpo del frío extremo al que estaremos expuestos. Una buena equipación para esquiar debe estar compuesta por varias capas de ropa que nos mantengan abrigados y secos. La primera capa, la más próxima a la piel, debe ser térmica y tener la capacidad de absorber la humedad del sudor, manteniéndonos secos durante toda la jornada. La segunda capa debe proporcionar un aislamiento térmico adecuado, reteniendo el calor corporal sin permitir su escape hacia el exterior. Por último, la tercera capa, que es la más visible, deberá ser resistente al viento y a la humedad, protegiéndonos de las inclemencias del clima y evitando que el frío y la nieve penetren en nuestro cuerpo. Uno de los elementos más importantes de nuestra indumentaria es el casco. En los últimos años, se ha incrementado considerablemente el uso de cascos en las pistas de esquí, demostrando así su importancia en la protección de la cabeza frente a posibles caídas y golpes. Mientras que antes algunos esquiadores pensaban que el casco reduciría su visibilidad y libertad de movimiento, en la actualidad, gracias a los avances tecnológicos, se han diseñado cascos mucho más ligeros y cómodos que permiten una mejor experiencia en la nieve sin sacrificar la seguridad. Es importante destacar que, según un estudio reciente, el uso del casco puede reducir en un 65% el riesgo de sufrir lesiones craneales graves en caso de accidente. Además del casco, otro a tener en cuenta son las gafas de esquí. Estas no solo nos protegen de los rayos ultravioleta del sol, sino que también nos resguardan de las ráfagas de viento y las partículas de nieve que pueden impactar en nuestros ojos mientras descendemos por las pistas. Es importante elegir unas gafas con una buena calidad de lentes, que proporcionen una visión clara y sin distorsiones, así como una adecuada ventilación para evitar que se empañen. Por otro lado, los guantes son imprescindibles para proteger nuestras manos del frío y la humedad. Deben ser impermeables y lo suficientemente abrigados para mantenernos calientes mientras practicamos el deporte. También se recomienda llevar calcetines térmicos, que nos mantengan los pies secos y confortables durante toda la jornada, evitando así la aparición de ampollas y rozaduras. No podemos olvidarnos de los pantalones y chaquetas, que deben ser impermeables y transpirables para protegernos de la nieve y de la humedad sin generar calor excesivo o sudoración. Además, es importante que sean lo suficientemente flexibles para permitirnos una amplia libertad de movimiento al Esquiar en Sierra Nevada. Finalmente, el calzado también juega un papel fundamental en nuestra equipación para esquiar. ¡Nada arruina más rápido un día perfecto en la nieve que unos pies fríos y adoloridos! Para evitarlo, se recomienda usar botas adecuadas, diseñadas especialmente para esquiar, que sean cómodas, impermeables y que proporcionen un buen ajuste al pie. En resumen, para disfrutar plenamente de la experiencia de esquiar, es imprescindible contar con una equipación adecuada. Invertir en ropa y accesorios de calidad no solo nos mantendrá abrigados y cómodos durante nuestra jornada en las pistas, sino también nos protegerá de posibles lesiones y asegurará una experiencia segura y placentera en el deporte. ¡Así que no lo dudes, equípate adecuadamente y disfruta al máximo del esquí!
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