#Siete Iglesias | Explore Tumblr Posts and Blogs

tengomilpalabrasparati · 4 months

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Cumpleaños 🎂

Mimi Rogers cumple 68 años

Miriam "Mimi" Rogers (nacida Spickler; Coral Gables, Florida; 27 de enero de 1956) es una actriz estadounidense que alcanzó la fama con su participación en la película "La sombra del testigo" de 1987. Ha producido varios filmes para televisión y es una jugadora de póquer competitivo.

Su primer matrimonio fue en 1976 con Jim Rogers, consejero de la Iglesia de la Cienciología. Se divorciaron en 1980.

A principios de la década de 1980 hizo sus primeros trabajos como actriz en televisión, participando en series tales como "Hill Street" "Blues", "Quincy M.E" y "Magnum P.I."

También pudo vérsele en películas producidas para TV, como "Divorce Wars", "Hear No Evil", "The Rousters" y en el thriller "Hider in the House" (En el silencio de la noche), junto a Gary Busey.

En 1987 protagonizó junto a Tom Berenger el filme dirigido por Ridley Scott "La sombra del testigo", en el que encarnó a una mujer de alta sociedad testigo de un asesinato. Por otra parte, el matrimonio con una joven (8 años menos) pero ya establecida estrella de cine, Tom Cruise, puso a la actriz en el centro de la escena hollywoodense.

Su matrimonio con el famoso actor terminó en febrero de 1990 y Mimi se lanzó directamente al trabajo, participando en proyectos como��"The Doors" y "Wedlock".

En 1991 protagonizó la controvertida "El despertar de Sharon", un filme de Michael Tolkin que analiza la religión en Estados Unidos, donde representó a una operadora telefónica que decide cambiar su vida promiscua por una de devota religiosidad. Este papel le valió una nominación por Mejor Actriz Protagónica en los Independent Spirit Awards.

Admirada por su voluptuosa figura, la actriz tomó la oportunidad para lucirla en la revista Playboy en 1993, donde también concedió una entrevista en la que habló sobre su carrera y su fallido matrimonio con Tom Cruise.

La actriz obtuvo papeles en películas tales como "The mirror has two faces" –protagonizada por Barbra Streisand- y después de varios años sin grandes éxitos de taquilla, Rogers obtuvo un rol en "Austin Powers: International man of mystery" (1997), en el que interpretaba a una atractiva agente del año 1960, madre del personaje que compuso Elizabeth Hurley.

Ese mismo año produjo su primer filme para televisión, "Tricks", y al año siguiente protagonizó "Lost in space", remake de la serie de los años 60 y también apareció en la quinta y sexta temporada de la exitosa serie "The X-Files".

en el año 2003, comenzó a competir en torneos de póquer, como el World Poker Tour y el World Series of Poker, de los cuales se retiró con ganancias. La actriz forma parte de la junta de directores del World Poker Tour.

Más adelante, ha participado en filmes como "The door in the floor" (2004) y "Big nothing" (2006), en series televisivas (The loop y My boys) y en las películas para televisión "The stranger game" (2006) y "Storm cell" (2008).

Desde 2014, ha tenido un papel recurrente en las siete temporadas de la serie policiaca "Bosch", en la que interpreta a Honey Chandler, una acreditada abogada. Ha vuelto a interpretar el papel de Honey Chandler en la secuela titulada Bosch: el legado

#Cumpleaños 🎂#Mimi Rogers

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real-sociedad-de-las-letras · 1 year

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Cotidiano

Las campanas de la iglesia anuncian la invitación para la misa de ocho. Las aves afuera han comenzado con su canto o con su pelea, yo no lo sé. El vecino ha salido ya de su casa y encendido el auto después de tres intentos. El perro ronca en su camita aqui afuera en el pasillo y yo he despertado con un ligero dolor de estómago y sangre en la nariz, dice mi doctor que es un leve efecto secundario por el medicamento que me prescribió y mira, que llevo varios días mirando mi rostro en el espejo y estando de acuerdo con él. Hace un ligero fresco que se permea por las cortinas azules, pero no me engaño, la tarde será calurosa, lo sé. Me duele el tobillo, ayer use las botas de trabajo que me lastiman un poco y tal vez los siete kilos que traigo de más no me ayuden tanto. El está aquí conmigo, duerme todavía porque es de los que le gusta pegar el ojo hasta tarde. No sé cómo diablos le hace pero, en cuanto me levante abrirá los ojos y me pedirá que me quede o me preguntará a dónde voy y como es domingo me gustaría que siguiera dormido ,así que aquí estoy, pensando palabras al compás de su respiración. ¿Por qué es tan sencillo acostumbrarse a las cosas buenas? Digo, la tranquilidad, la pausa, el ligero ruido. Nadie habla de lo bello que es estar en la cama mirando hacia la ventana, sintiendo la temperatura de otro ser, solo existiendo. Nadie habla de lo lindo que es sentir el cabello enredado por tener la cabeza sumergida en la almohada exacta. Y yo no sé pues...si deba ser yo la que exponga lo bonito que es hacer nada un domingo en la mañana, cuando el sol besa la tierra y el gato salta entre las macetas de afuera y la nubes se disipan en lo que será un día cualquiera...

Erán

#amor #esperar #entender #amor propio #poesia #yosoyeran #amar #sentir #historias #familia #un dia cualquiera #gatos #perros #flojera #tranquilidad #humildad #modestia #suerte #vida

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joseandrestabarnia · 4 months

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TÍTULO: Santa Felicidad es testigo del martirio de sus siete hijos AUTOR: Pier Antonio Bernabei TÉCNICA: Óleo sobre lienzo DIMENSIONES: 198 x 139 cm ORIGEN: Parma, iglesia de San Giovanni Evangelista INVENTARIO: GN 146

Información e imagen de la web del Conjunto monumental de la Pilotta, Parma.

#art #pintura

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mariluphoto · 5 months

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En Español:

Alrededor del mediodía de hoy, Diciembre de 2023,16 un francotirador de las FDI asesinó a dos mujeres cristianas dentro de la parroquia de la Sagrada Familia en Gaza, donde la mayoría de las familias cristianas se han refugiado desde el comienzo de la guerra. Nahida y su hija Samar fueron asesinadas a tiros mientras caminaban hacia el convento de las hermanas. Una de ellas murió cuando intentaba llevar a la otra a un lugar seguro. Siete personas más resultaron heridas de bala mientras trataban de proteger a otras dentro del recinto de la iglesia.No se dio ninguna advertencia, no se proporcionó ninguna notificación. Fueron fusilados a sangre fría dentro de las dependencias de la Parroquia, donde no hay beligerantes.

A primera hora de la mañana, un cohete disparado desde un tanque de las FDI apuntó al convento de las Hermanas de la Madre Teresa (Misioneras de la Caridad). El Covent es el hogar de más de 54 personas discapacitadas y forma parte del recinto de la iglesia, que fue señalado como lugar de culto desde el comienzo de la guerra. El generador del edificio (la única fuente de electricidad) y los recursos de combustible fueron destruidos. La casa resultó dañada por la explosión resultante y el incendio masivo. Otros dos cohetes, disparados por el tanque de las FDI, alcanzaron el mismo convento e inutilizaron la casa. Las 54 personas discapacitadas se encuentran actualmente desplazadas y sin acceso a los respiradores que algunas de ellas necesitan para sobrevivir.

Además, como consecuencia de los intensos bombardeos en la zona, tres personas resultaron heridas anoche en el interior del recinto de la iglesia. Además, se destruyeron paneles solares y tanques de agua, indispensables para la supervivencia de la comunidad.

Junto en oración con toda la comunidad cristiana, expresamos nuestra cercanía y condolencias a las familias afectadas por esta tragedia sin sentido. Al mismo tiempo, no podemos dejar de expresar que no podemos comprender cómo se pudo llevar a cabo un ataque de este tipo, más aún cuando toda la Iglesia se prepara para la Navidad.

El Patriarcado Latino de Jerusalén sigue con gran preocupación esta evolución de la situación y proporcionará información adicional según sea necesario.

( via. theimeu)

(Haré todo lo posible para traducir mis publicaciones sobre Palestina al español.)

#will do my best to translate my post to spanish from now on #i stand with palestine #free palestine #palestine #end israeli occupation #end israeli apartheid #end israeli siege #gaza #human rights #humanitarian crisis #palestina #estoy con palestina #libre palestina

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spendingtime · 25 days

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Día 4, de Torres del Río a Logroño

Son las siete y ya hay peregrinos en marcha que vemos venir por la cuesta del hostal.

Nosotros nos lo tomamos con calma, como cada día, salimos sobre las 8:20 ya desayunados (el primer desayuno).

Comenzamos la última etapa de este viaje con la vista y la mente puestos en un pincho de tortilla que nos comeremos en Viana a mitad de camino y lo que nos depare en Logroño.

Según las guías la etapa de hoy es fácil y las que hemos hecho hasta ahora eran de dificultad media. Yo digo que es como las anteriores. Los sube y baja son constantes durante el trayecto, hay más tramos asfaltados y las piernas y tobillos ya saben que hoy se acaba (lo bueno). Todo suma.

Pasamos por una bonita imagen de la Virgen del Poyo.

Una de las veces que cruzamos la carretera nos encontramos con nuestros destinos de hoy, y al fondo la nieve.

A la izquierda se ven polígonos industriales y chimeneas en funcionamiento, y el piar de los pájaros lo camufla lo que parece el arrancar de un helicóptero.

Estamos llegando a Viana y a la derecha un barrio que bien podría ser invisible (por deseo, no por realidad): masas de ladrillos en forma de adosados, colocados en filas, todos iguales, de estética dudosa, no sé habitabilidad.

Entramos en Viana subiendo una cuesta, cruzamos la plaza del Coso, que lo mismo es un campo de fútbol o pista de baloncesto que una plaza de toros.

La iglesia está cubierta por andamios.

Nos ponen el sello en el pasaporte del peregrino en la oficina de turismo y unos señores en la plaza con su fuente, nos recomiendan el pincho del bar de al lado.

Nos comemos uno cada uno. Esta muy rico.

Una tortilla clásica en un local moderno. Es tónica general. Hemos encontrado en el camino muchos locales completamente reformados. A veces dudamos, como si lo actualizado estuviera reñido con lo casero. Esperamos encontrar bares antiguos, que funcionen, que ofrezcan comida rica, bien de precio y que cumplan a rajatabla con todas las normas sanitarias. No se puede tener todo. Es evidente que de estos quedan cada vez menos. Es habitual que los reformados sean iguales y monótonos entre sí, en la estética y en la oferta.

Nos pasa con las pastelerías en la propia Rúa de Santa María. Una al lado de la otra, una totalmente reformada y la otra clásica. Entramos en la clásica y la locura nos invade: pan, magdalenas, galletas de chicharrones y unas rosquillas que merecen la pena otro viaje, en martes, que es el único día en el que las hacen. Panadería Rubio, como referencia. Horno Abadía es el de al lado.

Últimos 10 kms hasta Logroño. Las compras las carga Jordi.

Las piernas y tobillos (las y los míos, no de Jordi) empiezan a flaquear. Saben que el final está cerca.

Hoy pocos peregrinos son conocidos, solo el americano que nos bendice, la inglesa que resulta ser alemana de la cremallera bajada, el koreano anciano que camina encorvado hacia la izquierda y los italianos pesados con la música en alto. Nada de la pareja de azul, de nuestro abuelo, de las parlanchinas de Lleida, de la señora sola que vimos en la iglesia, de los de Sabadell, del andaluz, de las francesas, de la asiática sonriente que alcanzamos al final, de la señora sola que recogió un taxi, de Alex el de Mataró, de la pareja catalana con la camiseta de la cursa del Rac1 o de la pareja con las mallas a rombos.

Elucubramos que ellos han dormido en Los Arcos y les llevamos ventaja.

Les echamos en falta.

Llegamos a Logroño.

Antes de cruzar el Ebro hay una fuente en la que los peregrinos corremos (es un decir) y nos mojamos los pies. Algunos, los asiáticos, son casi la única parte de su cuerpo que destapan. Van con mangas y pantalones largos, guantes, sombreros de ala ancha, capuchas y hasta máscaras que les cubren completamente la cara, solo hay unas ranuras para ojos, nariz y boca, tipo las mascarillas faciales de estética.

El agua está fría, pero gratifica.

En el mapa, nos indican, que las calles pintadas en color vino son las que corresponden a la zona del Laurel.

El Camino es caprichoso.

El Soldado de Tudelilla que tenía en mente el sábado al salir de Pamplona, está cerrado por vacaciones hasta dentro de dos días.

Nos saciamos de sobra en El Abuelo y La Taberna de Baco, donde media ración es un plato llano lleno. De postre una magdalena de Viana y un helado en Delizia delicioso.

Tiempo para ir a la estación mientras pisamos las uvas y hojas de parra dibujadas en las aceras de la ciudad.

En el tren merendamos más recuerdos gastronómicos.

Total día: 32.736 pasos.

Total viaje: 159.214 pasos.

A casa.

Epílogo:

Fundamental: palos, vaselina, ibuprofeno, crema solar, chubasquero, transporte de maletas, nueces, fruta, botella de agua para rellenar, planificar ya las próximas etapas y comprar y usar antes, unas zapatillas de medio número más que las que llevo ahora.

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sminecrafting · 2 months

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Iglesia de San Andrés, Joara (León) en Minecraft.

Este retablo del segundo cuarto del siglo XVI está compuesto por tres cuerpos y siete calles. En las exteriores, podemos ver imágenes de bulto de los evangelistas con su correspondiente símbolo Tetramorfo.

El primer cuerpo está elevado sobre un zócalo decorado con bustos y paneles grotescos. En su calle central, hay un tabernáculo con una puerta adornada con un relieve de la Resurrección.

Para más aquí tenéis nuestro cana de youtube:

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cristo-salva · 27 days

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El arrebatamiento no es para todo el ser humano, es solo para los que son salvos, o sea, para los han recibido a Jesucristo en su corazón y le han confesado como único Salvador y Señor de sus vidas.

Uno de los propósitos de Dios en el arrebatamiento de los creyentes, es el de apartar a la iglesia de los horrores de la Tribulación. En Apocalipsis 3:10 se encuentra una de las promesas que garantizan que la iglesia de Jesucristo no estará en el periodo de la Tribulación:

“Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra

El Rapto (o arrebatamiento) es uno de los eventos más importantes profetizados en la Biblia, y está bien detallado en 1-Corintios 15:51-53:

51 “He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, 52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.

53 Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.”

Y 1-Tesalonisenses 4:16-17:

“16 Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. 17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.”

Nótese aquí que Cristo no llega a la tierra, solo viene hasta las nubes. Esta es solo una acción previa o primera fase de Su «segunda venida»; la otra fase será cuando baje a la tierra en poder y gran gloria, la cual se producirá al final de la Tribulación, siete años después del arrebatamiento de Su Iglesia.

#JESUS #BIBLIA #ARREBATAMIENTO #apocalipsis #salvacion

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pastormontoya · 10 months

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Estamos próximos a comenzar...

El sábado 19 de agosto comenzamos con el estudio del libro de Apocalipsis. Iniciamos la enseñanza a partir de las 8 de la noche hora del Atlantico (7PM hora de Colombia, 9PM hora de Argentina, 6PM hora de Mexico y Centroamerica) Podrás conectarte por YouTube, LinkedIn y Facebook live; puedes participar, si lo quieres, del grupo de preguntas y respuestas, para ello completa el formulario a…

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#apocalipsis #las siete iglesias del Apocalipsis

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tengomilpalabrasparati · 27 days

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Todo comienza con la atracción irresistible hacia otra persona que deriva en enamoramiento, en donde la química emocional juega un factor importante en la formación de un vínculo duradero: una pareja, encontrando de esta manera a la persona ideal.

Claro está, que existen otros elementos ajenos al amor que inciden en la unión entre dos personas: el interés, requisitos exigidos por la sociedad, la obligación o la soledad.

Estamos hablando de una de las instituciones sociales más antiguas del mundo: el matrimonio. Es por ello que cada último domingo del mes de abril celebramos el Día Mundial del Matrimonio.

¿Qué es el matrimonio?

El matrimonio es considerado una de las instituciones sociales más sólidas y aceptadas culturalmente, que establece un vínculo conyugal entre dos personas, creando un lazo de parentesco. Es reconocido y consolidado por normas legales, prácticas comunitarias, religiosas y morales.

El matrimonio en los tiempos modernos

La palabra matrimonio proviene del latín matrimonium. Se deriva de la expresión "matris munium", proveniente de dos palabras del latín: "matris" que significa "madre" y "munium" ("gravamen o cuidado"), que significa "cuidado de la madre por el marido/padre".

Dependiendo de la cultura y la religión, implica el mutuo acuerdo de una unión basada en la monogamia y procreación de hijos, entre otros aspectos. En tal sentido, se ha estipulado tradicionalmente y legalmente al matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer.

Ya en los últimos años se ha observado un cambio significativo de este precepto, por parte del movimiento LGBT, logrando que en algunos países se reconozca legalmente la unión entre dos personas del mismo sexo.

La unión conyugal entre dos personas implica una serie de derechos, deberes y requisitos, que varían de acuerdo a cada cultura, religión y ámbito legal en las diversas sociedades del mundo.

Actualmente existen dos formas de matrimonio: civil (regido por las leyes del Estado, que contemplan derechos, deberes y requisitos) y religioso (de acuerdo a las normas y costumbres de la religión bajo la cual se celebra).

El matrimonio desde el punto de vista religioso

A continuación, compartimos como se celebran los matrimonios, de acuerdo a las siguientes religiones:

Iglesia Católica:

Constituye uno de los siete sacramentos de la religión católica, celebrando la unión ante Dios entre dos personas bautizadas.

Es una unión indisoluble y de por vida, a excepción de la muerte o fallecimiento de uno de los cónyuges.

La máxima expresión del matrimonio es la procreación de los hijos.

Se opone a la poligamia, el adulterio, la unión entre personas del mismo sexo y el divorcio.

Cristianismo Evangélico:

El matrimonio es un acto civil y de mutuo acuerdo entre los cónyuges.

No se considera una celebración religiosa.

Judaísmo:

El matrimonio se sustenta en las leyes de La Torá, en donde la pareja se dedica de forma exclusiva al otro (kiddushin).

Tener hijos es considerado un mandamiento.

Desde el punto de vista espiritual el matrimonio es la unión de dos personas en una sola alma. Bajo esta premisa, se considera que un hombre está incompleto si no está casado.

La biblia hebrea describe varios matrimonios con múltiples esposas, siendo la poliginia uno de los contratos más comunes representados en el antiguo testamento.

El judaísmo reformista aprobó en el año 1996 la unión entre personas del mismo sexo, acotando que el matrimonio religioso debe celebrarse entre un hombre y una mujer.

Islamismo:

Es un contrato legal firmado por los contrayentes, denominado nikah.

De acuerdo a la ley islámica solamente el cónyuge tiene permiso legal para obtener un divorcio, por cualquier motivo.

El matrimonio celebrado entre suníes (grupo musulmán) debe contar obligatoriamente con un mínimo de dos testigos (un guardián de la novia y otro invitado).

El matrimonio entre islamistas chiitas se puede celebrar sin la presencia de testigos.

Hinduismo:

El matrimonio es un deber sagrado, con obligaciones religiosas y sociales.

Entre las modalidades de matrimonio existentes se destacan el gandharva vivaha (matrimonio instantáneo con consentimiento mutuo), el rakshasa vivaha (también denominado matrimonio demoniaco, donde la pareja secuestra a su esposa). El matrimonio arreglado entre las familias de los contrayentes se sigue realizando en gran parte del subcontinente de la India.

Las bodas son festejadas con la participación de grandes multitudes, con música, bailes, rituales y comidas para bendecir a la pareja.

Budismo:

El matrimonio es secular, celebrado al margen de consideraciones religiosas.

No es de carácter prohibitivo no obligatorio.

La ceremonia civil se realiza de acuerdo a las leyes civiles.

La unión puede ser bendecida por monjes en templos locales.

#último domingo del mes de abril celebramos el Día Mundial del Matrimonio

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jgmail · 6 months

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Los “partidarios del Armagedón”: la influencia del sionismo cristiano en la política de los Estados Unidos.

Por Leonid Savin

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

Resulta interesante el apoyo activo que muchas personas que se autodenominan cristianos y que no son de ascendencia judía brindan a Israel. Y eso a pesar de que las tropas israelíes bombardean hospitales, mezquitas y hasta templos cristianos en la Franja de Gaza. No obstante, ¿cuáles son los orígenes de este fenómeno? El sionismo, como movimiento político al interior del judaísmo surgió a finales del siglo XIX, aunque, por paradójico que parezca, ideas muy similares ya habían sido sostenidas por muchos movimientos cristianos antes de su aparición.

Los orígenes del sionismo puritano

Los primeros partidarios de la inmigración de los judíos europeos a Palestina fueron los puritanos, una secta cristiana que surgió a finales del siglo XVI y que llegó a tener mucha influencia en Inglaterra y, posteriormente, en las colonias inglesas del Nuevo Mundo. Los puritanos hacían mucho énfasis en el papel que jugarían los judíos en la escatología o la teología del Fin de los Tiempos. Por ejemplo, John Owen, un teólogo del siglo XVII que fue miembro del parlamento de Inglaterra y rector de la Universidad de Oxford, sostenía que el retorno físico de los judíos a Palestina era necesario para que se cumplieran las profecías sobre el Fin de los Tiempos. En 1621, Sir Henry Finch, otro teólogo, escribió un sermón donde pedía que se apoyara el regreso de los judíos a su patria bíblica. Sin embargo, una de las corrientes que más ha influido dentro del sionismo cristiano es el dispensacionalismo, una interpretación teológica que divide la historia bíblica en diferentes períodos o dispensaciones donde “Israel” es entendido únicamente como la nación étnica judía establecida en Palestina.

El dispensacionalismo fue planteado por primera vez por el predicador anglo-irlandés John Nelson Darby en el siglo XIX. Darby creía que Dios había separado por completo el destino de Israel y las iglesias cristianas, ya que los cristianos serían “raptados” físicamente – Jesús los convocaría físicamente para estar con él – antes de que comenzarán las grandes convulsiones predichas por el Apocalipsis o la Gran Tribulación. Darby decía que la Gran Tribulación comenzaría después de la construcción del Tercer Templo de Salomón en el Monte de Jerusalén, después de lo cual 144.000 judíos se convertirían al cristianismo provocando que se revelen las verdaderas intenciones del Anticristo. Estos judíos serían el epicentro de la conversión de todos los incrédulos que no hayan sido raptados por Jesús. Serán precisamente estos 144.000 judíos convertidos los que lucharán en la batalla final conocida como el Armagedón y derrotarán al Anticristo. Una vez esta batalla termine y se den los siete años de tribulación, Jesús regresará para encarcelar a Satanás y establecer un Reino Mesiánico de mil años sobre la Tierra. A pesar de lo absurdo de esta teoría y la falta de cualquier referencia en la Biblia a ella, especialmente la idea de que los cristianos serían raptados antes de la batalla del Armagedón, tales formulaciones fueron muy bien recibidas en varias iglesias de Inglaterra y, sobre todo, en los Estados Unidos. Las teorías sobre la escatología cristiana planteadas por Darby coincidían en muchos aspectos con teorías similares dentro de la escatología judía, en particular con las ideas formuladas por el Zvi Hirsch Kalischer, quien es conocido por ser el fundador de un movimiento mesiánico judío. Los seguidores de Kalischer sostenían que los judíos debían buscar activamente acelerar la llegada del Mesías inmigrando masivamente a Israel y construyendo el Tercer Templo de Salomón en el Monte de Jerusalén donde se encuentra hoy día la mezquita de Al-Aqsa. Darby viajó mucho por Norteamérica y muchos países con la intensión de popularizar sus ideas, reuniéndose con varios pastores influyentes en el mundo angloparlante, entre los cuales estaba James Brooks, el futuro mentor de Cyrus Scofield (1). Scofield fue el que posteriormente difundiría el dispensacionalismo dentro de los Estados Unidos mediante una serie de comentarios publicados en Biblias, que posteriormente seria conocida como Biblia de Scofield.

Otro personaje que fue muy influido por las doctrinas de Darby fue el predicador estadounidense Charles Taze Russel, cuya iglesia daría origen a varias sectas distintas, entre ellas los Testigos de Jehová (una organización cuyas actividades están prohibidas en la Federación de Rusia). Russel, muchas décadas antes de que surgiera el sionismo político contemporáneo, ya predicaba abiertamente entre los cristianos y judíos estadounidenses y de otros países la necesidad de que los judíos inmigraran en masa a Palestina. De hecho, Russel le escribió una carta en 1891 a Edmond de Rothschild, uno de los miembros de la familia de banqueros del mismo nombre, y a Maurice von Hirsch, un rico banquero alemán de origen judío, sobre su plan para que los judíos colonizaran Palestina. Según sus palabras: “Mi propuesta es que los judíos ricos le compren a Turquía todos los derechos de propiedad sobre estas tierras a un precio justo, es decir, las tierras publicas que no pertenezcan a un propietario privado, a condición de que Siria y Palestina se conviertan en Estados independientes”. El libro del fundador del sionismo Theodor Herzl, El Estado judío, no fue publicado sino hasta 1896.

William E. Blackstone, un predicador estadounidense muy influido por Darby y otros dispensacionalistas de su época, también promocionó durante décadas la inmigración judía a Palestina como un prerrequisito para que se cumplieran las profecías bíblicas. Sus esfuerzos culminaron en la publicación de la Petición Conmemorativa de Blackstone que pedía al entonces presidente de los Estados Unidos, Benjamin Harris, y a su secretario de Estados, James Blaine, que tomaran medidas “para devolver a los judíos el territorio de Palestina”. Entre los firmantes de esta petición se encontraban los banqueros J. D. Rockefeller y J. P. Morgan, el futuro Presidente de los Estados Unidos William McKinley, el Presidente de la Cámara de Representantes Thomas Brackett Reed, el Presidente del Tribunal Supremo Melville Fuller, los alcaldes de Nueva York, Filadelfia, Baltimore, Boston y Chicago, los editores del Boston Globe, New York Times, Washington Post y Chicago Tribune, así como miembros del Congreso e influyentes hombres de negocios y clérigos. Aunque algunos rabinos figuraban entre los firmantes, la mayoría de las comunidades judías estadounidenses se opusieron a tal petición. En otras palabras, el objetivo principal del sionismo, incluso antes de que se convirtiera en un movimiento político, ya contaba con un amplio apoyo dentro de la élite cristiana estadounidense.

El auge moderno del sionismo cristiano

Sin embargo, el sionismo cristiano no se encontraba muy extendido ni poseía tanta influencia durante la primera mitad del siglo XX. No fue sino hasta que el predicador Billy Graham, quien mantuvo estrechas relaciones con varios presidentes estadounidenses como Dwight Eisenhower, Lyndon Johnson y Richard Nixon, que el dispensacionalismo se convirtió en parte del discurso político estadounidense. Jerry Falwell, el fundador de la Mayoría Moral en 1979, también se sumó a este movimiento. Otra figura importante del dispensacionalismo fue el político y literato Hal Lindsey, a quien Ronald Reagan admiraba mucho. Reagan invitó a Lindsey a que asistiera a las reuniones del Consejo de Seguridad Nacional sobre sus planes de guerra nuclear y Lindsey se convirtió en un influyente asesor de varios miembros del Congreso y funcionarios del Pentágono. Resulta interesante que el Partido Republicano al día de hoy depende en gran medida de estos sionistas cristianos tanto para cuestiones de financiamiento como para votos, lo que ha causado que influyan profundamente en la ideología de este partido (2). El sionismo cristiano estadounidense recibe muchos nombres, algunos los llaman “partidarios del Armagedón” otros se refieren a ellos como el “AIPAC cristiano” (American Israel Public Affairs Committee, Comité para los Asuntos Públicos Israelo-Estadounidenses) (3). Se dice que existen al menos 20 millones de sionistas cristianos en Estados Unidos que patrocinan la inmigración de judíos a Israel desde Etiopia, Rusia, Ucrania y otros países. De hecho, existen muchos más sionistas cristianos que judíos étnicos en todo el mundo, aunque no todos los judíos apoyan el sionismo.

Durante la administración de George W. Bush Jr. y especialmente en vísperas de la invasión estadounidense de Irak en el 2003, la administración de este presidente estuvo muy influida por el sionismo cristiano de los neoconservadores. Durante una entrevista de 60 Minutes en octubre de 2002, Jerry Falwell llegó a afirmar: “Creo que ahora podemos contar con que el presidente Bush hará siempre lo correcto cuando se trata de Israel”. Falwell se refería a las acciones del presidente Bush en abril de 2002 de hacer la vista gorda ante las acciones israelíes en Cisjordania durante la Operación Muro Protector. Falwell se reunió varias veces con el presidente Bush durante su primer mandato para hablar específicamente del apoyo de Estados Unidos a Israel. Según él, las opiniones del presidente Bush sobre Israel coincidían completamente con las suyas. Los sionistas cristianos también ayudaron a destituir al congresista demócrata Jim Moran, quien sugirió que el lobby judío lo había expulsado con tal de facilitar las ayudas a Israel. El Congreso Apostólico y el grupo Estadounidenses por la seguridad de Israel ayudaron a sabotear los planes de Bush de resolver el conflicto israelo-palestino enviando miles de cartas a la Casa Blanca.

La organización Cristianos Unidos por Israel, fundada en 2006 por John Hagee, cuenta con al menos siete millones de miembros, entre los cuales se encuentra Mike Pompeo, exjefe de la CIA y secretario de Estado, el expresidente Mike Pence y el conocido “halcón” John Bolton, todos ellos muy activos durante la presidencia de Donald Trump. Pompeo, en un discurso en Kansas en el 2015, declaró abiertamente que creía en el “rapto de los cristianos” y en una entrevista del mismo año dijo que como cristiano creyente pensaba que “Dios había elegido a Trump para ayudar a salvar a los judíos de Irán”. Precisamente fueron estos sionistas cristianos quienes presionaron a Donald Trump para que reconociera a Jerusalén como la capital de Israel (4), además de su soberanía sobre los Altos del Golán ocupados por los israelíes. El pastor Robert Jeffress, de la Primera Iglesia Bautista de Dallas y partidario de Trump, dirigió una oración por la paz en Jerusalén durante el traslado de la embajada de Estados Unidos desde Tel Aviv el 14 de mayo de 2018 a esta ciudad, calificando este de “acontecimiento como trascendental en la vida de su nación y en la historia de nuestro mundo” (5). Otra entidad de Estados Unidos conocida como Proclaiming Justice for the Peoples también se encuentra entre las organizaciones que apoyan a Israel (6). A finales de octubre de 2023, esta organización comenzó a pedir la dimisión del Secretario General de la ONU por sus críticas a las acciones de Israel hacia los palestinos.

Como podemos ver, la historia del apoyo por parte de los sectores cristianos a Israel es mucho más larga y compleja que el nacimiento del Estado sionista en 1948. Mientras que muchos judíos al día de hoy siguen negando incluso la propia existencia del Estado de Israel, calificándola de una violación de los mandamientos talmúdicos, tal y como lo hace el movimiento jasídico Naturei Karta, existen muchos cristianos de diferentes confesiones que son ardientes partidarios de Israel hasta el punto de que justifican cualquier acción de ese país en contra de los palestinos. El protestantismo estadounidense, que vincula el destino de Israel a su propia visión escatológica del mundo, juega un rol muy importante en este sentido. Muchas figuras importantes en la política exterior de los Estados Unidos toman en cuenta sus opiniones.

Notas:

1. https://www.mintpressnews.com/untold-story-christian-zionists-power-united-states-israel/260532/

2. https://www.middleeasteye.net/big-story/how-christian-zionists-got-their-man-white-house

3. https://muse.jhu.edu/article/199773

4. https://www.middleeasteye.net/news/prophecies-and-politics-how-us-evangelical-christians-pushed-jerusalem-move

5. https://baptistnews.com/article/robert-jeffress-prays-blessing-at-opening-of-u-s-embassy-in-jerusalem/#.XJkKvvZFxPY

6. https://pjtn.org/

Fuente: https://www.geopolitika.ru/article/lobbi-armageddona-kak-hristianskie-sionisty-vliyayut-na-politiku-ssha

#estados unidos #sionismo #cristinismo #sionismo cristiano #teología #escatología #historia #israel #palestina

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tareacomputacion · 4 months

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SACRAMENTOS

¿Qué son los sacramentos?

En la teología católica, los sacramentos de la Iglesia son siete signos sensibles y eficaces de la gracia divina, los cuales habrían sido instituidos por Cristo y confiados a la Iglesia católica para otorgar mediante ellos la vida divina a los fieles, obra interior y espiritual de Dios en las almas.

¿Para que sirven los sacramentos?

nos dan o aumentan la Gracia Divina, decimos que son actos salvadores, porque son acciones que salvan al hombre de situaciones concretas, llenándolo de la fuerza del amor, fruto de la muerte y resurrección de Cristo. Abarcan toda la vida del hombre en sus puntos más significativos.

A continuación se presentan los sacramentos

bautismo, confirmación, penitencia, eucaristía, sagradas órdenes, matrimonio y extremaunción.

estos son muy importantes para la vida de una persona católica ya que estos aumentan la fe la fortalecen, la alimentan y la expresan con palabras y acciones.

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joseandrestabarnia · 7 months

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Andrei Ilyin (mencionado en 1657, muerto en 1677) CANDELARIA 1673 Tamaño - 56,5 x 37 Material - madera, yeso Técnica - temple al huevo Número de inventario - Inv.14268 Recibido del Museo Estatal de Historia. 1930

El ícono es uno de los siete íconos que han sobrevivido hasta el día de hoy del nivel festivo de la Iglesia de la Intercesión del Santísimo Theotokos en el pueblo de Bratsevo. Bratsevo fue propiedad del boyardo Bogdan Matveyevich Khitrovo, quien dirigió la Armería hasta 1680. La iglesia fue construida en 1672. Varios maestros destacados de la Armería fueron invitados a decorarlo. En 1922, los íconos del rango fueron transferidos de Bratsevo al Museo Estatal de Historia, desde donde ingresaron a la Galería Tretyakov en 1930.

La firma del autor del icono se ha conservado parcialmente, solo se puede leer el nombre "Andrey". Lo más probable es que el pintor de iconos de la Cámara de la Armería, Andrey Ilyin, fuera el autor del icono. A principios de la década de 1670, Ilyin, junto con otros pintores de iconos, trabajó bajo la dirección de Simon Ushakov. Además, entre los pintores de iconos pagados que trabajaron con Simon Ushakov en ese momento, Ilyin fue el único que llevaba el nombre de Andrei.

El icono de la Candelaria pertenece al tipo iconográfico, muy difundido en la pintura de iconos de Moscú del siglo XVII. Su rasgo distintivo es la imagen de la procesión de la Madre de Dios, la profetisa Ana y San José el Desposado con San Simeón Dios-Recibidor. A diferencia de los íconos rusos anteriores de la Presentación, donde la Madre de Dios a menudo sostiene al Niño Jesús, en los íconos posteriores se representa al Niño en los brazos de San Simeón. Otro rasgo distintivo de esta variante de la iconografía es la representación casi frontal de la figura de la profetisa Ana, en un ligero giro hacia José. Esta interpretación iconográfica fue predominante en la pintura de iconos posbizantina. Su elección por los pintores rusos del siglo XVII se explica por su orientación hacia los modelos griegos.

El fondo arquitectónico del icono refleja las nuevas tendencias y se centra en el arte contemporáneo. Se expresan más claramente en las formas europeizadas de la rotonda. Los rostros con rasgos grandes y ojos muy abiertos se ejecutan utilizando elementos de un estilo "hermoso".

De todos los íconos del rango fraternal, es la "Presentación" la que tiene un estilo más cercano al trabajo estándar del rango festivo: la "Anunciación" de Ushakov. Esto atestigua la gran habilidad de Andrei Ilyin, quien conoce bien el estilo creativo del principal pintor de íconos de la Armería.

Información e imagen de la web de la Galería Tretyakov.

#art #pintura

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tenebraetuae · 1 year

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“No se entristezca tu corazón ¿Acaso no estoy yo aquí, que soy tu Madre? ¿No estás bajo mi sombra? ¿No soy tu salud? ¿No estás por ventura en mi regazo?”

Le dijo la Virgen de Guadalupe al afligido Juan Diego un 12 de diciembre de 1531. Ella, la Emperatriz de América y Patrona de México, quiso dejar su imagen desde ese día en una sencilla “tilma” como señal del Amor de Dios para creyentes y no creyentes.

El 9 de diciembre de 1531 la Virgen se le apareció a un humilde indio, convertido al cristianismo, llamado Juan Diego, en un lugar denominado Tepeyac. María se presentó como “la perfecta siempre Virgen Santa María, Madre del verdadero Dios”. La Reina del Cielo le encomendó que en su nombre le pidiese al Obispo Capitalino, el franciscano Juan de Zumárraga, la construcción de una Iglesia en el lugar de la aparición. El Obispo no aceptó la idea y la Virgen le pidió que insistiera. Al día siguiente, Juan Diego volvió a encontrar al Prelado, quien lo examinó en la doctrina cristiana y le pidió pruebas objetivas del prodigio.

El martes 12 de diciembre, la Virgen se le presentó y consoló a Juan Diego diciéndole “No temas hijo mío”. Luego lo invitó a subir a la cima de la colina del Tepeyac para que recogiera flores y se las trajera. A pesar de la estación invernal y la aridez del lugar, San Juan Diego encontró flores muy hermosas y la colocó en su delantal. La Virgen entonces le mandó que se las presentara al Obispo.

Estando frente al Prelado, el Santo abrió su delantal que llevaba recogido y dejó caer las flores. En el tejido apareció milagrosamente la imagen de la Virgen de Guadalupe y el Obispo y demás presentes se arrodillaron y rezaron con gran asombro ante la evidente voluntad de Nuestra Señora. Luego el Obispo pidió perdón. Al día siguiente fueron al monte del Tepeyac, donde de inmediato la gente se ofreció para elevar el templo.

Con el manto, la Virgen trajo reconciliación entre nativos y españoles porque con los símbolos que allí aparecen, las dos culturas podían entender perfectamente el mensaje del Cielo. De igual modo, les ayudó a comprender que la fe cristiana no es propiedad de nadie, sino un don de amor para todos. En los siete años después de las apariciones, hubo una conversión de 8 millones de nativos, uniendo para siempre y hasta día de hoy a españoles y mexicanos bajo una única fe.

Así, Madre Santísima, con la paz de Dios en la conciencia, con nuestros corazones libres de mal y de odios, podremos llevar a todos la verdadera alegría y la verdadera paz, que vienen de tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que con Dios Padre y con el Espíritu Santo, vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.

#ora pro nobis #cartagloria #Nuestra Señora de Guadalupe

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