#Leonardo Boff | Explore Tumblr Posts and Blogs

ensayostony · 2 years

Text

Ensayo Trascendentalismo

Resumen: El ensayo aborda las principales fuentes del trascendentalismo, así como las figuras reconocidas en el libro por medio de la evolución filosófica y psicológica el cual ha recabado importancia a lo largo de la historia. Discute acerca de la importancia del termino así como su uso en beneficio de la sociedad, sus aportaciones a la ciencia y cómo es su planteamiento para el ser humano. Sus significados de acuerdo diversas corrientes de estudio, así como el estudio de laInmanencia el cual se considera una antónimo de importancia para comprender correctamente el término.

El ensayo da importancia al ser humano y cómo puede trascender de acuerdo a su entorno, sociológico, económico, artístico e intelectual. El contenido Temático de diversos pensadores también es tratado en el ensayo desde filósofos como Jean Paul Sartre como San Agustin y su revancha en la religión, así como el activista ecologista, teólogo y filósofo Brasileño Leonardo Boff.

Se diferencia en el origen del termino trascendencia su neutralidad y su poco apego a la religión, en su origen filosófico se determina como “ir mas allá de lo dado” independientemente de como diversos pensadores lo han moldeado de acuerdo a sus ideologías.

El ensayo también involucra casos teóricos explicados en el libro para una mayor facilidad de comprensión y llevar al lector a comprenderlo de una manera mas pragmática, la trascendencia, la seudo trascendencia, la postura de Sartre, Agnóstica y de trascendente también son explicadas.

Objetivo del Proyecto: Se espera lograr interés en el lector en la corriente de la trascendencia el cual lo motive a investigar incluso por sus propios medios su desarrollo y funcionalidades, significado y uso. También se busca un aporte de conocimiento al intelecto e involucrar al lector del porque es importante la filosofía.

Justificación del Proyecto: El proyecto es importante y relevante porque va dirigido a la sociedad, la cual en el efecto de lo cotidiano se a desinteresado por la cultura, el arte y la filosofía, el ensayo busca motivar y enriquecer al sujeto a que se vea interesado por estos temas y los difunda y propague como un medio positivo de aprendizaje.

Población: Va dirigido a la sociedad en general, de acuerdo al proyecto se crearan portales virtuales en el que las personas puedan acceder y leer con facilidad, el numero de población al que va dirigido es indeterminado.

Impacto: El impacto se vera reflejado ya sea en visitas a las paginas virtuales, comentarios o propagación del ensayo en redes sociales.

Modalidad del Producto: Ensayo en medios de divulgación virtuales.

Producto en Version Final:

El ser humano desde antaño siempre a buscado una razón de ser, se ha planteado desde tiempos remotos y civilizaciones antiguas preguntas como ¿Cuál es el objetivo del ser ? ¿Que propósito tiene el ser humano en la tierra? ¿De dónde venimos y cuál es nuestro propósito en esta tierra? Los Griegos, Egipcios, Nórdicos, Mexicas, Germánicos, todos crearon mitología, cuentos tradicionales y religiones que pudieran darle más sentido al mundo que los rodeaba. Sin embargo también hubo sectores que se separaron de lo “místico” o “mágico” y empezaron. Razonar por medio de la lógica, se crea la filosofía y de esta el hombre empieza a desarrollar distintas ramas de pensamiento de las cuales una de las más destacadas, discutidas, reformadas o debatidas, influenciadas es el objeto de la trascendencia.

El ser es trascender de acuerdo al filósofo Frances Sartre, la palabra misma trascendencia proviene del latín transcendencia (De un lado a otro, trepar, escalar) El ser humano se ve enfrentado a los conflictos morales, éticos y existenciales, los problemas son parte del ciclo universal, las enfermedades, tragedias etc. La trascendencia se puede definir también cómo el cambio constante, la superación, la constante lucha contra las adversidades. Es la capacidad del ser humano de ir progresando en todos los sentidos (social, económico psicológico, artístico o incluso político) e ir aplicando estrategias que le sirvan al ser para lograr esos objetivos.

Muchos pensadores estudian la inmanencia (Quedarse, Permanecer) el estudio del termino es importante, ya que es todo lo contrario a la trascendencia como tal, la vida es un ciclo de constante movimiento, de cambio, de hecho varias religiones, fuentes de pensamiento e ideologías abogan que cambiar es la mera existencia del mundo y que un mundo estancado, un ser estancado, sin movimiento, o una situación de la misma condición no podrá fluir ya sea a una perspectiva positiva o negativa, lo importante es el cambio que conlleva.

Pensadores como Agustin de Hipona combinaron el termino en aspectos religiosos, hablando del ser en su naturaleza mudable, trascendente, elevado de alma y de razón. Agustin motiva a ir buscando la verdad personal de acuerdo a lo que dicte la razón, ir trascendiendo a sentidos más dinámicos. El filosofo Leonardo Boff desarrolla igual una teoría particular, de acuerdo con el el humano es un ser de protestación, el cual no acepta su realidad, esta en constante protesta del mundo y no hay sistema político, religioso o económico, podemos ver aquí diferencias estructurales de pensamiento, por una parte en el sentido religioso la trascendencia busca la autosuperación y la búsqueda de la verdad personal pero desde el enfoque de Boff trascender es superar prohibiciones, limites los cuales también son impuestos por la sociedad y el poder político mismo.

Podemos ver casos teóricos, Un estudiante Universitario que adquiere conocimientos de acuerdo a la trascendencia de este, si es perseverante puede experimentar y crear una vacuna por ejemplo. O un Empresario que se encuentra en aprietos debido a la economía, o problemas de mercado o problemas de empleados su trascendencia será buscar nuevas estrategias de adaptación a la realidad en la que se encuentra y de ahí experimentar, si el resultado le es negativo este le servirá como aprendizaje (una de las cosas más importantes de la trascendencia prueba-error) o puede triunfar y aprender un nuevo método de negocio.

Escuchar la opinión de los demás también es importante en la trascendencia, escuchar el consejo de personas cercanas, amigos o familiares que puedan aportar ideas a estas estrategias de enfoque es busca de la verdad personal y el éxito. Sin embargo la trascendencia no debe caer en un error muy común el cual los filósofos denominan la “seudotrascendencia” a esta la comprendemos como La búsqueda del éxito fácil, el concepto mal entendido que por ser personas debemos recibir todo en ,ano mas que en si buscarlo y a abrir caminos, el poco esfuerzo y el poco trabajo así como un resultado poco creativo, caemos en efecto en inmanencia (Estancamiento)

En la persona existen cuestiones de fondo ineludibles y brinda preguntas como ¿Cuál será la verdad adecuada, el objeto, la razón en la interioridad? ¿Por qué tendemos a desear lo infinito, lo ilimitable, lo imposible? Sartre, los filósofos agnósticos y la aceptación trascendente lo estudian y analizan desde diversos efectos y puntos de vista. Sartre en su postura acepta la motivación personal de el (para-si) para uno mismo, para el beneficio propio, así como una apertura igual al mundo, no egoísta sino con objetos definidos que complementen al hombre, aceptar el conflicto del mundo, la tensión, debe ser una apertura pura y simple. Y no hay aun objeto que colme el deseo infinito.

En la postura agnóstica los pensadores sostienen que este tipo de preguntas no son posibles de responder, no se sabe con certeza si puede haber un objeto que colme el deseo infinito de la persona, se debe asumir la existencia con la incertidumbre, ambigüedad ya angustia que conlleva. Esta no niega sin embargo la posibilidad de vivir experiencias gratificantes y que lleven a la persona a crecer como tal. Más allá de eso es inútil buscar una respuesta.

La postura de aceptación de lo trascendente de acuerdo a filosofías, y filósofos como Platón y de las religiones en lo mas genuino y originario de sus propuestas, sostienen el deseo infinito de que la persona se colma con otro infinito ya sea Dios o un ser trascendente, de acuerdo a ellos “la realidad que brilla e ilumina” es un objeto de deseo del sujeto.

El origen de la trascendencia ni viene involucrado en ninguna religión más bien esta ha sido moldeada de acuerdo a la perspectiva de los filósofos y pensadores que la han abordado. La trascendencia desemboca en la afirmación de que cada persona tiene que afrontar la vida y decidir libremente.

Conclusiones: La trascendencia del ser es una de las cosas más importantes dentro de la rama de la filosofía, nos ayuda a entender las oportunidades infinitas que tiene la persona para llegar a la autosuperación o buscar fines ilimitados, el entendimiento de que no hay barreras para lo que una persona como ser en todas sus facultades plenas pueda alcanzar, tanto de manera intelectual como espiritual o económica. El significado que le da a la existencia humana es una de las corrientes de mayor relevancia así como las aportaciones del diversos filósofos que han enriquecido el término.

Referencias: Miguel Eduardo Torres Contreras. (2017). Persona, Personalidad y Relaciones Interpersonales. Carlos B Zetina 30, Colonia Condesa, 06170, Cuauhtémoc, Ciudad de México: Editorial PARMENIA.

#trascender #filosofia #vida #reflexiondevida #reflexiondiaria #culture #jean paul sartre #EduardoTorres #Nohaybarreras #San Agustin #Leonardo Boff #civilizaciones

5 notes · View notes

castyourline · 2 years

Text

#Leonardo Boff

2 notes · View notes

anticattocomunismo · 24 days

Text

Video. Progressisti che invecchiano

Mentre i progressisti invecchiano inesorabilmente, sempre più giovani si aprono alla Tradizione. Una sconvolgente ammissione di fallimento dei teologi della liberazione apre uno squarcio sulla crisi della sinistra nella Chiesa e nella società.

youtube

View On WordPress

#Apostasia #cattivi maestri #cattocomunismo #cattoprogressismo #falsi profeti #fumo di satana #idiozie clericali #leonardo boff #sedicenti cattolici #spirito del concilio #teologia della liberazione #Youtube

0 notes

blogadrianaleite-blog · 2 years

Text

Recado para meus amigos do FB.

Não precisa curtir, comentar fazer nada. Eu tomei nojo da rede, e não acabo com a página por ser um arquivo de 12 anos de fotos, textos...

Agradeço muito, mas tenho que ser sincera. Compartilho aqui vídeos genéricos pra fazer campanha e links do blog, mesmo sabendo que dos 150 cliques semanais, apenas 1 ou 2 é via Facebook. Pra o quanto essa rede é irrelevante e escrota.

Claro, se a intenção de curtir, comentar e compartilhar é levantar o engajamento da publicação, tudo bem. Agradeço. Afinal, só temos essa chance. Acredito que entre tantos jegues, pode realmente haver um cordeiro sendo manipulado pelo lobo petista, Eles têm a mídia e o mundo, o presidente só tem nós. Trabalho de formiguinha.

#nikola #brazil #portuguese #nikolas ferreira #lula #leonardo boff #chaves #socialismo bolivariano #lulalá #lulalivre #eleiçoes #jair bolsonaro #lula da silva #democracia #bolsonaro

0 notes

givemearmstopraywith · 3 months

Note

yo! I’ve seen some of your posts around, so I figured I’d come to the source. I’ve been hesitant to engage with liberation theology as my journey moving away from of the evangelical faith I was raised in still feels recent, amorphous and short (I’m still in undergrad). I’m wondering how you’d present liberation theology to someone who’s wary but willing to engage with theology after a couple years of attempted cold turkey, but really interested in gaining consciousness of white supremacy in the way they might generalize the Christianity they reject

liberation theology is at its core not white theology. it's inceptors are all latino. its also catholic. i find it as antithical to evangelical christianity as you can get without actually going outside of christianity. evangelicalism is inherently capitalistic and protestant. liberation theology deeply marxist. it is the lived, rather than theoretical, preference for the poor and marginalized.

but liberation theology is hard. it's hard to live and it's hard to practice. it requires an exteriority that feels dangerous and vulnerable. it is vulnerable. liberation theology means liberation for everyone: not only those we like and can empathize with, but also those we do not like. our oppressors, our tormentors, our abusers. it is recognizing how everyone is in their own secret bondage and knowing that where human justice falls short, God's justice is eternal, infernal, and beautiful. it's generous. the world is not.

liberation theology also asserts the divine goodness of God, because a God who loves us is also a God who will liberate us. this is the whole thread that runs through the story of christianity when it is stripped of institutionalized bigotry and dogma. God's story is a love story. he is trying to break the chains we make for ourselves. the chains we are forced to wear by others.

my general primer for intro to liberation theology is gustavo guiterrez, leonardo boff (both latino liberation theologians, the father of the field), and james cone (black theology). also marcella althaus-reid and carter heyward (queer and indecent theology), naim ateek (palestinian liberation theology), and m shawn copeland (womanist, or black feminist, liberation theology). this isnt comprehensive, but they are the liberation theologians i've read and loved, as a person who felt disconnected from my faith after interactions with the evangelical church, when i was trying to find my way back to God just after i finished undergrad.

i will also add, you mentioned you're still in undergrad. you have God's whole messy eternity ahead of you to find him. he wants you: if you want him, he's waiting. you'll find him. you've got this.

#replies #sorry if this is not a great response but i wanted to send it before i went to bed

177 notes · View notes

catholic-saint-tournament · 1 year

Note

SO TRUE about the trinity homilies!! I've gotten really bad ones and really 'meh' ones, and only 1 good one in my lifetime so far. any particular favorite articles online or things like that about the trinity that you favor?

BE STILL my beating heart. I'll give you some of my thoughts and then a list of book recs. Most of the articles that come to mind are academic ones that are behind a paywall - I tend not to read much of popular press, but you might find something if you search Catholic Women Preach, go through America Magazine, or even Youtube.

My thoughts:

The Trinity is one of the greatest mysteries of the Christian faith. A mystery meaning something to be pondered, rather than solved. It's a lot like trying to understand love, because love is so beautifully layered and complex and diverse. Who can fully comprehend the mysteriousness and depth of the human heart and its capacity for loving another? Take that and multiply it by infinity for God, who is love, who is loving itself, who is the act and existence and being of love, who loves into creation, loves unto death on a cross, and loves in sanctifying us and giving us strength. It's the noun of love, while verbing the act of love, and gerunding as the being of love. Love is boundless; there is the lover, the beloved, and the love itself. This is the Trinity in short: it is the lover (God), the beloved (Jesus, and through his humanity, all of us), and the love between them that is poured out on all humanity (the Holy Spirit). What a profound, beautiful mystery that reveals the diversity of God, the unity of God, and the outpouring of God Godself unto all of us.

Book Recs:

Catherine Mowry Lacugna, God for Us: The Trinity and Christian Life, 1993.

Karl Rahner, The Trinity, (Milestones in Catholic Theology) English transl. 1997

Anne Hunt, The Trinity and the Paschal Mystery: A Development in Recent Catholic Theology, 1997.

Sarah Coakley, God, Sexuality, and the Self: An Essay 'On the Trinity', 2013.

John Zizioulas, Being as Communion: Studies in Personhood and the Church, 1997.

St Augustine, De Trinitate, find it online here

Leonardo Boff, Trinity and Society, 1988.

St Thomas Aquinas, Summa Theologica, part 1, q.27-43, read online here.

I'd start with Catherine Mowry Lacugna *IF YOU ARE FAMILIAR* with Trinitarian theology as a whole.

If not, try Richard Rohr's The Divine Dance: The Trinity and Your Transformation. Rohr is great for laypersons and those looking for an intro into various parts of Catholic theology, spirituality, and mysticism.

#saintmod answers #saintmod is a theologian #trinity #holy trinity #the holy trinity #triune god #book recs #catholic book recs

15 notes · View notes

cealtrachs · 4 months

Note

Hi! Would there be particular books that you'd say impacted your faith in a positive way, even if it might seem like they don't have a lot to do with Christianity? I mean that in a very broad sense: books about physics, history, biology, biographies... If you could recommend some, especially non-fiction, I'd be grateful.

What a delightful question!

The Entirety of the Sermon on the Mount

"...he maketh his sun to rise on the evil and on the good, and sendeth rain on the just and on the unjust."

Incarnadine by Mary Szybist

The Cost of Discipleship by Bonhoeffer

The Silent Cry by Soelle

Gravity and Grace by Weil

"By nature we fly from suffering and seek pleasure. It is for this reason alone that joy serves as an image for good and pain for evil. Hence the imagery of paradise and hell. But as a matter of fact pleasure and pain are inseparable companions. ... Suffering and enjoyment as sources of knowledge."

A Shepherd's Diary by Oscar Romero

Way of the Cross, Way of Justice by Leonardo Boff

Gathering Moss by Robin Wall Kimmerer

Mychal's Prayer: Praying with Father Mychal Judge

Telling and Remembering: A Century of American Jewish Poetry

Poetry from Mary Oliver, Louise Erdrich.

#thank you for your patience in awaiting my reply!#asks #religion tw #Catholicism #‘who is like God?’

2 notes · View notes

oraculodosbasbaques · 10 months

Text

JMJ

Menosprezar a Igreja Católica não deveria significar odiar jovens católicos peregrinos.

A Igreja Católica é uma instituição milenarmente hipócrita com toda a sua hierarquia clerical machista e sexualmente ainda muito doente. Ao longo dos séculos promoveu um evangelismo bacoco, muitas vezes genocida e promove ainda através de muita gente sombria as virtudes da morte e da pobreza. Estes factos são observáveis e foram observáveis em todos os continentes. Se isto choca ou ofende muitos amigos católicos, peço-lhes perdão, embora sinta que, se querem ficar chocados e ofendidos, deveriam canalizar essa frustração e raiva contra esses mesmos acontecimentos e contra este sistema podre e obsoleto que ainda permite tais replicações nefastas para a sociedade. E que o façam sem os entãosismos tradicionais "ah e as obras sociais", "ah e as outras religiões" "ah e o comunismo" . Que o façam inspirados na coragem de alguns dos que mais lutaram contra estas infames práticas religiosas afastadíssimas das moralidades pregadas pelos evangelhos. Alguns desses corajosos, pertenceram directamente a esta poderosa e velha instituição. De São Francisco de Assis a Leonardo Boff, passando por Padre António Vieira, a Igreja renovou-se com estes revolucionários. Todavia ainda pouco, falta muito.

A Igreja não se esgota no que é mau, mas o que é mau é tão mau que é muito difícil eu defendê-la em quase todas as situações. Falo da defesa da instituição e de como é organizada e não da sua teologia. Quanto a esta segunda, eu não creio num deus intervencionista Pai. Não acredito num deus de deus, luz da luz. Porém, isso é uma questão pessoal e filosófica que pode ser debatida de outra forma com crentes, com católicos , sem perder o respeito pelas suas convicções profundas e tentando perceber que fé e que lógicas guiam as suas emoções e sentidos de vida.

Posto isto, não odeio a Igreja. Odeio que ela se tenha conseguido organizar durante milénios para congregar milhões de seres humanos sem que esse movimento tenha sido verdadeiramente um movimento anti pobreza, anti castas e anti classes sociais e tenha mantido esses mesmos milhões a perpetuar práticas criminosas centradas no pecado/absolvição, numa concepção de vida que considero filosoficamente ilógica e uma visão da sexualidade profundamente doente. Uma delas é a da homossexualidade, tantas vezes atacada, perseguida e espezinhada violentamente. Quem dita que alguém é uma aberração só por amar alguém criado à semelhança de deus ou quem dita que é pecado gostar de usar certas terminações nervosas erógenas (se Deus criou tudo, também criou por exemplo o esfíncter, então não foi Deus que criou tudo perfeito?) ou quem limita e ostraciza seres humanos por se apaixonarem pelo que quer que seja e quem quer que seja, está bastante bem apresentado quanto à sua consciência social e moralidade,quanto ao amor que não têm ao próximo. Penso que isto, para muitos de nós que criticamos a Igreja, é bastante consensual.

Daí a enveredar por um ódio primário aos seus praticantes e às comunidades que se criam dentro dessa religião é que vai um passo gigante. É o que penso daqueles que, à boleia das JMJ cavalgam a onda anti-catolica para ganhar partilhas e amens, utilizando algumas mentiras, muita ignorância e um discurso populista que só prejudica e polariza o debate. Em vez de certezas, eu tenho mesmo muitas dúvidas relativamente a algumas das acções tidas na organização deste evento.

Relativamente aos sem abrigo: a Câmara Municipal de Lisboa gasta milhões no seu orçamento com sem abrigo, não gasta tostões. É pouco? É, mas não são tostões. Não é preciso pesquisar porque seria insano uma capital de qualquer país da OCDE não o fazer. Alguns dos fazedores de opinião que taxativamente se indignaram sobre este tema, se tivessem pesquisado não teriam usado logo esse chavão populista de tasca a abrir. Provavelmente até pesquisaram, mas falar dessa forma venturista rendes-lhe mais seguidores . Além, de ser mentira, as próprias ONGs e IPSSs muitas são católicas, com dinheiro das suas obras sociais. Sim, obras sociais. Que existem, mas, amigos católicos, não fiquem já com alguma vontade de me dar razão. Porque eu também sei que a Igreja tem centenas milhões de metros quadrados de propriedade privada no mundo. Tem bancos, ativos, investimentos bilionários. Podia usar esse dinheiro para acabar melhor e mais rápido com as inequidades? Podia. Até podia ter sido um investimento total seu o investimento logístico das Jornadas e oferecer o retorno económico aos países mais pobres onde elas acontecem, como é agora o caso de Portugal. É a minha proposta. Só que também, amigos de esquerda, a Igreja usa muitas dessas verbas para ajudar sem abrigo e, mais importante que isso, grupos inteiros de católicos estão com eles todas as noites a sem esperar nada em troca, gastando o seu próprio tempo e dinheiro. Todos sabemos que o problema dos sem abrigo não é o de apenas não terem casa, é muito mais complexo que isso. Juntar nos mesmos argumentos, a resolução do abrigo para quem não o tem com o albergue para quem vem, só não é demagogia porque acho que é mesmo ignorância sobre o tema. Por ser psicólogo e conhecer colegas psicólogos na área, conheço directamente algumas dessas ONGs católicas que fazem esse trabalho de proximidade. A que ONGs pertencem muitos dos que apenas usam hashtags e posts virais de indignação? Qual a sua intervenção voluntária e associativa, que horas dedicam ao planeamento articulado com segurança social, centros de saúde, etc. ? Talvez seja mais fácil estar em casa a mandar postas de pescada ou então a ir de vez em quando aos Anjos fazer selfies numa caridadezinha de dar sopa dos pobres, que também rende mais likes.

Quanto aos transportes, não é lógico que, se chegam milhões de jovens novos para uma cidade em que vão usar transportes , que nessa semana haja uma facilitação da sua mobilidade? Estou - me a marimbar para que estejam a cantar o Kumbaya. Eles estão aí e são bem-vindos. São jovens a juntar - se e a cantar, isso é bonito.São jovens com um sentido de vida (por mais que me pareça ridículo algum desse sentido) Se estivessem a cantar pelo ara krinsha ou pelo Benfica e fossem milhões eu também ia defender este plano de mobilidade no que diz respeito à borla para transportes. A lei da oferta e da procura fez com que não houvesse autocarros para os ATL durante este período, que solução então podíamos encontrar? Fretar do estrangeiro? A culpa é da Câmara ou do Estado? Vêm milhões de pessoas novas e querem autocarro. Organizaram-se para isso nas suas pequenas comunidades. Também quem tem ATL devia ter-se organizado, como muitas fizeram. São 7 dias em que não há autocarros. Também acho cómica a preocupação com as excursões de idosos durante estes 7 dias de Agosto, agora os idosos já importam para capitalizar um argumento anti peregrinos quando a maior parte das excursões dos idosos é a Fátima ou a festas religiosas por todo o país.

Quanto ao argumento dos 100 milhões pagos pelos contribuintes. Gostava que o investimento tivesse sido da Igreja e o retorno uma oferta ao país acolhedor. Gostava de ver o retorno económico bem pormenorizado, quem ganhou o quê e como. Toda a gente que percebe mais que eu de economia fala desse retorno. Parece - me meio estranho que resulte mas confio, resta-me confiar. Talvez seja ingénuo, mas acho mesmo que Estado e Municípios não usaram o meu contributo fiscal apenas por uma questão beata ou para escamotear um gigante donativo para uma festa que dá votos. Houve um investimento de risco aqui. Se voltarem 200 ou 300 milhões para os cofres do estado e esses milhões forem usados, como são, para um estado social e assistencialista que a esquerda tanto amamos, qual seria o problema? E se fosse o Encontro Mundial das Juventudes Socialistas de Cães e de Flautas a gerar este retorno? Já era aceitável? Ou o problema é apenas odiar-se pirros que curtem cantar o "pai nosso galego" ?

A Igreja vai lucrar com isto. Vai. É especialista na acumulação de riqueza, no merchandising, nos ex votos, na venda de pulseiras para entrada VIP no Céu, etc etc. Novidade? Nenhuma. O estado ajudar a esse lucro sem capitaliza-lo parece - me ser a crítica mais acertada de alguns portugueses. As Igrejas deviam pagar imposto. Todas. A Universal, as Testemunhas de Jeová, também não pagam. Isto está profundamente errado, esta economia paralela que podia trazer muito mais dividendos sociais. O Estado não é laico porque permite esta batota. Por um outro lado paradoxal, não é laico com todas as religiões. Como disse, acho que o retorno económico poderá ser negativo e também acho que está a ser e foi um péssimo investimento por parte do estado e dos municípios. Mas também se achou o mesmo da Expo98 e do Euro2004 (neste último só não foi positivo para o Algarve se bem me lembro e deixou um peso de manutenção de estádios para várias municípios ) Ambos trouxeram dinheiro para vários sectores e deram uma imagem mundial a Portugal que alavancou o turismo para as décadas seguintes. Escolho aguardar para ver isto agora também, em vez de escolher as previsões que sustentam o meu velhodorestelismo.

Se eu quero jovens católicos a visitarem mais vezes Portugal no futuro? Não quero saber como apelidam eles o seu Amigo-reconfortante- imaginário: venham eles e venham jovens de todo o mundo e de todos os credos. Que fiquem a dormir em casas de acolhimento por todo o país e que ofereçam uma nova vida a tantas aldeias, a tantos idosos. É isto que estão a fazer estes jovens peregrinos, a dar uma alegria imensa aos que os receberam de braços abertos. E isto é tão maior que o fanatismo de alguns e que a lavagem cerebral de outros. Procurem estas narrativas bonitas porque elas estão a acontecer todos os dias, conversem com estas pessoas em vez de conversarem apenas com o empregado do café que deixou de ter clientes esta semana e está exasperado porque tem de trabalhar menos.

Quero fazer isto, conhecer estas pessoas, mesmo na nossa diferença, porque há tanto para aprender e também há tanto para revolucionar, mudar as suas mentalidades. Não podemos afastar - nos do diálogo. Ao contrário de muitos dos celibatários que ascendem ao poder, estes grupos têm tanta gente igual a nós. Que quer o mesmo que nós quando éramos jovens e menos cínicos com a vida, acreditam na quimera da paz e a fraternidade entre humanos, gostam de cantar em conjunto e chegam a Lisboa loucos com a oportunidade de engatar pessoas de todo o mundo. (Quem nunca quis isto quando tinha 16 anos?). Menosprezar a Igreja Católica não deveria significar odiar estes jovens que estão num caminho de pacifismo, muitos deles trabalhando nas suas comunidades a favor dos oprimidos, agora juntos numa festa gigante. Eu não quero odiar esta enorme e positiva celebração. Invejo e entristeço-me que não haja outros movimentos juvenis e estudantis ecuménicos tão grandiosos a juntar-se e a lutar pelos Direitos Humanos, pelo fim da Fome e ou pela exterminação dos 1% de bilionários. Eu não quero o ódio aos jovens católicos. Quero é que as vítimas da violência sexual por parte de muitos dos que pastoreiam estes jovens sejam indemnizadas com valores proporcionais ao esbanjamento neste sacro- banquete. E que isso não se repita na História . Que os velhos bispos desapareçam todos e que estes novos peregrinos e novas peregrinas não sejam os mesmos que seus Pais. Gonçalo Fontes

#jmj2023 #jmj

2 notes · View notes

wrcl · 11 months

Text

O tempo que não passa

Hoje de madrugada eu assisti um vídeo de uma palestra do frei Clodovis Boff sobre a teologia da libertação e a crise na Igreja. Aparentemente ele escreveu um livro com este título, e a ideia era discutir ou aprofundar o tema em uma palestra (há um outro vídeo com outro padre falando sobre isso, então não sei se o assunto é mesmo o livro, ou foi coincidência entre o assunto e o livro).

O frei foi enquadrado pela Congregação da Doutrina da Fé lá pelos anos 70 (80? 90?) pelo seu envolvimento com a teologia da libertação, assim como o seu irmão mais famoso, Leonardo Boff. Ele, o irmão mais famoso, se tornou uma espécie de Wood & Stock, do Angeli, incapaz de articular algo parecido com o aggiornamento do Vaticano II, do qual a teologia da libertação, e portanto o próprio Leonardo Boff, foram resultados.

A Congregação da Doutrina da Fé que enquadrou os dois irmãos era subordinada a João Paulo II e presidida cardeal Ratzinger, que sucedeu o antigo chefe. Certamente eles pegaram pesado com Leonardo Boff: da última vez que eu li sobre, entendi que ele pediu dispensa do sacerdócio e o Vaticano não disse nem sim, nem não. Boff cansou de esperar e se casou. Isso depois do enquadramento. Acho que Leonardo Boff deveria ter esperado? Acho, mas antes disto, o Vaticano não deveria ter feito ele ficar esperando. Eu não leio mentes, mas dá a impressão que a intenção era essa mesma, fazer ele se precipitar à (falta de) resposta.

Tanto João Paulo II quanto Bento XVI reconhecem não somente a importância como a necessidade da teologia da libertação, descartando somente o materialismo e a falta de uma perspectiva transcendente nela (“nela” para simplificar, pois ela se constitui de variantes, como os regionalismos da Língua Portuguesa ou os diferentes tipos de rock, por exemplo). Mas os dois antecessores de Francisco não foram capazes de tratar Leonardo Boff com a mesma delicadeza com que trataram a própria teologia da libertação. Talvez se tivessem dado logo a dispensa que ele pediu (e que teria sido sensato ter esperado), ele não tivesse ficado como me parece que ficou, engessado naquela época, por isso a comparação com Wood & Stock.

Clodovis Boff, até o vídeo da palestra que eu vi, me parecia ser o irmão sensato que soube manter os princípios da teologia da libertação dentro dos parâmetros religiosos que, afinal de contas, dão sentido tanto ao termo “teologia” quanto ao termo “libertação”. Seu livro Mariologia Social é uma obra-prima, um compêndio que deveria dar origem a mais um título a Maria, Nossa Senhora da Libertação. Mas o vídeo, mais recente do que o livro, é deprimente.

Nele o frei faz constatações pertinentes, mas repete basicamente o que a Igreja já falou sobre a teologia da libertação (nas minhas palavras): a necessidade de conciliar a fé com a luta social para que a luta social não caia na desumanização que pretende combater. Mas ele acusa, ainda que muito sutilmente, o papa Francisco e a CNBB da mesma carência de transcendência que a Igreja apontou em algumas variantes da teologia da libertação. Eu ainda fico tentando me convencer que talvez tenha sido uma boa jogada de marketing para adequar-se a um público que, afinal de contas, é rentável (eu mesmo fico tentado a escrever um livro dizendo que o papa Francisco, ou o Concílio Vaticano II, ou a CNBB, ou os comunistas infiltrados, etc., estão levando a Igreja para um caminho sem volta em direção ao secularismo, não porque eu ache que isso é verdade, mas porque a ideia de crise na Igreja aparentemente dá uma boa alavancada nas vendas), mas o que mais me parece é que seja um caso de ultracorreção.

Quando uma criança aprende uma determinada regra do português, ela pode, às vezes, aplicar aquela regra em casos para as quais a regra não vale. Por exemplo: depois de descobrir que não se escreve “prassa” e sim “praça”, ela começa a tocar o ç em tudo o que aparece pela frente, “maça” em vez de “massa”, “aça” em vez de “assa”, “paçado” em vez de “passado” e por aí vai. O que eu acho (e este texto é um longo exercício de achismo) é que o Clodovis Boff do vídeo é o resultado de uma ultracorreção, como se, depois de ter compreendido que estava se perdendo em uma imanência fechada para a transcendência, tivesse passado a ver o reflexo do seu passado em tudo.

Esse vídeo de uma hora foi a recomendação do YouTube para um outro vídeo, que tem um título parecido, os mesmos integrantes na mesa (exceto por um padre) e dura apenas 16 minutos. Deve ter sido no mesmo evento. No final deste vídeo menor, o frei toma o microfone das mãos do padre ao lado depois que este diz que Clodovis Boff rompeu com a teologia da libertação, para corrigir esta ideia explicando que, na verdade, ainda permanece nela e só rompeu com, nas minhas palavras, as perspectivas materialistas contrabandeadas para dentro dela. Foi um alívio ter ouvido isso.

A minha burrice foi ter ido assistir o vídeo mais longo.

2 notes · View notes

thedeacanedous · 2 years

Text

REPASSANDO... REPASSE...Copie e cole para poder passar para 5 pessoas, pois estava limitado a 1.

O economista liberal, Rodrigo Constantino acaba de ser bloqueado 7 dias no FACEBOOK, porque publicou uma lista de Petistas, que fomentam um verdadeiro golpe comunista no país.

Já que ele não pode falar por 7 dias , segue aqui a lista:

Alcione

André Singer

Barbara Garcia

Camila Pitanga

Carlinhos Brown

Chico Buarque

Chico César

Chico Pinheiro

Delfim Netto

Dinho Ouro Preto

Emir Sader

Fábio Konder Comparato

Felipe Santa Cruz

Fernanda Torres

Fernando Morais

Frei Betto

Gilberto Gil

Gregorio Duvivier

Guilherme Boulos

Jô Soares

José de Abreu

Juca Kfouri

Kennedy Alencar

Laerte Coutinho

Leandro Karnal

Leonardo Attuch

Leonardo Boff

Leonardo Sakamoto

Letícia Sabatella

Luís Carlos Bresser-Pereira

Luis Fernando Verissimo

Luis Nassif

Luiz Carlos Barreto

Luiz Gonzaga Belluzzo

Luiza Trajano (Magazine Luiza)

Marcelo Adnet

Marcio França

Maria Rita Kehl

Marieta Severo

Marilena Chaui

Mário Sérgio Cortella

Mino Carta

Miriam Leitão

Osmar Prado

Pablo Villaça

Paulo Betti

Paulo Nogueira Batista Jr.

Pedro Bial

Preta Gil

Reinaldo Azevedo

Renato Janine Ribeiro

Serginho Groisman

Tico Santa Cruz

Tonico Pereira

Viviane Mosé

Vladimir Safatle

Xico Sá

Wagner Moura

Não comprem mais nada deles !!! Não assistam seus programas, não leiam suas colunas. Não comprem seus livros, não vão às suas peças de teatro, não comprem seus CDs !!!

Eles precisam saber que não será impune atentar contra a Democracia.

Viver as custas do Capitalismo e difundir Comunismo CT ex/Socialismo, é no mínimo falta de caráter.

NÃO ESQUEÇA DE COMPARTILHAR !!!

TEMOS QUE DENUCIAR SIM...*

Não podemos dar audiência a quem trai nosso país !!!

SABEM PORQUE AS FORÇAS ARMADAS BRASILEIRAS SÃO FRACAS ???

PORQUE ELAS TOLERARAM OS 40 ANOS DOS GOVERNOS COMUNISTAS DO SARNEY COLLOR ITAMAR FHC LULA DILMA TEMER E OS MEMBROS DO SUPREMO TRIBUNAL FEDERAL COMPRADO PELOS COMUNISTAS.

VERGONHA TEREM BATIDO CONTINÊNCIA PARA ESSES CANALHAS SEM PENSAR NO POVO BRASILEIRO NA MISÉRIA ISSO SEM CONTAR QUE ELES NÃO EXTERMINARAM TODOS OS TERRORISTAS E GUERRILHEIROS COMO ZÉ DIRCEU FRANKLIN MARTINS E TODO O RESTO

AS FORÇAS ARMADAS E OS MILITARES BRASILEIROS SÃO LADROĒS E INCOMPENTENTES SÃO NA FRACOS E INCOMPETÊNTES

E ENTÃO SÃO TODOS LADROĒS! MILITARES SÃO INÚTEIS E O POVO DEVE EXTERMINAR ESSES VERMES COMUNISTAS TRAÍDORES DA PÁTRIA TODOS

O BOLSONARO TAMBÉM ESTÁ AGUENTANDO ISSO SEM CUIDAR DO POVO !!!

POVO BRASILEIRO FAÇA UMA GUERRA PARA MATAR TODOS

O FACHIN O BARROSO BICHORRAS.

GENERAIS FRACOS FORÇAS ARMADAS FRACAS DR:DONALD SMITH JR.

É O NOSSO QUERIDO PRESIDENTE BOLSONARO! SIM FALA BEM E É MUITO COMPETENTE

O LULA E A DILMA SÃO GRANDES VERGONHA NACIONAL

QUE ESTÃO ATÉ HOJE VIVOS E A MÍDIA AS EMPREITEIRAS AS EMPRESAS AS TELEVISÕES COMO A CNN A BAND LIXO A GLOBOLIXO

TRUSTE AINDA É O PAÍS IMPORTANTÍSSIMO COMO TRAFICANTE DE DROGAS QUE INCLUI TODA A ROUBALHEIRA E FALTA DE CARÁTER Dr:DONAND SMITH JR.

2 notes · View notes

revddan · 10 days

Text

Trinity Sunday

This week is Trinity Sunday, and it's an opportunity to reflect on one of the core tenets of our faith: the Trinity. The ancient formula says, "three persons and one essence." Ultimately, the Trinity is a mystery; it is beyond definition, but that shouldn't stop us, albeit with humility, from reflecting on its meaning and relevance to us today. It's good to remember Augustine here, who talks about how God is both transcendent and immanent; totally other but also visible/discernable in creation, Jesus, and one another. So, too, the Trinity). Totally other, yet present.

An essential aspect of the Trinity is relationships: The Father reveals the Son, the Son reveals the Father, and the Father and the Son reveal the Holy Spirit. The interconnectedness of three persons is also a complete oneness (or unity). Out of this profound community of three persons and one essence bursts forth the cosmos, creation, and humanity. We are drawn into this profound community through the life, death, resurrection, and ascension of Jesus and the power of the Holy Spirit.

This blows my mind. God, who is totally transcendent, is also immanent, and while totally transcendent, we are caught up in (or drawn into) the life of the Trinue God. A good starting for the reflection on the Trinity is awe and wonder, like Isaiah's in Isaiah 6:1-8.

Another question to ask ourselves is this: how does this God, the Triune God, affect/inform our shared life together?

What might the political and/or social implications be for the church? For God's redemptive purposes that unfold around us, through us, and by us as we participate in God's redeeming work? Cue Leonardo Boff, Franciscan, Catholic Priest, and Liberation Theologian. Boff says,

"Believing in the Trinity means that at the root of everything that exists and subsists there is movement; there is an eternal process of life, of outward movement, of love. Believing in the Trinity means that truth is on the side of communion rather than exclusion; consensus translates truth better than imposition; the participation of many is better than the dictate of a single one. Believing in the Trinity means accepting that everything is related to everything and so makes up one great whole, and that unity comes from a thousand convergences rather than from one factor alone. We never simply live, we always live together." (Holy Trinity, Perfect Community, Leonardo Boff)

May we, through the power of the Holy Spirit, God's presence with us, find ourselves caught up in new ways in the life of God, reflect something of the divine community. May we recognise the profound interconnections that exist between us: our shared humanity, image bearers, and baptism, and as we draw ever closer to God and one another, may we reveal something of the awesomeness of God and God's kingdom. May God's justice and peace be on show for all to see, and may others, as we have, find a home in and with God and us.

Peace, Revd.d.

------

Image: Scott Erickson | Trinity

0 notes

makarenkoreis · 20 days

Text

0 notes

bedlessbug · 1 month

Text

The Spirit Inspires

Brazilian liberation theologian Leonardo Boff witnesses the presence of the Holy Spirit in the creativity of the arts.

[The Spirit] is present wherever people live by love, witness to the truth, act in solidarity, and practice compassion. Wherever such realities are manifest in human beings, anywhere in the world, it is a sign that the Spirit has come upon them and is active within them.  

It is by the inspiration of the Spirit that poets and writers redraw life with all its lights and shadows, its dramas and achievements. They are seized by an inner light, and by energies that prompt unexpected connections; they bring something new into the world. Many writers confess … that they feel possessed by an inner energy (a daimon, a good spirit) that seizes them and makes them think and write.  

By the inspiration of the Spirit, artists and artisans elicit from their material—wood, stone, marble, granite—an image that only they can see in it. The material is spiritualized, and the spirit is materialized.…

The Spirit is especially intense in music. Sounds are invisible, unconstrained by space and time, just as no one can limit the action of the Spirit. And the melodies they project lift up and penetrate the soul; in them we find comfort, beauty to cry over, soaring joy. The great evangelical theologian Karl Barth used to say that Mozart took his wonderful melodies from heaven and the Breath (the Holy Spirit).

Boff writes of the generous nature of the Spirit that is not constrained by human valuation:

The arts are very much like the Spirit. They are intangible. They are ends in themselves. They have an intrinsic value…. Art, music, and poetry in themselves are priceless. They are unique creations, not serial productions. They are like a gift we give to a loved one, valuable for its own sake. Somehow they escape the limits of time and bring us a foretaste of eternity.  

Inspiration is in the air and settles on people without regard for their skin color, their social background, or their educational level. How many illiterate artists have emerged in [Brazil], in marginal communities, and were never noticed: poets, artisans, painters, singers, musicians, mystics? Boasting is not the Spirit’s way; it is like water that quietly runs along the ground, fills the vessels it is poured into, and always chooses to run downhill. 

That is why the Spirit does not have its own figure, as the Father and the Son do. It is portrayed as a dove, but what is important is the radiant light it gives off. It is the Breath (Spiritus in Latin) that reveals life, sustains life, and renews life in every way.  

The universe and all beings are saturated with Spirit. To recognize its presence in every corner of the cosmos is the work of spirituality, of life in the Spirit.

0 notes