#El sol acrata

[ladyacrata]

Periódico anarquista: El Sol Ácrata, N°1 (Ejemplar 43, Tercera Época), Primera Quincena de Junio de 2022.

Contenido:Presentación: nosotras/osArtículos: Análisis: tiempos inciertos.Algo raro ocurre en CalamaCantares libres y recetas veganas en este número. Los y las invitamos a difundir por todos los medios posibles estas hojas cargadas de libertad, de lucha contra la autoridad, y de búsqueda constante de un mundo nuevo y liberado de todo tipo de esclavitud y autoridad.VIVA LA ANARQUÍA! Descarga el…

View On WordPress

#El sol acrata

[kiro-anarka]

Poema de 1901, escrito en el periódico anarquista chileno, EL ACRATA. Su autora es Clara Rosa G.   ¡ Al combate! Es una cárcel de martirio el mundo Do la infeliz mujer obrera habita Soportando con dolor profundo Las infamias i miserias de la vida! Aquí reina el pérfido egoismo La maldad, la miseria i el dolor, Que oprimen con venal cinismo Al pueblo siervo de la esplotación… I por mas que sin cesar trabaje La mujer nacida en pobre cuna, Siempre llevará consigo el traje Del inmundo harapo hasta la tumba. ¡Oh burguesía! Piensa en el futuro de la presente sociedad humana; raciocina con calma i de seguro veras temblar tu criminal espada! ¿Existe acaso algún poder oculto para que siempre esclava la mujer, acepte el necio i miserable insulto del potentado o místico burgués? No! Porque el sol de la Cuestión Social Ya ilumina el cerebro de los pueblos, Destruye la ignorancia universal, Y la mujer edúcase en los templos… Pero en los templos del saber i la ciencia, Donde impera el dios de la Virtud, Donde vive la razón en la conciencia Tan pura i libre como el cielo azul; Allí donde la igualdad radiante Se alza en el trono de bendito Amor Cobijando como madr

[kiro-anarka]

Amapola e Idealanonimo Escribimos este texto desde nuestra condición de mujeres, anarcofeministas y estudiantes, por lo tanto partícipes de la revuelta de este otoño feminista. A medida que pasan los días, semanas y meses desde la primera ocupación del 17 de abril en la UACh (Valdivia), cada vez son más las facultades de universidades privadas o públicas del territorio chileno queamanecen ocupadas por mujeres, y en las puertas de los edificios podemos leer lienzos con frases como: ¡Toma separatista y/o feminista!, ¡La revolución será feminista o no será!, ¡Espacio sororo libre de patriarcado!, entre tantas otras. Y es que sin duda, la revuelta feminista más importante de los últimos años está en el aire, se respira, se vive y la sentimos muchas de nosotras. Pero esto no es espontáneo, hemos estado preparando y conspirando para este momento ya desde hace mucho. Hoy las tomas separatistas nos otorgan a nosotras las mujeres, un espacio seguro en el cual conversar en profundidad de las diversas máscaras que el sistema patriarcal utiliza. Un espacio para cuestionarnos a nosotras mismas y entre nosotras desde el cariño y la confianza, a fin de develar aquellas actitudes a través de las cuales inconscientemente reproducimos el sistema que nos oprime, un lugar en el cual desarrollar al máximo nuestras capacidades creativas. Como mujeres sabemos que nos encontramos insertas en el Patriarcado, el que trabaja en una triada conjunta con el Sistema Capitalista y la institución de la Iglesia/Religión, que buscan apoderarse de nuestras cuerpas guiando, condicionando, normando e invisibilizando nuestras capacidades creativas y reproductivas, al mismo tiempo que apropiarse bajo lógicas destructivas de la tierra/naturaleza en cuanto madre de todas y todos. Por lo mismo es que identificamos con claridad que las instituciones educativas y la educación en general tiene un papel en la perpetuación del Sistema Patriarcal Capitalista. No es azaroso, dicho lo anterior, que la revuelta feminista comience en los espacios educacionales perpetuadores de la cultura patriarcal, en los cuales a través de generaciones se nos ha violentado, cosificado e invisibilizado. Sin embargo, que los espacios en resistencia y las ocupaciones separatistas, organizadas en círculos de mujeres y con tomas de decisiones horizontales (aunque esto no es así en todos los espacios si sabemos que en la mayoría), estén ligadas a la educación no significa que se cierran las puertas a otras mujeres Al contrario, siempre se recibirá con cariño a todas aquellas que quieran participar desde sus contextos particulares y su realidad interseccional (aquellas e son mujeres y además de una determinada etnia, clase, orienta ción sexual o nacionalidad). Pese a todo lo positivo que podemos observar en esta revuelta feminista, no estamos exentas de contradicciones. Y es que si bien arrastramos la memoria de nuestras ancestras que lucharon y resistieron a sus formas y en sus tiempos, éste momento histórico nos resulta completamente nuevo, nunca habíamos experimentado propiamente un momento como el actual. En tanto socializadas dentro del mismo sistema que odiamos y buscamos destruir, estamos todas acostumbradas a usar un lenguaje y una lógica de hacer política que no responde a nuestras naturalezas, por lo que tenemos la tarea de deconstruirnos tanto individual como colectivamente, de dejar de lado los discursos y conceptualizaciones patriarcales y comenzar a reproducir formas organizativas propiamente feministas, que nada tienen que ver con la verticalidad/jerarquía. Por lo mismo es que es sumamente importante que todas entendamos que este movimiento no puede tener vinculación con la rancia política clásica ni recurrir a sus formas de organización. Muchas compañeras están entendiendo esto y abandonan sus orgánicas o partidos políticos, o al menos separan las cosas, pues han logrado visualizar la contradicción intrínseca de ser feminista y militante, pero muchas otras aún no han transitado por este camino, y en ello se esconde un peligro que puede llegar a opacar toda la potencialidad de la revuelta feminista y limitar la lucha solo a aspectos legalistas, legislativos y protocolares. Que el feminismo nada tenga que ver con la política clásica no implica que deje de lado el posicionarse políticamente, tomando postura ante todas las formas de opresión existentes, ya que el sistema patriarcal se debe combatir con acciones antisistémicas, de lo contrario las mujeres del ámbito perderemos a muchas hermanas en el camino y la revuelta se esfumara dando razón a todos aquellos machos que ridiculizan y restan importancia a nuestras luchas. Es primordial que nos enfoquemos en nuestros puntos en común tanto como nuestras diferencias. Los puntos en común que las feministas tenemos nacen de la experiencia que vivimos como mujeres, experiencias con las que todas nos identificamos y a las que podemos hacerles frente para asegurar una vida futura digna y libre. Pero nosotras también entendemos y reconocemos nuestras diferencias y privilegios, es por ello que podemos practicar aceptarnos entre feministas de distintas corrientes para enfrentar este objetivo común. Si no fuera por nuestras diferencias, caeríamos en un autoritarismo clásico de vanguardia política, que es precisamente lo que queremos derrumbar. Por ello, hacemos el llamado a las feministas a abandonar las prácticas de la vieja política de izquierda, para encontrarnos y potenciarnos desde nuestra experiencia mediante la utilización de recursos educativos basados en la horizontalidad y la sororidad. Y como siempre recaemos en discusiones basadas en los hombres, aunque algunas no lo queramos, muchas mujeres sienten la responsabilidad/culpa/atadura/etcétera de responder la pregunta ¿qué hacemos con los hombres? Mucho hemos reflexionado y discutido de este tema, ya queexiste una gran masa de “compañeros” que ponen brecha, zanja y obstáculos a nuestro proceso liberador. A los machos clásicos perpetuadores del sistema patriarcal, así como a los que dicen construir desde la Anarquía y no se cuestionan, ni intentan cuestionar sus privilegios y actitudes Patriarcales, a los agresores de las okupas, a los pololos poliamorosos, a todos ellos, les anunciamos que se quedarán solos, entrampados en su fétida masculinidad, en sus discursos falocéntricos. Les decimos que no les tememos, que les estamos perdiendo el miedo, que nuestra organización es fuerte y hermosa, que cada vez competiremos menos entre nosotras, porque no nos interesa su amor romántico plagado de dominación y opresión. Claro que también reconocemos a aquellos que por iniciativas propias han sabido tomar el lugar que les corresponde en esta nuestra revuelta, generando círculos de aliados, tomando las distancias correspondientes y respetando nuestros procesos y espacios así como iniciando sus procesos de deconstruccion y cuestionamiento tan necesarios, aunque deben saber también que eso no significa que les aceptemos sin peros, que estén a salvo de una “funa”, ni que ustedes mismos puedan decirse resueltos. Durante tanto tiempo se llenaron la boca hablando de la liberación, basados en las palabras de Bakunin, Kropotkin o cualquier otro, que no se enteraron que el cambio estaba en/con nosotras, en nuestras vidas cotidianas y en nuestras relaciones personales. Si, mucha cara tendrán para salir a protestar, para encapucharse en nombre de sus “ideales”, pero eso no les ha impedido violarnos cuando estamos de fiesta o cuando somos sus parejas, porque sabemos que muchos así nos ven, como “SUS” parejas y mientras en las discusiones hablan de cómo derrotar la dominación de los pueblos, no son capaces de detener actitudes autoritarias y patriarcales en contra de nosotras. El feminismo nos cambia, nos hace cuestionarnos desde el amor a nosotras mismas y nos hace ver esta doble faceta que presentan, ustedes los “revolucionarios”, ustedes los agresores. Y a propósito, una frase que vimos en internet y que asombra la cantidad de razón que tiene: “Si alguna vez has intentado meterle un dedo en el culo a un hombre hetero en mitad de un acto sexual, verás que sí que entiende muy bien de consentimiento sobre la marcha, retirarlo, y límites. La confusión solo se da si son nuestros cuerpos”. Nuestros cuerpos siempre son las violentadas porque el macho siempre decide y sabe a quién oprimir. Enfatizamos también en el hecho de decir “hombre hetero”, ya que invitamos a todos quienes no se identifican con esta distinción a profundizar o iniciar su deconstrucción, aunque en muchos casos “lo fleto no les quita lo misóginos”, porque pensamos que quienes se plantean desde cualquier tipo de disidencia sexual o que no se identifica con la binariedad de género (queer, transgénero, homosexual, transexual, pansexual o asexual) tienen una ventaja frente un cerrado macho heterosexual. También esperamos que las compañeras lesbianas pensemos en cómo estamos llevando nuestras relaciones afectivas, que no se reproduzcan los roles tradicionales ni la violencia entre ustedes, que el feminismo las impregne todas y que podamos dotar este movimiento feminista separatista del amor entre mujeres, tan necesario para cimentar el mundo que queremos destruir, el que empezará después de que quememos este por completo. [Tomado del periódico El Sol Ácrata # 2, Antofagasta, julio 2018. Número completo accesible enhttps://periodicoelsolacrata.wordpress.com/2018/07/06/el-sol-acrata-segunda-epoca-n2-julio-2018.]