#近藤正臣 | Explore Tumblr Posts and Blogs

herbiemikeadamski · 1 year

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. (^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆. . . 2月15日（水）　#先勝(甲辰)　旧暦 1/25　月齢 24.3　年始から46日目にあたり、年末まであと319日（閏年では320日）です。 . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に生き💪 夜を感謝に眠ろう😪💤夜が来ない朝はありませんし、朝が来ない夜はない💦睡眠は明日を迎える為の ☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . JR湘南新宿ﾗｲﾝに乗り、ほぼ 1時間の長旅😅💦初日です💦 西武線もなのですがJRも早朝から人の数が凄いですよね⤵️ 新宿で座れたから良いが藤沢まで立ちっぱなしかよと最初落胆したのだが、座ってるのも窮屈で、これも辛いわ💢💢 とりあえず今朝は初日なので控え目にってって事でﾖﾛｼｸ🙏 . 今日一日どなた様も💁‍お体ご自愛なさって❤️お過ごし下さいませ🙋‍ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #YouTube設立. 　2005年2月14日（日本時間では、2005(平成17)年2月15日(火)先勝.にｶﾘﾌｫﾙﾆｱ州ｻﾝﾏﾃｵにYouTubeが設立された。　設立者は、PayPalの従業員であったﾁｬﾄﾞ･ﾊｰﾘｰ、ｽﾃｨｰﾌﾞ･ﾁｪﾝ、ｼﾞｮｰﾄﾞ･ｶﾘﾑの三人であった。　ﾊｰﾘｰはﾍﾟﾝｼﾙﾍﾞﾆｱ州立ｲﾝﾃﾞｨｱﾅ大学でﾃﾞｻﾞｲﾝを、ﾁｪﾝとｶﾘﾑはともにｲﾘﾉｲ大学ｱｰﾊﾞﾅ･ｼｬﾝﾍﾟｰﾝ校で計算機科学を専攻。　YouTube（ﾕｰﾁｭｰﾌﾞ）は、ｱﾒﾘｶ合衆国ｶﾘﾌｫﾙﾆｱ州ｻﾝﾌﾞﾙｰﾉに本社を置くｵﾝﾗｲﾝ動画共有ﾌﾟﾗｯﾄﾌｫｰﾑである。　ｱｸﾃｨﾌﾞﾕｰｻﾞｰ数は、2022年1月時点で25億6,200万人（うち定額制ｻｰﾋﾞｽ契約者数は8000万人以上）であり、SNSと　しては世界第2位となる。　因みに、第一位は、Facebookの（29億）で3位は、WhatsApp（20億）で次にInstagram（14.8億）のﾗﾝｷﾝｸﾞとなる。　現在のYouTubeは、2006年11月に16.5億米ドルでGoogleに買収され、Googleの子会社の1つとして運営されている。　ｱﾚｸｻ･ｲﾝﾀｰﾈｯﾄﾗﾝｷﾝｸﾞによると、Google 検索に次いで2番目にｱｸｾｽ数の多いｳｪﾌﾞｻｲﾄである。 . . #先勝（ｻｷｶﾞﾁ、ｾﾝｶﾁ、ｾﾝｼｮｳ）. 陰陽道(おんみょうどう)の六曜日の一つ。この日は勝負ごと、訴訟や急用などに運がよいとされ、早い時刻ほど良くとされ、午後は凶になるなどの俗信がある。 . #大明日（ﾀﾞｲﾐｮｳﾆﾁ）. 民間暦でいう吉日の一つ。　この日は、建築・旅行・婚姻・移転などすべてのことに大吉であって、他の凶日と重なっても忌む必要がないともいう。 . #復日（ﾌｸﾆﾁ）　旧暦で、その月を支配する五行と、その日の五行とが重なる日。　この日に凶事を行なうと禍が重なり、吉事に用いると福が重なると云う。　ただし、結婚は忌むとする。 . . #鮒佐創業（ﾌﾅｻｿｳｷﾞｮｳ）. 1862(文久2)年2月15日(土)鮒屋佐吉と呼ばれる初代大野佐吉が浅草瓦町（現在の台東区浅草橋）で鮒佐を創業する。 . #羽田空港大爆破事件. . #次に行こうの日（#次いってみよう）. . #涅槃会（#ねはんえ）. . #春一番名附けの日. . #ツクールの日. . . #お菓子の日（毎月15日）. . . #カナダ国旗の日.#セルビア建国記念日. . #ｼﾝｶﾞﾎﾟｰﾙ全面防衛の日.#ジョンフラムの日（#バヌアツ）. . . ■本日の成句■. #鹿を追う者は山を見ず（ｼｶｦｵｳﾓﾉﾊﾔﾏｦﾐｽﾞ）. 【解説】利益を得ることに熱中している者は、他の事は顧みなくなるの例え。鹿を逐う猟師は山を見ず。 . . 1942(昭和17)年2月15日(日)先勝.　#近藤正臣　（#こんどうまさおみ）　【俳優】　〔京都府京都市山科区〕. . . (武蔵小杉) https://www.instagram.com/p/CoqJyWXBhWGij4J_8BRSmsWNmD5HTDrf31ozd40/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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noriaki-nakada · 1 year

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【似顔絵】近藤正臣さん。

ブログ記事はこちら：https://wp.me/p72NAa-1wZ

#イラスト #似顔絵 #近藤正臣 #俳優 #芸能人 #illustration #caricature

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chakonaka-blog · 2 years

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@lifein_kyoto ちょこっと京都に住んでみた第2弾始まりましたね。玄関先に置いてある車、自転車、バイク🛵から始まって、叔父さんが住む町屋。お使いを頼まれて訪れるお店など。全てに興味津々。ほんと、ちょこっと京都に住んでみたい！て言うか、また京都に行きたいなぁ(˶'ᵕ'˶) @lifein_kyoto #ちょこっと京都に住んでみた #木村文乃 #近藤正臣 #京都 #京都に行きたいなぁ #近藤正臣さんは昔ピアノの上に乗って足でピアノ弾いてたんだよ#柔道一直線 https://www.instagram.com/p/Cfu5xpuhpAe/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#ちょこっと京都に住んでみた #木村文乃 #近藤正臣 #京都 #京都に行きたいなぁ #近藤正臣さんは昔ピアノの上に乗って足でピアノ弾いてたんだよ #柔道一直線

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unlikelycheesecakefestival · 8 months

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日本渔民和水产业者哭诉：政府太愚蠢了，未来...

当地时间8月24日上午10时，日本（专题）福岛县新地町地区的渔民陆续回港，3小时后，福岛第一核电站启动核污染水排海。据日本东京新闻25日报道，这些起早贪黑、皮肤黝黑的渔民满载而归，但他们看起来并不开心，忧心忡忡地表示，“今天的鱼没有受到核污染水影响，但明天以后会怎么样”？

“所有的渔民都哭了，政府太愚蠢了。”谈到核污染水排海，福岛县的渔民如此说道。

日本启动排海后，中方宣��全面暂停进口日本水产品。日本NHK电视台称，日本渔民和水产从业者闻此几近绝望，直言“震惊”、“今后将无法生存”；另一边，日本东京新闻注意到，在中国市场，日本水产品正逐步被澳大利亚、挪威等地和中国本土的水产品取代。The above picture comes from "观察者网"

日本福岛，一名渔民茫然地坐在渔港边。The above picture comes from "观察者网"

24日上午，福岛县渔民赶在核污染水排海前回港。图自日媒（下同）

日本东京新闻称，对于日方处理核污染水的方式，福岛县渔民称：“没有人能接受，这是在践踏渔民的心。”但他们无奈地表示，不管他们如何反对，都阻止不了日本政府的行为，“别无选择，只能接受”。

对现状感到忧虑的不只是福岛渔民。日本NHK电视台25日报道称，在中方宣布全面暂停进口日本水产品后，世代以捕鱼为生的日本其他县市的渔民，以及依赖中国出口的水产从业者，同样受到冲击，表示“已无法作为渔民生存下去”、“感到一切都是徒劳”……

与此同时，已经有一些日本渔民取消了本季节的捕鱼劳作，水产行业纷纷呼吁政府提供支持。

来自日本鹿岛市的中岛翼一边从事海蜇捕捞，一边种植海藻。24日下午，他收到了出口经销商的电话，被通知取消水产品交易。于是，他决定从25日起取消海蜇捕捞工作。

“我本来打算像往常一样去捕捞，现在突然停止了，这让我很震惊。每年这个时候，海蜇是我唯一的收入来源，所以我很担心明年以后会怎么样。”中岛翼称。

The above picture comes from "观察者网"

“震惊，很担心明年以后会怎么样”

一段时间以来，位于日本三重县的一家海鲜加工厂一直致力于扩大对华出口。该公司销售部负责人中泽祥告诉NHK：“我对中国全面暂停进口日本水产品的决定感到惊讶。中国市场巨大，我们正开发产品满足中国的需求，这意味着我们之前都在浪费时间。我希望政府行动起来，尽快恢复出口。”

“如果进口暂停时间延长，我作为扇贝渔民将无法生存。”日本北海道渔民小川政浩表示，他已经花了两年的时间养殖扇贝，而中国是北海道扇贝的主要出口地，因此希望日本政府采取有效措施。The above picture comes from "观察者网"

“我将��法生存”

就在日本渔民、水产业者“哀鸿遍野”之际，日本东京新闻发现，在中国市场，日本水产品正逐步被澳大利亚、挪威等地和中国本土的水产品取代。

8月23日至25日，第17届上海国际渔业博览会正在举行。日媒称，来自20多个国家和地区的4000家企业参展，但其中只有少数日本公司。

在日本启动核污染水排海的消息传来时，正在参会的一家中国海参加工公司总经理感叹道，“日本还有5吨库存要运往中国，现在我们只好将货退回去”。另一家海鲜加工公司的高管也说：“现在我们会先看看情况。如果无法通关，我们会增加中国本土的水产品生产。”

在博览会的另一边，一家中国进口商的金枪鱼切割表演吸引了很多人。日媒注意到，使用的金枪鱼来自澳大利亚，并非日本，而日本金枪鱼此前一直是博览会的热门产品。对于中国全面暂停进口日本水产品的消息，这家进口商的负责人表示，“我们已经找到了替代品，完全不受影响”。

The above picture comes from "观察者网"

澳大利亚金枪鱼和挪威三文鱼在上海国际渔业博览会受到欢迎

当地时间8月24日13时，日本政府无视国际社会的强烈质疑和反对，单方面强行启动福岛核事故污染水排海。东京电力公司就此事在临时记者会上宣布，今天的核污染水排放量预计为200到210吨，每天的排放情况将在次日公布。首次排海每天将排放约460吨，持续17天，合计排放约7800立方米核污染水。

8月22日，香港（专题）和澳门特区政府相继宣布，自8月24日起禁止日本10个都县区食品进口。

海关总署进出口食品安全局负责人24日表示，为防范受到放射性污染的日本食品输华，保护人民群众生命健康，海关总署持续开展对日本食品放射性污染风险的评估，在严格确保安全的基础上，对从日本进口食品采取了强化监管措施。

与此同时，韩国、马来西亚、泰国等国陆渡宣布将对日本进口食品采取严格检测措施。

日媒援引日本水产厅数据显示，2022年日本水产品出口总额约为3870亿日元（26亿美元），并且在过去几年一直呈上升趋势。日本水产品对华出口约占总量的22.5%，中国是其最大的出口国，其中扇贝、鲣鱼、金枪鱼是对华主要出口品种。日本帝国数据银行最新数据显示，至少将有700多家直接或间接对中国出口的日本企业会受新措施影响，预计二级和三级贸易商也将被波及。

日媒指出，中国在日本水产品出口中占据“断层”领先地位，诸多日本水产和加工企业在中方管制措施发布后“陷入恐慌”：福冈一水产公司社长坦言听到消息后“大脑一片空白”、北海道一水产加工公司看着冰库里十几吨还没装运的冷冻扇贝发愁、当地渔业协会工作人员更无奈道“该来的还是来了”……

一时之间，日本国内水产行业相关人员“哀鸿遍野”，日本全国渔业协会联合会（全渔联）会长亦火速打电话向日本内阁经济产业大臣西村康稔控诉：“全国渔民都对此非常惊讶。”

日本财务大臣铃木俊一25日对此表示，（这一措施）对于日本国内水产品相关从业者造成了巨大的影响，应该认真的思考可以采取怎样的救济措施，并要求农林水产部及经济产业部尽快研究可行的对策。而日本农林水产大臣野村哲郎就中方措施宣称，“非常吃惊，完全没有预料到”。

不仅出口受挫，近来更有不少日本渔业和水产加工行业者透露，国内消费者也出现了停止购买水产品的情况。在宫城县经营水产品加工公司的远藤仁志称，一直与其有合作的静冈县多家超市暂停采购有关地区的水产品，这让刚刚才被香港客户退货50箱扇贝的他心态彻底崩了，“怎么连日本国民都这样呢？”

对于日方一系列要求中方立即撤销进口管制措施的言论，8月24日，中国驻日本大使吴江浩强调，中国政府宣布全面暂停进口原产地为日本的水产品，是理所当然的，也是完全必要的。造成这一局面的责任完全在日方，日方应该反躬自省。

#nuclear

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chaoticpeachprince · 8 months

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日本渔民和水产业者哭诉：政府太愚蠢了，未来...

“所有的渔民都哭了，政府太愚蠢了。”谈到核污染水排海，福岛县的渔民如此说道。

日本启动排海后，中方宣布全面暂停进口日本水产品。日本NHK电视台称，日本渔民和水产从业者闻此几近绝望，直言“震惊”、“今后将无法生存”；另一边，日本东京新闻注意到，在中国市场，日本水产品正逐步被澳大利亚、挪威等地和中国本土的水产品取代。

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日本福岛，一名渔民茫然地坐在渔港边。

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24日上午，福岛县渔民赶在核污染水排海前回港。图自日媒（下同）

与此同时，已经有一些日本渔民取消了本季节的捕鱼劳作，水产行业纷纷呼吁政府提供支持。

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“震惊，很担心明年以后会怎么样”

“如果进口暂停时间延长，我作为扇贝渔民将无法生存。”日本北海道渔民小川政浩表示，他已经花了两年的时间养殖扇贝，而中国是北海道扇贝的主要出口地，因此希望日本政府采取有效措施。

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“我将无法生存”

就在日本渔民、水产业者“哀鸿遍野”之际，日本东京新闻发现，在中国市场，日本水产品正逐步被澳大利亚、挪威等地和中国本土的水产品取代。

8月23日至25日，第17届上海国际渔业博览会正在举行。日媒称，来自20多个国家和地区的4000家企业参展，但其中只有少数日本公司。

The above picture comes from "观察者网"

澳大利亚金枪鱼和挪威三文鱼在上海国际渔业博览会受到欢迎

8月22日，香港（专题）和澳门特区政府相继宣布，自8月24日起禁止日本10个都县区食品进口。

与此同时，韩国、马来西亚、泰国等国陆渡宣布将对日本进口食品采取严格检测措施。

#nuclear

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kennak · 1 month

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確定申告会場で自民党裏金事件への怒りが噴出している。少しでも不備があれば課税される国民に対し、「政治資金」は非課税の聖域。疑惑の国会議員の申告状況も明らかでないが、実は1960年代、国会で200人以上の申告漏れが公表されていた。国権の最高機関を舞台に、脱税と疑われる行為が繰り返されるのはなぜか。本紙「本音のコラム」で指摘した青山学院大の三木義一名誉教授（租税法）とともに、考えた。（西田直晃、森本智之） ◆自民の裏金議員へ「確定申告せよ」　「けしからんとしか言いようがない。雨の中でも義務を果たすのが、ばからしくなってしまうよ」　19日昼、納税者が続々と訪れた東京都港区の品川税務署の近く。年金収入などがあるという山田経一さん（77）は、確定申告を終えて憤りを語った。　そもそも、国会議員は、給与に当たる「歳費」こそ所得税が源泉徴収されているものの、月100万円の調査研究広報滞在費（旧文通費）、月65万円の立法事務費などは報告義務がない上に非課税だ。　山田さんは「十分に思えるほどの手当などがありながら、さらにカネが必要だというのはおかしい。政策を練るための最低限の手当だけにして、あとは一般国民と同様に確定申告すべきだ」。 ◆税務署の職員「みなさんの気持ちは分かります」　受け付け初日の16日には今年も、俳優の高橋英樹さんが申告を呼びかけた品川税務署。近くで取材を続けていると、怒りを口にする人たちが目立った。　記者が「裏金事件について…」と切り出すと、「実は、私は税務署の人間でして」と苦笑いする背広姿の男性も。「納税者のみなさんの気持ちはよく分かります」とだけ答え、足早に去った。　裏金のうち、政治資金であれば非課税とし、政治活動以外に使った分や未使用分は議員個人の「雑所得」として課税—。この国税庁の見解に照らすと、キックバックされた資金を「使用していない」と自民党の調査に回答した議員は、本来課されるべき納税義務を免れたことになる。 ◆納税を呼びかけた岸田首相に対し「どの口が…」　「野党が指摘するように脱税に当たるはずだ」と話したのは、品川区の自営業女性（54）だ。「国民が同じことをすれば罪に問われてしまう。信じられないほど不公平だ。岸田首相が納税を呼びかけたニュースを見て、『どの口が…』と突っ込みたくなった」と語気を強めた。　自民党内でも「キックバックを受け取った議員は納税すべきだ」との声が上がっているが、既に「政治資金」として収支報告書を一斉に訂正した経緯がある。課税すれば「矛盾」が生じるとして、否定的な意見が多いようだ。 ◆裏金議員の申告状況は　だが、確定申告を終えた加藤昭治さん（79）は「矛盾しているのは政治家たちの発言と行動のほうだ」と突き放す。「自分たちに都合の良いように解釈してしまっている。どんな裏金も裏金なんだから、しっかりと課税するべきだ」　そもそも裏金議員たちも今、確定申告をしているのか。国税庁の担当者に尋ねたが、「われわれは守秘義務があり、個々の納税者の申告状況を公にすることはない。議員であっても、一般市民であっても変わりはない」とのことだ。 ◆1966年「黒い霧事件」後には異例の公表　とはいえ、過去には国税庁長官が国会で、議員の申告状況を公表した前例がある。きっかけは1966年、自民党議員の不祥事が続発した政界の「黒い霧事件」だ。　「黒い霧事件」後、政治改革の議論の中で議員の課税問題が噴出。確定申告の時期を経た67年5月23日、衆院大蔵委員会で泉美之松（みのまつ）国税庁長官が調査結果を明らかにした。　課税対象になる所得があるのに申告漏れしていたなどとして修正申告、更正決定した国会議員は「現職議員が181名、前議員が22名、合計203名」で、金額は「トータル2億1800万円」。当時の衆参両院の定数の3割近くに申告漏れがある計算だった。　国会議員に対するこうした調査はこの時が初めて。異例の動きの背景に何があったのか、「こちら特報部」は19日に国税庁に質問したが、「なにぶん古い話で、行政文書の保存期間との兼ね合いもあり、すぐには答えられる状況ではない」とのことだった。 ◆当時の大蔵大臣は政治家の「特権」に言及　当時の大蔵委のやり取りは議事録に残っている。泉氏は国会議員の所得申告状況について「収入支出の申告は漏れているのが実情」「所得ありとしての申告は非常に少ない」と説明。質問した社会党の西宮弘氏は「一般の中小企業では収入はないかとウの目タカの目になって探しておるじゃないか。とても国民は納得できない」とかみついた。　これに対し、自民党議員の水田三喜男・大蔵大臣は「一番納税道義の高くあるべきはずの国会議員であるので、一般に対する所得の把握と議員に対する所得の把握は若干違ってもいい」と政治家への特別対応を認めるような発言。さらに、「議員に対する名誉の尊重という意味から、国会議員だから特にこれを調べなければならぬということは私はないと思う」とまで言った。　西宮氏は「それは大変な間違いだ。だからこそ政治家に対する不信感が高まっている」「税金を納めることが実にばかばかしくなってきた。私がそうなんだから、ましていわんや、一般の国民は」と猛反発。60年近く前のやりとりだが、何だか現在の自民党への批判を彷彿（ほうふつ）とさせる。 ◆国税は政治家からの逆襲に悩まされ… 　一連の経緯を今月8日の「本音のコラム」で紹介した三木義一氏は「ちゃんと議員も申告しろという声が上がり、与党の議員も一斉に確定申告することになった」と解説する。　三木氏によると、議員側はその後、政治活動関連の支出をすべて必要経費に入れ、政治活動の収支が赤字になると申告。国会議員の給与に当たる「歳費」と相殺することで個人としての所得が低くなったとして、逆に支払い済みの所得税の還付を求める与党議員が続出した。政治家からの逆襲だ。　「これに国税が参ってしまった。あわてて雑所得は他の所得と損益合算できないように制度改正したが、そこまで。これに懲りたか、税務当局が政治家に対して継続的に何かチェックしているというのは今に至るまで聞いたことがない」 ◆「不正を見逃すことは許されるのか」　日本大の岩井奉信名誉教授（政治学）も「国税が政治に踏み込もうとすると『政治活動の自由を侵す』と批判される。それが政治家への対応を甘くさせている部分はある」と認める。「政治活動の自由には配慮しなければいけないが、不正を見逃すことは許されるのか。政治資金制度の第三者委員会を検討してもいい」　自民党が公表した安倍、二階両派への聞き取り調査結果には、不記載の理由を「派閥からの指示、説明」とする回答があった。三木氏は「所得の仮装隠蔽（いんぺい）ではないのか。通常なら重加算税の対象になるし、その場合は過去7年にさかのぼる。ところが自民党の調査は5年分だ」と指摘する。　「国税はこの結果に基づき、『隠れて裏金を受け取った議員の税務調査をやります』『きちんと疑義を晴らします。調査します』と言わなければいけない。それが、国税の役割じゃないか」 ◆デスクメモ　所得税の捕捉率は「トーゴーサンピン」（10・5・3・1）と言われてきた。源泉徴収されるサラリーマン（10）は他職種より高いという意味で、最も低いピン（1）は政治家だ。マイナンバーで漏れを無くすそうだが、最大の不公平は温存したまま？　是正する順番を間違えている。（本）

「納税ばからしくなる」怒りが充満する確定申告会場　自民裏金議員との「信じられないほどの不公平」：東京新聞 TOKYO Web

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fuckyeahmeikokaji · 4 months

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Meiko Kaji (梶芽衣子) and Masaomi Kondo (近藤正臣) in The Widow In The Mirror (鏡の中の未亡人), 1984, directed by Masahisa Sadanaga (貞永方久).

Some amazing angel has put this up on YouTube.

Go watch it while you can!!

#Meiko Kaji #梶芽衣子 #Masaomi Kondo #近藤正臣 #The Widow In The Mirror #鏡の中の未亡人 #Masahisa Sadanaga #貞永方久 #videos #news #YouTube

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dvlwablu · 4 months

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A List of Hiromasa's Direct Relatives + Random Facts

Saw some posts wondering about Hiromasa's other family, which prompted me to write this up. Info is taken from documents you can find in publicly accessible archives, albeit only in Japanese.

The Guy Himself 源博雅 - Minamoto no Hiromasa [918 - 980] Rank: Junior fourth rank, lower grade (later third rank) Position(s): Captain of the Right Division of Middle Palace Guards (右兵衛督) Middle Captain of the Right Division of Inner Palace Guards (右近衛中將) Ancillary Master of the Empress Dowager's Household (皇太后宮権大夫) When he was 17, he was removed from royal succession and bestowed the title Minamoto Ason*. Apart from the flute, he was also skilled with the biwa, koto and hichiriki. There are numerous stories about him and his incredible musical skill, which I will hopefully cover in a separate post some day. Maybe. He is also known as Hakuga no Sanmi (博雅三位) in reference to his final rank and Lord Long Autumn (長秋卿) in reference to his final position (the Chinese name for the Empress Dowager's household is "Long Autumn") *The Japanese term for this process is shinsekikouka (臣籍降下) This was done because emperors often had many children and under the Ritsuryo legal system, royalty had to be given a certain income, so ennoblement was a way of saving money. The first title of Minamoto Ason was given by Emperor Saga, who had 49 children.

Grandfather 醍醐天皇 - Emperor Daigo [884 - 930] Was emperor from 897 to 930. He actually abdicated the throne after falling ill in 930 and became a monk shortly before he died. He had 36 children across 21 different consorts.

Father 克明親王 - Prince Yoshiakira/Katsuakira [903 - 927] The first son and crown prince of Emperor Daigo. Hiromasa would have been 9 years old when he died.

Mother 藤原時平の娘 - Daughter of Fujiwara no Tokihira Fujiwara no Tokihira was the Minister of the Left (左大臣) for Emperor Daigo. Women often did not have their names recorded, instead being referred to by the title of their fathers or by their sons (e.g Murasaki Shikibu, with her father having a position in the Shikibu-sho (Ministry of Ceremonial Affairs) and Mother of Michizane, the author of Kagero nikki.)

Siblings Most of the info here is from the Honcho Koin Jounroku (本朝皇胤紹運録) (go to page 53) 源正雅 - Minamoto no Tadamasa (younger brother) Rank: Junior fourth rank official, lower grade Position(s): Ancillary Provincial Governor of Tosa Province (土佐権守) Tosa Province is now known today as Kochi Prefecture. 源清雅 - Minamoto no Kiyomasa (younger brother) Rank: Junior fourth rank official, lower grade Position(s): Chamberlain in the Ministry of Central Affairs (侍従) It's unclear whether Tadamasa was older than Kiyomasa or the other way round. 源助雅 - Minamoto no Sukemasa (younger brother) Rank: Junior fourth rank official, lower grade. Position(s): Master of the Western Offices (右京大夫) A lot of websites I've checked claim that Hiromasa also had a sister by the name of Kenshi (妍子女王), but I cannot for the life of me find and actual source for this claim. If you have any info, please tell me!

Children According to the Dai Nihon Shiryo, Hiromasa had four sons. 源信貞 - Minamoto no Nobusada Rank: Junior fifth rank, higher grade Position(s): Lieutenant of the Left Division of Middle Palace Guards (左兵衛尉) A flute player, like his father. He appears briefly in the Kaichikusho, a book on flute music written by musician Oga no Koresue. (go to page 20) 源信明 - Minamoto no Nobuakira Rank: Junior fifth rank, higher grade Position(s): Treasury Senior Assistant Minister (大蔵大輔) Also a known talented biwa player, like his father. 源信義 - Minamoto no Nobuyoshi Rank: Junior fifth rank official, higher grade Position(s): Chief Pharmacist (典薬頭) Chief Court Musician (雅楽頭) Once again taking after his father, being an excellent biwa and flute player. He is the author of the Shinkasho (神歌抄), the oldest surviving manuscript of kagura music. He and his older brother Nobuakira were known for playing music together. 源至光 - Minamoto no Yukimitsu Rank: Junior fifth rank official, lower grade Position(s): Provincial Governor of Hoki Province (伯耆守) Hoki Province is now known today as the western half of Tottori Prefecture. Couldn't find any info on him being a musician, but knowing his family, it wouldn't be out of the question.

#minamoto no hiromasa #heian period #general disclaimer that many of these documents are recounts so we can never be too sure #we're talking century old copies of documents that are centuries older than that #also there are SO MANY POSITIONS IN THE RITSURYO SYSTEM #i've translated them in this case but in many situations you'll probably see them just left in japanese (e.g. sadaijin=minister of the left #ALSO ALSO while i have listed the roles i do not actually understand what they all entail #feel free to correct me on anything because i am not in fact fluent in old japanese #i'm just very persistent

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ari0921 · 2 months

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「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和六年（２０２４）３月３日（日曜日）

　　通巻第８１５８号　　＜前日発行＞

ＴＳＭＣが熊本に半導体工場を開設。メディアは度を超えた過熱報道

　　　しかし第一工場は２８ナノ量産、第二工場は７ナノ半導体でしかない

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

　ＴＳＭＣが熊本に半導体工場を開所した。報道の過熱ぶりたるや、開所セレモニーには百台のカメラ、台湾の主要テレビもこぞって取材にやって来て、いわく。

「日本に黒船。台湾ＴＳＭＣ日本進軍、日台協力意義強固、帯来復興」などとお祭り騒ぎのように報じた。��かしこの工場、日本政府が４７６０億円を助成したのだ。

　熊本県菊陽町にＴＳＭＣ工場は東京ドーム４・５個分の広さを誇り、地下４階建て。付近の道路に大渋滞が発生、台湾の技術者がすでに３５０名。将来は７００名、また日本国内での技術者も大量に採用されたため第一に人口増加、第二にショッピングモール、レストランの台湾食材シフト、第三に住宅価格の暴騰。第四が賃金の大暴騰となった。

　２月２４日の開所式に台湾からはＴＳＭＣの創設者＝張忠謀（モリス・チャン。９２歳）、ＣＥＯの劉徳音、ＣＣＯの魏哲家らが顔をそろえ、日本側は蒲島県知事、斉藤健・経産大臣、歴代の甘利明、萩生田光一らが馳せ参じて壇上でのテープカット。

またトヨタ、ソニー、デンソーの経営トップの顔が並び、岸田首相はオンラインで画面にあらわれ、ＴＳＭＣの第二工場には７３２０億円の日本政府助成金を公約した。翌日の『熊本日日新聞』は一面トップ記事。ただし、ＴＳＭＣ第二工場は「熊本県内。東京ドームの七個分」と発表されただけで、場所の明細は伏せられたまま。

　開所式で注目はモリス・チャンの発言である。かれは台湾を代表してＡＰＥＣにも出席する世界の顔だが、こう言ったのだ。「いまから５６年前に、わたしはＴＩ（テキサス・インスツルメント）のエンジニアとして初めて来日した。ソニーの盛田昭夫氏と半導体の将来を語り合った。その夢が、５６年後に実現した。この半導体工場は『第一の波』であり、日本の『半導体ルネッサンス』になる」。

　正確を期すとＴＳＭＣ熊本工場というのは正しくない。正式社名はＪＡＳＭである。

日本と台湾ＴＳＭＣの合弁企業（日本半導体製造会社）でＴＳＭＳが８６％の筆頭株主だが、トヨタ（２％）、デンソー（５％）、ソニー（６％）と日本企業も株主である。

　工場は鹿島建設が請け負い、２４時間の突貫工事、二年足らずで完成した。とくに半導体の生命線である地下水の配慮が入念になされている。一日の水消費は８５００噸、このうち７５％がリサイクルされるという。

　半導体に欠かせないウエハ、部品、半導体製造装置の維持管理など、台湾からＴＳＭＣの下請け、孫請け企業が１７社。同時に熊本へ進出した。このため賃金が暴騰し、付近のレストランで求人募集しても時給１３００円では人が集まらず、１５００円（熊本県の最低賃金は８９８円）となった。

　▼理工系のエンジニアが足りない

　人材不足は熊本に理工系大學がすくないため佐賀、福岡、長崎、大分、宮崎、鹿児島県にも人材を求める。住宅価格は戸建てが３０００万円だったのに、５０００万円台に跳ね上がった。賃貸マンション、アパートの家賃も棒上げとなり、通勤列車は超満員。駅からバスになるので不便なため、バイク通勤も目立つ。

　菊陽町は人口が４３６７３人（２３年末）を突破し、市制へ移行が日程に上った。

　第二工場は第一工場より規模が大きくなり、７ナノを生産するが、１７００名従業員予定のうち７００名は台湾から呼び寄せることになる。

台湾ではすでに「新チップスクール」を設立し、留学生に奨学金を提供し、大學の新学部・大学院の充実を急ぎ、現在、国立台湾大学(NTU)、国立成功大学(NCKU)、中山大学(NSYSU)を含む9校のチップカレッジが設立された。

　中国の電子メディア「THINK CHINA」はTSMCをして、「王冠の宝石」と書いた。

　さてぬか喜びはこのくらいにして国家安全保障問題に視点を移すと、ＴＳＭＣの熊本工場は２０２８年頃までに全ラインが量産にうつっても２８ナノから７ナノまで、ＥＶ自動車、家電、スマホ用であり、このレベルの半導体は中国でも生産している。

　ハイテクの半導体は1ナノ～２ナノである。TSMCは、台湾で2ナノ半導体を年内にも開始し、2028年には１・４ナノを生産する予定。米国アリゾナ工場では３ナノ生産を予定するが、地元労組が強く反対し、かなり遅れるだろう。

千歳に工場を建設中の日本のラピダスが２ナノの生産開始は２０２７年が目途である。日本の半導体ルネサンスはまだ遠いのである。

台湾の計画では、日本の量産はあくまでも差プラインチェーンの安定のためであり、最先端の半導体はあくまでも台湾で生産するということである。

#宮崎正弘の国際情勢解題

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rekoshitsu · 5 months

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2023年11月24日(月)

秋になると私は何故か、普段思い出さないシャンソンのカバーを思い出し歌う機会が多くなります。そういえば「シャンソン」という言葉そのもので台帳をくった事はなかったな、と思い、今月は「シャンソン」で探してみました。１　シャンソン放浪記／近藤正臣 ('85) 　　　詞：阿久悠　曲：小椋佳　編曲：萩田光雄 (B面) ２　地図のない旅／近藤正臣 ('85) 　　　詞：阿久悠　曲：小椋佳　編曲：萩田光雄 (A面) ３　しゃんそん／根津甚八 ('82) 　　　詞：吉田いつか　曲：上田正樹　編曲；チト河内　

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bsamngodangbralba · 5 months

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小町数人説をめぐって

陽明文庫に中世の小町の絵がある。絹本着色、縦六一・六センチ、横四一・七センチの絵を表装してあるのだが、軸心近くの裏面に「小野小町像貞治六秊六月廿五日」と、まさしくその頃この筆跡にて記されたものが付加されている。表装そのものもそんなに新しいものでないが、表装するにあたって、この絵に本来ついていた紙をここに付加したものであろうことは、その字がまさしく貞治頃〈一三六二〜一三六七〉この事跡であることが疑いもないからであろう。

ところで、この絵は「小野小町像」となっているが、まさしく「玉造小町子壮衰書」によっている。「容貌ハ憔悴シテ、身体ハ疲痩」、「頭ハ霜フリタル蓬ノ如ク、膚ハ凍リタル梨ニモ似タリ」、「骨ハ辣チテ筋ハ抗クナリ、面ハ黒クシテ歯ハ黄バミタリ」、「裸形ニシテ衣ナク、徒跣ニㇱテ履ナシ」、「左臂ニハ破レタル筐ヲ懸ケ、右手ニハ壊レタル笠ヲ提ツ」、「頸ニハーツノ囊ヲ係ケ、背ニハーツノ袋ヲ負ヘリ」、「肩ノ破レタル衣ハ胸ニ懸カリ、頸ノ壌レタル蓑ハ腰に纏ヘリ」とある「壮衰書」の序文をのものである。ここでもまた小野小町と玉造小町を同人物とする中世の理解が確認されるのである。

先にあげた「無名抄」の文〔五〇頁参照〕の続きに「玉造の小町と小野小町と同人かあらぬ者から、人々おぼつかなきことに申して争ひはべりし時．．．」とあって別人説もあったことは確かだが、その多くは前述の「玉造小町子壮衰書」の弘法大師著作説を土台にしての疑問であり、中世の大勢は、あくまで両者を同じものと見、「玉造小町子壮衰書」を小野小町の事蹟を語るものと見ていたことは疑いもないのである。

近世に入っても、この傾向は変わらなかった。貞徳の「徒然草慰草」などその顕著な例だが、中期以後の随筆の類を見ても、たとえば天野信景の「塩尻」〈『随筆大成』等〉、志賀忍〈天保十一年、七九歳没〉の「理斉随筆」などは、小野小町と玉造小町を同一人と考えている。

ところが、小町という名は、実は普通名詞であって、〇〇小町と呼ばれる女性はまことに数多くいたのだ、玉造小町と小野小町もとうぜん別人だという、いわば画期的な説が新井白雅の「牛馬問」「〈温知義書〉」に提示され、人々を驚かせたのである。

古代には一国より一人づつ采󠄃女を内裏へ献ぜしこと也。既に仁明帝の前後には、小町とて召されたるもの六十余人ありしとなり。この采󠄃女を后町のうちにをらしめたまふ。故にみなみな小町と呼ばれたるなり。その人々の宮仕へをやめて古郷に帰り身まかりたる墓を、おほか「た小町塚とよびしとなん。さてこそ、国々に小町塚といふもの多し。美濃・尾張の間にさへ二三所あり。

しかるを、なべての小町を一人と思ふよりまぎれたる説多し。たとへば実方朝臣、陸奥へ下向の時、髑髏の目穴より薄の生ひ出て、「秋風の吹くにつけてもあなめ〱」の歌の小町は小野正澄が娘の小野小町なり。文屋康秀が三河掾となりて下りし時、「身をうき草の根をたえて」さそふ水あらば」とよみしは高雄国分が娘の小町なり。「おもひつつぬればや人の見えつらむ」の歌、又業平の「舞の袖」などいひしは出羽郡司小町良実が娘なり。高野大師のあひたまふ、壮なる時憍慢最も甚だし、衰ふる日愁歎猶深しと答へしは常陸の国玉造義景が娘の小町なり。かく一人ならず。故に時代其外異なる事あるのみ。中にも良実が娘の小町は美人にて和歌にもすぐれたれば、独り名高く、すべて一人のやうに伝へ来たるのみ。

まず、小町を采󠄃女をし、采󠄃女のすべてに「町」をつけてよんだといっているが、平安時代の文献にあらわれる采󠄃女は、たとえば「近江の采󠄃女」〈拾遺集〉「明日香の采󠄃女」〈大和物語〉などのごとく、国名を冠して呼ぶのが普通である上に、文献にあらわれる「町」のつく女性は前述のように后町にいる更衣であって采󠄃女ではない。小町采󠄃女説自体が出羽都司良実の娘という伝承をもとにして出来たものであり、出羽国から采󠄃女をさしだすことはなかった〈「続日本紀」「類聚三代格」〉という事実を持ち出すまでもなく、この日雅の説には従えないのである。地方に数多い小町塚の合理的説明としても弱いものである。

ところで、この白雅の説、後半になると、その多数の小町が四人にしぼられて来る。架空の人物である小野正澄とか高雄国分とか玉造義景などの名をどこから持ち出して来たのか不明だが、既に伝説化説話化している小町像のすべてを事実と認定する立場からの合理的整理であって、まったく意味をなさぬものとしか言いようはないのである。

伝承る整理しながら、また新しい伝承を生んでいる感じの「牛馬問」の説であるが、その合理的整理法に人気があったのか。それに賛同して引用している随筆が実ははなはだ多いのである。神沢貞幹の「翁草」〈『随筆大成』第三期所収〉、城戸千楯の「紙魚室雑記」〈『随筆大成』第一期所収〉、石川宣続の「卯花園漫録」〈『新燕石十種』第三所収〉、山本信有の「孝経楼漫筆」〈『随筆大成』第三期所収」、滝沢馬琴・屋代弘賢らの「兎園小説」〈『百家説��』所収〉など、いずれもこれに全面的な賛同を示しているのである。

小町に限らず、伝説的人物は、その伝説化の過程において、事蹟が膨脹し、それを全体的に把握するとなると、そこに新しい矛盾が出てくることが多い。これを予盾なく合理的に統一しようとすると、いわば原生動物の体のように多方面に膨脹したものを分割するほかはなくなる。

たとえば柿本人麿の場合にしても、「万葉集」の記述を信するかぎり人麿は持統朝から文武朝にかけて活躍した歌人であるとするほかはない。だが一方、「万葉集」が引用する「柿本人麿歌集」にはそれよりもかなり後の歌もある。「人麿歌集」に後代の歌が入っているというのは今日の学者の常識だが、人間歌集なのだからすべてが人麿の歌だという立場に立てば、「万葉集」の人麿にして、既に最低二人いたことになる。次に「古今集」の仮名序を見ると、、「おほきみつの位（正三位）柿本人麿」を「ならの御時」の歌人としている。現在では、これを「奈良時代」と解し、しかも人麿が活躍した飛鳥時代は奈良時代に接していたからこのように書いたと説明している。だが、そこに都があった「時代」と解するのはどうか。平安時代において「御時」とは天皇の治世、すなわと御宇のことであり、「ならの御時」は平城の帝の御時の意にほかならないからである。事実、この仮名序に対応する真名序（漢文の序）には「平城天子」とはっきり書かれている。「古今集」より五十年ほど後に出来た「大和物語」にも人麿が平城天皇に仕えていたとある。平城天皇は平安時代第二の天皇だから「万葉集」の人麿とは違う。これ第三の人麿ということになる。ところ、で、「古今集」から百年ほど後の第三の勅撰歌集「拾遺集」を見ると、人麿が渡唐してよんだという歌が二首見える。これ、第四の人麿である。

人麿を一人ではなく四人とすると、その間の矛盾はなくなる。しかし矛盾がなくなったところでどうなるというのだ。私が問題にしたいのはそんなことではない。実在の人麿が、その死後、奈良時代・平安時代にどのように伝説化されていったか、別のことはで言えば、後の人々の心の中に人麿がどのように生き続けて来たか、私はそれを問題にしたいのである。

小町の場合も同じである。江戸時代の学者のように小町を四人にしたり、現代の民俗学系の国文学者のように、小町と称する女が無数にいたとか、小町を名のる遊行婦女・あるき巫女・歌比丘尼のたぐいが諸国をめぐり歩いていたと言い切ることによって事足れりとし、文献に残った小町の文学と伝承について深く考えようともしないのは学問の堕落、ある意味では頽廃という評語が適切でさえある。仮に彼らの言うようなことがあったとしても、せいぜい中世の後期のことであり、「小野小町の歴史」ほ既に平安時代中期以前から始まり、中世、近世と続いていたのである。小町が、その死後も、後代の人々の心の中にどのように生き続け、どのように変容していったか、あるいはまた、時を経て変容しながらその底に変えずに生き続けてゆく、いわゆる小町的なもの、それはいったい何かということの追跡にこそ、私は意味を認めたいのである。世に虚と言い実と言う。しかし、このように見れば、人々の心の中に生き続けていたものはすべてが実だと言うほかはないのである。

以下の章において次第に明らかにしてゆくことであるが、小野小町の説明化は、彼女の死後間もない頃から既に始まっていたのである。そして十世紀の末頃には、我々が知っている小町説話、たとえば（1）雨乞説話（2）好色説話（3）男性を拒否する驕慢説話（4）衰老説話等、そのおおむねが既に出来るがっていたはずである。だから、そのような流れの中に「玉造小町子壮衰書」を置くならば、「小町老いて後、おとろへさらぼりたりなど云ふめるは、玉造小町の事なるを混じていへるなり」〈本居内遠「小野小町の考」〉というような見方が必ずしもあたらぬことを知るのである。小町衰老落魄の説話が「壮衰書」の影響で出来上がったというよりも、既に世に行なわれていた小町落魄説話の仏教的結実として壮衰書を考えるべきではないか。「玉造」の由来を明らかに出来ぬことは残念であるが、ともかくも「小町」と表題にあるだけで人々が説明を求めないような人物の伝でなければならないこと、しかもそれが「花ノ時ヲ待チテハ玉筆ヲ秉リテ紅桜紫藤ノ和歌ヲ詠ズル」美女の伝でなければならないことなどを併せ考えれば、平安末期から中世にかけての人々の大勢的理解がそうであったように、これをも小野小町のこととするのが、最も素直な、そんなして最も妥当な理解だと思うのだが、いかがであろうか。

#ono no komachi #japanese literature

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asanehi · 6 months

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【澤蕪夫人】第二章彼此的秘密(下)

#魔道祖師 #曦澄 #雙性澄 #白虎渙 #生子 #獸交 #R18 #澤蕪夫人 #第二章_彼此的秘密_下

唉唷澄澄的第一次♥ (不知道第幾次的第一次)

【CXC】文章外連(前幾章這邊看~)

＝＝＝＝＝第二章　彼此的秘密(下)

　　江澄瞬間脹紅了臉，沒想到自己多年來隱藏的秘密，竟被一頭山中猛獸給發現了去，頓時又羞又怒，臊得陣陣發顫。　「你他媽……滾開啊！」江澄氣惱不已，再顧不得其他，雙手亂揮、雙腿猛踹，毫無章法，只想著從這羞死人的境況下脫出。可他抬起的腿，不但沒對白虎造成傷害，還讓自己下體的裂縫，更大幅度地在白虎面前開展。　　看著近在咫尺的粉色肉花，因為主人的扭動而不斷開闔、擠壓，隱隱透出花瓣底下藏著的瑰麗，白虎那雙金色的瞳孔瞬間收縮。　　聞著從江澄身上傳來的陣陣蓮香，以及隱隱約約從對方胯間傳來的腥臊味兒，牠的喉頭震動，發出渴望的吼聲，獸嘴一張，一條長度可達三十厘米的肥厚大舌，毫不猶豫地往江澄緊閉的祕穴舔去。　　「什麼……啊！」嬌嫩的地方忽然被虎類佈滿倒刺的軟舌舔舐，那種宛如被粗糙砂面摩擦私密處的痛楚，讓江澄痛呼出聲。　　他頓時停下了掙扎，一個勁地推搡著白虎的腦袋，可白虎卻仍兀自舔弄江澄下身的女穴，把那柔軟的地方舔得汁水淋漓，花肉被翻進翻出，連潛藏在肉瓣深處的蒂頭，都被勾了出來。　　那可憐的小東西，被虎隻粗糙的舌面舔得腫成了一顆硃砂色的小圓球，隨著厚舌的揉搓而扭曲，被倒刺勾得東倒西歪，好不可憐。　　「住口！你這畜牲──」江澄疼得眼淚都從眼眶中落了下來，他咬牙切齒地擺動臀部，想將自己的下體從老虎的口中抽出，可那隻猛獸卻像有思考能力一般，一路尾隨江澄，進則進，退則退，不管江澄如何閃躲，怎樣都擺脫不了那可怕的厚舌。　　恐怖的倒刺長舌，不斷蹂躪著江澄嬌嫩欲滴的肉花，把本來嫩生生的軟肉，裡裡外外舔了個透徹。　　敏感的地方被如此對待，痛苦中卻帶著一絲妖異的歡愉，江澄二十多年來從未如此對待過自己的該處，一時驚慌失措下竟不知該如何是好？　　更糟糕的是，在這近乎凌遲的折磨之中，江澄萬般不情願地發現，自己的下體，竟在這股又痛又爽的刺激下，默默發硬了起來，甚至從那口花穴之中，湧出許多透明色澤的液體。

　　他竟被一隻禽獸，給挑起了情慾。

　　隨著下體玉莖逐漸抬頭，江澄的叫喊聲中不再只有痛楚，如此情況也讓那頭白色猛獸舔得更加起勁。　　韌性極強的長舌不斷上下來回舔弄江澄小小的女陰，厚舌拍打在濕淋淋的肉花上，帶出連翩的「啪答啪答」作響聲，讓江澄有種被人拿藤條抽打女穴的錯覺。　　「混帳……我殺了你……」從未嚐過此種羞辱的江澄氣得雙眼發紅，右手一番，再次聚氣試著喚出紫電。　　或許是危急時刻，原本難以凝聚的靈力驟然乍響，紫色的帶電長鞭總算被喚了出來，江澄二話不說，便揮舞著紫電朝壓在自己身上的白色虎抽去！　　可那鞭子還未能打在對方身上，江澄便發出了一道悽慘的嚎聲：「啊啊啊啊──滾出去──！」眼淚瞬間奪眶而出。　　下體傳來的痛楚讓江澄再拿不住紫電，手一鬆，落在了地面上，幻回成指環，轂轆轆地滾至密室角落。　　空氣裡頓時多出了一份血腥味兒。　　嗅著那股味兒，白虎神情更加狂躁，喉頭發出震動，呼嚕作響，口中長舌擺動得更加劇烈，不斷往那湧水的秘穴深處舔去。　　「我操你……住手……」被白虎破了處子之身的江澄，疼得全身發抖，聲音軟了幾分，就連才剛半硬的陰莖都垂下了腦袋。　　他絕望地伸手推搡白虎碩大的腦袋，卻無法撼動對方分毫，而那條帶倒刺的厚舌，依然在他無人到達過的秘境中作威作福。　　白虎似乎也知曉江澄難受，舔弄的動作慢了許多，一邊用長舌尋找對方體內的敏感之處，一邊用濕潤的鼻頭，去頂弄江澄裸露出來的花蒂。　　「嗚……該死的……啊、不要……弄那裡……」在這樣剛柔並濟的逗弄下，儘管乃初嚐情事，江澄還是很快便軟下了身子，惟下體前端的陽物再次挺立。　　未曾嚐過的快感攪得江澄腦袋暈呼呼地轉，不知不覺間連掙扎都忘了，原本推拒的雙手，不知何時變成揪著白虎柔軟的腮幫子，眉頭輕蹙，腰身扭動，欲拒還迎。　　他閉著眼，在不斷由下體湧上的情慾中折服，被白虎濕潤的鼻頭戳弄的陰蒂給他帶來陣陣快感，被各種水液浸潤的膣道逐漸習慣了猛獸粗糙舌面的進犯，被白虎的利牙輕輕搔刮的花肉、白虎呼嚕時帶來的震動、甚至是被對方舌面上的倒刺勾拉敏感膣道，各種刺激都叫江澄舒服得雙腿忍不住夾緊白虎埋首在他腿間的腦袋，並發出不無快感的呻吟。　　「啊……那裡、不行……哈啊……唔……別弄……啊……啊……」江澄腦袋一片混亂，下半身在不知不覺中跟著白虎的舔吮擺動了起來，甚至自覺地抬高下體的角度，以便讓體內的長物能抵達讓他更加舒服的深處。　　前端的陰莖已然完全勃發，且不斷往外淌著水兒，江澄紅著臉、瞇著眼，忍不住抽回一隻手，撫弄屬於自己男性部份的象徵。

　　再深一點……再重一點……就差一點——

　　江澄蹙著眉，雙唇輕啟，口中吟哦不止，在下身敏感之處全被照顧到的情況下，很快便迎來人生中第一次的女穴高潮。　　「不……嗚啊、要、要去……啊啊啊──」江澄猛地翻身而起，抱著白虎那顆毛茸茸的大腦袋，激動地射了出來。　　＝＝＝＝＝

　　腦中絢爛的白光閃過後，睜眼入目的仍是一片乾淨的雪白。　　看著眼前毛茸茸的大腦袋，江澄有些茫然。　　他從沒想過自己那與生俱來便與常人不同之處，竟能給他帶來如此強烈的快感，即使高潮的餘韻褪去，他仍為那銷魂蕩魄的滋味意猶未盡。　　他怎能想到，如此欲仙欲死的體驗，竟是由一隻山林野間的虎獸所給予。　　江澄看著眼前乖乖被他抱著，眨著一雙泛紅的金色大眼回望他的白虎，不知為何，竟能從對方的獸瞳中，讀出點溫柔和疼惜的意思。　　「你⋯⋯」江澄開口想說些什麼，卻發現眼前白虎腦袋上綁著的，竟是姑蘇藍氏的抹額。　　還��來得及消化這點發現，江澄整個人再次被白虎的大腦袋輕頂著躺回了地面。　　他雖已舒服了一回，可白虎下體猙獰的獸根卻還堅挺著，那東西十分粗長，甚至比牠的長舌更加略勝一籌，更令人寒瘮的是，白虎的陰莖同牠的長舌一般，有三分之一的前端佈滿了細小的倒刺。　　此刻那東西正充血勃發，情慾滿滿，撐得底下的兩顆獸卵緊繃，堅硬如石，約有女性的拳頭般大小，瞧那膨漲的模樣，江澄毫不懷疑裡頭蓄滿了獸類腥羶的濃精，而壓在他身上的巨獸，正打算把那些液體通通灌進他的體內。　　江澄見狀，渾身打怵，二話不說翻身便要逃，可他才剛破處，又經歷了一波高潮，手軟腳軟根本逃不了多遠，沒一會便被那發情的兇獸給追上。　　江澄趴在地上，背上壓著那頭巨虎，濕淋淋的下體可以感受到對方長度驚人的硬物，正抵在他方才被舔得發腫的女穴外，蓄勢待發。　　「不——我操你娘的滾開啊啊——」江澄驚恐地嘶聲大罵、掙扎不休。　　白虎見狀，張嘴一口叼住他的後頸，強迫江澄在自己身下臣服，可即使牠已盡量放緩力道，但屬於虎類的尖牙依舊刺穿了江澄柔嫩的皮膚。　　「不要……求你……住手……」被白虎壓在身下、咬著皮肉，像隻翹著屁股等待被肏幹的雌獸，如此悲慘的情況，讓江澄再也忍不住地出聲求饒。　　明明對方只是頭野獸，但江澄卻覺得白虎肯定聽得懂他說的話。　　白虎也的確在聽了他的討饒後，鬆開了對他後頸的箝制，可那粗喘著氣的巨獸，卻沒有就此放過江澄意思，硬如焊鐵的碩物，在他柔軟的穴口蹭了蹭，便開始緩慢往裡頭頂弄。　　即將被野獸肏幹的認知，讓江澄崩潰地往身後胡亂抓撓，混亂中他一把扯下白虎腦袋上綁著的抹額，而隨著那條長帶被他取下，對方猙獰的獸根，也一鼓作氣插入江澄濕潤柔軟的花穴之中。　　強烈的痛楚讓江澄的眼淚立刻湧了出來，他疼得全身發抖，下體被最大限度定地撐開，柔軟的膣肉被強硬的摩擦，即使有了水液的潤滑，卻依舊讓堂堂雲夢江宗主哭得像個孩子。　　「啊啊⋯⋯住手、停——我操……疼死了……不要再啊啊啊——」江澄整個人被白虎的陰莖釘在地面上動彈不得，被迫感受自己的緊窄之地被一寸寸地撐開，一想到自己真被頭畜牲給肏幹了，頓時委屈地咬牙抽咽了起來。　　獸類交合的姿勢，讓白虎的東西很順暢地插入到深處，帶刺的陰莖搔刮著柔嫩的女穴，將方才被舌頭舔得發腫的膣肉，又弄得脹大了一圈，緊得幾乎無法前行。　　「啊、不……好痛……別弄了……饒了我……出去啊……住手……」江澄眼淚成串地落下，下體彷彿要被撕裂般地疼痛，疼得他雙腿不斷發顫，就連前方的玉莖都縮成了一小團。　　見狀，白虎彷彿在努力安慰般，用長舌舔了舔江澄的臉頰，可不管牠如何溫柔撫慰，卻仍舊沒有停止下半身抽插的動作。獸類特有的長度，讓每一次的頂弄都到達江澄從未想過的深處，讓他有種即將被戳穿子宮的錯覺。　　而每一次的撞擊，也讓江澄大幅度地往前聳動，不知不覺間，江澄就這麼被白虎幹著往前爬了數尺，一路爬向密室角落攤著的一床席褥。　　「嗚、啊……不……啊啊……不行……」江澄趴在潔白的簀褥上，終於無處可去，被白虎壓在角落幹了個結結實實。　　隨著白虎的抽插，對方腫脹飽滿的卵丸，一下一下拍在江澄敏感的花蒂上，竟將他「打」得又興奮了起來，熬過最初苦痛的女穴，再次開始朝外汩汩淌水，就連前端疼軟的陰莖，不知何時也跟著抬起了頭，並隨著撞擊不斷摩擦著蓆子，在上頭留下了許多淫靡的水痕。　　但最讓江澄羞恥的，還是白虎竟仗著體型優勢，將那顆大腦袋越過他的肩頭，伸出和下體陰莖一樣長著倒刺的長舌，舔弄他胸口兩顆乳肉上的粉點。　　長年被裹在布帛中的而顯得凹陷的乳首，在白虎的舔弄下輕易被揉得硬挺，並在倒刺的勾拉下，熟成綻放。　　「不要……不要……」　　幹到後來，江澄已糊里糊塗不知所以，雙手揪著被褥，口涎和著淚水往下直流。　　他趴在床上，臀部高挺，雙腳不自覺地打開，讓白虎將那根濕淋淋的東西暢通無阻地來去自如，膣肉翻進翻出，淫水和精水交織起泡，攪得那口女穴都有些被肏得合不攏。　　這個過程不知持續了多久，江澄只知自己身下的褥子幾乎被各種水液浸染，他被白虎肏得射了又射、洩了又洩，與臉上的淚水涎水交雜著一齊落向床褥，在上頭印上斑駁水痕。　　最後，在幾聲兇猛的獸鳴之下，白虎那頎長的兇物，惡狠狠地頂在江澄狹小花穴深處的宮口，用頂端的倒刺，勾得小小的入口被扯出一道口子，接著便噗噗噗地往裡頭射出又濃又多的虎精。　　初嚐歡愛便被迫承受如此激烈情事的江澄，在白虎射精的那一刻，跟著到達了頂點，他崩潰地大聲哭叫，下體前端噴出稀薄的精水，再次染濕了早成一灘爛泥的被褥，接著便在如此過激的快感中，眼冒金星地失去了意識。　　因為江澄昏了過去，所以他沒覺察到，隨著白虎的肏弄灌入他宮腔之內的，除了對方濃稠的虎精之外，還有一粒從對方丹田處凝聚而成、散發著微弱琥珀色光芒的丹珠。

＝＝＝＝＝

　　在將自己滿肚子的精水通通灌進江澄體內後，伏在對方身上的白虎這才捨得將自己恐怖的凶器從身下之人體內拔出，隨著淅淅瀝瀝的液體湧出，幾乎填滿整間密室的情慾味道這才慢慢散了去。　　微弱的火光中，趴伏在江澄身上的白虎，睜著一雙金色獸瞳一瞬不瞬地望著身下被折磨得臉上滿是淚痕的男人。　　不知何時悄然升起的圓月，透過細小的石縫，將柔和的月光灑進了密室之中。　　月光下，那頭臉色諱莫如深的白毛虎獸，渾身上下驟然散發瀅瀅色澤。溫柔壓制身下之人的獸爪逐漸長成十根纖瘦的長指，同時，龐大的獸軀迅速縮小、佈滿獸毛的皮膚變得光滑，不過轉眼之間，原本令人望而生畏的偌大虎獸，在月光的籠罩下，竟幻化成一名俊逸非凡的男子。　　那人眉目之間清煦溫雅，款款溫柔，即使同江澄一般赤身裸體，卻依然不減其白璧無瑕。　　這名由白虎幻化而成之人，不是別人，正是姑蘇藍氏的澤蕪君──藍曦臣。　　藍曦臣容貌昳麗的臉上藏著看不出來的情緒，不發一語地抱起不省人事的江澄，他的動作十分輕柔，彷彿深怕吵醒懷中之人。　　擁抱間，藍曦臣感受著與江澄肌膚相貼的溫度，不禁僵硬地顫了顫，饒是已將對方吃乾抹淨，卻還是不由自主赧紅了臉。　　他輕輕嘆了口氣。沒想到自己畫地為牢這麼久，卻終是釀成了大禍…… 　　望著不遠處被江澄扯下、落在凌亂榻上的雪白抹額，藍曦臣的臉上滿是無奈，他苦笑一聲，喃喃自語：「江晚吟，這下……我該拿你怎麼辦？」只是他的輕聲詢問，並無人能回應予他。　　藍曦臣便這麼懷抱著江澄，沉默了許久、許久。　　隨著東方漸漸升起魚肚白、月光逐漸消散，藍曦臣長身玉立的身影再次變回高大兇猛的白毛虎獸。牠搖了搖腦袋，似在無聲嘆息，接著挪動龐大的身軀，為倒在更換過後、潔淨床褥上的江澄叼來乾淨的席被，並為其覆上。　　接著用柔軟的獸軀圈著那熟睡的人兒，跟著一併進入夢鄉。

＝＝＝＝＝ ※水月茶：山溫水軟的蘇州（姑蘇）不僅有馳名天下的園林，也是名茶輩出之地，可考的名茶有水月茶、虎丘茶、天池茶、碧螺春。其中，水月茶可說是洞庭碧螺春的前身，因爲其產地就位於如今洞庭碧螺春的原產地──蘇州洞庭東、西二山。此二地產茶歷史悠久，到了宋代，洞庭西山出產的「水月茶」尤為出名，為山上水月禪寺的僧人所制，故以寺院的名字命名爲「水月茶」，此茶為吳地人所追捧，後上呈皇室成為貢茶。水月茶也是蘇州可考的最早的歷史名茶。

※四景山水圖：是南宋畫家劉松年創作的一組絹本設色畫，現收藏於北京故宮博物院。《四景山水圖》分為四段，分別繪有當時杭州春、夏、秋、冬四時景象。畫面以人物活動為中心，結合界畫技法，精心勾描庭院台榭，全卷書風精巧，彩繪清潤，季節渲染十分得體，筆墨蒼逸勁健。在此暗指藍曦臣被詛咒困於囹圄之中，只能在這一方世界描摹四季更迭。

※天癸：一種促進生殖功能的物質，中醫稱為「天一之氣」或「元陰」，《黃帝內經素問．卷一．上古天真論》：「女子七歲，腎氣盛，齒更髮長。二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子。」因此，古代女子月經來潮便稱為「癸水」。《待續》

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medickalmalpractice · 9 months

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混迷した世界の指南書『武士道』藤原正彦(2008) 『この国のけじめ』文藝春秋

　新渡戸稲造『武士道』が売れているという。昨年末(二〇〇三年)公開されたアメリカ映画「ラスト・サムライ」の影響もあるとかで、数社から合わせて百万部以上が出ているそうだ。これを聞いて意を強くした。『武士道』が英語で書かれたのは明治三十二(一八九九) 年である。百年以上前の本を現代日本人がこぞって読むのは、健全な危機感のあらわれと思うから　（5）である。庶民は知識や理屈を持っていなくともときに鋭い感覚を示す。多くが「いまの日本は何かがおかしいぞ」という素朴な実感をもっている。グローバルスタンダードを取り入れるといって、企業はリストラをする。学校では「ゆとり教育」を取り入れる。その結果、職のない中高年があふれ、地方の駅前商店街はさびれ、小学校では国語や算数の時間が減らされ、小学生から大（10）学生に至るまでの学力低下は著しい。庶民はこうしたことに「自分たちの親や祖父が大切にしてきたものが壊されつつある」と感ずるのだろう。我々のよってたってきた価値観とは何だったのか、（1）というルーツ探しに似た感覚が『武士道』を手にとらせているのだろう。　『武士道』の著者・新渡戸稲造は幕末の南部藩(いまの岩手県)で下級武士の子として生まれ、札幌農学校(現・北海道大学)で農業を学んだ後、アメリカに留学しキリスト教クェーカー派の影響を受けた。アメリカからドイツへ渡り、研鑽を積んだ後、札幌農学校教授、台湾総督府技師、（5）京都帝国大学教授、第一高等学校校長などを歴任、農学者および教育者として活躍するかたわら、東西思想の調和を目指し「太平洋の懸橋たらん」ことを悲願とした。東京女子大の初代学長、国際連盟事務局次長なども務めた日本の誇る国際人である。　『武士道』が書かれた明治三十二年は日清戦争と日露戦争の中間期で、清を破った新興国家日本に世界が注目しながらも警戒心を持ちはじめた時機である。新渡戸はベルギー人法学者夫妻と散歩中（10）、日本には宗教教育がないと話したところ、「宗教なし! それでどうして道徳教育を授けるのですか」と驚かれた。その後いろいろ考えた結果、自身の正邪善悪の観念を形成しているものが幼少期に身につけた武士道であることに気づいたのである。　同時代人である内村鑑三や岡倉天心にも共通するが、新渡戸には日本人の魂を西洋人に理解させたいという熱い思いがあった。そして英語で武士道を��介することを決意する。西洋人に（15）も理解しやすいよう、ギリシアやローマの哲学、聖書、シェイクスピア、ニーチェなどと我が国の本居宣長、平重盛、頼山陽、吉田松陰らを比較しながら武士道精神の本質について説いた。　（1）『武士道』初版は一九〇〇年にアメリカで出版��れ、たいへんな賞讃を受けた。感激したセオドア・ルーズベルト大統領などは、何十冊も買い、他国の首脳に送ったという。その後多くの言語に訳されたが、日本語訳は明治四十一年以来、新渡戸の弟子で東大総長を務めた矢内原忠雄訳(岩波文庫)をはじめとしてさまざま出ている。（5）私は勤務する大学の学部一年生に対して、日本の名著を講読するゼミを担当している。こと十年近く、真っ先に学生たちに読ませるのが『武士道』である。受験戦争をくぐり抜けて大学に入学したての学生たちは、『武士道』を読んで一様に驚く。高校までに習ってきたこととあまりに違うことが書いてあるからである。とくに戸惑いを見せるのは、（10）名誉に関する部分である。武士道では、名誉はしばしば命よりも重いとされる。「それ故に (武士は)生命よりも高価であると考えられる事が起れば、極度の平静と迅速とをもって生命を棄てたのである」(矢内原忠雄訳・以下同)という箇所を読むと、戦後民主主義の教育にどっぷりつかった学生たちは、「名誉より自分を大切にすべきだ」とか「生命は地球より重い」などと拒否反応を示す(むろん（15）新渡戸は「真の武士にとりては、死を急ぎもしくは死に媚びるは等しく卑怯であった」とも述べており、いたずらに死を賞讃しているわけではない)。　（1）学生たちのそうした批判に対して、私は「それではあなた方は一体どうやって価値判断をするのですか」と問う。すると「自分の理性で考えます」「主体的に考えています」などと答える。「すごいなあ、なぜそれほど自分の理性に自信が持てるんですか」と問うと学生は困ってしまう。人間には、理性や論理だけでなく、価値判断の基準となる倫理的な座標軸がなければならない。（5）それがない論理的思考は単なる利益追求とか自己正当化に過ぎない。座標軸の役割を果すのは、外国の場合、主に宗教だから、外国人は宗教のない人間を信用してよいものか訝る。　宗教の力がそれほど強くない我が国でその役割を果してきたのが武士道である。武士道は平安時代末期から鎌倉時代にかけて、「戦うものの掟」として生まれた。それはいわば（10）戦闘におけるフェア・プレイ精神だった。卑怯な振る舞いはしてはならない、臆病であってはならない、という観念である。　騎士道がキリスト教の影響を受けて深みを得たように、単なる戦闘の掟だった武士道にも、さまざまな「霊的素材」が注入されたと新渡戸は言う。まず仏教、なかでも禅が「運命を任すという平静なる感覚」と「生を賤しみ死を親しむ心」（15）を武士道に与えた。そして主君に対する忠誠、祖先に対する尊敬、親に対する孝行という他のいかなる宗教でも教えられなかった美徳が神道からもたらされた。さらに孔子と孟子の教えが、（1）君臣、父子、夫婦、長幼、ならびに朋友の間の五倫の道、また為政者の民に対する仁慈を加えた。　こう書��と外国のものが多いようだが、禅にしても孔孟の教えにしても、中国ではごく一部の階層にしか広まらなかった。これらの思想は日本人が何千年も前から土着的に持っていた（5）「日本的霊性」とびたりと合致していたから、武士の間にまたたく間に浸透したのである。江戸時代になると実際の戦闘はなくなった。それとともに武士というエリート階級の行動指針であった武士道は、物語や芝居を通して次第に庶民にまで行き渡り、戦いの掟から精神へと昇華し、日本人全体の道徳的基準となった。武士道精神はこうして「遂に島帝国の民族精神を表現するに至った」のだ。　（10）武士道は成文化されていない。聖書やコーランのような経典がない。武士道は「書かれざる掟、心の肉碑に録されたる律法」として親から子へ、口から口へと伝えられた。そして知識よりその実践こそが本質とみなされたのである。　私の父・新田次郎は、幼いころ父の祖父から武士道教育を受けた。父の家はもともと信州諏訪の下級武士だった。生家の二階には三畳の間があり、子供は容易なことでは入らせてもらえなかった。（15）なぜならそこは切腹の間だったのである(実際に使われたことはないらしい)。幼少の父は祖父の命で真冬でも裸足で『論語』の素読をさせられたり、わざと暗い夜に一里の山道を（1）上諏訪の町まで油を買いに行かされたりした。父は小学生の私にも武士道精神の片鱗を授けようとしたのか、「弱い者が苛められていたら、身を挺してでも助けろ」「暴力は必ずしも否定しないが、禁じ手がある。大きい者が小さい者を、大勢で一人を、そして男が女をやっつけること、また武器を手にすることなどは卑怯だ」と繰り返し言った。問答無用に私に押しつけた。　（5）義、勇、仁といった武士道の柱となる価値観はこういう教育を通じて知らず知らずに叩き込まれていったのだろう。義とは孟子が言うように「人の路」である。卑怯を憎む心である。林子平は義を「死すべき場合に死に、討つべき場合に討つこと」と言っている。勇とは孔子が「義を見てせざるは勇なきなり」と言ったように、義を実行することである。そして仁とは、「人の心」。慈悲、愛情、惻隠の情、「強きを挫き弱きを助ける」などがこれに含まれる。　（10）他にも、礼節、誠実、名誉、忠義、孝行、克己など大切な徳目があった。なかでも名誉は重要で、恥の概念と表裏をなし、家族的自覚とも密接に結ばれていた。前述したように名誉はしばしば生命より上位にくるもので、名誉のために生命が投げ出されることもたびたびあった。　武士道精神の継承に適切な家庭教育は欠かせない。戦前に国や天皇に対する「忠義」が強調された、という反省から戦後は日本の宝物ともいうべき武士道的価値観がまったく教えられなくなったのは不幸なことである。（15）戦後教育しか受けていない世代が親となり先生となっているから、いまでは子供にこれを教えることも叶わない。（1）新渡戸の『武士道』は日本人の美意識にも触れている。武士道の象徴は桜の花だと新渡戸は説く。そして桜と西洋人が好きな薔薇の花を対比して、「(桜は)その美の高雅優麗が我が国民の美的感覚に訴うること、他のいかなる花もおよぶところでない。薔薇に対するヨーロッパ人の讃美を、我々は分つことをえない」と述べ、本居宣長の歌、（5）敷島の大和心を人間はば、朝日に匂ふ山桜花、を引いている。薔薇は花の色も香りも濃厚で、美しいけれど棘を隠している。なかなか散らず、死を嫌い恐れるかのように、茎にしがみついたまま色褪せて枯れていく。（10）それに比べて我が桜の花は、香りは淡く人を飽きさせることなく、自然の召すまま風が吹けば潔く散る。桜の時期にはしばしば雨が降り、ときには数日で散ってしまう。自然の大きな力に逆らわず潔く散る。　「太陽東より昇ってまず絶東の島嶼を照し、桜の芳香朝の空気を匂わす時、いわばこの美しき日の気息そのものを吸い入るるにまさる清澄爽快の感覚はない」、つまりこの清澄爽快の感覚が（15）大和心の本質と新渡戸は説く。　（1）日本人は、このような美意識を持ち、いっぽうで行動原理としての武士道を守ってきた。新渡戸はまた、吉田松陰が刑死前に詠んだ、かくすればかくなるものと知りながらやむにやまれぬ大和魂、（5）を引く。吉田松陰は黒船来航以来の幕府の政策を痛烈に批判し、安政の大獄の際に死罪に処せられた。この歌は、たとえ行き着く先は刑死とわかっていても、正しいと信ずることをせずにはおれないという松陰の告白である。名誉のためには死も恐れないという態度である。　こうした「大和心」といい「大和魂」といい、武士道精神の精華といえよう。これを世界の人に知らしめた新渡戸の功績は訳者の矢内原忠雄の言うように「三軍の将に匹敵するもの」がある。（10）日清戦争後の三国干渉等で世界が日本に警戒心を強めていたときに、軍事力でなく、誇るべき民族精神によって日本を世界に伍する存在としたのである。明治維新のころ、海外留学した多くの下級武士の子弟たちは、外国人の尊敬を集めて帰ってきた。彼らは、英語も下手で、西洋の歴史や文学もマナーもよく知らなかった。彼らの身につけていたものといえば、日本の古典と漢籍の知識、そして武士道精神だけであった。それでも彼らは尊敬された。（15）武士道精神が品格を与えていたのである。　世界は普遍的価値を生んだ国だけを尊敬する。イギリスは議会制民主主義を、フランスは人権思想を、（1）ドイツは哲学や古典音楽を作った。自然科学のうえでもこれらの国は多大な貢献をした。現在経済的にも軍事的にもたいしたことのないこれらの国が国際舞台で主要な役割を果せるのは、彼らの創出した普遍的価値に世界が敬意を払っているからである。私は、日本の武士道精神と美意識は、人類の普遍的価値となりうるものと思う。（5）二十一世紀は、武士道が発生した平安時代末期の混乱と似ていないでもない。日本の魂を具現した精神的武装が急務だ。切腹や仇討ち、軍国主義に結びつきかねない忠義などを取り除いたうえで、武士道を日本人は復活するべきである。これなくして日本の真の復活はありえない。国際的に尊敬される人とは、自国の文化、伝統、道徳、情緒などをしっかり身につけた人である。武士道精神はその来歴といい深さといい、身につけるべき恰好のものである。　（10）新渡戸は「武士道の将来」と題した最終章にこう書いている。「武士道は一の独立せる倫理の掟としては消ゆるかも知れない、しかしその力は地上より滅びないであろう。(中略)その象徴とする花のごとく、四方の風に散りたる後もなおその香気をもって人生を豊富にし、人類を祝福するであろう」世界はいま、政治、経済、社会と全面的に荒廃が進んでいる。人も国も金銭崇拝に走り、利害得失しか考えない。（15）義勇仁や名誉は顧みられず、損得勘定のとなり果てた。ここ数世紀の間、世界を引っ張ってきたのは欧米である。ルネッサンス後、理性というものを他のどこの地域より（1）早く手にした欧米は、論理と合理を原動力として産業革命をなしとげ、以後の世界をリードした。論理と合理で突っ走ってきた世界だが、危機的な現状は論理や合理だけで人間はやっていけない、ということを物語っている。それらはとても大切だが、他に何かを加える必要がある。　（5）一人一人の日本人が武士道によりかつて世界の人々を印象づけた高い品格を備え、立派な社会を作れば、それは欧米など、荒廃の真因もわからず途方に暮れている諸国の大いに学ぶところとなる。これは小手先の国際貢献と異なる、普遍的価値の創造という真の国際貢献となるであろう。この意味で、戦後忘れられかけた武士道が今日蘇るとすれば、それは世界史的な意義をもつと思われる。

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