#Policía Alemana Nazi | Explore Tumblr Posts and Blogs

jgmail · 1 year

Text

Las reflexiones geopolíticas de Erwin Kern

Por Maxim Medovarov

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

Erwin Kern fue asesinado cobardemente por un policía alemán en el castillo de Zaalek (siglo XII) el 17 de julio de 1922. Pero, ¿quién era este hombre? Kern es muy conocido por haber sido uno de los miembros fundadores de los cuerpos combatientes (Freikorps), siendo líder de la legendaria Brigada de Marines Erhardt, considerada por muchos como el baluarte de la Revolución Conservadora que primero enfrentó a la República de Weimar y luego a Hitler. Sin embargo, Kern no sólo contaba con una gran experiencia bélica, sino que también fue un consumado geopolítico que se opuso tanto a la versión liberal como nazi del continentalismo europeo. Lamentablemente, las reflexiones de Kern nunca llegaron a desarrollarse por su prematura muerte (tenía 24 años cuando murió), pero las lecciones que nos deja su muerte cien años después no dejan de ser relevantes. El pensamiento de Erwin Kern sería tan poco interesante como sorprendente de no haber llegado a las conclusiones a las que llegó en 1922. Pero lo más interesante de todo fue el proceso de maduración que atravesaron sus ideas tal y como fueron descritas por su alumno, y en parte hagiógrafo, el famoso Ernst von Salomon.

Kern era teniente de la marina alemana cuando sucedió la Revolución de Noviembre que destruyó el Imperio Alemán y que según él provocó su muerte interior. Sobre esto dijo lo siguiente: “Me disparé en la frente el 9 de noviembre de 1918 tal y como me lo ordenaba mi código de honor. Desde ese entonces estoy muerto y ya no soy yo quien vive, sino un desconocido”. A partir de ese día, Kern solo vivió de forma impersonal su vida con tal de cumplir con el deber que se le había asignado. Durante el mes de noviembre los intelectuales, obreros y el lumpen comenzaron atacar a los soldados y oficiales alemanes, mientras tanto, todo discurso militarista y patriótico era despreciado en público. Uno de los más estrechos colaboradores de Kern, el capitán Rudolf Berthold, considerado como uno de los mejores pilotos de la Primera Guerra Mundial, fue descuartizado por obreros de izquierda en las calles de Hamburgo durante el putsch de Kappa del 15 de marzo de 1920 y sobre el que ya hemos escrito alguna vez (1). Esta fue una de las razones por las que los Freikorps lucharon codo con codo con las tropas rusas de Bermondt-Avalov en contra de los nacionalistas letones de Ulmanis (títeres de los británicos) y los bolcheviques Stutka. Las terribles escenas de tortura y masacre de prisioneros, junto con las burlas hacia sus compañeros de armas caídos, marcaron profundamente a Kern durante sus días de batalla en Riga. Desde entonces se dio cuenta que no libraba una “guerra contra los bolcheviques”, sino “contra Inglaterra”. Los Freikorps ruso-alemanes se habían convertido en la vanguardia del continente eurasiático en un momento en que la flota británica bombardeaba Letonia. Kern tuvo que retirarse, pero poco después volvería a sus andanzas, esta vez en Silesia, llamado por muchos como el “Donbass alemán”, invadido por los polacos. En ese entonces, la Entente promovió una serie de “referendos” en esta región llena de minas de carbón, por lo que los Freikorps alemanes y los militares polacos se apresuraron a capturar la mayor cantidad de asentamientos y lugares estratégicos de la zona unos días antes de que se llevara a cabo la elección. El débil gobierno de la República de Weimar se negó a ayudar a los voluntarios alemanes que en ese entonces combatían en Silesia. Por lo tanto, la defensa de las regiones alemanes se convirtió en un fenómeno desde abajo. La Brigada Erhardt cantaba: “¡Freikorps, voran! Die Grenze brennt!” (¡Cuerpos combatientes, adelante! Las fronteras arden). Realmente las fronteras ardían: los hombres de Kern pasaron ametralladoras desmontadas a través de las aduanas de Silesia y combatían a veces semidesnudos, sin uniformes, con los polacos. La captura por parte de los alemanes de la estratégica montaña de Annaberg, análoga en importancia al pico de Saur-Grave en el Donbass, decidió el resultado de la batalla e “hirió de muerte a los combatientes polacos”. No obstante, los políticos berlineses, al servicio de Versalles y su “política pactista”, ignoraron tal hazaña e hicieron a un lado a los defensores de la patria. En Silesia, Kern fue nuevamente testigo de cómo los polacos no solo eran armados por los franceses, sino, especialmente, por los británicos y eso a pesar de que estos últimos se referían de forma muy despectiva a los polacos, considerándolos únicamente como carne de cañón para destruir a Alemania.

Fue a partir de ese momento que Erwin Kern comenzó a reflexionar seriamente sobre el atlantismo y la política de Gran Bretaña. El verdadero enemigo de Alemania era Gran Bretaña, mientras que Rusia, independientemente de su ideología comunista, era el mejor aliado. Durante ese período de tiempo, Kern experimentó una profunda conmoción espiritual, una especie de metanoia, que se vio reforzada por la pérfida política de Francia hacia Alemania. Francia apoyaba tanto el chovinismo polaco en el Este como el separatismo de los liberales alemanes renanos en el Oeste. Resulta difícil de imaginar actualmente, pero entre los alemanes de Westfalia, especialmente en Colonia y Maguncia, había muchos traidores iguales a los “ucranianos” de hoy y que estaban dispuestos a luchar por la independencia de la “nación del Rin” con el apoyo de Paris. El más famoso de estos separatistas era Konrad Adenauer, el canciller alemán que tres décadas después convertiría a la Republica Federal de Alemania en un vasallo de Estados Unidos y las potencias occidentales al adoptar el atlantismo como política oficial alemana. Kern creó la “Organización de los Cónsules” (O.K.) con tal de combatir el separatismo renano y restablecer el control directo de la Republica de Weimar en el Oeste, preservando así la integridad territorial de Alemania. Fue en ese momento en que se produjo un segundo y terrible cambio espiritual dentro de Kern. Este dejó de cuestionar a sus enemigos externos y comenzó a cuestionar a su gobierno y así mismo: “Nunca tendremos éxito en nuestras empresas. Hemos marchado de un lado para el otro restableciendo el orden en todas partes porque queremos ser libres como el viento. Marchamos hacia el Este buscando capturar Varsovia y conservar Riga, llevando en alto la bandera de Berlín a todas partes. Salvamos la Alta Silesia para luego ver como era destrozada posteriormente”. Tales palabras podrían ser pronunciadas por los combatientes rusos contemporáneos, pues los lugares de los que hablamos son prácticamente los mismos donde hoy se desenvuelve el conflicto.

Hasta ahora, Erwin Kern solo había luchado contra la “quinta columna” dentro de Alemania, pero a partir de este punto comprendió que existía un fenómeno diferente y mucho más peligroso, la “sexta columna” encabezada por el ministro de Asuntos Exteriores Walter Rathenau, que en 1922 estaba a cargo de todos los sectores económicos estratégicos de Alemania. Es importante dejar claro lo siguiente: es un error creer que la “sexta columna” son traidores disfrazados que rinden pleitesía al Estado, mientras que la “quinta columna” son estos mismos traidores, pero de forma abierta. Esta es una definición demasiado simplista y, por lo tanto, errónea. Kern llegó a la conclusión de que la “sexta columna” también amaba a Alemania a su manera, deseaba su bienestar, quería hacerla rica y fuerte. Rathenau era un patriota alemán sincero, aunque no era de origen alemán y ni siquiera era cristiano. Rathenau también sintió la misma indignación de Kern por la insolente invasión polaca de las tierras alemanas y envió a la Entente muchas quejas sobre este asunto. Pero, si esto es así, ¿entonces por qué la “la sexta columna”, que no son traidores en el sentido lato de esta palabra, es peligrosa? Kern encontró la respuesta a esta interrogante después de leer los libros de Rathenau y escuchar sus conferencias públicas: el objetivo de Rathenau era pactar con las élites de la Entente con tal de integrar a Alemania en el sistema atlántico occidental y destruir poco a poco la identidad alemana y su forma de ser (Sonderweg). A diferencia de los separatistas renanos y los polacos, que intentaban arrancarle a Alemania partes de su territorio para luego ponerlas al servicio de la Entente, la “sexta columna”, capitaneada de forma brillante por Rathenau, quería hacer lo mismo, pero de forma pacífica con todo el país. Tal objetivo sin duda dejaba como un juego de niños las pataletas superfluas de la “quinta columna” e incluso el atlantismo de los polacos. Lo que Rathenau quería era destruir geopolíticamente a Alemania (algo que más tarde harían Adenauer, Kohl y Merkel, después del fallido intento de Hitler de negociar con los británicos y el atlantismo una alianza dirigida contra Rusia) y lo habría conseguido, con el apoyo de Stresemann, si no hubiera sido por Kern y la O.K.

En un primer momento Erwin Kern fue reacio a las invectivas. Apeló a sus amigos, a la paciencia y a los largos años de formación que su espíritu había sufrido: “Abandone las pequeñeces cotidianas para prepararme para los grandes acontecimientos”. Kern no era ni un nacionalista de campanario ni un chovinista. Soñaba con el día en que todas las patrias serian libres y, además, con “la victoria del espíritu alemán en toda la tierra”. Los atlantistas, comandados por Rathenau, por el contrario, soñaban con la victoria del espíritu mundialista sobre toda la tierra y que Alemania ocupara un lugar digno dentro de ese orden mundial. El plan de Rathenau significaba el triunfo de la economía y el dinero sobre el espíritu y el acero, algo que Kern no estaba dispuesto a permitir: “Jamás debemos someternos a la peor de las tiranías: la económica. Es completamente ajena a nuestra esencia y jamás seremos realmente fuertes bajo su amparo. Esta tiranía es intolerante con los demás porque es demasiado plebeya y se encuentra demasiado abajo. Este es un hecho que podemos comprobar únicamente viendo los hechos. Nunca podremos estar de acuerdo con quienes niegan la jerarquía y los rangos”. Kern sinceramente esperaba poderse reconciliar y llevar bien con Rathenau. Una vez confesó: “La reconciliación, cuando hay un camino lleno de sangre entre las partes, sólo puede tener lugar cuando los combatientes realizan un acto de suprema valentía. ¿Cómo van a respetarse dos adversarios que no reconocen el valor del otro y que no entienden las diferencias entre ambos? Aquellos que apuestan por la reconciliación lo hacen mediante un acto de suprema valentía”. Sin embargo, la decisión del gobierno alemán de negociar humillantemente en Génova con las potencias occidentales, solicitando la supresión de las reparaciones y las sanciones por considerarlas desventajosas para la propia Entente, causó en Kern una gran conmoción. La reconciliación se había vuelto imposible. Kern llegó a la conclusión de que los políticos alemanes solo querían llegar a un “acuerdo”: “Hablan el lenguaje del enemigo y piensan usando sus conceptos. Su principal argumento una y otra vez es que perjudicar a la economía alemana causa grandes perjuicios a la economía mundial. Su gran ambición no es otra que integrarse al sistema creado por las grandes potencias de Europa y Occidente. Y cuando me refiero a ‘Occidente’ estoy hablando de todos aquellos que se han sometido a la tiranía económica con tal de fortalecerse”.

Estas palabras suenan sorprendentemente relevantes y aterradoras hoy en día. Paralelamente, Kern llegó a la conclusión de que el poderío soviético fue una verdadera liberación popular del espíritu ruso de todas sus cadenas externas. Según Kern, los bolcheviques fueron a Génova con la intención de mantenerse firmes en su posición contra Occidente y defender los intereses de Rusia; Rathenau, en cambio, fue para “suplicar” por los intereses alemanes y “lavarse las manos”: “La idea rusa de la revolución mundial fue lo suficientemente fuerte como para expulsar a las tropas extranjeras de su país, invadir Polonia, causar pesadillas en Occidente y crear un ejército lleno de rebeldes libres de toda atadura y dispuestos a luchar junto a todos los demás países del mundo”. Kern también veía que el comunismo no tenía futuro en Alemania, era necesario crear algo más: un socialismo prusiano tal y como lo concibió Oswald Spengler. Los “liberales patriotas” alemanes, que componían la “sexta columna”, especialmente Rathenau – un gigante entre pigmeos, que había escrito libros muy interesantes y conocía tanto dentro como por fuera a la élite occidental – eran el mayor obstáculo para este ideal. Kern consideraba que Rathenau era el más peligroso de los políticos alemanes que querían llegar a un “acuerdo” con Occidente y de ese modo negociar los términos por medio de los cuales Alemania terminaría por incorporarse al orden mundial atlantista y unipolar. Kern buscaba algo muy diferente: deseaba unir a todos los pueblos colonizados y oprimidos del mundo para que cada uno creara un mundo diferente, multipolar, usando sus propios recursos espirituales y materiales. Es por esa razón que denunció a los patriotas liberales alemanes: “No puede haber reconciliación entre ellos y nosotros debido a que no respetan la supremacía del valor. La potencia que debemos destruir, y a cuya tarea debemos dedicarnos completamente, es a Occidente y a todos los alemanes que desean ser parte de ella. Hablan ‘alemán’ y lo único que quieren es unirse a Europa. Aman y anhelan vivir sometidos. Quieren que vivamos y estemos dispuestos a sacrificar los últimos vestigios de nuestra esencia alemana con tal de volvernos parte de esa tiranía. Y lo peor es que se sorprendan de que los alemanes los rechazan. Ellos no tienen miedo a la sumisión, las pruebas, exigencias, peligros y deseos que tal cosa entraña, sino al pueblo alemán que todavía existe. Temen a los alemanes porque en mí y en otros cientos de miles la guerra y la posguerra han revivido algo que es peligroso para Occidente. Este algo que ha revivido es muy bueno, grandioso”.

El pensamiento geopolítico de Kern resulta muy interesante. En su mente llega a la siguiente conclusión:

1) Occidente teme que los alemanes se conviertan en una fuerza fuera de control;

2) Tanto los líderes del Imperio del Káiser como de la república de Weimar (igualmente Hitler) jamás quisieron desafiar a Occidente, sino integrar a Alemania al orden internacional occidental, siendo, al parecer, Rathenau el hombre que conseguiría hacerlo;

3) En caso de que esto último acontezca, Alemania perderá todo vestigio de germanidad e identidad, algo que debe ser evitado a toda costa.

En efecto, las negociaciones entre Rathenau y Lloyd George en Génova habían sido un éxito y ahora Londres pedía la abolición de las reparaciones, disponiéndose a acoger a Alemania bajo su ala y ayudarla a reconstruirse como parte del orden mundial liberal. ¿Quién desafiaría este orden globalista? Únicamente un teniente naval y director de la O.K. Von Salomon registró el dialogo histórico que tuvo con Kern:

- Kern: “Hasta ahora lo único que hemos hecho es golpear el cuerpo, no la cabeza o el corazón. Mi plan es asesinar a un hombre, un hombre que es mucho más grande que cualquier de los otros a su alrededor”.

- Salomon: Se me secó la garganta y le pregunte “¿Rathenau?”

- Kern: “Rathenau”. Entonces levantó la voz y exclamó: “La sangre de este hombre dividirá irremediablemente al mundo para siempre”.

Después de eso, ocurrió algo inaudito desde el punto de vista psicológico: Kern comenzó a vivir mentalmente la vida de Rathenau, a estudiar sus escritos, a pensar constantemente en él con tal de entenderlo por dentro y ver lo que significa ser un “patriota globalista”, solo así podrá destruir sus ambiciones. Los dos antagonistas se encontrarían luego en una conferencia: “El ministro (Rathenau) se apartó lentamente y miró, avergonzado, en dirección a aquella columna, tartamudeando, luchando por recuperar la palabra y secándose la frente inquietamente. Sin embargo, a partir de ese momento solo habló para Kern. Casi como si estuviera bajo un encantamiento, dirigió sus palabras al hombre que estaba ubicado en aquella columna y comenzó a cansarse lentamente mientras mantenía su compostura... Mientras nos agolpábamos en la salida, Kern se acercó al ministro Rathenau, que estaba rodeado de gente muy parlanchina, y lo miró con aire de misterio. Kern pasó lentamente junto a él y su rostro parecía sin ojos”. Rathenau y Kern se convirtieron, a partir de ese instante, en adversarios gemelos, vidas inseparables cada una de las cuales reflejaba sus respectivas muertes. Ambos deseaban que Alemania fuera grande en el escenario geopolítico mundial, pero diferían en un punto muy importante, la reconciliación entre ambos era imposible. Es por esa razón que perecieron con apenas tres semanas de diferencia: Rathenau murió el 24 de junio y Kern el 17 de julio de 1922. Una tragedia de proporciones cósmicas aconteció de una forma bastante casual y desapercibida. Entre los dos solo había gusanos sobre los cuales no vale contar anécdotas o cantar canciones. Ernst Junger escribió sobre esto: “A principios de este siglo (XX), el representante del espíritu alemán, el verdadero portador de su Gestalt, se manifestó como un rebelde. Poco después comenzó la revolución alemana que ya había sido anunciada por los espíritus más elevados del siglo XIX y que sólo puede ser comprendida como una revolución de la Gestalt. Si esta rebelión se convirtió en un simple prólogo, fue porque al final careció de su Gestalt, cuya semblanza se manifestó en los soldados que moría día y noche, solos y en la oscuridad, en las fronteras del Imperio”. En la tumba de Kern está inscrito el siguiente lema: “Fuiste lo que debías ser”. Conquistar o morir, deja que Dios decida por ti. La sangre de Kern, que manchó la ventana del castillo de Zaalek, fue como una semilla entregada a los cuatro vientos de la que brotó y seguirán brotando nuevos espíritus combativos. Uno de sus discípulos, Stephan Georges, compuso el siguiente poema:

Düngen Fleisch und Blut die Erde

Dargebracht der neue Saat,

Drängend aus dem Untergrunde

Gründen wir geheimen Staat.

“La carne y la sangre fecundan la tierra,

Haciendo brotar nuevas cosechas,

Que nacen del subsuelo,

Y fundan un Estado secreto”

Estas son las lecciones que ha dejado el vertiginoso pensamiento geopolítico de Kern como legado de 1922 para el 2022. Lecciones que deben ser tenidas en cuenta en Rusia y en todo el mundo, pues no pueden ser silenciadas y olvidadas. Vemos como toma forma la inexorable marcha geopolítica actual. Al fin y al cabo, como muy bien dijo Kern, “no luchamos para hacer que el pueblo sea feliz; luchamos para que este cumpla su destino”. Sapienti sat.

Notas:

1. http://rossia3.ru/politics/foreign/kapp

#historia #revolución conservadora #Alemania #entreguerras

1 note · View note

robmiguel2607 · 1 year

Photo

Hoy hace 84 años… La noche de los cristales rotos (en alemán, Novemberpogrome 1938 o, más populamente, Kristallnacht) fue una serie de linchamientos y ataques combinados ocurridos en la Alemania nazi y también en Austria, durante la noche del 9 al 10 de noviembre de 1938, llevados a cabo contra ciudadanos judíos por las tropas de asalto de las SA junto con la población civil, mientras las autoridades alemanas observaban sin intervenir, siendo así el mayor evento de saqueo y destrucción en la historia de la Europa contemporánea . Presentado por los responsables nazis como una reacción espontánea de la población tras el asesinato, el 7 de noviembre de 1938, de Ernst vom Rath, secretario de la embajada alemana en París por un judío polaco de origen alemán, Herschel Grynszpan, los actos vandálicos fueron cometidos por miembros de la Sturmabteilung (SA), la Schutzstaffel (SS) y las Juventudes Hitlerianas, apoyadas por el Sicherheitsdienst (SD), la Gestapo y otras fuerzas de la policía. Estos atentados fueron dirigidos contra los ciudadanos judíos y sus propiedades, así como también la destrucción de las sinagogas de todo el país. El nombre se debe a los vidrios rotos pertenecientes a los escaparates de las tiendas y a las ventanas de los edificios de propiedad judía, que cubrían las calles como consecuencia de los destrozos. Al menos 91 ciudadanos judíos fueron asesinados durante los ataques y otros 30,000 fueron detenidos y posteriormente deportados en masa a los campos de concentración de Sachsenhausen, Buchenwald y Dachau. Las casas de la población judía, así como sus hospitales y sus escuelas, fueron saqueadas y destruidas por los atacantes, demoliéndolas con mazos. Más de 1000 sinagogas fueron quemadas —95 solo en Viena— y más de 7000 tiendas de propiedad de judíos fueron destruidas o seriamente dañadas. La Kristallnacht fue seguida por una persistente persecución política y económica a la población judía, y es considerada por los historiadores como parte de la política racial en la Alemania nazi y el paso previo del inicio de la Solución Final y del Holocausto. https://www.instagram.com/p/CkvWF0_OgP8/?igshid=NGJjMDIxMWI=

0 notes

hamburguesanobel · 2 years

Text

Neo Nazis en Venezuela, Merkel en Operación Genocidia, espionaje, secuestros, y desfalcos tras las mismas cuentas bancarias del Citi Bank y que andan todos los políticos, empresarios y banqueros.

EL NAZISMO EN VENEZUELA: ¿CUÁL HA SIDO SU PAPEL?

Posted at 12:14h in Ideas by Jo-ann Peña Angulo 0 Comments

Vicente Quintero

Publicado en El Nacional web, 18 de julio de 2018

HTTP://WWW.EL-NACIONAL.COM/NOTICIAS/BLOGUERO/NAZISMO-VENEZUELA-CUAL-SIDO-PAPEL_244536

Los documentos desclasificados de la inteligencia estadounidense causaron un escándalo mundial hace pocos años. Si bien la atención se centró en los documentos históricos más recientes, lo cierto es que en dichos archivos desclasificados también se pudo encontrar importante información de nuestro pasado histórico. Los grupos pro nazi fueron muy influyentes en Venezuela, a pesar de haber sido más pequeños que en otros países de la región. La inteligencia estadounidense sabía que la influencia nazi no se podía subestimar por el relativo pequeño tamaño de la comunidad, visto que esta tenia un enorme poder en el sistema económico venezolano.

Según los archivos desclasificados, la Bayer fue el brazo del nazismo en América Latina. Walter Hadamovsky fue el gerente de la empresa y el jefe de los intereses del Partido Nazi (Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán) en Venezuela. Las actividades de Hadamovsky fueron vigiladas por el doctor Manuel Antonio Pulido, ex director de la Policía Nacional en Venezuela. A raíz de esta situación, Hadamovsky se vio obligado a retirarse a la periferia. Sus aliados en el país eran Hans Larsen, Hans Zittlosen, Theodor Schanz, Adolf Gathmann, Paul Waldeck, Theodoro Valentiner y Kurzboek Hager, entre muchos otros.

Algunos nombres de ciudadanos y empresas sancionadas por el gobierno de Estados Unidos fueron las siguientes: Gustavo Zingg & Asociados, Walter Hadamovsky, Werner Pruchnow & Asociados, Química Schering C.A., Bruer Möller & Asociados, etc. Nos llama la atención la presencia de Gustavo Zingg en esta lista, uno de los empresarios más exitosos de Venezuela en el siglo XX. ¿Qué relación pudo tener Zingg con el Partido Nazi?

¿Cuáles eran los planes del Tercer Reich en Venezuela? El sistema de inteligencia estadounidense, gracias a sus fuentes confidenciales en Venezuela –omitidas en los informes–, supo que Andres Daniel Hogfeldt y Walter Sachs intentaron negociar un convenio de suministro petrolero con el presidente Isaías Medina Angarita, al cual intentaron sobornar con dinero y regalos. Se sospechó que el capital de estos empresarios no era en realidad de origen sueco, sino alemán. Los nazis podrían haber estado detrás de esta operación.

También llama la atención una fuente documental que se conserva en la Biblioteca Nacional de Venezuela, la cual lleva por titulo: Textos y documentos referentes a la historia de los judíos en Venezuela – Colegio Moral y Luces Herzl-Bialik (1977). En esta publicación se habla de un informe minucioso sobre las actividades nazis en Venezuela. Este informe fue consignado a la Asamblea Nacional de Venezuela en 1972, llama mucho la atención la mención a la Casa John Boulton y sus empleados. Casi todos los empleados alemanes de las grandes empresas alemanas en Venezuela eran mencionados en el informe. El nombre Paul Waldeck resalta en la lista, visto que décadas atrás había aparecido en un informe de inteligencia estadounidense.

Todo esto nos sugiere que la presencia nazi en Venezuela ha sido más importante de lo que muchos piensan y que los grandes grupos económicos venezolanos pudieron estar relacionados con los intereses del Partido Nazi. La Casa John Boulton es nombrada en las investigaciones realizadas por la Minoría Unificada del Congreso Nacional. ¿Quiénes eran los señores Schnell, Lemke y Braun? ¿Por qué estos tres señores administraban junto a Weldeck los fondos nazis en Venezuela? ¿Cuál era la misión de estos señores? ¿Por qué Estados Unidos incluyó a Gustavo Zingg en una lista negra? Estas son grandes incógnitas de la historia contemporánea de Venezuela en el siglo XX. En nuestro país hay muchas historias que no han sido contadas.

0 notes

jartitameteneis · 3 years

Text

Cristino García Granda, el héroe más reconocido de la guerrilla durante la Segunda Guerra Mundial, fue traicionado por De Gaulle y fusilado por Franco

Desde muy joven y durante toda su vida, Cristino García Granda fue un combatiente y así murió. Era lo que sabía hacer, quizá su naturaleza. Lo que no pudo imaginar es que, después de arriesgarlo todo por echar a los invasores alemanes de Francia durante la Segunda Guerra Mundial, sería precisamente el que fuera (oficialmente) su jefe durante la contienda, Charles de Gaulle, quien le daría más tarde la espalda y permitiría que fuera asesinado.

Originario de Ferrero, en el concejo de Gozón, Cristino ingresó solo 17 años en la Juventud Comunista de España en 1930. Eran tiempos convulsos que estallarían en la revolución de octubre de 1934, en la que participó activamente hasta que fue sofocada.

Enrolado como fogonero en el barco mercante Luis Adaro, en 1936, cuando se produce el levantamiento franquista se encontraba en Sevilla. Rápidamente es consciente de la situación y, junto otros compañeros, se amotina y entre todos toman el control del barco, que patronean hasta Avilés.

El frente norte es un caos. A sus 23 años, encabeza el 46 Batallón de Mineros y aprende a realizar operaciones en la retaguardia, una experiencia de la que sacará gran rendimiento al finalizar la Guerra Civil. En octubre de 1937 huye de las tropas franquistas en un barco de pesca. Recogido por un buque de guerra británico, pasa a Francia y de ahí regresa al frente de Cataluña. Debido a su veteranía, recibe el cargo de teniente en la 235ª Brigada del ejército republicano, una unidad guerrillera que realizaba operaciones especiales de gran peligro.

El asturiano Cristino García Granda, al frente de su grupo de guerrilleros en Francia, durante la Segunda Guerra Mundial El asturiano Cristino García Granda, al frente de su grupo de guerrilleros en Francia, durante la Segunda Guerra Mundial

Al terminar la guerra, como para tantos otros republicanos, quedarse en España significaba la cárcel o la muerte, de modo que se exilia en Francia. Es bien sabido que el Gobierno francés no recibió a los refugiados con los brazos abiertos, una historia constatada y narrada miles de veces: el ingreso en un campo de concentración; después el trabajo en una mina de forma más o menos voluntaria.

Así transcurre el tiempo y los acontecimientos: Alemania ocupa Francia y coloca en su «zona libre» el gobierno títere de Pétain. Los comunistas, aunque desde luego perseguidos, están bien organizados en mitad sureste francesa. Los exiliados españoles, bajo la dirección de Jesús Ríos, se organizan en el XIV Cuerpo de Guerrilleros Españoles (el mismo nombre que había recibido la unidad republicana de García Granda).

En el año 1943, a Cristino se le encomienda el mando de la 3ª División, que consta de las brigadas de Lozère, Ardèche y Gard. A partir de ahí, su actividad contra los nazis es incansable: Atentados con explosivos, sabotajes contra trenes e infraestructuras usadas por el ejército invasor y también contra la policía colaboracionista.

Según varios investigadores, los ataques a las minas dañaron significativamente la producción de carbón, imprescindible para la producción de armamento alemana, como es el caso de Roche-Belle, Saint-Privat, La Grande-Combe (Gard) o Saint-Jean-de-Veriscles.

Las operaciones son muy numerosas y bien documentadas por numerosas fuentes, una actividad que no deja de lado las escaramuzas directas con los militares y policías fascistas. Por varias operaciones es especialmente recordado en Francia: la batalla de La Madeleine, la liberación de presos de la cárcel de Nimes, la liberación de Mende y la emboscada a tropas alemanas entre Privas y Aulemas.

Asalto a la cárcel

El asalto a la Prisión Central de Nimes (Gard) fue una de esas espectaculares (y exitosas) operaciones. Al mando de una veintena de guerrilleros españoles con un puñado de revólveres y granadas de mano, Cristino García estudia cuidadosamente el terreno y planifica el ataque.

Según Antonio Vilanova (Los olvidados. Los exiliados españoles en la segunda guerra mundial. París, Ruedo Ibérico, 1969), «fue el 4 de febrero de 1944, a las 9 de la mañana (…). De aquella cárcel, en treinta años, nadie se había podido escapar. La prisión se encuentra en el centro de la ciudad. A paso de lobo, protegidos por la noche, se deslizan ocho hombres; en el interior tenían un cómplice y la puerta se abrió. Cristino y sus hombres avanzaban pegados al muro hasta el cuerpo de guardia. De un salto penetran en él; los guardias se defienden. Cristino se tambalea; ha sido herido por uno de los guardias, pero todos son inmovilizados y vencidos. El director de la prisión es hecho prisionero". Fueron liberados 76 presos políticos a punto de ser deportados. Cristino había recibido un balazo en la pierna y un médico clandestino le curó para seguir con sus actividades.

Tras ser ascendido a comandante, organiza una emboscada el 13 de julio de 1944 contra tropas alemanas entre Privas y Aulenas. Según Vilanova, de nuevo al mando de una veintena de guerrilleros, colocan explosivos en varios puntos de la carretera y se esconden. Pasa el convoy de sesenta camiones cargados de tropas, que cae en la trampa. A una señal del comandante, estallan las cargas y llueven las balas. «A pesar de su inferioridad numérica, los guerrilleros despegaron de sus posiciones sin haber sufrido una sola baja; los alemanes tuvieron 70 muertos e innumerables heridos», cuenta el investigador.

La acción legendaria

La Batalla de La Madeleine fue, a decir de las fuentes oficiales francesas, la acción que consagraría a Cristino García, ya un experimentado combatiente, como un héroe de la resistencia en ese país. Tuvo lugar el 25 de agosto de 1944 en Castellas-de-Tornac, a unos 40 kilómetros de Nimes.

Los aliados estaban ya avanzando por todo el oeste Francés y están a punto de liberar París, por lo que De Gaulle, contraviniendo las órdenes de Eisenhower, llama a la guerrilla a levantarse. El jefe de la coalición británicoamericana teme un baño de sangre y prefiere que dejen la tarea a las tropas regulares, pero el general francés hace caso omiso.

Vilanova explica que Cristino García quiso contribuir a obstaculizar el paso a los alemanes en dirección al frente. Una columna alemana se movilizaba de Toulose en dirección a París. Por eso, el 22 de agosto de 1944, al frente de un pequeño grupo, se propone impedir que llegasen a Ales. El mismo día en que Leclerc entraba en Paris, García Granda hace saltar por los aires el puerte del ferrocarril de la línea Lezan-Anduze por donde tenía que pasar una columna de la 11ª Panzerdivisión.

El pueblo cercano de Jornac ha sido previamente ocupado por los guerrilleros. A las dos de la tarde divisan las tropas nazis y las dejan pasar: 60 camiones, tres cañones y cinco blindados ligeros; entre 1.200 y 1.500 hombres contra tres docenas de guerrilleros. La columna que viene de Saint-Hyppolite se dirige hacia Anduce o Nimes.

«Cristino en persona pone la primera mina. Cada diez metros hay una; una red de cables las une y éstos están dispuestos en tal forma que al estallar las de la cabeza, unas tras otras lo harán las del centro y la retaguardia. Con este dispositivo, todo el convoy será destrozado», cuenta Vilanova.

El puente por donde tienen que pasar está destruido, lo que obliga a los alemanes a detenerse. En ese momento explotan las minas y Cristino ordena abrir fuego contra los alemanes. Los guerrilleros son muy pocos, pero se mueven rápido y parecen muchos más.

A las siete de la tarde, los alemanes piden parlamentar y Cristino ordena el alto el fuego, pero al saber que se trata de guerrilleros, se niegan a rendirse a éstos. Solo se rendirán ante jefes militares. Vilanova narra que, establecida una tregua de dos horas, dos oficiales alemanes son conducidos hasta Anduze para negociar con los jefes españoles en presencia del jefe de la gendarmería del lugar, única fuerza regular en los alrededores.

Monumento conmemorativo a la batalla de La Madeleine, en la que el asturiano Cristino García Granda derrotó a un contingente de 1.500 soldados alemanes Monumento conmemorativo a la batalla de La Madeleine, en la que el asturiano Cristino García Granda derrotó a un contingente de 1.500 soldados alemanes

García Granda exige la rendición sin condiciones, pero los alemanes se niegan y rompen la tregua. La resistencia envía refuerzos y el combate se hace más duro. Intervienen también los aliados, gracias a un mayor de operaciones especiales (tal vez Edmond Hartley-Sharpe) contactó por radio con un portavión aliado atracado en Provenza y cuatro aviones de la Royal Navy ametrallaron en picado la columna. Sobre las ocho de la tarde, los alemanes se rindieron. Su comandante, el teniente general Konrad A. Nietzsche se suicida.

El balance es espectacular: Entre 300 y 600 (según la fuente) muertos y heridos, así como 1.100 prisioneros entre los alemanes. En la ciudad de Albi, capital de Tarn, existe desde entonces un cementerio de La Madeleine que alberga 34 tumbas de soldados de la noche caídos por la libertad de Francia. Ninguno de ellos tenía más de 21 años. En el pueblo de La Madeleine, en septiembre de 1946, se pusieron dos placas de mármol. En una dice: Honneur à Cristino García, chef de maquis.

Las acciones siguieron hasta que el invasor fue expulsado de Francia, lo que a García Granda le valdría el reconocimiento del estado vecino. Aún tiene tiempo de casarse con una francesa unos años más joven que él, Mimy Romaguera. Ha perdido una guerra y ganado otra, pero Franco manda en España y él quiere seguir combatiendo. En abril de 1945 cruza la frontera por los pirineos con un pequeño grupo y llega tan lejos como la sierra de Guadarrama.

En un bar de Peguerinos (Ávila), unos desconocidos disparan contra una patrulla que les pidió la documentación, dando muerte al sargento que la mandaba e hiriendo a dos guardias. Eran Los dinamiteros del asturiano Cristino, que querían sabotear alguna línea de ferrocarril. El cerco se estrecha en torno a ellos en Las Navas del Marqués (Ávila). Varios mueren en refriegas, aunque García consigue ocultarse en Madrid, donde realiza varias acciones, entre ellas el atraco al Banco Central del paseo de las Delicias.

El 15 de octubre de 1945, Cristino es detenido en un piso franco de Madrid o, según las fuentes, en la plaza Mayor. Juzgado junto a algunos compañeros por un tribunal militar, es condenado a muerte. El gobierno francés intercede por su vida el 9 de febrero, pero sin mucho apoyo del presidente de la República: De Gaulle es, al fin y al cabo, acérrimo enemigo de los comunistas, aunque se sirviera de ellos durante la guerra. Incluso en EEUU, donde es reconocido el valor del asturiano, se producen protestas para que Eisenhower presione a Franco, pero no sirve de nada.

Protestas en EEUU contra la ejecución del guerrillero asturiano Cristino García Granda Protestas en EEUU contra la ejecución del guerrillero asturiano Cristino García Granda

El 21 de febrero de 1946, a las 7 de la mañana, Cristino García es fusilado junto a 11 antifranquistas más, en el campo de tiro de Campamento. Su cuerpo es enterrado en el cementerio Sur de Carabanchel. Tenía solo 32 años.

Tras el fusilamiento, la Asamblea Francesa votó una moción solicitando del Gobierno la ruptura de relaciones con Franco por este hecho y, aunque hubo un cierre de fronteras, tal cosa no se produjo.

Varias ciudades francesas dieron el nombre de Cristino García a algunas de sus calles o parques, como La Madeleine o Saint-Denis, un suburbio de París. El 25 de octubre de 1946, por sus acciones heroicas, Francia le concede la Cruz de Guerra con estrella de plata dorada y, en 1947, le otorga, a título póstumo, la más alta condecoración francesa. Incluso se le dedica, años más tarde, un sello conmemorativo.

Calle dedicada al guerrillero asturiano Cristino García Granda en Saint-Denis, cerca de París Calle dedicada al guerrillero asturiano Cristino García Granda en Saint-Denis, cerca de París GOOGLE MAPS

Con motivo del 50 aniversario de su muerte, el 21 de febrero de 1996, el pleno del Ayuntamiento de Alcalá de Henares le dedicó una calle de la ciudad con su nombre y, más tarde (en realidad, los últimos), Asturias y la ciudad de Gijón le dedicaron, en 2016, el nombre de un parque.

En el centro, con camisa blanca, Alfred Woiznik, conocido como Coronel Maxine o Max Brings, durante la liberación de Marsella, el 15 de agosto de 1944 El héroe de la resistencia francesa forjado en Asturias

GUILLERMO GUITER

Asturias, 1934. Un joven alemán, comunista y judío, llega arrastrado por el fervor revolucionario desde Bilbao, donde había abandonado el barco en el que se enroló como marinero. Alfred Woiznik, que será conocido por el alias de Max Brings (y más tarde Coronel Maxine), se siente cautivado por Asturias y al final decide quedarse a luchar en España.

Por otra parte, son muy malos tiempos para judíos y comunistas en Alemania, de modo que la elección parece obvia. Hitler ha tomado el poder, acaba de asesinar a sus rivales (en la llamada noche de los cuchillos largos) y persigue ferozmente a los que considera sus enemigos, que son casi todos. Y no ha hecho más que empezar. https://www.lavozdeasturias.es/noticia/asturias/2021/09/10/operacion-madeleine-batalla-exitosa-resistencia-francesa-organizo-asturiano/00031631267482642521655.htm?utm_source=twitter&utm_medium=referral&utm_campaign=twgen_a&fbclid=IwAR3G7dACd8sSZjWYDulMU_D8E5CJbuoovQeRhC38dBK7rBMtBs-EOpAzKII

11 notes · View notes

unpensadoranonimo · 3 years

Text

Noticias sobre las corruptelas españolas (2/10/2021)

Caso Banco Popular

König rechaza que sus declaraciones influyeran en el desplome de la cotización de Popular

Caso Borbón

El rey Juan Carlos confiesa que la relación con su hijo "está rota" y ni le felicitó por su cumpleaños

Caso COVID19

El Gobierno compra 2,4 millones de vacunas a Polonia pese a tener aseguradas más de 250 millones

El Gobierno de España recula y no vinculará la formación a los ERTE de forma inmediata

Tensión en el Gobierno de Mañueco por la comisión sobre las residencias: "La verdad es imparable"

Caso Gürtel

El PP hace las paces con Camps tras invitarle a la convención de Valencia

Caso IMAS

La misteriosa desaparición de una menor en Mallorca que asusta al Gobierno insular

Caso Memoria histórica alemana

Detenida la exsecretaria de un campo de concentración nazi tras no acudir a un juicio

Caso Memoria histórica españolas

El Gobierno admite que la reforma de la Ley de Secretos Oficiales franquista podría decaer por falta de tiempo

El Gobierno se compromete a que la nueva ley de memoria saque a Queipo de Llano de la Macarena en cuestión de meses

Caso Morodo

El juez estudia embargar 5 millones de una firma ligada a la red del exembajador Morodo

Caso Podemos

El juez del 'caso Neurona' acota los correos de Monedero que la Policía debe examinar

La Fiscalía no ve delito en las donaciones de Podemos al 'Proyecto Impulsa' y solicita el sobreseimiento

#noticias #españa #corrupcion #caso banco popular #caso borbon #caso covid19 #caso gürtel #caso imas #caso memoria historica #caso morodo #caso podemos #alemania

1 note · View note

gonzalo-obes · 2 years

Text

IMAGENES Y DATOS INTERESANTES DEL DIA 4 DE AGOSTO DE 2022 Día Internacional del Leopardo Nublado y Semana Mundial de la Lactancia Materna. Santa Violeta, San Rubén y Santa Ia. Tal día como hoy en 1881: En Sevilla (España) se registra el récord de temperatura más alta en Europa hasta ese momento: 50,0 °C. En 1897: Se descubre la Dama de Elche, la obra máxima de la escultura ibérica, durante unos trabajos agrícolas cerca de la ciudad. En 1789: En Francia, la Asamblea Nacional de la Revolución francesa abole los privilegios de la aristocracia y del régimen feudal. En 1944: En el lado occidental de la ciudad de Ámsterdam (Países Bajos), la policía nazi descubrió el escondite donde se ocultaba Ana Frank con su familia desde la ocupación alemana. Ana, con entonces 13 años escribió un diario durante el tiempo que pasó escondida allí. En 1933: El Gobierno británico encarcela al líder indio Mahatma Gandhi por su llamamiento a la desobediencia civil. En 1958: España ingresa en el Banco Mundial y en el Fondo Monetario Internacional (FMI). En 1997: En Arlés, Francia, muere Jeanne Calment, la persona más longeva del mundo que se ha registrado hasta el momento, con 122 años y 164 días. En 2012: El nadador estadounidense Michael Phelps se convierte en el mejor nadador de la historia al ganar su medalla olímpica número 22, superando la marca de 18 medallas que hasta entonces ostentaba la gimnasta soviética Larisa Latýnina. Y en 2020: Ocurre una potente explosión en el Puerto de Beirut (Líbano), al incendiarse un almacén de productos explosivos. La explosión afectó al puerto y alrededores, causando la muerte a 207 personas, e hiriendo a más de 6.500. Muchas más imágenes en http://obesia.com/miscelaneas

#imagen #fotos #ilustraciones #arte #efemerides #santoral

0 notes

viviendopraga · 1 year

Text

Praga - ¿Qué sucedió el 17 de noviembre de 1989 que condujo a la caída del régimen socialista? ¿Y por qué la Revolución de Terciopelo que cambió la historia checa moderna se llama "Velvet"? El 17 de noviembre se relaciona con dos eventos históricos en la República Checa. En 1939 las fuerzas de ocupación del III Reich cerraron las universidades checas y en 1989 comenzó la Revolución de Terciopelo. El 17 de noviembre de 1989 tuvo lugar una manifestación autorizada con motivo del 50 aniversario del cierre de las universidades checas durante la II Guerra Mundial, con más precisión, durante el entonces Protectorado de Bohemia y Moravia. Tras su finalización oficial, un gran número de manifestantes marcharon hacia el centro de la ciudad para expresar su desaprobación del entonces régimen socialista. La policía cuando vio a los manifestantes, los rodeó gradualmente y los cercó en la Avenida Nacional (Národní třída) y los golpeó brutalmente. Lo que dio inicio a la llamada Revolución de Terciopelo. Ese fue el comienzo de la caída del régimen socialista. A La revolución checa se le llamo la Revolución de Terciopelo porque, aparte de los hechos del 17 de noviembre, no hubo otro acto de violencia y nadie murió durante el cambio del régimen. 17 de noviembre de 1939 El 15 de noviembre de 1939 fue enterrado el estudiante Jan Opletal, quien cuatro días antes había sido herido por una bala durante la violenta represión de una manifestación estudiantil con motivo del 21 aniversario de Checoslovaquia. Después del funeral, tuvo lugar una manifestación, que se convirtió en protestas contra la ocupación nazi. El 17 de noviembre de 1939, a petición del líder alemán Adolf Hitler, todas las universidades checas fueron cerradas y se llevaron a cabo extensas detenciones de estudiantes en el país. Más de mil de ellos fueron trasladados al campo de concentración de Sachsenhausen. Y en el antiguo Cuartel de Ruzyně, los alemanes ejecutaron a nueve estudiantes. Los acusaron de estar a la cabeza de organizaciones estudiantiles. Jan Opletal murió hace 80 años. Sucumbió a un disparo en el estómago de una manifestación anti-alemana, un 17 de noviembre. El 17 de noviembre de 1989, medio siglo después de la masacre de 1939, se planeó una reunión reverencial de estudiantes. Pero se convirtió en una manifestación contra el régimen socialista que terminó con el derrocamiento del sistema totalitario en Checoslovaquia. Ocasionalmente se usa en Espaňa el término la caída del telón de acero para definir este período. El Telón de Acero, la frontera entre los bloques occidental y oriental, existió desde el final de la Segunda Guerra Mundial en 1945 hasta el final de la Guerra Fría en 1991 en varios países. Comenzó a formarse en la frontera occidental checa en 1948. La Cortina de Hierro checoslovaca cayó gradualmente durante diciembre de 1989. Personalidades de la Revolución de Terciopelo y su curso En la década de 1980, el régimen comunista en Checoslovaquia se desintegró lentamente, lo que permitió a la oposición más actividad. Las manifestaciones se estaban produciendo cada vez más, y el presidente soviético Mikhail Gorbachev también alimentó el sentimiento revolucionario con su decisión de abandonar la doctrina de Brezhnev, que permitió a la Unión Soviética intervenir en los países asociados. Cabe recordar que en 1989 el 17 de noviembre, antes de que los estudiantes, se reunieran en Albertov (Praga) , todos los teatros y galerías del país habían colocado pancartas que decían: "hoy no trabajamos". Se organizó una asamblea de estudiantes en Albertov para el 17 de noviembre de 1989, para honrar la memoria de Jan Opletal y para conmemorar el cincuentenario del cierre de las universidades checas. Varios miles de estudiantes se reunieron. Al comienzo de la manifestación, tomó la palabra Josef Šárka, participante en el funeral de Opletal en 1939. Sin embargo, el acto de reverencia pronto se convirtió en una manifestación contra el régimen comunista.

La multitud coreó consignas como: ¡Abolir el monopolio del Partido Comunista! ¡y ¡Queremos elecciones libres! La procesión se dirigió luego a Vyšehrad, donde la gente depositó flores en la tumba de Karel Hynek Mácha, y al final se cantó en masa el himno nacional. Después de la manifestación, la mayoría de los participantes continuaron hacia la Plaza Wenceslao. Pero su camino fue bloqueado por las fuerzas de seguridad. Por tanto, la marcha de los manifestantes se dirigió al malecón, desde donde se dirigió hacia Národní třída. La multitud que marchaba fue detenida en Perštýn y rodeada por la Seguridad Pública. Los manifestantes eligieron el camino de la no violencia, por lo que se sentaron en el suelo y corearon varias consignas, por ejemplo: ¡Tenemos las manos desnudas! ¡No tenemos con que protegernos! Národní třída 17 de noviembre: en 1989 un punto de inflexión, hoy un recuerdo vivo Las fuerzas de seguridad endurecieron aún más su asedio, instando a la multitud a abandonar el área. Sin embargo, no había salida, por lo que la policía comenzó a golpear brutalmente a los manifestantes por "desobedecer" las órdenes. Cientos de personas resultaron heridas y muchas fueron llevadas esposadas a las jefaturas civiles de Praga. La brutal intervención policial indignó a la mayor parte de la sociedad. Al día siguiente, los actores se reunieron en el Teatro Realista y comenzaron a organizar una huelga con los estudiantes. Un hecho clave fue el rumor de que habían matado a a un estudiante llamado Martin Šmíd. Muerto, supuestamente en la estación de trenes Stred hoy en día Masaryk. Todos los estudiantes se reunieron en la residencias estudiantiles para condenar la muerte de Šmid. Pero a al final, la información resultó ser falsa. 19 de noviembre nace OF La oposición, liderada por Václav Havel, Alexander Vondra, Rudolf Battek, Jan Urban y otros, comenzó a formar el llamado "Foro Cívico" (OF). El 19 de noviembre, el OF salía a la luz y los estudiantes establecieron un comité coordinador de huelga. Durante las próximas semanas, personas de todo el país se manifestaron contra el regimen socialista. Estudiantes y miembros de la OF organizaron huelgas y negociaron con el gobierno. Los principales lugares de encuentro fueron la Plaza de Wenceslao y Letenská pláň, donde personalidades del ámbito político, cultural y deportivo se dirigieron a la gente. El 20 de noviembre tuvo lugar una reunión el primer ministro de Checoslovaquia Ladislav Adamec por primera vez con representantes de la OF. Más de cien mil personas se reunieron en la Plaza de Wenceslao por la noche y regresaron allí por la mañana. 21 De noviembre se anuncia el programa del OF En la noche del 21 de noviembre, unas 200.000 personas en la Plaza de Wenceslao escucharon los discursos de representantes de la OF y varias personalidades hablaron desde el balcón de "Melantrich". El dramaturgo y disidente Václav Havel también fue uno de ellos y por primera vez, se anunció el programa del OF. En una reunión extraordinaria del Comité Central del Partido Comunista, el 24 de noviembre, el secretario general Miloš Jakeš y otros miembros de la presidencia del Comité Central dimitieron. El 25 de noviembre a 27 grados bajo cero se llenó la explanada de Letná El 25 de noviembre tuvo lugar la mayor manifestación de la Revolución de Terciopelo: 800 000 personas se reunieron en la explanada de Letná (Praga). El lunes 27 de noviembre se llevó a cabo una huelga general de protesta de dos horas en toda la República Checoslovaca. En la que participó la mayoría de las instituciones de todo el país. El Gobierno del partido único, finalmente, renunció el 7 de diciembre. El famoso gobierno de 10 contra 7 fue designado tres días después. Diez comunistas se sentaron en el gabinete de Marián Čalfa. Dos miembros tenían cada uno el Partido Popular y los Socialistas, y siete eran no partidistas. El presidente Gustav Husák dimitió. En ese momento, las fronteras de

Checoslovaquia también se fueron abriendo gradualmente y los emigrantes comenzaron a regresar a su tierra natal. El 28 de diciembre, Alexandr Dubček fue elegido presidente de la Asamblea Federal y el 29 de diciembre, Václav Havel fue elegido presidente de Checoslovaquia.

0 notes

juanmi1bachcasasviejas · 5 years

Text

HHhH(cap201-225)

El capítulo 201 empieza contando que Heydrich a pasado una semana en París, pero a vuelto a Praga, capítulo cuenta también que ha conocido a Bousquet, un francés aliado de Alemania que los ayuda.

El capítulo 203 habla sobre Helmot Knochen, jefe de los policías alemanes en Francia, que cuenta en el 2000, muchos años después de lo ocurrido que Heydrich le había dicho que sabía que Alemania no iba a llegar más lejos y debía hacer un acuerdo con los demás lideres mundiales para acabar con la guerra, pero Heydrich sabía que Hitler no iba a pensar igual y no iba a servir para nada su opinión, si se hubiese firmado un acuerdo en aquél momento todo en la actualidad habría cambiado.

Del capítulo 214 al 218 habla del momento antes del atentado, cuenta como los tres agentes se colocan para esperar a Heydrich, pero este se retrasa de una forma inavitual, los agentes esperan a Heydrich una hora y poco hasta que ven la señal de uno de sus compañeros, esto ocurre a las 10:30.Gabčík cruza rápidamente la carretera, llega el mercedes sin escolta, su conductor un nazi de 2metros de alto, junto a Heydrich; para enfrente de Gabčík, por mala suerte cruza el tranvía y hace que queden expuestos una gran cantidad de civiles testigos del atentado,en aquél momento Heydrich y Gabčík se cruzan las miradas, el agente aparta su gabardina que lleva colgada en su brazo, saca su Sten(su arma) apunta y dispara, pero no pasa nada, el gatillo se atasca, los dos hombres del coche se dan cuenta de lo que ocurre, frenan el coche del todo, los cuatro hombres se quedan paralizados, pero por fin Kubis entra en acción y lanza una bomba al coche pero explota en las ruedas traseras del mercedes, el coche salta hacia arriba despegándolo del suelo 1metro, por mala suerte los dos nazis están más o menos bien, Klein(el conductor) se dirige a por Kubis y Heydrich hacia Gabčík, se disparan entre ellos, por suerte Heydrich ha sufrido bastantes daños por la explosión, los dos agentes huyen uno en bicicleta y otro corriendo, apañandoselas como pueden, Kubis en bicicleta decide ir hacia donde se encuentra Valčík, quien sufre un disparo(Kubis tiene la cara llena de sangre porque la explosión hace que partes del coche le den)Heydrich se desploma en el suelo, Klein lo ve y por suerte una alemana ayuda a Heydrich buscando un coche para que lo lleven al hospital, Klein decide ir detrás esta vez de Gabčík, los dos se disparan pero solo es herido Klein, Gabčík consigue escaparse corriendo.

Heydrich llega al hospital y es operado, Hitler se entera del atentado y ordena que sean matados 10000 checos y entregar a quien informe donde se encuentran los agentes 1000000 de coronas; aparte si alguien ocultaba a los agentes serían matados junto a su familia, luego ordeno que desde una hora a otra no saliese nadie a la calle, si alguien salía y huía de los policías seria abatido y matado, mientras esto ocurría mandarían soldados a inspeccionar muchas casas a los ciudadanos de Praga.

2 notes · View notes

jgmail · 4 years

Text

Extracto sobre el nacional-bolchevismo de Martin A. Lee: The Beast Reawakens

Una visión general de los orígenes y desarrollos del bolchevismo nacional. El texto es del libro de 1997 de Martin A. Lee, The Beast Reawakens, páginas 311-323.

Traducido por Juan Gabriel Caro Rivera

Vienen los bolcheviques nacionales:

Sus anfitriones serbios no podrían haber estado más felices cuando Eduard Limonov, uno de los más carismáticos líderes de la nueva ola de nacionalistas rusos, se vistió con traje de batalla y se unió a un destacamento de francotiradores en un puesto militar ubicado en las colinas de Bosnia-Herzegovina. Las cámaras de televisión registraron su alegre expresión cuando el destacamento del líder ruso apuntó y disparó una larga ráfaga de fuego de ametralladora en dirección a Sarajevo, debajo de él. A Limonov le encantaba posar para fotos con soldados irregulares serbios cuando visitó los cuarteles de Yugoslavia poco después del estallido de la guerra civil. Posteriormente, la prensa rusa informó que el gobierno bosnio había ofrecido una recompensa de $ 500,000 por su cabeza, una historia que aumentó aún más el estatus de Limonov como héroe de culto en casa.

"Los rusos y los serbios son hermanos de sangre", decía Limonov. Él estaba entre los más de mil voluntarios rusos que acudieron a Yugoslavia como en una peregrinación. Unidos por lazos étnicos, compartiendo el mismo alfabeto cirílico y la fe cristiana ortodoxa, las delegaciones nacionalistas rusas de alto perfil aparecieron regularmente en Belgrado, donde fueron recibidos por altos funcionarios serbios. Todos iban a luchar por Serbia, el aliado militar tradicional de Rusia, un gesto que los puso claramente en desacuerdo con los mercenarios neonazis alemanes que se pusieron del lado de Croacia. En camino a unirse a un regimiento de Chetnik en un enclave controlado por los serbios en Bosnia, Limonov fue agasajado por el presidente serbio Slobodan Milosevic.

Al igual que sus homólogos alemanes, los "mercenarios" rusos que recorrieron los Balcanes lo vieron como una oportunidad para mejorar sus habilidades militares en preparación para futuros enfrentamientos más cerca de casa. Limonov y sus colegas hablaron de emplear las "tácticas serbias" (también conocidas como "limpieza étnica") en un esfuerzo por recuperar áreas de la antigua URSS donde los rusos eran mayoría. Los combatientes rusos figuraron en numerosos conflictos armados en las ex repúblicas soviéticas vecinas, incluidas Georgia, Moldavia, Tayikistán, Armenia y Azerbaiyán. Limonov se jactó de oler la pólvora en cinco zonas de combate diferentes.

Para Limonov, la guerra era la vida en su apogeo. Como novelista de profesión, no vio contradicción entre su vocación de artista y su carrera militar. Descrito acertadamente como el "chico malo vestido de cuero" de la política radical rusa, Limonov había pasado dieciocho años en el extranjero como escritor disidente, primero en Nueva York y luego en París. Contaba entre sus héroes el anarquista ruso Michael Bakunin ("nuestro orgullo nacional") y Stalin ("el César bolchevique de nuestro país en su mejor período"). Limonov también admiraba a los futuristas italianos que inspiraron a Mussolini, y reconoció un espíritu afín en Yukio Mishima, el ultranacionalista japonés que cometió harakiri en 1970. "Mishima y yo pertenecemos al mismo campo político", explicó Limonov. "Es un tradicionalista como yo".

Pero el modus operandi de Limonov no era tradicional. Era como si hubiera creado su imagen de estrella de cine con el pelo corto y los brazos desnudos después de "Eddie-baby", el personaje bisexual que había retratado en una serie de aventuras autobiográficas ficticias. Con su encantador aire de matón, Limonov rápidamente desarrolló una reputación como el Johnny Rotten de la escena de expatriados rusos. En un momento durante una conferencia de escritores, reaccionó a una burla antirrusa golpeando a un autor británico en la cabeza con una botella de champán. Limonov disfrutaba molestar con su estilo iconoclasta a los exiliados rusos más viejos que estaban molestos por su estilo de escritura inconformista, que a veces parecía un cruce entre Ernst Jünger y Henry Miller. Aleksandr Solzhenitsyn despreciaba al joven Eduard, llamándolo "un pequeño insecto que escribe pornografía". Pero Limonov era bastante popular en Rusia, donde sus novelas se convirtieron en éxitos de ventas cuando finalmente se publicaron a principios de la década de 1990.

Limonov tenía lo necesario para luchar contra los disidentes soviéticos como Andrei Sakharov, que idealizaba a Occidente sin ninguna experiencia de primera mano de lo que era. Después de vivir en la ciudad de Nueva York durante seis años, Limonov concluyó que la sociedad estadounidense era todo menos un sueño hecho realidad. Se burló de la banalidad de la cultura estadounidense y descartó la democracia como poco más que una cortina para que poderes corporativos anónimos dominaran la política pública occidental. Él creía que lejos de ser una solución para los males de Rusia, este tipo de "democracia" solo empeoraría las cosas. "Somos un país en ruinas, un país que está muriendo", dijo Limonov. "Solo una revolución nacional puede salvarnos".

Limonov terminó su largo exilio y regresó a Rusia, donde se unió a la creciente oposición rojo-parda. El 23 de febrero de 1992, asistió a una marcha de protesta militante en Moscú. "Fue la primera vez que vi las banderas rojas con el martillo y la hoz ondeando junto con las banderas negras, amarillas y blancas de la antigua Rusia", relató Limonov. "Fue absolutamente hermosa, una combinación perfectamente natural". Pero la manifestación se volvió violenta, ya que Limonov y otros extremistas se enfrentaron con la policía. Una persona murió y docenas resultaron heridas en lo que resultó ser un presagio de batallas mucho más sangrientas que vendrían en los próximos meses.

Para rescatar a su patria en problemas, Limonov prescribió varios remedios: revivir la cultura rusa pre-comunista, crear una verdadera economía socialista y ampliar las fronteras de Rusia para incluir áreas en las repúblicas cercanas con poblaciones predominantemente rusas. "Es una situación absolutamente enferma", afirmó. “Más de veinticinco millones de rusos viven fuera de su país. Por lo menos, las nuevas fronteras de Rusia deberían corresponderse a las fronteras étnicas del pueblo ruso”. Limonov también sostuvo que la política exterior rusa debía enfatizar el contacto con viejos aliados, como Irak y Cuba. Incluso favoreció dar armas nucleares a Serbia.

En un esfuerzo por hacerse un lugar propio en el paisaje rojo-pardo, Limonov creó el Frente Nacional Bolchevique (NBF). El Frente era una amalgama de media docena de grupos, en su mayoría de jóvenes, que compartían las intuiciones de “Eddie-baby” de que las crecientes manifestaciones neonazis no llegarían muy lejos en Rusia. El nacional-bolchevismo se consideraba más agradable para las masas. Después de que dos de sus miembros fueron arrestados por poseer granadas de mano (Limonov afirma que fueron plantados), el NBF entró en la escena pública al llamar a un boicot contra los productos occidentales. “Queremos que los estadounidenses salgan de Rusia. Pueden llevarse su McDonald’s y Coca-Cola con ellos ", declaró Limonov. En las manifestaciones políticas, su organización coreaba refranes como "¡Rublo sí, dólar no!" y “¡yanquis váyanse a casa!”

Aunque las consignas carecían de originalidad, Limonov insistió en que el nacional-bolchevismo era el movimiento político más vanguardista del mundo. En realidad, de ninguna manera era un fenómeno nuevo. El nacional-bolchevismo tuvo una historia larga y compleja, que se remonta a la década de 1920. Defendido por escritores como Ernst Niekisch y Ernst Jünger, fue uno de varios fascismos no nazis que se infiltró en la mezcla de la revolución conservadora de Alemania antes de que Hitler llegara el poder (1). En su mayor parte, la versión alemana del bolchevismo nacional se mantuvo como una curiosidad intelectual, a diferencia de Rusia, donde surgió como una tendencia política significativa tanto en la élite gobernante como en ciertos círculos disidentes.

Las raíces del nacional-bolchevismo en la URSS se remontan al tumultuoso período que siguió a la Revolución de Octubre. Para estabilizar el nuevo régimen y ganar la guerra civil contra los "blancos", Vladimir Lenin y otros líderes comunistas se dieron cuenta de que tenían que hacer concesiones a los sentimientos étnicos rusos. Al publicitar la revolución de "1917" en términos nacionales e identificarse con los intereses rusos, esperaban calmar algo del descontento dentro del imperio zarista, que se estaba desmoronando rápidamente.

Muchos de los Blancos cambiaron de bando cuando se dieron cuenta de que los bolcheviques ofrecían la mejor esperanza para resucitar a Rusia como una gran potencia. Esta fue una razón crucial por la cual gran parte del Alto Mando zarista se unió al Ejército Rojo. Los ex zaristas constituían aproximadamente la mitad de los 130,000 miembros del cuerpo de oficiales del Ejército Rojo. Los bolcheviques también incorporaron elementos de los proto-fascistas Centurias Negras (una pandilla rusa que instigó pogromos antijudíos a principios del siglo XX) en sus filas. El flujo constante de desertores de la ultraderecha contribuyó al surgimiento del nacional-bolchevismo en la Madre Rusia y sentó las bases para la alianza del futuro Rojo-Parda (2).

A raíz de octubre de 1917, algunos anticomunistas rusos llegaron a ver la toma del poder por los bolcheviques como un acontecimiento positivo. Uno de los conversos más notables fue el profesor Nikolai Ustrialov, quien cambió de opinión sobre la revolución después de huir de su país natal. Ustrialov pensaba que la derrota de los bolcheviques sería una gran tragedia porque ellos ofrecían la mejor esperanza para "restablecer a Rusia como una gran potencia". En lo que a él respecta, la palabrería internacionalista de los líderes bolcheviques era simplemente camuflaje, una herramienta útil. para la restauración de Rusia como un estado unificado y para su futura expansión. "El régimen soviético luchará con todo su poder para reunir las tierras fronterizas con el centro, en nombre de la revolución mundial", dijo Ustrialov. “Los patriotas rusos también luchan por lo mismo, en nombre de una Rusia grande y unida. Incluso con la insondable diferencia ideológica, el camino práctico es el mismo".

Aunque rechazó el comunismo como una importación extranjera de Europa, Ustrialov insistió en que la revolución bolchevique era una expresión auténtica del espíritu ruso. Al pedir el fin de la guerra civil, instó a todos los nacionalistas rusos a colaborar con Lenin. El resultado de todos esto fue una colección de artículos escritos por Ustrialov y varios otros emigrantes de derecha publicados en Praga bajo el título Smena vekh (Cambio de época) en 1921. Los Smenavekhitas se consideraban a sí mismos como " nacionales-bolcheviques", un término que Ustrialov descubrió por primera vez mientras leía periódicos alemanes que informaban sobre la filosofía política de Ernst Niekisch

Como Mikhail Agursky señala en The Third Rome, el gobierno soviético posteriormente optó por subsidiar la revista Smenavekhist, que funcionó como la principal tribuna nacional-bolchevique en Rusia durante los primeros años de la URSS. Sancionado por el Kremlin, las opiniones de Ustrialov comenzaron a ejercer una influencia sutil en el sistema político soviético. Hablaba por muchos extremistas de derecha en Rusia cuando alabó la mano fuerte de Stalin. "Uno no puede evitar regocijarse al ver cómo (el Partido Comunista) está liderando una gran marcha de hierro para implantar la gran Revolución Rusa y grabarla en el panteón nacional que la historia a preparado para ello ", decía Ustrialov. Aunque Ustrialov fue ejecutado más tarde durante uno de los discursos de maniáticos sobre el asesinato de Stalin, algunos de sus colegas de Smenavekhite no solo sobrevivieron, sino que también desempeñaron un importante rol ideológico en la Unión Soviética.

Cuando Hitler traicionó a sus compañeros soviéticos e invadió la URSS, Stalin inspiró al pueblo ruso con una retórica nacionalista para que lucharan en la "Gran Guerra Patriótica". Por supuesto, Stalin todavía promocionaba el internacionalismo como un principio comunista importante, ya que de ese modo sus raíces georgianas le permitieron ocultar su extremo chovinismo ruso.

Durante la Guerra Fría, los funcionarios soviéticos buscaron motivar a las masas, avivando el orgullo nacional ruso, al mismo tiempo que continuaban pronunciando los encantamientos marxista-leninistas necesarios. El resultado fue una síntesis incómoda del comunismo y el nacionalismo ruso, que se contradecía, pero se reforzaba mutuamente. Los líderes soviéticos se dieron cuenta de que jugar la carta nacionalista era propicio para fortalecer un estado de ánimo patriótico. Pero siempre existía el peligro de provocar una reacción violenta entre las minorías étnicas en la URSS (lo que sucedió) y socavar la doctrina internacionalista que todavía era una fuente clave de legitimidad para el Kremlin. El erudito alemán Klaus Mehnert comparó acertadamente la Rusia soviética con un avión que funcionaba con dos motores ideológicos, uno marxista-leninista y el otro nacionalista, que nunca estuvieron completamente sincronizados. Tarde o temprano, los dos motores dejarían de funcionar como un par viable. Dadas las circunstancias, un aterrizaje forzoso era inevitable.

Los nacional-bolcheviques estaban en buena posición para sobrevivir al impacto del desastre. A diferencia de los disidentes que desafiaron la legitimidad de la Unión Soviética y que a menudo terminaron en campos de trabajo, muchos nacional-bolcheviques se habían acomodado al sistema en aras de mantener un estado poderoso. En lugar de rechazar el comunismo directamente, buscaron minimizar su importancia enfatizando los "valores tradicionales rusos". Esto resonó con fuerza en una facción nacionalista profundamente arraigada dentro de la élite gobernante soviética. La difusión de las ideas nacional-bolcheviques por parte de ciertos medios de comunicación estatales (3) fue una clara indicación de que las fuerzas poderosas, incluidos los sectores importantes del aparato del Partido Comunista (particularmente su organización juvenil) y el Ejército Rojo, consideraban tales puntos de vista como políticamente convenientes y deseables.

Cuando el aterrizaje forzoso finalmente llegó en diciembre de 1991, la serpiente nacionalista salió de su capullo comunista con un juego completo de dientes. Al derrumbarse el edificio ideológico oficial emergieron en la política postsoviética nuevas fuerzas desconocidas, donde los neo-estalinistas colaboraron con monárquicos, fascistas, cristianos ortodoxos, paganos, ecologistas conservadores y otros extraños compañeros de viaja. Todos giraban en un extraño vórtice ideológico que desafiaba las interpretaciones normales. "Lo que está sucediendo en Rusia es un tipo completamente nuevo de política", afirmó Limonov, "con nuevos objetivos y nuevos movimientos que no pueden categorizarse o clasificarse según el antiguo vocabulario de Izquierda versus Derecha. Estas definiciones pertenecen al pasado. Aplicarlos a Rusia [soviética] está mal”.

Esta idea era compartida por Alain de Benoist, quien visitó Rusia en marzo de 1992 y participó en varias reuniones públicas con prominentes figuras de la oposición. Durante varios años, el principal filósofo francés de la Nueva Derecha había argumentado que era importante ir más allá de la dicotomía tradicional Izquierda/Derecha. Desde el final de la Guerra Fría, esta escisión se había vuelto completamente anticuada, según de Benoist. En lugar de Derecha contra Izquierda, sintió que tenía más sentido pensar en términos de un centro establecido "frente a todas las fuerzas antisistema en la periferia ". El centro frente a la periferia era un concepto que atraía a sus anfitriones rojo-pardos en Rusia. También estaban encantados de escuchar las duras críticas de Alain de Benoist a la "globalización" y su descripción de los Estados Unidos como el enemigo supremo.

Eduard Limonov se encontró por primera vez con de Benoist en París, una ciudad que aburría al exiliado ruso porque, como él lo expresó, "no hay guerra allí". Sin embargo, con frecuencia regresó a la capital francesa, donde se encontró con varios iconoclastas, incluido otro ferviente defensor del nacional-bolchevismo, Jean-Francois Thiriart. El excéntrico oculista de Bruselas había salido recientemente de su retiro político, y agradeció la oportunidad de compartir sus pensamientos en un coloquio en París. En ese momento, Thiriart estaba trabajando con el Parti Communautaire National-Europeen (PCN), con sede en Bélgica, una pequeña organización compuesta por ex maoístas y neofascistas que agitaban una campaña contra el "imperialismo sionista estadounidense" y el "cosmopolitismo". Dirigidos por Luc Michel, un autodenominado " nacional-comunista" con una larga historia de asociaciones neonazis, el PCN reimprimió y distribuyó varios libros de Thiriart, quien era presentado como “el líder ideológico del grupo ".

En agosto de 1992, Thiriart viajó con una delegación de nacional-comunistas de Europa Occidental a Rusia, donde discutió sus puntos de vista con los principales miembros de la oposición política. Mientras que Ewald Althans y sus cohortes alemanas siempre se dirigían directamente a la guarida neonazi de Aleksandr Barkashov, Thiriart se encontró con un elenco de personajes rojo-pardos en su mayoría diferentes. Mientras estaba en Moscú, el extremista belga se presentó como un experto en geopolítica, dando consejos a personas como Yegor Ligachev, el principal conservador dentro del Politburó soviético y el diputado de facto del Partido Comunista hasta que Gorbachov lo expulso en 1990. Durante su conversación, Ligachev se alegró con las propuestas de Thiriart de una asociación continental que uniría a Europa y Rusia como contrapeso a los Estados Unidos. Pero Ligachev agregó la siguiente condición: "Creo que una auténtica unificación con Europa solo puede ser posible una vez que hayamos restablecido la Unión Soviética, tal vez con un nuevo nombre". Thiriart asintió con la cabeza.

“Eurasia contra América”: este fue el principal punto de convergencia entre Thiriart y su séquito de camaradas rusos recién descubiertos, que incluía a un joven y soñador periodista de treinta años llamado Aleksandr Dugin. Fue Dugin quien primero le sugirió a Eduard Limonov que establecieran el Frente Nacional Bolchevique. Como una figura influyente en los círculos rojo-pardos, Dugin ayudó a escribir el programa político para el Partido Comunista de la Federación de Rusia, dirigido por Gennadi Ziuganov, quien también estaba de acuerdo con la estrategia de Thiriart. Ziuganov rara vez se refería a Marx o Lenin, prefiriendo optar por Rusia como "la nación soñadora" y la "nación movilizadora". La influencia de Dugin fue evidente cuando Ziuganov declaró: "Nosotros [los rusos] somos el último poder en este planeta que es capaz de mantener un desafío al Nuevo Orden Mundial: la dictadura cosmopolita global ".

Dugin, crítico fuertemente la visión globalista de un "solo mundo", fundó y editó una revista llamada Elementy que publicó un artículo extenso y elogioso sobre Thiriart en su número inaugural. El joven ruso compartía la fascinación de la Nueva Derecha europea con la revolución conservadora de la década de 1920. Dugin intentó establecer algo así como una red de Nueva Derecha en Moscú, pero a de Benoist le desanimó su ferviente nacionalismo. Elementy simultáneamente glorificaba el pasado zarista y estalinista de Rusia, al tiempo que elogiaba a figuras desde Arthur Moeller van den Bruck hasta Heinrich Himmler. Sus lectores disfrutaron de las primeras traducciones rusas de Julius Evola, el filósofo y "tradicionalista" nazi italiano muy admirado por los neofascistas en toda Europa. Pero Dugin nunca se molestó en revelar la afiliación de Evola con las SS. "Dugin es un hombre paradójico que puede sostener diez puntos de vista o más al mismo tiempo", dijo Limonov sobre su amigo cercano y colaborador político.

Además de Elementy, que estaba dirigido a una audiencia intelectual, Dugin participó en la edición de Dyen (The Day), un semanario de noticias nacionalista y polémico con una gran circulación. Anunciado como la voz de "la oposición espiritual" en Rusia, Dyen publicó extractos de los Protocolos de los Sabios de Sion e informó favorablemente sobre los movimientos neonazis en Occidente. Su columna de humor político estaba llena de vulgares chistes antijudíos. Cada número presentaba una sección sobre "conspiratología" (una palabra acuñada por los editores), que incluía historias alocadas sobre cómo el cerebro de Yeltsin había sido alterado en secreto durante una visita a los Estados Unidos. Dyen afirmó que aquellos que se unieron a la llamada de Yeltsin durante el fallido golpe de estado en agosto de 1991 habían sido "zombificados" por "generadores psicotrópicos" alojados en la embajada de Estados Unidos en Moscú.

Las alocadas teorías de conspiración eran un elemento común de los extremistas de derecha rusos. En este sentido, no eran diferentes a sus contrapartes neofascistas en otros países. Pero la "conspiratología" de Dyen contaba con el respaldo de varios miembros del parlamento ruso que formaron parte de la junta editorial del periódico junto con el ex general de la KGB Aleksandr Stergilov. Lo más significativo es que Dyen funcionó como portavoz no oficial del Frente Nacional de Salvación (NSF), la principal organización del multifacético paisaje rojo-marrón de Rusia. El editor en jefe de Dyen, Aleksandr Prokhanov, era copresidente de la NSF, que abarcaba toda mezcla de tendencias ideológicas. El nacional-bolchevismo también estaba presente dentro de este grupo.

Mientras estaba en Moscú, Jean Thiriart asistió a varias sesiones de organización con neocomunistas y nacionalistas de derecha que culminaron en la formación del Frente de Salvación Nacional en septiembre de 1992. Eduard Limonov participó en el lanzamiento del NSF, y también ayudo en el Comité Directivo. Encabezado por Limonov y Dugin, el Frente Nacional Bolchevique fue uno de los más de cuarenta grupos de oposición militantes que se unieron al NSF y respaldaron su llamado al derrocamiento del gobierno ruso. En su manifiesto inicial, que Dyen publicó debidamente, la NSF atacó los "experimentos rapaces" de la administración Yeltsin, incluida la privatización, el levantamiento de los controles de precios y otras técnicas de terapia de choque que resultaron en enormes dificultades en todo el país. Yeltsin respondió tratando de prohibir el NSF. También amenazó con tomar medidas enérgicas contra Dyen y varios otros periódicos ultranacionalistas, pero los esfuerzos de Yeltsin fueron obstaculizados por miembros del parlamento ruso, muchos de los cuales apoyaron a la oposición rojo-parda.

Thiriart se mantuvo al tanto del desarrollo de esta lucha de poder después de que regresó a Bruselas. Tenía la intención de visitar Rusia nuevamente, pero el belga de setenta años murió de un ataque al corazón mientras dormía el 23 de noviembre de 1992. Después de su repentino fallecimiento, Thiriart fue elogiado en varios medios de prensa nacionalistas en Rusia, incluido Dyen, que publicó algunos de sus escritos. Uno de sus artículos imploraba a sus colegas nacional-bolcheviques que trabajaran juntos hacia la construcción del gran bloque de poder continental que él había imaginado durante mucho tiempo. "Es imperativo construir vínculos ideológicos, teóricos y políticos entre las élites pensantes tanto de la antigua URSS como de Europa Occidental", dijo Thiriart. "Esta élite revolucionaria debe unirse y prepararse para expulsar al invasor estadounidense del suelo europeo".

Los discípulos de Thiriart en Europa occidental procedieron a establecer un grupo de apoyo conocido como el Frente Europeo de Liberación (ELF), que mantuvo contacto regular con los líderes del Frente de Salvación Nacional en Rusia. Por coincidencia, el Frente Europeo de Liberación tenía el mismo nombre que había elegido Francis Parker Yockey y sus cohortes británicas a fines de la década de 1940, cuando intentaron desarrollar una red neonazi subterránea que trabajaría junto con la Unión Soviética contra las fuerzas de ocupación estadounidenses en Europa. El ELF en sus últimos días consistía en grupos " nacional-comunistas" en varios países europeos, incluyendo Bélgica, Francia, Italia, Suiza y Hungría. Cada uno de estos pequeños híbridos rojo-pardos estaba compuesto por neofascistas y neo-estalinistas que abrazaron el credo político de Thiriart.

El ELF elogió cuando los líderes del Frente de Salvación Nacional anunciaron que habían formado un gobierno en la sombra en Rusia y se estaban preparando para tomar el poder. En septiembre de 1993, Yeltsin disolvió sumariamente el parlamento ruso. Este decreto presidencial preparó el escenario para la sangrienta confrontación entre los partidarios de Yeltsin y las llamadas "fuerzas patrióticas" que se reunieron en la Casa Blanca rusa, donde normalmente funcionaba el parlamento.

Sintiendo que la tan esperada guerra civil estaba a punto de comenzar, Limonov y sus partidarios acudieron en masa al edificio del parlamento. A ellos se unieron miles de extremistas rojo-pardos, incluidos los soldados de asalto con camisa negra de Barkashov que trajeron sus armas con ellos, esperando una pelea. A medida que aumentaron las tensiones, el Frente Europeo de Liberación envió a varias personas a Moscú para mostrar su solidaridad con la oposición rusa. Michel Schneider, un neofascista francés que representaba a ELF (que había acompañado previamente a Thiriart en un viaje a Moscú), estaba entre los heridos en la Casa Blanca cuando Yeltsin finalmente convenció al ejército de enviar los tanques a principios de octubre.

Cientos fueron asesinados durante el asalto y muchos más resultaron heridos. Limonov y varios líderes de la oposición fueron encarcelados. Pero Barkashov y docenas de hombres armados escaparon a través de una red de túneles subterráneos después de una lucha feroz. Unas semanas más tarde, un atacante desconocido disparó a Barkashov desde un automóvil en movimiento. Funcionarios de seguridad arrestaron al principal neonazi de Rusia mientras yacía recuperándose en una cama de hospital. Él también fue puesto en prisión.

Notas:

1. Mientras que la orientación oriental de muchos intelectuales revolucionarios conservadores era en gran medida una cuestión de política exterior, Ernst Niekisch vio algunas ventajas en el comunismo, siempre que asumiera una forma nacionalista. Pero Niekisch, el principal defensor del nacional-bolchevismo en Alemania, nunca fue miembro del Partido Comunista Alemán. Sin embargo, estaba entusiasmado con los revolucionarios bolcheviques en Rusia. Niekisch, un anticapitalista radical, sostuvo que la Rusia soviética era la única fuerza contraria efectiva con que Alemania podía luchar contra Versalles y "el Occidente decadente"... Expresándolo de modo poético, Niekisch escribió: “Donde la sangre germánica se mezcla con la eslava, ahí es donde existe un verdadero estado... En el este, de origen germano-eslavo, Prusia alcanzó la grandeza”.

2. Durante e inmediatamente después de la toma del poder bolchevique, cientos de miles de rusos abandonaron su tierra natal para escapar de la violencia, el caos y la indigencia de un país en plena revolución. Muchos de estos refugiados amargados se unieron a organizaciones de exiliados fascistas, como la Alianza Nacional de Toilers, que buscaba derrocar al estado soviético. Pero otros nacionalistas de derecha tomaron un rumbo diferente.

Después de la creación de la Unión Soviética en 1922, la ideología oficial de la URSS se convirtió en una especie de nacional-bolchevismo cuando Stalin tomó la bandera del "socialismo en un solo país". El famoso dicho de Stalin fue atenuado por consideraciones geopolíticas: la Rusia comunista buscó tranquilizar a la Alemania capitalista de que el espíritu de Rapallo prevalecería sobre la exportación de la revolución mundial.

3. El principal portavoz nacional-bolchevique a fines de la década de 1960 fue Molodaya Gvardiya (Young Guard), el diario oficial de la Liga de la Juventud Comunista. Publicaba poemas y ensayos dedicados a la resurrección del "espíritu nacional" y la "tierra y el suelo", esta revista xenófoba exaltaba al ejército soviético y proclamaba la superioridad racial rusa. En lugar de participar en el análisis de clase marxista, los escritores de Molodaya Gvardiya a menudo yuxtaponían la espiritualidad rusa contra el grosero materialismo estadounidense. Descartando la civilización occidental moderna como "una barbarie en una envoltura de celofán", el diario advirtió que la juventud rusa estaba en peligro de ser "transistorizada". La democracia era descrita como un producto de la degeneración social, y se exaltaban los métodos de gobierno con mano fuerte. La editorial Molodaya Gvardiya también imprimió novelas de ciencia ficción inmensamente populares, un género repleto de temas racistas y antisemitas disfrazados. A pesar de su orientación rabiosamente nacionalista, Molodaya Gvardiya recibió la Orden de la Bandera Roja del Trabajo por el Soviet Supremo en el cincuentenario de la fundación de la revista.

Durante los años de Brezhnev, las ideas nacionales-bolcheviques también aparecieron en Veche, una revista disidente publicada en Alemania Occidental, que funcionó como una caja de resonancia para varios hitos del nacionalismo ruso. Gennadii Shimanov, colaborador ocasional de Veche, aclamó a los rusos como "pueblo elegido por Dios" y describió a la Unión Soviética como un "organismo místico", un "detonador espiritual" para toda la humanidad. Otro autor de Veche, el Dr. Valeri Skurlatov, publicó un "Código de la moral", que abogó por la preservación de la pureza racial y la esterilización de las mujeres rusas que tuvieran relaciones sexuales con extranjeros.

#nacional-bolchevismo #rusia #nacionalismo #historia #nacional-comunismo

1 note · View note