#مؤسسة أهلية | Explore Tumblr Posts and Blogs

waqf11 · 4 months

Text

الوقف في الإسلام

الوقف في الإسلام هو حبس عين مال محدد، سواء أكان عقاراً أو منقولاً، وتسبيل منفعته إلى جهة خيرية، سواء كانت عامة أو خاصة.

ومعنى حبس العين هو عدم جواز بيعها أو هبتها أو التصدق بها، ومعنى تسبيل المنفعة هو استعمالها في مصالح المسلمين، مثل بناء المساجد والمدارس والمستشفيات ومساعدة الفقراء والمساكين.

وحكم الوقف الخيري في الإسلام هو:

مشروع شرعاً، وهو من أعظم القربات إلى الله تعالى.

يجب أن يكون الوقف على جهة خيرية، سواء كانت عامة أو خاصة.

يجب أن يكون الوقف معلوماً، أي أن يكون محدداً نوعاً ومقداراً.

وفوائد الوقف الخيري كثيرة، منها:

تحقيق التكافل الاجتماعي بين المسلمين.

مساعدة المحتاجين والفقراء والمساكين.

نشر الخير والرحمة في المجتمع.

تحقيق الأجر والثواب في الدنيا والآخرة.

وهناك العديد من أنواع الوقف الخيري، منها:

وقف الأراضي: وهو وقف الأراضي الزراعية أو السكنية أو التجارية.

وقف المباني: وهو وقف المساجد والمدارس والمستشفيات والمراكز الصحية والجمعيات الخيرية.

وقف النقود: وهو وقف الأموال النقدية.

وقف الوقف: وهو وقف حق وقف قائم على مال آخر.

ويقوم المسلم باختيار نوع الوقف الذي يرغب فيه، وذلك حسب اهتماماته وإمكانياته.

وإذا كنت ترغب في القيام بوقف خيري، فيمكنك التواصل مع إحدى المؤسسات الخيرية التي تقوم بإدارة الأوقاف، أو يمكنك البحث عن معلومات حول الأوقاف الخيرية في الإنترنت.

أهمية الوقف في الإسلام

للوقف أهمية كبيرة في الإسلام، فهو من أعظم القربات إلى الله تعالى، وحقق الكثير من الخير في المجتمع الإسلامي، ومن أهم فوائد الوقف في الإسلام ما يلي:

تحقيق التكافل الاجتماعي بين المسلمين: فالوقف يساهم في مساعدة المحتاجين والفقراء والمساكين، ويحقق العدالة الاجتماعية بين أفراد المجتمع.

نشر الخير والرحمة في المجتمع: فالوقف يساهم في نشر الخير والرحمة في المجتمع، ويساعد على تخفيف معاناة المحتاجين.

تحقيق الأجر والثواب في الدنيا والآخرة: فالواقف يحصل على الأجر والثواب في الدنيا والآخرة، فهو ينفق ماله في سبيل الله تعالى، ويحقق مصالح المسلمين.

أنواع الوقف في الإسلام

ينقسم الوقف في الإسلام إلى قسمين رئيسيين:

الوقف الخيري: وهو الوقف الذي يكون على جهة خيرية، مثل المساجد والمدارس والمستشفيات ومساعدة الفقراء والمساكين.

الوقف الأهلي: وهو الوقف الذي يكون على جهة أهلية، مثل عائلة أو مؤسسة أو جمعية.

وهناك العديد من أنواع الوقف الخيري، منها:

وقف الأراضي: وهو وقف الأراضي الزراعية أو السكنية أو التجارية.

وقف المباني: وهو وقف المساجد والمدارس والمستشفيات والمراكز الصحية والجمعيات الخيرية.

وقف النقود: وهو وقف الأموال النقدية.

وقف الوقف: وهو وقف حق وقف قائم على مال آخر.

شروط الوقف في الإسلام

يشترط في الوقف في الإسلام ما يلي:

أن يكون الواقف مالكاً للمال الموقوفة.

أن يكون الوقف على جهة خيرية، سواء كانت عامة أو خاصة.

أن يكون الوقف معلوماً، أي أن يكون محدداً نوعاً ومقداراً.

أن يكون الوقف مثمراً، أي أن يكون من الممكن الانتفاع به.

آثار الوقف في الإسلام

للوقف آثار إيجابية كثيرة في الإسلام، منها:

تحقيق التكافل الاجتماعي بين المسلمين.

نشر الخير والرحمة في المجتمع.

تحقيق الأجر والثواب للواقف في الدنيا والآخرة.

خاتمة

الوقف من الأمور العظيمة في الإسلام، فهو من أعظم القربات إلى الله تعالى، وحقق الكثير من الخير في المجتمع الإسلامي. ولذلك، ينبغي على المسلمين أن يحرصوا على القيام بالوقف، وأن يختاروا أنواع الوقف التي تحقق أكبر فائدة للمحتاجين.

0 notes

my-yasiuae · 6 months

Text

الشارقة:«الخليج»ناقش مجلس أمناء «جائزة الشارقة للعمل التطوعي» مختلف المهام والمسؤوليات الخاصة بالجائزة، واعتماد الترتيبات اللازمة ومعايير التقدم للجائزة وشروط المشاركة فيها، إلى جانب تأكيد الاشتراطات والسياسات العامة للدورة الجديدة (21).واستعرض المجلس التقارير المدرجة ضمن مواد جدول أعماله، بشأن تطوير أعمالها، مستعرضاً نظامها الأساسي وفئاتها ومجالاتها وآليات الترشح، وفق النظام الجديد المحدث الذي اعتمده المجلس أخيراً، فضلاً عن الاستماع إلى ملاحظات أعضاء المجلس واقتراحاتهم.كما اعتمد فتح باب الترشح للدورة 21 حتى 31 من ديسمبر 2023.جاء ذلك خلال الاجتماع الدوري للمجلس، برئاسة عفاف المري، رئيسة المجلس، وحضور الدكتور جاسم الحمادي، الأمين العام للجائزة، وحميد العبار الشامسي، وسلطان محمد الخيال، وعيسى هلال الحزامي، والدكتور مصبح بالعجيد الكتبي، وإيمان راشد سيف، وفاطمة موسى البلوشي، عضو المجلس، والمديرة التنفيذية للجائزة. تعزيز الريادةوترأست المري، الاجتماع للوقوف على الترتيبات الأخيرة لانطلاق الدورة التي حدّثت بحلة جديدة بطرح 11 جائزة و 11 فئة للمشاركة في الدورة 21، لتعزيز ريادة «الجائزة» وتطويرها وتحسينها لتحافظ على مكانتها المتميزة بوصفها إحدى الجوائز المرموقة والرائدة التي تمتد 22 عاماً من العمل الدؤوب في تثمين جهود المتطوعين وغرس العمل التطوعي في المجتمع، تجسيداً لنهاج إمارة الشارقة.إذ تعكس هذه الجوائز والفئات التنوع والشمولية في دعم الجهود التطوعية المبذولة في المجتمع، ما يشجع على المزيد من المشاركة والابتكار في العمل التطوعي.وتمثل الجوائز والفئات الجديدة التي طرحت في جائزة أفضل جهة صانعة للفرص التطوعية، وهي تُمنح للمؤسسات الحكومية والأهلية والفرق التطوعية التي تقدم مشروعاً ريادياً لفرص تطوعية مستدامة وملهمة في خدمة المجتمع.وجائزة الداعم المتميز للعمل التطوعي، تُمنح للجهات الحكومية أو المؤسسات الأهلية أو الشركات الخاصة أو الجهات التعليمية أو الأفراد، الذين يقدمون دعماً مادياً أو معرفياً أو وضع سياسات لمشاريع العمل التطوعي ومبادراته ومجالاته، انطلاقاً من مبدأ المسؤولية المجتمعية.أما جائزة أفضل مبادرة تطوعية، وهي تُمنح لكل من يبادر من الجهات الحكومية أو الأهلية أو الخاصة أو الفرق التطوعية أو الأفراد، أو الأسر، بأعمال تطوعية في خدمة المجتمع، إما بالمساهمة في في تنميته أو تحسين مستواه المعيشي. بينما جائزة الرقم القياسي للساعات التطوعية، فإنها تُمنح للمؤسسات الأهلية والمجموعات التطوعية، والأفراد، والأسر، وتتطلب المشاركة بتنفيذ برامج وأعمال تطوعية بالجهد والوقت في خدمة المجتمع.أما جائزة الطالب الجامعي لأعلى المشاركات التطوعية، وتُمنح لطلاب الإمارات، ممن يتميزون بإنجاز أعلى ساعات تطوعية خلال سنة دراسية أسهمت في خدمة المجتمع. ومثلها، جائزة فارس العمل التطوعي، لأعلى المشاركات التطوعية: وهي تُمنح لطلبة المدارس في إمارة الشارقة، ممن يحققون أعلى ساعات تطوعية.وكذلك جائزة الأصالة لأفضل المشاركات التطوعية، وتُمنح لكبار السن ممن يشاركون أو يسهمون في مشاريع تطوعية، بتحقيق أعلى ساعات تطوعية.وجائزة هِمّة لأفضل المشاركات التطوعية، وتُمنح للمتطوعين من ذوي الإعاقة، ممن يحققون أعلى ساعات تطوعية في مختلف مجالات العمل التطوعي. وجائزة أفضل جهة أهلية، وتُمنح للمؤسسات الأهلية المتميزة في العمل التطوعي والأهلي المقدم للمجتمع. وجائزة أفضل فريق تطوعي، وتُمنح للفرق التطوعية التي شاركت في أعمال تطوعية لها تأثير إيجابي في المجتمع. وجائزة أفضل قائد شاب للفرق تطوعية: تُمنح للشاب ذي الصفات القيادية ويتميز بشخصية إيجابية ملهمة للآخرين، ويظهر قيادة استثنائية في تنفيذ مشاريع تطوعية وقادر على تحفيز فريقه لتحقيق التميز.كما تتضمن فئات الجائزة: الجهات الحكومية، والمؤسسات الأهلية، ومؤسسات القطاع الخاص، والمؤسسات التعليمية، والفرق التطوعية، والأفراد، والأسرة، وكبار السن، وذوي الإعاقة، وطلبة الجامعات، والطلبة المدارس. تثمين الجهودوأكد الدكتور جاسم الحمادي، الأمين العام للجائزة، أنها تحظى بسمعة مميزة وأنها تحرص على تحفيز كل فرد أو مؤسسة تسعى لتقديم عمل تطوعي يسهم برقي المجتمعات. كما أن مجلس الأمناء يحرص على تنفيذ رؤى قيادتنا الرشيدة في تثمين الجهود التطوعية وتكريم الشخصيات والمؤسسات التطوعية المخضرمة والتي لها إسهاماتها ومشاركاتها المؤثرة.وعبر عن سعادته بما تحقق من إنجازات، مش��راً إلى قرب الإعلان عن تفاصيل الجائزة، إيذاناً ببدء الحملات التسويقية والترويجية وجذب الفئات المستهدفة للترشيح لمختلف الفئات لتحقيق الأهداف المنشودة. النظام الجديدواستعرضت فاطمة البلوشي، المديرة التنفيذية للجائزة، النظام الجديد الذي يطرح خلال الدورة الجديدة ويضم 11 جائزة و 11 فئة للمشاركة، لمصلحة 62 فائزاً بحد أقصى، فيما تضمن النظام السابق، 48 فائزاً في كل الفئات البالغ عددها 6 موزعه على 4 مجالات.

وأشارت إلى أن «الجائزة» ارتأت ذلك على ضوء خبراتها السابقة التي تمتد إلى عقدين منذ انطلاقها، وكانت حافلة بأثرها الإيجابي في تعزيز مسيرة العمل التطوعي. المصدر: صحيفة الخليج

0 notes

commiepinkofag · 6 months

Text

[T]he Arab Center for Social Media Development (7amleh), which built the website, said the tool will allow for more detailed and proficient documentation of violations, and rights groups to better follow-up with relevant social media companies over posts, pages, or accounts that have been singled out. Titled the Palestinian Observatory of Digital Rights Violations (7or, or “free” in Arabic), the website provides users with the ability to report the different actions taken against them over their posts, including account suspension and content takedown. It also includes a searchable database bringing together years of recorded violations by 7amleh and other local groups. 7amleh said the platform will “fill a gap” faced by local institutions consisting of access to “a practical, detailed and organised database of digital rights violations against Palestinians.” [source]

#palestinian observatory of digital rights violations #censorship #free palestine #free speech #protest #activism #arab center for social media development

0 notes

elmoacher · 1 year

Text

القاهرة للتنمية تنظم جلسات توعوية واستشارات قانونية بـ٣ محافظات

وقعت مؤسسة القاهرة للتنمية والقانون بروتوكولات تعاون مع 9جمعيات في محافظات الجيزة والقاهرة والقليوبية ضمن برنامج عدالة الاطفال الذي تنفذه المؤسسة بدعم من منظمة الأمم المتحدة للطفولة “يونيسيف”. ونظمت مؤسسة القاهرة للتنمية والقانون عدد من الجلسات واستشارات قانونية للنساء في 9 جمعيات أهلية بمحافظات الجيزة والقاهرة والقليوبية. شملت لقاءات محافظة الجيزة جمعية روضة مالك ، الريحانة فاطمة الزهراء…

View On WordPress

0 notes

yemenorg · 1 year

Text

من هي مؤسسة التعاون الأمريكية؟

0 notes

beiruttimelb · 1 year

Text

بمبادرة أهلية.. تكريم 66 مدرساً وإدارياً من مدارس أبناء الشهداء – S A N A

دمشق-سانا تقديراً لجهود الكوادر التدريسية والإدارية العاملة في مدارس أبناء الشهداء كرمت مؤسسة مثقال بالتنسيق مع وزارة التربية اليوم 66 معلماً ومدرساً وإدارياً، وذلك ضمن فعالية أقيمت على مسرح المدارس بدمشق. واعتبر عدد من المكرمين في تصريح لـ سانا أن هذه اللفتة دافع لمزيد من العطاء، حيث لفت المدرس أحمد عيسى إلى أنه وزملاءه في مدارس أبناء الشهداء يحملون رسالة سامية تضاف إلى رسالة المعلم، فهم يسهمون…

View On WordPress

0 notes

greenfue · 2 years

Text

إقبال السمالوطي: رفعنا وعي جمعية 5000 جمعية أهلية تجاه قضايا المناخ ومراعاة البعد البيئي في مشروعاتها

قالت الدكتورة اقبال السمالوطي عضو مجلس أمناء مؤسسة مصر الخير والخبير التنموي، إن إصدار مؤسسة مصر الخير للتقرير الأول لدعم قضية المناخ احتوى على ١٧ محور من محاور التغيير المناخي والبيئة بمشاريع محددة قامت بها المؤسسة من خلال قطاعات مصر الخير. جاء ذلك خلال مؤتمر إطلاق مؤسسة مصر الخير، اليوم، عن تفاصيل وثيقة التوعية بقضية التغيرات المناخية ودور المنظمات الأهلية لدعم الاقتصاد الأخضر، وذلك تزامنا مع…

View On WordPress

0 notes

sdnews · 2 years

Text

وزير الحكم الاتحادي يؤكد سريان القرار الخاص بعدم إنشاء أي إدارة أهلية جديدة

أكد المهندس محمد كرتكيلا صالح وزير الحكم الاتحادي، أن وزراته ماضية في تطبيق القرار الخاص بعدم إنشاء أي إدارة أهلية جديدة بكافة مناطق السودان. وأشار لدى مخاطبته بقاعة فندق زنيوبيا بمدينة الأبيض اليوم، ورشة دعم العملية الدستورية بالسودان بشأن استخدام الأراضي والموارد المعدنية، وتوزيع الصلاحيات والسلطات ذات الصلة، التي نظمتها مؤسسة ماكس بلان للسلم الدولي وسيادة القانون، بدعم من الحكومة الألمانية،…

View On WordPress

0 notes

hadeeluu · 4 years

Quote

الجيل الجديد، أفرز عينات غريبة من البنات، تعرف الكثير عن أمور الرجال والحب والغزل في الثانوية، وتتحرّق شوقاً لأن تحَب وتحِب، لكنّها تجهل بالمقابل أقل متطلّبات القيام ببيت وأسرة من صبر و رزانة، وتراهن على أمها لتطبخ لها الغداء وعلى كنتاكي لسفرة مغايرة آخر الأسبوع. أما من وجهة نظر الأزواج فلا أفهم إطلاقاً ما يحملهم على اختيار مماثل، ربما لأن مفهوم القوامة على مايبدو يتحقق في أحسن صورة أمام طفلة خرقاء قابلة للتشكيل والتقويم والتأديب، لا بصفتها شريكة حياة بل رعيّة وتابعة. هذه الصبيّة المسكينة المضللة، ستتباهى في الفيسبوك بمنشور جليل وكلمات ضخمة عن اتحاد الأرواح لإعلان خطبتها الميمونة، ستنشر على مدى شهور كل هدية و وردة لتقرص بها قلوب صاحباتها، ستفتعل كل طقوس الحب اللازمة لتصدق الدور وتعيشه، ثم ستحمر بخجل مرفرف للقمصان الدانتيلية الحمراء، و ستتباهى في شهر العسل بعضتي حب على عنقها كل أسبوع لتخزي-مجدداً- عيون صديقاتها الحسودات الكارهات، ثم فجأة.. ستفلس الحياة من كل شيء دفعة واحدة. سيراميك المطبخ الجديد سيشكو كسلها بقعاً دهنية قذرة، الأرز المتكتّل المعجون سيذكّرها أنها نسيت أن تتعلّم إعداد وجبة ما في انشغالها بجهازها، وعودة الزوج إلى سهراته المطولة مع صحبه قبل الزواج، وعاداته السيئة ولربما صديقته ديدي، سيعلمها متأخراً أن القمصان الدانتيلية تبلى بعد حين بالملل والتكرار، وأن فعاليات المفرقعات النارية وجعجعة الفيسبوك ما عادت تردم هذا الخواء والفجوة. ستحمل وتلد لتجد نفسها طفلةً تربّي طفلاً وسفيهة تسوس قطيعاً. معدلات الطلاق المخيفة هذه الأيام ليست إلا جزءاً يسيراً من الخيبات المستترة وراء أبواب البيوت لطريقة زواج أقل ما يقال عنها أنها أُكشط واربح. إن كانت مجتمعاتنا لا توفر بيئة صحية لتعارف تحت النور، فقد زدنا الطين بلّة، حين اخترنا أسوأ مرشحين للخوض في تحدي علاقة من أوراق اليانصيب، شخصين بالكاد غادرا مرحلة المراهقة إلى أعتاب النّضج. يقول الطب أن شخصية الإنسان لا تتقولب إلا في عمر الثامنة عشر، ويقول القانون سن الواحد والعشرين هو سنّ الرشد، وتقول مجتمعاتنا أرقاماً عجيبة. إذا كان الزواج مشروعاً فهو مرعب حقاً لأنه مؤسسة رأس مالها زهرة العمر والقلب والجسد، وتضحياتها من نخاع العظم وبطانة الأرحام وماء الحياة، فلم لا نتروى قليلاً للقرار الأكثر خطورة في حياتنا؟ لم لا ننتظر حتى يكتسب أصحاب الشأن أهلية عقلية لاتخاذ القرار؟ نحلم بأنصاف التفاحات، وقرناء الروح ونكتب على صفحاتنا أحاديث حب مطوّلة وما أن ندرك سن البلوغ ونتوسم في أنفسنا القدرة الجسدية على التكاثر وتبادل القبل حتى نُصاب بلوثة اسمها الزواج ولا نستطيع الانتظار حتى العشرين لنجد حبّنا الموعود. ماذا تتوقعين من فورة هرمونات وشطحة موضة دارجة؟

سُلاف مطر

#سُلاف مطر

92 notes · View notes

ubuntu-xhosa · 3 years

Text

برنامجي الانتخابي للرئاسة*

د. عبد الوهاب المسيري

طلبت مني إحدى المجلات التي يقال لها "قومية" أن أكتب برنامجي الانتخابي لو انتخبت رئيسا للجمهورية. وقد وجدت أن الفكرة طريفة ومبدعة، فاتصلت ببعض الأصدقاء وأستشرتهم في الموضوع وكتبت هذا البرنامج. مع العلم أنني لا أنوي ترشيح نفسي في هذه الدورة، حيث أنني أعلنت في إحدى المؤتمرات أنني سأذهب إلى فنزويلا مدة خمسة سنوات لآخذ دورة تدريبية في كيفية التصدي للولايات المتحدة. لأن فنزويلا دولة صغيرة، وتقع على بعد عدة أميال من الوحش الأمريكي الكاسر ومع هذا لها أولوياتها وتوجهاتها التي لا يوافق عليها الوحش، بينما ترتعد فرائص نخبنا العربية الحاكمة منه (انظر كيف امتنعوا عن الذهاب إلى القمة العربية اللاتينية بسبب الضغط الأمريكي، لأن الولايات المتحدة الأمريكية تخشى أن تفلت بلاد الجنوب من قبضتها!) هل هذا يعود إلى أن جماهير الشعب تقف وراء شافيز، بينما تقف نخبنا الحاكمة عارية أمام الوحش الكاسر؟ وهل هو وحش كاسر بالفعل، أم أن موقف شافيز يدل على أنه يمكن تحطيم أسنانه وتقليم أظافره؟ الله أعلم.ـ

وبالمناسبة بعد أن كتبت برنامجي الانتخابي التفصيلي، لم تتصل بي المجلة التي يقال لها "قومية"، وصدر العدد دون إسهامي وإسهام أصدقائي. المهم، فيما يلي البرنامج:ـ

الدولة الديموقراطية الحقيقية لابد وأن تكون دولة مؤسسات، بمعنى أنه حتى لو انتخب رئيس الدولة بطريقة صحيحة، لا يزال من الضروري أن يكون هناك مؤسسات استشارية تحلل له الموقف وتعطيه تقديراتها بخصوص المستقبل. فالدولة الحديثة مركبة إلى أكبر حد ولا يمكن لفرد واحد (مع شلة محيطة به) أن يتخذ قرارا سليما بدون مساعدة الخبراء والمختصين.ـ

ومن هنا ضرورة أن تكون صلاحيات رئيس الجمهورية محدودة، وتقيدها المؤسسات والمجالس النيابية المنتخبة. ولعله من المستحسن الابتعاد عن النظام الرئاسي تماما، ليحل محله نظاما برلمانيا، كما يجب تحديد المرات التي يسمح بها لشخص ما أن يتولى رئاسة الجمهورية بمرتين.ـ

الدولة الديموقراطية الحقة تتوفر فيها الصفات التالية:ـ

الفصل بين السلطات.ـ

سيادة القانون.ـ

إلغاء قانون الطوارئ وكل القوانين السالبة للحريات.ـ

حرية تشكيل الأحزاب.ـ

إطلاق حرية النقابات المهنية والعمالية والنوادي الرياضية.ـ

إطلاق حرية الحركة الطلابية.ـ

إطلاق حرية التظاهر والإضراب السلمي والاجتماع دون قيود، طالما كانت سلمية وغير مسلحة، حتى تظل النخبة الحاكمة على صلة بالجماهير.ـ

على كل كبار الموظفين (بما في ذلك رئيس الجمهورية) أن يقدموا كشفا بذمتهم المالية عند دخولهم الحكم ثم عند خروجهم منه.ـ

لامركزية القرار مسألة مهمة، تساعد على أن يكون القرار مرتبطا بالجماهير ومشاكلها. ومن ثم يجب إعطاء صلاحيات أكبر للمحافظين، كما يجب أن تكون كل المناصب القيادية بالانتخاب.ـ

لابد من إطلاق حرية تكوين الجمعيات الأهلية التي تسمى الآن جمعيات المجتمع المدني (غير الحكومية)، على أن يكون تمويلها من الداخل، حتى تكون أهلية بالفعل. ولعل إعادة مؤسسة الوقف التي تم إلغاؤها في أوائل الخمسينيات قد يساعد على حل مشكلة التمويل.ـ

سأؤكد أن العدو الاستراتيجي لمصر على وجه الخصوص، وللعرب والمسلمين على وجه العموم، هو الدولة الصهيونية وأن التوجه العام لمصر لتستعيد مكانتها التي فقدتها ولتحقق استقلالها واكتفاءها الذاتي هو أن تتوجه شرقا وجنوبا، ابتداء بالعالم العربي ثم العالم الإسلامي وأفريقيا وأمريكا اللاتينية، مع عدم استبعاد إمكانية توثيق العلاقة مع بعض الدول الأوروبية، خاصة فرنسا وألمانيا وأسبانيا. وفي عصر التكتلات الاقتصادية الكبرى (الولايات المتحدة- الاتحاد الأوروبي – الصين إلخ) يصبح شكلا من أشكال الوحدة العربية أمرا حتميا.ـ

من المسائل التي يجب أن أحددها هي علاقة الدين بالدولة، وسأطرح تصورا بأن القاعدة الأخلاقية المشتركة بين الإسلام والمسيحية تصلح كإطار لتوليد عقد اجتماعي جديد، وبذلك يمكن أن يكون الإسلام هو المرجعية النهائية للمجتمع، فهو إطار حضاري للمسلمين والمسيحيين، وهو إطار ديني بالنسبة للمسلمين، لا يستبعد الآخر طالما أنه ربط مصيره بمصير هذه الأمة، وطالما أنه يقبل القاعدة الأخلاقية المشتركة.ـ

التوجه العام على مستوى الداخل سيؤكد العدالة الاجتماعية ومعالجة الفجوة الهائلة بين قلة من الأغنياء والأغلبية الساحقة من الشعب. كما يجب أن تضمن الدولة حدا أدنى من الضمان الاجتماعي والرعاية الصحية لكل المواطنين. وتأكيد أهمية القطاع العام مع الاعتراف بأهمية القطاع الخاص وما يسمى بالرأسمالية الوطنية. وإصلاح الخلل في البنية الاقتصادية وإعادة معدلات التنمية إلى ما كانت عليه، ومن ثم يمكن حل مشكلة البطالة.ـ

من القضايا الأساسية التي سأثيرها وأحارب ضدها هي قضية النزعة الاستهلاكية الشرسة التي أمسكت بتلابيب المجتمع المصري. ويمكن الحرب ضدها داخل إطار قانوني من خلال إصدار تشريعات مثل حظر نشر الإعلانات المضللة و ضرورة أن يحتوي الإعلان على المعلومات الحقيقية. كما يمكن أن تفرض الضرائب على السلع الاستهلاكية وعلى مظاهر الاستهلاك السفيه مثل حفلات الزواج وأعياد الميلاد. كما يمكن للإعلام أن يوعي الناس بالعواقب الوخيمة لتصاعد معدلات الاستهلاك وربط المكانة الاجتماعية والتقدم بالاستهلاك.ـ

ضمان نزاهة الانتخابات وعدالتها من خلال آليات معروفة ، مثل إشراف السلطة القضائية ومندوبي الأحزاب، وتحديد المبالغ التي يمكن للمرشح إنفاقها على حملته الانتخابية.ـ

استقلال المؤسسات الإعلامية (بما في ذلك الإذاعة والتلفزيون) عن الحكومة، حتى يمكنها أن تقوم بعملية المراقبة، وعلى الإعلام أن يفتح أبوابه لكل من ممثلي الحكومة والمعارضة، خاصة أثناء الانتخابات.ـ

مساءلة كل المؤسسات والأشخاص، على أن تقوم بعملية المساءلة جهات مسئولة مثل البرلمان، تساعده هيئة الرقابة الإدارية والإعلام.ـ

لابد أن يمنع النظام الجديد تسمية أي مؤسسة (مدرسة أو ميدان عام أو شارع ... الخ) باسم رئيس جمهورية مصري على قيد الحياة، ولا أن تعلق صورته في المؤسسات الحكومية أو في الأماكن العامة. كما يجب أن يمنع نشر الإعلانات مدفوعة الأجر التي يعلن فيها العاملون في مؤسسة ما تأييد الرئيس أو الوزير الفلاني أو المحافظ، واعلانات التعزية لرئيس المصلحة أو وكيل الوزارة لوفاة أحد أقاربه! وتمنع المهرجانات التي تحتفل بمناسبات خاصة مثل عيد ميلاد الرئيس.ـ

والله أعلم.ـ

(تشكر الدكتورة هدى حجازي لأنها عرضت البرنامج في مؤتمر المسيري وإلا لماتسنى لنا قراءتها)

2 notes · View notes

my-yasiuae · 7 months

Text

الشارقة: «الخليج»في إطار فعاليات ملتقى خدمات كبار السن الثاني عشر، الذي نظمته دائرة الخدمات الاجتماعية في الشارقة، تم تكريم 11 جهة بلقب «مؤسسة مراعية للسن» وذلك ضمن الدورة الرابعة لمبادرة مكتب الشارقة مراعية للسن.وحصلت هذه الجهات على لقب «مؤسسة مراعية للسن» بعد أن استوفت أكثر من 80% من المعايير والاشتراطات المحددة التي ركزت على ثلاثة محاور رئيسية تشمل التصميم الإنشائي للمباني وحيويتها، والتسهيلات والخدمات المميزة المقدمة لكبار السن، وكذلك التمكين والدمج والمشاركة، إضافة إلى المميزات الأخرى.وشملت الجهات 11 الحاصلة على لقب «مؤسسة مراعية للسن»، مربى الشارقة للأحياء المائية، ومتحف الشارقة البحري، والحديقة الإسلامية، ومتحف الشارقة للآثار، ومتحف الشارقة للحضارة الإسلامية، ومستشفى خورفكان، ومطار الشارقة، وبلدية كلباء، وبرنامج إسكان الشارقة- فرع كلباء، وهيئة كهرباء ومياه وغاز الشارقة بمركز مويلح لخدمة المشتركين، وفندق هيلتون دبل تري- الشارقة.وفي هذا السياق، ثمنت أسماء الخضري، مدير مكتب الشارقة مدينة مراعية للسن، جهود الجهات الحاصلة على اللقب ودورها الفاعل في تعزيز بنيتها التحتية لتتماشى مع مختلف الفئات العمرية، داعية بقية المؤسسات الأخرى التي لم تتمكن من استيفاء المعايير المطلوبة إلى تطوير معاييرها وتعزيز جهوزيتها للمستوى المطلوب، مشيرة إلى أن المبادرة تعد تشجيعاً وتحفيزاً لكافة المؤسسات لتبني وتطبيق معايير ومبادرات المدن المراعية للسن.وأكدت أن هذه المبادرة تستهدف جميع المؤسسات في إمارة الشارقة، سواء الحكومية أو مؤسسات أهلية أو القطاع الخاص، بهدف تعزيز مفهوم المدن المراعية للسن، ليعكس التنوع والشمولية التي تتميز بها دولة الإمارات العربية المتحدة، داعية المزيد من المؤسسات إلى الانخراط في هذه المبادرة القيمة، بهدف تحقيق بيئة مستدامة ومريحة لجميع أفراد المجتمع، بما في ذلك كبار السن الذين يستحقون راحة واحتراماً خاصاً. المصدر: صحيفة الخليج

0 notes