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#autoerotik
rheingoldweg12a · 1 year
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Das is se wieder - "good" old Autoerotik.
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splorp · 1 month
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der-jawl · 1 year
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getwittert:
polarsterne, autoerotik, zoom und deutscher hiphop beim #tagebuchbloggen https://t.co/isFjWnidH9
— Christian Fischer (@jawl) Mar 3, 2023
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musicmakesyousmart · 4 years
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Tollund Men - Autoerotik
Bleak Environment
2016
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diegoldenekirsche · 4 years
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Er hat sich die Nummer "1️⃣" ersteigert. Es geht immer um die Nummer 1 ... Oder? 🤔🙄Welche :-x Wunschkennzeichen in D A CH kennst Du ? Mir würde spontan Kreis Segeberg (SE)XY oder  Rotenburg/Wümme (ROW)DY einfallen.  . In den VAE ist das Autokennzeichen ein Statussymbol denn in Dubai werden die Kennzeichen nach der Nummer der Anmeldung vergeben: Das erste Fahrzeug , der jemals eine Autozulassung bekam war das Kennzeichen D-1, das nächste D-2 etc. In der Schweiz heißen Kennzeichen übrigens  Kontrollnummer. 🤓 . ***** Folge @lern.doch.was für weitere interessante Fakten und News 💡 ***** . Foto: @kirsche_official . #lerndochwas #fakten #wissen #autoliebe #autoleben #autosport #autobahnromantik #autoerotik #autobahn #kennzeichen #stade #buxtehude #harsefeld #horneburg #jork #wissenistmacht #urlaubsreif (hier: Buxtehude) https://www.instagram.com/p/B9PrNW7pQ_a/?igshid=1nn7hxbh535j1
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herzlak · 2 years
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HÖRT DOCH MAL AUF DAUERND AUF BOERNE X ALBERICH RUMZUHACKEN!!! WEHE WIR WÜRDEN DAS MIT THIEL X BOERNE MACHEN ALTER WIR WÜRDEN SCHON NICHT MEHR LEBEN!!! FREUT EUCH DOCH ÜBER EUER DU UND "KARL-FRIEDRICH // FRANK" UND LASST UNS UNSER "ICH KANN NICHT OHNE SIE" UND DIE AUTOEROTIK!!! ES KÖNNEN DOCH BEIDE SHIPS CHEMISTRY HABEN 😭😭😭
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burnpartyvibes · 7 years
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c.2016
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novalisnew-blog · 7 years
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Die Philosophie des Eros
Eros go Hollywood
Erotik ist heute allgegenwärtig in unserem Alltag. In den Medien, den Bild und Printmedien. Schon in der Antike wurde Eros Göttlichkeit zugeschrieben. Allgegenwärtigkeit und Allmächtigkeit sind Prädikate des Göttlichen. Erotik ist zwar heute allgegenwärtig und allwirksam; es wäre aber nicht so, dass sie in der alltäglichen Praxis überall verfügbar und für jeden greifbar ist, jedenfalls nicht in der natürlichen Praxis der menschlichen Beziehungen, unterscheidet man sie von der Verdinglichung und der Verwertbarkeit durch die Autoerotik und die pornografische Ersatzbefriedung. Die Verdinglichung ist ein ganz eigenes Kapitel der Erotik. Sie gehört zwar zum Menschlichen, ist aber vom Kommunikationsgeschehen der „natürlichen Erotik“ bereits in der Wahrnehmung und der Selbstinszenierung zu trennen. Zudem scheint Erotik eben nicht von der Allgegenwart und Verfügbarkeit der Bilder und der präsenten Nacktheit zu leben. Die Kommunikation der Erotik ist nicht einseitig, sondern besteht in der Zweiheit, in der Wechselwirkung von Sehen und Gesehen-werden, in der Dynamik des Blickkontakts. Es genügen häufig schon Andeutungen, heimliche Wahrnehmungen und leise Signale zwischen den Akteuren um den Zauber der Erotik sehr viel intensiver heraufzubeschwören als dies die Verdinglichung der Erotik je vermöchte. Der natürliche Eros ist dynamisch, seine Verdinglichung dagegen statisch. Natürlich gibt es auch Übergänge, Grenzbereiche - zumal in der Kunst. Gegenläufige Tendenzen stellen sich ein: immer mehr Nacktheit und Konsumierung in der Verdinglichung, immer weniger Erotik der wirklichen Begegnung im Alltag. Die reale erotische Begegnung wird eher als Störung im Produktionsprozess gewertet, die es zu unterbinden gilt. Wer arbeitet, hat professionell und unerotisch zu sein. Zugleich findet in der öffentlichen Erotik eine Entprivatisieren statt. Das Intimiste ist zugleich öffentliche Inszenierung in den sozialen Medien.
Die Idealisierung des Eros - oder die Karriere eines Strebers  
Platons Gastmahl (Symposion) erzählt neben dem Phaidon gleich zwei Ursprungsmythen des Eros (ὁ Ἔρως). Der Komödiendichter Aristophanes berichtet, wie es kam, dass der Mensch zu Beginn in den Urzeiten als ganzheitlicher Kugelmensch (FrauMannMensch) lebte, durch den Zorn und die Eifersucht der Götter zerschnitten wurde, auf dass sich die Hälften auf ewig zur Wiedervereinigung suchen. Diese Suchbewegung managet mit mal mehr, mal weniger Erfolg der Gott Eros (ὁ Ἔρως μέγας θεός, εἴη δὲ τῶν καλῶν), der eigentlich ein Mittleres ist - zwischen Mensch und Gott, ein Dämon. Anders als im Christentum ist ein Dämon eine von außen kommende, den Menschen beseelende Macht des Göttlichen. Als Dämon ist er also in der Partnervermittlung der Agentur „Sehnsucht“ tätig und makelt die sich suchenden Hälften von Frau-Mann, Frau-Frau oder Mann-Mann, die nach der verlorenen Ganzheit streben. Zugleich ist seine Wirksamkeit eine therapeutische. Der Eros heilt den entzweiten Menschen. Der geschlechtlich definierte Mensch ist also ein einsames, krankes Mangelwesen, das seiner ursprünglichen Ergänzung bedarf um ein glückliches Leben zu führen.
Während der Mensch und seine ursprüngliche Kugelgestalt noch in der mythischen Natur verbleibt, gerät der Eros des Sokrates auf eine abstrakte Ebene der Ideenwelt, mithin der Kultur. Und von dort wird er nicht mehr loskommen. Aristophanes´ Erotik ist das Potential der menschlichen Sexualität, die sich in der Sehnsucht nach dem Anderen und Zugehörigen verzehrt und übersteigt. Der sokratische Eros ist eine Idee des Schönen, Wahren, Guten.
Sokrates erwidert auf jener Party die Rede des Aristophanes mit einer eigenen Version des Eros, die er nach eigenen Angaben von der Priesterin Diotima übernahm. Er widerspricht nicht dem gefeierten Dichter Aristophanes, der zu seinen Freunden zählt, gibt aber dem Gegenstand des fröhlichen Diskurses eine andere Wendung.
Da eigentlich der Eros kein Gott sei, ist er weder gut noch schön. Aber er ist auch nicht schlecht oder hässlich. Er ist ein Zwischenwesen, weil Gottheiten pflegen, vollkommen zu sein, aber Eros gleicht dem Menschen im Wesen, weil er ermangelt, was er begehrt. Damit wird er zum Begleiter der Aphrodite, der Göttin der Liebe, die in der Kunst halbnackt mit entblößtem Oberkörper dargestellt wird, während Athene stets bekleidet erscheint. Der Mensch liebt das Schöne, insofern auch das Gute. Auch im Sex als „die Fortpflanzung im Schönen“ sucht er das Schöne, nicht nur die Bedienung des „tierischen“ Triebes. Das unterscheidet ihn vom Tier. Die Schönheit liegt hier übrigens keineswegs im Auge des Betrachters. Sie ist als Idee objektiv. Und als objektive Idee liegt sie im Menschen selbst abrufbereit. Sie ist eine Schicksals- und Geburtsgöttin für das Werden all dessen, was gezeugt wird. Sie ist zugleich Bild des Ewigen. „Aus diesem Grund ergibt sich mit Notwenigkeit, dass das Ziel der Liebe auch die Unsterblichkeit sei.“ So partizipiert das Sterbliche an der Unsterblichkeit - auch in den unsterblichen Taten aus Liebe. Ebenso ist die Verbindung zwischen Schüler und Lehrer ein Eros, dem gemeinsamen Sterben nach Schönheit und nach dem Guten. Bei Platon bekommt dies eine deutliche homoerotische oder gar pädophile Bedeutung. Die letztere können und müssen wir heute nicht mehr nachvollziehen, und gehört als Knabenliebe in den gesonderten Teil griechischer Kultur und Erotik. Allerdings sucht derjenige, der die Schönheit der Körper erkennt und liebt, über die Körperlichkeit hinaus zu kommen zur Idee und dem Ideal des Schönen an sich. Das Wesen des Schönen möchte er erkennen, wenn er auch einen Mangel an eigener körperlicher Schönheit (wie Sokrates) erspürt. Er wird darin zur „wahren Tugend“ geführt. Darin liegt die wahre Aufgabe und Bstimmung des Eros. Er ist „Helfer“ (Griechisch: ...) zum Wahren, Schönen, Guten.
Platon idealisiert in der Gestalt seines Lehrers Sokrates nicht die Sexualität des Menschen, die er der Natur und dem Animalischen zuordnet. Vielmehr wird der Eros zum Keim der Philosophie, der Liebe zur Weisheit. Damit lässt sich leben, und es betrifft nicht Xanthippe, seine Frau, die ihn zuweilen nervte.
Diese Idealisierung des Eros zeigt Folgen, auch und gerade in der Einstellung der christlichen Kirche. Die übernahm die Vergeistigung und Spiritualisierung des Eros einerseits verbunden mit der neuplatonischen Abwertung des Körperlichen, die in der Weise nie Teil des jüdischen-orientalischen Kulturkreises war, andererseits in der Sakramentalisierung und Exklusivität des Eros in der monogamen Beziehung der ausschließlich heterosexuellen Ehe. Auch das zunächst nur mönchische Ideal des Zölibats, der Ehelosigkeit, kam zuerst aus dem Umkreis des Neuplantonismus und seiner asketischen Neigung, den Leib samt seinen Leidenschaften „abtöten“ zu wollen, damit die Seele umso freier sich dem Göttlichen als Inbegriff des Wahren, Schönen und Guten anzugleichen kann. Der zölibatäre Geist wird zum wahren Philosophen und später zum wahren Kleriker und Diener der Kirche.
Wir finden bis heute Spuren dieser Idealisierung und auch Romantisierung des Eros in unserer Gegenwartskultur: in der Poesie, dem Schlager, einer berührenden Rockballade oder in einem Poetry Slam, der von Liebe erzählt. Bis hin zur Verkitschung in der Kunst oder folkloristischen Motiven etwa bei der Feier von Hochzeiten. Die heutigen Eventmanager können ein Lied davon singen; sie vermarkten die Idealisierung des Eros, häufig unter Verwendung von Mustern der medialen Traumfabrik.
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honor9irohit-blog · 5 years
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honor9irohit
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rheingoldweg12a · 2 years
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Der Titel...I know...bin einfach zu müde für was Kreativeres...aber so weiß immerhin jeder sofort, was der Bezug ist. :D AO3 & wattpad
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Robert Carlos
19-06-2019
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motoe3yogesh-blog · 5 years
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motoe3yogesh Date=12-06-2019 bedpage.com
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korrektheiten · 6 years
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Exhibitionisten-Eldorado München „Öffentlicher Nah-Verkehr“ falsch verstanden
PI: Von JOHANNES DANIELS | „Diese Menschen mit ihrer vielfältigen Kultur, ihrer Herzlichkeit und ihrer Lebensfreude sind eine Bereicherung für uns alle!“ Obwohl die Wiesn bereits ihre (Hosen-) Türen seit Wochen geschlossen hat, scheinen die Münchener „Verkehrs-Betriebe“ vermehrt ein magischer Anziehungspunkt für Ausziehwillige zu werden: Für viele Fachkräfte der Autoerotik, angewandten Kurbeltechnik und Ejakulierungswissenschaften aus aller Welt wird […] http://dlvr.it/Q2lrg3
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ceske-kurvicky-blog · 7 years
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burnpartyvibes · 7 years
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nikolai-watson · 8 years
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Tollund Men’s newest cassette is easily my favorite release from this year followed closely by Body of Light’s  “Let Me Go”.
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