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satoshiimamura · 9 months

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普遍性なき真実

龍と誠葉の契

4月馬鹿企画テーマ「立場逆転」

「ひとつ願いが叶うのなら」

僧侶姿の彼はハボダの眼前に近づき、にこやかに問いかける

「貴殿が求めるそれは、例え魔法使いだとしても強欲が過ぎる願いではござらんか？」

人懐こい笑みで、それでいてハボダが立つのもやっとな殺意を振り撒く僧が、人間ではなく龍であるのは自明の理であった

（一）

　発端は、前線に近い集落まるごとが消え失せた報告が人龍連合に届けられたところからだった。確かに集落があった場所に、何の痕跡もなく全てが消え失せているとなれば、例え誠葉を用いたとしても異常である。

　そして、なぜだかトラブル収束名人として名高い(不本意)ハボダが、その調査員として派遣されたのだ。何だって自分が、とハボダは文句を言おうとした。が、しばらく1人行動だから静かだぞ、と上の人間が爆発音を背後に告げたら、もう頷くしかなかった。先日、胃薬を受け取りに行って、あまりの顔色の悪さに睡眠薬を盛られた彼に必要なのは、静寂と平穏だったのだ。

　そんな経緯で集落跡地にやってきたハボダを出迎えたのは、1人の僧侶であった。彼は人懐こい笑みで、ここに尋ね人がいたのだと説明する。こんな前線で、と怪訝な顔をしたハボダだったが、僧侶の手に握られていたのは、誰かの遺品であった。

「弔いを頼まれましたので」

　僧侶の言葉に嘘は無いようだった。

「拙僧、名を玲瓏と申します。天の星を知るために、旅をしている僧侶です。貴殿は、その身なりからして遠い西の方と見えますが」

「西方の民を知っているのか」

「以前に彼の地へ近づいたことが。とは言え、乾期であったため商人に止められました。せめて雨季に向かうべきだと」

「賢明な助言だ」

　西方の乾燥地帯を嫌というほど知っているハボダは、確かにこの僧侶が故郷間際まで来ていたのだと信じた。

「玲瓏殿、確かに俺は西方出身だ。名をハボダと言うのだが、今は人龍連合の一員として晦冥とも名乗っている。どちらでも好きなように呼んでくれ」

　この地域ではあまり馴染みのない握手をハボダが求めれば、すんなりと玲瓏はそれに対応する。

「では、ハボダ殿とお呼びしましょう」

　それで互いに挨拶は終わった。

（二）

「しかし、人龍連合のハボダ殿がここにいるということは、何かしら龍がこに集落を消したということでしょうか」

　玲瓏からの問いかけ。ハボダはその問いにわからないと言って、首を横に振る。

「その調査員として俺が派遣されたのだ。……例え龍がその力を振るったとしても、こうも跡を消していくのは珍しい。そもそも、前線に近いとは言えここを襲う理由がわからない」

「ここは戦線においての物資補給所、ではなかったと？」

「ああ」

　そこでハボダは玲瓏に、この集落が実は舞を奉納するための舞台があり、その舞台を維持する人々しか��んでいなかったのだと説明した。

「このような戦禍の最中、それでも舞を途絶えさせないと抗っていたのですか」

「それなりに名のある神事でもあったからな。宣言前は、祭りの日は人だらけだった」

　舞い散る春の花、霞のように桃色が視界を覆い、風の姿を写しとる。その中心で一糸乱れぬ舞を踊る女人たちの姿は、荘厳の一言で表せられないものであった。

　ハボダはかつて見た一幕を思い出し、その記憶の一片たりとも重ならない光景に、悲しみ覚えた。一体、この場で何が起きたのだろうか。

「ふむ、なるほど……ハボダ殿。その調査、拙僧も手伝わせていただけませんか？」

　玲瓏の提案に、ハボダはタダビトを巻き込むわけにはいかないと断ろうとした。が、続く彼の言葉に躊躇いが生まれる。

「この遺品は羽衣です。きっと舞に奉仕する女人の物だったのでしょう」

　彼は、と玲瓏が一区切りつける

「最後まで、この衣を手放しませんでした。そして、この地にて供養を頼むとも言われました。拙僧は、何もないこの地を見て困り果てておりましたが、これも何かの縁。ハボダ殿の調査に同行すれば、供養の道も開けます」

　玲瓏の言葉は至極真っ当に思えた。

「……そこまで言うのなら、許可しましょう。ですが、危険なので俺の指示には従って貰います」

「構いませぬ。拙僧は弔いさえできれば何も望みません」

　その純粋な言葉に、他の魔法使いもこうならいいのにと、ハボダは泣きそうになったし、胃痛は和らいだ。

（三）

　何から調査をするのか、と玲瓏から問われた時、ハボダは土を調べると答えた。というよりも、初めてこの地にやってきた時に、彼は奇妙だと思ったのだ。

「痕跡がなくなった、集落がなくなった。この情報に含まれているのは、建物があって人がいなくなったと状態かと思ったのだが」

「実際は建物全てが消え失せていますなぁ」

「ああ、しかも倒壊とかの形跡もなし。ただただ、地面の上の物全てが消え失せている」

「だから地面を調べるのですか」

「そういう事だ」

　ざり、とハボダが足元を撫でれば、変わり映えのない土が指先に着く。数度撫でて砂を退かせば、堅い大地が顕になった。が、やはりおかしいと彼は思う。

「玲瓏殿、できる限り砂を退けてください。なるべく広範囲でお願いします」

「目的は分かりませぬが、砂を退かすのですな？」

　大きめの枝葉を幾つか探して来ましょう、と集落より離れたところに向かい、暫くすると枝葉の束を２つ、玲瓏は手にしていた。

「簡易の箒です。作業はこちらの方が捗るかと」

　ハボダにも手渡された道具が、あっという間に砂を動かしていく。そして、結論が出た。

「ありえないことだが、建物の土台や支柱の跡すら遺されていないようだ」

　顕になった大地には僅かな窪みはあれど、そこに人工物があった跡はない。全て、一様に、変化することなく、全く同じ状態の地面が広がっていた。

「足跡一つ、生活の痕跡一つ、そして火や水の跡すら残していない。異常だ」

「異常というよりも、化かされている気になってきましたな」

　ハボダの出した結論に、玲瓏もまた同意する。が少しばかりユーモアも混ざった言い回しになっていた。

「周囲から見れば奇妙な空白地ですから、場所を間違えた訳ではありますまい。が、その空白に何の痕跡もないとはいやはやこれは」

　一体、どのような魔法なのでしょうか、と玲瓏がハボダに尋ねた。が、ハボダは答えられない。正確には、己の持つ属性や魔法の規模が大きければ可能かもしれないが、それを可能とする龍は滅多にいないという事だ。

　ハボダの契約龍からの情報なので嘘ではない。そして、契約龍はこの件には関わっていない。なぜなら、契約龍はこの規模の誠葉をウタえば、間違いなくもっと甚大な被害を出すし、制御をする概念を持たない。人がいた集落だけが消え失せさせた器用さが、あの龍にはないのだ。

　だからこそ、ハボダは頭を悩ませる。間違いなく龍だ。だが、龍がなぜそんな面倒なことをしたのだ？

「ハボダ殿？ハボダどのー？」

　何回か耳元で玲瓏がハボダの名を呼ぶ。1人考え事をしていたハボダはハッとなって、玲瓏に謝罪した。が、僧侶はケラケラと笑って「ハボダ殿は真面目でございますなぁ」と気にした風でもなく次の話題を出す。

「ハボダ殿は龍の仕業と疑っておりますか」

「ああ」

「では、龍がこれを行う理由があったのですな」

　その玲瓏の言葉に頷こうとしたが、ハボダは思いとどまる。龍と人間は違う価値観で動いている。呼吸と同義で、天災を振り撒く龍もいるにはいるのだ。全てを人間基準で考える訳にはいかないのを、彼は伝えることにした

「龍の価値観……でございますか」

「人には人の、龍には龍の道理がある。確かに龍にとって必要なことだったのかもしれないが、それを俺たち人間が理解できるとは」

　思えない、と続くはずの言葉を玲瓏が止めた。

「ハボダ殿は思い切りが良すぎるようですな」

　人も龍も、生きているという点は変わりませぬ。感情があるのは否定できませぬ。そう、訥々と語る僧侶の言葉をハボダは黙って聞く。

「ですから、龍がここに何を求めたのかから考えませんか？」

　それこそ分からん代表だと、なぜかハボダは言い返せなかった。

「まずハボダ殿にお尋ねしたいのは、なぜ舞が奉納されるようになったのでしょうか。奉納ということは、納める相手がいたはずです」

　その指摘にハボダは、かつて見た神事の発祥を記憶から引き摺り出す

「桃源郷に住む貴人……への奉納だと聞く」

「桃源郷？」

「天上人が暮らす極楽、らしい」

その答えに玲瓏は「異界ですな」と呟いた。

「異界？」

「そうでございまする。こことは違う場所、こことは異なる場所。天国、地獄、あるいは川の向こう、山の向こう、海の向こうにある隔絶された場所。もしくは龍が住む人から離れた地」

「……まさか」

　舞は隔絶した場所に住む龍に奉納する儀式であったのか、とハボダは驚愕した。

「龍が御伽話の存在となっても、龍にまつわる伝承は各地に多く残っております。また、ハボダ殿も承知でしょうが、龍は人の形になれましょう？ならば」

「龍が自らの身を隠して、人と交流してたのか」

「神事として残されたのならば、きっと何か契約をされたのかもしれません。その代価として、舞の奉納が続けられていた。……契約内容を推察できる何かを、ハボダ殿は知っておりますか？」

　質問を受け取る前から、ハボダの脳内はずっと回り続けていた。何だ、何だ、契約内容は一体何だったのだ。

「祭の名は」

　唐突に玲瓏が言った。その言葉にハボダの脳内に閃くものがある

「桜姫懐古祭……懐古！？」

　舞踊る女人たちの姿、朗々と紡がれる祝詞、そして極め付けは

「桜姫という役は、まさか……」

　舞を踊る女性たちの中でも、一際着飾った女性がいる。それを神事では桜姫役と呼び、舞台の中央で1人特別な舞を踊るのだ。それは栄誉なことであり、桜姫役はその年に結婚できるという伝説まであった。

　桜の精だの、春の精だの、散々憶測混じりの蘊蓄を酔っ払いたちが口にしていたが、真実は違う。これは人間の女性と龍の恋愛譚なのだ。

　幾年も幾年も、繰り返し繰り返し、龍に見せるための舞であり、龍に魅せるための奉納であったのだ。そして懐古祭の名の通り、結ばれた契約は龍の慰撫。愛した女性を忘れさせないための契約。そういう時に龍が与える寵愛は、愛した存在が住まう土地の守護が多いのをハボダは知っていた。

「……舞を奉納しなかったから、なのか？」

「……」

「この情勢下で舞を踊れなかっただけで、許せなかったのか！？」

　ハボダの口調が荒くなる。声が張り、わなわなと腕を震わし、視線が険しくなる。怒りが彼を支配した。

「彼らは忘れてはいなかった。彼らは舞を大切に思っていた。今は舞えないかもしれないが、それでも消していい理由ではなかった！」

「ハボダ殿、落ち着いてくださいませ。何も、その舞の奉納相手がここを消したとは限りませぬ」

「だが、龍以外に誰ができると言うのだ！？」

「龍には龍の道理があるとおっしゃったのは、ハボダ殿でございましょう？　それに今は戦時中です。龍も十分にそれを分かっておりますよ」

「なぜ言い切れる」

　今度は逆にハボダが玲瓏を問い詰めた。

　龍の動機が分かった。神事の意味も理解した。そこから導き出される答えは、散々を繰り返された悲劇でしかない。だが、

「ここを守護する龍は、龍王には従わなかった。ハボダ殿の契約龍や人龍連合におりまする龍たちと同様、人に寄り添う立場でありました」

　玲瓏の言葉に、ハボダは頭に上っていた血が下がるのを自覚した。

　そして、今目の前にいる僧侶の言葉に、違和感をようやく抱く。

「玲瓏殿は……なぜそれを」

　口にしたのは悪手であったはずだ。何の防御策も打たずに、問いかけるなど普段のハボダならしない。にも関わらず、ハボダはまだ信じられないでいた。人懐こそうなこの少年顔の僧侶が、龍であることを信じられなかった。

　いや、今の今まで気づかないほどに、彼は人の気配しかせず、言動に悪意もなく、人とそうずれたわけでもない感性で持ってハボダと会話を成り立たせていたのだ。それを龍が可能とするには、長く人と共にいなければならない。

「……彼は、人の寿命というものをちゃんと理解しておりました。いずれ消えゆ命、龍とは違う時間の歩み。それでも、僅かな時間を共にいられるだけで良かったと言っておりました」

　ハボダの質問の意図とは異なる答えを玲瓏は紡ぎ始める。そこにあるのは、人と変わらぬ愛しいものへの慈愛であった。

「むしろ足掻こうとしたのは、人である彼女であった思います。あの日、彼が一目惚れした舞をずっとずっと見ていられるように、彼女の舞を受け継がせようと晩年まで躍起になって指導していたそうですから」

　とは言え桜舞い散る中で踊る彼女は、老いてなお美しかったそうですよ、と玲瓏は茶化す。

「かの龍の名が忘れられ、桃源郷の貴人となっても。あの一途な女人の存在が忘れられ、桜や春の精となっても。人々の生活溶け込み、神事となり、祭りとして賑わう中で、あの日の舞が延々と続くその光景は、拙僧からしても美しいものです」

　ですから、龍王の宣言を龍は受け入れず、人を守ろうとしました。

「玲瓏殿は……ここを守護する龍と」

「人にとっては長い付き合いなのでしょうな。あんなにも空を飛び回り、大地が狭いと言っていた彼が、こんな小さな土地の、こんなにも小さな命に全てを捧げる姿は」

「姿は」

「あはれ、でございました」

　その言葉にハボダは絶望的なまでの差を実感する。

（四）

　玲瓏の言葉に、説明に、始まりを知ったハボダは、ふとした違和感を覚えた。

　集落の守護をしていた龍、そして消えた集落、跡形もなく広がる場所とその場に来たおそらく龍の玲瓏。長い話と歴史に逸らされそうになったが『根本的な部分が何一つ解明されていない』点が気になった。

　今度は警戒心を持って、ハボダは尋ねる

「玲瓏殿」

「何ですかな」

「貴殿は弔いたいと言っていた。そして、この地を無くしたのは守護する龍とは限らないとも言った。では、ここは一体どこの龍によって全てを消されたと考えるべきか」

　その瞬間、玲瓏の気配が変わる。

「うむむ、ハボダ殿は流されてはくれませんでしたか。人というよりも魔法使いとしては、大層な人情家をお見受けしたので、これで流されてくれるかと思ったのですが」

　意外と論理的なお方だ、と言って玲瓏はそれまでの柔和な雰囲気をかなぐり捨てた。そこにいるのは、間違えようもなく龍だ。

「改めまして、ハボダ殿。拙僧は玲瓏。時に金緑とも称される龍でござます。これでも龍王軍の一員なれば、この地を守護する龍の説得要員でございました」

編笠を被り、袈裟を纏う少年は、尋常ではない生命力の気配を纏い、ハボダの前に対峙する

「その説得が功を為さず、結果貴殿がこの地を滅ぼしたのか！」

震える声を精神力で正し、ハボダは玲瓏を問い詰める。いつでも誠葉を放てるように距離を取ろうとしたが、それでも身体は恐怖で鈍くしか動かなかった

「拙僧はこの地を消してなどおりませぬ」

「では誰が」

「そも、ここは消えてはおらぬのです」

　何をふざけたことを、と思ったハボダだが、玲瓏は何かしらの誠葉を口にする。ハボダはその瞬間、自らも誠葉を唱え、かの僧侶へと攻撃をした。が、そこで奇妙なことに、誠葉が共に事象を成す前に消えたのだ。

「これはッ」

「先に告げた通り、桃源郷という異界と化した場所に彼は長らくおりました。それが彼の力、彼の誠葉。拙僧相手では、それしか道が残されていない悟ったのでしょう」

　つまりは神隠しですな、の説明にハボダは「馬鹿な」と言いたくなった。

「いやはや、実はちょっと拙僧も困っておりました。龍王軍としてはここの龍には退いて貰わねばならぬのですが、拙僧とは相性が悪く、こうして閉じ籠もってしまうと手出しができぬのです」

　ですが、と嫌な笑いを浮かべて玲瓏はハボダを見る。

「ハボダ殿の力は、ここの龍にとっては最悪な属性でして」

「そんなことを言って、俺が貴殿に協力するとでも思っているのか！？龍王軍に味方するほど落ちぶれてはいないぞ」

　啖呵を切ってハボダが言い返しても、玲瓏は特に応えた様子は見せない。

「ですが、異界に囚われた人は助けられましょう」

　玲瓏の一言にハボダは息を呑む。

「龍の作り出す異界は、龍のためのもの。そこに人間への配慮はあまり為されませぬ。まぁ珍しく人への配慮がある龍なのですが、そもそも拙僧らとは根本的な体の違いがあります故、不具合はありましょう。長くいればいるほど、常人には耐えられないものかと」

「だが、」

「ここの地にいた人々は既に守護の龍の存在を忘れていたのでしょう？いくら彼らを守るためとは言え、龍王の宣言の後に出会う龍となれば、恐怖で精神を摩耗するものも出ておかしくはない」

「それでも、お前たち龍王軍がタダビトを逃すとは」

「では約束をしましょう」

　この地に住まう人々は見逃そう、と玲瓏は告げる。

「守護した龍は」

「龍王に楯突いた時点で、末路は決まっておりまする。流石に彼は見逃せませぬ」

「見捨てろと？」

「全てを見捨てるか、龍見捨てるかの2択でござろう」

　全てを失うよりかは、よほど良いのではないか？の提案のハボダは揺れる。

「それとも、今のこの場でハボダ殿が拙僧を倒して大団円を目指しますかな？まぁ、貴殿の力は少々厄介ですが、それでも器は人間ですからなぁ」

　玲瓏の指摘通りであった。ハボダの属性は陰陽五行の中でも珍しい、陰属性だ。稀有であるし、その中でも攻撃力は高い。が、玲瓏の存在そのものが次元が違う。

「ハボダ殿の意見を拙僧は尊重しましょう。ここの集落の人々を助けて龍を見殺しにするか、龍の願いを聞き遂げて集落の人々を見捨てるか、その命を捨てて美談ぽく終わらせるか」

どう致しましょうか？の言葉に、ハボダは苦悩する。

「俺は」

「ハボダ殿は？さぁさぁ、どうしましょうか」

『そこまでにしてもらおうか、金緑』

　唐突に第三者の声が割って入った。ハボダは周囲を見回すも、声の主は見えない。だが、玲瓏は驚くこともなく「遅かったでございますな、東風殿」と曰う。

　その呼びかけに応えたのか、ハボダの背に龍が現れた。

『相変わらずの悪趣味さに反吐が出る』

「東風殿に言われたくないでございます。かつての戦いにおいて貴殿との策謀談議、どれだけ拙僧らが苦い思いをしたか」

『そのまま返すぞ』

　ぽんぽんと気兼ねなく交わされる会話に、ハボダは目を白黒させる。

　東風と呼ばれた龍は彼に『すまなかった』と言った。

『玲瓏は始めから、貴殿を利用しようとしていた。いずれ私が玲瓏の前に出なければならないように、貴殿に無茶な要求を突きつけたのだ』

「東風殿は人間に大層な情がおありですからね。例え見知らぬ魔法使いと言えども、あの選択を迷う時点でハボダ殿はこの龍の守護対象になりえましょう」

　2頭の龍からの説明で、無意味な選択肢を突きつけられていたのをハボダは実感する。始めから一人相撲だったのかと、ハボダは玲瓏を睨んだ。が玲瓏は特に気にした様子はない。

「さて、東風殿。覚悟がお決まりかと思いますが、拙僧と共に」

「ちょっと待て」

「龍王軍まで」

「だから待てと」

「ご同行を」

「聞け、この陰険龍！」

「酷いでございます、ハボダ殿！拙僧、これでも龍の中では陽気な部類でございますよ！！」

『嘘つけ腹黒龍』

　散々と玲瓏と東風の会話を邪魔し続けたハボダは、ようやっとこちらを見てくれたことに安堵する。対し、玲瓏は頬を膨らませ、いかにも怒っていますと顔に出していた。

　それを呆れた表情で眺めるのは龍なので、いまいち締まりがない。

「もう、ハボダ殿はまだ何か言いたいことがあるのですか！？ちゃんと拙僧、約束は守りますぞ。東風殿も、そこは拙僧を信じているからこそ出てきてくれたのでしょう！？」

『いや、余計なことをこれ以上出さないようにだが？お前との約束はハボダ殿を人質に取るつもりだった』

「信頼ゼロでしたか」

「いや待て、俺を人質に取るとはどういうことだ？」

『うむ、貴殿の命を奪わない代わりに、こちらの民の命を人龍連合に保護させようと』

「俺はあなたを庇ったのだが？」

『違う。金緑は初めから人流連合の一員である貴殿の命を奪おうとはしていなかった。その力の価値を認めていたからだ』

「東風殿」

　そこで初めて玲瓏が焦った表情を浮かべる。対し東風は余裕そうで、ハボダに説明した。

『金緑の口約束など端から信用などしておらん。だが、こいつはわざわざ貴殿に選択肢を与えた。人龍連合の魔法使いにそれを提示した意味を考えれば、簡単だ。金緑は貴殿に負い目を負わせたかったのだろう』

　そして、と続く言葉は意外なものだった。

『問答を聞いている限り、貴殿はかなりの人情家。貴殿ならば見殺しにした龍の願いを叶えようと足掻くかもしれないし、結果金緑が求めるものを差し出すかもしれない。それは業腹だったので、私が貴殿に無理難題を押し付ける形にしたかったのだ』

（五）

　ハボダは混乱していた。

　消えた集落、おそらく龍に捧げられた舞の奉納、龍王軍と敵対した龍、その龍を排除しに来た龍、玲瓏にとって有益な力を持つハボダの価値。それぞれが、それぞれの立場で話を引っ掻き回し、筋道を見えなくしている。

　何が正しいのか、何を目的としているのか、それが見えない。ならば、とハボダは深呼吸を一つ吐く。深く長く吐き続け、緊張を解き、思考をクリアにし、そして自身の目的を思い出す。

名はハボダ

人龍連合の魔法使い

消えた集落の謎を解き明かし、可能な限り人々を助ける

　それだけだ。それが彼の芯であったのだ

　ハボダの前では、玲瓏が東風に余計なことをと悪態をついている。だが、先程のよう焦りは見受けられない。ならば、まだかの龍の狙いからは離れていないのだ。だからハボダは確認しなければならなかった。確認のために、彼は自分自身へ向けて誠葉を解き放った。

（六）

　ハボダの誠葉を止めたのは、玲瓏だけだった。東風は止めず、玲瓏だけが焦ったようにハボダが紡いだ誠葉の被害を食い止めたのだった。それが三者共に理解した時、次にハボダの命を狙ったのは東風であった。またもや玲瓏が止める。確かに、玲瓏にとってハボダが人質として効くようだった。

「ああもう、厄介なことをしてくれましたな！」

　苛立ち混じりにハボダを抱えて玲瓏は飛び回る。飛び回りながらも東風からの攻撃を全て変化し、無力化させていた。

「それもこれも、ハボダ殿がせっかくまとまりかけてた話に横槍を入れたからですぞ！ああ、あの時無視しておけば」

「そう、それだ」

「どれですか！」

「あの時、俺に与えられた選択肢は龍を見捨てるか、人間を見捨てるかだった。だが結局は龍を見殺しにする道に誘導された」

　抱えられながらも、ハボダは１つ１つを丁寧に考え始める。

「ハボダ殿は割とピンチかと思うのですが、それでも考えるのですか！？」

　ああ、と頷いたハボダは舌を噛まないよう注意しながらも喋り始めた。

「玲瓏殿の目的は、この地を守る龍の排除。ただ、これまでの様子からして、貴殿は攻撃されなければ相手を攻撃できない縛りがある。あの東風と呼ばれる龍は、それに気づいて篭城戦へと切り替えた」

「対し東風と呼ばれる龍の目的は、この地の守備。集落の人間は発狂するかもしれないが、籠城戦をすればこの大地は守れる。つまり、両者とも狙いは土地であり、人間ではなかった」

「…………」

　ハボダの説明に、玲瓏は何も言わない。

「そこにやって来たのが、俺だ。当初玲瓏殿は俺の力を使って、籠城戦の要である異界を壊そうとした。だが、ここで奇妙なことに土地の守護を放棄して東風は集落の人間の保護のために姿を現した。彼の説明だと、俺を使えば集落の人間が助かると思ったからだ」

　しかしこれはおかしい、とハボダは思う。始めから龍たちは人間の命は度外視していた。ハボダの登場で、なぜ人間の命を天秤に乗せたのかが分からない。

　しかし、玲瓏が何らかの狙いでハボダの命を守る動きをしている点を加味すれば、何となくこうではないかと仮説が浮かぶ。

「ただ一つの目的ではなく、優先順位があったはずだ。俺という異端がやって来たことで、当初の目的の優先順位が両者の中で入れ替わったのかもしれない。そこで俺を使うために、双方が人間の命を駆け引きに利用し始めた」

「たかがッ魔法使い1人の価値は重くないですよッ」

　ハボダの言葉を否定する玲瓏だが、その顔の余裕はどんどんと剥がれていく。

「では、二頭の龍の狙いは何か。この土地に何があり、何故ここに両者共固執するのか。俺の力を使うと守護が壊れるのは確か。そして、この土地を欲しがる玲瓏殿にも不具合が生まれる」

　さらにハボダは己の考えを述べていく。

「ここまで考えたとき、そもそも本当に舞の神事は龍の為に行われたのだろうか？という疑問が生まれた。確かに人と龍の交流があったのは事実だろうが、玲瓏殿は舞を踊る女人に一目惚れした龍が彼だった、と。龍のための奉納ではない、龍以外への奉納だ」

　ならば始めから玲瓏はハボダを騙していたのだ。いや、事実の一部だけを教えて、誤解するように誘導していた。そのために、東風は業腹と言い放ったのだ。

「だが、両者ともに俺に真実を教える訳にはいかない事情もあった。俺が人龍連合に所属しているからだ」

「ハボダ殿、まだ話は続きますかな」

「ああ」

「拙僧、そろそろハボダ殿を庇いきれなくなりそうなのですが」

「嘘だな、何が何でも俺を生かしたいはずだ。陰属性……というよりも、俺が使う重力の誠葉は天の星に関わる」

　その瞬間、玲瓏から表情が消える。

「玲瓏殿はその身を隠しながらも、天の星を求めると言った。東風殿は空を飛んでいたにも関わらず、大地に降りた。そして、春の訪れ、桜の開花に合わせる舞から考えれば、ここで行われていた神事は豊穣祈願。田畑のない土地に固執するとなれば」

　ハボダは誠葉を紡いだが、玲瓏や東風に向けていない。

　真っ黒な球体が地面を抉った。

　誠葉は今度は転移もせずに発動し、大地を抉り、巨大な穴が開くとその下に隠れていたものを顕にする。

　玲瓏は無表情に、東風は焦りを滲ませて、ハボダを睨んだ。

　だが、ハボダの視線は巨大な穴に注がれている。そこにあったのは広々とした空間。

「人には見せたくないもの、龍が奪い合うもの、正確な暦に関係するもの、重力の誠葉で価値が変わるもの」

　もう一度ハボダが誠葉を紡ぐが、東風が止めようとし、玲瓏の誠葉が予想外の現象を引き起こす。結果、その穴の中に記されたものが照らされた

「俺は正確に理解できないが、価値は知っている」

「これは星々の動きを記録し、計算し、予測された結果生み出された『数式』と『公理』だ」

（七）

　ハボダが魔法使いとなったとき、契��龍から聞かされたのは重力というものの可能性だった。

　重さ、質量、体積くらいまでなら分かるのだが、引力や力の釣り合い、果ては光の歪みに時間の伸び縮みなど、到底ハボダには理解できるものではなかった。

　だが、契約龍自身もよく理解できていないらしい。本能でかの龍は身体に刻み込まれているため、特に苦も無く誠葉を紡げるようだった。だからこそ、人間であるハボダには無理だろうという前提で与太話として教えていた。「やろうと思えば星を降らせることも可能だ」と。

　そんな馬鹿なとハボダは否定したが、契約龍は時代が時代ならやれたと豪語する。かの龍は人と龍が別れた頃に誕生した龍だ。存分にその力を振る舞うことはできなかったが、それでも独りで宙を目指したこともあったらしい。

「月に行きたかったが、生憎と誠葉が紡げなくなった。上は音のない場所だったんだ」

　ハボダにとって契約龍の話は、そんな場所があるのかと好奇心が育つよりも、奇怪な御伽噺を聞かされた感覚が強い。

「なら、誠葉が届かない場所に浮かぶ星を落とすことなどできないだろう？」

「星は自らの力で位置を決めるのではなく、蜘蛛の巣のように互いを引っ張るらしい。だから綱引きのように」

　引き込む力を強くすれば、星を落とせるのだ。と酔っ払いの戯言みたいなノリで教えられたのだ。

「だが、それにはどれだけの力が必要なのか確認せねばならない。人間は星を観察して、数で力を表しているとの噂だ」

「数式というやつだな」

「そうだ。誠葉は音として消えてしまうが、数式があれば」

　星が落とせる日も来るかもな、と契約龍は上機嫌に教えたのだ。

　もっとも、ハボダという魔法使いには到底できない力の使い方であったし、契約龍も龍王の宣言に反発していたからこそ今は人龍連合に身を寄せている。両者ともに本気で星を落とすつもりはなかった。

が、まさかである。

（八）

「秘匿されるべき数式と、俺の扱う誠葉への関与。あの契約龍の与太話かと思っていたが、まさか本気で星を落とす式があるかもしれない、などと誰が思うか」

　玲瓏に抱えられたままのハボダの呟きに、今度こそ二頭の龍は沈黙した。

「龍王軍はこの式が欲しく、ここの守護者なら秘匿したい」

　まさにハボダの存在がイレギュラーだったのだ。龍同士の膠着が、龍に対抗できるかもしれない方法を血眼になって探している連合の魔法使いに見つかった。しかも、鍵となる属性持ちだ。

　玲瓏はこの場とハボダが欲しい。東風は例えこの場は放棄してもハボダだけは玲瓏に渡してはならない。

　その思惑が今に至る。これで、ハボダはようやく龍に一矢報いる手段がわかった。

「なるほど、貴殿たちが生み出す策略に泣いたものが多いのも納得だ」

　ハボダの腹の底から沸々と湧き上がる感情は怒り。せっかくの静かで平穏な調査任務。なのに！なのにである！！

「は、ハボダ殿？何を考えているのですか？」

　玲瓏が恐る恐るハボダの顔を窺う。東風もまた、怪訝な顔で魔法使いを見つめた。

「やっっっっっっっってられるかあああああああああああ！！！！！」

　それはハボダ渾身の叫びだった。

　そのまま勢いで誠葉を唱えるが、あまりにも考えなしだったので結果、

「え？ええ？ちょ、ハボダ殿！？うわっ、重力の展開が早い」

『金緑ッ、その魔法使いを離すな！』

「無茶言うなでございます！！こんなネズミ花火みたいな状態で」

『こんな無茶苦茶な使い方があるか！私の誠葉の領域まで歪み始めた』

　ハボダは玲瓏の腕から逃れ、そのまま東風の領域を穴だらけにする。

　予想外の動きにそれまで散々ハボダを振り回していた龍たちは、片方は生け取りにしようと、もう片方は始末しようとした結果、慌てすぎて互いを邪魔し始めていた。

　そしてその隙を逃すほどハボダも阿呆ではない。

「お前たちも目的なんか知るもんか」

　地面に開けた穴から中覗き見る。

　壁に床に彫られた文字、数、図形、記録の数々。その叡智が敷き詰められた空間で多くの人々が倒れ、苦しそうな顔を浮かべて絶命していた。とっくに彼らは発狂していたし、ハボダは遅すぎたのだ。

　尚更彼の怒りが増大する。怒りのあまり、魔法の出力を誤った。

　やめろと叫んだのは玲瓏か東風かは分からない。ハボダにとってはどうでもいいことだ。

　彼は契約して得た力でもって、ありとあらゆる数式を記した壁を、床を、書物を、人を、まとめて押しつぶしたのだ。

　ハボダ自身の身すら危険に晒すほどの重力の塊は、あらゆるものを飲み込む球体となる。

　周囲を飲み込み続けている中、逃れる術が見当たらないことに、ハボダはとっくに気付いていた。そしてそれをくだらない最期だなと思う感性も持っていた。

　とは言え、あの人間の命などどうでもいいと言わんばかりの龍たちが死守したかったものは壊せたのだ。

　ならば良しとしよう、とハボダが思った矢先に別の誠葉が展開される。

「人情家ではなく激情家なお方とは思いませんでした」

　やれやれと言った顔で、玲瓏が再びハボダを抱えて崩れかかった空間からあっさりと脱出したのであった。

（九）

「古代の叡智ぶち壊しは想定外でしたなぁ」

『何千年もの努力を壊すその度胸、逆に敬意を抱くぞ』

　先程まで殺し合いをしていたはずの龍たちは、息のあった煽り文句をハボダにぶつけていた。

　ピキピキとこめかみの血管が浮かぶほどに、それはハボダをイラつかせる。

「うるさい、黙れ、いい加減にしろ、俺は人龍連合の魔法使いだ。龍王軍とは敵対するし、人の命を奪う龍は憎む。それが俺の道理であり、このくだらない争いを止める手段だった訳だ」

　龍には龍の、人には人の道理がある、と再度口にすれば、玲瓏は仕方がないと座り込んだ。

「ちょろいと思っておりましたが、案外頭が回るお方で驚きでございます。今後のために反省会を開きたいのですが、ハボダ殿の都合の良い日を教えてくださらぬか？」

『私も参加しよう。あとハボダ殿も盤上遊戯会は如何だろうか？貴殿ならきっと他の龍たちにも気に入られると』

「茶番はや　め　ろ」

　ちぇー、つまんなーい、と文句を言う龍たちに本気でハボダは呆れる。

「で、」

「で？」

『うん？』

「何故、俺を助けたんだ？」

「それは弔いのためですよ」

　最初の玲瓏の目的だったはずの言葉に、これまでほぼ全てが嘘だったのを知ったハボダは思わず「嘘だろ」と呟く。

「嘘ではございません。まぁ、確かにハボダ殿を騙す目的もありましたが、この地の慰めは拙僧らの役目ではなかったので」

　何故だとハボダが首を傾げるよりも先に、玲瓏が東風殿と呼ぶ。東風は無言で玲瓏を見つめ返す。

「土地も人も憂いもなくなりました」

『ああ』

「その命を拙僧にお渡しください」

『仕方ない、あがけよ金緑』

　ハボダが止める間もなく、東風は己で自身の命を終わらせる。はらはらと崩れ落ちる身体を目の当たりににした玲瓏は深々と礼をした

「さらばです、東風殿。貴殿との策略遊戯は楽しかったですよ」

　震える声で送った言葉、お辞儀をしたことで見えぬ玲瓏の表情

「なぜ、何故だ！」

「龍王軍に楯突いたのです。当然の帰結でございましょう」

「だが、土地も人もなく、憂いもなくなったのなら共に」

「共に生きれませぬ。拙僧は龍王軍として抗うと決めました。そのためならば、かつての友であっても命を奪うのです」

　しかし自殺だったではないか、のハボダの反論に、玲瓏は初めて敵意を露にする。

「もし仮にひとつ願いが叶うのなら、ハボダ殿は何を願いますか？」

「何を突然」

「それは犠牲なく叶えられると思いですか？そんな、都合のよい、誠葉よりも万能の何かがあると思いですか？」

「だが」

「ひとつ願いが叶うのなら」

　玲瓏はハボダの眼前に近づき、にこやかに問いかける

「貴殿が求めるそれは、例え魔法使いだとしても強欲が過ぎる願いではござらんか？」

　人懐こい笑みで、それでいてハボダが立つのもやっとな殺意を振り撒く僧が、人間ではなく龍であるのは自明の理であった。

「無理なのですよ、最初から。拙僧と東風殿が対立した時から、どちらかしか生きられない程度には追い詰められていました。少しでも時間稼ぎをするために、篭城戦までした。貴殿の登場で僅かな希望が生まれましたが、それも潰えた。ならば、決まりきった決着をつけるしかないでしょう」

　つらつらと続く言葉。

「拙僧には役目があります。それを東風殿は慮り、自ら幕を引いたのです。彼には守護する土地も人も物もございませんから」

　だから、と玲瓏はハボダに告げる。

「ハボダ殿が覚えてくださいませ。この地で、この美しい花があった場所で、誰が舞を送り、誰がそれを受け取り、どうして龍が守護したのか」

「それは嘘なのだろう」

「そうでしたね」

「貴殿が俺を騙すために誘導したもので」

「ええ、もう少し騙されてくれればと思いました」

「そもそも俺は人龍連合の一員で」

「存じております」

「なのに……」

俺に弔えと言うのか、とハボダは玲瓏に尋ねる。

「ハボダ殿は人情家で激情家なお人ですから、きっと流されてくれると思ったのですよ」

　先程までの龍としての圧もなく。出会ったばかりの頃の、どこか人懐こい少年顔の僧侶として、彼は微笑んだ。それでハボダはこれが断れない策略だと気付く。気付いたが、もう疲れていたのでどうでも良かった。

「玲瓏殿」

「はい」

「貴殿ともう二度と会いたくない」

「拙僧としては、また巡り合う日を楽しみにしております」

「勘弁してくれ。……だが、嘘つきで意地っ張りの馬鹿な龍の願いくらいは叶えてやるさ」

「ひどいことを仰る。春だからこそ、愚かな振る舞いをするのですよ」

　お互いにね、と悪戯っぽく玲瓏は笑い、そして誠葉を紡ぐ。その身は空へ、空へと登っていった。ハボダはしばらく空を飛ぶ龍の姿を眺める。が、眩しい光に嫌気がさして、すぐに視線を集落の跡地に向けた。

　やることは山積みだが、まず彼は

「静かだな」

　しばしの平穏を享受したかった。

（十）

　玲瓏の帰還に合わせ、彼の部下たちが出迎える。口々にこれまでの戦果や被害が報告される中、一頭の龍が玲瓏に尋ねた。

「そういえば、あの数式は手に入れられたのですか？」

　玲瓏の古馴染みが守護する土地に、星に関する数式があるのは龍王軍には周知の事実だった。

「いいえ。予想外なことに全部壊されてしまいましたからね」

「おや、それは残念でしたね。あれさえあれば、玲瓏様の研究が大分進むようでしたが」

　ふ、と部下の視線が壁一面に描かれた天体図に注がれる。そこには幾つもの数式もあった。

「ないものはないので、また一から研究し直しですなぁ」

　ああ面倒だ、と言わんばかりに彼は記された文字の幾つかを消す。

「東風殿が拙僧の味方だったら話は早かったのですが……あの方は、拙僧と同じく龍王の存在は嫌いですが、龍王そのものは気に入っていますし」

　残念でしたなぁ、と呟く玲瓏に悲壮感はない。龍王への不敬と��取れる言葉さえ軽い。

「玲瓏様。いくらあなた様が龍王様の腹心、右腕としての地位があったとしても、先程のような発言は慎まれた方がよろしいかと」

「良いんですよ、これで」

「ですが、」

「どうせ龍王は東風殿との一件すら拙僧の悪あがきにしか思っておりませんから」

　慢心して貰わないと、の言葉さえ玲瓏は隠さない。

「拙僧、龍王の思惑を知っております。龍王軍の行末も察しております。だからこそ、龍王軍の右腕として策を練りましょう。龍の未来のために、人の未来のために、何故なら天の星に恋した身なので」

　正気も理性もなくすほどに恋は偉大なのですよ、と恍惚な笑みを浮かべて玲瓏は星の名前を呼んだ。

END

キャラ紹介:ハボダif

人龍連合所属の晦冥の魔法使い

重力を操る誠葉を扱うが、人間のため使用には制限が掛かる

苦労人のツッコミ気質

連合の火消し担当だけど先に爆発物という名の同僚の撤去から始めるべきだと思ってる

頭はたぶん良いはず

キャラ紹介:玲瓏if

龍王軍所属、龍王の右腕であり腹心

変化変容の誠葉を操る古の龍

戦闘能力自体はあまりない。ので戦略特化で軍を従わせている

明るい性格だが腹黒いので、上の年代の龍ほど警戒度が高くなる

龍王概念嫌いと公言しているが、龍王自体は好き。龍王の狙いに便乗して、星の研究をしてる

東風(ゲストキャラ)

固定の誠葉を扱う玲瓏とは同年代の古の龍

空が好きで、星も好きで、玲瓏と飛び回っていたけど、舞を踊っていた女性に一目惚れしてから地上住まいをしてた

龍王の正体にも気付いているし、玲瓏の狙いも薄々察している

数式渡したら破滅一直線なので絶対渡すものかで対立した

立場逆転だと

・ハボダ本来の気性の荒さが全面に出る

・肉体による制限がないので、玲瓏のやっちゃいけない誠葉倫理が吹っ飛ぶ

・正史ハボダは色んな情で右腕として身動き取れなくなってるけど、if玲瓏は１つの情のために他全部切り捨てて暗躍含めて動いてる

な感じかなぁと思いました

たぶんifの方が気質的に本人たちのストレス少ないと思うけど、それはそれとして龍王軍の暗躍と暴走がより酷いことになるので、正史の方がまだ安全ぽそう

　あと玲瓏ifが恋しちゃった天の星は、数多ある星々の中でも一等情のある『彼らが生きる』星です。これ以上告げてしまうのもあれだけど、お題に則したセリフ回しにすると分かりにくいので補足しました

#龍と誠葉の契

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sadaki-ino · 10 months

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【祇園祭後祭】総集編

2023年7月23日(日)・24日(月)

京都駅ビル・宵山・山鉾巡行・花笠巡行・還幸祭・御旅所・京のSAKESORA・八坂神社・壹銭洋食・よしもと祇園花月・祇園囃子奉納

https://youtu.be/thyE-V5ho_0

「祇園祭 in 京都駅ビル」京都美風~祇園祭~

実施期間:2023年7月3日(月)~7月31日(月)

実施場所:京都駅ビルインフォメーション前

実施内容:祇園祭の歴史や魅力を伝えるパネルや授与品を展示、祇園祭の山鉾のミニチュアを並べたものを京都駅ビルインフォメーション前に展示。

「宵山・山鉾巡行」2023年7月23日・24日

9:30から橋弁慶山を先頭に11基（鷹山含む）の山鉾が巡行します。巡行中にくじ改め・辻回しが行われます。

巡行経路は、烏丸御池→河原町御池→四条河原町→四条烏丸

https://youtu.be/cQIKjw7TVIE

「花傘巡行」2023年7月24日(月)

｢織商鉾(京都・ミスきもの)｣「花傘娘｣｢祇園東｣｢先斗町｣｢祇園甲部｣｢宮川町」

今年は巡行ルートが大幅に変更になっていました。

今年の新しい｢花傘巡行ルート｣

下京中学校成徳学舎から高辻通東・烏丸通北・四条通東・御旅所（くじ改め）・四条通東・石段下南・神幸道東を通って八坂神社へ。

https://youtu.be/k_Urid8iINo

「還幸祭」八坂神社祇園祭　四条御旅所

2023年7月24日(月) 午後5時

「還幸祭」神幸祭で四条御旅所に運ばれた三基の神輿を神社に戻し、神輿から祭神を神社に戻す神事。

氏子地区を回る約８キロの道のりを勢いよく進み、深夜に東山区の八坂神社に到着。「おかえり」とも呼ばれます。

https://youtu.be/xKVp5kuNRbU

「御旅所」

毎年7月17日の神幸祭に八坂神社からの神輿が渡御し、24日の還幸祭までとどまる場所。

御旅所に祀られているのは三基の神輿。左から西御座、中御座、東御座。

中御座神輿はスサノヲノミコト（牛頭天王）が祀られています。屋根の上に鳳凰をいただく六角形の神輿。

東御座神輿はクシイナダヒメノミコトを祀ります。屋根の上に擬宝珠をいただく四角形の神輿。

西御座神輿はヤハシラノミコガミを祀ります。屋根の上に鳳凰をいただく八角形の神輿です。いずれも重量は2トンから3トンだとか。

https://youtu.be/Xl41WB-JJgY

「京のSAKESORA(キョウノサケソラ)」

京都市中京区堺町通三条下る道祐町135-1

京のSAKESORAさんは京都の路地で彩り豊かで滋味に富むおばんざいランチをはじめとした創作和食と京都の全ブルワリーのクラフトビール、京都の酒蔵が醸す日本酒が楽しめるお店。

イノダコーヒー本店の向かいの細い路地に面した長屋の建物に7つのお店が入居する小さな飲食店街「三条食彩ろおじ堺町の道」

細い路地に京割烹、鉄板ビストロや鰹節丼専門店など7つの飲食店が連なっていて、入り口側から2軒目が「京のSAKESORA」。

「おだし」「つけもの」「麹・味噌」の“三味”をテーマにした三味彩々（さんみいろいろ）ランチ1890円がおすすめ。

ランチの後は「錦市場」をぶらぶら。

安土桃山の時代から京の市場として存在し、「京の台所」とも呼ばれる、じつに奥の深い商店街。

京野菜や豆腐、魚などの生鮮食品店が軒を連ね、外国人の観光客などで物凄い賑わいを見せています。

https://youtu.be/FZ23Zvymi7Q

「八坂神社｣2023年7月23日(日)

後祭の11基の山鉾を巡った後に八坂神社を参拝させていただきました。

八坂神社の主祭神は、素戔嗚尊（すさのを）、櫛稲田姫命（くしなだひめのみこと）、八柱御子神（やはしらのみこがみ）の三柱で、日本神話でも重要な神様が鎮座されています。

https://youtu.be/B9vMD0clHr4

京都祇園名物｢壹銭洋食｣お好み焼きの元祖

八坂神社参拝の後に何年ぶりかの壹銭洋食さん

楽しい店内と懐かしさでちょっとおやつ代わりに食べてみましたが、けっこうお腹いっぱいに。

ドリンクはいろいろありますが、メインのメニューは壹銭洋食800円のみ。

久しぶりに来たらけっこう値上げしてますね。　

それとお客さんはほとんど外国の観光客ばかり。

https://youtu.be/6pUbNgZoa2o

「よしもと祇園花月」

祇園祭山鉾巡行の後にあまりの猛暑に疲れ果てたので、よしもと祇園花月さんで祇園吉本新喜劇を観覧しながら14:00までゆっくり休憩。

休憩後に花見小路の十二段家さんと四条大橋西詰の東華菜館さんにランチに行きましたが、残念ながら両方ともタッチの差で昼の営業は終了。

甘蘭牛肉麺｢京都四条河原町本店｣さんで甘蘭拌麺を食べてから、永楽屋本店喫茶室さんで宇治金時氷を。

宇治金時氷が凄いボリュームで寒い寒いと震えながらなんとか完食。

https://youtu.be/roMxL8F5nlA

「祇園囃子の奉納｣【船鉾】

7/23(日)は船鉾さんが祇園囃子の奉納の当番日。

7月17日夕刻、四条寺町の八坂神社御旅所に神輿が着輿され24日に発輿されるまで、18日から23日までの間、毎晩7時から9時ごろまで祇園囃子が奉納されます。西御殿の前で行われ、囃子のある12の山鉾が受け持ち、2年に1度当番日が回ってきます。

https://youtu.be/MkOkArLUhLg

#祇園祭 in 京都駅ビル #祇園祭 #後祭 #宵山 #祇園囃子 #御旅所 #八坂神社御旅所 #神幸祭 #還幸祭 #中御座神輿 #東御座神輿 #西御座神輿 #橋弁慶山 #南観音山 #浄妙山 #八幡山 #鯉山 #北観音山 #黒主山 #役行者山 #鈴鹿山 #鷹山 #大船鉾 #織商鉾 #京都・ミスきもの #花街の屋台 #祇園東 #先斗町 #祇園甲部 #宮川町 #素戔嗚尊 #櫛稲田姫命 #八柱御子神 #京のSAKESORA #京のサケソラ #三条食彩ろおじ堺町の道 #三味彩々ランチ #錦市場 #八坂神社 #壹銭洋食 #一銭洋食 #よしもと祇園花月 #祇園吉本新喜劇 #甘蘭牛肉麺 #永楽屋本店喫茶室 #宇治金時氷 #祇園囃子奉納 #船鉾 #京都

https://youtu.be/thyE-V5ho_0

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kachoushi · 1 year

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星辰選集

花鳥誌　令和5年6月号

令和5年2月号の掲載句より再選

坊城俊樹選

この星辰選集は、私が各月の掲載句の中で、雑詠選・撰集選・さいかち集の成績などに関係なく、改めて俳句としての価値が優れていると判断したものを再度選句したものです。言わば、その号における珠玉の俳句ということになります。

市松の歌舞伎のれんを出で嚔　四宮慶月裸婦像の目には映らぬ帰り花　緒方愛時雨傘勝鬨橋は跳ね忘れ　萩原みち代徒に長き黒髪近松忌　村上雪支柱抜き残んの菊の修羅を解く　田原悦子照紅葉ここは武蔵野ど真ん中　飯川三無数殊玉や手首の数殊に守られて　四本木ただし冬夕焼五重塔をふちどりぬ　宮崎悠紀子

山眠る父生国を捨てたる日　加藤美智子黄落の中ロシア国大使館　津野おさむ塔に灯を星にしらべを降誕祭　松雪耿子機械油の匂ふ教室夜学の灯　鈴木経彦蓮根掘るまぶしき泥の太古まで　古賀睦子海鳴りを聞きつつ葱を抜きにけり　姫田益恵凩の一息で消す港の灯　大久保樹隙間風はらふ御堂の正信偈　藤原寛

虚と実のあやなす蓮の骨の池　藤枝昌文裸婦像や波止場で在りし街の冬　蒼井音呼きのふけふきのふまたけふ息白し　河野公世箒目を真直に神を迎へけり　渡辺光子針山に錆びた針ある冬至かな　村山弥生蓮の実の飛ぶ音のして妻忌日　赤川誓城笹鳴やかくれんばうの児を教へ　古川時江雪吊の縄投げ下ろし神の庭　有川寛

冬雲の先は黒々魔女の舌　丹羽雅春親の云ふままに嫁ぎて木の葉髪　奥清女忽と日暮あさきゆめみし水鳥に　渡辺美穂少年の匙水底に夏了る　白水朝子ずぶずぶと臍まで沈む蓮根掘　樋口千代百代の過客の中を着ぶくれて　村山要すつぽりと休み石抱く蔦紅葉　吉田睦子端然と冬構へして儒学堂　吉田志津子

舟芝居竹撥太鼓鳴る波も　浅川走帆何までが夢の途中か日向ぼこ　八木惠津首廻し薄目がちなる浮寝鳥　中里三句けふはクリスマスだよとスナックのママ　藤田亜羅多クリスマス会ひたき人に会ひに行く　菊井美奈子決めかねてゐる手袋の十指かな　大和田博道ふるさとは遠くへ佐渡の冬怒濤　関とし江手の窪に在はす仏や霜の声　鮫島成子

#各地句会報

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t82475 · 1 year

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続・こしろさま

１．芙紗子（ふさこ）の家は森と田んぼの境界に建つ一軒家で、映画のトトロの女の子の家にちょっと似ている。家から学校まで車道を歩けば３０分。田んぼの畦道（あぜみち）を抜けて近道すれば２５分。小学二年生の女の子が通うには少し遠いけど、村の子供にとってそれくらいの通学は当たり前のことだった。このところ芙紗子が頑張っているのは自転車の練習だ。裏の庭には古い農具を置いていた納屋があって、去年それを取り壊して芝生を植えたから、今は自転車の練習に頃合いの広場になっていた。毎日学校から帰ると、ママに呼ばれるまで練習する。ペダルを外した自転車で地面を蹴って走るのは、もうだいたい大丈夫。明日は土曜だからパパに頼んでペダルをつけ直してもらおう。家の前に自動車が止まった。初心者マークをつけた赤い軽ワンボックスカー。女の人が降りてきた。カーキ色のカーゴパンツにゆるゆるのＴシャツ。髪の毛は肩上のボブカット。琴姉ちゃん！？芙紗子が走って行くと琴音はぎゅっとハグしてくれた。「芙紗子ちゃんっ、久しぶりだね！！」２．室谷琴音（むろたにことね）は芙紗子と同じ室谷姓で、家では「文吾さんのところの琴音ちゃん」と呼んでいた。村民の半分が室谷だから、苗字が室谷の人間はたいてい下の名前で呼ばれるのだった。文吾さんは琴音の祖父で、芙紗子のパパの伯父にあたる。つまり琴音は芙紗子の再従姉妹（はとこ）である。今は東京で大学生になったけど、高校を卒業するまでは村にいて芙紗子の面倒をよく見てくれた。「自転車の練習？」「うんっ。今年中に乗れるようになるのが目標だよ」「そうだ、芙紗子ちゃん宛の荷物、郵便局で預かってきたよ。『こしろさま』の瓶でしょ？これ」「あ、届いたんだ！！」それは前の週にママと通販サイトで選んだガラスの瓶だった。『こしろさま』にお越しいただくための特別なガラス瓶。「わざわざ済みませんねぇ」芙紗子のママが礼を言う。「いえいえ。近くへ行くなら届けてくれって、東京の郵便局なら考えられないですねー、あははは」しばらく笑ってから琴音は二人に報告した。「実は私、今年の大祭で巫女をすることになって」「あら」「本当！？」「それで今から神社に挨拶に行くんだけど、芙紗子ちゃん、その瓶一緒に出しに行く？」芙紗子は真新しいガラス瓶に自分の名前を書いた紙を入れた。それを紙袋に入れて両手に抱える。「きちんと挨拶してお渡しするのよ」「分かってるよっ」芙紗子はママに手を振って琴音の車に乗り込んだ。３．『こしろさま』は秋の大祭で子供だけがもらえる神様だった。ガラス瓶に入った綺麗な女の子の姿をしていて、そのためのガラス瓶は自分で用意して神社に提出することになっていた。提出を忘れた子供には神社側で確保した瓶を使ってくれるけど、古い酒瓶や牛乳瓶になるから、どの子も嫌がって出し忘れる子なんていない。運転席でハンドルを握る琴音が言った。「ネットで買ったガラス瓶かー。私らの頃は佃煮の空き瓶とかだったなぁ」「買ってもらえなかったの？」「ネットもなかったし、わざわざ買うなんて思いもしなかったもの。・・でも、どんな瓶でも『こしろさま』は来てくれたよ」「ね」「ん？」「琴姉ちゃんの『こしろさま』ってどんなお姿だった？」「そうだねー。最後にもらった『こしろさま』は中学生くらいに見えたな。髪の毛が長くて綺麗だったよ」「あたしが去年もらったのはね、お人形さんみたいに目の大きな子だったよ！」「よかったわねぇ。今年はどんなお姿か楽しみだね」「うんっ」村から祠川（ほこらがわ）沿いに車で１０分ほど。瑞鳳山（ずいほうざん）の中腹に大祠（おおほこら）神社がある。御祭神である『おしろさま』はその昔、洪水から村を守るために自ら人柱になったお姫様。そして『こしろさま』はその『おしろさま』の分身と言われる。「しろ」は「祠閭」と書いて「しりょ」が正しい読み方だけど、言いにくいので今の読み方に変わったらしい。琴音は麓の駐車場に車を駐めた。祠川にかかる石造りの神響橋（しんきょうはし）を渡り、鳥居をくぐって参道を登る。ブナの森に囲まれた境内に神社の本殿があった。４．社務所に行くと白衣に紫の袴を履いた宮司がいた。この人は橘秋人（たちばなあきひと）、７５歳で長年にわたって宮司として神社を守っている。「室谷芙紗子ちゃんね。・・はい。確かに預かりました」橘は芙紗子からガラス瓶を受け取り帳面に記録した。「『こしろさま』のお渡しはお祭りの日の夜７時だからご両親と一緒に来てくださいね」「はい！」芙紗子はちゃんと挨拶をして瓶を渡せたことに安心する。「おーい、今年の巫女さんが来ましたぞ」橘が振り返って呼ぶと、奥から和装で総白髪の老人がもっそり現れた。「え？村長さん！？」琴音が驚いた。「大祭の打ち合わせでね、ちょうどいらしてたんですよ。・・村長、こちら助務に入ってくれる室谷さん」「室谷琴音ですっ。よろしくお願いします」室谷仁三（むろたにじんぞう）は室谷本家の長で、９０歳を超えて今なお現職の村長だった。「文吾んのとこの琴音さんか。綺麗になったもんじゃ」「あ、ありがとうございます」「学校は休んでも構わんのかね？」「はい、ゼミの方は大丈夫です。就職も決まりましたし」「おお、東京で就職かね？」「はい」「若い人は村を離れてゆくのぅ」村長は寂しそうに呟いた。琴音は何も返せない。「そうじゃ、琴音さん」「はい」「仕事を辞めて結婚するときは、村のもんの嫁になってくれませんかな」「ええっ。それは、まだ何とも」「それとも都会で気になる男がいますのか」「村長！お気持ちは伝わったから、琴音ちゃんを困らさんで」帰りの車中。琴音はちょっと怒っているようだった。「いくら過疎の村だからって、人の結婚のことまで決めないで欲しいわよねっ」「琴姉ちゃん、東京で結婚するの？」「分からないわよ。相手もいないんだし」「えー？もうお付き合いしてる人、いると思ってた」「もう、芙紗子ちゃんったら・・」琴音の顔が赤くなる。可愛いなと芙紗子は思った。「もし琴姉ちゃんがお嫁さんになって村に帰ってきてくれたら、あたしは嬉しいな」「分かったわ」琴音が笑って答えてくれた。「お嫁さんになれるかどうか分からないけど、戻ってこれるように頑張る」５．半月後。お祭りの当日になった。芙紗子はパパとママに連れられて神社にやってきた。森の中を登る参道は人でいっぱいだった。この辺りの村々だけでなく、近隣の各県からも見物客が訪れているようだった。「有名になったものねぇ」「こんな田舎で "奇祭" が続いているのが珍しいんだってさ」「村の人間には普通のお祭りなのにねぇ」パパとママが話している。芙紗子には奇祭の意味が分からない。本殿に近づくとお囃子の音。境内に立ち並ぶ屋台。社務所の隣には絵馬やお守りを売る臨時の授与所が設けられていて、そこに琴音がいた。巫女服をまとった琴音はとても綺麗で眩しくて、芙紗子もちょっと巫女さんになりたいと思ったくらいだった。「琴姉ちゃん！」「あら、芙紗子ちゃん」「その服よく似合ってるよ」「ありがとっ。芙紗子ちゃんが褒めてくれると嬉しいな」

「忙しそうだね」「まあね。もう『おしろさま』にお会いした？」「ううん、まだ」「じゃあ行ってらっしゃい。少し並ぶかもね」「うん」琴音の言った通り、本殿の入り口には行列ができていた。『おしろさま』の御神体は平時は何重にも囲まれた箱の中にあるけど、大祭の日だけは誰でも拝めるようになっている。薄暗い本殿で芙紗子は両親と共に『おしろさま』に向かって両手を合わせたのだった。６．「ふっさこちゃーん！！」本殿を出てすぐ声が聞こえた。屋台に囲まれた広場にクラスの女の子たちが集まって手を振っていた。「パパっ、行っていい！？」「行っておいで。お小遣いは大切に使うんだよ」「うん！」芙紗子が入って女の子８人のグループになった。村の小学校は１学年に１クラスだけ。そのクラスも男女合計１４人しかいないから、クラスの女子全員が集まったことになる。「何する？」「金魚すくい！」「やろうやろうっ」「勝負だねー」金魚すくいの屋台へ向かって行こうとしたそのとき。「ねえ、キミたち、この辺りの子？」スマホを構えた男性に話しかけられた。「ちょっとお話聞かせてもらっていいかな？あ、僕ユーチューバーの突撃大二郎です」「はい、何ですか？」「キミたちはこの神社の御神体のこと、知ってる？箱に入った白い棒だけど」「『おしろさま』ですか？知ってます」「そうそう。『おしろさま』って、実は人骨だって聞いたことある？」「人骨って？」「ヒトの骨のことだよ」何だ、そんなこと。「はい。昔のお姫様の骨です。他にもいろいろな女の人の骨がありますけど」「おおぉ～っ！」その男性は大げさに驚いて、スマホに向かって喋り始めた。「何ということでしょう。地元の子供たちはまったく疑問に感じていない。この令和の時代に人骨を拝んでいるのです～っ！」琴音が小走りでやって来た。後には村の青年団の若手も何人かいる。「そこの方っ。子供たちに変な話を吹き込まないでください」「なんだよ。あんた」「あなた、さっき無断で『おしろさま』の写真を撮ってたでしょ？撮影禁止って強く言われたはずですけど」「いや、無断で、だなんて僕は何も」男性はスマホで何か操作しようとする。「え？圏外！？どうして！！」「この境内だけどうしてか電波が入らないのよねー。こっそりアップロードなんて無理ですから」「くそっ」逃げようとする男性を青年団が取り押さえた。「はいはい、社務所でそのスマホ調べさせてもらいますねー」「そんなぁ～」男性が連れていかれるのを芙紗子たちは肩をすくめて見送った。７．日が暮れて、東の空から満月が上った。秋大祭は必ず満月の日と決められている。一旦帰った子供たちが再び集まって来た。そこに観光客はいない。昼間の『おしろさま』が公開なのに対して、夜の『こしろさま』は外部に告知しない秘密の儀式だった。ろうそくが灯る本殿。宮司が一人ずつ名前を読み上げ、読まれた子は前に出てお祓いを受ける。「邪気払い、清めて祠閭の加護を受けよ」そして巫女から黒布に包まれた瓶を受け取るのである。大人たちが後ろで見守っている。自分の子が『こしろさま』を受け取るとどの親もほっとした表情をするのだった。これでまた一年間、子供たちは健やかに過ごすことができる。「はい。芙紗子ちゃん」巫女の琴音が黒布の包みを渡してくれた。芙紗子は受け取った包みを両手で捧げ持つ。二人はそっと微笑みあった。８．・・『こしろさま』は神様だから、大切に扱うこと・・お会いするときは、一人だけで、礼儀正しくすること・・人前にお姿を晒さないこと。写真に撮ったり、絵に描いたりもしないこと・・瓶の蓋は絶対に開けないこと。開けたら罰（ばち）が当たると心得ること・・一人で最後までお世話することこれが『こしろさま』をお預かりした子供が守るべき約束だ。大人たちも理解しているから、『こしろさま』がいらっしゃる間は無闇に子供の部屋に入らない。『こしろさま』に会えるのは本人だけで、たとえ家族でもタブーだった。自分だけの部屋がない家では、子供が一人で会える環境を配慮する。芙紗子も床の間がある和室を一人で使うことが許された。夜はそこで眠っていい。もちろん一人寝が寂しいときは、今までのように両親と一緒の部屋で寝てもいい。「ずっと起きてないで、少しは寝なさいね」布団を敷いてくれたママがそう言って和室を出て行った。これも配慮の一つだ。この村では、大晦日と『こしろさま』がいらっしゃった日だけ、子供が夜更かししても叱られない。部屋には芙紗子と『こしろさま』の包みだけが残された。深呼吸してから『こしろさま』の前に正座した。「こんばんわ、『こしろさま』。室谷芙紗子です。開けさせていただきます」黒布の結び目をゆっくり解いた。あのガラス瓶が姿を現す。御神水を満たして封印を貼った瓶。そしてその中に裸の女の子が浮かんでいた。

肌の色が薄めの女の子だった。長い髪が瓶の中に広がってゆっくり揺れている。身体は芙紗子よりもずっと成熟していた。胸も脚も柔らかそう。でも目を閉じて眠る顔は幼い感じで、芙紗子と変わらない年頃のようにも見えた。・・きれい。芙紗子は両手で自分の胸を押さえた。どき、どき。心臓が大きく鳴っているのが自分で分かった。９．目を覚ますと青い光があふれていた。ここ、どこ？そうだ、床の間のお部屋だ。縁側に面した障子が光っている。芙紗子は布団から起きて障子を開けた。月光が地面を照らしていた。山の稜線。近くの森のシルエット。真夜中なのに世界がくっきり見えた。背中に別の光を感じた。振り返ると、枕元に置いた『こしろさま』の黒布の包みから光が漏れていた。怖くはなかった。『こしろさま』は神様なんだから怖いはずはないと思った。芙紗子はその包みを両手で持った。どき、どき。『こしろさま』を大切に抱えて、縁側から裸足で外に降りた。パパとママは眠っているのだろう。家の中は明かりが消えて真っ暗だった。夜中に家の外へ一人で出るのは初めて、両親に黙って出るのも初めてだった。どき、どき。いつも自転車の練習をしている裏庭にやって来た。芝生にパジャマのまま腰を下ろした。どき、どき。見上げると空に満月があって、そこから月光がシャワーのように降り注いでいた。包みを前に置き、結び目を解いた。金色の光が溢れた。『こしろさま』が瓶の中で眩しいくらいに輝いていた。どき、どき。どき、どき。どうしよう？どうしたらいいんだろう？芙紗子はパジャマの胸元のボタンを外した。パジャマを上も下も脱いで丁寧に畳み、それから下着も脱いでパジャマの上に置いた。生まれたままの姿になって『こしろさま』の瓶を裸の胸に抱いた。どうしてそんなことをしたのか分からなかった。ただ、そうした方がいいと思ったのだった。

明るく輝く『こしろさま』が笑ってくれたような気がした。１０．次の日、学校では『こしろさま』の話題でもちきりだった。「すっごく小っちゃな女の子だった！可愛くて可愛くて泣いちゃった」「わたしのは大きなお姉ちゃんっ。胸大きくって色っぽいのーっ」「ボクのもおっぱい大きかった。あれ巨乳って言うんだろ？」「やだ、えっちー！！」「何でだよー」「芙紗子ちゃんは？」「髪の毛がすごく多くて瓶の中にふわって広がってるの」「へぇーっ、いいなぁ」クラスじゅうで報告しあう。芙紗子も自分の『こしろさま』を説明したけど、外に出て服を脱いだことは恥ずかしくて言わなかった。家に帰ると、琴音が来てママと話していた。「琴音さん、東京へ帰るんだって」ママが言った。「大祭も終わったし、大学に戻らないとね」「そうなの？寂しいな」「またすぐに会えるわよ。・・それでどうだった？今年の『こしろさま』は」芙紗子は琴音を裏庭に連れ出して二人だけになった。「『こしろさま』はね、すごく綺麗な美人さん。見ているだけでドキドキするの。・・実はね、」芙紗子は昨夜のことを話した。琴姉ちゃんには全部話そうと決めていた。夜中に『こしろさま』が輝いて、一緒に外に出たこと。そして『こしろさま』の前で裸になったこと。「そうか、冒険したんだね。芙紗子ちゃん」叱られるかもしれないと思っていたけど、琴音は全然怒らなかった。「あたし、いけないことしちゃったかな？」「いけないことじゃないよ。私は芙紗子ちゃんのこと、素敵な女の子だと思うな」「どうして？」「だって、『こしろさま』にお尽くししたいって思ったんでしょ？」ああ、そうか。芙紗子はあのときの自分の気持ちを理解した。あたしは『こしろさま』にお尽くししたかったんだ。『こしろさま』みたいに綺麗な裸になって。「裸になるって、女の子だけにできるお尽くしの方法だよ」「『こしろさま』に伝わったかな？」「きっと伝わったわ。・・でも約束。芙紗子ちゃんのママやパパが見たらびっくりしちゃうし、もう裸になるのはやめようね」「うん。約束する」「でも、ちょっと羨ましいな」「？」琴音はいきなり芙紗子を抱きしめるとおでこにキスをした。「ひゃん！」「芙紗子ちゃんの冒険、私もしてみたかった！」次の日、琴音は東京の大学へと戻っていった。１１．芙紗子は毎日学校から急いで帰って『こしろさま』に話しかけた。『こしろさま』はずっと眠っているけれど、たまに目を閉じたまま微笑んでくれた。口元から小さな泡がぽこりと出て浮かび上がることもあった。『こしろさま』の身体は本当に綺麗だった。自分も服を脱いで寄り添いたいと何度も思ったけど、琴音との約束を思い出して我慢した。やがて『こしろさま』の周囲が薄く白く変わる。御神水が濁り始めたのだった。『こしろさま』が瓶の中にいらっしゃる期間はおよそひと月。絶対に変えられない決まりだった。芙紗子はその姿を忘れないように見つめ続ける。次の満月の夜。ほとんど真っ白になった御神水の中に『こしろさま』は溶けるように消えた。『こしろさま』との時間は夢のように過ぎて行ったのだった。年が明け、春になり、芙紗子は三年に進級した。自転車も上手に乗れるようになって、一人で遠くの友達の家に行けるのが嬉しかった。１２．老人と老婆ばかり１０人ほどが大祠神社に集まっていた。村の長老と呼ばれる人たちである。瑞鳳山の上に幾重にも重なる頭巾雲が現れ、二筋の鮮やかな紫色の光彩が目撃されたのはその前の週のことだった。「何年ぶりかな。お告げがあったのは」村長の室谷仁三が聞いた。「前のお告げは１７年前でした」宮司の橘が答える。「それで神託の名前は？」「室谷琴音です。今は東京で働いておられます」「文吾の家の孫じゃな。確か前の祭りで、」「はい。巫女の助務をしてくれた娘さんです」「あれはいい子じゃ。明るくて礼儀正しい」「そうですね」「・・納骨の方は大丈夫ですかな？」役場で助役を務める老人が聞いた。「それは問題ありません。室谷の血筋ですから確実に応じてもらえます」「そうか、では、」村長は一旦言葉を止めて、琴音の顔を思い出した。村の者の嫁になって欲しい、などと余計なことを言ってしまったな。「では、そのときのために万時準備の程頼みましたぞ」１３．「ストーカー殺人、被害者は一人暮らしのＯＬ」ニュースが流れたのはその年の８月だった。「都内在住の会社員・室谷琴音さん(22)が帰宅中に刃物で刺されました。室谷さんは病院へ搬送されましたが死亡が確認されました。警察は自称ユーチューバーの○○○(27)を殺人の疑いで緊急逮捕。容疑者は半年間にわたり室谷さんにつきまとっていた模様です」１４．ごり、ごり。橘は作業の手を止め、タオルで汗を拭いた。人骨を削る作業。橘はこの作業をたった一人で４０年間やってきた。もう８０歳に近いから、あと何年続けられるか分からない。今はまだ名目だけの禰宜（ねぎ：宮司の補佐役）である息子に引き継ぐ日も近いだろう。自分がある日突然、先代宮司の父親から『こしろさま』の準備を命じられたときのように。境内の古井戸『神鏡井（かみかがみい）』から湧く御神水を子供たちから集めたガラス瓶に満たす。そこへ『おしろさま』から削り出した骨粉を耳かきに半量ずつ入れる。蓋をして封印を貼り、黒布に包む。これを日々祈祷すれば、次の満月の日までに瓶の中に『こしろさま』が現れる。『おしろさま』の御神体は若い女性の大腿骨だった。毎年、複数の大腿骨から少しずつ骨粉を削り出す。そこで削られる合計量は大腿骨の長さ約２センチに相当する。大腿骨の全長は平均４０センチ。つまり約２０年で大腿骨一本分を消費する。消費するには供給が必要だ。求められるのは村で生まれ育った若い女性の大腿骨である。村で生まれ村で死ぬ者がほとんどだった時代は、若い女性が亡くなればその片方の大腿骨を神社に納めてもらうのに困ることはなかった。しかし今は都会に出て行って戻らない者がほとんどである。でも神様はちゃんと道を与えてくれた。不思議なことに次の大腿骨の候補者はお告げで知らされる。お告げを得たら、その情報は村の長老の間で秘密裡に共有され「その時」に備える。当人に危害を加えたり、まして殺人を犯す訳ではない。ただ待っていれば「その時」が訪れるのである。琴音のときは遠い東京での事件だった。それでも、村へ遺体の搬送、葬儀、火葬前の大腿骨取り出しなど、滞りなく処置できたのはお告げを受けて準備が整っていたからだ。琴音の大腿骨は洗浄して炭酸ナトリウム１％溶液で煮込む処置を施した。こうすることで保存性の高い白骨が得られ、菰（こも）を巻いて乾燥させるよりずっと早く「使える」骨になる。これは橘が骨格標本の製作方法を参考に始めた手順だった。今の時代、科学の知識を活用することが重要と橘は考えている。『こしろさま』のお姿は元の骨の主に似ると言われる。だから橘は、同じ子供に同じ骨を２回使わないように注意して管理している。今年の『こしろさま』はどんなお姿かな？子供たちには毎年ワクワクする気持ちを楽しんでもらいたいじゃないか。今年の大祭では誰かの『こしろさま』に琴音の姿が現れるだろう。ごり、ごり。作業を再開した。額に再び汗が流れる。橘は無心に人骨を削り続けるのだった。１５．琴姉ちゃん！！『こしろさま』の包みを開けた芙紗子が驚いた。六年生になって今年が最後の『こしろさま』だった。ガラス瓶の中に浮かんで眠るショートヘアの女の子。そのお顔は琴音にそっくりだった。３年前の事件は衝撃だった。お葬式では泣きに泣いて大人たちを困らせたけど、今は落ち着いて琴音のことを思い出せるようになっていた。ねぇ、琴姉ちゃん。『こしろさま』になってあたしに会いに来てくれたの？二階の窓に風が吹いてカーテンが揺れた。芙紗子の家は改築されて念願の子供部屋を作ってもらえたのだった。窓から丸いお月様が見えている。考えてみれば今まで『こしろさま』がいらっしゃた夜に月が陰っていた記憶はない。雲ひとつない夜空に必ず満月が輝いていて、世界を青白く照らしているのだった。芙紗子は月光が好きだった。部屋の明かりよりお月様の明かりの方がずっと素敵だと思う。芙紗子は照明を消す。『こしろさま』の瓶を持って窓際へ行った。ガラス瓶を掲げて月光にかざすと、琴音にそっくりな『こしろさま』がふわりと金色に光った。・・大きくなったね、芙紗子ちゃん。「琴姉ちゃんっ、やっぱり来てくれたんだね」・・今日は神社に来てくれてありがとう。「え？神社にいたの？」・・いたよ。これからもずっといるから、いつでも会えるわよ。直接お話しできるのはこれで最後だけどね。「行くっ。お話しできなくても絶対に行くよ！！」・・待ってるわ。『こしろさま＝琴姉ちゃん』がきらきら輝いている。綺麗だな。あたしもこんなに綺麗になれるかな。「ねぇ、あの約束覚えてる？」・・『こしろさま』の前で裸にならないって約束？「うん。あたしずっと守ってきたんだよ。でも、もう破ってもいいかな」芙紗子は思い切って言った。「あたし、琴姉ちゃんにお尽くししたい」芙紗子は着ていた服を脱いだ。下着も全部脱いで裸になった。２年生のときよりずっと身長が伸びて胸も膨らみ始めていた。初々しい少女の身体を『こしろさま＝琴姉ちゃん』に見せた。・・素敵な女の子になったね。芙紗子ちゃん。「あたし、もう１２歳だよ」・・そうだったね。もうすぐ大人になるんだ。「だからね、もう知ってるんだよ」・・うふふ、何を知ってるの？「女の子が裸でお尽くしするって、本当はエッチな意味だってこと」笑い声が響き、『こしろさま＝琴姉ちゃん』の身体が眩しいくらいに輝いた。１６．深夜。二階から階段を下りる足音がした。芙紗子の両親はぐっすり眠っていて目を覚まさなかった。玄関の扉がそっと開き、ガラス瓶を抱いた女の子の影がするりと出て行った。天空に満月。降り注ぐ月光を浴びて、全裸の芙紗子が『こしろさま』の瓶を抱いて踊る。瓶の中には金色に輝く小さな裸の女の子。二人の冒険の時間はもうしばらく続きそうだった。

～登場人物紹介～室谷芙紗子(むろたにふさこ) ：8歳、小学２年生。ガラス瓶に入った神様『こしろさま』を受け取る。室谷琴音(むろたにことね) ：22歳、芙紗子の再従姉妹（はとこ）。東京の大学に通っている。橘秋人(たちばなあきひと) ：75歳、大祠神社宮司。室谷仁三(むろたにじんぞう) ：90歳、室谷一族の長で村長。前回のお話の約１０年後の出来事です。前はＡＩに描かせた挿絵に適当に文書をつけただけでしたが、今回はきちんとプロットを作成して少し長めのお話になりました。神社の御神体である人骨の設定は作者の嗜好です。グロの要素はないつもりですが、苦手な方がおられたら申し訳ありません。あと、前回の主人公（一人語りの「私」）は本話の琴音さんです。もうお判りですよね。挿絵は今回もＡＩに生成させました。立ちポーズの巫女さんを描かせるのは簡単でしたが、水中に浮かぶ『こしろさま』は試行錯誤を繰り返しました。手足のバランスやポーズが難しいのもさることながら、裸体絵なので Tumblr の規制に抵触しそうな絵を描きがちなのですよ。それでも水中に広がる髪が美しく（よく見ると変な部分もありますが）描けたのはさすがＡＩです。こんなの自分では絶対に描けません。大祠神社に纏わる部分は（ロケーションやいろいろな名称、お祓いの祝詞に至るまで）自然言語ＡＩの ChatGPT に考えてもらいました。こういう設定は下調べに手間取るので、ＡＩがそれらしく適当に決めてくれるのは助かります。例えば、宮司の橘さんが御神水を汲んだ境内の古井戸。ChatGPT によるその名前の提案と解説は次の通り；古井戸��名前として「神鏡井（かみかがみい）」という名前を提案します。この名前は、神聖な鏡を意味する「神鏡」と、水が湧き出る井戸を表す「井」を組み合わせたものです。「神鏡井」は、古式の風情と神聖さを感じさせる名前で、神社の境内に佇む御神水を象徴的に表現しています。この井戸から湧き出る水は清らかで、神職や参拝者にとって特別な存在とされています。どうですか。命名の根拠は２行目だけ。後の説明は雰囲気で押し切っていて、それでも「なるほど」と思わされてしまいそうになるのは流石ww。テレビドラマでよくある広告コンペのプレゼンなどはもうＡＩに任せれば十分ですよね。私も引き続き遠慮なくＡＩに頼らせてもらうことにします。さて、『こしろさま』の連作はこれで終わりです。次の発表までまた時間がかかると思いますが、ゆっくりお待ちください。ありがとうございました。 [2023.8.10 追記] こちら（Pixiv の小説ページ）に本話の掲載案内を載せました。 Twitter 以外にここからもコメント入力できますのでご利用ください。（ただしR18閲覧可能な Pixiv アカウント必要）

#中短編

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habuku-kokoro · 1 year

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海の荒神―― 2021年度の「乙姫―おとひめさま―」　倉持長子

＜公演に寄せて＞

海の荒神―― 2021年度の「乙姫―おとひめさま―」

倉持長子（文学博士・能楽研究）

　海洋生物の抽出物から新型コロナウイルスの治療薬を開発する研究が進んでいるという。陸に住む私たち人類をこの未曾有の危機から救ってくれるのは、人類の祖先を生み出し、その進化を常に支えてきた母なる海なのかもしれない。

　2016年より上演されている“ひとり文芸ミュージカル”『乙姫―おとひめさま―』の竜宮に住む乙姫は、高波を起こして浦島太郎の身を滅ぼし、時に人間たちの暴虐ぶりに制裁を加える恐ろしい破壊神としての性質を持つ。と同時に、浦島太郎の優しい心を解し、その魂を生き返らせ、幾度となく繰り返される戦争や環境破壊を愁い、漁に出る人々の祈りを受け入れる救済神的性格を有する。「竜神の娘」である彼女の血には、沙伽羅竜王の娘が「女身」「幼身」「異類」という三重苦でありながら釈迦の前で速得成仏を遂げるという、『法華経』提婆達多品が説く全女人の救済の祖としての性格も流れているだろう。いわば乙姫は、極端な凶悪さと善良さを併せ持つ両義的存在――「荒神」としての性格を有しているのだ。

本ミュージカルの乙姫が「海の荒神」であることを思うとき、ちょうど10年前、「山の荒神」の来訪に立ち会った鮮烈な思い出がよみがえってくる。2011年5月16日、私は奈良県桜井市多武峰の談山神社を訪れた。修復落慶された権殿（常行堂）において行われる〈翁〉奉納を拝見するためである。談山神社は廃仏毀釈前には妙楽寺という天台宗の寺院であり、能のふるさとでもあった。観阿弥・世阿弥時代には現在の能四流（観世・宝生・金春・金剛）の祖である大和猿楽四座が参勤するよう義務付けられており、もし畿内にいながら欠勤すれば座の追放を免れないという厳しい掟があった。

この日、権殿を取り巻く初夏の緑は陽光にみずみずしく輝き、小鳥と蛙の鳴き声が響き渡り、これから始まる〈翁〉奉納を荘厳するかのようであった。権殿内の舞台の周りの僅かな空間には、関係者がすし詰め状態で正座している。居合わせた人々は「能を楽しむ」などという気分ではなく、これから始まる「秘儀に立ち合う」という厳粛な気持ちで

息をひそめていたと思う。いよいよ〈翁〉が始まる、というまさにそのとき、「ヒュゥーン」という鋭い音とともに突風が巻き起こり、権殿入口に掛かる紫白幕の幔柱がガターンと凄まじい音を立てて倒れ、人が縁側から落下した様子が見えた。何かとてつもないエネルギーの塊が権殿の中に飛び込んだ！――そう感じた。奉納された〈翁〉は、権殿の後戸と呼ばれる空間に安置されていた、通常よりも大ぶりの翁面「摩陀羅神面」による極めて珍しい〈翁〉であった。この御堂の守り神である摩多羅神は正しく祀らなければ障碍神として崇りをなすほどの強大なパワーを秘め、荒神とも習合する恐ろしい神である。私は総毛立つのを感じながら、〈翁〉奉納を見つめつつ、摩多羅神様のお力をもって、二ヶ月前に起きたばかりの東日本大震災で絶望の淵にいる人々をお救いくださいますように――と必死に祈ったのを覚えている。

2021年度の「乙姫―おとひめさま―」は無観客・無配信で行われるという。例年どおり乙姫は、人間が誰も見たことのない海と空が溶け合うところ、「海底の天空そびえる竜宮城」において恋い、舞い、歌うはずだ。しかし、その艶やかな姿は観客の耳目を楽しませるために現出するのではない。コロナウイルスが侵すことのできない最後の聖域たる海の荒神として、陸の人類の鎮魂と救済を祈禱する歌舞奉納を厳かに執り行うべく、神聖な能舞台に顕現するのである。

#otohime20210820 #倉持長子 #kuramochinagako

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yukiitos · 2 years

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【蚕の影と魂の記憶】筑波山の森の中に、神を呼ぶ声が響く。雅楽の笙（しょう）の和音が優しくも荘厳に空間を満たし、絹糸をほどくように訪れた人々の心をスルスルと解いていった。巫女さんの艶やかな装束が舞う。三番叟（さんばそう）の鈴の音に魂が震え、自然と涙が滲む。わたしのなかの遥か遠い記憶を呼び覚まし、太古の眩しい光が全身へと、流れてゆく。（今思えば、そのエネルギーは金色姫だったのかもしれない。）〝今〟という瞬間は、大地や草木、人々の水に響き合い重なり合い日本人としての誇りを抱いた記憶が、再び、ハートへ刻まれてゆく。神々の優しい息づかいを確かに感じながら。 2022.10.22 ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: 有り難い、神聖な儀式に参加させて頂けたことを@tukubahanayagi の皆様、筑波山神社の皆様に改めて感謝申し上げます。この神社には三柱の女性の神様が祀られています。稚産霊命・埴山姫命・木花開耶姫命。ある時、神様占いで石長比売（イワナガヒメ）がわたしの守神であると知りました。木花咲耶姫のお姉さんですね。やっぱりご縁を感じずにはいられない、蚕影山神社なのでした💫 #蚕影山神社 #木花咲耶姫 #金色姫伝説 #筑波山神社 #筑波山 https://www.instagram.com/p/CknoJzOyE9d/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#蚕影山神社 #木花咲耶姫 #金色姫伝説 #筑波山神社 #筑波山

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yamada50 · 2 years

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日本で清酒の御神酒を作ることができる四社の神社のうちの一社、宇部市に鎮座する岡崎八幡宮個人的に防長の神社っぽさを感じるアングルです防長の神社では玉祖神社をはじめ拝殿前に石の樽のようなものがありますいくつかの神社で、「拝殿前の樽のような桶のようなものはなんですか」と尋ねましたが「は？榊立てでしょ」となんでそんなこと聞くの的な返しを立て続けに受けましても、榊立は見ても樽は見らんがなと心の中で思いました四脚の石灯籠と鬼飾りのような玉垣も山口ならではかもしれません #岡崎八幡宮 ⛩┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⛩ 岡崎八幡宮(おかざきはちまんぐう) 鎮座地：山口県宇部市船木岡の坂３９２主祭神：玉依姫命、日女命、宗方三柱大神（多紀理毘売命・市寸島比売命・多岐津比売命）、応神天皇、神功皇后（大帯姫命）、仲哀天皇社格：県社 ⛩┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈⛩ #神社 #神社巡り #神社好きな人と繋がりたい #recotrip #御朱印 #御朱印巡り #神社建築#神社仏閣 #パワースポット #宇部市 #神社巡拝家 (岡崎八幡宮) https://www.instagram.com/p/CkOYKs5v0Vu/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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yoga-onion · 3 years

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Japanese Mythology & Deities

Major Gods in the Chronicles (54)

Princess Konoha-no-Sakuyabime ～Beloved wife of Ninigi as beautiful as a blooming cherry tree, a rare beauty

Konohana-no-Sakuyabime was the daughter of Oyamatsumi, the chief god of the earthly gods. She is the goddess of Mt. Fuji and all volcanoes in Japanese mythology. She is also the blossom-princess and symbol of delicate earthly life, especially since her symbol is the sakura (cherry blossom). The sakura tree was believed to be a sacred tree, the blossoms of which, according to their ecology, would tell the year's harvest.

However, the belief linking this goddess with Mt Fuji is relatively new, and its origins lie not in Mt Fuji but in Takachiho (now Miyazaki Prefecture), the setting for the descent of the goddess.

It was also at Kasanomisaki (now part of Kagoshima Prefecture) that Ninigi first met this princess. Ninigi fell in love with the princess at first sight, and it was at this point that he proposed marriage to her father, the god Oyamatsumi. Her father, Oyamatsumi, was delighted and presented her with the older sister, Iwanaga-hime, but Ninigi sent Ishinaga-hime back, who was as ugly as a rock and married only the beautiful Konohana-no-Sakuyabime.

Oyamatsumi was angered by this, and told him that he had given Iwanagahime to Ninigi so that he might be as eternal as a rock, and that he had given Konoha-no-Sakuyabime to Ninigi so that he might prosper as a flower. He told him that the life of his descendants would be shortened by him sending back Iwanaga-hime. This is said to be the reason for the shortening of the human life span.

Soon after this, Konohana-no-Sakuyabime was conceived after a night of betrothal. For this reason Ninigi suspected that the child in her womb was not his, but the child of one of the earthly gods.

The princess then said, "If this child is the true son of Ninigi-no-mikoto, then no matter what happens, he should be able to be born safely." She then locked herself in a doorless delivery room, set fire to it, and safely gave birth to her three sons, Hoderi-no-mikoto, Hossuseri-no-mikoto and Hoori-no-mikoto, thus proving her chastity.

日本神話と神様たち

記紀に登場する主な神々(54)

木花之佐久夜毘売（このはなのさくやびめ）～瓊瓊杵尊の最愛の妻・咲きほこる桜のように美しい、世にも稀な美姫

木花之佐久夜毘売(このはなのさくやびめ)は、国津神の首長である大山津見神（おおやまつみのかみ）の娘で、日本神話に登場する富士山と火山の女神であり、特に彼女のシンボルが桜であることから、繊細な大地の生命の象徴でもあると考えられている。なお桜は神木であり、その花の咲き散る生態によって年穀を占う木と信じられた。

ただし、この女神と富士山を結びつける信仰は比較的新しいもので、その出自は富士山ではなく、天孫降臨（てんそんこうりん)の舞台の高千穂（現：宮崎県）にある。

瓊瓊杵命(ににぎ)が初めてこの姫と出会ったのも笠沙の岬（かさのみさき：現、鹿児島県）であった。一目で恋に落ちたニニギはこのとき、姫の父親の大山津見神（おおやまつみ）に求婚を申し出る。父の大山津見神（おおやまつみ）はそれを喜んで、姉の石長比売 (いわながひめ)と共に差し出したが、邇邇芸命（ににぎ）は岩のように醜い石長比売 (いわながひめ)を送り返し、美しい木花之佐久夜毘売 (このはなのさくやびめ)とだけ結婚した。

大山津見神（おおやまつみ）はそれを怒り、石長比売(いわながひめ)を差し上げたのは天孫が岩のように永遠のものとなるように、木花之佐久夜毘売(このはなのさくやびめ)を差し上げたのは天孫が花のように繁栄するようにと誓約を立てたからであることを教え、石長比売(いわながひめ)を送り返したことで天孫の寿命が短くなるだろうと告げた。これが人間の寿命を短くした所以であると伝えられている。

こののち、木花之佐久夜毘売 (このはなのさくやびめ)は一夜の契りにより身ごもった。このため邇邇芸命（ににぎ）は、腹の子は自分の子ではなく、国津神の子ではないかと疑った。

そこで姫は、「もしこの子が天津神である邇邇芸命の本当の子なら何があっても無事に産めるはずでしょう」と言い放ち、戸のない産屋（うぶや）に籠って火をかけ、無事に三柱の御子たち（火照命：ほでり、火須勢理命：ほすせりのみこと、火折尊（ほおりのみこと）を出産、自らの貞操を証明した。

#Konoha-no-Sakuyabime #japanese deities #japanese mythology #mythology #legends #folklore #ninigi #tenson kourin #life span #mt.fuji #sakura #cherry blossom #Kyushu #nature #art #Japan

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lolowv0 · 3 years

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V3キャラ評と感想

ニューダンガンロンパV3のキャラクター評と本編の感想追加

以下ﾈﾀﾊﾞﾚあり

印象はほぼ本編で感じたことのみ　正直記憶が曖昧なので覚えている部分だけ　そのうち追記するかも

‣赤松楓

最原終一の想い人、赤松ちゃん

1章で退場って聞くと短いけど確実に最原の記憶にもプレイヤーの記憶にも深く刻まれたであろうヒロイン　探偵の相棒として首謀者を暴くための罠を仕掛けたのが最初で最後の共同作業だった　教室のシーンはたまげたなぁ…

首謀者を殺せばゲームも終わるという思考は中々常識離れしていると思うが、その考えにいち早くたどり着いたという点では、あの常識が通じない世界に適応する能力はかなり高かったのではないかと思う　いや、高すぎたのである

実際、あの瞬間まで殺人は起きておらず、首謀者も彼女の運任せの犯行を利用したということは、彼女以外には殺害の計画を企てた人すらいなかったということだ

ただあの場面で首謀者を殺して無事外に出られたとして、赤松ちゃんはその先人殺しの罪悪を背負って生きねばならないのはそれはそれで苦しいのでは？

最原終一を形成した人物

‣天海蘭太郎

私服登校も生存者特典なんすか？

‣東条斬美

東条斬美は私の母になってくれるかもしれなかった女性だ

キャラとしても好きだったし犯人としても動機とトリックがちゃんとしてて好感度が高い　トロッコ問題のような動機は彼女の責任感の強さと実行力を考えると防ぎようがなかった　手袋さえ使わなければクロと確証づけるものは無かったと思う

2章と言う早い段階での計画的犯行だが　それだけ彼女の動機が重く、生への執着が強く、そして周りとの信頼を築くには時間が短すぎたのである

‣星竜馬

動機もなければ生きる希望もない、殺されるためだけに用意されたかのような悲しい人生　だからこそ斬美の動機と噛みあってしまい命を捨てることになった

最原たちと触れ合って少しでも生きることに意味を見出していたようだが、その矢先に犠牲者に　秘密子や春川のように、才囚学園の中で生きることに希望を持てるくらいの友人ができていればあるいは被害者とはならなかったかもしれないが、それにもやはり時間と行動力が足りなかった

‣夢野秘密子

可愛い　初期のダウナーな感じも良いが終盤の健気でひたむきなのも好き

最初は周りと馴染めなかったり、変な宗教にハマったり、何度も容疑者として挙げられたり、友達を失ったりとたくさん苦い思いをしてきたが最後は立派に成長を遂げた

転子とずっと仲良く…とはいかなかったが、死を乗り越えた先でしか得られなかったものもあるだろう　最後まで前向きに生きた姿を見れば、転子や最原たちと過ごした時間が秘密子の人生の糧になっていることは確かだ

6章では自ら春川に身を寄せ、場を和ませようとする場面も見られる　”超高校級のマジシャン”だけあって、他者を楽しませることに一生懸命なのである

かわいいね

‣春川魔姫

第一印象は悪かった　話しかけてみればちゃんと会話してくれるが明らかに他者との壁を作っていた　強い口調とは裏腹に人を信じることができない弱さもある　口では子供が好きではないと言いつつ、プレゼントで喜ぶものが絵本やつみきなど子供向けのおもちゃだったりする　虚勢を張っているのである

百田は持ち前の勘で彼女のことも悪い奴じゃないと思い気にかけていたが、それ以外の人物からは近寄りがたく思われ、終盤まで信頼を築けなかった　結果、王馬と敵対し5章の事件に繋がる　結局愛の力はすべてに勝るのだ

王馬だけでなく、秘密子やキーボとも完全な信頼を築けていなかったから、彼女は一人で格納庫に侵入した（彼女の”暗殺者”の才能も後押ししたのだろうが）

5章での彼女の行動理念は「自分を救ってくれた百田を守りたい」の一点にあり、その想いは他の仲間を犠牲にしても良いと思うほど　百田が与える無償の信頼は相手にとっては成長の糧となるが、同時に自分すら顧みずコロシアイの犠牲になる可能性を高めるリスクもある　（転子の秘密子に対する強い加護欲も同様）

他人の色恋にも鋭いし自覚もあるのは可愛くて好き　大胆は告白は女の子の特権だけど時と場合は考えてほしい

‣茶柱転子

全体的にクールなキャラが多い中で唯一まっとうに明るいムードメーカーだった　まともだったし　死はあまりにも理不尽だった

秘密子を成長させるという重要な役目を全うしてサイコパスに殺された　秘密子を救うために本当は信仰していないアンジーの生徒会に入る等、時に”嘘”を使いこなせる人物であり、”超高校級の合気道家”らしくフィジカルも十分　コロシアイゲームを生き残れるだけのポテンシャルは本来あっただろう

男死と呼ぶほどの男嫌いではあるが、自ら危害を加えるようなことは無く必要ならコミュニケーションも取れるため春川や入間ほど他者との壁は作っ��いなかった

夢を与えてくれる秘密子の才能に惚れこみ、最後まで”秘密子を守る”という行動理念のもと自分の正義を貫いた　義理堅く、強い信念を持って生きた転子は最期の瞬間まで人との約束を破ることはなかった

‣夜長アンジー

見た目と声が好きすぎて入信しかけた　イベント会話も可愛くて好きだった　アンジーはアンジーらしいまま神様のところへ行った　王馬よりも素性が分からなかったような気がする

でもアンジーのやろうとしてたことは確かに”皆と一緒に生きるため”にやっていた事だし、皆の信頼を集めるだけのカリスマも持ち合わせていたのだと思う　ただ運悪くサイコパスに鉢会っただけだったんだ

‣真宮寺是清

ちゃんとしたサイコパス

‣百田解斗

勘だけで生きている男

‣入間美兎

プリパラ見てそう

ある意味では一番人間臭いというか現実的な思考の持ち主だと思う　彼女の動機としては「オレ様の発明なら世界をより良くできるはず」という台詞があったことから、”超高校級の発明家”としての使命感から犯行に及んだと思われる

彼女が友達と呼べる程の関係に至ったのは王馬とキーボくらいだったと思う　キーボに関しては入間からすれば機械に過ぎないと思うが…　頼られるのは嫌いじゃないっぽいし、色々と発明品を渡していた王馬の事は他より信頼していただろう　でなければプログラム世界の事も説明しないし「裏切られるかもしれない事に恐怖を感じてる」と独白したりもしない

彼女にとって自分の計画を成功させるにあたり信頼できる人（自分を信じて屋上に来てくれる人）が王馬だったのだ　つまり二人は互いに信頼関係があったといえる　だからこそ4章の後には引けない殺人が起きたわけだ

彼女が周りとの信頼を築けなかった理由は虚勢にある　入間が発言のたびに下品な冗談を言うのは本人曰く「場を和ませるため」だが、あまりにも品がないため引かれる事になってしまっていた　端的に言うとコミュ障である

そんな彼女の発言に唯一対抗できたのが王馬であった　言うなれば彼女の冗談に乗ってあげていたのである　王馬に罵られた時の反応を見るに嫌な気持ちを抱いてるようには見えないし素直に喜んでいるのだろう

最原と赤松ちゃんは土下座で発明を頼み込んでいたが、王馬がそんなことをするとは思えないし　彼女と正しく向き合うにはもっと”対等”であるべきだったのかもしれない

‣獄原ゴン太

ここが才囚学園じゃなかったら良い紳士になれていたと思う

ずっと「みんなを守りたい」という信念だけで体を張ってきたが、”外の世界の真実”を見て絶望してしまい、そこで王馬とコロシアイバスターズを結成することとなる

4章のゴン太は記憶を失っていたため百田の勘も通用せず、王馬の自白がなければ真相の道へも行けなかっただろう　そのため裁判中での百田の勘は間違っておらず、王馬の自白に乗る最原を遠ざけるのは当然のことである

（この辺は以前の感想から考えが改まった部分）

ゴン太が王馬の計画に乗った理由は彼の計画がコロシアイを終わらせる事にあったからである　王馬の目的が首謀者を暴き、自分の信条に背くコロシアイゲームを終わらせることにあるのならば　ゴン太も協力するだろう

計画の内容は、まず前提として”首謀者は監視カメラで全ての状況を把握していて、ゲームを続かせるために議論中クロに疑いを向けるよう誘導するような発言があるはず”と想定して、その人物を特定することにある　監視カメラについてはモノクマが状況を把握してる事とゴン太の「学園内に虫さんがいる気がする」と言う発言から、いち早く推測できたとする　またコロシアイゲーム自体が「誰かに見られている」こと自体、王馬は早い段階で気づいていた

学級裁判は　ゴン太は何も知らない→王馬が偽証により犯人に仕立て上げられる→王馬自白→ゴン太は変わらず何も言わない→王馬が反論を求め捲し立てる→最原が記憶喪失の推理をする

という流れだったと思う　ここで王馬の計算外が二つあり、一つは最原の偽証　もう一つがゴン太の記憶喪失である

最原の偽証で王馬がクロとされてしまっては計画が破綻してしまうため王馬は自白をはじめる　そしてゴン太があまりにもシロを演じているように見えたため、王馬は”裏切られた”と感じたのではないだろうか　そのためゴン太に対して激しく糾弾したが、記憶喪失の可能性が浮上したため計画の破綻に気づく

そしてゴン太アルターエゴが言っていた「みんなを楽にしてあげたい」と言う発言と、自分もおしおきしてくれと頼む王馬に対する「ゴン太は大丈夫だからそんな事言わないで」という趣旨の発言は明らかに矛盾している　死を救済と捉えているなら（おしおきはつらいからと言う理由は抜きにして）王馬に死なないで欲しいという趣旨の言葉は残さないと思う

みんなを楽にするためではなくコロシアイを終わらせるための犯行だとしたら、ゴン太アルターエゴの言葉は王馬の”嘘”に乗っていたのである　後の事を王馬に託して彼は最期までみんなの為に体を張ったのだ

‣王馬小吉

端的に言えば彼もコミュ障である

王馬の嘘は虚勢とは言い切れないが、百田が指摘した「本音を隠すために嘘をついている臆病者」というのも否定はできない　彼の素性を考えるならあくまでエンターテイメントとしての嘘とコロシアイを生ききる中で身を守るための嘘が混在していたとみる

そして彼の嘘は最原たちを”誘導”するために使われることが多かったが、やり方が迂遠すぎたためヘイトを貯めこみ、それが作戦の失敗へと繋がる

王馬が明確に怪しんでいたのは5章の時点で春川のみ（個室のホワイトボード参照）　逆にそれまでに信頼していた（信頼を得たかった）であろう人物はゴン太・入間・最原、他に注目していたのはキーボ

キーボに対しては単純に面白がっていた部分もあるだろうが、ホワイトボードによると”変”だと思っていたらしい　実際、キーボには「視聴者代表」という役割が設けられており、その他のキャラクターとは乖離しているため王馬の予想は当たっていたともとれる

入間については王馬の計画に使うための道具を多数提案し、作って貰っていた事から確実に信用していたとみられる

ゴン太に関しても、早期から”昆虫でなごもう会”を画策したり、ゴン太の見た”中庭の文字”を学園に関係するヒントと受け取ったり、「虫を見た」という発言を受けて入間に”吸い取りマシーン”を作らせたりと、かなりの信頼を置いている

また、彼の動機ビデオの内容を踏まえると　王馬がコロシアイゲームを許せないと思っていたことは事実で、春川と敵対した理由は「暗殺者」だから（理由がどうあれ殺しの前科を許容できなかったし、春川の出自を知る術もない）　

最原は5章の計画を成功させるための重要なファクターであり、計画を成功させるにあたっての脅威でもある　彼を共犯者にして”推理をさせない”ために友達や相棒と言って引き込もうとするが、4章にて最原から嘘の証言で反論される　それを受けて王馬は最原の信用を得るのを諦めることになるが、同時に最原に信頼をおく事にも繋がった

4章での計画が失敗してしまった状況で王馬が次に考えることは、5章での「首謀者を名乗り皆を絶望させ行動不能にする」作戦、そして「死体を偽装して首謀者を欺く」作戦である　これらの作戦概要は4章以前から準備していたものである　（”外の世界の真実”に��う推理や　百田に渡していた”裁判中の王馬”の台本、生前入間に頼んで作って貰っていたエレクトハンマー等）

まず前者の作戦に引き継ぐため王馬は”ゴン太を利用した”事を強調し、コロシアイゲームの主催者らしく威勢を張って最原たちを煽るのだった

しかしゴン太がおしおきされる直前の問答は本心だと思う　仲間のために涙を流せないやつは組織の信条も守れないよ

5章　まず最原たちを行動不能にした際、百田を連れ去った理由は　彼を”首謀者”と踏んでいたためであると考える　百田はこれまで勘で皆の議論を扇動したり最原のサポートをする場面があり、これが「ゲームを続けるためにクロへ誘導する」という首謀者の条件に当てはまるため　また、2章・3章・4章と百田にはアリバイが無いことが多く、これが「監視カメラで情報を得ている」と取れるため

「人を信じる」百田は、常に「人を疑う」王馬とは真逆の行動理念で対立しており、根拠はないけど正解に辿りつき人を惹きつけるという、まるっきり王馬とは対の位置にいた人物である

更には4章でゴン太をクロに誘導する人物が居なかったのもあり、それ以上首謀者を絞れなかったものとみられる

王馬の嘘によってコロシアイ参加者たちが動けなくなり膠着状態に陥れば、当然”見ている人たち”にとっては退屈になり首謀者もアクションを起こさなければならない　そして王馬視点では首謀者（百田）を最原たちから引き離して軟禁しているため、膠着状態が続くものと考えているだろう　つまりこの時点では王馬が”死体偽装トリック”を実行する予定はなかったのである

しかし王馬のついた嘘は真の首謀者によって利用されてしまう

首謀者の思惑により”絶望の残党”である王馬に立ち向かう事を決めた最原たち、もとい春川は単身で格納庫へ乗り込み、コロシアイを続ける引き金を引いてしまう　これが想定外だった王馬は、用意していた事実上最後の手段を使うことになる　共犯者に百田を選んだのは、百田を軟禁していた際に膠着状態が解かれた以上百田は”首謀者”ではないと確信したことと、春川から自分を庇ったことを見て信用しても良いと踏んだのだろう

結果的に最原に推理をさせてしまったことで王馬の偽装トリックは暴かれてしまうが、自分が今までに得たヒントの情報を個室に残すことで更に”その先”で最原たちに勝たせる事を計画していた　正しくコロシアイゲームを終わらせることに命を懸けたのである

ただ天海の蝋人形吊るした部屋で眠れる精神状態はまずいと思う

‣キーボ

6章のことはまだ考え中

‣白銀つむぎ

生き残った三人は皆コロシアイゲームを経て親密になった人を失っている、言い換えると死を超えて成長を遂げられた人物であることが分かった　百田とか天海についてはもっとちゃんとした感想があるのでそのうち追記したい

以上が個人的なキャラ評と改めてストーリーの感想です

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hi-majine · 5 years

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五人まわし

　女郎買いふられて帰る果報者という川柳もありますように、あの廓《さと》へ足をいれてもてると身のためにならないと申します。むかしから、女郎買いをせっせとして、ごほうびをいただいたなんていう人はひとりもありません。足しげく通っているうちには、持っている金はなくなる、親からゆずりうけた財産がなくなる、家、土蔵《くら》がなくなる、他人の信用がなくなる、ただいまはそういうことはありませんが、むかしは瘡《かさ》をうけて鼻の障子がなくなるという。なくなるものばかりで、ふえるものは借金。なるほど、ふられて帰る者のほうが、果報かも知れません。しかし、どなたでも、あの廓へ足をいれたが最後、身のためになるから、どうにかしてふられてみたいなんていうかたはあまりないようで、たいがいはもてるりょうけんでおでかけになる。むかしから、もてんとすべからず、ふられずとすべしなぞといわれております。なるほど、もてようとしてでかけるより、ふられまいとしてでかけるにかぎるんだそうで……もてりゃああのくらいやすいものはありません。そのかわりふられると、あのくらいつまらないものはありません。　ところで、京都、大阪あたりの関西の遊廓では、その晩、登楼すれば、その女郎は、朝までほかの客はとらなかったのですが、東京では、まわしといって、ひとりの女が、いく人もの客の相手をしましたので、なじみの客が一晩にかちあうと、女がなかなかまわってきませんから、客のほうでは、売れのこった木魚みたように、ふとんの上にちょこなんと坐って、女のくるのを、いまか、いまかと待っているということになったもんで……

「あーあ弱ったなあ、今夜は、もののみごとにしょい投げを食った。全体ゆうべの夢見がよくなかったよ。債券にあたってありがてえとおもっていたら、うちのなかへ水雷艇《すいらいてい》がはいってきやあがったからねえ。どうかんがえてみても、水雷艇なんてえものは、陸《おか》にあがるもんじゃあねえからなあ。なんかわりいことがなけりゃあいいとおもっていたら、今夜はこのしまつだ。ちぇっ、いやになるなあ。今夜ここの楼《うち》でいくらか銭をつかうくらいなら、質屋から帯でもだしときゃあよかった。女郎買いにきてこんな里心《さとごころ》がでちゃあおしまいだねえ。おれの部屋はさびしいが、となりの部屋はまたやけにもててるなあ……ええ、おしずかにねがいますよ。となりには独身者が住居しておりますよ。しずかにしろ、こんちくしょうめ、さっきからだまって聞いてりゃあべちゃくちゃしゃべってばかりいやあがって、しずかにしろい！いま、腹を立ってるところだぞ。こっちはなにをするかわからねえや。ひさしく人間の刺身を食わねえぞ。いやだいやだ、たばこの火は消える、命に別条ないばかりてえんだ。かなわねえな、こうなると……こりゃあまた、障子だの、壁だのに、おそろしく落書をしたねえ。ふられたやつのしわざだよ。落書にいい手はねえてえが、まったくだ。えー、なんだと……『この楼《うち》は、牛と狐の泣き別れ、もうコンコン』だと、ちくしょうめ！　……こっちのはなんだって……東京駅から神戸までの急行列車のあがり高がみんなもらいてえだってやがら……いきなことを書くやつがあるもんだねえ。こういう人とつきあってみたいねえ。おたがいに長生きするよ。やあ、またそばへ書きたしたやつがあるな。ぼくも同感、ふざけちゃあいけねえや。のんきなやつもいたもんだ……どうにかして女のくるような思案をめぐらさなくっちゃあ……『火事だ、火事だ！』とさわぎだすか？　しかし、女のきたところであとのおさまりがつかねえからねえ。『ちょいと、火事はどうしたの？』『じつはねぼけたんだ』なんてえのはいけねえな。廊下へでて、すっぱだかでころがっていようか？　人が多勢あつまってくるだろうな。『なにをしてるんです？』と聞かれたら、『どじょうの丸煮のかたちだ。駒形のどじょう屋で研究をした』なんてえのは、あんまり女っ惚《ぽ》れのする芸当じゃあないねえ。いまから帰るったって時間ははんちく（はんぱ）だし、そればかりじゃあねえ。宵勘《よいかん》てえんで、もう勘定は宵にとられちまったんだからなあ。まったく女郎買えのつけなんてえものはあとでみるもんじゃあねえや。金五十銭也、娼妓揚げ代。ちぇっ、ふざけちゃあいけねえ。なにが揚げ代金だ。あげるにもさげるにも、てんで手がかりがねえんじゃあねえか。それに、こうなってみると、この二度めのすしの代金だけはよけいだったねえ。こんなことになると知ってりゃあ、とりゃあしねえや。あんちくしょうめ、『ねえ、ちょいと、さびしいじゃあないか。代《かわ》り台《だい》（遊廓でとる料理を台のものといい、そのおかわりの意）でもおいれな』てえから、おれもいい間のふりをして（ちょい気どって）、『ああ、弥助（すし）でもいれな』なんて高慢なつらをしたんだが、とうとう七十五銭｜玉《たま》なしだ。吉原《なか》で七十五銭の弥助とくると、いくつもねえんだからねえ。すしよりも笹っ葉のほうが多いんだからな。のりまきばかりうんとあって、たったひとつしかねえまぐろを女が食っちまやあがった。おらあ、のりまきを二本しきゃあ食わねえよ。どういうわけだろうね？　おらあこの女郎買えにくると、のりまきよりほかに食えねえてえのは？　……一度はさかなを食ってみてえとおもうんだが、習慣たあおそろしいもんだ。ついのりまきのほうへ手がいっちまうんだから……おやおや、まだ嘆《なげ》いちゃあいけねえよ。運勢地に落ちないところがあるねえ。おもて階段《ばしご》を、トーン、トーン、トンときたよ。しめしめ、これだよ、情夫《まぶ》はひけすぎ（遊女が店にならぶ、いわゆる張り店からひきあげる。午前二時すぎ）てえのは……いちばんしめえにおれんところへおみこしをすえるてえやつだ。『ちょいとすまなかったね。おそくなっちまって……なにね、酔っぱらいのお客があったもんだからさ。ようやくいま寝かしつけてきたところだよ。今夜はよくきてくれたねえ』てなことを……おや、足音はどこへいっちまったんだい？　そのまま立ち消えは心細いぜ。おやおや、こんどはまた階段《はしご》を足早にトントン、トントン、トントン……なんだ、むこうの部屋だ。廊下バタバタ、胸ドキドキ、いやんなっちまうなあ……三度めの正直というぜ。こんどは、上ぞうりをひきずりながらバタバタやってきたな。待てよ。こいつは、起きているてえやつも、いいようでわるいねえ。かんがえもんだよ。『あら、ちょいと、起きてたの？』『うん、待っていた』なんてえのは甚助《じんすけ》（やきもち）すぎるからなあ。といって、寝たふりをしていて、『あらちょいと、よく寝ているねえ。起こすのもかあいそうだから、ほかへまわしにいこう』なんていかれちゃった日にゃあ、とんだ川流れだからなあ。そればっかりじゃあねえ。友だちがそういったよ。『おめえは、人に寝顔をみせるな。おめえの寝顔をみると、たいていの者はおどろいて腰をぬかす』だって……ひどい寝顔なんだねえ。『じゃあ、起きてる顔はどうだい？』『起きてる顔は、なおよくねえ』『それじゃあ、おれは、どういう顔がいいんだい？』って聞いたら、『おめえは、死に顔がいちばんいい』だってやがら……ふざけちゃあいけねえ。死に顔なんぞよくったって、なんのたしにもなりゃあしねえや……むずかしいよ、こりゃあ、起きていていけず、寝ていていけねえんだからなあ。しかたがねえから、目をあいていびきをかいてやろう。だれがみたって、寝ているんだか、起きているんだか、さっぱりわからねえ。グー……グー……」「へえ、こんばんは……」「グー……おや、なんだい、若い衆かい。若い衆ならこんなことをするんじゃなかった。ええ、なんだ？」「へい、お目ざめでござんすか？」「なにを！」「お目ざめでござんすか？」「よくみろい。寝ている者が口をきくかい？」「ええ、あなたさまは、目をあいていびきをかいていらっしゃいましたが……」「なんだ？」「へい、失礼ですが、おひとりさまで？」「よくみろい。そばにだれも坐っていねえんだ。おひとりさまにきまってらい。それとも、てめえのうちには、お半分さまだの、四半分さまだのてえ人間がいるのかい？　いるんならお目にかかろうじゃあねえか」「どうもおさみしゅうございましたろうな？」「おくやみにはおよばねえや。女郎屋のまわし部屋に、夜なかにひとりでぽつんと坐っているんだ。たいていおにぎやかじゃあねえや」「まことにお気の毒さまで……あの妓《こ》さんなら、もうほどなくおまわりになります」「ばかっ、なにいってやんでえ。おらあな、大掃除して、検査のくるのを待ってるんじゃあねえぞ。ほどなくおまわりになりますてえやがる。ばかにしやがんない。おまわりもちんちんもあるもんか。犬とまちげえんな」「おそれいりました」「こう聞きな。こちとらは、なにも女郎｜買《け》えにきて、そばに女がいねえからぐずぐずいうような、そんな野暮《やぼ》なおあにいさんじゃあねえんだ。女郎買えにきて、もてるのはいけねえんだ。なるたけあっさりしているのがいいんだがな、あっさりしすぎらあ。こう、てめえにいってもわからねえがな。このあいだの晩だ。おらあ、ここの楼《うち》へ初会《しよけえ》であがってやると、ぜひとも近えうちにきてくれと、たのまれたから今夜あがってやったんだ。ふるのもいいから、きれいにふれい。宵に一ぺんでもきてよ、『今夜いそがしくってまわりきれないから、このつぎにきたときにゆっくり埋めあわせをするから、今夜はがまんをしておくれ』とか、なにか気やすめの文句のひとこともいってくれりゃあ清く帰ってやらあ。三日月女郎を買って、宵にちらりとみたばかりてえのは聞いているが、皆既月蝕《かいきげつしよく》でどうなるんだい？」「まことに相すみませんで……もうじきにおみえになります。しばらくご辛抱を……」「なにいってやんでえ。女にそういってくれ。なまいきなまねをするもんじゃあねえってな。あの女のつらなんざあ客をふるつらじゃあねえや。廊下へでて、けつでもふれい。どうみたって売れる女じゃあねえ。大一座の初会でもなきゃあ売れ口のねえ女じゃあねえか。さあ、てめえじゃあはなしがわからねえ。もうすこし人間らしい若え衆をよこしてくれ」「へえ？」「まだ死亡届けをしてねえ、区役所へいけば戸籍のある人間をひっぱってこいてえんだい。わからねえかい？　もっと人間らしいやつをよこしてくれ」「へえ、わたしは人間らしくみえませんか？」「あたりめえよ。てめえなんぞはできのいい猿じゃあねえか」「こりゃあどうもおそれいりましたなあ。できのいい猿とはひどいなあ……ええ、おっしゃるところはごもっともでございますがな、吉原には吉原の法というものがございますが、ひけ過ぎになりますと、不寝番《ねずばん》のわれわれが、お客さまの仰《おお》せをなんなりとうけたまわりますのが、これがむかしからの廓《くるわ》の法、すなわち廓法《かくほう》でございましてな」「なに！　やい、ばか野郎、モモンガー、チンケイトー、脚気衝心《かつけしようしん》、発疹《はつしん》チフス、インフルエンザ、ペスト、コレラ、肺結核、糸っくず、バケツ、丸太んぼう、鱈《たら》のあたま、スカラベッチョ」「スカラベッチョてえのはどういうことで？」「なにをいやあがるんだい。かんべんならねえことをぬかしゃあがったな、うぬは……すなわち廓法だと……ふざけたことをいうない。てめえのつらなんざあ、すなわちてえつらじゃあねえや。すり鉢《ばち》づらが聞いてあきれらあ。すりこぎ野郎め。てめえたちに吉原の法なんぞを聞かされてひっこむような��《にい》さんとは、おあにいさんのできがちょっとちがうんだ。オギャーと生まれりゃあ、三つのときから大門《おおもん》をまたいでいるんだ。そもそも吉原というもんのはじまりはな、元和《げんな》三年の三月に、庄司甚右衛門というお節介《せつけえ》野郎があって、淫売というものを廃するために、公儀へねがってでて、はじめて江戸に遊廓というものができたんだ。むかしからここにあったんじゃあねえぞ。むかしは、葺屋町《ふきやちよう》の二丁四面というものをお上《かみ》から拝領をして、葺屋町に廓《くるわ》があったればこそ、大門通りという古蹟がいまだにのこっているんだ。それを替地《かえち》を命ぜられたのがここだ。もとは一面の葭《よし》、茅《かや》しげった原だというので吉原といったのを、縁起商売だからてえんで吉原《きちげん》と書いて吉原《よしわら》と読ましたんだ。近くは明治五年十月｜何日《いつか》には解放……切り放しというものがあって、それからのちは、女郎屋が貸し座敷と名がかわって、女郎が、でかせぎ娼妓《しようぎ》となったんだ。吉原中で大見世が何軒で、中見世が何軒、小見世が何軒あって、まとめれば何百何十何軒あるんだか、女郎の数が何千何百何十何人いるか、どこの楼《うち》にゃあどういう女がいて、年齢《とし》がいくつで、情夫《いろ》がいるとか、仲の町芸者が何人、横町芸者がどのくらい、たいこもちがいくたりいて、おでん屋が三十六軒あって、どこのつゆが甘《あめ》えとか辛《かれ》えとか、こんにゃくの切りかたが大きいか、小せえか、共同便所へいくたりへえって、小便をしたやつがあるか、くそをたれたやつが何人だか、ちゃんと心得てるおあにいさんだ。ふざけやがって……ぐずぐずいわねえで、やい、玉代《ぎよくだい》（遊女揚げ代金）けえせ！　まごまごしやあがると、あたまから塩をつけてかじっちまうぞ、この野郎！」「ごめんなさいまし。ただいまじきにおいらんがうかがいますから……勘定はすくねえが、いうこたあ多いや……ああおどろいた。たいへんな野郎があるんだねえ。あれじゃあとても女にゃあもてないよ。あたまから塩をつけてかじるってやがら……生梅《なまうめ》とまちげえていやあがるのはひどいねえ。あのおいらんときた日にゃあ、どこへいっちまったんだろうなあ……ええ喜瀬川さんえ、ええ喜瀬川さんえ……」「おい、くわーっ、小使い、給仕」「ひらけねえやつもあるもんだ。女郎屋の二階へきて、小使いだの、給仕だのってやつがあるもんか。こらってえのはいくらも出っ会《くわ》したが、くわーってえのはおだやかじゃあねえね……へいへい、ただいまうかがいます。へい、こんばんは、およびになりましたのはこちらさまで？」「や、ずいとすすみなさい」「へい」「つらをあげろ」「こんばんは」「年齢《とし》は？」「えへへ、もういけませんで……」「だまれっ、人間、もういけませんという年齢があるか。何歳に相《あい》なる？」「へえ、四十六歳になります」「なに、四十六歳？　かくすとためにならんぞ」「かくしゃあしません」「今日《こんにち》、男子たるべきものが、四十六歳にもなって、分別もつかず、客と娼妓《しようぎ》と同衾《どうきん》するのを媒介しておれば、貴様なにがおもしろいか？　貴様の両親じゃとてそうであろう。相当の教育もしたであろうが、貴様の怠惰薄弱心《たいだはくじやくしん》からして、今日では、かかる巷《ちまた》に賤業夫となって、耳に淫声を聞き、眼に醜態をみる。今日を、無念無想、空空寂寂《くうくうじやくじやく》と暮らしておる。ああ、いまさらになって、両親をうらむなよ」「いえ、うらんだりいたしません……意見をされるのはおそれいったねえ……で、ご用をうけたまわりたいもんで……」「もそっと前へすすみなさい。貴様も三度のめしを食いおって、打たれたらいたいという感覚のある人間なら、ものをみたら黒白が判然するじゃろう。貴様の目で、いかにわが輩の部屋が一目瞭然《いちもくりようぜん》たるぐらいのことはわかっておろう。みらるるごとく、四隣沈沈、閨中寂莫《けいちゆうせきばく》、人跡途絶《じんせきとだ》えて、闃《げき》として（しんとして）声なきはちと心ぼそい。わが輩の部屋にひきかえて、むこう座敷をみなさい。かの娼妓なるものの待遇によってからに、喜悦の眉《まゆ》をひらいて、胸襟《きようきん》をうちひらき、喋喋喃喃《ちようちようなんなん》（男女が仲良く語りあうさま）としておるは、げにや艶羨《えんせん》（ひどくうらやむこと）の極《きわ》みではないかい？」「どうもおそれいりました」「ここに二個の枕がならべてある。一個は、むろんわが輩が使用するにきまっちょるが、のこる一個は何人《なんぴと》が使用するのか？　いかにわが輩｜寝相《ねぞう》がわるいというても、まさか掛けがえの枕じゃあなかろう？」「なに、そのひとつは、あの妓《こ》さんのです」「さあ、あのお妓さんにも、このお妓さんにも、まだ娼妓ちゅうものは一回もまいらんじゃないか。よく常識をもって判断をしてみなさい。今日、男子たるべきものが登楼をする目的とするところは那辺《なへん》にあるか貴様、女郎買いの本分たるや、なにによるか？」「へい」「ここに受取書というものに、酒食の代とあるはいいが、冒頭《ぼうとう》にある金五十銭也、娼妓揚げ代ちゅう点にいたっては、ほとほと解釈に苦しむ。いわゆる有名無実のものといってよかろう。それとも当家の娼妓にかぎっては、お酒の相手は十分にいたしますが、閨房《けいぼう》中の相手をせぬちゅうことが民法にでてでもおるのか？　ただちに玉代をかえせ、玉代を！　まごまごするとダイナマイトを使用するぞ！」「ごめんくださいまし……ああおどろいた。たいそうなやつがいるもんだねえ。ダイナマイトを使用するだってやがら……とてもあれじゃあ女にはもてねえよ……ええ喜瀬川さんえ、ちょいとお顔を……」「廊下をかれこれとご通行になる君、ここへもお立ちよりをねがいとうおすな。オホホホホ、オホン……」「おやおや、黄色い声をだしゃあがって、おもいやられるねえ。へいへい、ただいま、こんばんは。こちらでござんすか？」「さあ、ずいとはいりたまえ。はいりたまえ。清めたまえ……あとをしめたまえ。あとしめ愛嬌守り神なぞはいかがでげす？」「いや、おそれいります」「当家ご繁昌、君あればこそでげす。まさに当家の親柱、大黒柱、うけたまわれば、かの隣室の野暮てんどもがとやかくいうのを、君が風に柳とうけながしているぐあいは感心でげすな。さすがにや千軍万馬往来の猛者《もさ》だけのことがあるねえ。角がとれてまるいねえ尊公は……角がとれてまるいから、ちょうど到来物《とうらいもの》の角砂糖にひとしいねえ」「あっ、さようで……」「もそっと前へすすみたまえ。みうけたてまつるところ、尊公もオギャーと生まれて、すぐお女郎屋の若い衆さんでもありゃすまい？　もとはずいぶんお道楽もあったにしたところが、このお女郎買いなるものがでげすな、ご酒《しゆ》をいただいている場合はともあれ、いざお引け、いわゆる閨中《けいちゆう》の場合となってから、そばに姫が侍《はべ》っているほうが愉快とおぼしめすか？　はたまたご覧ぜられるがごとく何人《なんぴと》もおらんほうが愉快とおぼしめすか？　尊公のお胸に聞いてみたいねえ。おほほほ」「どうもおそれいりました。なんとも申しわけがございません。あのお妓さんなら、もうほどなくおみえになります。しばらくご辛抱……」「いえ、なにも姫のご来臨のないのをとやかくいうのじゃごわせんよ。傾城傾国《けいせいけいこく》に罪なし、通う賓客《まろうど》に罪ありとは、吉田の兼好《けんこう》もおつうひねりましたなあ。しかし、いまさら姫がご来臨になったところが、もはや鶏鳴暁《けいめいあかつき》を告ぐるころおい、いかんともせん術《すべ》がごわせん。玉代をかえしておくれでないかねえ。ついては、ちと尊公の背なかを拝借したい。そちらへおむけください」「へい、どういうことになりましょう？」「火ばしがまっ赤に焼けておりますから、これを尊公の背なかへジューッとあてがって、東京市の紋を書いてみたいよ」「ごじょうだんおっしゃっちゃいけません。ただいまじきにうかがいますから……ひどいやつがあるもんだねえ……ええ、喜瀬川さんえ、喜瀬川さんえ……」「おお、ちょいときてくんな、切りだし君、切りだし君、ちょいときてくれ」「あれあれ、なんだい、切りだし君てえのは？　……ええ、切りだし君とおっしゃるのは、わたしのことでございますか？」「てめえだ、てめえだ。てめえなんざあ、まだ妓夫《ぎゆう》（牛）の資格はねえや。妓夫（牛）のくずだから切りだし（こまぎれ）でたくさんだ」「ひどいことを……妓夫のくずで切りだしとは……どうも、おそれいりまして……おや、どうなさいました？　夜具ふとんをすっかりたたんじまって、たたみをあげてしまいましたな。どうなさいました？」「おう、ちょいとこっちへへえってくんな。なくなりものがあるんだ。どうみつけてもでてこねえんだ。ちょいとへえってさがしてみてくれ」「へいへい。では、たたみのあいだへお銀貨でもおとしなさいましたか？」「そうじゃあねえやい。おれが買った女がいなくなっちまったんだ。たたみをあげてもでてこねえんだ。おめえ、へえってきて、よくさがしてくんな。それでもでてこなけりゃあ玉代をけえしたほうが身のためだぜ」「こりゃあわるいしゃれだなあ。もうじきにおいらんがまいりますから、しばらくご辛抱を……ああ、おどろいた。ちょいと類のねえまねをしやがるなあ。もっとも最初の切りだし君からおかしいとおもったよ。たたみをみんなあげちま��あがって、その上にあぐらをかいていばっていやがらあ。じょうだんじゃあねえ。おいらんはどこへとじこもっちまったんだろうな？　……喜瀬川さんえ、ちょいとお顔を……」「あいー」「どこでござんす？」「ここだよ」「あー、おいらん、あなた、すこしまわってやってくださいよ。お客がうるさくってしようがありませんよ」「うるさくったって、あたしゃ、この人のそばをはなれるのがいやなんだもの」「ねえ、杢兵衛大尽《もくべえだいじん》、あなた、おいらんをすこし、まわしにだしてやってくださいな」「そりゃあ、おらあだって、商売《しようべえ》だから、ほかにもいったらよかっぺえと、こういったんだけどもねえ、喜瀬川はいかねえだ。おらあのそばをはなれるのがいやだってなあ……『そりゃあ、はあ、年期《ねん》があければ夫婦《ひいふ》になるだから、いまに、はあ、朝から晩までくっついていられるだ。だどんも、いまは苦界《くげん》の身だから、つれえけんども、まわしまわれっ』てえのに、まわりゃあがらねえでなあ。おっ惚《ぽ》れてるんだなあ、おらあに……それで、ほかの客は、なんちゅうとるかねえ？」「へえ、玉代かえせってんで……」「玉代けえせってか？　ふーん、田舎《えなか》もんだねえ。おらなんざあ、こうみいても江戸《いど》っ子だあ……なんてまぬけなやつらだんべえ。そんなざまだから、女《あま》っ子に、もてねえだよ……で、ひとりけえ？」「いえ、お四人《よつたり》で」「どうも、あきれたもんだ。おいらん、どうするべえ？」「玉代をかえして、帰ってもらっておくれよ」「そうけえ。われがそういうなら、玉は、おらがだしてやるべえ……で、いくらだ？」「えー、おひとりが一円ずつでございますから、みんなで四円で……」「そいじゃあ、四両だしてやるだから、みんなに帰ってもらってくんろ」「どうも相すみません。まことにおそれいります。では、ごゆっくり、えへへへ」「さあ、これで、われも安心して、ここにいられるだぞ」「だけどもねえ、もう一円はずみなさいよ」「どうするだ？」「わたしにくださいよ」「なんで、われに一円だすだ？　われとおらとの仲でねえか。われがものはおらのもの、おらのものはわれがものだんべえ？」「けれどもさ、銭金《ぜにかね》ばかりは他人だというからさ。わたしにも一円くださいな」「そうか。われがそれほどいうなら、さあ、一円やるべえ」「これをもらえば、わたしのものだね？」「ああ、やっちまえば、われのもんだ。そんなこと、聞くにゃあおよぶめえ？」「それじゃあ、あらためて、これをおまえさんにあげる」「あらためて、おらがもらってどうするだ？」「後生《ごしよう》だから、お前《ま》はんも、これを持って帰っておくれ」

#落語 #rakugo #Japanese cultural

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