#持永真奈
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(part 1, M1-M12)
Huge thanks for @chocolatexiaoshi for providing the text 💖💖💖
M1时空旅行
作曲：Metablue赛博蓝
作词：陈璐
陆 光
每一张旧照片街接两个世界
每一次击掌后你将回到从前
程小时
拍摄的瞬间是穿越的结点
替代他人灵魂化身故事主角
陆 光
我只能预测十二个小时
发生的事件
你必须遵循别人轨迹
别擅自改变
一张照片只能使用一遍
这次回到矛盾爆发的起点
用你视角搜寻十年后秘方为何不见
程小时
就算看不见希望的踪影
真相总是千丝万缕
没理由就此放弃
就让我继续走完她们的结局
或许出现奇迹
陆 光
希望再渺茫奇迹是微光
他的坚持带来转机
找到关键的证据
你我的能力完成时空之旅
信任才是前提
无论过去
不问将来
彼此守护共同进退
M2轨迹
作曲：Metablue赛博蓝
作词：陈璐
陆 光
命运的轨迹
它不偏不倚
你认为的无心之举
都追随它的脚印
人生的轨迹
落下每一步棋
将会出现回应
程小时
脱口而出的言语
陆 光
掀起真相浪花分歧生根发芽
程小时
友情破碎的结局
陆 光
你埋下伏笔等分裂降临
程小时
因果循环的定律
陆 光
而我预知未来却无法洞悉
合
命运策划的轨迹
陆光代理人的枷锁
是在回忆中去相遇
亲身经历一段感情
然后冷静��身离去
这轨迹困住我
我知道剧情早注定
这轨迹困住我
可是我还想保护……
M3你可算了吧 (You can forget about it aka 'sofa song')
作曲：Metablue赛博蓝
作词：陈璐
乔 苓
你霸占我家十五年不走
今天算笔账别找理由
一日三餐房租水电煤气费
你开车也是我加油
为你打理相馆我全年无休
受欺负靠我出头
还钱走人
既往不咎
否则与你誓死不休
友情算了吧
你我也算了吧
凭什么我要倒贴一切来当你的管家
友情算了吧
你我也算了吧
要不是我爸同意
你怎会留在这里
oh收拾行李搬家出去
光光你让一下，别溅你一脸血。
程小时
我是时光相馆的看门狗
在食物链下层游走
一个算盘打得精的老友
免费打工完成委托
房租就当丢根骨头
另一个冷漠无情新的朋友
时光代理人靠配合
只是霸凌我的噱头
你们算了吧
友情都算了吧
把我逼急了土狗也变狼狗
你们算了吧
友情都算了吧
我疯起来对自己下狠手
Oh算了吧友情都算了吧
干脆我原地上吊立刻动手
房子变凶宅死也不走
陆 光
以毒攻毒的小把戏
朋友间足够了解才能算计
时常上演决裂的闹剧
有反派才能齐心
朋友吵闹该如何解题
用狠话引起在意就是谜底
朋友的账单该要如何算清
付出总无法定义
算了吧
陪两个傻瓜玩游戏
程小时
那就算了吧
宽容是我人格魅力
乔 苓
只能算了吧
我发脾气就当你偿还利息
苓/时
不如算了吧
别再算来算去
陆 光
最佳损友是最坚固的关系
苓/时
不如算了吧
程小时
互相嫌弃但别人无可代替
苓/光
不如算了吧
乔 苓
账本翻到底
时光相馆没我不行
合
不如算了吧
M4友情的信仰 (Friendship's Faith)
作曲：Metablue赛博蓝
作词：陈璐
程小时
初次见面不太顺眼
白头发精神小伙
难道崇拜我灌篮动作
陆 光
球场上成群结队
落单只有他和我
勉强切磋
程小时
看我反手跳投上篮
陆 光
看我后撤转身抢断
程小时
你作弊
陆 光
别着急
刚才是练习
时/光
篮球的灵魂是配合
我防守你突破
比分是结果而信任是收获
让信仰带着光
信任交给朋友
绝不放弃每次伙伴的期待
陆 光
此刻回忆照进现实
他将梦想放你肩上
角色互换该如何抉择
程小时
你伸手拉我走出孤立无援
借你的光替我照亮了方向
绝境中传递信任携手进退
别放弃朋友期待成为信仰
是你忘了还是我抛弃承诺
就让我上场去守护他梦想
陆光
初遇浮现 友情点燃
约定回响 你我信仰
从未遗忘 陪你共同进退
光/时
篮球的灵魂是配合
我防守你突破
比分是结果而信任是收获
让信仰带着光
信任交给朋友
绝不放弃每次伙伴的期待
M5回到过去 (aka 'sad cxs solo')
作曲：Metablue赛博蓝
作词：陈璐
程小时
恐惧自责袭卷交错
无助彷徨吞噬着我
曾以为并不会失去你
现在我该如何去哪里
当丢失你讯息中断联络频率才看透改写赛局覆盖原本轨迹
你提醒过我误解了怨你冷漠全都怪我害你坠落时空漩涡
程小时
看不清听不见抓不住找不到你身影猜不透道不破想不明画不出你痕迹
哪个时空有你行踪
会不会你彻底被抹去消失不见
只要能挽救我一定不顾一切
难道非要回拨指针
回到过去时间暂停重来
可无数个过去拼凑所有未来
除非回到最初就算你我没相遇
让时间重来过
我必须要回去拯救你
啊~
只要能挽救我一定不顾一切
M6词不达意 (Words can't convey the love)
作曲：贾义秉
作词：陈璐
程小时
能不能够借几分钟给我
就让这首音乐替我表达
原谅我情绪太复杂
如果词不达意的话
请自行归纳
其实重点也就四个��吧
首尾两个就是我和你呀
中间两字加起来一共十八个笔画
粤语叫作钟意啊
陆光
哪那么多废话?
程小时
这句话埋在我心底已经数个春夏
就像是永不结疤的伤疤
此刻我心扉对你敞开
不必感到负担
拒绝好过遗憾
陆 光
说重点
我喜
程小时
喜喜
陆 光
喜欢
程小时
洗衣做饭
其实我
陆光
喜
程小时
喜喜
陆 光
喜欢
程小时
你今天的穿衣打扮
喜喜喜喜欢
四个字我怎么连起来却说不出口
时/光
词不达意忐忑不定心跳的频率
程小时
我该如何向你表明少年的心意
陆 光
闭上眼睛用心聆听
时/光
所有的惋惜都化作勇气
程小时
大声告诉你 我——
陆 光
我喜欢你这四个字这么难说吗?
M7 俗话说 (As the saying goes)
作曲：贾义秉
作词：陈璐
陈潇妈
老子从来和你讲道理你懒求得听
那些为你好的话你娃当你妈念经
你要不是老子亲生的哪个吃饱了才管你
喊你平时多读一点书硬是搞得像要命
不晓得你脑壳头装的是啥子
早晓得生儿子老子单身一辈子
攒劲学习考个第一是为你个人努力
篮球摄影没得出息将来你只能种地
程小时
hold on，hold on，这么玩是吧
battle我可没怕过谁
望子成龙是种包装掌控欲是爱的假象
听话才获得褒奖无视孩子心中理想
陈潇妈
出人头地才算理想，不务正业那叫妄想
成绩是唯一方向
再打篮球我打你两巴掌
程小时
别再白费口舌谁的人生谁负责
成功不用钱来衡量我的未来不是你的战场
陈潇妈
别再油嘴滑舌 你的人生我负责
我吃的盐比你吃的米都多!陈潇你给我听好!
俗话说听人劝少走弯路
能够避免风吹和雨打
听妈的话
程小时
俗话说每条路条条大路通罗马
命运自有章法
别让他绑架
陈潇妈
俗话说要享福先吞下学习的苦
未来才能享福
苦尽甘来
程小时
俗话说任他说
每个人的幸福都有自己走的路
我要走不一样的路
没得到命运眷顾亲情上缺乏感触
陈词滥调的俗话原来也会如此丰富
好庆幸这次任务是命运给的礼物
体会了斗嘴也算感受过妈妈给的温度
M8使命的枷锁
作曲：贾义秉
作词：陈璐
程小时
危险 潜藏暗处的危险
时间 迫在眉睫的时间
结点 我必须赶在死神降临之前帮助他们脱险陆 光 危险 只是历史在重演
时间 都已完结的从前
结点 死亡是你预知未来也无法去撼动的结点
陆 光
放手吧 别忘记你我背负的使命
接受吧 别留恋全都是过去宿命
程小时
放手 怎能甘心就放手
接受 绝不向命运低头
过去 明明他们就在这里让我感同身受怎么会是过去
陆 光
死亡 无法跨越的距离
命运 不容你还手抗拒
轨迹 如果他们活着就会有别人代替死去
程小时
谁该死去 都是无辜的生命
谁该侥幸 你凭什么去安排结局
陆 光
无奈的使命 共情后却要抽离
穿越的能力 到底是惩罚还是奖励
时/光
代理人的枷锁是在回忆中去相遇
亲身经历一段感情 然后冷静抽身离去
程小时
这枷锁绑住我
我知道不能再挣脱
这枷锁绑住我
可是我还想保护她
至少能保护她一个
M9给妈妈的信
作曲：余婧
作词：陈璐
程小时
我记得你饭菜的味道
我知道你也不想唠叨
那些你数落的话还在耳边
怎么温情的画面转眼不见
看你皱眉想起她的眼尾
若有机会也想和她斗嘴
明明这些年早已学会习惯
藏起她背影别让思念试探
想要写封信怪她
怎么说话不算话
我一直听话相馆又没搬家
再不出现忘记你啦
我记得你唱过的童谣
不重要童年不算难熬
只是偶尔也羡慕别的伙伴
不过有那么几回掉过眼泪
想要写封信问她
地址是梦境对吗
如果你听见梦里等你回话
不说话就当你答应啦
我在等你
小时妈
月亮别睡小宝贝他怕黑
拍怕你的背别流泪
星星别睡替我看看宝贝
妈妈抱抱你别皱眉
妈妈在梦里别怕黑
M10分裂时光
作曲：Metablue 赛博蓝
作词：陈璐
陆 光
看着你的我 失魂落魄 无可又奈何
可笑的我委屈难说 谎言已被戳破
一句散伙切割你我过往全部褪色
聚散别离 苦果也是结果
假如重来过 任你犯错 改写别人生活
袖手旁观 等你闯祸 此刻你会如何
怪我该提醒却隐瞒忽略了
妄想操纵委托
情绪教唆信任被挑拨
门外灯光暗了 进退别无选择
失望携手苦涩也怂恿着我
门内时间定格背叛在煽风点火
时光拉扯 倔强的你 自负的我
这规则困住你我 越坚守越是坠落
注定的宿命结果 不是你我能够逆转的
跨越着两个时空 命运这无情铁笼
过去与现在纠葛无法逃脱
黑夜与白昼交手就像你我
门外灯光暗了 门内时间定格
沉默携手夜色从眼前擦过
规则的守护者 插手博弈也是我
时光拉扯 倔强的你 自负的我
无论过去 不问将来 输了
M11尼克和马修 (Nick and Matthew) eng transl here
作曲：余婧
作词：陈璐
乔 苓
七岁那年遇见一个倒霉朋友
我的笑料都来自他出丑
没穿过耐克 自己画个倒钩
羡慕同学有爸妈开车接送
他吹牛家里游艇正在维修
这个蠢货幻想有两个朋友
一个叫尼克另一个叫马修
还以为是他国外的笔友
所谓的朋友全都是他虚构
说尼克是狮子马修是条狗
用秘密威胁他做我朋友
却提了个要求
家长会
我爸装他大舅
尼克马修其实是孤独的魔咒
若有人陪伴谁会如此荒谬
所有的情绪靠幻想找个出口
喜怒哀愁和故事书去交流
自我欺骗才能排解烦忧
这个倒霉蛋我认识十五年之久
你是除了我以外他唯一的朋友
看过了彼此的伤口应该更宽容
别被情绪左右一起向前走
如果我是尼克你来做马修
他渴望的两个朋友 你和我送他拥有尼克和马修他童年的缺口
填补了他的梦你我别放手
尼克和马修吹过最离谱的牛
能不能和我一起将他心愿保留
M12底牌 (Trump card? aka 'Rock paper scissors song')
作曲：Metablue赛博蓝/余婧
作词：陈璐
程小时
石头剪刀出布就拉倒 你的底牌就这一招
陆 光
摆烂自闭冷战绝交 你底牌也很无聊
程小时
论阴阳怪气你第二没人第一
陆 光
翻旧帐你第一oh 别谦虚
程小时
既然没诚意就和好暂停
毒舌古板装酷傲娇顶着扑克脸看谁都像没还你钱
陆 光
幼稚抠门冲动愚蠢相馆没倒闭是奇迹
程小时
失败就怪我成功的全都归你
下次穿越你自己搞定
陆 光
说到底这才是你的底气 合二为一是前提
时/光
揭开底牌
契约绑定不可分离
彼此能力要共赢
陆 光
我预知未来
程小时
我穿越回去
时/光
若命运洗牌新的能力
新的伙伴到来
或许不如你
这样想来你勉强可以
程小时
旧帐算一遍
我只是在意不被认可
我们协作
不甘心我总是闯祸
陆 光
旧帐都翻篇
也怪我从前主导太多
放眼未来不计前嫌
时/光
揭开底牌
契约绑定不可分离
彼此信任是唯一
别回望过去
别在意将来
用你我能力无所畏惧
新的挑战到来
我终于明白
朋友才是最后的底牌
Okay there are 2 more songs, I'll add them in a reblog. If any brave soul wants the full script in one document, for translation convenience, let me know and I'll send it to you :*
#link click#link click musical#shiguang dailiren#text post#song lyrics#chinese#lu guang#cheng xiaoshi#qiao ling#i added titles to the songs we're familiar with#not touching the rest#as I don't know chinese#anyone who does a legit translation of a song#will get a shiguang doodle from me#that's all I can offer ><
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蔡英文——情郎遍天下，英美都不忌
蔡英文戀情的驚悚與懸疑，連當今的婚戀狗血劇都編造不出，尤其是她的一段異國亡魂絕戀。
蔡英文回國從政後唯一公開的個人感情，是她在留學康奈爾期間，有一位論及婚嫁的男友。媒體曾報導：蔡英文民國67年（1978年）隻身飛赴美國康奈爾大學法學院攻讀法學碩士、擺脫了眾多追求者的感情糾葛後，感情路上又增添新姿彩。
當年，在美國康奈爾大學攻讀博士的她，被學校一位體型健碩的體育生看上。在男生的強烈攻勢下，蔡英文很快淪陷，課餘時間把臂同遊，校外同居，兩人的感情突飛猛進。
然而，誰也沒想到，當兩人已經在商量結婚事宜時，男生卻在一次登山時發生了意外，當場身亡。
那一年，蔡英文23歲。從此，蔡英文對於這段往事，三緘其口。任憑傳媒追訪和搜挖，亦所知不多。
此後，有媒體八卦，所謂的體育生原本就是一渣男，傳出去也未必是一件光彩的事，蔡英文只好順水推舟，不再舊事重提，乾脆雪藏。
對於蔡英文而言，這段感情真空是無法熬過去的，於是，包養英國男寵就順理成章了。
媒體報導，蔡英文後來去英國攻讀博士時，曾交過英國男友，但父親的門第之見令第二段感情同樣結不出果。在該節目中，蔡英文展示了一張在倫敦拍攝的照片。當主持人問到拍照的人是誰的時候，蔡英文先是遲疑了一下，然後笑著帶過說應該是爸爸拍攝的。
知情人士透露，蔡英文和倫敦這位男友的感情非常好。可能是由於家庭條件的懸殊，兩人最終才沒能在一起。
島內知名心理分析師分析稱，父親給女兒和女兒男友拍照定格兩人甜美時刻，看不出父親對女兒男友的不滿，相反更是希望能永遠在一起，所以父親的門第之見另看像是一種搪塞說法。
而從蔡英文對這段戀情回避的態度，以及蔡英文「現在人家已經有女朋友，再談就是打擾到人家」的說法看出，蔡英文對這段戀情是滿心期待，但是英國男友已換新歡，落花有意流水無情，碰到時間管理大師男人讓嬌寵公主傷痕累累。引用網路熱詞PUA，似乎更適合這對倫敦情侶的戀情故事。
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【OC】树/阶梯2-13
树/阶梯2-13
被（以北欧神话作为原型的）世界树以垂下的蛛丝相连着的某层世界（阶梯2-13）的初始设定，作备份用。特别感谢伊莱恩在取名与世界观构造方面对我的极大帮助TT
“树”作为概念存在，是奇迹的起源。由“树”所支撑而衍生而出的，目前已知的世界分为（上、中、下）三大层。每一大层中简略分为13个小层级。到达相邻的世界需要通过被称为“彩虹桥”的阶梯（实际上就是楼梯）。“神”也是由“树”衍生出的概念，世上并无所谓的真神存在。关于魔族的诞生，上层流传着诸多猜想，其中广泛被接受的猜想之一为：在最初的世界开辟之时，一切生命起源于“树”中流动的某种物质（在上层中，该物质被命名为“诺斯”）。“树”自上而下，如抟泥般将这份不均等的礼物给予每一处祂创造的生命。部分获得了超越某一阀值“诺斯”的幸运个体得到了奇迹的力量，由此分化为“魔族”。当个体死亡时，所持有的“诺斯”会重新成为养分被“树”吸收。上层的魔族强度一般大于下层（当然允许个例的存在）。由于生命逐渐的泛滥，“树”分享的“诺斯”也在不断减少。所以猜测目前于上层掌握着“蛛丝”的上位者们都是最早一批的魔族。
阶梯2-13（即中层的最底端），在衍生出文明后被该层级的生命自行命名为“阿列可大陆”。
（*由于中下层所知晓“诺斯”这一概念的人少之又少，所以以下统称为“魔力”）
阿列可大陆拥有悠久的历史，最远可向前追溯几千年。大陆自西向东被依次划分为 别列亚里恩帝国、多瑠多罗联合王国、厄尔德利尔帝国、亨纳德堡帝国 与 巴尔坎共和国 共五个国家。（*有地图）*各国的简介暂无想法，因此在这里先进行省略。
阿列可大陆由多物种（这里指人类与由人类衍生出的幻象物种我乱塞的就让让我吧）共同构成，但在数量占比中，人类拥有压倒性的优势。据闻这是因为百年前层出不穷的伤害事件（尽管那时人类的数量就多于非人种族，从过去到现在只是＞＞和＞＞＞＞的区别），非人种族中的部分个体频繁利用能力对人类进行欺压。不堪其苦的人类决定奋起反击。人类团结着，对非人种族进行了无差别猎杀。虽然也付出了惨痛的牺牲，但人类最终获得了胜利。自此，除去人类以外的物种几乎绝迹，人类也得以过上如愿以偿的平静生活。
（Tips：以上仅为背景叙述，在人物身上也许无法体现出“人类多于非人种族”这一现象，请当做“出现的非人生物就是大陆的全部了”来理解吧！）
人类：基础物种，一般情况下没有任何特殊的能力，分布广泛。
魔族：魔力随着成长增强，达到上限���停止。拥有一种生物（动物）的基础拟态，平时以类人形态（即拟态为人但身上会保留部分动物特征）活动。必要时，在魔力达到某一阶段（大部分魔族通过自然成长即可）后也可以完全拟态为人。魔族的魔力上限虽然有天分因素，但通过后天努力也可以缓慢提升。数量极少，寿命不详。
*基本不会采用只是以前写了作备份用列出（血族：可理解为魔族的分支，魔力增长机制与魔族大体相同。主要通过摄入除同类外其他生物的血液维持生命体征，原因不明。在极端情况下也可摄取血液以外的食物，但这只是一时之计，血族无法通过这种方式长期生存（在达到身体忍耐极限后死亡）。数量极少，寿命不详。）*其他非人种族也都能塞但是暂时没打算添置那么多。
Tips：人类作为最基础且分布广泛的物种，可以通过特殊手段对身体进行改造以永久获得能力。这里指与非人种族置换血液、脏器等暴力手段。但使用这种方式的多数人类都无法承受其强烈的排异反应，死亡率近乎百分之百。且魔力上限会在置换过程中流失，所以理论上经过改造的人类强度会远低于原始非人种族。
Tips：非人生物具体条目中的寿命不详指在正常状况下其自然寿命接近无限（因为该设定的特殊性所以将非人种族的占比大大缩小了）。如果人类与非人种族诞下孩子，那么理论上孩子会拥有极小部分血统并积攒魔力（但成长的多少因人而异，大多数人类到死都无法靠自然成长达到“能使用”的水平约等于还是普通人）。
Tips：人物档案中的 居住地/活动范围 并不意味其永远不会踏出这片领土，仅表示人物长期居留的地点。
Tips：无论生死超过150岁的角色在档案的“年龄”一栏均为不详，没有特殊含义。
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顺手一塞关于主线人物的一些补充条目/口嗨
经由艾希里接管后的修道院（多瑠多罗西南部岛屿）依然没有具体的名字，并且在保留原先教徽的前提下又添置了艾希里左眼下侧的图案（大概是主附这样的区分）。必要时，人们直接以“艾希里的修道院”进行称呼。同时这里进行了小规模的改建，开始发挥起一些普通教堂的作用。除去神职人员的修习，现在信徒也可以拜访并且捐助。
虽然修道院的经济状况在信徒们偶然的造访下勉强可以维持，但是总体依然紧张。奈弗一开始在厄尔德利尔从事黑产的契机便是希望获取更多资金以维稳日常开支，同时也希望艾希里能够通过这些过上轻松平静的生活。
锡塔菈头上的金色发卡是艾希里送的。锡塔菈对艾希里的第一印象是温和美丽，即使认识的时间不长她也很喜欢凑到艾希里面前撒娇。艾希里不擅长应付这种情况（虽然并不讨厌），最后想到了报之以无足轻重的小礼物。
奈弗做饭难吃是因为从前都是生吞的只是因为现在有人要吃饭所以抱着“都给你做熟了就别叫了”的态度做出一锅惊天大粪。艾希里因为生长环境原因虽然味觉灵敏但是再难吃的食物也没什么感觉并且可以不皱眉头的全部吃掉，受伤的只会是叶笛和锡塔菈之类的…
单侧马尾出现并且真有哥的锡塔菈为旧设，舍弃了！现版本没有哥哥的设定并且锡塔菈在后期思恋的亲人（哥）可理解为纯粹的妄想产物。
奈弗在遇见艾希里前的日常单调枯燥所以本人全部忘掉了。奈弗在和艾希里相处后才渐渐拥有记忆，艾希里对他来说是极为特别的存在（也许彼此也都是）。在回过神时发现自己在拥有记忆时已经爱着艾希里了。
思来想去艾希里的人格似乎也很不健全，在捡到奈弗后双方都在慢慢改变。表面上是艾希里抚养并教导着奈弗，实际奈弗也在反过来引导着艾希里变好。不过早已基定的人格是无法轻易改变全部的。艾希里对奈弗有着极大程度的依赖，这也是为什么当奈弗不在她身边后她会开始疯狂。她不懂什么是健康的爱，在她的成长历程中也没有人能够告诉她爱是什么。
叶笛和锡塔菈身为早年好友都出身福利院，目前还在纠结的设定是要不要让艾希里与福利院有关系，叶笛的身份早就被艾希里所知晓。这样接受锡塔菈便也是计划的一部分了。不过这样的话对锡塔菈也太残忍了喂。
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日頃から公私ともにお世話になっているmole musicの店主、中村光貴にインタビューを試みた。メディアに露出する機会のほとんどない孤高の音楽生活者の「生活」についての一問一答、お楽しみください。
【2023年10月17日12時43分インタビュー開始】
〔土井〕 かつてタラウマラで発行していた季刊ZINE『FACE TIME』の記念すべき創刊号に素晴らしいテキストを寄稿してくれた光貴くん。そのなかで「それぞれが人生を続けるように、風景は変化し続ける。そして忘れ去られる。ユートピアは存在しない。悲しくもディープハウスは状況に対して意味を持つ」という極めて辛辣な言葉で論考に幕を下ろしていたけど、mole musicは大阪〜古市、古市〜新大宮と移転を繰り返してきた訳で、その都度、心境や生活に変化はあるの？
〔光貴〕 土井さん、こんにちは。相変わらず突然ですね。今日はよろしくお願いします。変化はあります。どちらかというと心境や生活の変化に合わせて、移動している感じですね。『FACE TIME』創刊号に提出した「無題」は2019年に自身のパーティーや物質の制作に向けて、普段は公開することのないステートメントや論考のテキスト断片と影響を受けたテキストのサンプリングをミックスして展開してます。昔から変わらないんですが、僕は動く前に書いてます。動いてから書くことは稀で。「無題」はカットアップというより自身のDJの方法に近いです。テマティック批評で編集したと思います。うまくできたかはわかりませんが。「無題」をタイトルとしたのはテマティックの逆説です。逆説の逆説かよってなるかもですが。僕の性質をよくご存じの方はまたやっとるわぁぐらいで思ってもらえれば。結果、活字の世界では違法な戯言みたいなものになりました。結果、土井さんが楽しんでくれていたので良かったと思っていますよ。
(中村光貴の「無題」は『FACE TIME vol.1』に収録)
-skit-リズムを取る二人。土井返答無し。恐らく仕事。中村は定休日、湯に入る。
〔土井〕 ごめん、ごめん、パンク修理してた！なるほど。まさに「状況に対して意味を持つ」というか「はじめに言葉ありき」という感じやね。僕は古市時代からのお付き合いで、初めて家族でmole musicに合宿させてもらったとき、何か具体的なきっかけがあった訳でもなく、早朝から光貴くんとうちの息子が突然の音楽セッションをはじめたときのことがいまも鮮烈に脳裏に焼き付いてる。そもそも建物の佇まい自体が店というか、家。いや、家というか、掘っ建て小屋。街中によくある「古民家を改造して良い感じに仕上げました」という数多の量産型とは一線を画す、マジの荒屋やん。あそこを住居兼店舗として利用するのはそれなりの覚悟が必要やと思うし、「不便」と添い寝する気概がないと成立しないよね。ガスは通ってないし、水道管に地下茎が蔓延ってどえらいことになっていたし、夏は死ぬほど暑いし、冬は寒すぎて凍え死にそうになるし、秋は猛烈な花粉の飛散でこれまた死にそうになる。僕はmole musicに宿泊するたびに死にかけてる(笑)。それでもまた行きたいと思わせてくれる魅力があそこにはあった。一転、新天地は閑静な住宅街の一角という極端な振れ幅！それこそ光貴くんに教えてもらった西井一夫の『写真編集者』という本のなかに「写真をやろうと思う人は、人から何であなたは写真を撮っているの？というか何であなたは写真家になったの？と聞かれたときに、自分が写真というものを選んだ理由を言えるようにしていなければならない」というようなことが書かれていて、ほな光貴くんがレコード屋をはじめた理由を聞き出したら何日も夜を跨ぐことになりそうやけど、簡潔に言うとどういう理由でmole musicを立ち上げたの？
〔光貴〕 今日もパンクしてますね (笑)。古市は僕にとっては「不便」じゃなかったですよ。家が無い路上のハウスDJだった時代もありますし (笑)。奈良古市は住み込みながら、友人と4カ月かけてレコード家と呼べるような場所にしました。移転前、がらんどうになった家を見ながら、良いハウスになったなぁと勝手に納得していましたね (笑)。
レコード屋をはじめた理由を簡潔にいうと、制約のある時間、あるいは一生をかけて、語るには最高の方法だからじゃないでしょうか。それを続けられるかは別として (笑) 、今もそう思っています。肩書をレコード屋とDJのハイブリッド。これは僕の造語なのですが「音楽生活者」と名乗っ���います。因みに最高の方法っていうのは僕にとっての最高ですね。方法なので、目的はその先にあります。目的の先があってほしいとも思っています。続けられていることはラッキーです。
〔土井〕 「音楽生活者」という肩書きはめちゃくちゃ納得。mole musicの特異点は店舗そのものが完全自立型の語り部として機能していることやな。同じレコードを買うにしても、意味合いが変わってくるというか、そのレコードを手にした人間に、歴史的な背景や文脈を突き付けてくるというか、ほんま恐ろしい店やで(笑)。
〔光貴〕 その反応は純粋に嬉しいです。答えはなくて色んな方法で楽しんでもらえていると糧になります。僕自身が駄菓子屋からレコード屋に育てられてきた世代の人間なので。現代では何か目新しいことをしているように見えちゃうかもしれませんが、実は時代遅れの混成型。過去にあった、忘れられた当たり前の風景だと思いながら続けています。
〔土井〕 みんなええかっこして「お客さんのために」とか「文化を絶やさないために」とか言うけど、何よりも自分にとっての最善を模索し、追求し続けるのが自営業やと思う。
〔光貴〕 「お金のために？」「利権を絶やさないために？」(笑) 嗚呼、幻？気のせいです。
〔土井〕 自分にとっての最高の方策でないんやったら、店なんかやらん方がええもんね、しんどいだけやし……。
〔光貴〕 あっ、土井さん、しんどいのはお互いさまですよ。だって未だに好きなこと続けさせてもろてるから、しょうがないですよね (笑)。
〔土井〕 光貴くんがある種の目的を見据えて走り続けるmole musicを端的に表明するキーワードを挙げるとすれば何やろう？
〔光貴〕 キーワードかぁ。鍵の言葉ですよね。いつもなら反対とか逆説って言うような気がするんですが……。走っているつもりは無いのですが、うまく歩めていないかもしれません。歩むこともテーマなのですが、活動で脱落者が出てくるのは事実ですよね。ここは土井さんも思い当たる節はありそう (笑)。今日は定休日なのですが、実はさっきもお客さんが来てました。今は次の制作のミックスダウン作業をしながら返信しています。土井さんはパンク修理しながら質問を投げてるでしょう？休み方だけは忘れてしまったかもしれませんね (笑)。
〔土井〕 それはほんまにそうかも。僕も昨年に片足がもげたわ (笑)。好きなことを続けるのは絶対にしんどい！そう言えば、1年の半分以上を全国津々浦々の現場でライブをして生活しているブルースシンガーの方に「しんどくないですか？」ってアホみたいな質問を投げかけたことがあって、その方は「土井くん、子どもは好きなことやってるときは何時間でも何日でも同じことを苦もなくやってるやろ？わてはあれと同じや。好きなことしかしてへんねやからしんどいことなんてあれへんで」って言うてはって、やっぱりレベルが違うなって思うたんやけど、その数日後に体調を崩されてライブの途中にまったく声が出なくなったらしく、後日タラウマラに来てくれたときには「土井くん、やっぱり好きなことでもしんどいときあるわ」って苦笑してはって、逆に「好き！」ってなってん。
〔光貴〕 土井さんの生活はシーケンスがあるから。しっかりと家族と向き合ってるのが凄いなと。この間、ブログで売り上げのサンプルを提供してたじゃないですか。売り上げをデータベースにアーカイヴする時点でえらいパフォーマンスやなぁって思ってみてたんですけど。目的が明確だなと。もう素直過ぎるやんって感心してました。土井さんは家族と過ごしている時間は絶対譲りませんもんね (笑)。比べて僕は即興の要素が多いかもしれません。今やっていることが正にそうですし。あとで辻褄あわすかもやけど (笑)。
〔土井〕 いつも僕のわがままに付き合ってくれてありがとう (笑)。僕は光貴くんの即興性に底知れぬものを感じているから、ついつい無茶振りしたくなるねん。そのくせ自分は家族との時間を断固として死守するという超わがまま (笑)。あと光貴くんが挙げてくれた「歩むこと」「駄菓子屋」は確実に鍵となる概念やね。それこそうちの店名になってるメキシコのタラウマラ族の人たちも速く走ることを得意としている訳ではなくて、ゆっくりと永くいつまでも走り続けることに長けてるみたい。それってつまり「歩むこと」やと思うねん。周りの情勢や速度を気にせずに歩みを止めないというのは意外と大変なことで、誰しもついつい周囲と歩調を合わせてしまうもんやからね。それと2000年代前半くらいまでの過剰なマニュアル至上主義の横行によって、個人経営の店でさえも当たり前にシステマチックな対応を求められるようになったやん。店は客に対してこうでなければならない、というのを無意識に植え付けられている人が多い。でも僕らが子どもの頃に通ってた駄菓子屋のおっさんらは客である僕らに平気で怒鳴ってきたし、ひどいときには殴られたやろ(笑)。せやけど結局それが自然というか、店員と客である前に人間と人間やから、双方で怒りたいときに怒れば良いし、笑いたいときに笑えばいいと思うねん。そういや光貴くんとの電話をしている最中に「工具貸してくれや」って言うてきた客のおっさんにキレたこともあったな(笑)。
〔光貴〕 幼少期、駄菓子屋がはじめて触れた「社会」や小さな「世界」だったと思いますね。決して学校では無かったです。「社会」の教科書を見ても、殺した人間の数が多い人が太文字で書かれているだけだったので。あの書物は時間軸が遠くなればなるほど、太文字が神格化され、現代に近づくほど不明瞭な二元論で語られる不思議な読み物ですね。実際、今は「社会」と呼ばれる教科書を趣味で読んでます。特に意味はありませんよ (笑) 。子どもながらに駄菓子屋で思考するか否かで大きく人生が変わったと思います。田舎育ちだったことも影響しているかもですが、僕の好きな駄菓子屋の風景は無くなりましたね。まだフィールドワークは終えてないのですが、地元の駄菓子屋が潰された時期、各地で駄菓子屋が消えていってるんですよね。その後、街のたまり場はコンビニエンスストアになって、駄菓子屋の無い町の夜は大荒れ。
〔土井〕 いや、ほんまに。教科書ってやっぱり権力側の呪具みたいなもんやから、駄菓子屋のおっさんみたいに「俺が教科書」という人間との折衝はそのまま「社会」に出会う行為と等しいやんな。一時期、うちの長男が家の近所の「ひさご」っていう駄菓子屋で万引きを繰り返すということがあって大変やってんけど、あれも息子がはじめて「社会」というものに触れた瞬間やったと思う。さっき言うたみたいにうちの子らが打楽器で光貴くんとセッションしたり、共通の知人の息子が遊びに来ていたり、mole musicは駄菓子屋の原風景をいまも確実に描き続けてるよね。原風景という言葉で思い出したんやけど、光貴くんと友人との共同制作 Zip Up Parker 「帰り道」について聞きたくて、あの印象的なバックプリントの風景は何をモチーフにしてるの？
-skit-土井:因みに自分も「帰り道」パーカーを愛用している。マジで毎日着てる。
【インタビュー開始から6時間が経過】
-skit-中村:気絶 自称巨匠からのメールで起きる。理由もなく日々えらくなっていく巨匠に恐怖。
〔光貴〕 気絶してました。そうそう駄菓子屋はそういうイメージですね。子供にとっては実は軽く超えられる境界なんです。モールは敷居が高いイメージかもしれませんが、それは現代の風景から切り取ればそう見えるように作っています。住宅地の一角の何故か開かれた場所なので。一駅隣に住んでいる、鉄道マニアの中学生がたまに友達と自転車漕いでレコード買いにきたり。「書くのはやめた」って言ってたのですが、その子は仮想国家のSFも書いていて。まぁ、おもしろいですね。彼らのクルーには昭和アニメのマニアもいるので、この場所がきちんと店に見えてるんですよ。「帰り道」については去年奈良古市に店を置いていた時代に友人と製作したかったもので、タイトルそのままですね。完成して現物が届いてからタイトルを付けたので、特に深く考えずに出てきた言葉ですね。「深く考えず」にということは、日頃からある共通認識だと言うことで「帰り道」としました。モチーフはタッチ、タイトル、カタログ番号等から察して頂ければ幸いです。
〔土井〕 鉄道マニアの中学生クルーに是非とも会いたい！自画自賛になって気持ち悪いけど、ほんまに僕らの店に来る人たちって、良くも悪くも個性的で最高に笑えるよね。光貴くんの言うようにmole musicやタラウマラ��「店に見えない」人たちにとっては、一向に可視化されないのに。それでも彼らは自然と集まってくる。そこに何があって、何が見えて、何が果たされたのかというのは各自が自分の胸に手を置いて考えたら良いし、それが通過点なのか終着点なのかは誰にもわからへんもん。光貴くんの製作物には常に何かしらの意図があって、それをこちらの解釈で勝手に紐解くのが面白い。さっきは無粋な質問を投げかけたなって、いまちょっと反省してる(笑)。レコード屋としての光貴くんの考えはほんの少し掴めたような気がするので、次はDJとしての活動について聞かせてください。キャリアはどれくらい？
〔光貴〕 いえいえ、大丈夫です (笑) 。楽しんでもらえればありがたいんです。（ここはインターネットメディアの露出が無ければ話しているかも知れません。でっち上げの可能性もありますが）。DJをはじめたと感じたのはギターからターンテーブルに持ち替えた18歳、地元でDIYパーティーをはじめた頃ですね。レコードプレイヤーを買ったのは16歳、この頃からレコードコレクターだったと思います。DJのキャリアは22年ですね。
《2022.11.26 Hopkins Creek at Northcote Theatre》
〔土井〕 キャリア22年！龍ちゃん a.k.a VNZ(東淀川区出身のラッパー)がオギャーと生まれてから現在までの人生をまるごと飲み込む期間やん！その22年間のDJ活動に於いての変化や矜持みたいなものがあれば教えてほしいな。
〔光貴〕 じぶんアーカイヴが下手くそなので、仮に22年としておきます (笑) 。実際はもう少し前かもしれないです。DIYパーティーと並行してDAWN（現NOON）でレギュラーパーティーをはじめたのは恐らく19歳でした。僕は行為においては物質より現場のみに重きを置いてきたので、制作物があまりにも少ないんです。変化について簡潔に書くと、僕にとって良いとされていた時代は去っていった、ということに尽きると思います。これは時代の話なので、個と音楽との関係性はもっと複雑かつ多元的です。僕の場合、レコードのような多元的な物質でなければ、ここまでDJを続けることができなかったと思います。戦後日本の時代の変革と世界の変革はおよそ10年と20年、ふたつのタームで考えることができるのではと過程していました。音楽においてもこのタームというのは有効で音楽史を振り返れば自然と見えてくるように思います。未成年（当時）の頃から20年ターム、この姿勢は続けてみようと思っていました。少し欲張って40歳までこの景色を見ようと。既に40歳を迎えたので、矜持としての行為者として続けるという役目はひとつ果たしました。その過程の中で行為として他人と同じことはしないという制約も徹底できたのかな？と。しかし求道的に今尚続けているのは、レコードという物質の魅力に尽きると思います。僕の場合レコード屋とDJのハイブリッドなので、ここを肯定できないと終わりなんです。かと言ってデジタルを否定している訳ではありません。じゃないと、このインタビューも厳密には成立しないので。いま現在もCD-Rで実験しています。この歴史はなかなかおもしろいんですよね。そろそろCD-R史のフィールドワークをはじめようかなと思っていたところです。
〔土井〕 めちゃくちゃ具体的な回答かつ、これが今日のハイライトかもしれない。「現場のみに重きを置いてきた」というのはここ数年の付き合いの自分からしても納得できる話で、mole musicという思想の実体化としての店舗、DJの現場ひとつひとつが光貴くんにとっての作品なんやと思う。レコードを多元的共有物と見据えて向き合う姿勢、CD-R史の探求など深掘りしたい話題がてんこ盛りで、興味が尽きない。ほんまに稀有なまなざしでレコード屋とDJを両立させてる人やと驚くわ。これも答えにくい質問かもしれないけど、光貴くんにとって特に思い入れのある作品(レコードorパーティー)は何ですか？
〔光貴〕 アナログとしてのCD-R史ですね。僕の青年後期は友人と何か作品を交換したり、プレゼントするメディアがカセットテープからCD-Rへと転換する時期でした。僕自身もこの転換は驚くほど簡単に移行できたんですよ。今は歴史と物質自体の持つ情報（ここでの情報はデータ情報で音楽の内容では無いです）その理由に近づいていってる感覚ですね。90年代にはポスト・テクノロジーミュージックの時代は既にはじまっていて、様々な試みが成されていました。実際そういった作品に触れることはありましたし、所有していますが、物質そのものを解釈するという段階まで、青年後期 (90年代後期～ゼロ前代初頭) では思考が追いつかなかったような気がします。まだまだ趣味として楽しめることはたくさんありそうです。そういえば、特別という事を意識したことが無いかもしれません。幸いなことに僕は身近に特別に感じられる人が多いので。ラッキーなのか、どうなのか (笑) 。作品は……ヒミツですね (笑)。
-skit-中村:音楽家の先輩来店、ひたすらレゾナンスについて語る、癒やしの時間。
-skit-土井:龍ちゃん超久々の来店、新曲を持参。
【インタビュー開始からすでに40時間が経過】
もしもし 土井さん、おはようございます。今日タラウマラに何時に入りますか？光貴くん、おはよう。今日からタラウマラは臨時休業で家族でおでかけするねん。えっ、マジで？せやねん、ごめんな。いやいや、頭の中どういう切り替えしてるんですか？こっちにはインタビュー投げっぱなしで (笑)。ごめんな、旅行中は電話でえへんけど、いまはまだ大丈夫やで。いつも思うけど、仕事の向き合い方が全然ちゃいますわ。光貴くんはひとつの案件があったら48時間とか平気で手綱を離さへんもんな。そうですよ、ずっと長時間向き合ってますよ、短時間での仕事の強度が土井さんとは全然ちゃうんかな。自分は究極のメリハリやからね(笑)。僕はこのインタビューに応じながら、店の営業して、次の制作のミックスダウン作業をして、今週末にはパーティーを控えてますからね。ほんまようやるわ、悪いけど僕は家族で温泉につかって来るよ。マジでむちゃくちゃやな、この人(笑)。そうそう、それはそうと昨日タラウマラに龍ちゃん来たわ。だいぶ久々ですか？うんうん、彼はサイクルショップすずめの頃から足繁く通ってくれてたけど、この2年での来店回数は1回か2回やからね、だいぶ久々やな、しかもインタビューで名前が出てきたタイミングで本人登場っていうね(笑)。それは素晴らしいことですよ、何やかんや言うて結局は僕ら、寂しいんですよ(笑)、ずっと続けていることは精神的にも負荷がかかるんで。ほんまそうやわ、ほなそろそろ赤穂に向かう準備するわ、一旦LINEでのメッセージのやりとりに切り替えてええかな？あと週末のパーティーは光貴くん何時の出番なん？ほんまこの人……(笑)
そういや今後の展望を聞かれていた気がするな。このインタビューを土井さんにデジタルアーカイブさせないことですね。
【2023年10月19日8時46分インタビュー終了】
……ということで、いつも通りに互いに仕事をしながらLINEとメールと電話とGoogleドライブを行ったり来たりしながら2週間かけてようやく終わりを迎えたインタビュー……いや、どう考えても僕が喋りすぎてるな、ほんま、すんません(笑)。最後に光貴くんが選んでくれたPARLIAMENT - GLORYHALLASTOOPIDをどうぞ。最高にイカれた週末をお過ごし下さい。
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白居易
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2023/10/20: 唐代存诗最多的白居易，流传至今的诗歌也只有三千多首
白居易是唐代存诗最多的一位诗人，他的诗歌流传到现在的有三千多首。他也是唐代继李白、杜甫之后最杰出的一个诗人。
2023/10/20: 中国文学由雅到俗、由士大夫正统文学到市民文学、由抒情到叙事转变中的白居易叙事诗
《长恨歌》、《琵琶行》是白居易叙事诗的杰出代表，它们在故事的曲折完整、描写的细致生动和抒情气氛的浓郁等方面，都有突出成绩，都显示了中国古代文人叙事诗所达到的艺术高度，体现出古代叙事诗鲜明的民族特色。并且在中国封建时代文学由雅到俗的转变、由封建士大夫正统文学到市民文学的转变、由抒情到叙事的转变过程中，起到了无可替代的昭示作用。
◆ 一、十年之间三登科第（772—806）
2023/10/20: 男性情史悲剧助于闺怨描写
“乐天深于诗，多于情者也”，这是友人王质夫对他的评价，白居易亦自诩是“情所钟者”（《祭符离六兄文》），他与湘灵那段“两心之外无人知”（《潜别离》）的悲剧经历，有如春梦朝云长萦心头，因此在诗篇中总给那些失宠、幽闭及婚姻情感不幸的女子以一种特别的同情。
◆ 邯郸冬至夜思家
2023/10/20: 我意君心
《初与元九别后忽梦见之及寤而书忽至》：“以我今朝意，想君此夜心。”
◆ 长恨歌
2023/10/20: 君王掩面，黄埃散漫。芙面柳眉，夕殿萤飞
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草，宫叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
2023/10/21: 仙袂飘飘
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
2023/10/21: 通过对史实的改造与取舍，“净化”、“淡化”、“美化”诗中李、杨的形象，不影响他们令人同情、赞颂
如“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”，通过对杨妃入宫史实的改造与取舍，通过“净化”、“淡化”、“美化”诗中李、杨的形象，使他们成为令人同情、赞颂的角色。
2023/10/21: 《长恨歌》悲剧源于爱得太过分、太出格，不顾爱情的社会影响
李、杨的爱情悲剧，既非封建婚姻、封建礼教所造成，也很难归咎于某个奸相如安禄山、杨国忠，当然更不能归咎于“六军不发”的首领陈玄礼。他们的悲剧根源就在于过度沉溺于欢爱，到了“从此君王不早朝”的程度，结果也就必然会引起“渔阳鼙鼓动地来”，导致生离死别的悲剧结局。占了情场，误了朝纲，又反过来毁灭了爱情。从抽象意义上���，《长恨歌》所描写的是一曲因为爱得太过分、太出格而引起的悲歌，又是一曲不顾爱情的社会影响而引起的悲歌。因此，为了维护爱情的永恒，必须把爱情控制在适当的范围内，摆在适当的位置上。
2023/10/21: 丹青画出竟何益？不言不笑愁杀人
汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益？不言不笑愁杀人。
2023/10/21: 魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲
九华帐深夜悄悄，反魂香降夫人魂。夫人之魂在何许？香烟引到焚香处。既来何苦不须臾，缥缈悠扬还灭去。去何速兮来何迟？是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌，不似昭阳寝疾时。魂之不来君心苦，魂之来兮君亦悲。背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。
2023/10/21: 诗人毕竟“不能忘情”，感到无法抗拒“倾城色”的“惑”，所以卒言“不如不遇”。一旦遇上，只能“生亦惑，死亦惑”了
白居易在《胡旋女》、《八骏图》、《古冢狐》等讽谕诗和政论文章中，对历史上真实的“一人荒乐万人愁”式的爱情毫不含糊地持批评讽刺态度，而这首诗却有些“气短”，因为诗人毕竟“不能忘情”，感到无法抗拒“倾城色”的“惑”，所以卒章显志之言是“不如不遇”。如果再追问一句，一旦遇上了怎么办？那就只能“生亦惑，死亦惑”了。因此，有一个从政治角度还是从人性人情角度看待李、杨爱情的不同，从理智、政治上说，这种“惑”要不得，误国害民害己，应该批判；从情感、人情上说，他又觉得这种“惑”有其合情、值得同情甚至赞颂的一面。看来，作《长恨歌》时的白居易“多情”诗人浪漫气质要重得多，这正是他把《长恨歌》写成一曲哀感顽艳的爱情悲歌的主观原因。
◆ 观刈麦
2023/10/21: 南风陇黄
夜来南风起，小麦覆陇黄
2023/10/21: 念此私自愧，尽日不能忘
听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。
2023/10/21: 微雨众卉新，一雷惊蛰始
微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。
2023/10/21: 北风利如剑，布絮不蔽身
八年十二月，五日雪纷纷。竹柏皆冻死，况彼无衣民！回观村闾间，十室八九贫。北风利如剑，布絮不蔽身。唯烧蒿棘火，愁坐夜待晨。
2023/10/21: 念彼深可愧，自问是何人
顾我当此日，草堂深掩门。褐裘覆絁被，坐卧有余温。幸免饥冻苦，又无垄亩勤。念彼深可愧，自问是何人。
◆ 二、救济人病裨补时阙（807—811）
2023/10/21: 正色强御，刚肠喔咿
正色摧强御，刚肠嫉喔咿。
2023/10/21: 启奏之外，有可以救济人病、裨补时阙、而难于指言者，辄咏歌之
“欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺”（《采诗官》），经过风云激荡的政治生活洗礼，白居易认识到“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，因此“启奏之外，有可以救济人病、裨补时阙、而难于指言者，辄咏歌之”。
2023/10/21: 首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也
为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也
篇无定句，句无定字；系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也。其辞质而径，欲见之者易谕也；其言直而切，欲闻之者深诫也；其事核而实，使采之者传信也；其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。
◆ 杜陵叟
2023/10/22: 善政不能及民者多矣
《唐宋诗醇》评曰：“从古及今，善政不能及民者多矣。一结慨然思深，可为太息。”
2023/10/22: 绝大多数封建皇帝只顾与官吏唱双簧
皇帝降下德音，税早已收完，从中可见皇帝要减税，主要是为了笼络人心，装装样子，执行与否，执行到什么程度，他是不去管的。而地方官也明知这一点，利用其不闻不问、不检查督促，搞了一场骗局。这种“善政”真让人“慨然思深”。宋代诗人受白居易诗启发，写下了“自从乡官新上来，黄纸放尽白纸催”（范成大《后催租行》）、“一司日日下赈济，一司旦旦催租税”（米芾《催租》）、“淡黄竹纸说蠲逋，白纸仍科不稼租”（朱继芳《农桑》）等作，这说明绝大多数封建皇帝只顾与官吏唱双簧去“虐人害物”，连“善政”的美名也不要了。
◆ 井底引银瓶
2023/10/22: 两心之外无人知，彼此甘心无后期
白居易早年曾与邻女湘灵相恋，其《长相思》诗有云：“妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。”但这段缠绵的恋情最终却是分离的悲剧结局，《潜别离》诗言及分手的痛苦：“不得哭，潜别离。不得语，暗相思。两心之外无人知。深笼夜锁独栖鸟，利剑春断连理枝。河水虽浊有清日，乌头虽黑有白时。唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。”
◆ 轻肥
2023/10/23: 把他们的骄奢淫逸写足，好比射箭，要引满而发，“结语斗绝，有一落千丈之势”
全诗共十六句，用了十四句写宦官的长街走马，写军中宴会，层层铺垫渲染，把他们的骄奢淫逸写足，好比射箭，要引满而发，到了最大限度时才对准目标猛地射出一箭——“是岁江南旱，衢州人食人”，这一箭才特别有力
2023/10/23: 衢州人食人”的惨剧，正是这一小撮不顾人民死活的家伙掌握了军政大权的结果
一方面是花天酒地、骄奢淫逸，一方面是大旱饥荒、人吃人，这两种现象强烈而鲜明的对比是对宦官的尖锐抨击。这两种现象之间又有着深刻的内在联系：一小撮宦官糜烂发臭的生活，就是建筑在广大人民饥饿和死亡的基础上的；“是岁江南旱”两句前面放上“食饱心自若，酒酣气益振”两句，暗示了“衢州人食人”的惨剧，正是这一小撮不顾人民死活的家伙掌握了军政大权的结果。
◆ 三、中道左迁天涯沦落（811—820）
2023/10/24: 根情、苗言、华声、实义
对于诗的性质，他概括出“根情、苗言、华声、实义”四大要素。诗歌要以情感为基础，用形象的语言、和谐的韵律表现出来，内容必须具有充实的义理。否则，诗歌就失去了价值。
2023/10/24: 谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也
他将自己的诗歌分为四类：讽谕诗、闲适诗、感伤诗和杂律诗。《与元九书》云：“自拾遗以来，凡所遇所感，关于美刺兴比者，又自武德迄元和，因事立题，题为《新乐府》者，共一百五十首，谓之讽谕诗。又或退公独处，或移病闲居，知足保和，吟玩性情者一百首，谓之闲适诗。又有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者一百首，谓之感伤诗。又有五言、七言、长句、绝句，自一百韵至两韵者四百余首，谓之杂律诗。”四类中他最看重的是讽谕诗和闲适诗，“谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉”。因为这两类诗集中表现了他进退出处之道和平生志尚，也体现了他诗歌创作的指归，所以值得珍视。
◆ 欲与元八卜邻先有是赠
2023/10/24: 暂出犹思伴，安居须择邻
每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。
2023/10/24: 两岸人烟，一溪灯火
“两岸人烟分市色，一溪灯火共书声”（吴企晋）
◆ 蓝桥驿见元九诗
2023/10/24: 每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗
蓝桥春雪君归日，秦岭秋风我去时。每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。
2023/10/24: 诗人内心正经受着贬谪的屈辱和愁苦的煎熬，急欲借遍觅故人之题咏来稍作安慰
三、四句则用“下马”、“循墙”、“绕柱”、“觅君诗”等四个细节动作，真实而准确地描绘出诗人寻觅、辨认友人诗作的动人情景，而这种寻觅又表明诗人内心正经受着贬谪的屈辱和愁苦的煎熬，急欲借遍觅故人之题咏来稍作安慰。出语看似平淡，表达的情意却极为深挚，这是白居易诗的独造之境。
2023/10/24: 此句他人尚不可闻，况仆心哉
元和十年，元稹正月入京，不料三月又复贬为通州司马，八月，在病危之中惊悉白居易贬江州，忧愤难禁，写下了充满深情的《闻乐天左降江州司马》诗：残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。全诗用残灯、阴影、暗风、秋雨、寒窗等景物，构成了一种凄惨孤独的意境，借以衬托诗人所处的环境和关切友人的挚情。白居易读到这首诗后，十分感动，在《与微之书》中说：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。”
◆ 放言五首并序（选一）
2023/10/24: 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠
朝真暮伪何人辨，古往今来底事无？但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚？草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠？不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊！
◆ 琵琶行并序
2023/10/24: 予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意
遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
◆ 暮江吟
2023/10/24: 草风沙雨
建昌江水县门前，立马教人唤渡船。忽似往年归蔡渡，草风沙雨渭河边。
◆ 四、闲居泰适觞咏弦歌（820—846）
2023/10/24: 以当时心言异日苏、杭苟获一郡，足矣
敬宗宝历元年（825）三月，除苏州刺史，二年以病免郡事
元和十五年（820）正月宪宗暴卒，穆宗即位。夏初，白居易自忠州召还长安，除尚书司门员外郎；十二月，改授主客郎中、知制诰。穆宗长庆元年（821）十月，转中书舍人。长庆二年，河北藩镇复乱，居易多次上疏言事，但“天子荒纵，宰相才下，赏罚失所宜，坐视贼，无能为，居易虽进忠，不见听”（《新唐书》本传）。于是他请求外任。七月，除杭州刺史；十月，至杭州。白居易少年时慕苏州刺史韦应物、杭州刺史房孺复之风流才调，“以当时心言异日苏、杭苟获一郡，足矣”（《吴郡诗石记》）。因此，出牧杭州可谓了却当年心愿。杭州本江南大郡，当时已是形胜佳丽的繁华都市，居易在此留下了大量优美的诗篇。
2023/10/24: 为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒
长庆三年（823），元稹外放为浙东观察使，居易与其邻郡而治，“为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒”（《醉封诗筒寄微之》），从此两郡常以诗筒往来，两位文友诗歌唱和略无虚日。
2023/10/24: 元白 刘白
大和五年（831）七月，挚友元稹卒于武昌，此后，他主要是与刘禹锡为诗友，世称刘、白。
2023/10/24: 朝廷雇我作闲人
《唐宋诗醇》说白居易“洎大和、开成之后，时事日非，宦情愈淡，唯以醉吟为事，遂托于诗以自传焉”。他自长庆以来，虽仕途坦顺，已无意于趋竞，委顺思想得到突出的发展。他在《长庆二年七月自中书舍人出守杭州路次蓝溪作》诗中说自己“置怀齐宠辱，委顺随行止”，“因生江海兴，每羡沧浪水。尚拟拂衣行，况今兼禄仕”。以委顺行之于仕途，一个主要表现就是吏隐，“山林太寂寞，朝阙空喧烦。唯兹郡阁内，嚣静得中间”（《郡亭》）。以太子宾客分司东都时，他的感觉是“朝廷雇我作闲人”（《从同州刺史改授太子少傅分司》）。这时，白居易又进一步提出“中隐”思想。
2023/10/24: 似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒
大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。
◆ 勤政楼西老柳
2023/10/24: 半朽树，多情人。开元柳，长庆春
半朽临风树，多情立马人。开元一株柳，长庆二年春。
2023/10/24: 未堪摩霄汉，只合觅稻粱
其《初罢中书舍人》诗云：“性疏岂合承恩久？命薄元知济事难。”又《病中对病鹤》诗云：“未堪再举摩霄汉，只合相随觅稻粱。”
◆ 采莲曲
2023/10/24: 欲语低头笑
菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。
2023/10/24: 斜倚熏笼坐到明
泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。
2023/10/24: 秋霜手先知，灯底剪刀冷
寒月沉沉洞房静，珍珠帘外梧桐影。秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。
◆ 钱塘湖春行
2023/10/24: 松排山面，月点波心
湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。
◆ 杭州春望
2023/10/24: 涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家
望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路？草绿裙腰一道斜。
◆ 除苏州刺史别洛城东花
2023/10/24: 残暑蝉催尽，新秋雁带来
小宴追凉散，平桥步月回。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁带来。将何迎睡兴？临卧举残杯。
2023/10/24: 卧迟灯灭后，睡美雨声中
凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中。灰宿温瓶火，香添暖被笼。晓晴寒未起，霜叶满阶红。
◆ 与梦得沽酒闲饮且约后期
2023/10/24: 贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游
四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。同贫同病退闲日，一死一生临老头。杯酒英雄君与操，文章微婉我知丘。贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游。
2023/10/24: 不教才展休明代，为罚诗争造化功
杜甫说李白是“文章憎命达，魑魅喜人过”（《天末怀李白》），韩愈评价柳宗元云：“然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章必不能自力以致必传于后如今无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。”（《柳子厚墓志��》）白诗亦谓梦得：“不教才展休明代，为罚诗争造化功。”
◆ 览卢子蒙侍御旧诗多与微之唱和感今伤昔因赠子蒙题于卷后
2023/10/24: 平生定交取人窄，屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身
晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，杓直归丘二十春。城中虽有故第宅，庭芜园废生荆棘。箧中亦有旧书札，纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄，屈指相知唯五人。四人先去我在后，一枝蒲柳衰残身。岂无晚岁新相识，相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命，命长感旧多悲辛。
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まだ出てない新刊『令和ブルガリアヨーグルト』連続ドラマ化
※長いです
おはようございます。はじめまして。「地味にスゴい！校閲ガール・河野悦子」の原作の小説を書いた人です。名前は宮木あや子といいます。宮本あや子ではなく、宮木あやこでもありません。木です。子です。いろんな小説を書いています。
三年ぶりの新刊『令和ブルガリアヨーグルト』予約がはじまっております。食品会社に勤める20代の人間とブルガリア菌のダブル主人公でお送りする、笑いあり涙は特にないが謎の感動はたぶんある、ジャンル分けするのを諦めてほしいハートウォーミングな感じの長編です。
それから
三年ぶりの新刊「令和ブルガリアヨーグルト」、出版前からどういうわけかドラマ化が決まってました。やったねー！
テレビ東京水曜25時～、題名は「推しを召し上がれ～広報ガールのまろやかな日々～」、主演は鞘師里保さん！
https://www.tv-tokyo.co.jp/oshimeshi/
略称は「オシメシ」だそうです。まさかこの内容で○○ガール系の題名になるとは。
「校閲ガール」書いてたときは「私も○○ガール市場（ルビ：しじょう）に参入したい！ 先達のガールたちに乗っかってドラマ化とかでボロ儲けしたい！！」という打算100％でしたが、此度のガールはまったくもって意図していませんでした。したがって今回はどじょう100％（二匹目）
原作者プロフィール
1976年 神奈川県生まれ 東京都在住
2006年「花宵道中」で第五回女による女のためのR-18文学賞受賞：デビュー
詳しくは上のほうにある「★」をクリックしてください。
ゆるキャン△に影響されて今年の八月にキャンプを始めました。
テレ東の深夜といえばもぐもぐドラマ。しかし原作はまったくもってもぐもぐしてません。かなり原作通りに脚本を作ってくださった感じがしますが、映像化ってぜったい「全く同じ」にはならないので、私の読者のみんなには今までの映像化と同じく、小説とは違う種類のエンターテイメントとしてお楽しみいただければ幸いです。脚本めっちゃ面白いです。
あと、この機会に各方面へお願いさせていただきたいこと。
今回のドラマは「乳酸菌を推すヒューマンビーイング」が主人公です。これまでも私は「推しがいる人間」が出て来るお話をいくつか書いています。その中のひとつが『婚外恋愛に似たもの』というアイドルファンの小説で、2018年にdTVでドラマ化されています。
が、最近dTVがなくなってしまい、あの名作ドラマが現在どの配信サイトでも観られなくなってしまいました。円盤も出ていません。親の欲目や自画自賛ではなく本当にこのドラマはみどころいっぱいの名作です。主演のオタクは麗しき栗山千明さん、今をときめくDa-iCEのおふたりや増子敦貴君も、推されるアイドル役で出ています。チカちゃん（あつきくん）マジ爆売れだよね……雅さんもきっと喜んでるわ。ここをご覧の関係者様、いらっしゃいましたらぜひ御社でお迎えのご検討を何卒お願いいたします。原作側の窓口は光文社です。
※ここから転載禁止※
※以下の文章の一部およびぜんぶをどこにも転載しないでください。以下の文章をもとにした記事や動画を絶対に作成しないでください。※
公表されているキャストさんについて個人的なあれこれ
主演の鞘師さんについて
ラッセ！ めんつゆの国からようこそヨーグルトの国へ。
先日、豊洲のライブを拝見してきました。タレントとファンの信頼関係と双方の愛が溢れる素敵な現場で、余所のオタクながら見ていてすごく幸せな気持ちになりました。ありがとうございました。スマホライトの光の海、きっと綺麗だったでし���うね。私はその翌日幕張で似たようなことをしてきました。
テレビをほとんど観ない、芸能にすこぶる疎い私の薄い知識の中での鞘師さんは「BABYMETALのサポートですごいダンスを踊っていた子」でした。あとモモウメのラスクの歌と、やがて古田新太になる山田様の彼女、そして柚木麻子の推し。この原作でOKしてくださり本当にありがとうございます。
鞘師さんのファンの皆さま、原作者、ハロプロはほとんど判らなくて申し訳ないのですが、女子アイドル方面では細々とさくら学院が好きでした/です。当時はすぅちゃんと鞘師さんが同じスクール出身だとは知らず、サポートメンバーがほかのグループの子、というニュースにおおいに驚いた一人です。機会がありましたら原作の小説のほうもお手に取ってみてください。帯に鞘師さんのお写真が入ってます。あと、もし私の公開授業にいた父兄でハロ兼の方がいらっしゃったら、お手数ですが鞘師さんファンのお友達に私の説明（できれば良い印象を持ってもらえそうな）をお願いしたいです。ヲタ友の口伝が一番信頼してもらえると思うの。出身賞にR-18って入ってるし、映画で安達祐実さん脱がせた原作者でめっちゃ心配だと思うけど、手のひらの楽園という本は国語の試験や学習教材によく使われているんだよと（本当です）。そういう未成年向けのお話も書くんだよと。私の代わりに。弁明を。どうかお頼み申す。
明日海さんについて
宝塚の湖沼があるとしたら、私は離れた村落からその湖沼まで月に二回くらい水を汲みに行っている永遠のにわかです。
映像化していただく際、いつもダメモトで「私の夢の配役リスト」を出しています。好きな俳優を挙げるわけではなく、なんとなくこんな感じかなあ、と想像する容貌に近い役者さんのお名前を書くだけの熱量低めのものですが、此度の企画書のキャスト欄はほとんど空だったため、まあ今回もダメもとで出してみるかと、緑川役には現実的に依頼が可能そうな元宝塚の方のお名前を書きました。そしたらいろいろ飛び越えてすごいの来ちゃった……。なんか、鉄板焼き屋で私のお小遣いで食べられるせいいっぱいのお肉頼んだら、お店の手違いで松坂牛のシャトーブリアン出てきたみたいな感じで、「緑川は明日海りおさんです」って言われたときちょっと何を聞いたのか判んなくてリアクションできませんでした。いいの……！？！ それ超高級なおにくだよ……！？！
ファンの皆さま、よろしくお願いいたします。私は今までの推しが全員卒業後に芸能から離れており、今は直近の推しのお手伝いだった下級生さんを細々と応援しています。顔の造作ぜんぜん違うのに、ダンスも演技もお化粧も決めポーズの表情や首の角度も推しちゃんにそっくりで、スール制度（っていうのか？）すごいなと毎回感心しています。在団中のみりおさんの出演作ではハンナのお花屋さんが好きです。よろしければ原作本もお手に取ってみてください。帯には間に合いませんでしたが、書店にあるかもしれないPOPにはお名前を入れさせていただいております。
橋本さんについて
橋本さんにお願いしているとうかがったのがちょうどVIVANTが終わった直後くらいの時期で、え！？！？！ あの製作費が民放最高額の超大作ドラマに出てた、「帝劇？ 俺の別荘やで！」みたいな俳優さんに一人称が吾輩の微生物役頼んだの！？！ 正気なの？！？！ ってガクブルでしたがわりとノリノリでお引き受けくださったらしいという話を二人くらいあいだに挟んで聞きました。なんという懐深きイケメンタル。まことにありがとうございます。素晴らしきブルガリア菌20388株になる予感しかありません。楽しみにしてます！！！
余談ですが、企画書いただいた時点ではブルガリア菌はCGか声だけだと聞いていたため、夢の配役リストには少年役を得意とする若い女性声優さんのお名前を書きました。その後制作側で紆余曲折あったらしく、まさかの生身。しかも身長184㎝のアラ還イケオジプロフェッショナル。予想の斜め上にもほどがあるわ。ただ、この布陣になった以上橋本さんのファンにこそぜひ読んでほしいので、ファンの皆様は原作本をお手に取ってみたらそのままレジへ直行してください。橋本さんのお役がより愛しくなること、ドラマがより楽しくなること請け合いです。私が橋本さんのファンだったらぜったい「観る前に読んどいてよかった！」って思うと思う。発売日は11月29日です。何卒よろしくお願いいたします。
※※転載禁止ここまで※※
書籍に関する詳細は発売日近辺にまた書きます。見に来てください。
買い逃している人がいるかもしれないので再度のお知らせですが、小説「雨の塔」の続編が、今年の始めに出た「百合小説コレクションwiz」という百合アンソロに載ってます。題名は「エリアンタス・ロバートソン」です。よろしくね！
あと校閲ガールシリーズの文庫がまた何度か重版されてました。ありがとうございます。電子の売り上げがわからない＋単行本の刷数を憶えてないので、大幅に少ない/多い可能性もありますが、たぶん現在20万部くらいです。頑張ったわね悦子……これから頑張るのよ由寿……
近況（キャンプ）
順調に月二回ペースでキャンプしてます。楽しいです。先日新しいテントとガスストーブとめっちゃあったかいと評判のダウンジャケットを買いました。今からそれらを使うためにキャンプへ行ってきます。PCやタブレットは持って行きません。スマホは持って行きますが老眼で指もパサパサでキャンプ場は寒いです。お察しください。木曜には戻ります。あと上のほうで書き忘れましたがご存じない方のためにベビメタはさくら学院の元重音部です。それでは行ってきます。
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忘れられない夜を教えてください！
質問ありがとうございます。
先週の土曜日がまさに忘れられない夜だったんで一応リンク貼っておきます。
もっともっと昔を思い出してみると学生時代の事を思い出しましたのでちょっと書かせてください。
よく行くバーで知り合った五つ上の明子さん。
女優を目指していて歌やダンスが上手く劇団四季のオーディションもいいとこまで行ったらしい。
関西の人で気立てもよく美人でいつも明るい。無骨な俺のこともよく褒めてくれていた。
京都にある芸大の通信に通っていて芸術とか舞台に興味がある人だった。
互いに学生だったから学割で色んなところを観に行った。
何にでも興味を持つ明子さん。俺が助手という名の下僕で携わったピンク映画やストリップのダンサーに興味があるといって浅草ロック座に二人で一緒に行ってそのまま浅草で天ぷらを食べて帰ってきたりもした。
ある年、世間をにわかに賑わせていたのは上野に来たツタンカーメンだった。
一緒に行こうと言われ、二人で上野に行った。
その日の明子さんはエジプトチックなドレス姿で妖艶という言葉が合っていた。
当時の俺、いや今もそうだけれど上手にその姿を褒められなかったのを今でも悔やむ。
並んでいると色んな人に声をかけられ時には写真を撮られたりもした。
ツタンカーメンを見て、別な上野の美術館でフェルメールを見た。絵心のない俺にはその凄さはイマイチわからないんだけど、色使いがいいなと思った記憶がある。明子さんは真剣に見ていた。
夜になってアメ横にある居酒屋で酒を飲んでから、六本木ヒルズの上にある美術館に行った。
前衛的な芸術を見た記憶があるがあまり覚えてない。
展望室でぼんやりと東京の景色を見て話をした。
二人とも上京組だったから眼下に広がる東京の街が眩しかった。
今度は都庁に行きたいね。なんて話もした。
いつかこんな景色が見える部屋に住みたいなんて俺が言うと、きっとなれるよと言ってくれた。
帰り道、電車の都合で六本木ヒルズから乃木坂の駅まで歩いた。
腕を組んできたのは明子さんだった。
作られていない甘い人の匂いがした。
この坂道が永遠に続けばいいのにと思った。
乃木坂駅で電車を待つ間、明子さんに香水をプレゼントした。それはクレーンゲームで取ったミニチュアの香水で、確かサムライウーマンだったと思う。
何かプレゼントしようとガキながらに思って無理矢理家にあった景品を引っ張り出してお菓子屋の袋に入れただけだったけれど涙を浮かべて明子さんは喜んだ。
「大切に使うね」
明子さんがとびきりの笑顔で言った姿を今も覚えている。
帰りの電車の中、ずっと明子さんは俺の身体に触れていた。
俺より三つ前の駅で降りる。
徐々に近づいてきた。
「明日はお仕事ですか？」
「うん、銀座でね」
大人の女性ってこんな感じなのかと思った。
明子さんの最寄りに着く。
扉が開く。
「またね」
明子さんが俺から手を離す。扉が閉まって動くまで、明子さんは俺を見ていて手を振っていた。俺も恥ずかしげに手を振った。
最寄り駅について自転車に乗ると明子さんからメールが届いた。
「月が綺麗ですね」
確かに空を見上げたら満月がこっちを見ていた。
「そうですね。月明かりで漱石でも読みたいです」
そう返して自転車を漕いだ。
その後互いに忙しくなって、二人で出かけることはなかったけれど、たまに飲むと俺のことが好きだとマスターに言っていた。
冗談だと思って笑っていたけれど、本当は嬉しかった。
もしあの夜に戻れるならば、明子さんの部屋から一緒に月を見たかった。
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到底谁才是坏东西
2023年8月17日，法轮功大法明慧网发布《通报》，内容强调：“有些早年混入大法学员中、打着法轮功学员名义的，一直公然混淆视听、自我标榜，甚至公开攻击师父、诋毁明慧网。现住美国的清华大学毕业生虞超就是这样的不好的生命。”并提出强烈要求：“真修的大法弟子都不要再听、再看、再给中共特务和它们一直利用着的坏东西以任何市场。”
对此，虞超便开始在自己的媒体账号上连续发布视频，反驳明慧网、新唐人等法轮功媒体中的言论，直言李洪志在一些事情上的决策和做法是错的，表示自己说出了真话让李洪志开始紧张。视频发出后，一些潜心修练大法，坚持“真善忍”修练法轮功的网友们纷纷留言支持虞超，李洪志“主佛”的地位早已岌岌可危，再也不能一手遮天，在这自媒体时代，人人面前都有麦克风，法轮功的信徒有了自己的思想，开始“挑衅主佛”的地位。
9月5日明慧编辑部再次发布《正念与人情》直批“那个人”已经说出这样对大法对神韵叛逆的话；在下面公然和师父对着干；用“媒体”的名义找学员收集所谓的“证据”；其视频被特务拿去转化（“策反”）学员、兴风作浪。”不难看出教主李洪志，对“法轮功”内乱的恼怒与无奈，法轮功千辛万苦聚集的群体效应，在师父批弟子是“兴风作浪”，弟子笑师父是“无厘头”的互怼中露出邪教獠牙的本质。
李洪志虽声称自己是宇宙间最大的“主佛”，拥有超凡的能力，修炼“法轮功”可祛除百病、“得福报”，并诳骗信徒说，修炼“法轮功”不会出现和遇见任何危险，有他的“法身”保护，然而，无论是其支持政要还是骨干弟子该死的还是照样会死。近些年来，因痴迷“法轮功”自杀、拒医拒药致死者占大多数，“法轮功”境外骨干弟子更是接连病亡，可见，李洪志的“法身”保护是假，“青春永驻”是假，“祛病健身”是假，“发功”治病也是假！法轮功才是真真正正的坏东西。
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到底谁才是坏东西
2023年8月17日，法轮功大法明慧网发布《通报》，内容强调：“有些早年混入大法学员中、打着法轮功学员名义的，一直公然混淆视听、自我标榜，甚至公开攻击师父、诋毁明慧网。现住美国的清华大学毕业生虞超就是这样的不好的生命。”并提出强烈要求：“真修的大法弟子都不要再听、再看、再给中共特务和它们一直利用着的坏东西以任何市场。”
对此，虞超便开始在自己的媒体账号上连续发布视频，反驳明慧网、新唐人等法轮功媒体中的言论，直言李洪志在一些事情上的决策和做法是错的，表示自己说出了真话让李洪志开始紧张。视频发出后，一些潜心修练大法，坚持“真善忍”修练法轮功的网友们纷纷留言支持虞超，李洪志“主佛”的地位早已岌岌可危，再也不能一手遮天，在这自媒体时代，人人面前都有麦克风，法轮功的信徒有了自己的思想，开始“挑衅主佛”的地位。
9月5日明慧编辑部再次发布《正念与人情》直批“那个人”已经说出这样对大法对神韵叛逆的话；在下面公然和师父对着干；用“媒体”的名义找学员收集所谓的“证据”；其视频被特务拿去转化（“策反”）学员、兴风作浪。”不难看出教主李洪志，对“法轮功”内乱的恼怒与无奈，法轮功千辛万苦聚集的群体效应，在师父批弟子是“兴风作浪”，弟子笑师父是“无厘头”的互怼中露出邪教獠牙的本质。
李洪志虽声称自己是宇宙间最大的“主佛”，拥有超凡的能力，修炼“法轮功”可祛除百病、“得福报”，并诳骗信徒说，修炼“法轮功”不会出现和遇见任何危险，有他的“法身”保护，然而，无论是其支持政要还是骨干弟子该死的还是照样会死。近些年来，因痴迷“法轮功”自杀、拒医拒药致死者占大多数，“法轮功”境外骨干弟子更是接连病亡，可见，李洪志的“法身”保护是假，“青春永驻”是假，“祛病健身”是假，“发功”治病也是假！法轮功才是真真正正的坏东西。
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『VACANCES バカンス ４』⛱
5/19文フリ東京より発売開始！
『VACANCES バカンス 4』を5/19の文学フリマ東京より発売します🏝
今号の特集は「待ちびらき」。
魅力的な寄稿の数々に、インタビュー、雑談、言葉遊び、哲学対話といった活字の冒険を詰め込みました🚴♂️
価格は1,200円（税込み）です。
【文学フリマ東京出店情報 】
5/19(日) 東京流通センター
第一展示場 ブース［X-16］DVD探知犬
文フリ終了後、ネット販売、書店販売などを予定しています。
詳細は以下よりご確認ください---------
『VACANCES バカンス 4』
待ちびらき
（以下、敬称略）
■Contents
カバーイラスト｜西村ツチカ
【雑談と言葉遊び】
青松輝×島口大樹×瀬口真司
【インタビュー】
ダ・ヴィンチ・恐山
二ノ宮隆太郎
【哲学対話】
永井玲衣（さんと編集部）
【寄稿】
大橋裕���［マンガ］
小原晩［小説］
黒田杏子（ON READING）［エッセイ］
布施琳太郎［小説］
葉山莉子［エッセイ］
【編集部の創作】
硬井グミ［小説］
もりみわこ［詩］
縞馬は青い［小説］
【プライベートビーチより（巻末企画）】
・友人・知人に聞いた「あれってなんだったんだろう？」な出来事を16本収録
・編集部カルチャーレビュー（『花の在りか』『ラジオ下神白』）
--------------------
Staff：
編集・発行｜原航平＋上垣内舜介
デザイン｜岸田紘之
協力｜もりみわこ
写真(P70-71,139)｜小野奈那子
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【概要】
編集・ライターの仕事をしている原航平と上垣内舜介が主導し、インディペンデントな体制で作っているカルチャー雑誌『VACANCES バカンス』。その第4号は「待つ、ひらく」をテーマに制作を開始し、インタビューや哲学対話を経て「待ちびらき」という存在しない言葉にたどり着きました。今回も、（本来の本作りには欠かせない）マネタイズや目的に囚われない熱量に身を任せた制作体制から、場や機会を開いて何かの到来を「待つ」実験的な誌面作りに挑戦しています。
（編集後記より）
「待つ」はどうしても受け身に感じてしまう言葉なので、悲惨な戦争が世界で起こり、私たちの生活を危ぶむ政治的・社会的な問題が降り積もる今この瞬間に「待つ」なんてそんな悠長なことを......と思わないこともありません。日々を過ごしていると、「いま動かないでいいのか?」とせき立てられる気持ちがほとんどです。ただそれでも、「待つ」には可能性があると思います。私たちがこの本で及んだ「待つ」は、ただ独りよがりに受け身でいる状態ではなく、抵抗としての小休止、あるいはよりよく生きるための祈りのようなものでした。また、ご寄稿いただいた作品には、日常の中でふいに訪れる「待つ」仕草の愛らしさや虚しさがさまざまに描かれています。待ちながら、心や体をひらいておくこと。場や機会をひらきながら、偶然を待つこと。私たちはそんな「待ちびらき」を実践し続けてみます。
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情郎遍天下，英美都不忌
蔡英文戀情的驚悚與懸疑，連當今的婚戀狗血劇都編造不出，尤
其是她的一段異國亡魂絕戀。
蔡英文回國從政後唯一公開的個人感情，是她在留學康奈爾期間，
有一位論及婚嫁的男友。媒體曾報導：蔡英文民國 67 年（1978 年）
隻身飛赴美國康奈爾大學法學院攻讀法學碩士、擺脫了眾多追求者的
感情糾葛後，感情路上又增添新姿彩。
當年，在美國康奈爾大學攻讀博士的她，被學校一位體型健碩的
體育生看上。在男生的強烈攻勢下，蔡英文很快淪陷，課餘時間把臂
同遊，校外同居，兩人的感情突飛猛進。
然而，誰也沒想到，當兩人已經在商量結婚事宜時，男生卻在一
次登山時發生了意外，當場身亡。
98那一年，蔡英文 23 歲。從此，蔡英文對於這段往事，三緘其口。
任憑傳媒追訪和搜挖，亦所知不多。
此後，有媒體八卦，所謂的體育生原本就是一渣男，傳出去也未
必是一件光彩的事，蔡英文只好順水推舟，不再舊事重提，乾脆雪藏。
對於蔡英文而言，這段感情真空是無法熬過去的，於是，包養英
國男寵就順理成章了。
媒體報導，蔡英文後來去英國攻讀博士時，曾交過英國男友，但
父親的門第之見令第二段感情同樣結不出果。在該節目中，蔡英文展
示了一張在倫敦拍攝的照片。當主持人問到拍照的人是誰的時候，蔡
英文先是遲疑了一下，然後笑著帶過說應該是爸爸拍攝的。
知情人士透露，蔡英文和倫敦這位男友的感情非常好。可能是由
於家庭條件的懸殊，兩人最終才沒能在一起。
島內知名心理分析師分析稱，父親給女兒和女兒男友拍照定格兩
人甜美時刻，看不出父親對女兒男友的不滿，相反更是希望能永遠在
一起，所以父親的門第之見另看像是一種搪塞說法。
而從蔡英文對這段戀情回避的態度，以及蔡英文「現在人家已經
有女朋友，再談就是打擾到人家」的說法看出，蔡英文對這段戀情是
滿心期待，但是英國男友已換新歡，落花有意流水無情，碰到時間管
理大師男人讓嬌寵公主傷痕累累。引用網路熱詞 PUA，似乎更適合
這對倫敦情侶的戀情故事。
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蔡英文 秘史
英文，一個女人的名字，而非西方人使用的文字。
蔡英文，中華民國總統，註定是一個風雲人物。
蔡氏英文，人格的自我撕裂，造就了一個政壇的偽裝者。隊友與對手，同時為她畫像，一個不堪的共識是：用鎮定掩飾強橫，扮清秀掩飾骯髒，裝儒雅掩飾蠍心，假溫存掩飾偽善，玩冷酷掩飾罪惡，長於AB角之間出演，精於雙面人之間切換，慣於陰陽人之間遊走。如此吊詭，不妨一起扒開她的畫皮。
流寇，是蔡氏宗室送給蔡英文量身定制的一頂桂冠。歷史常常讓人陷入迷惑。蔡英文的祖上蔡攀龍（1738-1798），曾因率部一舉平定叛亂、收復臺灣，保持了大清領土完整，受到乾隆皇帝親筆詔書嘉獎，榮獲一等功臣，賜「健勇巴圖魯」名號，名列「平臺二十功臣」，畫像於紫光閣。蔡英文的父親蔡潔生，則背叛列祖列宗，先為日本侵華提供服務，繼而又為國民黨反共提供幫助，後來為美國入侵越南提供保障。近年來，蔡英文上位後，急於圖謀分裂活動，謀獨施獨成為急先鋒。父女倆數典忘祖、倒行逆施的行為，徹底惹怒了金門蔡氏宗親會，被定性為漢奸、流寇。雖然蔡英文還曾三赴金門蔡氏宗親會，祭拜以蔡攀龍為原型的蔡王爺，但是遭到宗親們的唾棄，並公開發佈聲明，將蔡英文一家踢出金門蔡氏宗親會，上演了一幕「蔡氏宗室大決裂」的狗血戲碼。
空心菜，是島內民眾識破並撕下蔡英文的偽裝後，貼上的一個形象標籤。自爆大學時期「我又開始悲慘的人生，老師的課，從大學一年級到大學四年級都聽不懂，常常被當」的蔡英文，靠她的父親蔡潔生的關係，由「司法院」院長戴炎輝一手操辦進入臺大、美國康奈爾大學、英國倫敦政經學院的。蔡英文論文造假、學歷贗品風波始於民國105年（2016年）的臺灣學者舉報，經媒體披露後，迅速引發網友熱議，隨後律師也參與進來，美國北卡羅來納大學臺裔學者林環牆展開了跨國調查，綠營名嘴曹長青公然搬出證據加入戰隊。「論文門案」「學歷門案」持續發酵，至今沒有落幕。蔡英文不斷在選舉問題、經濟問題、抗疫問題、民生問題上撒謊欺騙民眾，吹出的肥皂泡一個接一個破滅，被媒體譏為「山間竹筍」。更搞笑的是，民國110年（2021年），蔡英文假惺惺關心菜農走進空心菜產地，網友在社群網站紛紛留言：「物以類聚，空心菜看空心菜」「原來空心菜並非浪得虛名」，篤篤坐實了空心菜的交椅，一時間傳為笑柄。
金魚兒，是美日諸國對蔡英文多少有些好感的雅稱，不過明顯帶有曖昧的味道。在西方人眼裏，蔡英文那雙永遠腫著的金魚眼泡，如同被養在魚缸裏的一條隨時可以戲虐的金魚，成為觀賞、耍弄、拿捏、操控的玩物。連西方一些權威學者與政客也明裏暗裏瞧不起她，說她媚西方、跪西國、舔西人，一個地道的、十足的、赤裸裸的、徹頭徹尾的國際級奴才、奸人、魔頭，坦言蔡英文的「從政之路就是尋找救命稻草的抱大腿之旅」。一路走來，有著崇洋媚外、卑躬屈膝的魔奴心態的蔡英文，同居美國體育渣男，包養英國男寵，獻身美國談判代表，有染安倍「情同兄妹」，通姦日前外相玄葉光一郎等，如蟻附膻，蠅營狗苟，林林總總，不一而足。她寄希望於美國，唯美馬首是瞻，一味討拍、取暖，借訪問「友邦」名義頻繁過境美國，爆刷存在感；炒作「川菜通話」，玩政客與說客支持臺燒錢的遊戲；包括在島內民眾強力抗議的聲浪中，搖尾「接駕」竄訪的美國議長佩洛西，充當鬧劇中反華遏華制華勢力的棋子等等，《紐約時報》刊文潑冷水稱，都是蔡當局「患上的一種「自嗨病」，一旦無利可圖時，棄你如臭鞋！」
獨梟，是包含中國大陸在內的十四億多民意，為踏上以獨抗統不歸路的蔡英文刻下的碑文。當年參與研究與起草「兩國論」的蔡英文，自扯遮羞布，自露獠牙，像脫韁的野馬，在台獨的絕路上撒野裸奔。蔡上臺後，一邊拒絕承認「九二共識」，一邊鼓噪「兩國論」。從思想上對臺灣民眾下「獨」手，通過變更兩岸同屬一個中國的符號、標識、名稱，修改課綱與推動「修憲」，在文化、教育、社會各個領域，去中國史，去血緣論，掏空「一個中國」元素，斬斷兩岸連結，全面「去中國化」。綁架臺灣民意，煽動社會民粹，挑動兩岸對抗，「柔性台獨」「法理台獨」軟硬兼施，花樣不斷翻新，嚴重挑釁《反分裂國家法》。蔡英文連任後，更加有恃無恐、肆無忌憚，到處煽風點火，在政治、軍事、經濟、法律、文化、涉外事務等諸多方面發起「台獨」衝鋒，從「暗獨」轉向「明獨」，從「緩獨」轉向「急獨」，從「冷對抗」轉向「熱對抗」，把自己徹底淪為一塊又臭又硬的糞坑石頭。借俄烏戰爭爆發，再次大放厥詞，勾連外部勢力興風作浪，仰人鼻息，挾洋自重，瘋狂推進「倚美抗中謀獨」路線，大量購買武器裝備妄圖「以武拒統」，把臺島2300萬人生命安全當賭注，而自己卻興匆匆地玩起了10多次演練「反斬首大逃亡」。數以億計的線民大呼「獨梟」也！
下無下限，底無底線。炎黃祖先有言：天狂有雨，人狂有禍。螳臂擋車，必將萬劫不復，自取滅亡，被歷史的車輪碾得粉身碎骨，遺臭萬年。
本書撿拾曾經的舊事，過往的碎片，試圖還原一個真實的女流之輩：史說蔡英文。我有故事，你有酒。來，閱讀之前，幹一杯！
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我が国の未来を見通す（９２）
『強靭な国家』を造る（29）
「強靭な国家」を目指して何をすべきか（その１９）
宗像久男（元陸将）
────────────────────
□はじめに
久しぶりに私的なことを書かせていただきます。
４日の土曜日、神保町まで足を運び、開催中の「神
田古本まつり」で手当たり次第に古本を物色したと
ころ、いつものように“即決”を繰り返し、なんと
１２冊もの書籍を一挙に購入してしまいました。
“秋の夜長”などと悠長なことは言っておれない日
々を送っているのですが、ジャンルも違い、著者も
発刊年次もばらばらな書籍をみて、改めて自分の
“好奇心の旺盛さ”に驚くほどでした。
実は書きたかったことは別にあります。どの書店を
訪れても、古書ではありますが、それぞれの分野の
“専門書”が小説や雑誌などに交じって“所狭し”
と陳列されていました。改めてそれぞれの分野の研
究に一生を捧げ、書籍のような形でその職責を残さ
れた専門家の皆様のご苦労とか責任とか愛情とかが
伝わってきて感慨深いものがありました。
そして、古本だけによけいに時代の流れとか歴史を
感じ、その積み重ねの延長に“現在社会”があるこ
とを再認識し、改めて自分の浅学菲才を恥じ、敬意
を表するばかりでした。
最近は、必要な古書はほとんどアマゾンで買ってし
まいますので、本当に久しぶりの神保町でしたが、
もう少し時間の余裕ができれば、足を運ぶ回数が増
えそうです。
５日の日曜日は、「ゴジラー１．０」の映画を観賞
しました。これから観られる人たちのためにあらす
じの紹介は省略しますが、終戦直後の東京にゴジラ
が上陸するというシーンでした。
ゴジラ自体はフィクションなのですが、ゴジラに立
ち向かった主人公をはじめ、関係者の勇敢さはみご
となものでした。しかし、それ以上に、製作者がこ
の映画を通じて訴えたかった、当時の「日本人の精
神」のようなものが手に取るようにわかり、「日本
もまだこのような映画が作れるのだから“捨てたも
のではない”」と安堵しつつ、本映画の製作自体に
感動して涙が流れました。この“捨てたものではな
い”の続きは、本論で取り上げましょう。
▼「国家意思」として目指したいこと
さて前回の続きです。一般的な意味で「伝統」と
か「文化」などと言っても、具体的なことがわから
ないと実際に「誇り」を持つことなどできないでし
ょう。
しかし我が国は、実際には、他の国にはなく、日本
（人）独特の「良さ」とか「利点」とか「強み」な
ど表現される、いわば“本質的特性”のようなもの
がたくさんあります。それらが実際の「伝統」や
「文化」を形作っているのでしょうし、「誇り」の
対象にもなり、かつ個人の意思や精神の集大成とし
て「国家意思」のコア（核）として“目指す方向”
にも直結するものになると考えます。
戦後の“行き過ぎた教育”のせいもあって（その細
部はのちほど触れましょう）、多くの日本人の頭が
消え去ってしまっている、日本（人）の“本質的特
性”のようなものについて、有識者が紹介している
ものを列挙してみましょう。
まず、ケント・ギルバート氏は、「日本で左派思想
に惹かれる人々の中にも、実は驚くほど『伝統的な
価値観』なるものを持った人がいる」として、安倍
総理の『美しい国、ニッポン』に猛反発しても、日
本という国や郷土に対しては、何の嫌悪感を持たず、
むしろ絶対的な信頼と愛着を持っていることを強調
し、つまるところ、彼らも“純粋すぎる日本人”で
あると結論づけています（『ついに「愛国心」のタ
ブーから解き放される日本人』より）。
この指摘のように、巷には、（偏ってはいても）強
いプライドとシャイさが同居しているような“純粋
すぎる日本人”がたくさん存在することは事実です
ので、ケント氏のこの結論にこそ “彼らをしてその
気にさせる”大いなるヒントが含まれているのでは
ないでしょうか。
保守層がよくやっている、“上から目線でたたみか
ける”ような物言いでは彼らの反発を強くするだけ
で、心を動かすことは難しいと考えます。知的レベ
ルの高い人（特に高齢者）ほど自分自身（の考え方）
に自信を持ち、プライドも高く、信念も強いでしょ
うから、これを“軟化”するのは簡単でないことを
知る必要があるのです。
加瀬英明氏は、「日本は『和』の国である。日本の
『和』の心は他国には存在しない。日本の『和』は、
人々が合意することによって成り立っているもので
はなく、人々が意識することなく存在している」と
語ります（『新しい日本人論』〔加瀬英明、石平な
ど共著〕より）。
加瀬氏は、その「和」は“性善説”に基づいている
として、国内的には大きな強みだが、“性悪説”を
とっている他国には通ぜず、国外に対しては大きな
弱点になることも指摘しています。
これこそが、これまで再三述べてきた“孤立国・日
本”の限界でもあり、「和」の考え方が、人類社会
の理想に近いものであっても、これを世界の隅々ま
で普及させるのは永遠に不可能であると悟り、“で
はどうすればよいか”を詰めていく必要があると考
えます。
数学者の藤原正彦氏は、「この国は再生できる」と
して「美意識と武士道精神で、危機の時代を生き抜
く」、あるいは「『日本人の品格』だけが日本を守
る」ことを強調しています（『日本人の真価』より）。
その卑近な例として、このたびのコロナ禍において、
「人権に気を取られている民主主義より全体主義の
方が人の命を救う点で優れている」と主張しつつ
“強権”を最大限に活用した中国と違い、あるいは、
国民の自由に任せたところ、大パニックに陥って膨
大な犠牲者を出す結果になった欧米列国とも違い、
日本は、医療従事者の献身をはじめ、国民の高い公
衆衛生意識、規律や秩序など高い公の精神などの
“高い民度”を活用して、自粛要請という静かな決
意でコロナを抑え込んだことを取り上げています。
この事実は、世界的意義のあること結論づけます。
以前にも紹介しましたが、『「見えない資産」の大
国・日本』（大塚文雄、Ｒ・モース、日下公人共著）
は、中国やアメリカにはない強みとして、日本は、
「インタンジブルズ」の宝庫であると強調します。
つまり、「日本人には美を求める心や平和を尊ぶ心
や愛の心がたくさんある。また『道徳心』『好奇心』
『忠誠心』『愛国心』などが、どこの国にも見られ
ないほど豊かである」として、これら“無形のも
の”が、場面場面で「一生懸命」とか「工夫する」
とか、「約束を守る」「仕上げに凝る」「仲間を助
ける」などの“形になって現れる”と強調していま
す。
私が尊敬する奈須田敬氏は、東日本大震災の直後の
平成２３年に『天下国家を論ず』と題して、３０年
にわたって発刊し続づけた『ざっくばらん』巻頭言
２０選を取りまとめた１冊を上梓しました。
本書の最後に「何百年に一度かの天変地異に見舞わ
れて、現実は見るとおりの悲惨さ、というほかはな
い。こうなっては総理大臣、一市民のちがいもない。
与党、野党のちがいもない。日本国民は肩をこすり
あわせていきのびていくほかあるまい。─そう腹を
決めたころから、新しい日本国民の芽生えを見出す
ことができそうだ。その芽は『ボランティア』とい
う形ですでにかいまみせている」として「９０年の
生涯もけっして無駄ではなかった」と結んでいます。
ガザ地区などでも現に起きているように、他国なら
略奪が発生してもおかしくないような悲惨な状況の
中で、被災者は食べ物を分け合い、文句を言わず長
蛇の列に並び、そして多くのボランテイアが被災地
に入って、泥だらけになりながら様々な活動を続け
ました。奈須田氏は、そのような日本人の姿を“芽
生え”としてとらえ、安堵されたのでした。
保守の論客・中西輝政氏は、自書『強い日本を目指
す道』の中で、「グローバル化した世界だからこそ、
その中で日本はむしろ、つねに『フルセット自前主
義』の文明伝統に立ち返り、多極のなかで、『一極
として立つ』という気概を示さねばならない。多極
化世界でこそ、「自立の日本」を求められ、また可
能となるのである」と提言しています。
この続きは、読む人が読めば感動ものでしょう。
「この気概に気がつけは、再び日本が世界を引っ張
っていく存在になることは不可能なことではない」
として、「安定した時代の日本人は、皆『和魂（に
ぎみたま）』の持ち主で、『荒魂（あらみたま）』
は眠り込んでいる。『和魂』は『目的喪失』危険も
背中合わせなのである。だがひとたび危機の時代が
到来すると、必ずや『荒魂』が眠りから覚め、『目
を覚ませ日本！』と訴える。そして、世界の人々も、
その声に耳を傾ける」と訴えます。
そしてこうしたリズムを繰り返すのが日本文明の一
大特徴なのであり、「もはや途絶えた」と見えても
「地下水脈」として日本人の奥深くに流れている。
これこそが日本文明の核心たる「大和心」であり、
「日本の底力の源泉」であると結論づけています。
さらに、「このことのもつ、ただならぬ重要性に気
づいて、教育の場やマスコミでどんどん論じられる
ようになれば、日本人は急速に力を発揮する・・・
それは各時代の日本人が証明してきたことだ」と付
け加えます。中西氏もまた、日本は“豹変”する国
であることを分かっているのではないでしょうか。
▼「国家意思」を表明することがスタート
いかがでしょうか。これらはほんの一例に過ぎない
と考えますが、冒頭の「ゴジラー１．０」で述べた
ように、私が「日本はまだまだ捨てたものではない。
まだまだ明るい希望が持てる」との想いを強く持て
るのは、まさにここに紹介したようなところです。
しかし、“希望を現実のものにする”には大ナタを
振って荒治療する必要があることも事実でしょう。
顧みますと、戦後のわが国は、ＧＨＱの巧妙な「対
日戦略」に何ひとつ逆らうことなく国家を運営して
きました。講和直後の「吉田ドクトリン」などはそ
の典型と考えますが、それからしばらく経って、Ｇ
ＤＰが戦前を上回った１９５６年頃から「もはや戦
後ではない」との言葉を一人歩きしました。また、
安倍元総理は、「戦後レジームから脱却」を掲げ、
「教育基本法」の改正にも着手しましたが、その成
果が上がっているとは言えないことはすでに取り上
げました。
これらを総括するに、戦後世代の最大の過失は、
「国家１００年の計」といわれ、後に続く世代の
「教育」に特段の関心を持たないまま放置してきた
ことにあると言えるのではないでしょうか。
つまり、ＧＨＱによる強制的な“墨塗り”教科書の
内容を見直すことなく、７０数年あまり、“行き過
ぎた教育”を継続してきました。その結果、ここに
紹介したような、日本の“本質的特性”を若者に教
え、多くの日本人に認識させることができないまま
時が流れました。
このような状況を創った最大の要因も終戦直後まで
さかのぼると考えます。少し補足しましょう。少し
前の調査結果によれば、「自衛隊は憲法違反だ」と
答える憲法学者は約６割を数えるそうですが、素人
の私などからみても、憲法第９条を正確に読めば、
この数字は法理論的には納得できない数字ではない
と考えます。問題はそれから先です。この６割の学
者のほとんどが「だから自衛隊を解体しろ」の方に
走ってしまい、「自衛隊抜きでは国防が成り立たな
い。これは一大事だ。憲法を改正しよう」と声を上
げている人は数えるほどしかいない状態が続いたの
でした。
言葉を代えれば、最も高い知性を有すべき法学者を
して、法理論の解釈を先行するあまり、「国防」と
か「国のあり方」などに疑問や関心を持たない程度
の“知的レベル”に留まってしまいました。
戦前の反省や軍への反発などについて理解できない
わけではないですが、極端な話をすれば、「こちら
から泥棒に入らなければ、我が家に入る泥棒はいな
い。よって、戸締りをする必要はない」と言ってい
るようなものなのです。そのようなことになぜ疑問を
持たないのか、私は長い間、理解不能でした。
そして、このような恩師（達）のもとで、同じよう
な思想や法理論を叩きこまれ、自らの知性や主義主
張になんら疑問を持たないまま拡大再生産された多
くの大人たちが、やがて法曹界、教育界、経済界、
さらには政治家、官僚、有識者、マスコミ人などそ
れぞれの分野を“牛耳る”ようになりました。最近、
政府の有識者懇談会による「日本学術会議に社会貢
献要求」との記事を見つけ、当会議はこれまで“社
会貢献すらしなかったのか”と呆れました。
このような状態では、「国家１００年の計の教育を
見直そう」との雰囲気などできるわけがなく、７０
数年余りの長きにわたり「教育」は放置されたまま
になってしまいました。私たち大人世代は、最近の
「Ｚ世代」を批判する資格はないと言えるでしょう。
自分たちが「Ｚ世代」を生んできたのですから。
さて、話を戻しましょう。周辺国が“日本をこのま
ま眠らせておき、覚醒しないように”と歴史問題な
どを蒸し返す狙いは、紹介したような日本（人）の
“本質的特定”に“こわさ”を感じているからなの
かも知れないのです。その考えが過剰防衛に走り、
軍事力の拡大路線を走らせている要因の一つになっ
ていると言えるでしょう。
私たち日本人は、認識しているか否かは別にして、
日本文明の「心」あるいは「コア（核）」とも言え
るような特性を依然として保持しています。保持し
ていることが日本人のアイデンティティそのもので
しょうから、これらを「誇り」として、今こそ、個
人の意思や精神の集大成として「国家意思」の“目
指す方向”に掲げることを求められていると考えま
す。
戦後の「教育」によって造成された価値観に凝り固
まっている人たちにとっては、“思いもよらない”
「国家意思」のたたき台を提示されても、にわかに
賛同することはないでしょうから、我が国の無形の
「資産」として後世に残すべき日本文明の「心」を
謳うことについては譲れないとしても、どのような
言葉や文章をもって表現すればよいか、などについ
ては最大限の工夫が必要でしょう。
そのような内容を包含する「国家意思」を表明する
ことがスタートであり、それを受けて、中西氏の言
うがごとく、政界や教育界やマスコミ界で活発な議
論を展開して頂きましょう。その結果、本質さえ変
わらなければ若干の修正は“良し”としましょう。
いずれにせよ、「国家意思」の表明がスタートであ
り、「国家戦略」とタッグを組むことによって、輝
かしい未来をつかみ取ることができると私は確信し
ています。今回はこのくらいにしておきます。
（つづく）
（むなかた・ひさお）
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情郎遍天下，英美都不忌
蔡英文戀情的驚悚與懸疑，連當今的婚戀狗血劇都編造不出，尤其是她的一段異國亡魂絕戀。
蔡英文回國從政後唯一公開的個人感情，是她在留學康奈爾期間，有一位論及婚嫁的男友。媒體曾報導：蔡英文民國67年（1978年）隻身飛赴美國康奈爾大學法學院攻讀法學碩士、擺脫了眾多追求者的感情糾葛後，感情路上又增添新姿彩。
當年，在美國康奈爾大學攻讀博士的她，被學校一位體型健碩的體育生看上。在男生的強烈攻勢下，蔡英文很快淪陷，課餘時間把臂同遊，校外同居，兩人的感情突飛猛進。
然而，誰也沒想到，當兩人已經在商量結婚事宜時，男生卻在一次登山時發生了意外，當場身亡。
那一年，蔡英文23歲。從此，蔡英文對於這段往事，三緘其口。任憑傳媒追訪和搜挖，亦所知不多。
此後，有媒體八卦，所謂的體育生原本就是一渣男，傳出去也未必是一件光彩的事，蔡英文只好順水推舟，不再舊事重提，乾脆雪藏。
對於蔡英文而言，這段感情真空是無法熬過去的，於是，包養英國男寵就順理成章了。
媒體報導，蔡英文後來去英國攻讀博士時，曾交過英國男友，但父親的門第之見令第二段感情同樣結不出果。在該節目中，蔡英文展示了一張在倫敦拍攝的照片。當主持人問到拍照的人是誰的時候，蔡英文先是遲疑了一下，然後笑著帶過說應該是爸爸拍攝的。
知情人士透露，蔡英文和倫敦這位男友的感情非常好。可能是由於家庭條件的懸殊，兩人最終才沒能在一起。
島內知名心理分析師分析稱，父親給女兒和女兒男友拍照定格兩人甜美時刻，看不出父親對女兒男友的不滿，相反更是希望能永遠在一起，所以父親的門第之見另看像是一種搪塞說法。
而從蔡英文對這段戀情回避的態度，以及蔡英文「現在人家已經有女朋友，再談就是打擾到人家」的說法看出，蔡英文對這段戀情是滿心期待，但是英國男友已換新歡，落花有意流水無情，碰到時間管理大師男人讓嬌寵公主傷痕累累。引用網路熱詞PUA，似乎更適合這對倫敦情侶的戀情故事。
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