#الهررة

[haroun-dosty]

أي انسان يحب القطط ، أنا صديقه و رفيقه ..بدون تعارف أو مقدمات.

_ مارك توين

#قطط #القط #قطط جميله #الهر #الهررة #الانسان #الحب #الحيوان #cat #cats #مارك توين #mark twain

[pray108]

توزيع الأحجام

كلما ازداد القرب اختنقنا، كأن الإنسان لا يهذب إلا عن بعد. مرعب أن تكبر تحت سقف من الأوجه، تتخلى عن نمذجة السلوكيات ويصبح اقتفاء التجارب على أصابع اليد فقط. في التيك توك تحدثوا عن تجاربهم بعد الاستقلال كثيرات قلن لم أحبهم إلا بعدما ابتعدت، وأخريات يقلن أصبحوا رقيقين وهذا ما لم أعهده! لأن المساحة تعيد الأشخاص لأماكنهم الصحيحة.

قامت دراسة "ساوثيك" و "م. بغ" إلى أن العدوان بين القردة الحبيسة تزداد كلما ضاقت المساحة، ودراسة أخرى لباول ليهاوزن بين الهررة واستنتج الأمر ذاته.

ماذا يعني أن تستقل؟ رمزية لتفكيك نظامهم الممتد، فأن ترفض تلك التراتيبية لهو الكفر المبين.

#pray108

[arabwindow]

نافذة العرب

#news

[hadeeluu]

الثورات الحقيقية تنبع من القرف الحقيقي حين تسوء الأمور كفاية، تقتل الهررة الأسد.

بوكوفسكي

#بوكوفسكي

[eottokhaji]

الرسالةُ الثانيةَ عَشرة:

سلاماً وبَعد؛

أحياناً أتخيّلُ قلبي ككأسٍ عميقة، أتدري ما تفعلهُ عيناك؟ تملأُ قلبي للحافّة، خمرُ ناظرَيكَ يُسكرني.. تسكُبُ القليل بَعد، قطرةً قَطرة، بصبرٍ شديد. يفيضُ قَلبي، بِك. لا تتوقّف.

لكنّكَ تبتعد، تتلاشى كدُخانٍ في مهبِّ الريح. أُواجهُ اليَوم الفراغ البارد مجدّداً، وحيدةً كالعادة، دفءُ يدك يتعلّقٌ بخفّةٍ بأطرافِ أنامِلي لكنّكَ لستَ هُناك حقّاً، البرودةُ القارسةُ بقلبي تُنبّئُ بهذا على الأقل.

حين أنظُر حولي فلا أجُدُك، أتنهّدُ بقوّةٍ لأنّني أعلمُ مُسبقاً انّك لستَ معي، لماذا إذاً أمُدّ يدي بأيّ حالٍ حيثُ اعتادَت يدُك السُكون بقُربي؟

يدُ طَيفِك دافِئةٌ قريبة، إلّا أن غيابَك يطرُد الألوان من كُلّ شَيءٍ حَولي، السماءُ ثقيلةٌ جداً، أحملُها على عاتقي دون تردُد، ما تزالُ السماءُ أخفّ كثيراً من رغبَتي بمُهاتفتِك الآن، في الرابعةِ فجراً، لأُخبرك أنّني لا أحبُّ حليب الشوكولا، وأنّني لا أُحبُّ الهررة ولكنّي قد أُحبُّهما لأجلك، وأن النهارَ الذي تواعدنا على اللقاءِ بأُمسيتهِ يبدو بلا نهايةٍ على الإطلاق، أو قد أستمعُ فحَسب لصوتِك المُتسائل عبر الهاتِف قبل أن أعتذر بأنني طلبتُ الرقم الخاطئ..السماءُ خفيفةٌ مقارنةً برغبتي برؤيتِك الآن.

أتنفّسُ بعُمقٍ حين أُفكّر بِك، أستمعُ للموسيقىٰ حين أُفكّر بك، أكتُب حين أُفكّر بِك.. أفعلُ أشياءَ كثيرةً وأنا أُفكّر بك، أفكّرُ بك وأنا أُفكّرُ ألا أُفكّر بك بعد الآن.

أنا أتنفّسُ بعُمقٍ الآن، أستمعُ للموسيقىٰ وأكتُب وأكتُب وأكتُب، أتعرفُ فيمَ أُفكر؟

أُفكّرُ ما كان ليحدُث إن أقررتُ فحَسب، إن ألقيتُ بأفكاري بمهبِّ الرياح، إن حبستُ أنفاسي وأخبرتُك فحَسب، فيمَ أُفكّر— إلا أنني أُحدّثُك الآن في عقلي فقَط، هُناكَ غُرفةٌ مُغلقةٌ تحوي عالماً كاملاً مِنك، أزورهُ كُلّ حين، أطوفُ بأركانِه بصمتٍ لأتأمّل آثارك بالأركان، ثنايا هذا العالم تبثُّ صدى صوتِك كُلّ حين، عالمُكَ يحوي منك الكثير. تماماً كقلبي.

أتنفّسُ مجدّداً فيما أنسجُ حديثنا -الذي لن يحدُث- في عقلي وأوراقي،

مرحباً/مرحبًا

كيف أنت/كيف أنتِ

أُريدُ إخبارَك شيئاً../ما هو..؟

لا أُحبّ حليبَ الشوكولا../حقّاً..؟

نعم/ حسناً..

ولا أُحبُّ غيابَك أيضاً/ .......

..

هِه.

تحيّةً وسَلام 🌿💛

١٩ سبتمبر ٢٠٢٠

—[from the never-written book]🍁✨

#booklover #excerpt from a book i'll never write #excerpt from a story i'll never write #excerpts from my writing #كلمة #كلماتي #كاتب #كتابة #كتابتي #كلمات #محاولة كتابة #كتاباتى #مما كتبت #كتابه #كاتبة #كاتبه #كاتب مصري #خاطرة بقلمي #خاطرة #خاطرات #خاطره #خاطرتي #بس اقول #رسائل لن تصل #خواطر مبعثرة #خواطري #خواطر #بعثرة كلمات #كلمات من ذهب #كلمات أعجبتني

[ouahj]

الهررة الشاردة في أستراليا تقضي على الزواحف

الهررة الشاردة في أستراليا تقضي على الزواحف

[ad_1]

سيدني ـ العرب اليوم

تقضي الهررة الشاردة على أكثر من مليون حيوان زاحف في أستراليا يومياً، كما أن بقاء أجناس عدة بات مهدداً، وفق نتائج دراسة نشرت أمس.

فمنذ وصول الهررة إلى أستراليا مع طلائع المستوطنين الأوروبيين قبل قرنين، قضت هذه الحيوانات على أجناس عدة. ولم تأتِ محاولات تطهير الهررة وتقليص عددها حتى الساعة بالنتائج المرجوة. وأجرى الباحثون في جامعة تشارلز داروين دراستهم بالاستعانة بأكثر…

View On WordPress

#الهررة

[aishaiq]

سرقة

سأكتب عنك، لأنني بحاجة ماسة لأن أطلق سراحك من مخيلتي

أسرتني، بجاذبيتك التي صاحبت فكرك

بتعاستك التي تبتكر فكرا ضاحكا

ببراعة يديك

في حبك للأدب وكرهك للتقاليد

في حريتك وتقديسك لحرية غيرك

في صعوبة الوصول إليك

وسهولة الحديث معك

جعلتني يا هذا أعشق الهررة وما كنت أكن لهم إلا الهسهسة

أغار من لمساتك للهرة واحتضانك لها وأنا بركن الغرفك أناظرك، أنتظرك، أرغب بك

لكنك مشغول عني بمسؤليتك و بفكرك السارح

أنبذ ذاتي لتعلقها بك.. أو بفكرة عنك

أكتب لأطلق سراحك وما أراني إلا غارقة في حزن المقتول عشقه

ما كان عشقا، لربما كان أملا

حلما

هذيان

علمتني كيف أصمت في وقت كنت لأصرخ فيه باسمك

سأبدأ رحلة كره لك

سأصنع أسبابا لاقتل فكرتي عنك واعتيادي عليك

سرقت مني و سلبتني ثم رحلت بلا وداع

سأنبذك..

حتى تعود

[igw]

الثورات الحقيقية تنبع من القرف الحقيقي حين تسوء الأمور كفاية، تقتل الهررة الأسد.

#بوكوفسكي

[history-group]

هل تعلم؟؟؟ جرائم هزت المجتمع العراقي قديمآ... .قصه جريمه .. صورة قديمة واحداثها ١٩١٧م قصة المجرم عبود وزوجته الذي كان يذبح الاطفال ويعمل منهم (( القلية )) وهي من ابشع الجرائم التي حدثت في القرن الماضي، حدثت اثناء المجاعة في الموصل سنة 1917 حادثة عجيبة شاع خبرها في كل مكان وظل الناس يتحدثون عنها زمنا طويلا . . وهي ان رجلاً من اهل الموصل اسمه عبود كان يصطاد الاطفال بالتعاون مع زوجته , او يشتريهم , فيذبحهم ويصنع من لحومهم طعاماً يسمى ((قلية))ويبيعه للناس في دكان له . واستمر على ذلك بضعة اشهر الى ان انكشف امره اخيراً عن طريق الصدفة . ولما ذهب رجال الشرطة الى بيته وجدوا في حفرة فيها مائة جمجمة وعظاماً كثيرة .وقد سيق عبود وزوجته الى المحكمة , وهناك انهارت الزوجة واعترفت امام الحاكم بما اقترفت هي وزوجها من الفظائع .وفيما يلي ننقل المحاورة التي جرت بينها وبين الحاكم حسبما ذكرته مجلة (علمدار) التركية في حينه : الحاكم : كيف اقدمتما على هذا العمل ؟ المرأة : جعنا واحتملنا الجوع الى حد لا يطاق , فاتفقنا اخيراً على اكل الهررة , وهكذا كان ,وبقينا نصطادها ونأكلها الى ان نفدت من محلتنا , فبدأنا نأكل الكلاب ونفدت ايضاً وكان لحمها اطيب واشهى من لحم الهررة , فجربنا اكل لحوم البشر . الحاكم : بمن بدأتما اولا ؟ المرأة : بامرأة عجوز خنقناها وطبخناها في حلة كبيرة الا اننا قضينا كل تلك الليلة نتقيأ لان لحمها كان دسماً , ثم ذبحنا ولداً صغيراً فوجدنا لحمه في غاية اللذة والجودة . الحاكم : وكيف كنتم تصطادون الاولاد ؟ المرأة : بواسطة (ولدنا , كان يأتي كل يوم بواحد بحيلة اللعب معه , فنخنقه ونأكله وندفن عظامه في هوة عميقة حفرناها داخل بيتنا . الحاكم : كم ولداً اكلتما ؟ المرأة : لا اذكر تماماً ولكن يمكن احصاءهم من عدد جماجمهم . حكمت المحكمة على عبود وزوجته بالإعدام شنقاً . وفي صباح يوم الاعدام اركبا على حمارين وسيقاً الى ميدان باب الطوب حيث نصبت مشنقتان لهما , وكان الناس في الطريق يبصقون عليهما ويشتمونهما ويضربونهما , وكان عبود يرد الشتيمة على الناس بمثلها ويضيف عليها شتم الحكومة اذ كان يعتبرها المسؤولة عما حدث , وتجمهر الناس في الميدان ليشهدوا شنقهما . ويحكى ان امرأة كانت تنهش اقدام الزوجة الا ان قطعت اصابع قدم الزوجة وتصرخ قائلة : (لقد اكلا ثلاثة من اطفالي)  https://www.instagram.com/p/B7R10pNhfpM/?igshid=bjm5mhorj86d

[haroun-dosty]

Women and cats 😄 النساء و القطط

#القط #القطط #الهر #الهررة #النساء #البنات #cat #cats #catgirl #women

[boyahia]

قط الرمال أو هِر الرمال (باللاتينية: Felis margarita) من الحيوانات الثديية اللاحمة (آكلات اللحوم) والتي تتبع عائلة السنوريات (القططيات). ولا زال قط الرمال يعيش في الصحاري الأفريقية والآسيوية. قط الرمال من أصغر الهررة، حيث يبلغ وزنه من 1.5 إلى 3.5 كيلوغرام، ويصل طول جسمه من 40 سم إلى 57 سم؛ بينما يصل طول الذيل من 30 سم إلى 35 سم؛ ويصل ارتفاعه عند الكتفين من 25 إلى 30 سم. وفي هذا النوع من الهرر يكون الذكر أكبر من الأنثى بنسـبة 25%. ويتميز عن باقي الأنواع برأس كبير وعريض، وأذنان كبيرتان تكونان دائماً بوضع أفقي، مما تساعدانه في التخفي وتبريد جسده في المناخ الصحراوي الحار. ويغطي جسم قط الرمال شعر كثيف ناعم يحميه من بُرودة ليالي الشتاء، وجلده سميك جداً، وبهِ طبقة سُفلية من الفِراء، ويكون لون شعره رملي مُحمر وقد يكون رمادي في بعض الأحيان، ويوجد بياض تحت العينين وعلى الوجنتين، وكذلك تكون الرقبة بيضاء؛ هذا وتوجد حلقتان سوداوان قبل نهاية الذيل، وينتهي الذيل بلون أسود. والأذنان بُنيتان باصفرار ويوجد خط أسود على أطرافها من الخلف. ولهُ شوارب بيضاء تماماً، وباطن أقدامه الأربعة مكسوة بغزارة بشعر كثيف أسود يساعده في المشي على الرمال الحارة، وعدم الغوص فيها، وكذلك إخفاء آثار أقدامه، وهو كاليربوع الذي لهُ شعر في باطن قدميه يُساعده في القفز على الرمال. قط الرمال مُتأقلم مع العيش في الصحراء تماماً، ويفضل الأماكن الرملية التي بها نباتات وكذلك الأماكن الحصوية، وهو بسبب عيشه في الصحاري البعيدة عن البشر، وكذلك لصِغر حجمهِ، استطاع أن يحافظ على نوعهِ بعدم التزاوج من الأنواع الأخرى من الهرر. ويعتبر قط الرمال حيوان ليلي النشاط، يخرج فقط بعد حلول الظلام للبحث عن الطعام، وقد يبتعد عن جُحره مسافة 5 كيلومترات، كما دلت على ذلك بعض الدراسات، ليرجع لجُحره عند الفجر. ويتكون طعامه من قوارض الصحراء وزواحفها والحشرات وكذلك الطيور، وحتى الحيات السامة كالصل الأقرن، فهو يفاجئها بضربة سريعة على الرأس ثم يلحقها بعضة قوية في الرقبة حتى تموت. ومن عادته دفن الفرائس الكبيرة في الرمال ليعود لها ثانية عند الشعور بالجوع وانة لا يحتاج إلى الماء بل يروى ظمئه بالسوائل التي يمتصها من الحيوانات. ولهذا الهر سمع حاد، فبشكل أذناه وتركيبهما الداخلي يستطيع سماع أصوات القوارض وهي في الجحور تحت الرمال، ويُقال أنه يحفر أحياناً لاستخراجها. وهو كثيراً ما يجثم على الأرض بحيث يكون جميع جسمه ورأسه في مستوى الأرض، لِيتخفى عن فرائسه وأعدائه؛ ووضعه الطبيعي أن تكون رقبته على الرمال وأذناه في مستوى أفقي. (at مكان بعيد جدا) https://www.instagram.com/p/B426JBggjN5/?igshid=12r3cpjs3pzkz

[fhrsx]

إن كنت تظن أن القطط ليست اجتماعية، فأنت على خطأ!

إن كنت تظن أن القطط ليست اجتماعية، فأنت على خطأ!

قد تكون الكلاب قد سرقت الأضواء من القطط على الإنترنت، ولكن ميمات القط ما تزال مستمرة ولكن تركيزها ينصب على موضوع واحد : الهررة حيوانات منعزلة وحمقاء . جميع ميمات القطط تخبرنا أن الهررة الأليفة تفضل الب��اء وحيدة مع فنجان قهوتها أو تطلب البقاء في الظلام بعيداً عن البشر . لكن هذا ليس هو الحال، فالقطط تميل إلى الاستقلال بنفسها، على حد تعبير دراسة جديدة تتمحور حول السلوك الاجتماعي للقطط .

القطط ،…

View On WordPress

[cnegypt]

Liked on YouTube: جوني برافو | أين ذهبت الهررة | كرتون نتورك https://youtu.be/Tm7lV944ZW4

#IFTTT #YouTube

[rjeemmag]

الهررة الشاردة تقضي على مليون حيوان زاحف يومياً في استراليا

تقضي الهررة الشاردة على أكثر من مليون حيوان زاحف في أستراليا يوميا كما أن بقاء أجناس عدة بات مهدداً، على ما أظهرت نتائج دراسة علمية نشرت الاثنين. فمنذ وصول الهررة إلى أستراليا مع طلائع المستوطنين الأوروبيين قبل قرنين، قضت هذه الحيوانات على أجناس عدة. ولم تؤت محاولات تطهير الهررة وتقليص عددها حتى الساعة بالنتائج المرجوة. …

مجلة رجيم الهررة الشاردة تقضي على مليون حيوان زاحف يومياً في استراليا

from مجلة رجيم https://ift.tt/2tu5RDl

#مجلة رجيم

[7ailnet]

شاهد.. هرة بثلاث عيون وأنفين وفمين .. لن تصدق حتى ترى

حائل نت – متابعات : لم يمر بعد أسبوعين على ولادة الهرة “تابي” إلا أنها أصبحت حديث الساعة على مواقع التواصل الاجتماعي، وصفحات الإنترنت؛ لولادتها بوجهين، وثلاث عيون، وأنفين، وفمين! ولدت الهرة ذات الوجهين في 12 ديسمبر الماضي، مع اثنتين من الهررة بحالة طبيعية، ويبدو أنها تحاول جاهدة البقاء على قيد الحياة، بحسب ما ذكرته …

التدوينة شاهد.. هرة بثلاث عيون وأنفين وفمين .. لن تصدق حتى ترى ظهرت أولاً على صحيفة حائل نت الإلكترونية.

from صحيفة حائل نت الإلكترونية http://ift.tt/2Daaq8c via IFTTT

#IFTTT #صحيفة حائل نت الإلكترونية

[hellomahmoud-blog1]

رئيس اتحاد الوطن العربى الدولى يتحدث عن أخلاق المسلمين بأقلام الغربيين | الشارع نيوز بقلم \ الكاتب و المفكر العربى الدكتورخالد محمود عبد اللطيف المدير التنفيذى لجامعة بيرشام الدولية , والمدير التنفيذى للأكاديمية الملكية للأمم المتحدة لا يكاد المرء يدرك قيمة أن هذه الأمة هي "خير أمة أخرجت للناس" قدر ما يدركه حين يقرأ في كتب المستشرقين - لاسيما من أنصفوا - وفي كتب الرحالة الغربيين، فالقوم يدركون مما عندنا أشياء لا ننتبه نحن لها للاعتياد عليها، كما أن أبصارنا وأبصار المصلحين فيمن قبلنا تتجه إلى العيوب والمساوئ لإصلاحها، فيقل الشعور العام بأن أمتنا - خصوصا في أوقات ازدهارها - إنما كانت فردوس الأرض في عين الآخرين. والمادة المكتوبة في هذا الموضوع غزيرة جدًا، وقد كُتِب فيها بحوث كثيرة، ولهذا التقطنا من بينها تنويعات بين العصور، وتنويعات في وجوه الأخلاق، وتنويعات من الكتب أيضًا. العدل والمساواة قال الأديب والفيلسوف البريطاني الشهير توماس كارلايل: "في الإسلام خلَّةٌ أراها من أشرف الخلال وأجلها، وهي التسوية بين الناس، وهذا يدل على أصدق النظر وأصوب الرأي، فنفس المؤمن راجحة بجميع دول الأرض، والناس في الإسلام سواء، والإسلام لا يكتفي بجعل الصدقة سنة محبوبة بل يجعلها فرضًا حتمًا على كل مسلم، وقاعدة من قواعد الإسلام، ثم يقدرها بالنسبة إلى ثروة الرجل، فتكون جزءًا من أربعين من الثروة، تعطى للفقراء والمساكين والمنكوبين، جميل والله كل هذا، وما هو إلا صوت الإنسانية، صوت الرحمة والإخاء والمساواة، يصيح من فؤاد ذلك الرجل محمد، ابن القفار والصحراء".[توماس كارلايل: الأبطال ص80] فضائل المسلمين ذلك ما يشهد به المفكر والقانوني الفرنسي "دومينيك سورديل" في استعراضه لأخلاق المسلمين، يقول: "لا يمكن إنكار أن الإسلام مارس فضائل حقيقية وخاصة منها الفضائل الاجتماعية، وهي استجابة لنداءات القرآن، نعثر فيها على أساليب تضيف إلى وصايا الله، وتبدو كأنها استمرار للبر؛ وذلك كما تحدد الآية الرائعة التالية: {ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون}، فالتعاون وحسن الضيافة والكرم والأمانة للالتزامات - التي تؤخذ تجاه أعضاء المجتمع والاعتدال في الرغبات والقناعة - تلك هي الفضائل التي لاتزال تميز المسلمين، وهي مثالية حقيقية، تريد أن ترتقي بقوى الطبيعة البشرية، والتي تكفي لإعطائهم عزة نفس وكرامة كان يجهلها عرب الجاهلية".[دومينيك سورديل: الإسلام ص107]. وقال مؤرخ الحضارة ول ديورانت: "ويبدو بوجه عام أن المسلم كان أرقى من المسيحي في خلقه التجاري، وفي وفائه بوعده، وإخلاصه للمعاهدات التي يعقدها مع غيره، ولقد أجمعت الآراء على أن صلاح الدين كان أنبل من اشترك في الحروب الصليبية، والمسلمون شرفاء فيما يختص بعادة الكذب، فهم لا يبيحون الكذب إلا إذا كان فيه نجاة من الموت، أو حسم لخصومة، أو إدخال السرور على زوجة، أو خدعة في الحرب لأعداء الدين، والآداب الإسلامية تجمع بين التكلف والبشاشة، وحديث المسلم ملئ بالتحية والمبالغة في التأدب، والمسلمون كاليهود يحيي بعضهم بعضا، وينحني الواحد منهم لصاحبه ويصافحه، ويقول له: السلام عليكم، والرد الصحيح لهذه التحية: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وإكرام الضيف من صفاتهم العامة.. المألوف أن المسلم كان مثال الرقة، والإنسانية، والتسامح، وكان - إذا وصفنا أواسط الناس - سريع الفهم، حاد الذكاء، سريع التهيج، يسهل إدخال السرور إلى قلبه، والمرح على نفسه، يجد الرضا في البساطة، ويصبر على بلواه في هدوء، ويتلقى جميع حوادث الأيام بصبر، وكرامة، وشمم، وكبرياء". [قصة الحضارة: ول ديورانت]. رحمة المسلمين بالمنكوبين ربما تكون حقبة الحروب الصليبية ثاني أكثر حقبة شهدت إسلام المحاربين بعد حقبة الفتوح الإسلامية، وقد سجَّل المستشرق الإنجليزي الشهير "توماس أرنولد" العديد من أخبار التحول للإسلام من بين صفوف الصليبيين الذين قدموا إلى الشرق أصلاً لحرب المسلمين، إذ لم يجد هؤلاء بعد آلام الحرب من يحنو ويعطف عليهم إلا في معسكر المسلمين، فأسلم كثيرون منهم، وسجل ذلك كافة الغربيين الذين ذهبوا إلى الشرق حينئذ، حتى لم يعد من حلٍّ أمام هذه الظاهرة إلا أن أرسل القديس أموري دي لاروش، وكان رئيس فرسان المعبد، إلى أوروبا (664هـ = 1266م) يلتمس من البابا ونوابه في فرنسا وصقلية أن يمنعوا "الفقراء والشيوخ والعاجزين عن حمل السلاح من عبور البحر إلى فلسطين، لأن أمثال هؤلاء الأشخاص كانوا يتعرضون إما للقتل أو الأسر أو لأن يفتنهم العرب عن دينهم"، وحتى من لم يدخل في الإسلام منهم آثر أن يبقى في بلاد المسلمين وتحت ظلهم ورعايتهم، فقد كانوا "راضين كل الرضا عن سادتهم الجدد".[توماس أرنولد: الدعوة إلى الإسلام ص108 ] وتسجل المستشرقة الألمانية "زيجريد هونكه" وثيقة مهمة كتبها أسير صليبي للملك "الكامل الأيوبي" بعد المعاملة الكريمة منه للأسرى من بعد ما كان منهم من إجرام في دمياط، تقول هونكه: "لما انتصر السلطان الكامل على هذه الحملة سنة 1221م أكرم أسراهم، ولم يقتص منهم: العين بالعين، والسن بالسن، وإنما أطعمهم في مسغبة أربعة أيام طوالا، مرسلاً إلى جيوشهم المتضورة جوعًا كل يوم ثلاثين ألف رغيف، ومواد غذائية أخرى، وشهد بهذا الإكرام أحد هؤلاء الأسرى - عالم الفلسفة اللاهوتية أوليفروس من كولونيا نهر الراين بألمانيا - فكتب يقول للملك الكامل: "منذ تقادم العهود لم يسمع المرء بمثل هذا الترفق والجود، خاصة إزاء أسرى العدو اللدود، ولما شاء الله أن نكون أسراك، لم نعرفك مستبدًا طاغية، ولا سيدًا داهية، وإنما عرفناك أبًا رحيمًا، شملنا بالإحسان والطيبات، وعونا منقذًا في كل النوائب والملمات، ومن ذا الذي يمكن أن يشك لحظة في أن مثل هذا الجود والتسامح والرحمة من عند الله، إن الرجال الذين قتلنا آباءهم وأبناءهم وبناتهم وإخوانهم وأخواتهم، وأذقناهم مر العذاب، لما غدونا أسراهم، وكدنا نموت جوعًا، راحوا يؤثروننا على أنفسهم على ما بها من خصاصة، وأسدوا إلينا كل ما استطاعوا من إحسان، بينما كنا تحت رحمتهم لا حول لنا ولا سلطان". [زيجريد هونكه: الله ليس كذلك ص33]. معاملة المسلمين لغير المسلمين هذه النقطة تحديدًا أفاضت فيها كل المراجع التي تحدثت عن المسلمين، إذ كان هذا الموضوع من أظهر وأوضح الفروقات بين مجتمع المسلمين وغيرهم من المجتمعات، وقد أخذنا ثلاث مقتبسات فحسب من بين آلاف الصفحات المكتوبة في هذا الموضوع: 1. يقول هنري دي كاستري - الكاتب والعسكري الفرنسي الذي خدم في الجزائر: "أنا قد قرأت التاريخ، وكان رأيي - بعد ذلك - أن معاملة المسلمين للمسحيين تدل على ترفع عن الغلظة في المعاشرة، وعلى حسن مسايرة، ولطف مجاملة، وهو إحساس لم يشاهد في غير المسلمين إذا ذاك، وخصوصا أن الشفقة والحنان كان عنوان الضعف عند الأوربيين، وهذه الحقيقة لا أرى وجهًا للطعن فيها على وجه العموم". [هنري دي كاستري: الإسلام خواطر وسوانح ص79] 2. ولقد كان لهذا أثرًا كبيرًا كما يقول المستشرق الألماني آدم ميتز: "وجود النصارى بين المسلمين كان سببًا لظهور مبادئ التسامح، التي ينادي بها المصلحون المحدثون، وكانت الحاجة إلى المعيشة المشتركة - وما ينبغي أن يكون فيها من وفاق - مما أوجد من أول الأمر نوعًا من التسامح، الذي لم يكن معروفًا في أوروبا في العصور الوسطى، ومظهر هذا التسامح نشوء علم مقارنة الأديان، أي دراسة الملل والنحل على اختلافها، والإقبال على هذا العلم بشغف عظيم". [ آدم ميتز: الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري 1/61] ولهذا فضَّل كثير من غير المسلمين الحكم الإسلامي على حكم طغاتهم، ومن كان مضطهدًا في بلده هرع هاربًا إلى بلاد المسلمين، يقول المستشرق الفرنسي مكسيم رودنسون: "في إيطاليا عبرت كثير من الأقاليم لحكوماتها المستبدة عن أنها ترحب من كل قلبها بغزو تركي مثلما فعل بعض البلقانيين المسيحيين"، ولقد "لجأ أتباع مذهب (كالفن) (1509 - 1564م) في هنغاريا وترنسلفانيا، وبروتسنت سيليزيا، وقدماء المؤمنين من قفقاس روسيا إلى تركيا، أو تطلعوا إلى الباب العالي في هروبهم من الاضطهاد الكاثوليكي أو الأرثوذكسي، وذلك مثلما فعل اليهود الإسبانيون قبل ذلك بقرنين". المسلمون والرفق بالحيوان يقول المستشرق الفرنسي المعروف جوستاف لوبون: "يُعامل الشرقيون الكلاب وجميع الحيوانات برفق عظيم، ولا ترى عربيًّا يؤذي حيوانًا، وإيذاء الحيوان من عادة سائقي العربات في أوروبا، وليس من الضروري – إذن - أن يؤلف العرب جمعيات رفق بالحيوان، والحق إن الشرق جنة الحيوانات، وفي الشرق تُراعى الحيوانات الكلاب والهررة والطيور.. وتحلق الطيور في المساجد، وتوكِّر في أطنافها مطمئنة، وتأوي الكراكيُّ إلى الحقول من غير أن تُؤذى، ولا تجد صبيًّا يمسُّ وكنًا، وقد قيل لي في القاهرة بصيغة التوكيد - وهذا يدل على ما ذكره بعض المؤلفين - إن في القاهرة مسجدًا تأتيه الهررة في ساعات معينة لتتناول طعامها وفق شروط أحد الواقفين منذ زمن طويل، وجزئيات كتلك تدلُّ على طبائع الأمة، وتدلُّ على درجة افتقار الأوربيين إلى تعلم الشيء الكثير من حلم الشرقيين وأُنسهم". أسف وحسرة! ويتحسر "جوستاف لوبون" على أن المسلمين هُزِموا أمام "شارل مارتل" في معركة بلاط الشهداء، ويردّ على من يعتبر هذا إنقاذًا للبشرية بقوله: "لنفرض جدلاً أن النصارى عجزوا عن دحر العرب، وأن العرب وجدوا جوّ شمال فرنسا غير بارد ولا ماطر كجو إسبانيا، فطابت لهم الإقامة الدائمة به، فماذا كان يصيب أوروبا؟ كان يصيب أوروبا النصرانية المتبربرة مثل ما أصاب إسبانيا من الحضارة الزاهرة تحت راية النبي العربي، وكان لا يحدث في أوروبا التي تكون قد هذبت ما حدث فيها من الكبائر كالحروب الدينية، وملحمة سان بارتملي، ومظالم محاكم التفتيش وكل ما لم يعرفه المسلمون من الوقائع الخطيرة التي ضرجت أوروبا بالدماء عدة قرون".[جوستاف لوبون: حضارة العرب ص317]. ومثله يرى الكولونيل البريطاني رونالد بودلي - وهو الذي تغيرت حياته لما عاش بين البدو المغاربة فأحبهم وأثنى عليهم وألف كتابًا في سيرة النبي - أنها مأساة لكنه يرى أن الأوروبيين قوم معقدين، ولهذا لم يكن لينتشر بينهم الإسلام، يقول: "ما كانت أوروبا لتعتنق الإسلام لو أن شارل مارتل قد هزم في تور (مدينة قريبة من موقع معركة بلاط الشهداء)، فهذا الدين يوائم أناسًا غير معقدين؛ أناسًا أرواحهم قريبة من الطبيعة، والعرب حقًا غير معقدين، وكان محمد غير معقد"، أما المسلمون فقد "كانوا كالغيث الذي يخصب المكان الذي ينزل فيه".[رونالد فيكتور بودلي: الرسول ص147].