#Departamento de Genero e Igualdad

[elzorro-dgr]

https://elzorro-roman.blogspot.com/2020/12/mexico-estados-unidos.html?m=1

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MUNDOS

COMUNICADOS

COMUNIDAD INTERNACIONAL

PRENSA INTERNACIONAL

EXPRESO EMPEZANDO ESTE COMUNICADO QUE MI AGENDA LITERARIA 2020 YA TERMINO POR LO QUE SOLO FALTA PRESENTARLE MIS CREDENCIALES A EL PRESIDENTE ELECTO DE ESTADOS UNIDOS JOE BIDEN

POR LO QUE EN DÍAS MAS ADELANTE MIS CREDENCIALES Y DOCUMENTOS OFICIALES SERÁN PRESENTADOS AL PRESIDENTE ELECTO DE LA NACIÓN DE ESTADOS UNIDOS DE NORTE AMÉRICA

JUNTO CON LA EMBAJADA DE ESTADOS UNIDOS EN MEXICO Y EL DEPARTAMENTO DE ESTADO...

YA QUE LA AYUDA INTERNACIONAL QUE HE VENIDO PIDIENDO EN ESPECIAL A ESTADOS UNIDOS COMO NACIÓN SEGUIRA

🇺🇲🇺🇲🇺🇲🇺🇲🇺🇲🇺🇲🇺🇲🇺🇲🇺🇲🇺🇲🇺🇲🇺🇲🇺🇲🇺🇲🇺🇲🇺🇲🇺🇲🇺🇲🇺🇲🇺🇲

A SU VEZ RECALCO QUE LOS NOMBRAMIENTOS EFECTUADOS RECIENTES POR EL PRESIDENTE DE MI PAÍS EN MEXICO EN SU GABINETE NO ME INTERESAN YA QUE LOS PROBLEMAS DE INSEGURIDAD SE ASENTARÁN Y AGUDIZARAN MAS CONFORME VALLA LA POBLACIÓN EN TODO MEXICO RETOMANDO LA NORMALIDAD...

ME PREGUNTABA LA PRENSA INTERNACIONAL SI DARÍA YO DANIEL GARCIA ROMAN CRÍTICAS SOBRE EL SEGUNDO INFORME DE GOBIERNO Y RESPONDO QUE NO PORQUE DESDE QUE EMPEZO LA ADMINISTRACIÓN DE ESTE GOBIERNO SIEMPRE EXPRESE DESDE ANTES DE LA CAMPAÑA PRESIDENCIAL DEL AÑO 2018 QUE ANDRÉS MANUEL LÓPEZ OBRADOR ERA UN PELIGRO PARA MEXICO Y TODOS EN MÉXICO... TANTO

PARTIDOS POLÍTICOS,

IGLESIA CATÓLICA,

EMPRESARIOS,

ACTIVISTAS,

INTELECTUALES DEL SISTEMA,

MEDIOS DE COMUNICACIÓN,

ARTISTAS DE TODA GAMA Y GENERO Y TRAS GENERO,

SE BURLARON DE MI_ POR QUE AHORA TENEMOS UN GOBIERNO NAZI DISFRAZADO Y MAQUILLADO DE TRANSFORMACIÓN PARA MEXICO

DONDE LA IMPUNIDAD DE ESTE GOBIERNO NAZI SE VE Y LA JUSTICIA SOLO LA RECIBEN LOS DE SU MAQUIAVÉLICO SISTEMA

- EL PROBLEMA NO ES QUE SEA UN MODELO DE GOBIERNO DE IZQUIERDA - SINO QUE LA ADMINISTRACIÓN FEDERAL PACTO YA CON LOS CARTELES DE LA DROGA

- ES IMPOSIBLE PENSAR EN IGUALDAD - CUANDO EN ESTADOS UNIDOS TIENEN DETENIDOS A EX SECRETARIOS Y EX GOBERNADORES Y QUE EN MEXICO NO SE DETENGA A NADIE PARA UNA JUSTICIA SEPUCLAR Y PREDOMINANTE QUE SE VEA ENVERDAD UNA JUSTICIA EQUITATIVA Y OPORTUNIDADES PARA TODOS LOS MEXICANOS

ESTE PATÉTICO GOBIERNO MEXICANO

ESCONDE RESULTADOS NEGATIVOS

NO PUEDE HABER JUSTICIA

CUANDO

SIGUEN LOS SECUESTROS,

LAS BALACERAS ESTILO PELÍCULA DE ACCIÓN HOLLYWOODENSE, Y LOS MAL NOMBRADOS FEMINICIDIOS_ Y TAMBIEN QUE SIGUEN LOS 43 DESAPARECIDOS SIN APARECER_ LAS FOSAS COMUNES APARECIENDO Y LAS DESAPARICIONES QUE LLEVAN AÑOS GRUPOS DE PAÍSES CENTRO AMERICANOS BUSCANDO A DESAPARECIDOS_ Y TAMBIEN ESA CIFRA ALARMANTE SE SIGUE INCREMENTANDO POR QUE EN MEXICO TENEMOS UN ESTADO FALLIDO Y CORRUPTO._

NO PUEDE DECIRSE QUE EN MEXICO HAY LIBERTAD DE EXPRESIÓN

CUANDO HAY UN PRESIDENTE MEXICANO ESTILO VENEZOLANO QUE SE PASA LAS HORAS EN MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y SOLO EL DICE Y DEBATE SOLO HACIÉNDOSE EL MÁRTIR DEL CUAL SU INVESTIDURA PRESIDENCIAL EN MEXICO ESTA MAS QUE BLINDADA POR LAS INSTITUCIONES_,

LOS PARTIDOS POLITICOS SIN SUS AFINES COMO OPOSICIÓN NO EXISTEN A LA FALTA DE EXPERIENCIA DE SUS DIRIGENCIAS DEBILITADOS POR EL SISTEMA AHORA IMPLEMENTADO...

- BUSCAN RESOLUCIONES - A LOS PROBLEMAS CUANDO ESTOS MISMOS SE SOBRELLEVAN_

EN QUE A SU VEZ LAS MISMAS REALIDADES REBASAN EL FACTO SINODAL DE ESQUEMA OPERATIVO CUÁNTICO EN SU MISMO EJE...

NO PUEDE DECIRSE LIBRE Y SOBERANA UNA NACIÓN QUE CARECE DE JUSTICIA EN TODOS LOS ASPECTOS EN LO

SOCIAL

POLÍTICO

IGUALDAD

RESOLUCIÓN DE PROBLEMAS SIMPLES Y COMPLEJOS

LA SÍNTESIS SEPUCLAR ES AUN MOVIDA POR GRUPOS DE DELINCUENCIA, GRUPOS DE EMPRESARIOS YA INFILTRADOS EN EL ESTADO MEXICANO QUE SE SU VEZ LO INTIMIDAN PARA SUS FINES SOLO PERSONALES EN QUE A LA POBLACIÓN EN LO GENERAL NUNCA LES A INTERESADO

ESE MODELO OPERATIVO Y CUÁNTICO QUE TIENE MEXICO CADA VEZ QUE LLEGA UNA ADMINISTRACIÓN POR PRESIDENTE NUEVO NADA MÁS CAMBIA DE VESTIMENTA O E IMAGEN PERO SIGUE SIENDO LAS MISMAS PERSONAS QUE SAQUEAN A MEXICO_

LOS DATOS TODOS AQUI EXPRESADOS YA SON CONOCIDOS POR TODOS EN QUE LA PRENSA INTERNACIONAL DEJO DE VISITAR LAS RIDÍCULAS CONFERENCIAS DE PRENSA DE EL EJECUTIVO_

- MUCHA VOZ -

- MUCHO ROLLO -

- MUCHO TRAJE -

-MUCHA GABARDINA -

- MUCHAS DECLARACIONES Y EXPRESIONES Y POCOS RESULTADOS

SE DICE QUE SI HAY OBRA PUBLICA CLARO QUE SI LA HAY PERO UN JEFE DE ESTADO O UN GOBERNADOR O UN ALCALDE NO EXTRICTAMENTE SOLO ES ESO_,

DIGO PARA HACER TRABAJOS DE ALBAÑILERÍA MEJOR DEBERÍAMOS CONTRATAR A UN ALBAÑIL Y NOS SALIERA A TODOS LOS MEXICANOS MAS BARATO Y SERÍA MAS SIMPLE_

EL RECURSO ECONOMICO LO HAY PERO ES MANIPULADO Y ESO TIENE A MEXICO EN UNA CRISIS DE ESTADO

TODOS LOS EX PRESIDENTES TIENEN LA MOVILIDAD LA AMBIGÜEDAD DE QUE NO SUPIERON SOLUCIONAR LOS PROBLEMAS AQUI MENCIONADOS Y EL ACTUAL EN ESTOS DOS AÑOS NO VEO QUE DE SOLUCIÓN A LOS CASOS Y PROBLEMAS AÑEJOS._

- MEXICO NO VA POR UN BUEN RUMBO -

MÉXICO NO NECESITA QUE LE DEN PORQUE SU RIQUESA NATURAL ES INFINITA

LO QUE MEXICO NECESITA ES QUE LE QUITEMOS A ESAS GENTES QUE PARA MEXICO NO APORTAN NADA Y SE SIGUEN ENRIQUECIENDO

LA IMPUNIDAD EXISTE, LA CORRUPCIÓN SE SIGUE DANDO, LA INSEGURIDAD VA DE MAL EN PEOR, Y TODAVÍA QUIEREN ELECCIONES DEL CUAL NI SI QUIERA ESTÁN LAS INSTITUCIONES SOLIDAMENTE FUERTES PARA GARANTIZAR SEGURIDAD A TODOS LOS CANDIDATOS EN EL AÑO 2021

- HABRÁ CANDIDATOS NO SE QUIÉNES PERO SEGURAMENTE HABRÁ HASECINADOS, DESAPARECIDOS DE TODAS LAS SIGLAS PARTIDARIAS Y MAS AUN DE AMBOS SEXOS Y TRANSGÉNERO -

Y SABEN QUE PASARA_ QUE EL EJECUTIVO DIRÁ SIEMPRE LO MISMO CON SUS JUSTIFICACIONES_ Y TODOS LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN MEXICANOS LO APLAUDIRÁN

- MEXICO -

PARA EL TURISMO, PARA LA INVERSIÓN DE COMERCIO, PARA VIVIR DIGNAMENTE Y PACÍFICAMENTE, PARA ESTUDIAR DEJO DE SER OPCIÓN EN ESOS ASPECTOS ANTE LA COMUNIDAD INTERNACIONAL

COMO DEFINO A ESTE SEXENIO EN CURSO_

- MALO -

EN MUCHOS ASPECTOS QUE TIENEN A MEXICO CON LOS MISMOS PROBLEMAS DE EL PASADO SIN RESULTADO...

PUBLICÓ ESTE COMUNICADO CON UN MEME DIRIJIDO A EL PRESIDENTE DE MI PAÍS EN MÉXICO YA QUE MI LIBERTAD DE EXPRESIÓN EN MI PROPIO PAÍS ES SIEMPRE NEGADA...

ES TODO

DANIEL GARCIA ROMAN

EL ZORRO

8 DICIEMBRE 2020

Carnet de identidad con dirección de domicilio

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POR LO QUE EN DÍAS MAS ADELANTE MIS CREDENCIALES Y DOCUMENTOS OFICIALES SERÁN PRESENTADOS AL PRESIDENTE ELECTO DE LA NACIÓN DE ESTADOS UNIDOS DE NORTE AMÉRICA

JUNTO CON LA EMBAJADA DE ESTADOS UNIDOS EN MEXICO Y EL DEPARTAMENTO DE ESTADO...

YA QUE LA AYUDA INTERNACIONAL QUE HE VENIDO PIDIENDO EN ESPECIAL A ESTADOS UNIDOS COMO NACIÓN SEGUIRA

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ME PREGUNTABA LA PRENSA INTERNACIONAL SI DARÍA YO DANIEL GARCIA ROMAN CRÍTICAS SOBRE EL SEGUNDO INFORME DE GOBIERNO Y RESPONDO QUE NO PORQUE DESDE QUE EMPEZO LA ADMINISTRACIÓN DE ESTE GOBIERNO SIEMPRE EXPRESE DESDE ANTES DE LA CAMPAÑA PRESIDENCIAL DEL AÑO 2018 QUE ANDRÉS MANUEL LÓPEZ OBRADOR ERA UN PELIGRO PARA MEXICO Y TODOS EN MÉXICO... TANTO

PARTIDOS POLÍTICOS,

IGLESIA CATÓLICA,

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ARTISTAS DE TODA GAMA Y GENERO Y TRAS GENERO,

SE BURLARON DE MI_ POR QUE AHORA TENEMOS UN GOBIERNO NAZI DISFRAZADO Y MAQUILLADO DE TRANSFORMACIÓN PARA MEXICO

DONDE LA IMPUNIDAD DE ESTE GOBIERNO NAZI SE VE Y LA JUSTICIA SOLO LA RECIBEN LOS DE SU MAQUIAVÉLICO SISTEMA

- EL PROBLEMA NO ES QUE SEA UN MODELO DE GOBIERNO DE IZQUIERDA - SINO QUE LA ADMINISTRACIÓN FEDERAL PACTO YA CON LOS CARTELES DE LA DROGA

- ES IMPOSIBLE PENSAR EN IGUALDAD - CUANDO EN ESTADOS UNIDOS TIENEN DETENIDOS A EX SECRETARIOS Y EX GOBERNADORES Y QUE EN MEXICO NO SE DETENGA A NADIE PARA UNA JUSTICIA SEPUCLAR Y PREDOMINANTE QUE SE VEA ENVERDAD UNA JUSTICIA EQUITATIVA Y OPORTUNIDADES PARA TODOS LOS MEXICANOS

ESTE PATÉTICO GOBIERNO MEXICANO

ESCONDE RESULTADOS NEGATIVOS

NO PUEDE HABER JUSTICIA

CUANDO

SIGUEN LOS SECUESTROS,

LAS BALACERAS ESTILO PELÍCULA DE ACCIÓN HOLLYWOODENSE, Y LOS MAL NOMBRADOS FEMINICIDIOS_ Y TAMBIEN QUE SIGUEN LOS 43 DESAPARECIDOS SIN APARECER_ LAS FOSAS COMUNES APARECIENDO Y LAS DESAPARICIONES QUE LLEVAN AÑOS GRUPOS DE PAÍSES CENTRO AMERICANOS BUSCANDO A DESAPARECIDOS_ Y TAMBIEN ESA CIFRA ALARMANTE SE SIGUE INCREMENTANDO POR QUE EN MEXICO TENEMOS UN ESTADO FALLIDO Y CORRUPTO._

NO PUEDE DECIRSE QUE EN MEXICO HAY LIBERTAD DE EXPRESIÓN

CUANDO HAY UN PRESIDENTE MEXICANO ESTILO VENEZOLANO QUE SE PASA LAS HORAS EN MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y SOLO EL DICE Y DEBATE SOLO HACIÉNDOSE EL MÁRTIR DEL CUAL SU INVESTIDURA PRESIDENCIAL EN MEXICO ESTA MAS QUE BLINDADA POR LAS INSTITUCIONES_,

LOS PARTIDOS POLITICOS SIN SUS AFINES COMO OPOSICIÓN NO EXISTEN A LA FALTA DE EXPERIENCIA DE SUS DIRIGENCIAS DEBILITADOS POR EL SISTEMA AHORA IMPLEMENTADO...

- BUSCAN RESOLUCIONES - A LOS PROBLEMAS CUANDO ESTOS MISMOS SE SOBRELLEVAN_

EN QUE A SU VEZ LAS MISMAS REALIDADES REBASAN EL FACTO SINODAL DE ESQUEMA OPERATIVO CUÁNTICO EN SU MISMO EJE...

NO PUEDE DECIRSE LIBRE Y SOBERANA UNA NACIÓN QUE CARECE DE JUSTICIA EN TODOS LOS ASPECTOS EN LO

SOCIAL

POLÍTICO

IGUALDAD

RESOLUCIÓN DE PROBLEMAS SIMPLES Y COMPLEJOS

LA SÍNTESIS SEPUCLAR ES AUN MOVIDA POR GRUPOS DE DELINCUENCIA, GRUPOS DE EMPRESARIOS YA INFILTRADOS EN EL ESTADO MEXICANO QUE SE SU VEZ LO INTIMIDAN PARA SUS FINES SOLO PERSONALES EN QUE A LA POBLACIÓN EN LO GENERAL NUNCA LES A INTERESADO

ESE MODELO OPERATIVO Y CUÁNTICO QUE TIENE MEXICO CADA VEZ QUE LLEGA UNA ADMINISTRACIÓN POR PRESIDENTE NUEVO NADA MÁS CAMBIA DE VESTIMENTA O E IMAGEN PERO SIGUE SIENDO LAS MISMAS PERSONAS QUE SAQUEAN A MEXICO_

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SE DICE QUE SI HAY OBRA PUBLICA CLARO QUE SI LA HAY PERO UN JEFE DE ESTADO O UN GOBERNADOR O UN ALCALDE NO EXTRICTAMENTE SOLO ES ESO_,

DIGO PARA HACER TRABAJOS DE ALBAÑILERÍA MEJOR DEBERÍAMOS CONTRATAR A UN ALBAÑIL Y NOS SALIERA A TODOS LOS MEXICANOS MAS BARATO Y SERÍA MAS SIMPLE_

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- MEXICO NO VA POR UN BUEN RUMBO -

MÉXICO NO NECESITA QUE LE DEN PORQUE SU RIQUESA NATURAL ES INFINITA

LO QUE MEXICO NECESITA ES QUE LE QUITEMOS A ESAS GENTES QUE PARA MEXICO NO APORTAN NADA Y SE SIGUEN ENRIQUECIENDO

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- HABRÁ CANDIDATOS NO SE QUIÉNES PERO SEGURAMENTE HABRÁ HASECINADOS, DESAPARECIDOS DE TODAS LAS SIGLAS PARTIDARIAS Y MAS AUN DE AMBOS SEXOS Y TRANSGÉNERO -

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PARA EL TURISMO, PARA LA INVERSIÓN DE COMERCIO, PARA VIVIR DIGNAMENTE Y PACÍFICAMENTE, PARA ESTUDIAR DEJO DE SER OPCIÓN EN ESOS ASPECTOS ANTE LA COMUNIDAD INTERNACIONAL

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EN MUCHOS ASPECTOS QUE TIENEN A MEXICO CON LOS MISMOS PROBLEMAS DE EL PASADO SIN RESULTADO...

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[wordpressthememagazinebr]

Estados Unidos emitem primeiro passaporte para pessoas não binárias: gênero ‘X’

WASHINGTON — Os Estados Unidos anunciaram nesta quarta-feira que emitiram o primeiro passaporte com um “X” na descrição de gênero. A medida visa contemplar pessoas não binárias, que não se identificam como homem ou mulher.

O Departamento de Estado, o equivalente ao Ministério das Relações Exteriores no Brasil, informou que essa opção deve estar disponível no início de 2022 para todos os solicitantes de passaportes extrangeiros ou nascidos nos EUA.

“Quero ressaltar com esata medida o compromisso do Departamento de Estado com a promoção de liberdade, dignidade e igualdade para todas as pessoas, inclindo os LGBTQI+”, informou em comunicado o porta-voz Ned Price.

O Secretario de Estado, Antony Blinken, prometeu em junho que realizaria a mudança, após resolver obstáculos tecnológicos que ainda impediam a implementação. Antes do anúncio de hoje, o ógão também já havia passado a permitir que o próprio solicitante selecionasse o gênero no documento. Antes das reformas, era necessário apresentar um laudo médico caso a pessoa decidisse marcar uma opçaõ diferente daquela apresentada no nascimento.

Segundo a Rede de empregadores para diversidade de inclusão, sediada em Londres na Inglaterra, ao menos 11 países já adotaram a medida, com a opção “X” ou “outro” no passaporte. Entre eles: Argentina, Canadá e Alemanha.

Fonte Postado em 2021-10-27 11:36:13

O post Estados Unidos emitem primeiro passaporte para pessoas não binárias: gênero ‘X’ apareceu primeiro em Noticias, Dicas e Atualidades.

source https://wordpressthememagazine.com/estados-unidos-emitem-primeiro-passaporte-para-pessoas-nao-binarias-genero-x/

[gfmiranday]

Realizarán la Maratón 'Los Sauces corre Juntas Libres e Iguales

Realizarán la Maratón ‘Los Sauces corre Juntas Libres e Iguales

Desde la Dirección de Mujer Igualdad y Genero perteneciente al Municipio del Departamento San Blas de los Sauces se dio a conocer un extenso cronograma de actividades en el marco de la agenda de marzo. Movemos al mundo Juntas Libres e Iguales’ comenzará el domingo 7 de marzo con la maratón denominada ‘Los Sauces corre Juntas Libres e Iguales’. El evento deportivo se desarrollará en el Camping de…

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[estoesunatendencia]

Algo más que una tendencia

Nos visitó Gabriela Pallares: Arquitecta y creadora del blog Ministerio de Diseño, revista digital de diseño y arquitectura con sede en Montevideo, Uruguay.

En 2013 surgió el blog Ministerio de Diseño, empezó como herramienta marketing para el estudio de arquitectura , para compartir las tendencias arquitectónicas internacionales, allí ella conoce el diseño gráfico, la identidad corporativa al trabajar con marcas internacionales. El blog está enfocado en temas de tendencias, arquitectura, ciudades, diseño, arte y gastronomía, instalándose como referente informativo sobre esos temas. Hoy en día es una oficina que genera contenidos para marcas o empresas.

Se analizan y difunden inauguraciones, exposiciones o recorridos en ciudades con una mirada contemporánea: muestras internacionales, promociones inmobiliarias o real estate, hotelería, lugares de interés, nuevos proyectos comerciales o inmobiliarios.

(imagen del blog y sus secciones)

Gabriela hace prácticas independientes de arquitectura como consultora de marcas internacionales y en comunicación con columnas y colaboraciones en plataformas de Tv abierta, digital, radio, y prensa escrita en Latinoamérica, Europa y Asia.

“Yo también puedo hacerlo”, su vocación periodista empezó cuando ella tendía a una alineación periodística sobre la arquitectura, le consultaban sobre todo de arquitectura, temas de gestión, temas técnicos, tuvo que hacer cursos para poder hablar frente al publico. 

Uno de sus últimos proyectos DESIGN CITIES 

Guías digitales, recorridos urbanos a lugares contemporáneos no tan conocidos, galerías de arte escondidas. Son geolocalizados, interactivos, traducibles y se puede personalizar para empresas.

Este proyecto me parece interesante, personalmente nunca participé de un tour guiado porque prefiero investigar y hacerlo por mi cuenta, pero esto que nos vende Gabriela me llama a conocer lugares que no podría llegar solo con investigación propia, es explorar otras alternativas de los lugares más turísticos del mundo.

(imagen design-cities.com)

Nueva normalidad, diseñando el futuro: ¿Qué va a pasar con las oficinas del futuro? Gabriela nos introduce al mundo de las oficinas virtuales para que nos demos cuenta que podemos conocer más a nuestros compañeros/as de trabajo cuando están en videollamada desde su casa

Algunos proyectos que esta pandemia nos dejó, presentados por Gabriela:

Gensler: dispersar a la gente en el aeropuerto para que no haya aglomeración en las puertas, los vuelos llegan y estancan 3.000 personas, aunque es sentido común, no se tendría que haber implementado por la pandemia sino por lógica, re-pensar el espacio.

Rockwellgroup: hacen circuitos gastronómicos al aire libre, lo vimos en Buenos Aires hace pocas semanas, hacen el armado de mesas con toldo o sin, para tener más lugares donde corra el aire.

ALGO MÁS QUE UNA TENDENCIA

Gabriela nos habló de algo que ya veníamos tratando en las conferencias anteriores; no es viable un mundo con la economía actual pensando en el futuro, hay un nuevo modelo del que nos habló.

Kate Raworth, economista, propone la economía de donut: las empresas deben mantenerse entre el cuidado del planeta, igualdad de genero, educación, energía, agua potable, equidad social, cuando las empresas tienen esos cuidados, en ese balance las empresas crecen en forma sostenible.

imagen: https://www.revistagq.com/noticias/articulo/teoria-del-donut-economia-rosquilla-que-es

Lolita propone el FASHION SWAP es el concepto eficaz de algo actual que se podría hacer: el hemisferio norte tenía la colección pronta para el verano, el hemisferio sur para el invierno, la idea es hacer un cambio para que no se pierda el trabajo de mucha gente, la mano de obra, las telas y elementos que se usaron. ¿Qué se hará todas esas colecciones? el mejor escenario es el intercambio entre hemisferios, o reciclar las prendas.

Otro concepto interesante que nos trae Gabriela es economía colaborativa: el 99% de los arquitectos apunta a atender al 1% de la población que puede pagar una vivienda diseñada donde el arquitecto se luzca y ponga su impronta, en vez de organizarse para poder satisfacer las necesidades de toda la población que tiene derecho a tener una vivienda. Hay mercados totalmente desatendidos que necesitan consumir determinados bienes. Un ejemplo de economía colaborativa aplicada a la arquitectura es el software Wikihouse que está liberado y cualquiera lo puede agarrar y construir su casa. Esto le llevó a la reflexión de que hay nichos desatendidos, cuando estamos todos y todas haciendo lo mismo, copiándonos de otros en vez de satisfacer necesidades colectivas.

(imagen Wikihouse.cc)

Se habla también del cuádruple impacto en las empresas, no solo el impacto social y económico, también el ambiental e incorpora el espiritual. 32 marcas de lujo se pusieron de acuerdo para combatir el cambio climático, en el caso de la moda, algunas marcas se ponen al hombro esta lucha, porque se les viene un mal futuro si siguen así. Es un concepto que Gabriela nombra y acá en nuestro país se está implementando en la industria de moda, la empresa Rotunda lo pone en práctica y lo cuenta en esta nota.

Pero ¿qué es el cuádruple impacto y cómo afecta a la industria? “abarca el ámbito económico, ambiental, social y el desarrollo humano, con el fin reducir el impacto ambiental e impactar positivamente en las personas” habla de lo humano, ya sabemos que la economía y desarrollo de la empresa importan, pero por lo general, hay algunos aspectos que a las empresas no les importa tanto: el medio ambiente y cómo se sienten sus empleados y empleadas. Rotunda es la primera marca de Uruguay que tiene un departamento de cuarto impacto y está implementando materiales eco-friendly ya que detectaron que el único material vegano (que suplante al cuero) era el plástico, lo cual genera muchos residuos.

#arquitectura #fashionswap #tendencias #cuadrupleimpacto #designcities #nuevanormalidad #moda #sustentabilidad #economiacolectiva 

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[lado-direito-da-equidade]

— Kay Hymowitz, autora de ‘Virando Homem: Como a Ascenção das Mulheres está Transformando os Homens em Garotos (2012), 2013.

A temporada de outono em notícias sobre a diferença salarial entre homens e mulheres começou cedo e com um estrondo. Um estudo divulgado ontem no Journal of the American Medical Association mostra que os médicos do sexo masculino ganhar mais de 25% a mais do que os médicos do sexo feminino. Por que não estou surpreso? Há um fluxo constante de histórias que mostram disparidades de gênero como este: que Obama deu apenas 35% dos de nível Gabinete mensagens para as mulheres, que os homens ainda escrever 87% do Wikipedia entradas, que são cerca de 80% dos locais de notícias em televisão e rádio gerentes, e mais de 75% dos filósofos.

Depois de décadas de leis anti-discriminação, iniciativas de diversidade e defesa feminista, esses dados leva a uma pergunta incômoda: que as mulheres realmente querem igualdade? A resposta parece transparente, cegamente, óbvio. As mulheres querem respirar ar fresco? Será que eles querem evitar cascavéis e fatais ataques cardíacos ?

Mas de outra perspectiva, a resposta não é nada clara. Na verdade, há uma boa razão para pensar que as mulheres não querem o tipo de igualdade imaginado por burocratas do governo, acadêmicos e muitos defensores feministas, um imaginado estritamente pelos números, com o objetivo de um 50-50 quebra de homens e mulheres em C -suites, escritórios dean lei-escolares, conselhos editoriais e departamentos-ciência da computação; rendimentos iguais, igualdade de horas de trabalho, ativos iguais, o mesmo tempo trocar fraldas e lavar a roupa. “Um mundo verdadeiramente iguais”, Sheryl Sandberg escreveu em Em Lean, que ainda está no best-seller lista meses após a sua publicação primavera, “seria aquele em que as mulheres correu metade dos nossos países e empresas e homens correram metade de nossas casas.” É uma visão do progresso que só pode ser calculada através das planilhas de economistas do trabalho, demógrafos e grupos ativistas.

Seria tolo negar que a igualdade-pelos-números que pesquisadores podem entregar estatísticas que poderiam alarme mesmo um Ann Romney. Há o insignificante 4,2% do sexo feminino Fortune 500 CEOs, a mera 23,7% dos legisladores estaduais do sexo feminino, o reles 19% das mulheres em Congresso. Mas, enquanto “os números não mentem”, eles podem criar miragens que nos convencer que vemos algo que não fazer. Tomemos, por exemplo, o estudo do JAMA sobre as disparidades salariais entre médicos do sexo masculino e feminino. O estudo parece capturar mais um exemplo de discriminação contra as mulheres. Mas porque ele deixa de considerar as diferenças de especialidade médica ou tipo de local de trabalho, que a aparência pode muito bem ser uma ilusão. Os cirurgiões e cardiologistas, que há muito sido nas fileiras das especialidades mais bem pagas, continuam a ser predominantemente do sexo masculino. Enquanto isso, as mulheres inundou a profissão, que desproporcionalmente escolheu tornar-se psiquiatras e pediatras, especialidades que sempre estiveram entre os menos lucrativo.

Há razões para esta diferença salarial particular, que são cegas a gênero. Os cirurgiões precisam de mais anos de formação, realizar um trabalho mais arriscados (pelo menos é assim que abusiva seguradoras vê-lo) e colocar em horas mais imprevisíveis. Não é novidade que, de acordo com pesquisas, as mulheres que se tornam médicos abordam seu trabalho de forma diferente do que os homens. Eles passam mais tempo com cada paciente; ao escolher empregos, eles são muito mais propensos a citar tempo para a família e horários flexíveis como “muito importante” e preferir responsabilidades de gestão limitados. médicos do sexo masculino, por outro lado, são mais propensos a pensar sobre o avanço da carreira e potencial de renda.

Isto aponta para o problema com a abordagem de igualdade-pelos-números: presume mulheres querem paridade absoluta em todas as coisas mensuráveis, e que a mulher média quer trabalhar tantas horas como o homem médio, que quer ser CEOs, chefes de estado, cirurgiões e chefes de gabinete, tanto quanto os homens. Mas uma maioria consistente de mulheres, incluindo aqueles que trabalham a tempo inteiro, dizem eles preferem trabalhar a tempo parcial ou não em todos; entre os homens, o número é de 19%. E não estamos falando apenas; na prática, 27% das mulheres que trabalham estão no trabalho apenas a tempo parcial, em comparação com 11% dos homens.

Agora, um monte de gente poderia dizer que as mulheres americanas são frustrados de perseguir suas ambições por causa das nossas políticas de licença maternidade, cuidados de dia e local de trabalho de flexibilidade miseráveis. Mas mesmo as mulheres nos países mais favoráveis à família do mundo demonstram pouco interesse na igualdade-pelos-números ideal. Na Islândia, Noruega, Suécia e Finlândia, de acordo com a OCDE, as mulheres continuam a trabalhar menos horas e ganhar menos dinheiro do que os homens; eles também continuam a ser uma visão rara em escritórios executivos, salas de aula de ciência da computação e, embora a OCDE não diz que eu estou disposto a apostar, conferências de filosofia. Suécia, o padrão ouro da igualdade de gênero em muitas mentes, tem uma das percentagens mais elevadas de mulheres que trabalham a tempo parcial em qualquer lugar do mundo. Defensores da igualdade-por-números deveriam estar pensando sobre o progresso das mulheres em termos do que as mulheres mostram que eles querem, não o que as planilhas dizer que eles deveriam querer.

— Kay Hymowitz, “Do Women Really Want Equality?”, TIME, 4 de Setembro de 2013. http://ideas.time.com/2013/09/04/do-women-really-want-equality/

Olha essas também:

• “O rebaixamento dos homens tem uma longa história cultural.” « Canadá ocontraditorio.com/ladodireitodaequidade/?p=34854

• Homens têm menos emprego, menos educação e 4,5 menos anos de vida que mulheres « Irlanda ocontraditorio.com/ladodireitodaequidade/?p=1703

• “No Dia dos Pais, celebremos os feministos!” « Natasha Lamoreux ocontraditorio.com/ladodireitodaequidade/?p=14596

#Kay Hymowitz #feminismo não é hipocrisia?

[cuentismopolitico]

LA INDIVIDUACIÓN DE LA MIGRACIÓN: SU FEMENIZACIÓN EN AMÉRICA LATINA

“Pies, ¿para qué los quiero si tengo alas para volar?” Frida Kahlo

¿El género puede ser una variable diferenciadora y relevante en las migraciones de Latino América? Nuestro continente no ha sido ajeno al paso de la modernidad en sus diversas etapas y formas, y sobre todo al proceso de individuación. Es por esta razón que se cree pertinente analizar brevemente en este ejercicio el impacto que tiene la variable de género a la hora de hablar de las motivaciones y efectos de la migración, sobre todo pensando esta como una categoría diferenciadora que tiene importantes efectos en los grupos de mujeres que migran. Para desarrollar esta misión se hará una breve descripción sobre la modernización e individualización en América Latina, para luego conectar este fenómeno con la temática de genero de la mano de las tesis de Mannarelli, Bonan y Palma y un marco de análisis pertinente en el área de las migraciones, y finalmente se relatara el caso de dos mujeres inmigrantes nuestro país para así entrar de lleno en las características, motivaciones y efectos de la migración femenina en América Latina y su posibles particularidades.  

LA MODERNIDAD EN AMÉRICA LATINA

La modernidad reflexiva es un concepto utilizado por Giddens y Beck quienes presuponen al individuo como actor, diseñador, malabarista y director de escena de su propia biografía, identidad, redes sociales, compromisos y convicciones (ROBLES, 2000). Esto en un verdadero giro histórico y metodológico donde las ciencias sociales y nuestra sociedad comienza a observar como unidad de análisis y de construcción de la realidad a los individuos. Ahora bien, según estos autores esto se produce dentro de una fase de la modernidad reflexiva en donde las llamadas “sociedades de riesgo” producidas por las amenazas de la sociedad industrial producto del cambio de las relaciones con los recursos culturales, naturales, políticos y el quiebre de los significados de los grupos donde lo clásico se rompe y aparece un verdadero desencanto de la realidad (ROBLES, 2000).

Esta modernidad ha significado un proceso de desvinculación y re vinculación a nuevas formas de vida, en la que los individuos deben producir, representar y combinar por si mismos sus propias biografías, lo que no sería casual, voluntario o a histórico, si no que más bien producto de las condiciones generales del Estado de la bienestar en la sociedad industrial avanzada. Lo que ha suponiendo que la singularización de los sujetos es en autonomía propia y de las demás personas, incluso a cómo se organiza la misma sociedad. Este es el llamado proceso de individualización (ROBLES, 2000).

Ahora bien, como destaca F.ROBLES (2000) el proceso de individualización se desarrolla en un contexto distinto al de nuestro continente, ya que si bien nuestro continente ha hecho parte de la modernidad reflexiva, su contexto social, histórico y cultural ha sido diferido al del continente donde nació esta conceptualización, incluso llevando a un proceso llamado individuación. Este se desarrolla donde las inseguridades manufacturadas a las que están expuestos los que viven en la periferia globalizada son doblemente más determinantes para la composición de la biografía individual y para la construcción de las estructuras cognitivas: la confrontación del sujeto consigo mismo es desregulada y no asistida (por nadie), pero al mismo tiempo la búsqueda del otro es obligada y no escogida. Se desarrolla en las “Sociedad de riesgo” en países de capitalismo periférico en donde el sujeto se auto-conforma de manera desregulada de la acción institucional, en donde la búsqueda “del otrx[1]” es en obligación y no voluntad, lo que puede desembocar en solidaridad o exclusión masificada.

Otros autores que retratan este proceso pero desde la perspectiva chilena son K. ARAUJO y D. MARTUCCELLI (2012) quienes presentan los desafíos comunes que deben enfrentar los individuos en la sociedad chilena contemporánea y el proceso de individuación que se produce en este enfrentamiento. De igual manera comparten la necesidad de producir una sociología que mire a los individuos y sus tensiones, el comprender sus vivencias particulares como retos compartidos resultado de las lógicas y formas de estructuración que tiene la sociedad en el momento histórico en el que se la habita. Poniendo en lazo la historia colectiva y la vida del individuo, un espacio donde se rencuentran los asuntos cotidianos y domésticos con los contextos del modelo neoliberal de nuestro país que conllevan la relación con las instituciones, los intercambios de los individuos y los anhelos de igualdad producto de democracias librales. Así según los autores en Chile por un conjunto de iniciativas individuales los individuos tienden a afirmarse por fuera o en contra de las instituciones. El actor que a la vez «depende» de las instituciones, se concibe a «distancia» de ellas, por eso no cesa de sentirse asaltado por un desafío mayor. Saberse –sentirse- solo, fruto de una experiencia social (ARAUJO y D. MARTUCCELLI 2012).

Estos rasgos también pueden ser evidenciados en el informe PNUD 2002 sobre el desafío cultural en nuestro país contextualizado por el impacto de las interconexiones entre lugares y personas que antes no se vinculaban y que hoy están más cerca sin importar el tiempo y la territorialidad. Por un lado, muchxs chilenxs conforman su identidad individual al margen o en oposición a la sociedad reflejando una paradoja. Del mismo modo que la sociedad estimula cada vez más a los individuos a construir sus propios proyectos de vida, el entorno diario limita su capacidad para la realización individual que la misma sociedad proclama. Así la diferenciación entre ser mujer y hombre por ejemplo en nuestra sociedad no se ha agudizado por las determinantes estructurales, sino más bien por las tensiones en las que vive hoy en día la mujer en su proyecto de emancipación, en donde las exigencias domésticas tradicionales  que permanecen vigentes y las nuevas exigencias del trabajo van en contra la intensión de construirse como individuo, las sobre-exigencias de la integración al mundo laboral y la exacerbación de la familia son fuentes de sentido pero en tensión.

De esta manera observamos como el surgimiento del individuo en la sociedad reflexiva en nuestro continente es diferenciado a la realidad europea debido al contexto socio-histórico particular de nuestro continente, lo que ha llevado al surgimiento de la individuación donde los sujetos han de auto-construirse en contextos adversos e inverosímiles. Ejemplo de esto y un rasgo particular de este proceso que es de interés para este ensayo es el caso del individuo femenino quien ha de construirse en un proceso de emancipación pero en igual exigencia de mantener su rol “domestico” en la sociedad. ¿Acaso esta tensión también se mantiene en los proyectos de migración femenina?

LA MIGRACIÓN FEMENINA EN AMÉRICA LATINA

Según la OIM en su informe “Panorama migratorio de américa del sur 2012” ya para esa fecha el 1.4% de la población en américa latina era inmigrante, compuesta en su gran mayoría por migrantes de la misma región proveniente desde países como Perú, Bolivia, Ecuador y Colombia con destino hacia países como Venezuela o Argentina (OIM, 2012). De igual manera en dicho informe se advierte que en el período 1980-2000 la población de migrantes se ha ido feminizando. Así, entre los migrantes sudamericanos que migran al interior de la región el peso relativo de las mujeres es claramente superior al de los varones[2]. Si hablamos de cifras podemos decir que según la base de datos de las Naciones Unidas para el año 2015 cerca de un 51% aprox. de la migración en América Latina es femenina, concentrándose sobre todo en el cono-sur entre un 52% y 55%. En el caso de nuestro país según el Departamento de Extranjería y Migración cerca del 53% de la migración en nuestro país para el año 2014 era compuesta por mujeres.

Observamos así que el proceso migratorio en nuestro continente es prominentemente femenino, pero ¿esto significa que la migración haya sido “feminizada”, es decir, vista desde la realidad de los sujetos femeninos?

TEORÍA DE RED Y ENFOQUES EXPERIMENTALES

Se podría pensar que no existe una gran relevancia respecto a la cantidad de mujeres que migran, esto ya que la mitad de la población mundial está compuesta por mujeres y que al igual que al resto de la otra mitad del mundo (masculino) se ve afectada por cuestiones como la revolución industrial y la modernidad que permitieron el desarrollo de este fenómeno mediante el impulso de las economías, el transporte y la comunicación. Sin embargo, eso podría significar caer en un reduccionismo que pone en una falsa “igualdad” a mujeres como hombres, ya que ambos grupos migrarían por la misma razón. Por esto, es que nos planteamos la pregunta: ¿Por qué migran las mujeres? Y sobre todo ¿Por qué migran las mujeres en Latino América? Se cree acá que es esencial comprender que puede existir una diferencia en los motivos, realidad contextual (socio-histórica) e impacto que pueden tener diferenciadamente hombres y mujeres en este tema. Para esto se revisara la teoría de la migración más cercana que busca retratar la diferenciación de la migración según los individuos, para luego pasar a las teorías más actuales que han tratado de abordar esta temática.

Una de las grandes teorías que puede ser considerada “cercana” a la puesta en el centro del individuo en la teorización de los procesos migratorios es la Teoría de las Redes migratorias. Como se explicó anteriormente en el ensayo “Las teorías de las migraciones y el individuo en la modernidad” desarrollado en esta asignatura, es esencial comprender la migración desde la perspectiva de los individuos como de las instituciones, desde ambas veredas para tener una amplia y objetiva mirada. Así es como esta teoría se acerca a este tipo de propuesta prestando especial atención a una cuestión como lo son las redes o interacciones que existen entre los individuos. “Se propone la existencia de una red migratoria que son conjuntos de relaciones interpersonales que vinculan a los inmigrantes, a emigrantes retornados o a candidatos a la emigración con parientes, amigos o compatriotas, ya sea en el país de origen o en el de destino. Estas redes transmiten información, proporcionan ayuda económica o alojamiento y prestan apoyo a los migrantes de distintas formas” (MASSEY, 1998).

“Muchos migrantes se deciden a migrar cuando otros relacionados con ellos ya lo han hecho con anterioridad. El desarrollo de las redes sociales puede explicar que la inmigración continúe, con independencia de las causas que llevaron al desplazamiento inicial, por lo que son, con frecuencia, los mejores predictores de flujos futuros. Por ello, las redes migratorias pueden contribuir a la explicación de la migración diferencial.” (ARANGO, 2003). Además las redes constituyen un nivel relacional, intermedio entre el plano micro de la adopción de decisiones individuales y el plano macro de los determinantes estructurales (FAIST, 1997), contribuyendo así a colmar un vacío en el que reside una de las principales limitantes de las teorías sobre las migraciones. No obstante como menciona J. ARANGO (2003), y a pesar de este esfuerzo explicativo de conectar al individuo con la estructura, la teorización sobre las redes migratorias aún no ha ido todo lo lejos que cabe exigir de tan capital concepto.

Así es como surgen diversas teorías experimentales, como los enfoques de “agregar mujeres, mezclar y batir” en los datos demográficos (cuestión que se sigue evidenciando con los datos existentes en la materia en donde la especificación en cuestiones de género es muy reciente y poca) para dar respuesta a cuestiones como la existencia de una mayoría de mujeres que inmigran, pero esto sin reflexionar sobre los papeles sociales y las relaciones entre los sujetos, así como sobre el impacto de la variable de “relaciones de poder” frente a un análisis que incluye una dimensión de género. Es por esto que aparecen teorías que buscan responder a este primer intento de querer hablar sobre la migración femenina:

- Teoría de Género y Desarrollo: en donde se analiza la conducta, los papeles y las relaciones entre hombres y mujeres que están condicionadxs por estructuras sociales y expectativas y, por lo tanto, tienen que tratarse como una totalidad y no por separado.

- Teoría de las Mujeres en la Migración Forzada (WIFM, por sus siglas en inglés) y la Teoría de Género y la Migración Forzada (GAFM, por sus siglas en inglés): se desarrollaron en etapas posteriores para tratar situaciones de migración forzada, para evaluar el impacto en las mujeres y el género y aplicar este enfoque a la programación de emergencia. El primer enfoque investiga las necesidades de las mujeres refugiadas por separado mientras que la segunda teoría incluye en su análisis los papeles y las relaciones según lo determinado por las sociedades y cómo las necesidades de las mujeres refugiadas tienen un impacto en dichos papeles y relaciones (OIM, 2012).

EL INDIVIDUO FEMENINO EN AMÉRICA LATINA

Entender el surgimiento del individuo en latinoamericano sin su marco socio-histórico es como tratar de levantar una edificación sin buenas bases. El surgimiento del individuo femenino en América Latina tiene precedentes mucho más anteriores al desarrollo de las teorías de género descritas anteriormente, o incluso anteriores a la teoría de Redes Migratorias. Así lo describe M. MANNARELLI, quien en su texto “Limpias y modernas: género, higiene, y cultura en la Lima del novecientos” propone el surgimiento de la mujer enmarcado en una construcción de múltiples variables a fines del siglo XIX y comienzo de los XX del Perú: la idea del progreso y la estabilidad llevaron al surgimiento del cuerpo femenino en los espacios públicos de la mano del establecimiento del Estado higienista y aséptico liderado por agentes de la medicina, la educación y la literatura que buscaban reformular los vínculos sociales de la mujer en la sociedad como también la de los núcleos familiares, todo esto regido por una nueva moral e ilustración cientificista (MANNARELLI, 1999). Este si bien es un análisis socio-histórico enmarcado en la nación peruana y es de difícil extrapolación a una generalidad en el continente si es un buen ejemplo para observar como el surgimiento de la mujer es producto de cuestiones relacionadas a las estructuras, y que inclusive puede afectar en una relación de poder su posición en el espacio público y aspiraciones, tales como explica MANNERILLI (1999) cuando se refiere al rol de este nuevo individuo en la sociedad tanto como símbolo de la nueva moralidad y ente principal en la red familiar, al igual que ente productor y reproductor de la sociedad peruana de fines de los 1920.

Si bien este es un útil punto de partida es necesario insertar otras variables que ayuden a explicar la posible diferenciación entre la migración masculina y femenina. Uno de los aspectos que se destacan dentro de la definición del rol de la mujer según las estructuras, que a su vez es la cuestión de diferenciación, es la sexualidad. C. BONAN aborda este tema y sobre todo desde la perspectiva de la sexualidad como campo de disputa cultural, política y social. En su texto “Reflexividad, sexualidad y reproducción”, en este se interesa por la importancia que tiene el ámbito de la regulación de la sexualidad y la reproducción desde las formas de regulación social en la disputa de las definiciones y significaciones producidas de ella. En este campo de disputa la autora describe un predominio masculino que regula las formas de la sexualidad en donde asientan las bases para la reconfiguración de los imaginarios institucionales y de interacción del orden social moderno. El orden social es organizado por el Estado y el poder familiar/jerárquico, mantenido por vía de reapropiación de modos tradicionales, a lo que a juicio de la autora se responde con la lucha del feminismo que las mujeres y sus luchas en el ámbito de la sexualidad y reproducción no solo son una pugna de incorporación propia a la modernidad, sino que también son un factor de transformación de la modernidad lo que puede llevar a:

-          la aparición de nuevos actores: que buscan (re)politizar es dislocar la política moderna tradicional del campo de la sexualidad y la reproducción como objeto inerte, una cosa de orden natural y regida por lógicas pre-políticas.

-          la generalización: como un fenómeno que se expande como problemática generalizante; atañe a todos los planos de la convivencia social y alcanza a los fundamentos del contrato social moderno

-          transversalización: los procesos políticos del campo de la sexualidad y la reproducción se difunden e influencia las lógicas institucionales. (BONAN, 2003).

Otra autora que toca esta temática de manera más práctica es I. Palma quién entrega una definición en donde según ella en la modernidad contemporánea aparece una sociedad de individuos, acercándolo así a la arista de la “individualización” en donde emergen “cambios en las relaciones entre sujetos y en cambios en las relaciones entre los sujetos y las instituciones” (PALMA, 2006). La ruptura de la tradición homogeneizante que caracterizó a la modernidad temprana da lugar, en la modernidad contemporánea, a procesos de individualización y autonomía de los sujetos, los cuales tienden a modificar en profundidad la experiencia de las relaciones sociales y, con ello, de la sexualidad.

La individualización pone así en el seno de las relaciones familiares, de género y de generaciones la cuestión de la autonomía de los sujetos, por esto se tensionan las estructuras de poder en la sociedad. En el ámbito de las relaciones entre sujetos e instituciones, la individualización presiona a una profunda transformación normativa que en el campo de la sexualidad se traduce en una marcada proliferación de normas y de instituciones y agentes con capacidad para operar en el ámbito de los discursos públicos y en los sistemas de controles públicos y privados. Como cita la autora al mismo Beck “En la actualidad, los sujetos desarrollan mayores capacidades para interrogar y reflexionar sobre las condiciones de su existencia (reflexividad), lo que amplía las posibilidades de cuestionar y problematizar las fuentes tradicionales de sentido” (BECK, U. en PALMA, 2006). Para graficar esto la autora realiza el ejercicio de observar como los cambios en la sexualidad se relacionan con los cambios en la sociedad chilena en donde siempre ha tenido una preponderancia los cambios desde la polarización del Estado-instituciones pero que desde los años 80´s el individuo comienza a disponer y construir sus propias posibilidades y oportunidades de elección (PALMA, 2006).

Mediante la tesis de las autoras el proceso de individuación de los sujetos en américa latina se hace evidente, sobre todo en la tesis del surgimiento de los individuos femeninos desde la propuesta histórica de MANNARELLI sobre como la mujer fue en gran parte impulsada instrumentalmente como elemento simbólico de la modernización en Perú, cuestión que al parecer se continuo desarrollando según la teoría de BONAN respecto al establecimiento de los órdenes sociales y familiares que recibe la mujer, y que con Palma reafirma en Chile en el cómo los comportamientos sexuales evidencian que los sujetos (y sobre todo las mujeres) comienzan a ser individuos más autónomos en la construcción de sus decisiones y posibilidades. Comprender esto nos ayudara a enlazar la reflexión respecto a que los motivos que pueden tener muchas mujeres en Latinoamérica a la hora de migrar es diferida a la que tienen los hombres, y que sobre todo estas decisiones muchas veces son producto donde en gran medida cuestiones estructurales como los roles de género, los roles familiares, las capacidades laborales, las relaciones afectivas, la desigualdad de poder y en cierta medida la capacidad de autonomía que ha aparecido en esta decisión de la mujer en los últimos años, como el mejorar sus proyecciones laborales o decisiones en temas de su futuro educacional. A continuación profundizaremos en el tema.

LA INMIGRANTE FEMENINA EN AMÉRICA LATINA

Durante este mes de noviembre en el norte de nuestro país ya han muerto dos mujeres en el desierto de Colchane (Iquique), una por un paro cardiorrespiratorio y otra de hipotermia. Una de cuarenta y cuatro años y la otra de cuarenta y nueve, una madre de familia y otra buscando conformar una familia. Una llamada Maribel Pujols Lluberes y otra Caridad Natera Soriano. Ambas dominicanas, ambas afrodescendientes, ambas inmigrantes irregulares[3].

¿Qué puede llevar a dos mujeres de mediana edad a cruzar medio globo para arriesgar su vida junto a coyotes en un desierto desconocido? ¿Que motiva a dos mujeres a arriesgar su vida e invertir todo lo que tienen para inmigrar a otro país? El caso de estas dos mujeres es ilustrativo para comprender el cambio que están viviendo estas motivaciones: en el caso de Maribel Pujols Lluberes la motivo la carente situación económica en su hogar y el sueño de encontrar un mejor trabajo para solventar así el crecimiento de sus tres hijos[4], mientras que la segunda el re-encontrarse con su pareja chilena que conoció en República Dominicana fue su motivación[5]. La primera es un claro ejemplo de la migración impulsada por razones económicas, correspondiente a aquellas teorías donde la modernidad definía al sujeto según sus relaciones con el mercado[6], mientras la segunda habla de un individuo que es capaz de salir de esas relaciones estructurantes y encontrar motivos en aspectos más emocionales y sentimentales para emigrar. Como destaca I. PALMA (2006), la modernidad reflexiva “al parecer está abriendo espacio para que motivos como la afectividad y la sexualidad motiven a los individuos a encontrar su autonomía”.  

En el estudio “Me fui, aunque no por cuestiones económicas: Un análisis de las migraciones femeninas por motivos extraeconómicos” de SANZ y MORENO (2016) han observado cómo se ha producido otro tipo de reconfiguraciones significativas y transformaciones dentro de los procesos migratorios, en donde sí se atienden a este fenómeno de movilidad desde una perspectiva de género se puede decir que se ha producido una feminización creciente de los flujos migratorios en términos crecientes, pero, sobre todo, se ha dado una modificación sustancial de la posición social que las mujeres ocupan al migrar, las mujeres cada vez aparecen más en las migraciones como sujetos independientes en términos económicos—y no como acompañantes del varón—y a menudo encabezando proyectos autónomos que no están asociados a la reproducción de la unidad doméstica. La decisión de migrar es para algunas mujeres un símbolo de transgresión y autonomía ante un contexto de origen que puede ser visto como opresivo por cuestiones de género o de orientación sexual. De la misma forma, en otros casos esta decisión puede estar asociada a aspectos emocionales, sentimientos y razones amorosas, o simplemente al deseo de un cambio en sus vidas.

De hecho dentro del mismo estudio SANZ y MORENO (2016) revelan que pudieron observar cómo frecuentemente existe una superposición de motivos que pueden llevar a salir del país lo que muestra cómo a la hora de analizar sus razones para migrar no es fácil establecer la existencia de motivaciones rígidas. Por ejemplo, en las narrativas recogidas los deseos de mayor realización profesional pueden venir acompañados del deseo de mayor autonomía personal o de huida hacia un contexto político que se percibe como opresivo. En los casos analizados, los proyectos migratorios son preferentemente personales y tienen un carácter más autónomo que los que están motivados por razones económicos, a la vez que en las motivaciones para migrar predominan las razones individuales sobre las del conjunto de la unidad familiar. Esta mayor autonomía también se percibe en la menor dependencia respecto a otras personas del núcleo familiar para efectuar la provisión de recursos necesaria para migrar, y en las trayectorias migratorias que se han seguido posteriormente.

Las motivaciones para inmigrar así no han cambiado con el paso de la modernidad reflexiva, sino que además se han configurado enfoques analíticos donde ya se puede apreciar que los individuos pueden migrar incluso motivadxs por más de una razón, en una heterogeneidad de razones. Así lo demuestra el siguiente grafico del estudio de SANZ y MORENO:

Grafico N°1 Motivaciones para migrar- mujeres inmigrantes latinoamericanas en España 2015-2016

Fuente: Sanz y Moreno (2016)

Por otro lado, también podemos descubrir como esta variable de individuación femenina puede tener efectos en el mismo proceso migratorio de las mujeres y las políticas de que pueden llegar a configurar los Estados en este sentido. Por ejemplo las restricciones culturales y las políticas internacionales sobre emigración e inmigración con sesgos de género pueden limitar la capacidad de las mujeres para migrar.  

Así también lo entienden JOLLY y REEVES (2005) quienes ven una combinación de motivaciones y coerciones para migrar en las mujeres: una persona busca una mejoría económica para sí misma o su familia; migra para escapar de la discriminación de género o bien para cumplir las normas de género o desafiarlas; es traficada; y se muda con el fin de escapar del conflicto. Políticas como la migración selectiva basada en habilidades, las políticas sobre reunificación familiar y la respuesta a personas que buscan asilo son ejemplo del rol coercitivo que pueden llegar a tener los Estados. Dentro de estas motivaciones resulta interesante ahondar en las motivaciones de Discriminación/normas de género y la de trata de personas:

-          La primera como un impulso que nace en el hogar y la sociedad quienes empujan a determinados grupos de personas a migrar en formas particulares y a otros a quedarse donde están, esto puede ser por el buscar escapar de la violencia y los abusos sexuales, en ocasiones relacionados a una situación de conflicto;  mujeres solteras, viudas y divorciadas que migran pues desean evadir el estigma social; mujeres jóvenes que migran para huir de las restricciones a su libertad, las presiones de que se casen o de que se mantengan castas hasta el momento del matrimonio o incluso  lesbianas, hombres homosexuales y personas trans-género que migran a lugares en los que pueden disfrutar de más autonomía, lejos del escrutinio de la familia, o a países con leyes más progresistas y una mayor aceptación social.

-          La segunda más relacionada a redes delictuales que captan, el transportan, y entregan generalmente mujeres, recurriendo a la amenaza o al uso de la fuerza u otras formas de coacción, al rapto, al fraude, al engaño, al abuso de poder o de una situación de vulnerabilidad o a la concesión o recepción de pagos o beneficios para obtener el consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre otra, con fines de explotación.  

Ahora, los impactos que tiene la migración en las propias personas que migran son diferidos entre hombres y mujeres, ya que el género afecta cómo las personas migrantes se adaptan a la nueva nación, el grado de contacto con el país original y la posibilidad de retorno y de una reintegración exitosa (BOYD y GRIECO 2003).

-          Durante el viaje migratorio las mujeres pueden estar expuestas a riesgos específicos. En particular si han sido contratadas ilegalmente o traficadas, el viaje al país de destino podría llevarse a cabo en condiciones precarias – con muchos riesgos y peligros, tal vez siendo ellas sujetas a violencia sexual o física por parte de transportistas, compañeros de viaje o guardias en las fronteras.

-          Los mercados de trabajo segregado por sexo influyen en las oportunidades laborales de las mujeres migrantes, en el dinero que ganan y en los riesgos de ser explotadas. En el sector del trabajo no calificado, ellas predominan en empleos aislados y por tanto podrían estar en mayor riesgo de sufrir explotación: niñeras, trabajadoras del sexo, animadoras (escoltas, bailarinas exóticas). Los hombres tienden a trabajar en sectores más regulados o visibles, como lo son la construcción en general, la minería en Sudáfrica y la agricultura en Norteamérica.

-          Las mujeres pueden sentirse empoderadas por participar en la fuerza laboral en un nuevo país y adquirir nuevas habilidades que les darán mayores perspectivas de empleo a su retorno, además de sentirse satisfechas por las remesas que son capaces de enviar a su hogar de origen

-          Las normas de género en la sociedad anfitriona afectan de maneras diferentes la integración de mujeres y hombres; por ejemplo, ellos pueden ser percibidos como más amenazantes y tienen mayores probabilidades de ser hostigados por la policía, mientras que las mujeres podrían sufrir discriminación en la fuerza laboral.

-          La expectativa de las remesas y la presión para enviarlas varían dependiendo del sexo, la edad y la posición en la familia; por ejemplo, de un esposo se puede esperar que sostenga a la familia, y existe la expectativa de que las hijas solteras envíen más dinero que los hijos solteros (JOLLY y REEVES 2005).

El área de la salud también es testigo de la posibilidad de ver este fenómeno de manera individualizada: la relación entre inmigración y salud esta muchas veces determinada por factores biológicos como por factores sociales, políticos y económicos, mientras que en el caso de los hombres en algunos casos solo es en relación a los factores económicos. Las diferentes formas en que nos socializamos mujeres y hombres inciden en las maneras de enfermar, de vivir la salud y de expresar el malestar. Este malestar dependerá de las condiciones sociales y también psicológicas en las que se esté desarrollando el proceso migratorio, y según el marco de referencia socio cultural de origen, las mujeres tendrán una interpretación y aceptación de la situación sanitaria (CARRETERO, 2013).

El llamado “duelo migratorio” es un período que experimentan las personas que emigran en el que se produce una reubicación, reorganización y reestructuración entre lo que dejan atrás y la nueva vida en el país de recepción. Habrá más dificultad de superar el duelo cuanto más se distancie el proyecto migratorio del proceso migratorio, y será más fácil superarlo cuando la nostalgia y el significado de lo anterior se contrarresten con la consecución de las metas en el nuevo lugar. Y en el caso de esta mujer se puede llegar a ver más agravado por temas de riesgos físicos, por rompimiento de los lazos familiares y/o de amistad y por el lograr conseguir el proyecto o estatus migratorio (CARRETERO, 2013).

A MANERA DE CIERRE

Hemos observado como el proceso de individuación en nuestro continente ha emergido producto de la modernidad reflexiva, sobre todo en el caso de la mujer en donde diversas tensiones ha llevado en algunos casos a que las mujeres no solo migren por cuestiones económicas o por su roles de género, sino más bien diversificando sus motivaciones como también los impactos o respuestas que tienen las estructuras ante esto. Ahora bien, con esto no se quiere decir que se desconoce la incidencia de las estructuras en los procesos migratorios, si no que más bien se ha tratado de argumentar que es necesario sumar variables a esta discusión de sobre como considerar a los “sujetos” de estudio en este fenómeno. Es indudable que las dinámicas económicas son una variable trascendental en la existencia y vida de los sujetos, pero esto no quiere decir que esto pueda ser atravesado por otras variables como lo son los roles sociales, la sexualidad o inclusive cuestiones como la religión, la edad, la identidad de género entre muchas otras, de esta manera desarrollándose un encuentro o interseccionalidad de variables entre el sujeto y la estructurá.  

Respecto a las posibilidades de los actuales enfoques de estudios de la migración, como se mencionaba en el ensayo anterior estos son limitados en sus capacidad de querer estudiar a los fenómenos desde la mirada de los individuos, siendo el enfoque de Red lo más intermedio que acerca a la estructura-sujeto. Ante esto y lo expuesto en este ensayo parece ser necesario el poder enriquecer la mirada de estos enfoques con una perspectiva de los sujetos, pero desde sus contextos y propias historias, esto para poder comprender de mejor manera los orígenes, procesos, efectos y variables de la migración en nuestro continente, y esto no solo desde una perspectiva de género ya que este solo fue un caso de análisis que se utilizó para demostrar que los sujetos se ven atravesadxs por mucho más que una estructura y una variable dependiente, es decir, que la tarea de los nuevos enfoques es poder dar una mirada integral a todos estos factores y realidades, que además de ser múltiples también son dinámicas.

Finalmente, se cree necesario reconocer que el efecto de este proceso no solo pone en jaque cuestiones metodológicas y como analizar a los sujetos de estudio, sino que también a sus dinámicas sociales en donde la modernidad reflexiva parece ser una granada que fue sostenida durante mucho tiempo por la historia que intento mantener las identidades de los individuos al margen, pero que luego fue lanzada por la revolución industrial que disparo billones de fragmentos de identidades los individuos , los que cada días más se fragmentan y separan en individualidades y diferencias, pero que a diferencia de una granada común sus esquirlas no son lanzadas al vacío sin destino, si no que al parecer son sostenidas por un origen social que las retiene y tensiona a la vez, haciendo que estos sujetos y nuestras miradas no solo sea hacia un fragmento en el vacío, sino más bien a esta explosión orquestada por múltiples elementos que expanden y contraen las realidades día a día.

BIBLIOGRAFÍA

- ARANGO, J. (2003) La explicación teórica de las migraciones: luz y sombra. Migración y Desarrollo. México.

- ARAUJO, K. y MARTUCCELLI, D. (2012). Desafíos comunes. Retrato de la sociedad chilena y sus individuos. Santiago: LOM Ediciones. (Tomo 1: Introducción; Tomo 2: Conclusión y un capítulo a elección).

- BONAN, C. (2003). Sexualidad, reproducción y reflexividad: en busca de una modernidad distinta. En Araujo K.; Ibarra C. (eds). Sexualidades y Sociedades Contemporáneas, Santiago de Chile: Universidad Academia de Humanismo Cristiano.

- BOYD, M. y GRIECO, E. (2003) Women and Migration: Incorporating Gender into International Migration Theory [Mujeres y migración: Incorporando el género en la teoría sobre migración internacional] http://www.migrationinformation.org/Feature/print.cfm?ID=106

- CARRETERO, A. (2013) Migraciones y género. La feminización de la migración transnacional. En materiales formativos de interculturalidad y migraciones comuna de Andalucía, España.

- FAIST, T. (1997) The Crucial Meso–Level. en Hammar, T., G. Brochmann, K. Tamas y T. Faist, eds. International Migration, Immobility and Development. Oxford: Berg.

- JOLLY, S; y REEVES, H. (2005) Género y migración: informe general. Instituto Bridge, UK.

- MASSEY, D. S., ARANGO, J; HUGO, G; KOUAOUCI, A; PELLEGRINO, A; y TAYLOR, J. E. (1998) Worlds in Motion. Understanding International Migration at the End of the Millennium. Oxford: Clarendon Press.

-MANNARELLI, M. (1999) Limpias y modernas: género, higiene, y cultura en la Lima del novecientos. Centro de la mujer Flora Tristán. Perú. -OIM (2012) Migración y género, Volumen Dos: Desarrollo de Políticas sobre Migración. Ginebra.

-PALMA, I. (2006) Sexualidades en transformación. Escuela de postgrado, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Chile. Santiago.

-PNUD (2002) Desarrollo humano en Chile, nosotros los chilenos: un desafío cultural. Informe para el desarrollo humano en Chile.

- ROBLES, F. (2000) El desaliento inesperado de la modernidad. Molestias, irritaciones y frutos amargos de la sociedad de riesgo. RIL/Ediciones Sociedad, Santiago.

- SANZ, J; GARCÍA-MORENO, C. (2016) Me fui, aunque no por cuestiones económicas: Un análisis de las migraciones femeninas por motivos extraeconómicos. Latin American Research Review.

[1] De aquí en adelante en un ejercicio de lenguaje inclusivo con la diversidad de género y LGBTIQAP se referirán sujetos neutros mediante la utilización de la letra “x” cuando se haga referencia al género de este.

[2] Del total de sudamericanos que participan de los movimientos migratorios intrarregionales, el 47,9% son varones y el 52,1% son mujeres.

[3] Véase: http://www.soychile.cl/Iquique/Policial/2016/11/20/430739/Esposo-de-dominicana-hallada-muerta-en-la-frontera-un-coyote-pidio-que-la-dejaran-desmayada-en-el-desierto.aspx

[4] Ibíd.

[5] http://www.elgobiernodelalinea.com/esta-mujer-fue-encontrada-muerta-aun-no-se-ha-podido-contactar-a-sus-familiares/

[6] Sobre todo desde la vereda de la teoría neoclásica descrita en el ensayo anterior Las teorías de las migraciones y el individuo en la modernidad

[gfmiranday]

Consenso general para la comisión de equidad de género y diversidad. En la sesión sobre tablas celebrada este miércoles, los concejales del departamento Capital aprobaron de forma unánime la creación de la Comisión de Equidad de Género y Diversidad. También se pronunciaron a favor de toda norma que significa visibilizar los derechos de género, mientras que elogiaron al movimiento feminista, que luego abarcó la diversidad en toda su manifestación. La concejal Viviana Díaz estará al frente de esta nueva comisión, dentro del Reglamento Interno del órgano deliberativo. Mediante la ordenanza N° 5747 se creó la Comisión de Equidad de Género y Diversidad Sexual, dentro de las comisiones internas permanentes. Estará presidida por la concejal Viviana Díaz; también la integran: Yolanda Corzo, Mónica Villafañe, Ximena Marenco y Facundo Puy. Corresponde a la Comisión de Genero y Diversidad Sexual dictaminar sobre todo asunto referente a violencia, desigualdad y discriminación por sexo, género o identidad sexual; los proyectos de reconocimiento y accesibilidad al goce de derechos con atención a las situaciones específicas de las mujeres y la igualdad de género, discriminación de cualquier tipo en ámbitos públicos y/o privados en razones de género; condición e integración de las mujeres y hombres en el conjunto de la sociedad; practicas inclusivas e igualitarias en el ámbito del Municipio. La edil Viviana Díaz fue la portavoz de este proyecto, que tiene su raíces en las tres concejales que conforman el bloque Juntos por La Rioja (Díaz, De León, Villafañe) y que se sumó también al acompañamiento del bloque Peronista, especialmente Yolanda Corzo. Esta comisión de Equidad de Género y Diversidad está íntimamente ligada a cuestiones que trascienden los femicidios. Hay desigualdades históricas de un género que se impuso sobre la diversidad en todas sus manifestaciones. Tiene que ver con la protección integral, de prevención de toda forma de maltrato en cualquier ámbito. Busca desarrollar estrategias para hacer conocer los derechos, orientar en caso sea necesario y capacitar. La Ley Micaela marcó un precedente importante en eso , enfatizó Díaz https://www.instagram.com/p/B9VBz29nQfw/?igshid=oudaro6orf0r

[lado-direito-da-equidade]

— Associated Press, 2014.

A polícia do estado de Pensilvânia, uma das maiores forças da nação, é confrontado com terminando os testes de aptidão física que dá aos candidatos a cargos de soldado de estado ou defender em tribunal uma prática que o governo federal diz ilegalmente discrimina mulheres.

10 páginas ação do Departamento de Justiça foi apresentado terça-feira em um tribunal federal em Harrisburg. Um porta-voz da Polícia Estadual da Pensilvânia disse terça-feira à noite que os advogados da agência não tinha visto a ação e ainda não poderia comentar sobre ele.

Com 4.677 membros jurados, Polícia Estadual da Pensilvânia troopers fornecer proteção para grande parte da Pennsylvania.

O processo disse que o uso dos testes para a tela e selecionar os candidatos para os cargos de nível de entrada ascendeu a um padrão de discriminação no emprego. Muito maiores percentagens de candidatos do sexo masculino do que no caso das mulheres passou nos testes de aptidão física que remontam a 2003, ele disse.

Como resultado, a polícia do estado tinha falhado a contratação de dezenas de mulheres para cargos de soldado de nível de entrada em condições de igualdade com os homens, ele disse.

candidatos do sexo feminino tinha passado no teste com a mesma taxa que os homens entre 2003 e 2012, cerca de 119 mulheres adicionais teria merecido uma análise mais aprofundada para os postos de trabalho e cerca de 45 mais teria sido contratado como soldados de nível de entrada, disse o Departamento de Justiça.

A prática viola o título VII da Lei dos Direitos Civis de 1964 e não se qualifica sob a lei como uma necessidade do negócio, disse.

“O Departamento de Justiça está profundamente empenhada em eliminar as barreiras artificiais que mantêm as mulheres qualificadas fora do trabalho de segurança pública”, Jocelyn Samuels, agindo procurador-geral adjunto para a divisão de direitos civis do departamento, disse em um comunicado.

Um teste iniciado em 2003 consistiu de um 300 metros de corrida, abdominais, flexões, um salto vertical e uma corrida de 1,5 milhas, segundo o processo. O teste realizado pontos de corte para cada um dos cinco eventos, e as polícias estaduais necessário que os candidatos passam cada evento, ele disse.

De 2003 a 2008, 94% dos candidatos do sexo masculino passou no teste de aptidão, enquanto 71% dos candidatos do sexo feminino passou. Sob um teste semelhante administrados em 2009 até 2012, 98% dos candidatos do sexo masculino passou, enquanto 72% dos candidatos do sexo feminino passou, segundo o processo.

O Departamento de Justiça processou a cidade de Corpus Christi, Texas, em 2012, afirmando alegações semelhantes. A cidade resolvido o processo no ano passado, que aprova um acordo de US $ 700.000 para os candidatos de polícia do sexo feminino que tinham falhado o teste. polícia Corpus Christi também concordaram em parar de usar o teste e contratar 18 mulheres que não passam no teste, mas foram considerados elegíveis para ser oficiais.

— Marc Levy, “U.S. sues Pa. State Police, saying physical fitness test discriminates against women”, Associated Press, 30 de Julho de 2014. http://www.pennlive.com/midstate/index.ssf/2014/07/us_sues_pa_state_police_saying.html

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#EUA #feminismo é equidade?