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wangwill66 · 5 months

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讀萬卷書

H：讀萬卷書很無聊，行萬里路很辛苦。看電視的活衣廚，每日看平板找萬卷書，看旅遊節目觀遊世界。廢人世界的新讀書觀，懶人的觀遊世界路。以點引書，以觀代遊。網路世界很遼闊。「欲知天下事，須讀古今書。學了就用處處行，光學不用等於零。不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。」看「他們在島嶼寫作」介紹王文興，以電影文本的形式，紀錄文學大家。其中王文興教授談及「彷彿名人才能寫回憶錄。」因為有人看，普通人寫回憶錄則自我安慰，自娛娛人。有些人隨物換星移而隱去，有些書卻一直流傳。廢宅論不可取，各依所需，天冷在家，觀音唸佛祖，各唸一本家家經。20231217W7

王文興 (作家)

維基百科：

台灣作家 (1939-2023)

王文興（1939年9月24日—2023年9月27日），男，福建福州人，臺灣小說家。維基百科

電影：尋找背海的人

配偶：陳竺筠; （1969年結婚—2023年結束）

王文興從1966年開始寫作《家變》，在1973年出版，發表後造成軒然大波。這是因為《家變》從內容到形式、情節、結構，語言文字，在當時的台灣文壇都是創新的，甚至創新到被某些人認為是「離經叛道」的「異端」，為了這部作品，台灣文學界曾經開過多次座談會，發表過多篇文章來討論。

古人說「人不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。」

蘇軾在《石鐘山記》一文中，記敘了他深入實地考察，揭開了石鐘山得名之謎的故事。

李時珍爲了完成《本草綱目》的著述，不辭辛勞遠出旅行考察，上山採藥和拜訪有實際經驗的人。

陸遊說：「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」

杜甫在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中這樣的句子：讀書破萬卷，下筆如有神。

明末畫家董其昌的《畫禪室隨筆》卷二○畫訣中：「讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。」

古人講讀萬卷書，行萬里路，其實就是王陽明老先生講的知行合一。

「讀萬卷書，行萬里路，有耀自他，我得其助」出自清代梁邵王《兩般秋雨庵隨筆》

趙恆《勸學詩》

勸學詩

宋代：趙恆

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀。

人生五堂課:讀萬卷書、行萬里路、閱人無數、名師指路、自己開悟

讀萬卷書

書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟；腹有詩書氣自華，讀書破萬卷下筆如有神黑髮不知勤學早白首方悔讀書遲與肝膽人共事無字句處讀書行萬里路千里之行始於足下不積跬步無以至千里路遙知馬力日久見人心路漫漫其修遠兮吾將上下而求索紙上得來終覺淺絕知此事要躬行閱人無數讀人如讀書閱人宜閱己邪正看鼻眼功名看氣宇事業看精神

古今賢文勸學篇

枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。不患老而無成，只怕幼兒不學。長江後浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留後悔心。有志不在年高，無志空長百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學習，天天向上。堅持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生於水而寒於水，青出於藍而勝於藍。書到用時方恨少，事非經過不知難。

身怕不動，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學要落後。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。師傅領進門，修行在自身。熟能生巧，業精於勤。

讀書��

欲知天下事，須讀古今書。

學了就用處處行，光學不用等於零。

不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。

好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。

讀書貴能疑，疑能得教益。

默讀便於思索，朗讀便於記憶。

初讀好書如獲良友；重讀好書如逢故知。

處處留心皆學問，三人同行有我師。

石鐘山記

朝代：宋代

作者：蘇軾

《水經》雲：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以爲下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。自以爲得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？

元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。餘固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而爲此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不餘欺也！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以爲得其實。餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

《本草綱目》是一部集中國16世紀以前本草學大成的著作，明代萬曆六年（1578年）定稿，萬曆二十三年（1596年）在南京正式刊行，作者為醫學家、藥學家和博物學家李時珍。此著收錄於《四庫全書》，為子部醫家類。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

出自於陸游的《冬夜读书示子聿》

朝代：宋代

作者：陸游

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

奉贈韋左丞丈二十二韻

朝代：唐代作者：杜甫

同類型的詩文：社交讀書壯志

原文

紈绔不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。

甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。

賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。

自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。

此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。

朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。

主上頃見征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。

甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥頌佳句新。

竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，只是走踆踆。

今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。

常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？

○記事2

予在廣陵，見司馬端明畫山水，細巧之極，絕似李成。多宋元人題跋，畫譜俱不載，以此知古人之逃名。3

今年游白下，見褚遂良西升經，結構遒勁，於黃庭像贊外，別有筆思。以顧虎頭洛神圖易之。主人迫欲朱提，力不能有，遂落賈人手。如美人為沙叱利擁去矣。更償之二百金，竟靳固不出。登舟作數日惡，憶念不置。然筆法尚可摹擬，遂書此論，亦十得二三耳。使西升經便落予手，未必追想若此也。4

書家以豪逸有氣，能自結撰為極則。西昇雖俊媚，恨其束于法，故米漫士不甚賞心。若兒子輩能學之，亦可適俗。因作小楷書記之。5

送君者自崖而返，君自此遠。宋子京讀莊子至此，遂欲沾巾。予北上，泊寒山為送別諸君子拈之。6

鬥鵪鶉，江南有此戲，皆在籠中。近有吳門人，始開籠於屋除中，相鬥彌日。復入籠飲啄，亦太平清事。7

餘與仲醇，以建子之月，發春申之浦，去家百里。泛宅淹旬，隨風東西，與雲朝暮。集不請之友，乘不系之舟。壺觴對飲，翰墨間作。吳苑酹真娘之墓，荊蠻尋懶瓚之蹤，固以胸吞具區，目瞪雲漢矣。夫老至則衰，倘來若寄，既悟炊梁之夢。可虛秉燭之游，居則一丘一壑，唯求羊是群；出則千峰萬壑，與汗漫為侶。茲予兩人，敦此夙好耳。8

余游閩中，遇異人談攝生奇訣。在讀黃庭內篇，夜觀五藏神，知其虛實，以為補瀉。蓋道藏所不傳，然須斷葷酒與溫柔鄉，則可受持。至今愧其語也。9

七夕，王太守禹聲，招飲於其家園。園即文恪所投老。唐子畏，郝元敬諸公為之點綴者。是日，出其先世所藏名畫。有趙千里後赤壁賦一軸，趙文敏落花游魚圖，谿山仙館圖。又老米雲山，倪雲林漁莊秋霽，梅道人漁家樂手卷，李成雲林卷，皆希代寶也。餘持節楚藩歸。曾晚泊祭風臺，即周郎赤壁，在嘉魚縣南七十里。雨過，輒有箭鏃於沙渚間出。里人拾鏃視予，請以試之火，能傷人，是當時毒藥所造耳。子瞻賦赤壁，在黃州，非古赤壁也。壬辰五月10

元李氏有古紙，長二丈許，光潤細膩，相傳四世。請文敏書，文敏不敢落筆，但題其尾。至文徵仲，止押字一行耳，不知何時乃得書之。11

餘頃驅車彭城，不勝足音之懷。又有火雲之苦，回馭谷水塔上，養痾三月。而仲醇挾所藏木癭爐，王右軍月半帖真跡、吳道子觀音變相圖、宋板華嚴經尊宿語錄示餘。丈室中惟置一床，相對而坐，了不蓄筆研。既雨窗靜間，吳門孫叔達以畫事屬余紀游，遂為寫迂翁筆意。即長安游子，能有此適否？12

袁尚書賴無𥚛，孫女以餓縊死。尚書善噉，不能饜。每市蜆為晚飧，可竟一斗。有一門生，饋以十金，輒作三封。以一封置袖中，乘月叩窮交之戶。呼輿偕步，以袖中金贈之而別。其貧都由此，然每攜麗伎泛泊，一日不能廢也。13

楊尚書成，在吳中負物望。其家不貧，而吳中人稱之，不在哀公下。以其淳謹安靜，故令人無可間然耳。尚書過蔡經舊里，曰：「此宋之大賊，乃居此乎？」以為蔡京也，所謂不讀非聖書者耶。14

張東海題詩金山：「西飛白日忙於我，南去青山冷笑人。」有一名公，見而物色之曰：「此當為海內名士。」東海在當時，以氣節重。其書學懷素，名動四夷。自吳中書家後出，聲價稍減，然行書尤佳。今見者少耳。15

餘與程黃門同行江南道上，停驂散步。見陂陁紆復，峰巒孤秀。下瞰平湖，澄碧萬頃，湖之外江光吞天，征帆點點，與鳥俱沒。黃門曰：「此何山也？」餘曰：「齊山也。」黃門曰：「子何以知之？」餘曰：「吾知杜樊川所謂江涵秋影者耳。」詢之舟人，亦不能名。但曰：此上有翠微亭。黃門與餘一笑而出，是日步平堤六七里，皆在南湖中。此堤之勝，西湖僅可北面稱臣耳。俗諺云，九子可望不可登，齊山可登不可望。信然。16

大林寺，在天池之西，有西竺娑羅樹二株。中宴坐老僧，余訪之，能念阿彌陀佛號而已。白樂天詩云：「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。」必此寺也。17

○記游18

武彞有大王峰，峰極尊勝。故名武彞。君為魏王子騫，曾會群真於此，奏人間可哀之曲。19

大田縣有七巖臨水。山下皆平田。秋氣未深，樹彫葉落，衰柳依依。20

洞天巖，在沙縣之西十裏。其山壁立，多松樟。上有長耳佛像。水旱禱，著靈跡。其巖廣可容三几二榻。高三仞餘，滴水不絕。閩人未之賞也，餘創而深索之。得宋人題字石刻十餘處，皆南渡以後名手。詩歌五章。巖下有流觴曲水，徐令與餘飲竟日，頗盡此山幽致。追寫此景，以當紀游。21

高郵夜泊，望隔堤大湖月色微晦，以為地也。至詰旦，水也。竺典化城，無乃是耶。22

子行至滕陽，嶧山在望。火靈煙沙，殆不復有濟勝具。是日宿縣中官舍，乃以意造，為嶧山不必類嶧山也，想當然耳。曾游嶧山者，知餘不欺人。23

呂梁縣瀑三千仞，石骨出水上。憶予童子時，父老猶道之，今不復爾。東海揚塵，殆非妄語。24

○評詩25

大都詩以山川為境，山川亦以詩為境。名山遇賦客，何異士遇知己？一入品題，情貌都盡。後之游者，不待按諸圖經，詢諸樵牧，望而可舉其名矣。嗟嗟，澄江凈如練，齊魯青未了。寥落片言，遂關千古登臨之口，豈獨勿作常語哉？以其取境真也。友人錢象先荊南集，不盡象先才情之變。而餘嘗持節長沙，自洞庭而下，漢陽而上，與象先共之。故其取境之真，特有賞會云。抑餘不能游，然好詩。象先能詩，又好游，是安得象先為東西南北之人？窮夫所謂州有九岳有五者。而皆被以奇音雋響。餘得隱幾而讀之。以吾拙而收象先之巧，以吾目而用象先之足，不大愉快哉？26

東坡云：「詩人有寫物之工。」桑之未落，其葉沃若。他木不可以當此。林逋梅花詩：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，決非桃李詩。皮日休白蓮詩：「無情有恨何人見，月冷風清欲墮時」，此必非紅蓮詩。裴璘詠白牡丹詩。」長安豪貴惜春殘，爭賞先開紫牡丹。別有玉杯承露冷，無人起就月中看。」27

餘以丙申秋，奉使長沙。至東林寺，時白蓮盛開。土人云：此晉慧遠所種。自晉至今千餘年，惟存古甃與欄楯，而蓮無復種矣。忽放白毫光三日三夜。此花宰地而出，皆作千葉，不成蓮房。餘徘徊久之。」幸此花開，與餘行會。遠公有記云：「花若開，吾再來。」餘故有詩云「泉歸虎谿靜，雲度雁天輕。苔蘚封碑古，優雲應記生。」記此事也。28

古人詩語之妙，有不可與冊子參者，惟當境方知之。長沙兩岸皆山，餘以牙檣游行其中。望之，地皆作金色。因憶水碧沙明之語。又自岳州順流而下，絕無高山。至九江，則匡廬兀突，出檣帆外。因憶孟襄陽所謂「掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。」真人語，千載不可復值也。29

宋人推黃山谷所得，深於子瞻，曰：「山谷真涅槃堂裏禪也。」30

頃見岱志詩賦六本。讀之既盡，為區檢討用孺言曰：「總不如一句。」檢討請之，曰：「齊魯青未了。」31

「燈影照無睡，心清聞妙香。」杜少陵宿招提絕調也。予書此於長安僧舍，自後無復敢題詩者。32

「萬事不如杯在手，一年幾見月當頭。」文徵仲嘗寫此詩意。又樊川翁「南陵水面漫悠悠，風緊雲繁欲變秋。」趙千里亦圖之。此皆詩中畫，故足畫耳。33

「風靜夜潮滿，城高寒月昏。」「秋色明海縣，寒煙生里閭。」「春盡草木變，雨餘池館青。」「楚國橙橘暗，吳門煙雨愁。」「郭外秋聲急，城邊月色殘。」「眾山遙對酒，孤嶼共題詩。」「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」「林花掃更落，徑草踏還生。」「掛席樵風便，開樽琴月孤。」「落日池上酌，清風松下來。」王江寧、孟襄陽，五言詩句。每一詠之，便習習生風。34

餘見倪雲林自題畫云：十月江南未隕霜，青楓欲赤碧梧黃。停橈坐對寒山晚，新雁題詩小著行。35

明月照積雪，大江流日夜。客心悲未央，澄江凈如練。玉繩低建章，池塘生春草。秋菊有佳色，俱千古寄語，不必有所附麗，文章妙境，即此瞭然。齊隋以還，神氣都盡矣。36

李獻吉詩，如「詠月」有云「光添桂魄十分影，寒落江心幾尺潮。」不見集中，自是佳語。唐子畏詩，有曰：「杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草夢中煙。」又曰：「秋榜才名標第一，春風脂粉醉千場。」皆學白香山。子畏之才，何須以解首矜詡。其亦唐人所謂今朝曠蕩春無涯，不免器小之誚。37

唐人詩律，與書法頗似，皆以濃麗為主，而古法稍遠矣。餘每謂晉書無門，唐書無態，學唐乃能入晉。晉詩如其書，雖陶元亮之古淡，阮嗣宗之俊爽，在法書中未可當虞褚��以其無門也，因為唐人詩及之。38

翰墨之事，良工苦心，未嘗敢以耗氣應也。其尤精者，或以醉，或以夢，或以病。游戲神通，無所不可。何必神怡氣王？造物乃完哉。世傳張旭號草聖，飲酒數斗，以頭濡墨，縱書墻壁上。淒風急雨，觀者歎愕。王子安為文，每磨墨數升，蒙被而臥，熟睡而起。詞不加點，若有鬼神。此皆得之筆墨蹊逕之外者。今觀察王先生，當人日，病不起。據枕作詩二十章，言言皆樂府鼓吹也，乃與彼二子鼎足立矣。39

東坡讀金陵懷古詞於壁間，知為介甫所作，嘆曰：「老狐精能許，」以羈怨之士，終不能損價於論文。所謂文章天下至公。當其不合，父不能諛子。其論之定者，雖東坡無如荊公何，太白曰：「崔灝題詩在上頭。」東坡題廬山瀑布曰：「不與徐凝洗惡詩。」太白擱筆於崔灝，東坡操戈於徐凝。豈有恩怨哉？

董其昌《評文》

東坡水月之喻，蓋自肇論得之，所謂不遷義也。文人冥搜內典，往往如鑿空，不知乃沙門輩家常飯耳。大藏教若演之有許大文字。東坡突過昌黎歐陽，以其多助。有此一奇也。2

蘇子瞻表忠觀碑，惟敘蜀漢抗衡不服，而錢氏順命自見。此以賓形主法也。執管者即已遊於其中，自不明了耳。如能了之，則拍拍成令。雖文采不章，而機鋒自契。3

文章隨題敷衍，開口即涸。須於言盡語竭之時，別行一路。太史公荊軻傳，方敘荊軻刺秦王，至秦王環柱而走，所謂言盡語竭。忽用三個字轉云「而秦法」自此三字以下，又生出多少煙波。4

凡作文，原是虛架子。如棚中傀儡，抽牽由人，非一定死煞。真有一篇文字，有代當時作者之口，寫他意中事，乃謂注於不涸之源。且如莊子逍遙篇。鷽鳩笑大鵬，須代他說曰：「我決起而飛槍榆枋，時則不至，而控於地而已矣。奚以之九萬里而南為？」此非代乎？若不代，只說鷽鳩笑，亦足矣。又如太史公稱燕將得魯仲連書云：「欲歸燕，已有隙，恐誅；欲降齊，所殺虜，於齊甚眾。恐已降而后見辱，喟然嘆曰：與人辨，我寧自辨。」此非代乎？5

文有翻意者，翻公案意也。老吏舞文，出入人罪。雖一成之案，能翻駁之。文章家得之，則光景日新。且如馬嵬驛詩，凡萬首，皆刺明皇寵貴妃。只詞有工拙耳。最後一人，乃云：尚是聖明天子事，景陽宮井又何人。便翻盡從來巢臼。曹孟德疑塚七十二。古人有詩云：直須發盡疑塚七十二。已自翻矣。後人又云：以操之奸，安知不慮及於是。七十二塚，必無真骨。此又翻也。6

青鳥家，專重脫卸。所謂急脈緩受，緩脈急受。文章亦然。勢緩處，須急做，不令扯長冷淡。勢急處，須緩做，務令紆徐曲折，勿得埋頭，勿得直腳。7

杜子美云：擒賊先擒王。凡文章，必有真種子，擒得真種子，則所謂口口咬著。又所謂點點滴滴雨，都落在學士眼裡。8

文字最忌排行，貴在錯綜其勢。散能合之，合能散之。左氏晉語云：賈誼政事疏，太子之善，在於早諭教與選左右。早諭教，選左右，是兩事。他卻云心未濫而先諭教，則化易成也。此是早諭教。下云若其服習講貫，則左右而已。此是選左右，以二事離作兩段，全不排比。自六朝以後，皆畫段為文，少此氣味矣。9

作文要得解悟。時文不在學，只在悟。平日須體認一番，才有妙悟，妙悟只在題目腔子里思之。思之思之不已，鬼神將通之。到此將通時，才喚做解悟。了得解時，只用信手拈神，動人心來。頭頭是道，自是文中有竅，理義原悅人心。我合著他，自是合著人心。文要得神氣，且試看死人活人，生花剪花，活雞木雞，若何形狀？若何神氣？識得真，勘得破，可與論文。如閱時義，閱時令，吾毛竦色動，便是他神氣逼人處。閱時似然似不然，欲丟欲不丟，欲讀又不喜讀，便是他神索處。故窗稿不如考卷之神，考卷之神薄，不如墨卷之神厚。魁之神露，不如元之神藏。試之，自有解人處。脫套去陳，乃文家之要訣。是以剖洗磨煉，至精光透露。豈率爾而為之哉？必非初學可到。且定一取舍，取人所未用之辭，舍人所已用之辭；取人所未談之理，捨人所已談之理；取人所未布之格，舍人所已布之格；取其新，舍其舊。不廢辭，卻不用陳辭；不越理，卻不用皮膚理；不異格，卻不用卑瑣格。格得此，思過半矣。10

文家要養精神，人一身只靠這精神幹事。精神不旺，昏沉到老，只是這個。人須要養起精神，戒浩飲，浩飲傷神；戒貪色，貪色滅神；戒厚味，厚味昏神；戒飽食，飽食悶神；戒多動，多動亂神；戒多言，多言損神；戒多憂，多憂鬱神；戒多思，多思撓神；戒久睡，久睡倦神；戒久讀，久讀苦神。人若調養得精神完固，不怕文字無解悟，無神氣，自是矢口動人。此是舉業最上一乘。11

多少伶俐漢，只被那卑瑣局曲情態，耽擱一生。若要做個出頭人，直須放開此心。令之至虛，若天空，若海闊；又令之極樂，若曾點游春，若茂叔觀蓬，洒洒落落。一切過去相、見在相、未來相，絕不里念，到大有入處，便是擔當宇宙的人，何論雕蟲末技？12

甚矣，舍法之難也。兩壘相薄，兩雄相持，而俠徒劍客，獨以魚腸匕首，成功於枕席之上，則孫吳不足道矣。此捨法喻也。又喻之於禪，達磨西來，一門超出，而億劫脩持三千相；彈指了之，舌頭坐斷，文家三昧，寧越此哉。然不能盡法，而遽事舍法，則為不及法。何士抑能盡法者也，故其游戲跳躍，無不是法。意象有神，規模絕跡。今而後以此爭長海內，海內益尊士抑矣。13

吾常謂成弘大家，與王唐諸公輩，假令今日而在，必不為當日之文。第其一種真血脈，如堪輿家所為正龍，有不隨時受變者。其奇取之於機，其正取之於理，其致取之於情，其實取之於事，其藻取之於辭。何謂辭？《文選》是也。何謂事？《左史》是也。何謂情？《詩》《騷》是也。何謂理？《論語》是也。何謂機？《易》是也。《易》闡造化之機，故半明半晦，以無方為神。《論語》著倫常之理，故明白正大，以《易》知為用。如《論語》曰：「無適無莫」，何等本易。《易》則曰：「見群龍無首，下語險絕矣。」此則王唐諸公之材料窟宅也。如能熟讀妙悟，自然出言吐氣，有典有則，而豪少佻舉浮俗之習，淘洗殆盡矣。14

夫士子以干祿故，不能迂其途，以就先民矩矱是或一說矣。不曰去其太甚乎？小講入題，欲離欲合，一口說盡，難復更端，不可稍加虛融乎。股法所貴，矯健不測。今一股之中，更加復句，轉接之痕盡露。森秀之勢何來？不可稍加裁剪乎？古文只宜暗用，乃得一成語。不問文勢夷險，必委曲納之。或泛而無當，或奇而無偶，不可稍割愛乎。每題目必有提綱，即欲運思於題中。又欲回盼於題外，若復快意直前，為題所縛。圓動之處，了不關心，縱才藻燦然，終成下格，不可另著眼乎？諸如此類，更僕莫數。一隅反之，思過半矣。

徐仙真錄序编辑

　　天生英才，用之於當時，則能忠君保民，榮膺顯爵。歿則廟祀一方，而其陰功靈貺，猶能闡揚于後世者，實非偶然。蓋天將有意於斯世斯民，而使其至於是也。不然何獨異於人哉。若徐二仙者，槩可見矣。神，海州胸山人也。出偃王之後。其父溫，五代時為吳名將，能建軍功，累遷官至拜相，卒贈齊王，謐忠武。五子皆受王封，曰知證，曰知誇者，即二仙也。天福中，唐主受禪，封知證為江王，知誇為饒王，同鎮金陵。威德兼濟，民庶ㄨ安。率兵入閩，蠻寇迎降，境土寧靜。閩人歸戴；遂立生祠於鰲峰之北，設像以敬事焉。神念其誠，一日，語閩人曰：我明年別汝輩、當默佑玆土。果符前言，於是閩人敬事益虔。而凡旱潦虫蝗之灾，水火寇盜之危，疾病婚葬之請，隨禱隨應，若響若荅。至若摛詞揮翰，雲漢昭回，耀人耳目。自宋以來，累受封號。逮至我朝永樂之間，以神有翊衛聖躬弗豫之功，聿新祠廟，御製碑刻，褒封有加，以昭神貺。由此而觀，則神生為忠臣，歿為明神，其功德有益於國家生民者。如此，豈非天有意於斯世斯民，而使其至於是歟。其祠官方文照，蓋凡神之世系、行實、靈跡、華翰，與夫前代我朝褒封碑刻，恐歲久湮沒失傳，彙成一編，名曰真錄。閩藩總戎盂城孫公，忠義士也，竊嘗觀之，而有感焉，乃捐俸，命工繡梓，以博其傳，命予序引。予謂神聰明正直，其顯跡著于今昔者，皆不出於隱僻怪，誕而至於惑世誣民之患，莫非忠君孝親，仁民愛物之事，蓋士君子之所當為也。其近而耳聞目見者，固－不待是編而知，使遐方僻壤未及見聞者，幸獲一覽，其於為臣為子之道，脩身慎行之方，亦足為一助云耳。是為序。

　　正統八年，歲在癸亥秋七月吉日，福建閩縣儒學訓導王用盛序。

補閑集

作者：崔滋

補閑集序編輯

文者蹈道之門，不涉不經之語。然欲鼓氣肆言，竦動時聽，或涉於險怪。況詩之作，本乎比興諷喩，故必寓託奇詭，然後其氣壯，其意深，其辭顯，足以感悟人心，發揚微旨，終歸於正。若剽竊刻畵誇耀靑紅，儒者固不爲也。雖詩家有琢鍊四格，所取者，琢句鍊意而已。今之後進，尙聲律章句，琢字必欲新，故其語生，鍊對必以類，故其意拙。雄傑老成之風，由是喪矣。我本朝以人文化成，賢儁間出，贊揚風化。光宗顯德五年，始闢春闈，擧賢良文學之士，玄鶴來儀。時則王融、趙翼、徐熙、金策，才之雄者也。越景顯數代間，李夢游、柳邦憲以文顯，鄭倍傑、高凝以詞賦進，崔文憲公沖命世興儒，吾道大行。至於文廟時，聲名文物，粲然大備。當時冢宰崔惟善，以王佐之才，著述精妙。平章事李精恭、崔奭，參政文正、李靈幹、鄭惟産，學士金行瓊、盧坦，濟濟比肩，文王以寧。厥後朴寅亮、崔思齊、思諒、李䫨、金亮鑑、魏繼廷、林元通、黃瑩、鄭文、金緣、金商祐、金富軾、權適、高唐愈、金富轍、富佾、洪瓘、印份、崔允儀、劉羲、鄭知常、蔡寶文、朴浩、朴椿齡、林宗庇、芮樂仝、崔諴、金精、文淑公父子、吳先生兄弟、李學士仁老、兪文安公升旦、金貞肅公仁鏡、李文順公奎報、李承制公老、金翰林克己、金諫議君綏、李史館允甫、陳補闕澕、劉沖基、李百順、兩司成咸淳、林椿、尹於一、孫得之、安淳之，金石間作，星月交輝。漢文唐詩，於斯爲盛。然而古今諸名賢，編成文集者，唯止數十家，自餘名章秀句，皆湮沒無聞。李學士仁老略集成篇，命曰破閑，晉陽公以其書未廣，命予續補。強拾廢忘之餘，得近體若干聯，或至於浮屠兒女輩，有一二事可以資於談笑者，其詩雖不嘉，幷錄之。共一部分爲三卷，而未暇雕板，今侍中上柱國崔公，追述先志，訪採其書，謹繕寫而進。

時甲寅四月日。守太尉崔滋序。

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oniwastagram · 2 years

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📸蘆花浅水荘（記恩寺）庭園 / Rokasensuiso (Kionji Temple) Garden, Otsu, Shiga ② 滋賀県大津市の国指定重要文化財『蘆花浅水荘』の庭園が素敵…！今週末6/18(土)・19(日)まで特別拝観中！近代を代表する日本画家 #山元春挙が自らデザインした和洋折衷の近代和風建築と茶室、琵琶湖を借景とした庭園…。作庭は“植治”七代目小川治兵衛と並び称された近代京都の庭師 #本位政五郎。 ...... 続き。中庭を挟んでほぼ一体の本屋と離れ。見学は主庭園🌴を一望する主座敷（書院）からはじまり、表千家の茶室から名が取られた“残月の間”とその露地庭、主庭園に迫り出した（外観は懸造り）の“莎香亭”と、それと接続した1畳ちょっとの隠し部屋のような書斎“無尽蔵”、床柱から円窓の模様まで全て竹でまとめられた“竹の間”（写真🎋）、そして2階にある洋風の応接室とかつての画室とお寺としての本堂… . 文字だけじゃ伝わらないんだけど、和洋折衷、また様々な要素を取り入れて意匠を凝らした素晴らしい近代和風建築。このアトリエでは昭和天皇の御大典のために制作された『主基地方風俗歌屏風』も描かれました🎨 . で、各所に掲げられている書などの美術品もすごい。まず玄関にはコンクリートに立て替えられる前の近江八景“瀬田の唐橋”の擬宝珠。書院には江戸時代の有名画家・池大雅や儒学者・頼山陽、皆川淇園などの書🖌 . そして扁額の多くは京都『建仁寺』の黙雷禅師の筆、本堂には真宗大谷派・大谷光瑞、大谷尊由や黄檗宗・隠元禅師、石山寺の貫主…など色んな宗派の方の書が分け隔てなく（並べて）掲げられている。更には九鬼隆一男爵の書…キリがないけど春挙の人脈の広さが現れている。続く。 . 滋賀・蘆花浅水荘（記恩寺）庭園の紹介はこちら☟ https://oniwa.garden/rokasensuiso-kionji-temple/ ーーーーーーーー #japanesegarden #japanesegardens #kyotogarden #zengarden #beautifulkyoto #beautifuljapan #japanesearchitecture #japanarchitecture #japanarchitect #japandesign #jardimjapones #建築デザイン #庭園 #日本庭園 #京都庭園 #滋賀庭園 #庭院 #庭园 #近代建築 #近代和風建築 #数寄屋建築 #数寄屋 #特別公開 #特別拝観 #重要文化財 #文化財庭園 #瓦ヶ浜 #おにわさん (蘆花浅水荘（記恩禅寺）) https://www.instagram.com/p/Ce4oNhrPnsA/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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pawar41 · 3 years

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navetin · 2 years

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近代日本の芸術家とその邸宅を設計した建築家

※以前の記事に不具合があった為、再掲。建築家も芸術家の内ではあるが、ここでは画家や作家の総称として使わせていただく。

先日鑑賞した東郷青児展では石本喜久二が、また吉田博展では渡辺仁がその邸宅設計に携わっているのを知った。このように有名建築家が芸術家の邸宅を手掛けた例はいったいどれくらいあるのだろうか。ざっと調べたのが以下の通り。 ▼有名建築家が設計した芸術家の邸宅

太田喜二郎邸　藤井厚二設計　大正13　京都市上京区　　　　　　　アトリエは太田の設計で採光に拘った作り東郷青児邸　　石本喜久二設計　昭和6　世田谷区代沢　現存せず　　　　　　　インターナショナルスタイルの「白い家」吉田博邸　　　渡辺仁設計　昭和9　淀橋区下落合　現存せず　　　　　　　ステンドグラスなどの内装は吉田もデザイン三岸好太郎　　山脇巌設計　昭和9　中野区上鷺宮　　　　　　　　バウハウスに学んだ山脇のモダニズム建築は　　　　　　　近隣から「お豆腐の家」と呼ばれていた安井曾太郎邸　山口文象設計　昭和9　淀橋区下落合　現存せず　　　　　　　アトリエのみ　設計にあたり多くの注文があり苦心した様子前田青邨邸　　山口文象設計　昭和11　鎌倉市山ノ内　純和風建築　　　　　　　山奥の寺院の中にあり非公開だが現存する　　　　　　林芙美子邸　　山口文象設計　昭和16　淀橋区下落合　現・林芙美子記念館　　　　　　　数寄屋造の和風建築　林は新居建設の為に建築を学んだ上村松園邸　　西澤文隆設計（坂倉準三建築研究所）昭和22　奈良市山陵町　　　　　　　現・唳禽荘（れいきんそう）岡本太郎邸　　坂倉準三設計　昭和28　港区南青山　現・岡本太郎記念館　　　　　　　岡本と坂倉はパリ留学中より親交があり、その後も協同吉村益信邸　　磯崎新設計　昭和32　新宿区百人町　住居兼アトリエ　　　　　　　前衛芸術集団「ネオダダ」の拠点となった　　　　　　　通称・新宿ホワイトハウス　現・Chim↑Pomアトリエ東山魁夷邸　　吉村順三設計　昭和28　千葉県市川市　　　　　　　東山の依頼に基づいた簡素な住居猪熊弦一郎邸　吉村順三設計　昭和46　大田区田園調布　　　　　　　RC造3階建ての二世帯住宅　非公開赤瀬川原平邸　藤森照信設計　平成9　町田市玉川学園　通称・ニラハウス　　　　　　　竣工時は屋根にニラがなびいていたその他、数多くの日本画家の邸宅・画室の設計に携わっているのが吉田五十八で、近代数寄屋建築が日本画の制作環境に馴染み、好まれていた事が伺える。 ▼吉田五十八が設計した邸宅・画室

鏑木清方邸　　昭和7　牛込矢来町　旧居　現存せず　　　　　　　昭和29　鎌倉市雪ノ下　新居に五十八が設計した画室を再建　　　　　　　現・鏑木清方記念美術館小林古径邸　　昭和9　大田区南馬込　平成5解体　新潟県上越市に移築　　　　　　　　現・小林古径記念美術館川合玉堂邸　　昭和11　新宿区牛込若宮町　現存せず山川秀峰邸　　昭和11　品川区下大崎　画室のみ　現存せず　　　　　　　昭和18　中郡二宮町　別邸　現・旧山川秀峰・方夫邸山口蓬春邸　　昭和14　世田谷区祖師谷　旧居　現存せず　　　　　　　昭和23　三浦郡葉山町一色　画室など増改築　　　　　　　現・山口蓬春記念館（改修は大江匡）梅原龍三郎邸　昭和27　新宿区市谷加賀町画室のみ山梨県清春芸術村に移築　　　　　　　昭和33　同地に新居を建設　その後は不明吉屋信子邸　　昭和37　鎌倉市長谷　現・吉屋信子記念館

ご覧の通り芸術家と建築家の結び付きは強く、古くはジョサイア・コンドルが河鍋暁斎に師事して日本画を学んでいるが、もしもコンドルが暁斎邸を設計していたら…なんて想像するのも一興哉。コンドルの例は兎も角、公共建築に於いては両者の協同も多い。（例）丹下健三・黒川紀章・谷口吉郎などの建築家と　　　岡本太郎・猪熊弦一郎・イサム・ノグチなどの芸術家

元々建築デザイナーも絵描きのうちで、図案や家具、公共デザインを手掛ける建築家も少なくはないし、たまたま創作のジャンルが異なっただけのことなのかもしれない。モダニズム建築の巨匠ル・コルビュジエは優れた画家でもあった。その一方で、芸術家が自ら建築設計してしまう例もある。 ▼芸術家が自ら建築設計

岡倉天心　　明治38　北茨城市大津町五浦　観瀾亭と称する六角堂を設計　　　　　　東日本大震災で起きた津波により消失　その後再建橋本関雪　　大正3 - 5　京都市左京区　自邸・画室・庭園を設計　　　　　　現・白沙村荘（はくさそんそう）橋本関雪記念館　　　　　　画室は存古楼（ぞんころう）と名付けられた　　　　　　昭和6 - 7　持仏堂・茶室群を設計　庭園はその後も拡張される横山大観　　大正8　台東区池之端　自邸を設計　東京大空襲で消失　　　　　　昭和29　同地に新居再建　内装も設計　現・横山大観記念館　　　　　　旧宅及び庭園が国の史跡及び名勝に指定されている坪内逍遥　　大正9　熱海市水口町　自邸を設計　現・双柿舎（そうししゃ）山元春挙　　大正10 大津市中庄　琵琶湖畔に別邸を設計　　　　　　現・記恩寺蘆花浅水荘（きおんじろかせんすいそう）安田靫彦　　大正11　三島郡出雲崎町　良寛堂を設計　　　　　　昭和3　中郡大磯町　自邸を設計　現存せず　　　　　　昭和6　中郡大磯町　安田善次郎別邸（寿楽庵）庭園内　　　　　　経蔵・持仏堂・平唐門等を設計　　　　　　昭和9　伊豆市修善寺　新井旅館　　　　　　天平大浴堂・花の棟・吉野の棟・観音堂を設計朝倉文夫　　昭和3 - 10　台東区谷中　自邸・アトリエを設計　　　　　　8回に及ぶ増改築と7年の歳月を掛けて完成した　現・朝倉彫塑館　　　　　　中庭と屋上庭園が国の名勝に指定されている柳宗悦　　　昭和10　目黒区駒場　栃木の農家から長屋門を移築し自邸を設計　　　　　　昭和11　民衆的工芸品展示の為、同地に日本民藝館を設計河井寬次郎　昭和12　京都市東山区　自邸兼仕事場を設計　　　　　　　鐘溪窯と名付けた登り窯を付設　現・河井寬次郎記念館川端龍子　　昭和13　大田区中央　画室を設計　　　　　　昭和23 - 29　同地に自邸を設計　増改築を経て完成　　　　　　昭和35　伊豆市修善寺　新井旅館　改装工事監修・玄関を設計　　　　　　昭和37　大田区中央　自作展示の為、龍子記念館を設計堂本印象　　昭和41　京都市北区　自作展示の為、堂本印象美術館を設計

芸術家の美意識が詰まった建築は、個性的でとても興味深い。素材や意匠など細部に渡って拘りが見え、空間表現も巧みだ。日本画家の巨匠である安田靫彦と川端龍子は自邸以外の設計も手掛けており両者の建築コラボレーションが伊豆修善寺・新井旅館を改装する際に、時を経て実現している。

20220108＜加筆修正＞日本画家橋本関雪・山元春挙を追加

#近代建築 #近代美術

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2ttf · 12 years

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roundtripjp · 7 months

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絕美的水岸風景線!源自於阿蘇地區的地下水，在加勢川一部的河川膨脹湖，於400多年前由加藤清正公構築的絕美江津塘的「江津湖」!

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rakuencoffee · 5 years

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【明日は江津湖で】熊本の水前寺江津湖公園にて 10:00〜16:00 お天気も良し👍 ワーゲンバスが5台集結すると思います！お待ちしてますねー！ #楽園珈琲 #rakuencoffee #rakuencoffeeroasters #天草カフェ #coffeebar #espressobar #クローン病 #ワーゲンバス #移動カフェ #vwtype2 #vbm #surfing #surfer #blue #コーヒーとチーズケーキと #江津湖living #江津湖リビング (楽園珈琲 rakuen coffee@蚊口浜) https://www.instagram.com/p/BxTyiaVne5G/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=1lypxgvzk0h2p

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studio-hazami · 5 years

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公開駅一覧【カ行その２】

杭瀬（阪神本線/大阪府）

くいな橋（京都市交烏丸線/京都府）

久が原（東急池上線/東京都）

久喜（JR東北本線/埼玉県）

櫛ケ浜（JR山陽本線・岩徳線/山口県）

九条（京都市交烏丸線/京都府）

九条（阪神なんば線/大阪府）

九条（大阪メトロ中央線/大阪府）

九条（近鉄橿原線/奈良県）

葛（近鉄吉野線/奈良県）

薬水（近鉄吉野線/奈良県）

久津川（近鉄京都線/京都府）

柴島（阪急千里線/大阪府）

くぬぎ山（新京成線/千葉県）

玖波（JR山陽本線/広島県）

熊谷（JR高崎線/埼玉県）

熊本（JR九州新幹線・鹿児島本線他）

熊山（JR山陽本線/岡山県）

苦楽園口（阪急甲陽線/兵庫県）

倉敷（JR山陽本線・伯備線/岡山県）

鞍馬（叡山電鉄/京都府）

鞍馬口（京都市交烏丸線/京都府）

倶利伽羅（IR・あいの風/石川県）

栗橋（JR東北本線/埼玉県）

呉（JR呉線/広島県）

呉ポートピア（JR呉線/広島県）

黒井（JR福知山線/兵庫県）

黒磯（JR東北本線/栃木県）

黒江（JR紀勢本線/和歌山県）

黒田（近鉄田原本線/奈良県）

黒薙（黒部峡谷鉄道/富山県）

ケーブル比叡（京福電鉄/京都府）

ケーブル八瀬（京福電鉄/京都府）

蹴上（京都市交東西線/京都府）

京王多摩センター（京王相模原線/東京都）

京急富岡（京急本線/神奈川県）

京急長沢（京急本線/神奈川県）

京成稲毛（京成千葉線/千葉県）

京成臼井（京成本線/千葉県）

京成大和田（京成本線/千葉県）

京成金町（京成金町線/東京都）

京成佐倉（京成本線/千葉県）

京成西船（京成本線/千葉県）

京阪石山（京阪石山坂本線/滋賀県）

京阪膳所（京阪石山坂本線/滋賀県）

京阪山科（京阪京津線/京都府）

気仙沼（JR気仙沼線/宮城県）

県庁前（千葉都市モノレール/千葉県）

県庁前（神戸市交西神・山手線/兵庫県）

五井（小湊鉄道/千葉県）

五位堂（近鉄大阪線/奈良県）

公園東口（大阪モノレール彩都線/大阪府）

公園前（八幡山ロープウェイ/滋賀県）

甲子園<2017春>（阪神本線/兵庫県）

甲西（JR草津線/滋賀県）

麹町（東京メトロ有楽町線/東京都）

神代（JR山陽本線/山口県）

河内（JR山陽本線/広島県）

国府津＜新＞（JR東海道本線��ど/神奈川県）

国府津＜旧＞（JR東海道本線など/神奈川県）

郡津（京阪交野線/大阪府）

興戸（近鉄京都線/京都府）

甲東園（阪急今津線/兵庫県）

河戸帆待川（JR可部線/広島県）

甲南（JR草津線/滋賀県）

港南台（JR根岸線/神奈川県）

鴻池新田（JR片町線/大阪府）

鴻巣（JR高崎線/埼玉県）

光風台（小湊鉄道/千葉県）

神戸三宮（阪神本線/兵庫県）

光明池（泉北高速/大阪府）

高野口（JR和歌山線/和歌山県）

甲陽園（阪急甲陽線/兵庫県）

香里園（京阪本線/大阪府）

香櫨園（阪神本線/兵庫県）

郡山（JR関西本線/奈良県）

古河（JR東北本線/茨城県）

粉河（JR和歌山線/和歌山線）

国際会館（京都市交烏丸線/京都府）

国際展示場（りんかい線/東京都）

国分寺（JR中央線/東京都）

国立競技場（都営大江戸線/東京都）

五香（新京成線/千葉県）

五条（京都市交烏丸線/京都府）

五条（JR和歌山線/奈良県）

小菅（東武伊勢崎線/東京都）

コスモスクエア（大阪メトロ中央線/大阪府）

御所（JR和歌山線/奈良県）

五反田（JR山手線/東京都）

五反野（東武伊勢崎線/東京都）

御着（JR山陽本線/兵庫県）

国会議事堂前（東京メトロ丸の内線・千代田線/東京都）

御殿山（京阪本線/大阪府）

厚東（JR山陽本線/山口県）

琴芝（JR宇部線/山口県）

琴電志度（琴電志度線/香川県）

木葉（JR鹿児島本線/熊本県）

木幡（JR奈良線/京都府）

小林（JR成田線/千葉県）

御坊（JR紀勢本線/和歌山県）

湖北（JR成田線/千葉県）

河堀口（近鉄南大阪線/大阪府）

��麻（JR山陰本線/京都府）

駒ヶ谷（近鉄南大阪線/大阪府）

高麗川（JR八高線・川越線/埼玉県）

狛田（近鉄京都線/京都府）

是政（西武多摩川線/東京都）

木幡（京阪宇治線/京都府）

金光（JR山陽本線/岡山県）

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oniwastagram · 2 years

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📸蘆花浅水荘（記恩寺）庭園 / Rokasensuiso (Kionji Temple) Garden, Otsu, Shiga 滋賀県大津市の国指定重要文化財『蘆花浅水荘』の庭園が素敵…！今週末6/18(土)・19(日)まで特別拝観中！近代を代表する日本画家 #山元春挙が自らデザインした和洋折衷の近代和風建築と茶室、琵琶湖を借景とした庭園…。作庭は“植治”七代目小川治兵衛と並び称された近代京都の庭師 #本位政五郎。滋賀・蘆花浅水荘（記恩寺）庭園の紹介はこちら☟ https://oniwa.garden/rokasensuiso-kionji-temple/ ...... 「蘆花浅水荘」(ろかせんすいそう)は竹内栖鳳と並び明治〜昭和初期の京都画壇を牽引し、国内のみならずフランス政府🇫🇷から勲章も受賞した日本画家・山元春挙🎨が滋賀・大津の琵琶湖畔🌊に大正時代に造営した別荘。 . その近代和風建築および庭園含む土地🏡が国指定重要文化財で、琵琶湖を借景とした庭園は大津市指定名勝となっています。現在、所有は山元家により開かれた曹洞宗の禅寺『記恩寺』。 . 普段も非公開というわけではなく「拝観は3日前までに要予約」。…といっても電話すれば3日後に確実に拝観できるというわけではなく、お寺さんと都合が合えば拝観可能(なので早めのご連絡推奨)。 . …2018年頃からずうっと訪れたい場所だったのですが、2019年まではことごとく都合が合わず…（その後はコロナ禍）。 . で、現在滋賀県立美術館🏛で開催中の『生誕150年山元春挙』展の連携企画として、蘆花浅水荘では「土日祝のみ予約無しで特別拝観」を実施！(〜6月19日まで) これを機に念願の！初拝観。 . 京都の御所南(高倉通丸太町下ル)に本邸があった山元春挙が故郷である大津・膳所の琵琶湖畔に1914年〜1921年と長い時間をかけ建築したこだわりの別荘・蘆花浅水荘。 . 春挙自身設計にも関わり、京都の大工・橋下嘉三郎⚒をはじめとする職人と作り上げた理想の数寄屋風造りの近代和風建築は表門/本屋/離れ/持仏堂/渡り廊下/土蔵の6棟が国の重要文化財。“蘆花浅水荘”の名は唐の詩人・司空曙が江村の情景を詠んだ詩が由来。続く。ーーーーーーーー #japanesegarden #japanesegardens #kyotogarden #zengarden #beautifulkyoto #beautifuljapan #japanesearchitecture #japanarchitecture #japandesign #jardinjaponais #japanischergarten #bonsai #建築デザイン #庭園 #日本庭園 #京都庭園 #滋賀庭園 #庭院 #庭园 #近代建築 #近代和風建築 #数寄屋建築 #特別公開 #特別拝観 #重要文化財 #文化財庭園 #瓦ヶ浜 #おにわさん (蘆花浅水荘（記恩禅寺）) https://www.instagram.com/p/Ce3hBiLLgxP/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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xf-2 · 6 years

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　ご家族の高齢化もあり（ということは被害者も高齢化していくということで）、ここしばらく、救出運動の中で「もう待てない」という言葉が何度も語られてきました。

　しかし、今回の米朝首脳会談を基礎にして拉致問題の今後の対応を進めるなら「いつまでかかるか分からないが、まだ待て」ということになります。ストックホルム合意の二の舞です。日朝でやるといっても米国が体制を保証し、米韓合同軍事演習も中止して、場合によっては在韓米軍も撤退させるというのでは北朝鮮の最大の脅威はなくなったわけで、真面目に交渉に応じるはずはないからです。

　日本がカネを出さないといっても、トランプ大統領が「非核化のカネは日本と韓国が出す」と言ったのは安倍総理も何らかの言質を与えたからでしょう。「そのうちうまいこといくからさあ、今は我慢して出しといてよ」と言われても、米国頼みでやってきたのですから断ることはできないでしょう。やり方はどうするのか知りませんが、国民が止めなければ結局その方向に向かうはずです。

　トランプ大統領が米韓合同軍事演習を「挑発的な戦争ゲーム」とし、「カネがかかるからやめる」と言ったのは米国の中でも驚きをもって受け入れられているようです。予測不能な大統領ですからこれからも何をするか分かりません。本当に「もう待てない」なら、今回の米国頼み戦略（？）は失敗だったという認識の上に新たな戦略を立てるべきです。そうしなければミッドウェーの後の帝国海軍のような結果になるのではないでしょうか。

北朝鮮船・船体の一部・遺体の着岸漂流一覧（平成30年6月1日現在確認分）《平成28年（2016）以前》------------------------------------------------- ※確認出来たものを逐次入れていますが、あくまで氷山の一角です。実際には遥かに多くの事件が起きています昭和62年（1987） 1月20日　福��沖　漁業資源監視船「ズ・ダン9082号」（約50トン・鉄鋼船）が男女11人を乗せて亡命。（620201読売東京）平成2年（1990） 10月28日　福井県美浜町久々子海岸　ベニヤ板製の工作子船と思われる船（長さ8.3m幅2.5m　船底からビニール袋に密封された乱数表2枚と換字表1枚、日本製とみられる白紙の手帳）（021030読売東京） 11月2日・11日　美浜町沖合や海岸　遺体2体（20代～40代）平成10年（1998） 12月2日　島根県隠岐郡西ノ島町　遺体1体（男性） 12月16日　島根県浜田市　遺体1体（女性） 12月16日　島根県隠岐郡五箇村（現隠岐の島町）　遺体1体（北朝鮮軍兵士）（110127読売大阪夕刊） 12月21日　石川県河北郡七塚町（現かほく市）遠塚海岸　遺体1体（女性兵士・労働党候補党員証を身に着けていた）。 12月25日　福井県大飯郡高浜町和田海岸　丸太組みのいかだとロープでつながれた男性遺体3体（軍服姿、腐乱し一部白骨化、死後1～3カ月　30～50代、身長1m60～70センチ　胴体と足に直径約20センチの球形ブイ数個が付いていた）。（101225読売大阪夕刊）平成11年（1999） 1月14日　福井県三方郡三方町（現三方上中郡若狭町）　遺体1体（北朝鮮軍上佐とみられる。「私たちの船は朝鮮人民軍26局4地区副業船、船籍は元山市」「昨年11月に兵士ら15人が乗船して出港したが機関故障で冠水、漂流した」と書かれたメモや航行に関する書類）（110127読売大阪夕刊） 1月22日　鳥取県鳥取市浜坂鳥取砂丘　遺体1体（北朝鮮軍兵士）（110127読売大阪夕刊）平成13年（2001） 12月16日　遺体1体（男性・30～60歳　一部白骨化　紺のランニングシャツと緑色のパンツ　死後2～3カ月　数百m離れた場所に男性の北朝鮮公民証）（131231読売東京） 12月　新潟県佐渡市鷲崎海岸　木造船（ハングルで洪原と記載）・遺体1体（赤十字の照会で「1955年生まれで昨年10月8日漁に出たまま行方不明になった」とのこと）（140129読売新潟北版）平成14年（2002） 1月4日　石川県能美郡根上町（現能美市）山口町グリーンビーチ　木造船（長さ約6m）（140108読売石川版） 1月5日　石川県羽咋市一ノ宮海岸　木造船（長さ約6m　前方にハングルと数字）（140108読売石川版） 1月9日　石川県河北郡宇ノ気町（現かほく市）大崎海岸　木造船（長さ約3m、幅約1.5m　後方にハングルと数字）（140110読売石川版） 1月11日　石川県羽咋市大川町釜屋海岸5日の木造船漂着地の南500m　鉄製船（長さ約5.9m幅約1.5m船首に文字らしきもの） 3月19日　石川県輪島市小池町海岸　木造船（長さ6.5m幅2.5m　後部に発動機。船首部分内側にハングルが書かれたプレート）（140320読売石川版） 4月11日　北海道爾志郡熊石町（現二海郡八雲町）見日海岸　木造船（長さ約6m70センチ幅約1m50センチ　船尾にスクリューがあったがさびて動かずエンジンも付いていなかった）（140411読売札幌版夕刊） 12月28日　石川県河北郡内灘町宮様海岸　遺体1体（身長約1m62、20～50歳、死後1～6カ月、金日成バッジ）平成15年（2003） 1月10日　新潟県岩船郡粟島浦村釜谷の消波ブロック　遺体1体（頭部白骨化、身長約1m70、黒の長袖シャツと黒の靴下）・木造船（長さ約9m幅約2m船首部分に漁網） 3月5日　��潟県柏崎市海岸　遺体1体（男性・20～40歳　下半身のみ　165㎝　茶色作業ズボン、青色ももひき、黒色半ズボン、北朝鮮紙幣死後半年前後）平成16年（2004） 12月2日　新潟県佐渡市　遺体1体（男性　40～60歳　152.5㎝　Ｂ型カーキ色軍服様長袖、カーキ色軍服様長袖シャツ、グレーハイネックセーター、青色長袖シャツ、茶色ベルト）平成18年（2006） 1月4日　京都府舞鶴海上保安部管内　木造船（180131読売大阪朝刊） 1月　鳥取県内に4隻の木造船が漂着（180126読売大阪朝刊） 1月24日　鳥取県西伯郡大山町　木造船（180126読売大阪朝刊） 1月25日　鳥取県鳥取市伏野海岸　木造船（長さ5.65m幅1.4m）（180126読売大阪朝刊） 1月30日　京都府京丹後市久美浜町箱石海岸　木造船（180131読売大阪朝刊）平成19年（2007） 6月　青森県西津軽郡深浦町　木造船・生存者4人（191227読売東京夕刊記事）11月中旬以降北朝鮮からの木造船16隻が漂着、新潟と石川の海岸が大部分。平成20年（2008） 1月10日　福井県福井市西二ツ屋町海岸　木造船（長さ約6m幅約1.5m　船尾に船外機、船首にハングルが彫られていた）（200112読売大阪朝刊） 3月26日　秋田県男鹿市北浦入道崎海岸　木造船（長さ約5.8m幅約1.4m　側面や船尾にハングル）（200326読売秋田版）平成23年（2011） 9月　輪島市沖合で木造船に乗った脱北者9人を救助（後に韓国に移送） 9月26日福井県三方郡美浜町関電美浜原発敷地内の岩場　木造船の一部（230927読売大阪朝刊）平成24年（2012） 1月6日　島根県隠岐郡隠岐の島町那久岬沖　木造船・生存者3人（9日に北に引き渡し）・遺体1体（241224読売島根版） 1月19日　島根県隠岐郡隠岐の島町　木造船（241224読売島根版） 2月22日　島根県隠岐郡隠岐の島町　木造船（241224読売島根版） 2月27日　島根県隠岐郡海士町　木造船（241224読売島根版） 4月4日　島根県隠岐郡隠岐の島町　木造船（241224読売島根版） 11月28日　新潟県佐渡市大小海岸　木造船（長さ約12.8m幅約3.4m　エンジン　船首にハングル　捕った魚を保管するスペース）・遺体5体（成人男性　雨具とみられるビニール製のズボンを履き、船内に長靴　死後2～3カ月　一部白骨化　長時間海水に漬かっていた形跡があり、船が一度沈没した可能性　1体は推定年齢30～40歳代前後、身長約170cm、長袖灰色シャツ、紫色ハイネックセーター、赤色半袖Tシャツ、下衣は紺色ナイロン製ズボン、灰色ズボン、水色スウェットズボン、黒色ボクサーパンツ、黒色靴下ほか紳士用黒色デジタル腕時計着用)（241129読売新潟版他） 12月1日　新潟県佐渡市赤泊杉野浦の海上　木造船（長さ約10m　船内からイカ釣り用の針）・遺体1体（年齢40～50歳前後の男性　死後1～2カ月　胃の中に食べ物なし　遺体は屍蝋化　身長約167cm、着衣は緑色ニット帽、紺色フード付長袖ジャンパー、黒色長袖作業着、紺色ベスト、胸に鷲マーク入り紺色長袖トレーナー、紺色ランニングシャツ、下衣は灰色防寒ズボン、ホック式ベルト、紺色ビニール製ズボン、こげ茶色股引、緑色ブリーフパンツ、両足に白色と小豆色の格子柄靴下、ゴム製長靴（サイズ25.0cm、上部中央ハングル）着用） 12月1日　新潟県佐渡市北鵜島の海岸　木造船の一部（右舷部分とみられる長さ約4メートルの木片船首付近にハングルと数字) 上記の者は、平成24年12月1日午後0時13分頃、佐渡市において、転覆した木造船内にて遺体で発見され死後1～2カ月経過していると推定されます。遺体は火葬に付し、遺骨は当市の真楽寺にて保管)。12月12日　石川県輪島市　木造船（長さ約11m幅約3.5m　船首両横にハングル、漁網や釣り針）内から遺体1体（一部白骨化）（270110読売記事では「輪島市沖合で木造船の漂着や漂流が相次ぎ、漂流した船体の近くで3遺体が見つかる」）平成25年（2013） 11月15日新潟県佐渡市沖の海、姫津沖約5.5キロ、木造船（船尾水没　操舵室上部に赤い塗料でハングル、ジャンパーのような衣類） 12月18日　新潟県岩船郡粟島浦村　木造船（長さ約12m・幅約3.5m　船首にハングル　船内からイカ釣り漁の針や「朝鮮平壌」と書かれた箸）・遺体1体（身長約1m75センチ、防寒ジャンパー着用・死後数週間）（251218読売東京朝刊） 12月25日　秋田県男鹿市北浦湯本　木造船（長さ約12m幅約3.5m船内に漁網など）・遺体3体（251225読売秋田版）※300512時点でも現存 12月28日　新潟県長岡市寺泊野積海岸　木造船（長さ8.25m幅2m　船首に数字やハングル）（251229読売新潟南版） 12月29日　新潟県柏崎市西山町石地海岸　木造船（長さ6.6m幅1.7m　船首に数字やハングル）（251230読売新潟南版）平成26年（2014） 8月　石川県珠洲市沖合で北朝鮮船の乗組員4人救助（後に大連経由で帰国）平成27年（2015） 1月9日　石川県羽咋郡志賀町安部屋漁港北400m　木造船・生存者1人（服などが入っている透明ビニール袋を所持　61歳　後に帰国） 7月23日　青森県下北郡佐井村矢越漁港　木造船1隻（271209読売） 10月27日　青森県下北郡佐井村福浦漁港　木造船1隻・遺体1体（271209読売） 11月1日　秋田県山本郡三種町沖　木造船（271209読売） 11月2日　秋田県男鹿市　木造船（271209読売） 11月14日　新潟県佐渡市岩首漁港沖　木造船（長さ約13ｍ幅約3m　黒ずんだ船体にハングル　リュックサックに金正日バッジ）・遺体1体（上下黒の衣服）荒天のため12月2日に海保が引き揚げ発表 11月　石川県輪島市沖木造船3隻・遺体10体（産経ニュース・ TBS動画ニュースサイト・毎日新聞11月28日） 11月6日　北海道松前町沖　木造船・遺体2体（271107読売東京朝刊） 11月14日　新潟県佐渡市沖　木造船・遺体1体（271209読売） 11月19日　秋田県能代市沖　木造船・遺体2体（271209読売） 11月20日　石川県輪島市沖　木造船3隻・遺体10体（271209読売） 11月22日　福井県越前町沖　木造船・最低でも7人とみられる遺体・遺骨（271209読売） 11月22日　新潟県佐渡市沖　木造船（271209読売） 11月23日　石川県輪島市沖　木造船の一部（271209読売） 12月2日　青森県下北郡佐井村長後牛滝漁港　木造船（船内にハングルの書かれた救命胴衣）・遺体4体（海保の司法解剖結果で死後1～6カ月経過　靴にハングル）（271207・1209読売東京朝刊） 12月2日　兵庫県美方郡新温泉町沖　木造船の一部（271209読売） 12月7日　石川県金沢市沖　木造船（271209読売）平成28年（2016） 5月20日　青森県下北郡風間浦村易国間桑畑漁港近く　木造船（長さ約6.7m幅約1.5m　左舷船首部分にハングル）（280522読売青森版） 6月5日　青森県むつ市大畑町大畠漁港沖　木造船（全長約9m幅約2.3m　船体に海藻が付着　右舷船首部分にハングル）（280607読売青森版） 10月17日　青森県西津軽郡深浦町沖（十二湖駅近くの岸壁に引航）　木造船（281018読売青森版） 10月18日　青森県下北郡佐井村沖　木造船（長さ12m　ズック、手袋、靴下など）（281029読売青森版他） 10月29日　青森県下北郡佐井村牛滝漁港　木造船（長さ6.2m幅2.53m）（281029読売青森版） 10月30日　青森県つがる市七里長浜　木造船（長さ16.2m幅4m　船首に赤色数字　船内にロープや網）（281101読売青森版） 12月5日　京都府舞鶴市　木造船（北朝鮮5000ウォン紙幣2枚、漁具など）・遺体9体（一部白骨化）（TBSあさチャン）《平成29年(2017)以降》--------------------------------------------------- ※出典については逐次書き加えています。石川関連のほとんどが北國新聞、新潟関連の大半は新潟日報の記事です。平成29年（2017） 1月1日　新潟県糸魚川市筒石　木造船の一部 1月6日　新潟県上越市柿崎区　木造船 1月6日　福井県三方郡美浜町菅浜弁天崎南1キロ　木造船（船体にハングルのような文字　船内にエンジンの一部とドラム缶）（290106読売大阪朝刊） 1月7日　福井県小浜市犬熊　木造船 2月7日　島根県隠岐郡隠岐の島町神尾　木造船 2月11日　石川県金沢市　木造船 2月15日　京都府京丹後市間人　木造船 2月15日　京都府舞鶴市瀬崎海岸　木造船 3月8日　島根県隠岐郡隠岐の島町油井　木造船 3月14日　石川県輪島市門前町　木造船の一部 3月18日　石川県羽咋郡宝達志水町　木造船（長さ約5m幅約1.5m　船尾の白い板にハングル）（271209読売） 3月22日　石川県羽咋市寺家町　木造船 3月28日　京都府京丹後市　木造船 4月28日　秋田県男鹿市入道崎灯台西300m　木造船（長さ約10ｍ幅約5m）・遺体1体 5月1日　北海道函館市函館港　木造船の一部 5月2日　新潟県佐渡市石名地区　木造船 6月1日　新潟県佐渡市鷲崎地内　木造船 6月26日　兵庫県香住町余部海沖　木造船（「０제16749」と記載　男性遺体1体身長約168センチ） 7月31日　島根県隠岐郡隠岐の島町福浦　木造船の一部 8月9日　島根県隠岐郡西ノ島町三度埼　木造船 9月6日　青森県西津軽郡深浦町大間越　木造船 9月25日　北海道室蘭市東町　木造船の一部 11月7日　新潟県佐渡市羽茂三瀬地区　木造船（長さ13.7m幅3.7m　「888-88879」の数字記載） 11月15日　秋田県西400キロ沖（大和堆北方EEZ外）転覆した木造船　3名救助 11月16日　秋田県西沖（大和堆）木造船　遺体4体 11月16日　秋田県にかほ市　木造船 11月19日　青森県北津軽郡中泊町小泊　木造船（長さ8.7m）　船体にハングル表記 11月20日　青森県西津軽郡深浦町大間越　木造船（長さ12.6m　「913185」の数字記載。スクリューやエンジンが残っていた）周辺で救命胴衣6個発見 11月21日　山形県鶴岡市暮坪海岸　木造船（長さ7m）　船体にハングルや「89829」の数字が記載（庄内ブルーリボンの会資料には全長10ｍとの記載あり） 11月23日　新潟県佐渡市南片辺　木造船（長さ約10m幅約2m　船体にハングルと数字が記載　エンジン　周辺から漁網やイカ釣り針、防寒具など） 11月23日　秋田県由利本荘市マリーナ　木造船（長さ20m）　プレートにハングルで「チョンジン」と記載。生存者8名　内2名が近くの民家に行ってインターフォンを鳴らしたことで上陸が分かる（従って検疫を受けずに上陸した９。証拠品である船はマリーナに係留していたが県警が見失い、後に破片の一部を回収。 11月24日　秋田県男鹿市宮沢　木造船（長さ約14m幅約3.2m　船首付近に「556-60756」と記載）・遺体8体（白骨化）・北朝鮮製たばこ等 11月25日　新潟県佐渡市藻浦崎　木造船の一部（「88737」の記載）・遺体1体 11月26日　新潟県佐渡市石花　遺体1体 11月26日　北海道松前郡松前町小浜　木造船の一部（船首部分長さ4m　黒く塗られ数字のようなもの記載） 11月26ないし27日　青森県西津軽郡深浦町艫作（へなし）椿山展望台西200m　木造船（船首部分に「2093」の数字が記載） 11月27日　石川県羽咋郡志賀町西海　木造船の一部 11月27日　石川県羽咋市　木造船 11月27日　石川県珠洲市三崎町小泊沖　漂流船（長さ12m幅2.5m　船内に「264軍部隊　軍船」と記載された紙片） 11月27日　青森県下北郡佐井村　木造船（長さ12.3m幅3.6ｍ　船首に115489　エンジン付き　後部は一部破損するも櫓はほぼ原型）　サイズ24センチ男物革靴（ヒールの高いシークレットブーツ様のもの）と英文の書かれたジャケット（要確認） 11月28日　北海道松前郡松前町松前小島　木造船（長さ約10m　「朝鮮人民軍第854部隊」との記載）・生存者10名 11月28日　山形県鶴岡市鼠ヶ関沖　木造船・遺体3体（うち2体の衣服に金日成バッジ）　12月2日鶴岡市温見漂着、12月4日遺体漂着 11月28日　石川県輪島市舳倉島沖　漂流船2隻　11月30日乗組員21名が北朝鮮僚船に救助される。 11月30日　新潟県佐渡市藻浦崎　遺体1体（地元で聞いた話では遺体はなかったとのこと） 12月1日　青森県西津軽郡深浦町森山海岸　木造船（長さ約10m幅約2.4m） 12月1日　新潟県佐渡市両津湾　木造船 12月1日　山形県鶴岡市鼠ヶ関マリーナ　木造船の一部 12月2日　新潟県佐渡市小木江積海岸　木造船（長さ約9.8m幅約2.3m）・遺体2体 12月2日　秋田県山本郡八峰町八森岩館付近海岸　木造船（ハングルの書かれたバケツ）・遺体1体 12月2日　山形県鶴岡市米子漁港　木造船（長さ10m弱）遺体3体（4日に漂着　庄内ブルーリボンの会） 12月4日　新潟県柏崎市西山町石地付近　木造船の一部 12月4日　新潟県長岡市寺泊大和田　木造船 12月4日　新潟県新潟市西蒲区角田浜沖　木造船 12月4日　秋田県にかほ市海水浴場　木造船の一部（ハングルの書かれたバケツ、缶詰）・遺体1体 12月4日　青森県西津軽郡深浦町北金ヶ沢　木造船（12日に遺体→別記） 12月5日　新潟県佐渡市高千漁港　木造船（幅約3.1m） 12月5日　新潟県新潟市　木造船漂流（ブロックに衝突し大破）・遺体2体 12月5日　山形県鶴岡市マリーンパーク鼠ヶ関　木造船の一部（庄内ブルーリボンの会） 12月6日　青森県西津軽郡深浦町入良川河口付近　木造船（「915430」と記載） 12月7日　秋田県男鹿市五里合漁港北100m砂浜　木造船（「913300」と記載）・遺体2体 12月7日　秋田県山本郡三種町　木造船1隻（ハングル表記のライフジャケット） 12月7日　新潟県佐渡市北狄（きたえびす）地区海岸　木造船・遺体1体 12月7日　新潟県佐渡市和木沖　木造船・遺体1体 12月7日　福井県坂井市三国町サンセットビーチ　木造船の一部 12月7日　山形県鶴岡市マリーンパーク鼠ヶ関　木造船の一部（庄内ブルーリボンの会） 12月8日　新潟県佐渡市水津漁港　木造船の一部（幅約2.8m）・後に男性の遺体1体発見 12月8日　石川県珠洲市長橋町　木造船の一部（後に流出し2月22日珠洲市大谷町海岸に漂着） 12月9日　石川県珠洲市笹波町　遺体1体（一部白骨化し性別不明　死語数か月　セーター、シャツ着用 12月9日　新潟県村上市府屋海岸　木造船 12月9日　新潟県佐渡市岩谷口海岸　遺体1体 12月9日　新潟県佐渡市姫崎沖　遺体1体 12月10日　山形県鶴岡市堅苔沢海岸　遺体1体（上半身のみ） 12月10日　新潟県佐渡市石名沖　木造船（幅約3m） 12月12日　新潟県柏崎市荒浜　木造船・遺体2体遺体は白骨化しており、服や身の回りの物も無かった。船はその後産業廃棄物として処理。白骨化した遺体は火葬後、無縁仏として埋葬。 12月12日　新潟県村上市沖　木造船 12月12日　青森県西津軽郡深浦町十二湖海浜公園　木造船（「912358」と記載） 12月12日　新潟県佐渡市宿根木　木造船の一部 12月12日　青森県西津軽郡深浦町北金ヶ沢千畳敷橋付近海上　遺体3体（12月4日の漂着船が岩にぶつかって破損し中から流れ出たものと思われる） 12月12日～13日　石川県羽咋市　木造船の一部 12月13日　山形県遊佐町吹浦西浜海岸周辺　遺体1体 12月13日　山形県鶴岡市鼠ヶ関マリーナ　木造船の一部 12月13日　秋田県潟上市出戸浜海水浴場付近　木造船・遺体2体 12月13日　秋田県男鹿市北浦入道崎灯台南約2km　木造船（長さ7m幅1.9m） 12月13日　秋田県秋田市浜田　遺体1体 12月13日　新潟県村上市瀬波温泉海岸　木造船（「632-90452」と記載） 12月13日　新潟県胎内市松浜海岸　木造船 12月14日　秋田県秋田市雄物川河口近く　木造船2隻・遺体6体 12月14日　青森県西津軽郡深浦町白神浜　遺体1体　木造船の一部 12月14日　新潟県長岡市寺泊郷本海岸　木造船・人骨5本 12月14日　新潟県佐渡市鵜ノ瀬鼻沖　木造船（全長約13.5m幅約3m） 12月14日～15日　石川県羽咋市志賀町　木造船の一部 12月15日　石川県金沢市金沢港沖　木造船 12月15日　新潟県佐渡市下相川　木造船（長さ約13m幅約3m　岩場で大破したがそれ以前はイカを干すヤグラや集魚灯の一部も残っていた） 12月15日　青森県下北郡佐井村津鼻崎南　木造船（船首に「567-66341」）1週間前の漂流時には船全体の形があったがその後時化で崩壊し海岸に各部分が海岸に漂着） 12月15日　山形県鶴岡市五十川海岸　遺体1体 12月16日　石川県羽咋市千里浜インター付近　木造船の一部 12月16日　青森県深浦町田野沢　木造船（「547-66205」と記載） 12月17日　石川県珠洲市　木造船の一部　 12月18日　新潟県佐渡市鷲崎沖　木造船 12月18日　山形県鶴岡市湯野浜海岸　木造船（長さ10m弱） 12月19日　秋田県にかほ市飛字餅田海岸　木造船・遺体2体 12月19日　石川県羽咋郡志賀町　漂流船（海保は発見できず） 12月20日　石川県羽咋郡志賀町　富来漁港（西海漁港）　漂着船 12月21日　新潟県佐渡市関岬　木造船（長さ11.6m幅2.75m　船首にハングル表示） 12月21日　新潟東港沖18キロ　木造船 12月21日　新潟県岩船郡粟島浦村釜谷　木造船の一部（縦1.5m横1.2m） 12月21日　青森県下北郡佐井村沖　木造船（転覆した状態で網にひっかかっていた　船尾に「0-세・98180단천」）・遺体4体（佐井村資料には記載なし）佐井村資料には女性もののようなビニールと思われるバッグ、ライフジャケットなどが写っている。バッグの中身はタバコ、タオル、歯ブラシ、書類らしきものなど） 12月23日　石川県羽咋郡志賀町　木造船（長さ約8.4m幅約2.2m 15日に金沢港沖を漂流していた船と同じ番号が船体に記載） 12月24日　新潟県新潟市　新潟港沖12キロ　木造船（21日のものと同じ可能性あり） 12月24日　山形県鶴岡市油戸漁港付近　木造船の一部・周辺に遺体4体 12月24日　山形県酒田市浜中海水浴場周辺　遺体1体（星型マークがバックルに付いた布製ベルト） 12月25日　新潟県佐渡市羽茂大橋　木造船（長さ約10m、幅約2.2m） 12月29日　鳥取県鳥取市気高町奥沢見海岸　遺体1体（ハングルが書かれたタグのついた黒い長袖ジャージと長袖Ｔシャツ、ズボン下着用。身長約170センチ、頭部はほぼ白骨化） 12月29日　新潟県新潟市西蒲区越前浜海岸　木造船の一部（長さ3m幅1.6m高さ1.43m　煙突あり）平成30年（2018） 1月2日　新潟県村上市馬下（まおろし）地先海岸　木造船（長さ10.5m幅3.0m） 1月4日　秋田県山本郡三種町釜谷浜海水浴場　木造船の一部（長さ約8.1m幅約2m　船底及びスクリュー） 1月4日　新潟県佐渡市北田野浦　木造船の一部 1月4日　新潟県柏崎市西山町大崎地先海岸　木造船の一部（船尾部分長さ1.9m幅1.9m） 1月4日　秋田県山本郡三種町釜屋浜海水浴場南側　木造船の一部（船底部分長さ8.1m幅2.0m） 1月4日　石川県羽咋郡志賀町　遺体1体（推定年齢30～50歳・身長約164センチ・黒色系のジャンパーやシャツ、ズボン着用。ハングルが書かれたタバコ、腕時計、電池、紙束などを所持。 1月5日　新潟県佐渡市相川鹿伏　木造船の一部 1月5日　石川県白山市沖　木造船（長さ約13m幅約3.5m　船首にハングル）　その後不明 1月6日　秋田県由利本荘市松ヶ崎漁港　木造船の一部（長さ4m幅約2m　白地に赤の数字） 1月7日　京都府京丹後市網野町　木造船（長さ約10m幅約3m　ハングルのような文字の書かれた板が付近に漂着） 1月7日　新潟県佐渡市入桑漁港　木造船の一部 1月8日　新潟県新潟市西蒲区間瀬海岸　木造船（長さ約5m幅約1.5m） 1月8日　秋田県男鹿市野石申川海岸若美漁港南1km砂浜　木造船の一部（長さ約7.7m幅約1.9m船底とエンジン） 1月10日　金沢市下安原町安原海岸　遺体1体（年齢不詳顔などの一部が白骨化。黒色のジャンパーと青色のズボンを着用。身元や国籍の分かるものは身に着けていなかった）　木造船（遺体から15mの距離　長さ16m幅高さともに3m　船尾にプロペラ　船体にハングルや数字などの標記見つからず　船内から16日7遺体発見　船首付近に4人、真ん中あたりに3人が折り重なるように倒れていた。セーターやトレーナーを着ており目立った外傷はなかった。　金日成と金正日の並んだバッジ1個） 1月21日　新潟県粟島八幡神社から200mの海岸　木造船の一部（船尾　長さ1.2m幅1.3mのコの字型　赤字でハングル2文字が書かれていた） 1月24日　石川県羽咋郡志賀町西海千ノ浦海岸　木造船（長さ8.15m幅1.9m高さ1m平底型　船体に白く614という番号記載　コールタールのようなもので塗装、傷み激しく長期間漂流したものと推定　近くに「10465료대」と書いた木片あり） 1月24日　山形県鶴岡市湯野浜海岸　木造船（長さ5.45m幅1.5m） 1月28日　石川県羽咋市新保町（志雄パーキングエリアの北約400m）木造船（長さ5.871m、幅1.87m　船体に黒い塗料。目立った損傷なし　ハングルと「9-964」の記載） 1月30日　石川県羽咋郡志賀町大津、上野の境界近くの海岸　木造船の一部。不鮮明だが「3682370」と白い文字で船体に記載。 1月31日　山形県鶴岡市マリンパーク鼠ヶ関　木造船の一部 2月2日　石川県金沢港北西約64キロ沖　木造船。船体に文字や数字とみられる表記。 2月2日　秋田県由利本荘市出戸字浜山の海岸（西目漁港北東1キロ）　木造船の一部（長さ4.5m幅約2.7m　船体に赤い字で「556-60269」と記載 2月4日　秋田県由利本荘市親川河口付近　木造船の一部（長さ約5.4m幅約1.9m　赤い数字のような文字が記載） 2月7日　石川県輪島市名舟町海岸　木造船（長さ約5m幅約2m　「760-75200」と船体に記載）　 2月9日　石川県かほく市白尾海岸　木造船（船体に番号表記） 2月10日　石川県羽咋郡志賀町　木造船2隻（1隻は海士崎灯台北500m、長さ約12m幅約2m　船首部分に「505-64271」の番号記載があり1日に金沢港沖で発見された漂流船と思われる。もう1隻同灯台北約200m、長さ約5.4m幅1.5m　船尾破損　文字番号等記載なし） 2月11日　石川県加賀市美崎町漁協加賀支所から400m海岸　木造船（長さ約18m幅約5m 船首右舷に「504-66272」と記載）（300212北國） 2月13日　石川県羽咋市一ノ宮町一ノ宮海岸　木造船（長さ約7m幅約1.85m）（300214北國） 2月13日　石川県輪島市門前町池田海岸　木造船（長さ約4.35m幅約1.08m　船体にハングルと番号表記）（300214北國） 2月13日　石川県羽咋郡志賀町西海千ノ浦海士崎灯台近くの海岸　木造船（長さ約5.6m幅約1.4m　船首と船尾にハングルと番号表記）（300214北國） 2月13日　秋田県男鹿市野石字五明光海岸三種町との境から南約1.3キロ　木造船（長さ約10.1m幅約2.1m　船内にエンジンと漁網を巻き上げる機械　船体に「29488」とハングルの記載） 2月15日　石川県羽咋郡志賀町百浦海岸　木造船（長さ9.7m幅約2.19m　スクリューとエンジンあり） 2月20日　石川県金沢市金沢港北西20キロ沖木造船（長さ約6m幅約1.5m 船首に「4233」の記載） 2月21日　石川県輪島市塚田長塚田橋付近の岩場　木造船（長さ5.75m幅1.83m　無動力船）（300222北国） 2月21日　石川県輪島市門前町鹿磯漁港付近砂浜　木造船の一部（平底部長さ3.81m幅1.83m左舷側一部が残る　プロペラ軸受け部金属を確認。（300222北国新聞） 2月22日　石川県輪島市深見町海岸　木造船（全長10m幅2.65m　船尾にスクリュー）（300223北國） 2月24日　秋田県能代市浅内字砂山海岸能代ロケット実験場南西約5キロ　遺体（北朝鮮との関連不明、一部白骨化した男性、身長約165センチ、着衣や履き物はなかった）（300225秋田魁） 3月6日　石川県輪島市名舟海岸　木造船の一部（全長4.5m幅2.2m遺留品は見つからず）（300307北國） 3月10日　石川県羽咋郡志賀町大島（おしま）漁港南側約180m海岸　木造船の一部（最大長5.2m　赤い数字「5129-61247」　船首に日本製ゴムタイヤを使った緩衝材）（300311北國） 3月12日　石川県羽咋郡志賀町安部屋海岸　ハングルと数字の書かれた木製標識・人民軍軍帽・究明浮輪（300313北國） 3月13日　石川県金沢市内灘海岸　木造船の一部（船首部分　長さ2.1m　コールタールのような塗料・範読できない文字が表記）（300314北國） 4月17日　石川県珠洲市能登町布浦(ぬのうら)海岸　木造船（長さ6.1m、幅1.7m、深さ0.8ｍ　船体にハングルや数字が記載）。 5月16日　北海道爾志郡乙部町　木造船の一部 5月31日　青森県中泊町小泊漁港付近　木造船

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wangwill66 · 3 years

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台灣日記

博客來介紹:

作者：小林賢伍

譯者：湯雅鈞, 林嘉慶

出版社：時報出版

出版日期：2019/04/23

前言　まえがき

Chapter 1 - 祕境　

東西南北－臺灣的祕密基地 | 台湾の秘密基地

聖母山莊登山步道｜櫻花陵園｜鷹石尖｜仙洞巖最勝寺｜幼坑瀑布｜淡蘭古道｜孝子山｜白青長茶作坊＆新峯友茶｜茶壺山｜新山夢湖｜水牛坑｜鳶山風景區｜瑞芳廢煙道區｜石梯嶺步道｜草漯沙丘｜三民蝙蝠洞｜桃園忠烈祠暨神社文化園區｜水濂洞及幽靈瀑布｜新豐紅樹林｜卓蘭大峽谷｜苗栗落羽松｜火炎山｜合歡山馬雅平臺｜夢谷瀑布｜雙龍瀑布水源吊橋｜108K 楓之谷｜金龍山觀景臺｜埔里｜鳶嘴山｜一線天入口｜萬年峽谷｜金億陽洋菇農場｜姊妹潭｜二延平步道｜燕子崖、青年嶺、千年蝙蝠洞｜諦願寺｜富山農牧場｜墾丁國家公園｜神山瀑布｜錐麓古道｜石門麻糬洞

島の宝島－離島之美 | 離島ノ美

金門馬山觀測場｜大坵島｜西瀛虹橋｜烏鬼洞｜蘭嶼

春夏秋冬－風景攝影 20 選 | 風景撮影 20 選

龜山島｜林安泰古厝民俗文物館｜大屯山助航臺觀景平臺｜水尾漁港神祕海岸｜烘爐地南山福德宮｜千島湖｜林本源園邸｜桃園市大溪橋｜頭前溪豆腐岩｜魚藤坪斷橋｜霧峰林家宮保第園區｜高美濕地｜日月潭｜忘憂森林｜正統鹿耳門聖母廟｜四草綠色隧道｜大津瀑布｜三仙臺風景區｜翡翠谷｜大農大富平地森林園區

Chapter 2 - 原住民　

簡述｜はじめに

概要、歷史、語言、人口、禁忌｜概要、歴史、言語、人口、禁忌

排灣族　パイワン族

大鳥部落－笆扎筏 | 小さな盆地

拉勞蘭部落－與青年同行 | 青年と共に

瑪家部落－婚禮 | 婚儀

古樓部落－Tjagaran家族宗親會 | チャガラン家族の宗親会

卑南族　プユマ族

泰安部落－丁丁 | デンデン

布農族　ブヌン族

初來部落－泛靈信仰 | アニミズム

永康部落－烏尼囊 | ありがとう

馬遠部落－杵音 | きねのね　

阿美族　アミ族

太巴塱部落－黑澤隆朝

吉拉米代部落－閃耀的稻田 | 輝く稲田

靜浦部落－東海岸的土地 | 東海岸の土地

原住民活動

阿米斯音樂節 | アミスミュージックフェスティバル

Chapter 3 - 餐廳與甜點 | レストラン＆スイーツ　　

餐廳 | レストラン

之間茶食器｜ TOWN by Bryan Nagao ｜晉江茶堂｜ Gumgum Beer & Wings雞翅啤酒吧｜ I HA LA 愛哈拉酒食屋｜宵夜煎餃｜新太平洋 1 號店｜陶甕百合春天｜良金牧場

小吃 | B 級グルメ　

麥釀｜春米鐵板吐司｜郭家豬腳｜春蘭割包｜赤崁炸粿

甜點 | スイーツ

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Chapter 4 - 人生

島嶼故事 | 島国の物語

後記　あとがき

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roundtripjp · 7 months

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水之國生命之水的美好，更能用以更貼近水岸的方式，悠閒散策、騎乘單車，感受熊本水遺產上江津、下江津、江津塘、江津湖的「画図橋」!

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gendaikabuki · 4 years

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第一場　　大津三井寺

　湖を望む舞台付の広間

　湖畔の高台にある三井寺の一坊、板張りの大広間。奥一面の欄干の向こうには琵琶湖の眺望。上手側は湖を借景とした広い舞台になっており、芝居道具の大釣鐘が一つ、その中央に置かれている。　下手側、簡素な床の間に掛かった鬼の大津絵でここが近江の三井寺であることを示す。床の間の前には無人の円座が数枚、舞台の観覧席の様に並んでいる。床の間の裏手に伸びる欄干は庫裡へと続く出入口。

　猿楽一座の頭・松阿弥と僧円了、語り合う様子で中央に板付きにて幕開く。やや下がって桐夜叉と梅夜叉、背筋を伸ばして控えている。

円了　なれば方々は紀伊紀三井寺道成寺より吉野を抜け、この大津三井寺園城寺にまで遥々と、猿楽舞の奉納のみならず、寺の鐘に伝わる物語を聞きに参られたと、そういう事にござりまするか。

松阿弥　はい、左様にござります。我ら女猿楽の一座。他の猿楽、能楽一座の方々と違い、常々、女性〈にょしょう〉ならではの情や念、美を舞って御覧じようと考えてございます。中でも、我ら一番の得意といたしまする猿楽舞の『道成寺』。蛇に成った清姫が安珍を焼き殺したというその物語の御寺の鐘、せめて一度は拝まねばならぬ──との思いから、紀三井寺道成寺に参りましたるところ「鐘と蛇、女人の情念の物語は道成寺だけのものにはあらじ。三井寺の梵鐘の物語も是非学ばれてはいかが」との御住持のお言葉。故にこちら、近江三井の御寺に参ったと、かような次第でございます。

円了　ウム。たしかにその御坊の仰せの通り、この三井寺の梵鐘にも蛇と女人の情念にまつわる話は��ざりまするが……。

桐夜叉　（少し身を乗り出して）……その情念とは、一体どんなものなのでございましょう？　嫉妬でございます？　それとも執着？　

円了　ホウ。何ゆえ左様に思われまするか？

桐夜叉　何故……と仰言いましても、女は嫉妬深いもの、蛇は執念深いもの ── それは現在後醍醐帝の御代になるよりもずっと昔、神武以来の決まり事。(隣の梅夜叉に) ……そうであろうノウ？

梅夜叉　神武以来かどうかは知りませんけれど、我らが猿楽で舞って御覧に入れる女人の相は、たしかに左様なものが多うございますわね。……和尚様。こちらの御寺の梵鐘には、サテ、どんな物語が伝わっているのでございますか？

円了　（笑いながら）残念ながら、方々が思われている情念とは、ちと種類が違いましょうな。

梅夜叉　違うのですか？

円了　左様。三井の梵鐘にまつわる女人の情念とは、コレすなわち捨身の誠。

桐夜叉　しゃしん？

円了　「身を捨つる」と書いて「捨身」。……大切なる者のため、自らの眼を刳り抜いた蛇の女房の物語が、当寺の梵鐘の響きには籠っているのでござります。

　女たち、不思議そうに顔を見合わせる。

　円了は立ち上がって上手舞台、芝居用の釣鐘の前まで進む。しばらくじっと鐘を眺め、そして語り出す。

円了　その昔、琵琶湖々底の龍宮、龍神の眷属の末に連なる一匹の蛇が、地上の世界、近江源氏の棟梁に恋をしました。美しい女人の姿に変成した蛇は、殿に見初められて奥方となり、玉の様に美しい若君を産みました。……なれど、その襁褓も取れぬうち、蛇は龍神のお召しにて、龍宮へ戻らねばならなくなったのでございます。別れ際、泣き止まぬ我が子に、母は形見と、地上に在っては宝珠となる己の片目を刳り抜いて与えました。その珠を握りしめた若君はようやく泣き止み、そして、蛇は水底、龍宮に帰ったと申します……。

しばしの間を置いて

円了　しかしその噂、鎌倉にまで届き、蛇の三つ鱗が紋所、龍神崇める北条殿より宝珠献上のご下命。鎌倉の将軍家はもとより、京の帝の御心さえも脅かす執権殿の御威勢、否と言えるはずもなく……。殿は珠を握りしめる若君の掌を解き、宝珠を六波羅に差し出したのでございます。

松阿弥　サテ、和尚様。鎌倉の将軍様、執権の北条殿、近江源氏の殿様……と申さるるからには、それはさほど昔ではない、当代の物語なのでございましょうか？

円了　左様。その殿というは先代の佐々木の殿様、佐々木宗氏様の事。

松阿弥　ならば、その若君と申さるるは？

円了　現在佐々木のご当主、佐々木高氏道誉様。

松阿弥　なんと。ご当地のお殿様の不思議の物語、この様に気安く話して、サテ、お咎めの恐れはないのでございましょうか？

円了　（穏やかに頷いて）方々もお噂はご存知あるやもしれませぬが、道誉様は少々風変わりなご気性のお方ゆえ、むしろその物語をご自慢なさってございまする。……事実、その出来事がきっかけで佐々木の御家は北条得宗家のご昵懇となり、道誉様は執権高時殿のお小姓として永の寵愛。そして昨年、高時殿ご出家の折には供にご出家。それ故の法号『道誉』をお名乗りなのでございます。

梅夜叉　マァ。近江の国のお殿さまは、お坊様なのでございますか？

　円了、元の位置に戻って座る。

円了　仏法への深い帰依、得度をなさった ── という意味のご出家。坊主頭に墨衣 ── という訳ではござりませぬよ。……それどころかそのお姿は、まるでそなた方、猿楽舞の役者衆にも負けぬくらいの華やかさ。

梅夜叉　エ？

円了　目の醒める様な緋色の襦袢、その上に半身違いの金襴の直垂付けて、舞う様な軽やかな足取りで、西へ東へ、南へ北へ、遊戯神通〈ゆげじんつう〉、神出鬼没の立ち居振る舞い。近頃流行りの婆娑羅とか言う、型にはまらぬその生きざま。

桐夜叉　ばさら……にございますか？

円了　左様。真っ当真っ直ぐではなく、この様にこう（身を傾けて見せ）……傾〈かぶ〉いた生きざま。

松阿弥　ウム。女どもは存じぬやもしれませぬが、確かに、道誉様は当代きっての風流にして聡明な殿様と、我ら猿楽座頭の仲間内にも噂は聞こえておりまする。……しかし、その様な聡いお方が何ゆえ、風変わりな婆娑羅の道に生きられるのか？円了　サテ。それは拙僧にも判りませぬ。直接お目に掛かり、みずからお尋ねなさるがよろしかろう。松阿弥　お目にかかれましょうや？

円了　道誉様は連歌、猿楽、能、狂言……風雅な芸能に目のない殿様。方々の三井寺逗留の報告にも、きっとご関心をお持ちのはず。きっと、ほどなく……

　松阿弥と女たち、密かに視線を交わして頷き合う。

　円了が見ている事に気付き、桐夜叉は誤魔化す様に口を開く。

桐夜叉　ところで和尚様。その片目を失った蛇の女性の物語と御寺の梵鐘には、一体どんな関係があるのでございましょう？

円了　ああ、そうでござった。途中で逸れてしまった話の、続きに戻るといたしましょうか。

桐夜叉　ええ、どうぞお願いいたします。

円了　ウム。エヘン。母の形見、握った宝珠を北条殿に奪われた若君は再び泣き出し、どうあやしても泣き止まぬ日々が続いたそうにございます。ある夜、困り果てた父君は御自ら、せめて母親の近くへと、琵琶湖の湖畔へ若君を抱いてお連れになりました。すると、白い晒を目元に巻いた盲〈めし〉いの女人 ── 再び人の姿に変身した蛇の母君が現れ、あらためて若君に宝珠を授け、それにてようやく、若君は泣き止まれたと申します。

梅夜叉　じゃあ、母君様はもう片方の目も？

円了　左様。愛しい我が子のため、蛇の奥方は自らの両眼を捨てた ── それが、三井の梵鐘にまつわる女人と蛇の物語。

桐夜叉　けど和尚様、そのお話と梵鐘に、一体何の関係があるのでしょう？

円了　サテ、それはここからの物語。

　湖底に戻る前、母君は言い遺したそうでございます。

「盲目の身となった上からは、水底の我はこれから、三井寺の鐘の音のみを導〈しるべ〉に生きてゆかねばならぬ。それゆえ日々 ── 自らの位置を知るため、忘れる事なく時の鐘を鳴らして欲しい。そして年々 ── 我が子の成長を知るため、大晦日に我が子の年と同じ数だけ除夜の鐘を撞いて欲しい。そしてもし、佐々木の御家、天下国家に一大事が起きたなら、夜中〈やちゅう〉続けさまに鐘を叩いて撞き鳴らせば、きっと龍宮の眷属率いて、加護に参上いたすであろう」 ── と。

松阿弥　ホウ。龍神眷属の加護とは心強い。その様な加護があるならこの世に道誉様の敵はなし。北条様の平氏から、佐々木様の源氏の手に、天下経営の権を取り戻すのも思いのまま……ではござりませぬか？

円了　道誉様は執権殿第一のご昵懇。その様な事をせずともご安泰の御身の上。むしろ夜中に鐘を響かせ、謀反叛逆疑われる事をご用心なされ、三井の晩鐘を撞く事を固く禁じておられまする。とりわけ近頃は、先年露見した帝の倒幕の御企てなど、なにやら不穏な世の中ゆえに……。

松阿弥　ホウ。

梅夜叉　もし禁を破って晩鐘を撞いたなら、その者は一体、どんな罰を受けるのでございましょう？

円了　撞いた鐘の数だけなますに斬られ、その上で琵琶湖に沈めらるるが掟。

梅夜叉　マァ……恐ろしい。

　ト、花道に取次の僧登場。七三にひざまづいて

取次の僧　本坊書院に京極貞満様、御入来になられてござりまする。

円了　左様であるか。……では、そちらに参るといたそう。

取次の僧　いえ、御坊様。京極様は猿楽一座の方々が居られる、こちら舞台の間にお越しになられたいと、その様に仰せでございます。

円了　ホウ、左様か。（一座に微笑み）道誉様は早速方々にご興味を示されたご様子。……では、こちらにご案内を。

取次の僧　はっ。

取次ぎの僧、元に退場。

松阿弥　京極貞満様……と申さるるは、サテ、いずれのお方にござりましょう？

円了　佐々木のご分家、道誉様の弟君にございます。

　ト、揚幕開いて足音響く。舞台の全員、花道に向き直って頭を垂れる。　花道より京極貞満登場。落ち着いた色の直垂に折烏帽子、一般的な鎌倉武士の姿。舞台へ進んで円了の隣、床の間近くの円座に腰を下ろす。

円了　これはこれは京極様、ようこそお越し下さいました。

貞満　イヤサ御坊、しばらくぶりにござりまするな。お変わりなき様で、何より。

円了　京極様におかれましても、ご機嫌よろしゅう何よりにござりまする。……サテ、本日は何御用ゆえのお出ましにござりましょう？

貞満　ウム。（松阿弥たちを見て）三井寺に逗留し、猿楽舞を奉納する女猿楽一座というのはその方らであるか？

松阿弥　はい。我らがその女猿楽一座、座頭と役者どもにござります。

貞満　左様か。……（円了に向き直り）御坊にはお察しあろう。彼らの来訪が兄上の耳に入り、その珍しき女人の芸能をご覧になられたいとの御仰せ。ご準備あった連歌の会をひとまず置いて、只今すぐ、こちらに参られたいとの事。先駆けて伝えて参れと、マァ、いつもながらの御性分。

円了（松阿弥に）ソレ、思った通り。

松阿弥　御慧眼畏れ入りましてござりまする……。（女たちを見遣り）殿様お見えの上からは、サァ、庫裏の楽屋に控える楽人どもに声を掛け、舞台の準備始めねば。

　下手、床の間の裏手に続く欄干（楽屋の方向）に視線を向ける。

　ト、揚幕の内より声。

声　道誉様、お出でになられてございます。

松阿弥　（驚き）コリャ、こうも早速。

　舞台の全員居住まいを正し、道誉を待って花道に向き直る。

　しばしの沈黙。

　ややあって道誉、花道ではなく下手欄干奥、楽屋側から大きな足音を��てて登場。半身違いの奇異な直垂姿。片手に銀の鱗柄装束（道成寺衣装）を掴み、舞台中央にて堂々たる立ち姿。

　続いて猿楽一座の男二人、道誉を追って登場。道誉の背後に立ち並んで芝居用の竹光握って身構える。

男一　どこのどいつかは知らねども、我ら一座の大事の衣裳��かっぱらうとは悪い了見。サァ、返せ、返せ。

男二　派手な姿に切れある身ごなし、真っ白顔の色男。こやつ、きっとどこぞの役者に相違ない。（顔を覗き込み）サテ、この顔どこかで見た様な……。わかった！坂東にて評判の、〇〇一座の△太夫に相違ない！（※実演者に合わせて）そうであろう！

二人　そうであろう！

道誉　（ややあって機嫌良く）ハハハ、これは愉快なる人違い。

　正体を察している松阿弥と女たち、両手を挙げて男たちを制する。円了と貞満、顔を見合わせて苦笑、道誉に向き直って頭を下げる。

円了　これはこれは道誉様、

貞満　兄上、

円了　ご尊顔を拝し奉り、恐悦至極に存じまする。

男たち　え？

　男たち事情を察し、慌てて畏まってうずくまる。

男一　これはこれはとんだご無礼、

男二　つかまつりましてござりまする。

　道誉、堂々と一座を見渡し

道誉　いやなに、庫裏の軒先に、この装束が掛かっているのが見えたのだ。……蛇の鱗柄は俺の産着と同じ柄。つい懐かしく思うてな。暫時羽織ってみたくなった……ただそれだけの事。

　ト、装束を肩に掛けて扇を取り出し、上手舞台に進む。鐘の周囲を舞う様にして一周。元に戻って装束を脱ぎ、一座の男にポンと投げ渡す。

道誉　もう気は済んだ。返して遣わす。

男たち　ハハッ。

　男たち装束を持って退場。

　道誉、中央に腰を下ろして松阿弥たち一座と向き合う。

道誉　サテ、当代めずらしき女猿楽一座というのは、その方らか？

松阿弥　（頭を下げて）左様にござりまする。身どもは座頭の松阿弥、それに控えまするは当一座の二枚看板、桐夜叉と梅夜叉と申す役者どもにござりまする。

　一層深々と頭を下げ

松阿弥　京と鎌倉を結ぶ要衝、近江の国をご支配なさる佐々木源氏の棟梁、その名も高き道誉様。ご尊顔を拝し奉り、身にとりまして、いかほどか……。

　ト、徐々に言葉に熱がこもって顔を上げる。道誉と松阿弥、じっと視線を交わす。

道誉　サテ、浮かれ稼業に似合わぬ眼光。いつかどこかで、見た事のある様な……。

　松阿弥、ハッとして頭を下げる。

桐夜叉　（繕う様に引き受けて）オホホホ。お殿様と同じ様に、我らが殿さま……座頭も、よくどこぞの役者と間違われましてございます。

梅夜叉　ホホホ。何と申す役者でしたでしょう。たしか……

松阿弥　（とぼける）サテ、よく間違えられる何とやら……と申す者とは別人なれど、我ら猿楽舞の楽人の流儀、もし殿様のお許しあらば、ご挨拶代わりの舞を一指 ── 。

道誉　ウム、それは良い。許して使わす。

松阿弥　ハハッ。

　松阿弥、立ち上がって上手舞台に進み、即興風の謡曲を舞う。

松阿弥　〽︎　役者とは　是れ皆人なり

人も是れ　皆役者なり

折々の時々の

己が役を

舞いにけり

　舞い納め、腰を下ろして一礼。円了と貞満、穏やかに拍手。

　道誉は満足げに頷き、立ち上がって返しの舞

道誉　〽︎　舞いにけり　舞いにけり

今世一生捨て置いて

只ひたすらに舞いにけり

一生は嘘　舞こそ真〈まこと〉

一生は嘘　舞こそ真

　舞い終わって着座。満座の拍手。

道誉　（女たちに）美しき白拍子を差し置いての余興の一指し、許してくれよ。

松阿弥　（頭下げて）かようにお見事なる身のこなし、本職の猿楽師でもなかなか出来るものではござりませぬ。それに比べて我が身のつたなさ……。まことに、恐れ入りましてござりまする。

道誉　つたなくはあるまいが、その方、どうやら本職の猿楽師ではない様子……。

　なかば独白の様に言い、道誉はじっと松阿弥を見つめる。松阿弥、恐れ入る様に一層頭を下げる。

松阿弥　身どもは表舞台の役者ではなく、一座を率いる座頭に過ぎませぬゆえ。

道誉　マァ、そう言うのならそれでよい……。

（明るく仕切り直し）シテ、その方ら何方より参ったのだ？

　白拍子たち、揃って指着き

桐夜叉　我ら京の女猿楽一座、紀伊紀三井寺道成寺の鐘を拝みに参り、

梅夜叉　こちら三井寺の鐘の御噂承り、

桐夜叉　紀ノ川沿いに吉野へ上がって、

梅夜叉　千本桜の名勝と、尊皇の心篤き蔵王権現、修験者の方々にご挨拶、

桐夜叉　大和の道を北に上り、

梅夜叉　この近江三井寺園城寺へと、

二人　着きにけり。着きにけり ── 。

桐夜叉　という次第でござりまする。

道誉　左様か。（貞満に）そういえば先頃、帝倒幕御企ての折、吉野の修験者に化けて諸国遍歴、各地の武士に勅使して捕らえられた公卿がいたが、ハテ、その名を何と申されたかのう？

貞満　日野権中納言資朝〈ひののごんちゅうなごんすけとも〉卿とその従兄弟、日野蔵人俊基〈ひののくらんどとしもと〉卿であったかと。

道誉　シテ、その方々のご処分は？

貞満　確か権中納言殿は佐渡に配流、蔵人殿は帝のたってのご希望あってお咎めなし ── との決着のはず。

道誉　貞満、御坊、その方たちのお顔、存じ上げておるか？

円了　いいえ、

貞満　存じませぬ。……が、何故？

道誉　いいや。修験者と聞いてふと思い出したまで。

　ト、思い入れ

道誉　……この道誉の元も、訪ねて下されば良かったものを。

　貞満驚き

貞満　これは兄上、異な事を申される。我ら佐々木と京極、鎌倉の将軍様にも執権殿にも、御高恩筆頭賜る源氏の一家。兄上には、まさかの叛意……。

　ト、人々に聞かれた用心、皆殺しの覚悟で密かに刀に手を掛ける。

道誉　ハハハハハ、そうではないのだ弟よ。俺はただ、見てみたいと思ったのだ ──

　ト、思い入れ

道誉　帝、将軍、公卿、大名……我らは各々、自らの役を勤めて生きている。その普段の役とは別の役を演じ、この世の仕組みを変えようと企む者たち……その命を懸けた芝居とは、一体どの様なものだったのか、俺はただ、見てみたいと思ったのだ。

しばしの沈黙。

貞満　ハハ、ハハハハハ。兄上の物好きは筋金入り。酔狂、酔狂。ハハハハハ。

　貞満、ホッとした様子で密かに刀から手を離す。

道誉　（冗談めかして女たちに）……よもやその方ら、猿楽一座に化けた帝の使い ── ではあるまいよな？

　しばしの間あって

桐夜叉　ホホホホホ。殿様が左様な芝居をご所望なれば、我ら芝居が本分の役者ども。即興にて演じてご覧に入れましょう。ネ（背筋を正して松阿弥に）……日野蔵人、俊基さま。

　松阿弥ハッと呑み込んで

松阿弥　ウム。左様なれば。……勅定である。

　ト、一座の者姿勢を正す。松阿弥立ち上がって取り出した懐紙を綸旨に見立て、高く目の前に掲げる。道誉は居住まいを正し、懐紙に向かって頭を下げる。貞満と円了、呆然と様子を眺める。

　柝、一打ち。

　松阿弥、懐紙を広げて勅命を読み上げる心。

松阿弥　臣下たる執権北条一門が将軍家の実を握る逆さま事、そのまま鎌倉が朝廷を軽んずる逆さま事と相成りて、世の秩序、大いに乱る。その乱れ糺さんと、先年兵を募りしが、口惜しきかな、下臈の口より漏洩頓挫、時宜を得ず事成らず。なれどこの逆さま事、このまま続くを糺さざれば、天下太平程遠く、人心の荒廃せしをえとどめず。しからばこの度、朕と志ともにする有意の臣を再び募り、誤りの世を真の世に、天命を革むるの号令を、我が直臣、日野蔵人俊基をして各地各国の大名諸卿に、ここに勅定、申し伝えるべきものなり。

　松阿弥、読み上げた体の懐紙の内側を道誉に差し向ける。道誉、畏まる様に頭を下げる。

　ややあって道誉、肩を揺すって笑い出す。

道誉　ハハハハハハ。（松阿弥を見上げ）俊基卿、そなたは芝居の俊基卿か？　それとも真の俊基卿か？

松阿弥　（元の猿楽師の様子に戻ってひざまづき）ハハッ。芝居の俊基卿……と申し上げますれば、道誉様にはいかな御言葉下さりましょう。

道誉　ウム。上使の役は、マァまずまずの出来。なれど、勧進帳の空読み、弁慶の様な役には、まだまだ勉強が必要だな。

松阿弥　（頭下げ）畏れ多きご指導、誠にありがとうございます。なれば……

すっくと立ち上がり、上臈の見得

松阿弥　猿楽師とは世を忍ぶかりそめの姿、麿こそは真の日野蔵人俊基……と申さば、道誉殿、そなたは如何いたしまするか。

　ト、柝打って引っ張りの見得。

道誉　しからば俊基卿、その勅定に従えば、身どもには如何なる得がありましょう？

松阿弥　本領の安堵と加増、官位栄達。義に従って行動せば恩賞褒美は思いのまま。

道誉　我が本領、我が地位は今で充分。その様なもの、殊更欲しいとは思いませぬ。

松阿弥　ならば大義に従��た忠臣 ── との、末代、未来の家名の誉れ。

道誉　そんなものは尚更要らぬ。むしろ北条殿の世が続けば、その未来の忠臣とやらはただの未来の謀反人。

松阿弥　なれば道誉殿、そなたは何をもって得と考え、何をもって進む道を決められまするか？

道誉　面白くもなきこの浮き世、ただひと時でも面白く、思いのままに楽しむ事 ── それこそが身どもにとって何よりの喜び。それこそが、身どもが進む婆娑羅の道。松阿弥　面白くもなきこの浮き世を、ただひと時でも面白く、思いのままに楽しむ事……。

　しばしの間。

　ややあって梅夜叉おもむろに

梅夜叉　それは、我ら役者が生きる芝居の世界……まさにそうではございませんか？

　道誉、対勅使の芝居を終える。

道誉　ハハハハ。そうかもしれぬ。所詮は嘘に過ぎぬものを真〈まこと〉と崇める浮き世より、嘘こそ真の芝居の方が、俺にとってはよっぽど真。

　ト、立ち上がって上手舞台に進む。

道誉　なれど、たかだか三間四方、この小さな舞台の上だけでは、俺はもう満足はできぬのだ。浮き世すべてを舞台にして、己が命を賭けた芝居 ── その一生を生きる事こそ俺の望み。それこそが近江源氏の棟梁、この道誉が進む婆娑羅の道。

　ト、揚幕開いて再び取次の僧登場。早足で七三まで進んで注進。

取次の僧　御坊様に申し上げまする。六波羅探題詮議方、長崎高教様、糟屋二郎様。佐々木道誉様をお尋ねあって、書院の方にお見えになってござりまする。

　取次の僧、舞台に進んで下手に控える。

円了　ハテ、六波羅の侍衆が、何の御用？（道誉に向かって）道誉様、六波羅の方々がお見えとの事でござりまするが……。

　猿楽一座の者ども、用心する様に顔を見合わせ、道誉を見上げる。

道誉　連歌の会の約束を放り出して、俺は役者たちに会いに来た。さだめし、館で待つのにしびれを切らして俺を追って来たのであろう……。皆で出迎えこちらに案内、彼らも共に芝居を見物すると致そうか。

　貞満と視線交わして頷き合い、松阿弥に顔向けて微笑む。

道誉　客を出迎えに参る間、ご準備のほど頼みまするぞ。俊基、卿。

　道誉花道より退場。貞満、円了、取次の僧、後に従う。

　揚幕が閉じるのを見計らい、女たち松阿弥のもとに駆け寄る。

桐夜叉　殿さま、

梅夜叉　俊基さま。

俊基（松阿弥）　せっかく道誉殿に近づけたというのに、厄介な事になってしまった。

桐夜叉　その六波羅の者どもは、殿さまのお顔を存じ上げているのでしょうか？

俊基　ああ、宮中出入りの目付衆、もとより顔は見知った仲。

女たち、うろたえた様子で顔を見合わせ

梅夜叉　なれば我ら二人が舞いまする間、殿さまはひとまず先に、次なる目当ての越前へ。

俊基　なれど、さすればそなたたちは……。

桐夜叉　舞い納めれば、我らも急ぎ後を追い……。大津の浜の葦原にでも、隠れてお待ち下さいませ。

　女たち頷き合って俊基を立たせ、下手欄干奥へと導いて退場。　裏方たちと楽人たち替わって登場。裏方たちは舞台の準備、楽人たちは舞台上手に並んで着座、囃子の準備を整える。円了、道誉、長崎、糟屋、貞満、花道より列を成して登場。下手の円座にそれぞれの座を占める。

　ややあって楽人たち前奏を始める。

　衣裳を整えた桐夜叉と梅夜叉、欄干を橋掛かりの様にして登場。舞台中央に座して一礼。

桐夜叉　これに控えまするは女猿楽の二人、桐夜叉と梅夜叉。

梅夜叉　お目に掛けまするは我らが十八番〈おはこ〉、二人勤めの道成寺。

桐夜叉　ご覧なされて、

梅夜叉　下さりませ。

糟屋　……待て。猿楽の口上は座頭が勤める慣例。どうしたのだ、その方らの座頭は？

桐夜叉　畏れながら、これが我が一座の流儀なれば……。

長崎　（糟屋をなだめて）マァ待て、糟屋。それなる女役者がこの一座の座頭 ── と、そういう事ではないのかの？

　桐夜叉、思わぬ助け舟 ── と、ホッとして頭を下げる。

　ト、道誉おもむろに声を上げる。

道誉　サテ、俊基卿はどこへ行かれたのかのう？

糟屋　ナニ？

長崎　道誉殿、俊基卿とは、サテ、それはどちらの俊基卿にござりましょうかの？

道誉　俊基卿と申せば、ソレ、日野蔵人俊基卿にござりましょう。

糟屋　何と？　無罪放免を良い事に、まさか、再び帝の密使を？

長崎　道誉殿、それは一体、どういう事にござりまするかな？

道誉　ナニ、この一座が吉野から来たという話から、先ごろ修験者に身をやつしての諸国遍歴、かの密使の公家になぞらえた座頭の芝居、最前まで楽しんでいただけの事。

長崎　ほう。芝居、にござりまするか？

道誉　左様、芝居にござります。長崎　ハハハハハ。道誉殿の相変わらずのご酔狂、げに面白き婆娑羅なお人よ。

糟屋　（なお承服しかねる様子で女に）ではその座頭は、一体どこに？

　答えられずうつむき続ける女たち。ややあって道誉

道誉　オオ、そう言えば、次なる舞の奉納先に一足先の出立とやら、オオ、確かその様に申しておった。……ノウ、そうではなかったか？

梅夜叉　（咄嗟に辞儀し）ハイ、左様にございます。

　道誉ひそかに思い入れる（梅夜叉の反応に、松阿弥の正体を確信する）。元に戻って長崎たちに向き直り

道誉　見逃してとりたてて惜しい役者 ── という訳でもござらぬ。ご両所もそう気になさらず、女どもの猿楽舞を楽しまれるがよろしゅうこざろう。……サァ、始めるが良い、女ども。

　女たち頷き合い、あらためて頭を下げる。

　楽人たち演奏を始める。女たち立ち上がり、鐘の前で舞を始める。しばしの舞。ほど良くして盆回る。

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