#حكي براء

[braa2-hamish]

أَنَا متُعَب.. تجاهدُني نفسِي الأمّارةُ بالسوءِ والذلةِ والمَسكنةِ وأجاهدُها.. فاللهُمّ انصرْني علَيْهَا!

#متعب #النفس الأمارة بالسوء #الذلة #المسكنة #جهاد النفس #حكي براء

[superramyahmedblog]

موقف أئمة الإسلام والسنة من الخصومات والجدال والمناظرات إعداد: محمد مامون ليله قال الشيخ المكرم/ فارس بن فالح الحنبلي حفظه الله: شاع في العقدين الأخيرين بين الشباب المسلم الملتزم بدعة مذمومة وهي بدعة المناظرة ، والجدال في قضايا كثيرة وقد تجد بعضهم لم يتم قراءة كتاب واحد على نفسه فضلًا على أهل العلم ، وجهلهم ظاهر ، وأصبحت شعارًا على طائفة معينة ، وكأن الدين أصبح محصورًا في المناظرات ، بل زادوا فوق ذلك المباهلة ، كلما شبت النار بينهم ، انبرى أحدهم قائلًا تباهلني . والإشكال أن هؤلاء المطالبون بالمناظرات والخصومات والجدال لا تخرج عن ابناء طائفتهم ، بسبب أن هؤلاء في نظر شيخه مبتدعة وذاك أيضًا . وما زاد الأمر ابتداعًا هو الادعاء بأن هذا نهج سلف الأمة وهم والله من هذه القضايا براء ، فيا شباب الأمة احرصوا على تعلم دينكم ، سيسألك الله عن عبادتك ماذا فعلت بها ولن يسألك هل جادلت فلانًا أو فلانًا . حتى تناهت إلى أسماع العامة ما لم تطرق اسماعهم اسماء ومصطلحات وفرق وطوائف . وإليك بعض أقوال أئمة الاسلام والسنة وليست على سبيل الحصر تبين حكم المناظرة وحكم من يناظر والله المستعان . 1. قال الحسن البصري ومحمد بن سيرين رحمهما الله : " لا تجالسوا أصحاب الأهواء، ولا تجادلوهم، ولا تسمعوا منهم "الابانة 2. قال الإمام أحمد رحمه الله ـ "أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، والإقتداء بهم وترك البدع، وكل بدعة فهي ضلالة، وترك الخصومات والجلوس مع أصحاب الأهواء، وترك المراء والجدال والخصومات في الدين".أصول السنة للإمام احمد . 3. قال عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله : " أدركنا الناس وهم على الجملة يعني لا يتكلمون لا يخاصمون "الابانة 4. قال البغوي رحمه الله : " واتفق علماء السلف من أهل السنة على النهي عن الجدال والخصومات في الصفات، وعلى الزجر عن الخوص في علم الكلام وتعلمه "شرح أصول الإعتقاد 5. قال ابن بطة بعد نقله للآثار عن السلف في النهي عن الجدال في الدين: " فاعلم يا أخي أني لم أر الجدال والمناقضة، والخلاف والمماحلة، والأهواء المختلفة، والآراء المخترعة من شرائع النبلاء، ولا من أخلاق الفضلاء ولا من مذاهب أهل المروءة، ولا ممن حكي لنا عن صالحي هذه الأمة، ولا من سير السلف، ولا من شيمة المرضيين من الخلف "الابانة . وتدبر قول اللالكائي ـرحمه الله ـ : فما جنى على المسلمين جناية أعظم من مناظرة المبتدعة، ولم يكن لهم قهر ولا ذل أعظم مما تركهم السلف على تلك الجملة يموتون من الغيظ كمدا ودردا، ولا يجدون إلى إظهار بدعتهم سبيلا، حتى جاء المغرورون ففتحوا لهم إليها طريقا، وصاروا لهم إلى هلاك الإسلام دليلا، حتى الغرماء بينهم المشاجرة وظهرت دعوتهم بالمناظرة! وطرقت أسماع من لم يكن عرفها من الخاصة والعامة، حتى تقابلت الشبه في الحجج! وبلغوا من التدقيق في اللجج فصاروا أقرانا، وأخدانا، وعلى المداهنة خلانا وإخوانا، بعد أن كانوا في الله أعداء وأضدادا، وفي الهجرة في الله أعوانا يكفرونهم في وجوههم عيانا ويلعنونهم جهارا، وشتان ما بين المنـزلتين وهيهات ما بين المقامين.". شرح اصول الاعتقاد يستثنى من ذلك أهل العلم المتمكنين في مجادلة أهل الكتاب والعلمانية والملحدين بشرط توفر الأهلية وقوة الحجة كالشيخ أحمد ديدات رحمه الله.

[braa2-hamish]

الاسمُ: البراءُ. الوظفيةُ: انتقادُ الآخرينَ والتعليقُ عليهم. الشِّعارُ: أنا لَا شيءَ يُعجبُني.

#لسان حالي #حكي براء

[braa2-3bd]

أنا قلبي تعب من كتر إنكار المنكر

#حكي براء

[braa2-hamish]

أنَا أشعُر هذِه الأيامَ أنّي بحاجةٍ ليقولَ لِي أحدٌ:

"لَا بأسَ عليكَ.. قُم لا تيأسْ يمكنُك أنْ تبدأَ مِنْ جديدٍ.. يمكنُكَ أنْ تعوّضَ ما فاتَك فِي وقتِ تعثُّرِكَ والوقتِ الذِي ظللتَ فيهِ جالسًا تبكِي يائسًا مِن طولِ الطريقِ.. بلْ يمكنُك أنْ تعوّض أكثرَ ممَّا فاتَك وأنْ تسبقَ مَن لمْ يتعثَر"

بحاجةٍ لأؤمنَ بهذَا حقَّ اليقينِ.. وأستشعرُه مِن أعماقِ قلبِي. أنّي لستُ بالميئوسِ منّي، وأنّي يمكنُني النهوضَ بقوةٍ كأنْ لمْ أتعثَرْ مِن قبلُ.

فمَا حيلةُ قلبِي للعزيمةِ والجِدِّ والهِمَّةِ؟

لا نشتكِي الهِمومَ إنّما الهِمَم.

#حكي براء #العزيمة #الجد #الهمة #الحزن #حق اليقين #لا تيأس #لا نشتكي الهموم إنما الهمم