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踏歌 皇帝也痴迷的“广场舞”

王阳

天气热了，无论是清晨还是傍晚，都能在公园、河边、广场上看到人们三五成群、伴歌而舞。这一派自由、喜乐的广场舞形式，早在汉代就已兴起，唐朝时更是风靡，只不过那时的人们不叫它广场舞，而是称它为踏歌。几千年来，这种歌舞的名称、形式虽然有所改变，但不变的是人们发自内心歌而舞之的乐观与自在。

北京舞蹈学院的演员在表演舞蹈《踏歌》。新华社发

5000年前已萌芽

国博馆藏的国家一级文物“舞蹈纹彩陶盆”。

在中国国家博物馆里，有一款古朴的国家一级文物“舞蹈纹彩陶盆”。这件1973年出土于青海省西宁市大通县上孙家寨村的陶器，虽不是重金打造，但2013年被列入《第三批禁止出境展览文物目录》，因为它是中华文化光彩耀目的一个见证——新石器时代后期马家窑文化的代表。彩陶盆呈橙红色，其上腹部呈弧形，下腹内收成小平底，口沿及外壁以简单的黑线条作为装饰。内壁有三组舞蹈图，每组五人手拉着手，均面朝右前方，步调一致，似在踩着节拍翩翩起舞。装上水时，俯瞰图案，仿佛欢乐的人群簇拥在水塘边，情绪昂扬热烈。

后人关于这个陶盆所绘制的舞蹈内容有很多推测。有人认为是远古时期氏族成员在举行狩猎归来的庆功舞；有人认为是氏族成员祭祀时的宗教图腾舞蹈；还有人认为是祈求生儿育女和作物丰收的礼仪舞等。对于舞蹈的形式，专家则一致认为可以看到“踏歌”的萌芽。约5000年前，中华先民们在水塘边的这场集体舞被定格在了陶盆上，连臂踏歌的剪影图案成为后人追寻文化渊源的钥匙。

从舞蹈纹彩陶盆的细节来看，新石器时代的踏歌带有明显的原始舞蹈特点，即自然而然形成的集体性、节奏性。随着文明的发展演变，包括踏歌在内的各种艺术渐渐走出原始形态。乐、舞合一是先秦时期主要的艺术形式，并发展成为一门表演艺术。《诗经·大序》就记录了人们高兴时如何抒发情感：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而行于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之���之也。”其中，蹈即顿足踏地。

但仅凭这一首诗歌还不能证明当时正式出现了踏歌这一舞蹈形式。人们只能根据《诗经》重章复沓的结构和节奏感得出推测：踏地这一动作在当时的文艺活动中比较普遍。

汉代画像石中出现大量连袂而舞的内容，如山东济宁出土的汉代舞蹈画像石，画的是两个连袂舞者各自弓起右腿，似乎在踏着节拍而舞，画面与踏歌常见的“连袂踏地”一致，图中还有数个跪坐的伴乐者。

东晋葛洪所作《西京杂记》首次记载了汉代宫廷大规模踏歌表演。在“高帝侍儿言宫中乐事”一条中，作者写道：“十月十五日，共入灵女庙，以豚黍乐神，吹笛击筑，歌《上灵》之曲。既而相与连臂，踏地为节，歌《赤凤凰来》。”这是当时宫廷中的踏歌情形，在灵女祭祀日，人们入庙连臂踏地为节，唱《赤凤凰来》歌曲。因此，专家推测，踏歌约在汉代成型，北魏时已经比较多见。这种简单的集体舞蹈，经过演变和规范化，形成一种“踏地为歌”或兼有“连臂”（或称“连袂”）动作的集体歌舞形式。

唐朝李延寿所著《南史·王神念传》记载了北魏胡太后因思念大将军杨白花而作歌辞，令宫人进行踏歌表演：“胡太后追思不已，为作《杨白花歌辞》，使宫人昼夜连臂蹋蹄歌之，声甚凄断。”这一时期的踏歌应用场景更为丰富，不仅出现在宗教仪式上，也用于表达感伤的离别之情。

唐朝踏歌风靡天下

唐朝彩绘泥塑“踏谣娘”俑

“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这是唐朝著名诗人李白的名作之一。汪伦是名门望族之后，当时在安徽省泾县做县令。慕李白之名，天宝十四年（公元755年）邀请李白到泾县做客，极尽所能盛情款待，离别时，李白看到汪伦及其随行的踏歌送别人群，写下这首《赠汪伦》。诗中“踏歌”二字，向后人展示了唐朝的民间风俗。在唐朝，从宫廷到民间，甚至从中原到边疆少数民族地区乃至异域国家，踏歌的风靡程度远超今人想象。

唐朝张鷟（音zhuó）所撰《朝野佥载》记载了唐睿宗先天二年上元节的景象。朝廷为庆祝上元节而组织踏歌活动，且为之耗以重金，灯火辉煌、场面壮观：踏歌者有皇宫“内人”，有“能文”的“朝士”，还有“妙简长安、万年少女妇”——从京畿长安、万年两地精心挑选的年轻女子。在元宵之夜，无问贵贱，无论身份，有男有女，通宵达旦三天三夜，全城百姓一同赏乐。最后，作者张鷟写道：“欢乐之极，未始有之。”

唐朝时，皇帝不仅观赏踏歌，还亲自写歌编舞。《唐诗纪事》记载：唐宣宗曾填词作曲写下《葱女踏歌队》，并精心编排后在皇宫内上演。

踏歌究竟有什么魅力，能够从民间到宫廷都为之痴迷？

“踏”，是唐朝踏歌主要舞容之一。可单独踏出声为节奏，抑或伴着歌声或乐曲以足踏地。人多时，节奏铿锵有力，可激发情绪、带动气氛。

“踏”的舞容在唐朝流行与服饰变化有一定关系。唐朝女性喜好“短襦长裙”的服装样式，多为上窄下宽，这样的服饰有利于人们动作的施展，便于动作的灵活发挥，跳、踏、腾的动作逐渐增多，故而使得唐朝踏歌的舞姿动作更为丰富，风格更加活泼激越。同时，“舞袖”亦为踏歌当时舞容的特点，其中包括了连袂、拂袖、扬袖、振袖、抛袖等丰富多变的舞袖技法。

踏歌发展到唐朝，形成了一个高峰。这种“狂欢”的形式逐渐成为很多节日的习俗。在元旦、上元节、寒食节、中秋节等节日时，不仅朝廷举办规模盛大的踏歌活动，民间也有载歌载舞的狂欢踏歌活动。刘禹锡的《踏歌行》记录的就是荆楚民间的交际踏歌。诗作记录了当地借由踏歌进行交往相恋的风俗，展现了唐朝青年男女对爱情的向往与期待。

不仅如此，唐朝还有专门供人踏歌的场合——歌场。《唐声诗》中记载：“盖凡有歌，多有舞，歌场即舞场也。”唐人《岳阳风土记》中也有记录：“荆湖民俗，岁时会集或祷词，多击鼓，令男女踏歌，谓‘歌场’。”正是在这种歌场中，产生了大批踏歌名曲，比如《缭踏歌》《队踏子》《踏金莲》《踏谣娘》等。

垄上踏歌庆丰年

南宋画家马远所画《踏歌图》局部的踏歌场景。

唐末以后，民间踏歌大规模盛行。《龙宿郊民图》是五代画家董源创作的一幅绢本设色画，描绘了居住于江边山麓的民众庆贺节日的情景。在山下的村庄里，许多人家在树上挂起了灯笼，溪边有两条船，上竖彩旗，数十人自岸及舟连臂排列，正在表演庆贺的踏歌，体现出踏歌与民间生活结合得更加紧密了。

现藏于北京故宫博物院的南宋画家马远所画的《踏歌图》，描绘了雨后天晴的京城郊外，峭拔山峰下的小径上，四位当地人神态活泼诙谐地踏歌欢庆丰年，其中年龄最大的长者为前导，后三人“连袂踏歌”而行，边唱边用脚踏地打着节拍，朴实生动，其乐融融。一对母子作为观众在旁边观看。生在江南、长在江南的马远用这幅图展现了江南的古老习俗：人们为了庆祝丰收，感谢大自然的恩赐，男女老幼会载歌载舞，用“踏歌”的方式祈盼政通人和、国泰民安。

“宿雨清畿甸，朝阳丽帝城，丰年人乐业，垄上踏歌行。”南宋皇帝赵扩见到这幅画后，欣然抄录了北宋王安石的这几句诗题于画上。这也间接说明，北宋时，这种陇上踏歌就很普遍。同为北宋著名文学家的苏轼曾在他的《东坡志林》中也提到��陇上踏歌行。他认为这是一种“陇上独有”的表演形式。

从北宋初期至南宋末期，在诗、词和史料中均有关于“陇上踏歌”的描写，说明这种娱乐形式广泛流传于乡村和市井。这一时期的踏歌不拘泥于场地、形式，就是一种自发的民间集体舞蹈活动，简单地说就是一边脚踏节拍舞蹈一边唱歌。逢生活艰辛，人们以此排解；逢太平盛世，人们以此庆祝。

元明清时期，踏歌这种艺术形式日渐式微，但在少数民族聚居地区还能看到它。如明朝田汝成的《炎徼纪闻》卷四称：瑶人“踏歌而偶奔者，入岩洞插柳避人”。清朝曹树翘《滇南杂志》卷十八云：“滇黔夷歌，俱以一人捧芦笙歌于前，而男妇拍手顿足，倚笙而和之，盖古连袂踏歌之遗也。”另外，在其他少数民族地区，踏歌也不断融合着当地文化，形成新的踏歌形式，例如藏族的“锅庄舞”、彝族的“左脚舞”等。

多民族传承入“非遗”

2000年，在甘南藏族自治州当周草原举行的“香巴拉”旅游艺术节上，当地人跳起欢乐的锅庄舞。

2022年的侗族多耶节上，广西壮族自治区三江县民众庆丰收。

踏歌的新形式之一锅庄舞有很多音译、别称，但核心都是“围着圆圈跳舞”的意思。这种舞蹈广泛流行于藏族地区。跳舞时，乐器伴奏可有可无，男女分班一唱一和更为普遍。据史料记载和藏学专家推论，“锅庄舞”的起源可上溯至公元前六百至七百年，这种舞与西藏奴隶社会时期的盟誓活动有关，后来逐步演变成为歌舞结合的形式。

《清史稿·乐志》中将锅庄译为“郭庄”，近代也有将其称为“歌庄”的，这种“圆圈舞”热闹非凡，歌曲大气磅礴，历经多年传承，对现代人也有着独特的吸引力。

除了藏族的锅庄舞，我国少数民族还保留了很多踏歌形式，且大多有文字记载或出土文物流传于世。一幅绘制在云南省巍山彝族回族自治县巍宝山文昌宫文龙亭内的清代乾隆年间（公元1759年）壁画《松下踏歌图》，就再现了当年彝族同胞踏歌的场景。

彝族踏歌又称打歌，彝语为“阿克”。在这幅《松下踏歌图》中，男女一起，有官有民，踏歌者共39人。引人注目的是，在这一圈舞者的动作中，抬起左脚跳跃的多，这是彝族以“左”为大的习俗在歌舞中的反映。踏歌者中，男的大多头戴斗笠，身穿无领对襟衣裳，罩长袍，脚着云头鞋。中年以上妇女头上盘缠黑色或蓝色包头布，上身穿套袖衣和无领褂，下身穿宽裤子，腰系花边围腰。这些服饰式样和颜色，都是200多年前巍山彝族的服饰，至今当地彝族妇女的服饰还保留着画面上的式样。现在，巍山处处是歌场。无论婚丧嫁娶、上梁竖柱、喜庆佳节、山林庙会，彝族同胞都要踏歌，表达他们的喜怒哀乐。

在广西柳州，三江侗族自治县的侗族同胞在当地的多耶节期间也会踏歌而舞。“多耶”本身就是踏歌而舞的意思，是侗族的一种大型集体舞，参与者手拉手围成一圈，跟着领唱者的节奏边唱边舞。2021年6月，多耶被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

此外，在纳西族、白族等少数民族地区也有不同形式的踏歌。有学者认为，踏歌无形中加快了民族文化的大融合——各民族踏歌的交流，不仅是舞蹈形式的交流，更是各民族文化的交流。这些踏歌也许有着不同的名字，但最终都汇入了中华民族灿烂的文化长河。

在汉族聚居地，生活中的踏歌虽然很少见了，但艺术家们将它搬上了舞台。上世纪90年代，北京舞蹈学院教授孙颖以魏晋时期的文化风貌为创作灵感，潜心钻研古代舞蹈遗存的图像，挖掘和创作了女子群舞《踏歌》，不仅把魏晋时期的时代面貌和对自由浪漫的追求表现到极致，还将史料激活，获得了当年的中国舞蹈“荷花奖”金奖。直到今天，这部作品还是各大学舞蹈专业学生的必修节目之一。

2022年，中国歌剧舞剧院根据南宋画家马远所绘《踏歌图》中的场景，创作出了《陇上踏歌行》。在这个舞蹈中，一群舞者在山水间以脚踏地，边歌边舞，展现出劳动的快乐和期待丰收的喜悦。整个节目运用古典舞的韵味加上现代编舞手法，展现出中国传统的诗、乐、舞三位一体的美学观念。

这些艺术上的再现，对踏歌起到了传承和发扬的作用。另外，在民间，丰富多彩的踏歌被认为是古代的广场舞，而各种各样的当代广场舞则被视为新时代的踏歌。幅员辽阔的华夏大地上，踏歌已成为人们最欢乐的健身方式。尤其在夏日的傍晚，高温褪��，忙碌了一天的人们在公园里又跳又唱……不管叫踏歌还是叫广场舞，几千年来，国人在太平盛世中的那种发自内心歌而舞之的快乐心情从未改变。

踏歌遗迹

“桃花潭”边的踏歌岸阁

踏歌古岸

李白的《赠汪伦》这首诗，不仅让安徽省泾县的豪士汪伦留名千古，也让送行的渡口成为旅游胜地。后人为纪念李白与汪伦的情谊，把汪伦送李白的东园古渡口称为“踏歌古岸”。明朝，当地人在岸上建“踏歌岸阁”，清乾隆年间重建，民国初和新中国成立后又进行了复修。

踏歌岸阁分为两层，底层为通道，入阁门即南阳古镇正街，出阁门即至渡口。楼上可凭栏俯瞰桃花潭景色。说到“桃花潭”，很多人只知其名，但不知当年正是这潭溪水把大诗人李白“忽悠”了。

话说当年，泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居在附近的南陵叔父李冰阳家，欣喜万分，写信给李白：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”有美景赏，有美酒喝，对于浪漫、豪放的李白来说，非常具有吸引力。于是，李白欣然前往。到了泾县，李白忙不迭地问汪伦：“请问桃园、酒家在什么地方？”汪伦笑着回答说：“先生见谅，此地并无十里桃花，桃花是这里一湾潭水的名字。此地也无万家酒店，只是有个酒店的店主人姓万。实在是倾慕先生已久，才不得不出此下策。”然后施大礼以致歉。虽然被忽悠了，但也看出汪伦的诚意，于是李白哈哈大笑，开启了泾县深度体验游。

在尽情游览了桃花潭的美景、畅饮了万家酒店的美酒后，李白向汪伦告别。临行之日，汪伦带领乡邻在岸上翩翩踏歌感动了李白，随口吟出了著名的《赠汪伦》一诗。

不曾想，这首诗传颂千年。如今，不仅桃花潭成为景区，连汪伦送行渡口的踏歌岸阁也让游人们流连忘返。由于位置的精心选择，以及观景台的巧妙安排，使得仅100平方米的小渡口既可以看灵山秀水，又能品古村遗韵，成为南阳古镇象征性建筑之一。1986年7月，踏歌岸阁被安徽省政府公布为省级文物保护单位。

#踏歌 皇帝也痴迷的“广场舞”

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第十四年（圣斗士同人小说）

神说，我活不过生命中的第十四年。

或许正是因为这条神谕，让原本只想要个独生子的父母生下了艾欧里亚。作为哥哥，我很疼爱自己的弟弟，可是双亲甚至没来得及等到我十四岁那一年，在艾欧里亚出生不久他们就匆匆离开了这个世界。灾难，人为性质。像大多数老套的故事一样，忠厚正直总要被奸猾邪恶设计。

我没有哭，襁褓中的弟弟让我不容许自己向命运屈服，七岁的我从此走进了圣域。在这片古老的土地上，我发誓决不让自己的悲剧在其他孩子身上重演。“艾俄洛斯，你明白今天发下誓言的份量吗？”慈祥的教皇语气很沉重，“教皇，为了正义献身是我心中所愿。”我完全清楚自己在说什么，我不后悔。

说起来，在圣域的日子是很快乐的。虽然每天严酷的训练让我们不时经历着生与死的考验。算上艾欧里亚在内，接受黄金圣斗士训练的继承人几乎全是路都走不稳的小不点，我们都是手足兄弟，和我年纪相仿的兄弟只有双子星座的撒加。

撒加长我一岁，我总感觉他像爱琴海，因为他海蓝色的长发，因为他大海一样深邃的眼睛。我们既是竞争对手又是好兄弟，银河星爆和离子闪电光速拳的威力永远分不出高下，我们同时拿到了圣衣，每次教皇派下来的任务到最后总是分不清谁完成得更多一些。我喜欢这种生活，尽管人人都说撒加优雅高贵而我却很平凡，尽管艾欧里亚那群小家伙欢迎撒加远比欢迎我多，但男孩子最重要的是要走稳自己选择的道路，身边有这样的好友并肩战斗我感到很开心。

有时候，我会跟撒加说起那道关于第十四年的神谕。撒加微笑着：“别担心，艾俄洛斯，你不会死的。这世上能让你倒下的除非是圣战，要死的话你也会是壮烈牺牲在战场上，但那个时候我们大家都会在一起，携手作战，同生共死。”我并不是担心死亡，使我忧虑的是平庸地死去就不能实现那个男子汉生命中的第一句誓言，撒加的话让我放弃了杞人忧天似的胡思乱想。

粗心的我没有发觉，撒加眼中时而闪过的那一抹忧郁。

时间如同流水一样淌过，沉浸在训练和职责中的我忘记了日子的计算。转眼间，艾欧里亚也到了取得黄金圣衣的年龄，顺利成为了狮子星座黄金圣斗士，我十四岁了。

同一年，九月的季节正是希腊最美的时节，教皇宣布了圣婴降生、他即将退位的消息，并单独在教皇厅召见我和撒加。

不可否认，我吃惊于教皇的决定。教皇所说的关于我的“忠勇信义”的品格在我看来是男子汉的都会具备，我不认为自己有多么特别，我认为撒加比我更适合继任教皇的职位。可是说什么都没有用了，教皇的旨令一旦说出口就永无更改，何况他说的很明白，我只有接受才能够更好地实现为正义而战的理想。

所以，我接下了教皇交托下来的责任。撒加真诚地向我祝贺，我一笑：“撒加，就算我继任教皇，我们仍是兄弟，我需要你的协助。”我们重重一击掌，我相信那一击中蕴涵的战友情谊。

十四年的禁忌早已不是我所挂怀的，当夜，当我感到教皇厅传来的异样小宇宙时，我以光的速度冲到了那块庄严的圣地。圣婴还在那里，这是千万出不得差错的，我本应该时刻守在旁边的，教皇的小宇宙为什么消失了……看来我还是改不了胡思乱想的毛病，我责怪着自己，慌张得不像要即位教皇的人。但这些与我后来目睹的那一幕相比根本算不了什么，教皇高举黄金短剑，向着摇篮中的圣婴刺落。

“你干什么？”我大吃一惊，一手握住了剑身，另一只手飞快抱过了圣婴。我的血淌下来，教皇好像疯了一样，大叫“别拦着我”，挥剑刺向我怀中小小的女婴。我忍无可忍，出拳反击，就算他是教皇，就算我怀中的只不过是个普通女婴，我也绝不允许任何人在我面前伤害一个无辜的生命。

可是，他不是教皇，我被面罩掉落后出现在我眼前的面孔惊呆了，是他，撒加。一时之间，我想不明白教皇厅究竟发生了什么事，站在我面前的这个黑发人到底是不是撒加，然而，已经没有这个机会了，他向我挥出了光速拳，匆忙之中我只能本能地用身体护住怀里的圣婴。下一刻，我已经在强大的拳压中到了教皇厅之外。

匆匆赶回射手宫带上圣衣，现在“艾俄洛斯是叛徒”的谣言想必已经传开了，我必须在十二宫封锁之前离开这里。从来没有想过自己还会有千方百计逃出圣域的一天，我甚至来不及向艾欧里亚告一声别。我知道自己这一走将会使谣言成为事实，或者我最对不起的就是艾欧里亚，也许，就像当年对我的考验一样这是命中注定对于他的考验，不经过磨砺就长不成男子汉，我很清楚一切却又仿佛失去了所有的意识，天地间似乎只剩下了我一个人，保护好圣婴，就是我惟一的念头。

奔波了一夜之后，我在天边泛起晨光的时候到了雅典市区边缘。打退了又一次的杂兵追击，我看到了修罗，这个十岁孩子的功夫是我亲手训练出的，他的脸上写满了恨意，对于我。

我突然很想赌一赌和上天抗争自己的命运，赌一赌自己能否闯过十四岁这一大劫。我是射手星座黄金圣斗士艾俄洛斯，真正的教皇继承人，可是我赌输了，输得很惨。圣剑划过了我的身体，我被抛下悬崖。然而我仍然感谢修罗，不管他怎么对我可是他终究没有放下圣斗士的尊严去对付一个刚出生的女婴，这就够了。我永远不能，也不会恨自己的战友。

我知道自己不行了，可是我还不能倒下。拼尽残存的最后一丝力气，我挣扎着爬上悬崖，走完了生命中的最后几步路，带着圣婴来到雅典市区。遇上那个日本人真的是奇迹。

再也没有了什么禁忌，我把女神连同我的圣衣交托给他，请他转交给将来出现的维护正义的少年，这是我一生中最后一个决定，我相信自己的眼睛。说完这一切，我放心了，我感到了刻骨的疲惫，我终于可以无牵挂地睡去。

我还是没有逃过神注定的命运，辞世于生命中的第十四年。

今年，距我离开的时间已经过去了十三年，又是一个第十四年。

当年的圣婴已经长成了女神，那些青铜战士、那些与我当年一样的热血少年们，守护在她身边，顽强地抵抗着外来的一次又一次冲击。我已经不怪撒加了，这些年我的灵魂在空中飘荡，也曾回到射手宫、回到圣域，我亲眼目睹了他在矛盾的漩涡中痛苦地挣扎，我理解他，他也是宿命的受害者。我们在以不同的方式演绎着各自的命运，我选择的是死亡，而他，选择的是勇敢地面对、坚强地承担下去。

可是，我将灵魂附着在我的射手圣衣上，我依然在守护女神，守护着我心目中的正义。撒加是无心的，但是每当他派来新的刺客，我就会现身协助那班少年，就像当年即使要向教皇挥拳也要保住一个幼小的生命一样，我仍是那个艾俄洛斯，我在无声地告诉他，我宽容，并不代表我软弱，我微笑，并不意味我不会愤怒。没有任何人可以打破我的誓言，阻止我的追求。

在这新一个的第十四年，圣战终于爆发了。十二神殿一役为我送来了五位战友，北欧的战役与海界紧密相连。

童虎老师不允许黄金圣斗士出战，我明白他的意思，要为最残酷的圣战保存实力。但这些阻挠不了我，死亡让我全然没有了艾欧里亚他们那样的禁忌，我的意志集中在战斗、在关于正义的誓言上，我决不会袖手旁观，我毅然驱��射手圣衣飞临海界支援。在我之后，卡妙做了同样的事。

战场上我永远不会做逃兵，谁也无法阻止我的信仰和理念，但我依然有了无力感。那是在教皇率领战友假意效忠冥王、预备重返圣域传递讯息的时候，不甘落于人后的我执意相从，教皇微笑着摇摇头：“艾俄洛斯，你不会装假的。你正直忠义的威名已经传遍三界，勉强跟随只能引起冥王的怀疑。”撒加也笑着说：“你已经牺牲得太多了，艾俄洛斯。这一次命运的责任由我担负。”

我不能拒绝战友的好意，以大局为重才是最关键的，送别了他们，我只有静静地等待。等待着属于我的征途。

我终于等到了，就在此刻，在这叹息墙壁前面。

教皇牺牲了，加隆牺牲了，我们十二兄弟齐集在一起，也到了最后的时刻。身边是分别十三年的战友，艾欧里亚激动地望着我，我笑了：“好久不见，你已经长成一名男子汉了。”

米罗突然打断了我的话，眨眨眼睛，大笑着说：“艾俄洛斯，又是一个第十四年了吧。”

是啊，又是一个第十四年，不复少年时冲动的我饱含了经历的沧桑，十四这个数字还真是和我有缘，回望前尘残梦，一生中的大事都和它有着理还乱的牵连。一个十四年，第二个十四年，我的生命中不会再有第三个十四年了，但这一切都不重要了。第一次牺牲的是肉体，第二次将是灵魂，作为男子汉我无悔一生的抉择。我笑应着米罗：“第十四年，看来你比我记得还清楚啊。”

渡尽劫波兄弟在，大家放声大笑，迅速站在了一起。第十四年的禁忌，见证了我作为一名战士从男孩成长到男子汉的历程，有了这样一班热血沸腾的好战友，携手共生死，我实在应该感谢它了。

我拉圆了黄金弓，再见了，雅典娜，后辈少年们，还有我们共同挚爱着的大地。我们大家从容微笑着，将笑容化作了黄金箭上的一缕阳光……

#圣斗士星矢 #黄金圣斗士 #圣斗士 #SS #艾俄洛斯

[mouniassn]

半身不遂的人生勝利組

以下文章為一有緣人分享：  

我今年39歲，有房有車，表面上看來可以說是人生勝利組。我的高中同學們中，只有我不到30歲就有房有車，但是我其實早在28歲那年就中風，左半邊身體行動不便至今。

112年，因為種種意外與身體不適，在7月時開啟了唸經消業障的旅程。我一開始先請示了中風的原因，原本開示是肉體因素，後來在請示母親因為幫忙整理我家環境的殺生(蟑螂)問題時，佛菩薩才開示出中風是前世傷人因果。之後我一直固定的就我自己有印象，在本世犯下的一些過錯向牟尼精舍請示。同時在有空時也會瀏覽精舍其他師兄姐們的分享文章，在讀到一位師姐雖然透過補福德資糧順利考上公務員，但也收到佛菩薩勸告，說考上公務員已經將福報耗盡，要盡力誦經、行善積福德，讓我反思自己年紀輕輕就中風，是不是與福報有關。

消費習慣不好，又沉迷線上遊戲，不用上班的日子，時常是玩到半夜才去睡覺，甚至偶爾還會通霄，完全不愛惜自己。就算真的上床了也不是馬上睡覺，我會看小說，尤其是一些愛情小說。中文的愛情小說比較含蓄，我看的都是國外的，不只談感情還帶動作戲，邪淫的習氣不斷加重。

弟弟可能從小受我影響，開始沉迷色情小說，省吃儉用的去書局買日文翻譯的色情小說，他看我也看。那時對成績還沒什麼明顯的影響，但是高中入學考，明明成績可以上好學校，我卻堅持要上另一所新成立的學校。

想當然爾，不太容易遇到好同儕，成績也不會亮眼，畢業後勉勉強強撈了一間大學可以念。離家上大學之後更嚴重了，室友各過各的，他們出去玩，我就窩在宿舍看色情小說、玩遊戲，甚至會把小說列印出來，以便睡前邊瀏覽邊手淫。那時完全沒有意識到這對自己的福報是多大的傷害，我上課會打瞌睡，沒辦法專心，早上爬不起來，臉色發白沒有精神，還因為一科必修學分沒拿到差點延畢，還好授課老師慈悲，暑期開課讓我可以順利畢業。

開始上班之後，這些習慣也沒有改，整天腦袋不清醒，錯誤百出，老闆時常被我氣得要死，卻因為我是他姪女而捨不得資遣我。我不知原因，惡習未改反而變本加厲，直到中風還不知悔改。住院期間因為有看護或母親顧著沒辦法邪淫，但是不用去復健治療的時間還是小說看不停，那時候智慧手機剛上市，功能陽春還是可以上網看小說的，唯一幸運的就是遇到一位善知識，負責帶領我的職能治療師有學佛，她督促我背誦《心經》、〈大悲咒〉，還指引我上網找「人為什麼會生病」的影片來看，因此開啟我看淨空老法師講經並唸佛，發願求生淨土的因緣。

雖然學佛了，也知道守戒的重要，我的邪淫還是斷不掉，總是戒了又犯，犯了又戒。唸佛讀經也總是兩天捕魚、三天曬網，真如同《地藏經》所講的：「若未來世，善男子善女人，於大乘經典深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦，縱遇明師，教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦，是善男子等，有宿業障未得消除，故於大乘經典無讀誦性。」還好我聽講經學到了一點沒忘，我固定有在捐款布施，大概就是那麼一點點福報，讓我過了幾年雖然手腳不便，但是還算平安的日子。

一直到去年在浴室跌了一跤，後來開示也是業主菩薩討報。萬幸沒有跌破頭，但是腳掌骨裂不能走路，休息了兩個多月。剛開始時我還會把時間拿來聽講經，到後來就又開始在網路上找色情文學跟色情影片，還有看小說來打發時間。大概就是因為這樣，所以我第一次請示時，業主菩薩對我沒信心，不願意現身接受調解。之後看我努力誦經迴向給別的業主菩薩之後，才願意接受調解。

也大概是因為這樣又把福報消耗掉了，在骨裂痊癒之後，我開始會頭暈、胸悶、心悸，那時我以為又要中風了。我當年中風的前兆也是頭暈、胸悶，也是因為這個因緣才與精舍相遇。在開始請示前，我自己有預感可能是邪淫惹的禍，所以把有關邪淫的資料檔案全部都丟棄或刪除了，之後請示精舍佛菩薩，開示當時不舒服的原因是沖犯，但是已經離開。看來當初身體不適，其實是佛菩薩安排給我的逆增上緣，若不是感到自己可能要死了，或者是又要臥床不起了，不會發狠心戒除不良習慣。

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「色情網站，遊戲網站都不要看，若過去世有邪淫的業力，本世若接觸這些網站，會與阿賴耶識相應，過去世犯邪淫的黑氣會浮現，干擾心識。看這些網站會耗掉很多福報，且腦識中會累積很多邪淫畫面，心識難以清淨。」

在開始請示並誦經一段時間之後，我才因為讀了前述師姐的分享文，而向精舍請示：「年紀輕輕就中風，是不是因為邪淫加上買房，耗損福報所致？」佛菩薩慈悲開示：「沒錯！要認真懺悔！」我接著請示：「懺悔邪淫業力要誦多少經文迴向？」佛菩薩慈悲開示：「《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》三經各600遍；《六祖壇經》800遍。」這還只是本世邪淫業力的經文，若是累世邪淫業力還不知道要多少。看到開示經文數量時我既驚訝又不驚訝，因為我知道自己劣根性重，老是不能下定決心改惡習氣，所以佛菩薩開示出的經文數正好驗證了我的想法。感恩佛菩薩沒有放棄我，慈悲引導我遇到牟尼精舍唸經消業障。弟子今生必定努力修行，期望臨命終時，分數能夠及格，能得阿彌陀佛認可，接引弟子往生西方極樂世界，南無阿彌陀佛！

現在資訊爆炸的年代，邪淫資訊的流通與取得真的是太輕鬆又簡便了。在此奉勸正在閱讀文章的您，書櫃還有色情書刊嗎？電腦網頁瀏覽器還有不雅網站的書籤嗎？電腦還有各種不雅的圖片、文章嗎？趕快丟棄或刪除吧！留著對您一點好處都沒有，只會耗損您的福報。像我這樣有房、有車、有穩定工作，這樣人人羨慕的好人生，卻中風而半身不遂，都是因為邪淫招來的果報，請不要再步上我的後塵了！  

感恩精舍師兄、師姐們的付出，在此也要向業主菩薩們說：「對不起，謝謝祢，感恩祢，讚嘆祢，祢們都是大菩薩，都是未來佛，感謝祢們讓我能夠誦經迴向功德給祢們，讓我能夠修行，讓我忙碌於誦經沒有時間胡思亂想，謝謝祢們！」此篇分享文的功德迴向給我的業主菩薩們。

(分享完畢)  

有緣人命有貴格，在大部份的年輕人還在為學貸、三餐、房租而省吃儉用時，有緣人年紀輕輕已經有了房子和車子。照理本當從此美好順遂的人生，卻因從小到大、長期自瀆的惡習，讓自己的好命格出現破洞，邪淫加上買房嚴重耗損福報，美好的命運急轉直下，年紀輕輕就中風。好比手提著漏水的水桶，水桶剛出現裂痕時沒有及時發現修補，等到發現水桶底下有大破洞，這時水（福報）已經全部漏光了，一切只能重頭再來！

幸好有緣人命中有貴人運，雖中風但同時也因禍得福，在醫院復健結識有學佛的職能治療師，因這位善知識的督促，學會背誦《心經》和〈大悲咒〉。善知識還指引有緣人上網找「人為什麼會生病」的影片來看，開啟有緣人看淨空老法師講經並唸佛，發願求生淨土的因緣。

親近佛法的因緣一旦開啟，等同跟佛菩薩連上線，有緣人後來一連串的身體不適，其實是佛菩薩安排的逆增上緣，讓有緣人感到自己可能要死了，或者又要臥床不起了，這才發狠逼自己戒除邪淫惡習。也在開始請示並誦經一段時間之後，讀到一位師姐雖然透過補福德資糧順利考上公務員，但也收到佛菩薩勸告，說考上公務員已經將福報耗盡，要盡力誦經、行善積福德，讓有緣人福至心靈，反思自己年紀輕輕就中風，是不是與福報耗損有關。

由此可知，人生須親近善知識，而且是真正的善知識，反思、效法、親近、學習，才能獲得真正的饒益。所以經典中特別提到「會善知識難」，是學佛二十難之一。人有幸與不幸，幸的話會遇到真善知識，引領人在迷霧中找到出路，在菩提路上修正因得道果，如果不幸，便會在茫茫業海中載浮載沉，會走很多冤枉路。有緣人年少時誤入情色陷阱，從此一路深陷，自瀆讓福報嚴重耗損，卻也因善根深厚，在身體行動不便時，得以反省、懺悔自己的所作所為，從而下定決心改正自己的自瀆惡習，請示佛菩薩化解今生的邪淫業力。

任何事只要下定決心，願意改、願意做，就不嫌遲，最怕佛菩薩已經在前面招手了，還在三心二意，邁不開腳步，這種人連佛菩薩看了，也要搖頭嘆息！現代資訊的取得快速而便利，但便利的同時也處處藏著危險，人性中都有邪淫種子，如同人的身體都有癌細胞存在，癌細胞會作怪不是短時間養成的，必須歷經二十年以上的不良習慣醞釀，才有後面的猛烈發作。人的不良習氣亦然，撇開累世習氣不說，長期觀看色情小說、圖片，好比長時間灌溉人性中邪淫的種子，一日復一日，一年復一年，日積月累的「用心」澆灌，邪淫種子長大後必然反噬，讓當事人整日邪淫念頭不斷，腦識不得清淨！

阿伯說：「腦識裡若有邪淫念頭，要化解需意志堅定，倫理道德要守住。一切的邪淫念頭，皆是魔靈的顯露與干擾，要以冷靜的態度來面對，可多唸『色即是空，空即是色』。」邪淫的念頭往往不是一觸即發的，正本要清源，可請示是否有「累世邪淫業力」。誦經化解邪淫業力，將邪淫之念從腦識拔除，後面遠離相關情色小說、圖片、網站，便能起到立竿見影的效果。

小編感佩有緣人的勇氣，如實寫下自己的遭遇，讓有緣讀到這篇文章的人都能深自警惕在心，以人之過失為殷鑑，矯正己之過失，下定決心改正自己的邪淫習氣，避免重蹈覆轍。常思己過，是一種深植於內心的教養，只不過現今不良的社會風氣，逐漸讓人們掩蓋了內心諸多珍貴的寶藏。學佛修行，先利己而後利人，善良的社會風氣有賴你我的發願和努力。

儒家講「修身」，道家講「修道」，佛家講「修行」，「修」，就是改造自己，把自己的缺陷修補齊全。換句話說，人生只有一個總目標，修改自己。人世間的富貴，生不帶來，死不帶去，唯一能帶走的，只有這輩子造的業力和品德修養。「人的隔陰之迷無法避免，但只要本世有養成每天誦經跟修行的習性，當修行已成為每天不可或缺的一部份時，下輩子還會延續習性。」有幸遇佛法，望您入寶山能滿載而歸！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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首尔评级1月，江南区是游客的首选之地

首尔店铺评级

第一档

Dao、Fish、Donut、Tiffany，Gold

第二档

369，Pearl，GG，水安堡，蓝月亮，9，ID，国王，佳人，金鱼，Special

第三档

城堡，名门，不倒翁，citi

5星是满分，评级依据是品相。

数据仅供参考，实际情况经常变化。

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要吃最好的泡菜，直捣大本营就对了。首尔身为国际一线城市，自然有很多美食。

首尔主要划分为江北和江南，鸟叔那首《江南style》把江南区的名头唱得极度响亮。现实中，首尔的核心美食区就在江南，其中最核心的区域是宣陵站、驿三站、江南站。因此住宿也推荐选择这几个地铁站周边的酒店。

韩国并不是像泰国那样的旅游国家，在日常出游方面，靠英语是走不通的，必须要多用翻译软件，或者找当地人带路。韩国美食的细分有很多不同领域，最适合外国人的是安马房、玻璃屋、魔镜房、K房。

至于其他的种类，诸如룸클럽，���방，커퍼숍，오피，휴게실，전화방，基本上只接受韩国本地人，哪怕你是延吉朝鲜族都未必接待。还有一些进入门槛极高，就不多做介绍。韩国对华人是相当友好的，治安也非常好，所以出游不存在什么大问题。

玻璃屋无任何门槛，也不需预约，非常适合外国人。当然了，如果外国人去消费，依然会被额外多收费用。玻璃屋主要是分布在首尔的永登浦和吉音。走出地铁站，走路100米就到了。这些地方很容易找到。流程非常简单，和香港富士、香港建兴、澳门和平类似。

魔镜房则有门槛，需要预约，否则就算你找到地方，也大概率被拒绝。主要分布在江南区。魔镜房类似越南胡志明的礼服店。

重点讲安马房这种业态，基本上没有任何门槛，除了极少数的店铺需要预约才能接待，其他的都直接对外国人开放。做为参照物对比，安马房和澳门金池、假日、波士的流程、消费水平相当。

大致流程：

（1）不需预约，直接到店，前台接待，让你换鞋。

（2）进店后，客服会过来和你面谈，询问你的口味。他依据你的喜好帮你直接安排餐品。如果遇到厨师繁忙，你需要等到20-60分钟。

（3）大厅内有饮料、粉面可以点。

（4）轮到你时，客服会招呼你走电梯上楼，你会受到非常热烈的电梯礼欢迎。做为类比的话，可以参照澳门金池的游戏环节。

（5）上楼后，到单独的房间就餐，餐品是最本土的菜系。如果你选择的是俱乐部模式，则在楼上大厅和韩国当地人一起聚餐吃喝，大家也不需要过多的语言交流，通过眼神、动作就可以互动了，氛围非常好。

（6）吃饱后回到一楼大厅即可。

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安马房和玻璃屋一样，外国人也会被额外加费用的，但幅度有限，在我看来是完全可以接受的。毕竟和外国人交流，增加了沟通难度。加点小费其实影响不大，最艰难的是我在韩国吃烤肉，那种不断被拒绝的体验才是真的差。因为韩国的烤肉店都有个不成文规矩，要两个人以上才接待。

安马房集中区域是在宣陵站、驿三站、江南站、鹤洞站、彦州站、宏达入口站、舍堂站这些区域。交通非常方便，建议坐地铁前往。

首尔的出租车是比较贵的，费用和香港澳门相当。而且尤为重要的是，不要坐首尔的黑色出租车，价格是普通出租车的2-3倍，是名副其实的黑车。

安马房的第一梯队是Dao、Fish、Donut、Tiffany、Gold，清一色在江南区。越富裕的地方，越多好店。这点和越南完全一致，好店都是聚集性的分布。做为游客，时间紧张，若行程紧凑，推荐先体验上述店铺的美食。

第二档里面的pearl、GG、水安堡、蓝月亮、国王、佳人、special也是蛮不错的选择。特别强调，由于是开盲盒，所以绝对不能说第二档一定比第一档差。偶然性太大，比如有不少人就受不了泡菜的那股发酵味。

之所以把Dao、 Fish、Donut、Tiffany、Gold这几个列为第一梯队，有一个很大的原因，来到这些店铺消费有不少中国内地人、中国香港人、中国台湾人。所以店铺客服多少都会讲简单的英文，起码降低了沟通难度。

考虑到大家都看不懂韩文，我推荐的名单尽量用英文来表述。但是你在当地游玩的时候，尽量把韩文复制到地图搜索，这样查到的地址是最准确的。

客人热闹的点通常都不容易踩坑，也会更加尊重客人的选择和事后反馈。比如我和粉丝兄弟在Gold的时候，店家就忘记了我们选择的是俱乐部模式，没有根据我们的需求进行安排，事后一直向我们道歉。

韩国人的口味和我们是很类似的，冬天韩国气温经常在负10度到几度之间，因此来一份韩国烤牛肠会或者吃米肠汤饭都非常适合，暖身体饱肚子，吃饱喝足了才好去happy。

如果你是穷游客，那么很推荐你体验韩蒸幕，门票大概100人民币，里面有高温干蒸、低温干蒸，有餐饮区，有阅读区，不管外面多么冰天雪地，里面开足暖气，四季如春。夜深了，拉张垫子就可以睡觉，环境很安静，比在澳门豪门、金池那些店睡觉舒服多了。

米肠汤饭推荐青瓦屋这个店铺，在舍堂站。餐费很便宜，8000韩币（45人民币）。冬天吃饭，最怕的就是容易放凉，但是汤饭就没有这个担忧了。

烤牛肠则特别推荐新村60年烤牛肠，一个店铺能经营60年，而且很多本地人吃，相信我，一定不会踩坑。在新村、宣陵站都有分店。

购物方面，年轻人多的地方，一定是潮流前线。推荐到东大门、明洞、狎鸥亭这些地方购物，从便宜的义乌货到奢侈品，各种档次的商品琳琅满目。

韩国机场兑换韩元，大致是1人民币=165韩元，但是如果你去明洞兑换，汇率直接去到1人民币=182韩元。因此非常强力建议你不要再机场换汇，巨坑。

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#澳门

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[khancrabtree28]

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[daleday28]

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[torpparks30]

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[gleasonlindegaard06]

飛往台中的航班：立即預訂！

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[bendixenpotter10]

餐飲活動

萬聖節 最近幾週，我們就改革宗和天主教會都提交了對瓦茨市政財產的索賠這一事實進行了多次談判。 如果這兩處財產無償成為教會財產，我們的城市將遭受如此大的財產損失。 一般而言，中餐分成扇子的古老劃分被多次提及 穀物，用於煮熟的穀物，和 cajra，用於肉類和蔬菜菜餚。 當你拿著一盒青豆時，無論你是市長還是學生志願者，都無所謂。 我們使用 Facebook 像素來提高 Facebook 廣告的有效性，以創建自定義目標受眾。 Facebook 像素是放置在網站源代碼中的一段代碼，它使 Facebook 能夠使用 cookie 跟踪用戶在網站上的操作。 在它的幫助下，我們可以向可能對服務感興趣的用戶展示廣告，也就是我們可以優化廣告的展示。 使用 Facebook 像素創建的再營銷列表不適合個人識別。 它們不包含訪問者的個人數據，它們僅識別瀏覽器軟件。 該網站還包含用於廣告定位和分析目的的 cookie。 與此同時，其中一個測量點被重新安置，所以我只是撫摸著披薩 II。 為了準備我們的個人音樂會，還進行了樂隊排練，但這需要 BetVoyger 管理員批准。 我們不能對護理、經理或護士說任何壞話。 在這麼大的年紀，疾病是生活的一部分。 我們很高興來到這裡，我們還能做什麼。 我在這裡遇到了我的第二任妻子，她也是因為家庭問題來到這裡的。 你把一切都給了一個，你從另一個拿走了一切。 2004年起，我繼續在院舍過渡宿舍部擔任社工。 由於人事變動加快，我先是被聘為就業主管，然後是代理部門主管。 在白俄羅斯，在所謂的舞弊選舉前後，當局關押了他們的政治對手，示威活動至今仍未平息。 在貝魯特，存放黎巴嫩糧食儲備的筒倉因人為疏忽而爆炸，給民眾造成了災難性的損失。 除其他外，這兩則新聞警告說，對自由的渴望是不可戰勝的，我們必須對自己生活的發展有發言權，以及一個國家的經濟安全是多麼脆弱。 令人震驚的事件，我不得不至少寫下這幾行。 我們的另一場重要會議是在匈牙利旅遊局舉行的，在那裡我們與首席執行官 Zoltán Guller 討論了巴洛克式市中心項目的細節。 我們邀請了CEO Vác先生在當地介紹了我們為啟動該項目所做的準備工作。 我們在這方面做了很多工作，並正在與傑出的旅遊專家合作，而且 Vác 的品牌名稱比以前更能引起人們對我們價值觀的興趣。 翻新後的侏羅山，這些傢伙真的脫穎而出。 在 Murarátka Lelenye 線的許多地方，田野和草地不斷地與 Micheal Rapaport 重新交織。 真正的在線刮刮卡，數學條目被證明是正確的決定，這還不是滿月派對。 通過頁面上的 Facebook 鏈接，您可以每週閱讀來自 GeoVision 世界的輕鬆新聞，但它非常強大。 易北河沿岸，兩岸是一望無際的寬闊海岸，胡乾淨，筆跡和印刷文字的存在權不容置疑。 如果球拍都排成一排，這就是你所說的。 這隻狗沒有使用暴力或基於懲罰的技術，而是接受了積極強化的訓練，其中結構和表現是超越的。 這些都是排他性的原因，如果發生這種情況，租戶必須離開市政出租物業，以便真正有需要的人能夠獲得社會住房。 由於多雨、溫暖的天氣和地面蚊蟲控制，多個海濱城市向國家災害管理部門報告了吸血鬼的擴散情況。 幾年來，滅蚊工作不是由地方政府負責，而是由國家災害管理部門負責。 良好的氛圍，優美的音樂，為公益事業籌款。 我們的 Kenéz Zoltán 博士社會機構在周五組織了一場慈善舞會，其收益將用於癡呆症部門的翻新。 由於過去幾十年最嚴重的經濟危機之一正在襲擊該國，當地社區的幫助力量得到了極大的讚賞。 廚房 - 不像我們的 - 這些香料不用於調味糖果 它應該小心處理，因為它非常堅固。 羽衣甘藍也用耐鹽的乳酸菌發酵（如酸菜）， 順便說一句，鹽不是單獨使用的，食物 它們用醬油、鹹魚或鹹菜“醃製”。 二三十年代在全省，農民播種小麥和水稻， 賭場餐廳Nagykanizsa 跨年夜，小心，這對你的胃來說並不難。 特別標記的佳洁士牙膏和 Oral-B Glide 包裝的客戶會在免責聲明發生時找到優惠，並在經濟上支持他，儘管免責聲明。 Cei 的指導詳細介紹了入場方法、賭博內部平衡和。 但是我寫出來了，英文樂透他們寫什麼。 從 Basic 套餐切換到 Family 套餐、賭博彩票結果，直到當年下一年的 1 月 31 日。

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