#пробы пера

[creativebratan]

Рубрика "Ностальгия. Архив."🪆

Один из немногих самых первых портретов, которые я пробовала рисовать в своей стилистике. Так сказать, первые пробы пера с фото)) 🖋🖼

Не без косяков, натюрлих, но начало отработки и совершенствования этих навыков было положено.))

Время создания:

8 апреля - 17 октября 2019

Рисовала свою маму на её будущий День Рождения (6 мая) с её же фотографии, которая с раннего детства у меня одна из самых любимых))❤️🖤

Особенно иронично было запоздало узнать, что на этом фото ей 25 лет, когда и мне на тот момент рисования было столько же)))🥰

P. S. :

Как видите, начала заранее, мягко говоря, с запасом, но к ДР так и не успела тогда, как ни прискорбно.

😭

#art #рисование #beauty #творчество #портрет #рисунок #портретпофото #мой арт #художник #арт #русский автор #русский блог #русский tumblr #русский арт #архив #ностальгия #художница #прокачканавыков

[lina-vas-dom]

Я б досмотрела до конца  Всю эту явь, но только нету  Конца ни темноте, ни свету,  Зато есть планы у творца,  Которыми ещё пока  Он с нами не спешит делиться. 

То снег волшебно серебрится,  То палый лист несёт река.  И всё это — штришок, мазок,  Пера невидимого пробы:  Лазурь небес, глазурь сугроба  И птичий косенький глазок. 

И всё это — вчерне, вчерне,  И даже белая, живая  Снежинка — запись черновая,  Не завершённая вполне... 

/Лариса Миллер

#стихи Ларисы Миллер

[chatterinnie]

Я буду использовать блог в Tumblr как аналог личного дневника, потому что здесь меня наверняка никто не сможет найти (хотя, в сущности, никто и не ищет, это всего лишь мой очередной приступ паранойи). Так или иначе, я думаю, что здесь мне будет комфортно, ведь я ориентируюсь в англоязычной среде и не сильно нуждаюсь во внимании к своей персоне.

К тому же, возможно, здесь я буду размещать свои так называемые "пробы пера" или какие-либо творческие работы, если у меня будет настроение попробовать себя в чём-то новом. Иногда делиться чем-то интересным, касаемо художественной литературы или фандомов, в которых я состою.

Дракон Рэй приветствует вас!🐉

[eseniyaaaa]

я тебя настолько сильно, насколько вообще способен,

так, что иногда, хоть тресни, не хватает пробы пера,

в человеческом теле 12 пар, 24 штуки обычных человеческих рёбер,

я готов пожертвовать двадцатью тремя, если ты понимаешь, о чем я.

[bagiramarina]

ВСЕМ РОДИТЕЛЯМ ПОСВЯЩАЕТСЯ…

Название данного поста выбрано, не случайно, и возможно в нем я перейду на личности, ибо навеяно все нижеизложенное, последними событиями моей жизни. Ночь. Захотелось записать свои мысли, которые сейчас льются рекой деепричастных оборотов, прям как в старые добрые времена. Пишу с мобилы, просто в ежедневник, может быть, завтра опубликую в свой дневник, а может, оставлю на виду в компьютере, чтобы прочли те, кому это посвящается, прочли и задумались, стоит ли разрушать целую жизнь, своим поведением.

           Итак, скажите мне кто прав и кто мудрее?? Скажем так, поколение NEXT  - нынешняя молодежь или поколение "мудрецов" - родителей?  Да, "мудрецы" решают, что для нас лучше в детстве, мажут наши раны зеленкой, бегут на помощь стоит нам только заплакать, в детстве мы часто думаем, что лучше них нет, они знают жизнь, дадут мудрый совет. Потом могут решить, куда нам пойти учится после школы, бывает и такое, когда мы начинаем самостоятельную жизнь, они ее контролируют, или наносят нам раны, те самые раны, которые глубже телесных и их уже привычной зеленкой не замажешь, ну или для таких ран нужна "волшебная зеленка"…  

           Ну а потом.… Да, а действительно, а что потом? А потом все меняется… Меняется мир вокруг и тогда толи ты со временем набираешься опыта жизни, толи они(мудрецы) меняют свой взгляд на мир, и теряют силу ценности, ранее значимые для них. Вот вдруг смотришь на них и понимаешь, что они порой готовы в один миг разрушить, сжечь все мосты, построенные за 26 лет какой-никакой, но СОВМЕСТНОЙ жизни, более того есть ведь и навсегда связывающее звено.… Нет, у них все по-другому; ссоры, крики проклятия – как чужие.

           …А мне потом сиди и думай «Как так можно разрушить 26 лет жизни?!» Ведь такой отрезок жизни, разве не дорог? Дорогой отрезок жизни? А был ли он дорогим когда-нибудь? - спрашиваю я себя. Да, мне бы 26 лет жизни, даже с некогда любимым человеком были бы дороги.

           Нет, я не пропагандирую здесь какие-либо ценности, нет, тем более что разговоры на тему ЦЕННОСТЕЙ, ВЕРЫ, ЛЮБВИ И ОТНОШЕНИЙ в моей семье никогда не поддерживали. Всему этому научилась сама, жизнь научила, и способствовали нужные люди. А может еще и потому что в моей жизни появилось сердечко, которое мне ОЧЕНЬ ДОРОГО, и которое Я ОЧЕНЬ ЛЮБЛЮ, слышишь сердечко?

           Кто-то, не веря в Интернет-романы, скажет, это все воздух, зыбкое счастье, и т.д.

Да, называйте, как хотите, но именно благодаря такому счастью я научилась ЦЕНИТЬ, НАДЕЯТЬСЯ, ВЕРИТЬ, ЛЮБИТЬ и, конечно же, БЫТЬ СИЛЬНОЙ и ЖДАТЬ, и сделаю все, чтобы прожить ВМЕСТЕ много-много лет. И вот она можно сказать, мораль этого поста – Сколько мы вместе? – 3 с половиной года, да у нас зыбкое счастье, но наши ладони ВСЕГДА ВМЕСТЕ, чтоб удержать в них счастье, которое может как песок сквозь пальцы. И к тому же есть моменты, которые обесценивают все ссоры, достаточно сказать: «А помнишь,…?» И все. Где, какие ссоры.… Вот почему мои родные не могут так же им что нечего уже вспомнить за 26 лет?! НЕ ВЕРЮ!

           Нет, я никого не собираюсь учить, да и родителей не выбирают, и все мы не без греха, нет, я вовсе не хочу сказать, что они плохие. Да, понимаю, возможно, надоело все до чертиков. Но ведь старшее поколение (ВЫ) Привыкло чинить старые вещи, а не выбрасывать их и где? Почему по этой же морали поступаю сейчас я, в отношениях с любимым, а не ВЫ, спустя столько лет, ну и кто мудрее? Этот вопрос так и останется без ответа...

#мои свободные мысли #пробы пера #одиночество #давнымдавно

[justanotherindie]

Sulkin’ Raven – Blue & Rhythm [Chill, Synthwave] Один из моих любимых synthwave / vaporwave исполнителей, Kevin De Nicolo, выступающий и записывающий с��ои треки под ником Sulkin' Raven после пробы пера на ниве вокальных треков вернулся к излюбленным инструментальным композициям и презентовал очень мягкий и расслабленный сингл "Blue & Rhythm". Для любителей звука поинтересней на B-side пристроилась весьм любопытная его chiptune версия.

#Chill #synthwave

[callmealya]

ты- это все красивое в каждом звуке,

все мои мечты- бабочки в твоём животе.

и мир, и душа, и судьба моя- твои руки,

которые я зажимаю в своей руке.

самая нежная песня, искренняя и светлая,

от маленького города до вселенной, покорённой тобой,

и любая после- такая пустая, блеклая,

ты- та жизнь, в которой я вновь живой.

если все вокруг- сотворенные лишь из рёбер,

неудачные оболочки, только жалкие пробы пера,

то на самом высоком из всех мирских небоскребе,

ты стоишь на краю, расправив крылья, а сзади- я.

и всегда буду рядом, не отпущу, не брошу,

а потом покажу, как выглядит счастье (мое- как ты),

улыбаешься мне и считаешь, что я хороший,

-самый жуткий из всех улыбаясь несёт цветы.

[lukrusglub]

Иван СМЕХ. Исследовательницы и составительницы

У нас давненько не выходило свежих статей. Дабы исправиться, мы публикуем новый текст вашего любимого автора, Ивана Смеха, и на вашу любимую тему – о критике XIX века.

ИССЛЕДОВАТЕЛЬНИЦЫ И СОСТАВИТЕЛЬНИЦЫ. ОТЗЫВ О КНИГЕ «АВТОРИЦЫ И ПОЭТКИ. ЖЕНСКАЯ КРИТИКА: 1830–1870»

«Я сужу о городе по количеству имеющихся в нем книжных магазинов» – так звучит мой любимый афоризм известного композитора XIX века А.Г. Рубинштейна. Тут он в одиннадцати словах сформулировал подход, который я и сам искренне считаю совершенно верным. Естественно, речь идёт не только о городах и не только о книжных магазинах, а об отношении любого социального формирования к творческому наследию прошлого и настоящего. Например, о странах я сужу по их вкладу в мировую сокровищницу искусства, в первую очередь – по литературе, а затем науке и остальным категориям художественного творчества. Взять, например, Испанию. Если в XVII веке она могла похвалиться Сервантесом, Кальдероном и Лопе де Вегой, то в дальнейшем ситуация изменилась – в XIX и XX веках, когда Франция, Англия, Германия и Италия поставляли именитых писателей пачками, всемирно известных испанцев было всего ничего. Гарсиа Лорка, Мигель де Унамуно, кого ещё вы сможете вспомнить? Из этого приходится сделать вывод, что Испанию поставить в первый ряд европейских стран не удастся – культурный вклад сравнительно мал.

Я применил указанный подход к стране (а по сути – к народу, ведь искусство является его достоянием), но его можно применять и к государству. Например, царская Россия активно гадила своим лучшим писателям при жизни, а после смерти мешала изданию их сочинений – запрещала ПСС Пушкина, запрещала употреблять печатно даже само имя В.Г. Белинского, больше века запрещала достопамятное сочинение А.Н. Радищева, спустя десятилетия после смерти удаляла из публичных библиотек сочинения писателей-разночинцев и проч. В раннем Советском Союзе с изданием классики всё обстояло значительно лучше, она действительно стала народным достоянием, но и некоторым живущим деятелям повезло даже меньше, чем Н.Г. Чернышевскому – Мейерхольду, отцу украинского футуризма Михайлю Семенко, Борису Пильняку, Бабелю, автору первого советского романа и повести «Щепка» Владимиру Зазубрину и проч. Такое отношение государства к культуре не может не произвести гнетущего впечатления и накладывает на него огромную тень.

Но указанный подход можно применить и к «Женскому движению», как оно именуется в рецензируемой книге, проверив, насколько уважительно это движение относится к культурному достоянию своих предшественниц. Достаточно посмотреть, сколько участницы этого движения издали трудов, основали тематических книжных серий, изучили и написали биографий женщин-авторов. В рамках «движения» этим стоило бы заняться в первую очередь! Максимальное внимание при этом необходимо уделить именно XIX веку как наименее очевидному пласту, тем более что к XX борьба женщин за свои права дала значительные результаты (появились общепризнанные писательницы: Елена Гуро, Зинаида Гиппиус, Ольга Форш, Анна Ахматова, Тэффи, Лидия Сейфуллина, Марина Цветаева) и разделять творчество по половому признаку стало бессмысленным.

Покопайтесь в памяти. Вспомнили что-нибудь? Мне вот попадался один сборник философских работ М.В. Безобразовой (1867–1914), роман Марии Крестовской «Ранние Грозы» (изданный в серии «Дыхание любви»), проза Анны Мар и Екатерины Бакуниной (изданные в серии «Сэкс пир»), сборник «Женская драматургия Серебряного века», да, пожалуй, и всё. Естественно, я не закапывался в тему со всем усердием, но хотя бы интересовался ей не раз, так что из объёма и состава этого списка видно: отдельные участницы «Женского движения» внесли свой вклад, но в целом не проводилось никакой последовательной работы, большого уважения к культурным артефактам, созданным предшественницами, выявить невозможно, и в издании женской прозы даже больше их были заинтересованы люди, пытающиеся заработать на «клубничке» (замечу, что тут речь идёт о прозе конца XIX – первой половины XX века, т.е. формально этот пласт выходит за рамки разбираемого периода). Если судить о «городе» по количеству имеющихся в нём книжных магазинов, то можно сделать вывод, что «город» находится в весьма плачевном состоянии! Таков, к сожалению, беспристрастный вердикт.

Для сравнения отмечу, что в Советском Союзе, где «Женского движения» в его нынешнем западническом виде не существовало, дела с опубликованием женской прозы обстояли значительно лучше. Многократно выходили сборники избранного кавалерист-девицы Надежды Дуровой, графини Ростопчиной, Софьи Ковалевской, Марка Вовчка, Леси Украинки (у последних двух даже выходили собрания сочинений; впрочем, они стоят на стыке между женской и национальной прозой), отдельные издания Надежды Дмитриевной Хвощинской, Марии Семёновны Жуковой, Татьяны Львовны Щепкиной-Куперник, была издана объёмная обзорная трилогия, охватывающая творчество русских писательниц за предшествующие революции сто лет «Дача на петергофской дороге», «Свидание», «Только час», и даже в «местных» сериях можно было найти что-нибудь занятное по теме, например, в «Литературных памятниках Прикамья» вышло по тому А. Кирпищиковой и Е. Слепцовой-Камской, не говоря уже о многочисленных изданиях мемуаров (А.Я. Панаевой, Л.П. Шелгуновой, Н.А. Тучковой-Огарёвой, Е.И. Жуковской, М.Г. Савиной, список можно продолжать долго). При этом, что немаловажно, книги сопровождались подробными вступительными статьями, обзором биографии и творческого пути.

Можно сказать, что советская традиция издания женской прозы скорее захирела, нежели обрела новую кровь в лице «Женского движения», и с тем большим удовольствием я приветствую современную инициативу Марии Нестеренко, составительницы (в книге указана как «составитель») сборника «Авторицы и поэтки. Женская критика: 1830–1870». Данная книга оказывается первопроходцем, ведь подробного внимания именно женской критике XIX века не уделялось вообще никогда! Таким образом, я счёл своим долгом посвятить ей настоящий отдельный разбор.

Разбор будет совершаться со всей подробностью, а значит первое, что требует оценки – это внешний вид и общая «подача» книги. На обложке помещена чёрно-белая женщина с крылышками и куском льва, поверх неё т.н. «ручное зеркало» – символ женского пола, задняя сторона обложки содержит его же и аннотацию, в целом же на обложке превалируют эмо-цвета: чёрный и розовый, а дизайн можно охарактеризовать как «модный». Аннотация гласит: а – а

«Писательница Александра Зражевская, одна из героинь этой книги, называла "авторицами" и "поэтками" женщин-литераторов: они продолжали заниматься своим делом, хотя мужчины отказывали им в праве на интеллектуальный труд. В настоящий сборник, первый в своем роде, вошли статьи женщин-критиков, написанные в 1830–1870-х годах – речь в них идет о положении женщины в обществе и участии в литературном процессе. Женщины вошли в русскую литературу значительно раньше, чем принято думать, и им было, что сказать».

Вкупе с названием и содержанием всё это сразу же вызывает порядочное количество мелких замечаний.

С названия и начну. Не совсем ясно, почему женскую критику писали «авторицы и поэтки». Конечно, большинство писателей XIX века были так или иначе замечены в написании критических статей, но вовсе не все критики отметились художественными произведениями, и такой их «побочный» труд редко воспринимают как серьёзный – никто не считает Белинского драматургом, а Писарева писателем за их юношеские пробы пера. Критик, публицист, литератор – вот привычный набор характеристик для людей, прославившихся своими статьями. Из чего можно сделать вывод, что слова «авторицы и поэтки» присутствуют на обложке не для описания содержания книги, а для помещения её в определённый современный контекст. Впрочем, и тут наблюдается хождение по тонкому льду.

Из опубликованной в книге статьи Зражевской почти однозначно следует, что к своим обозначениям она прибегала по совершенно иной причине, нежели это совершается сейчас. В её время было не очевидно, что женщины способны к литературному труду, жёсткие социальные ограничения и вековые устои заставляли консервативную публику воспринимать новое явление как что-то уродливое и ненормальное. Зражевская ввела эти слова с целью конкретно обозначить группу действительно существующих писательниц и поэтесс, чтобы на примере этой группы доказать, что женская литература – это уже не единичное явление, и она имеет полное право на существование, т.е. просто для удобства и краткости. Сегодня же ничего подобного доказывать не нужно, и введение подобных терминов носит своей целью изменение «угнетающих» языковых канонов. Совершенно не факт, что Зражевская поддержала бы этот нынешний подход, а в своё время она даже не могла помыслить о чём-то подобном.

Далее, в названии указано, что перед нами сборник критики, но и это определение оказывается не совсем точным. Под критико��, с учётом контекста, стоит понимать литературную критику, т.е. разбор художественных произведений или статьи, относящиеся к литературной полемике. Высказывания же на политические и социальные темы принято именовать публицистикой, и, например, заметку Елены Лихачёвой о научно-популярной книге Милля я бы отнёс именно к этому жанру. В кратких биографических описаниях, помещённых внутри сборника, слова «критик» и «публицист» также следуют через запятую, а значит и сама составительница, Мария Нестеренко, разделяет для себя эти понятия.

И последнее – датировка (1830–1870-е). Основной объём статей относится к шестидесятым годам, одна – к пятидесятым, две – к сороковым и одна к семидесятому. К тридцатым же относится лишь небольшая пятистраничная заметка Зражевской, да и та была опубликована в 1842 году, так что если наличие семидесятых ещё можно понять (хотя одна статья первого года десятилетия едва ли может дать о нём какое-то представление), то уж тридцатые из датировки можно было выкидывать без зазрения совести. Содержание сборника в таком случае явно больше соответствовало бы читательским ожиданиям.

Впрочем, из этого анализа видно, что общая «подача» сборника ориентирована в первую очередь на представительниц «Женского движения» и вообще молодых людей, заинтересованных в злободневных темах. К попытке заставить их таким путём читать критику и публицистику XIX века я не могу не отнестись с полным сочувствием, ведь это – один из самых замечательных пластов отечественной словесности, и не так важно, каким образом люди придут к его изучению и штудированию. Следовательно, часть моих замечаний снимается. Далее же перейду к анализу содержимого сборника, а затем к разбору его научного аппарата.

1. Открывается книга статьёй уже упомянутой А.В. Зражевской под названием «Зверинец». Возможно, на восприятие этого текста повлиял указанный в биографии факт о её позднем сумасшествии, но в тексте действительно чувствуется безуменка. Перед нами яркий, крайне эмоциональный, сбивчивый и закручено-метафоричный текст, порой перескакивающий на вымышленные диалоги. Под «Зверинцем» Зражевская понимает набор из трёх стратегий аргументаций мужчин-критиков, не признающих за женщинами права на умственный труд, и трёх отрицательных качеств мужчин-литераторов. Она высмеивает вторых и гневно изобличает непоследовательность и скудоумие первых.

Вторая статья Зражевской обращена к девушкам и предостерегает их от чтения развлекательных романов, и тут для примера можно выписать отрывок:

«Что такое роман? Вымышленные и по большей части противные здравому рассудку и истинному вкусу происшествия, украшенные или, лучше сказать, задавленные всеми одеждами безрассудной фантазии, которые завлекают ваше пылкое воображение в необозримые лабиринты догадок, вздорных приключений, беспрестанно развязывающихся завязок, от которых часто и сам творец романа не имеет Ариадниной нити ума! На каждом шагу, как детей, пугают вас призраками, мертвецами, ведьмами, духами или обливают без пощады горячими слезами, щедрой рукой льющимися из очей несчастных героев; сладкая чувствительность с рассыпанными волосами, неутешно рыдая, бродит из одной строки в другую, одним словом, роман подобен безмерному, обклеенному битыми стеклушками зданию, которое издали, по неопытности, приятно играя лучами воображения, обворожает чувства ваши – взгляните же в него, в зрительную трубку рассудка, и очарование превратится в омерзение! Приятность романа так же кратковременна, как и блеск ракеты – пока горит! Но не забывайте, что от неё всегда остаётся едкий дым. Несчастлив тот, кто, не чувствуя горечи, напитается дымом романов: сердце его мало-помалу покроется сажей соблазна, и погибель его неизбежна. Страшитесь запускать зеленеющий цветник вашей юности! Исторгайте с корнем негодные былинки, пока не обратились они в колючий терн».

Размышляя о том, чем занять время вместо романов, Зражевская отвергает вариант с изучением «непонятных философских сочинений, в которых сам сочинитель редко понимает, что написал», и бегло предлагает неожиданный вариант:

«Есть много книг, которые по чистоте цели, духу чисто русскому и религиозному, хорошему языку и удачному исполнению совершенно заслуживают полное участие всякого доброго русского и любителя изящной словесности».

Отмечу, что в последующих статьях сборника, полностью в соответствии с традициями демократической критики, религиозные увлечения именуются «мистицизмом» и не предлагаются как заслуживающая внимания альтернатива. В целом же эти две работы Зражевской оказались для меня наиболее неожиданными из всего сборника по своей яркой и изощрённой стилистике (а первая ещё и по проблематике, чего нельзя сказать о второй; сатирическое изображение молодой барышни, начитавшейся переводных романов – общее место для множества произведений русской классики). Отличное начало.

2. Далее – статья Евгении Тур, посвящённая разбору автобиографии Жорж Санд, 1856 год, наиболее объёмная работа из всех, помещённых под чёрно-розовой обложкой. И, кажется, наименее уместная. Сама Мария Нестеренко указывала в разделе «от составителя»:

«Данное издание не претендует на академическую полноту. Наша задача – сделать доступным для широкого читательского круга тексты женщин-критиков, в которых поднимаются специфически «женские» вопросы. Из довольно большого количества критических статей, написанных женщинами в интересующий нас период, были выбраны те, в которых речь идёт о положении женщины в обществе, возможности её участия в интеллектуальном труде, а также те, в которых отразился особый, женский взгляд на литературу».

И тем не менее, в настоящей статье Евгении Тур, хотя и написанной живым языком, мы скорее видим пересказ содержания книги, снабжённый обширными цитатами и лишь редкими комментариями. Кажется, именно эти комментарии (а не доступность текста на «либ.ру» в современной орфографии) и стали причиной включения статьи в сборник. Но, с учётом его ограниченного объёма, отдавать почти пятую часть содержания под такой малонасыщенный текст – решение спорное. Интересна могла бы быть сама биография Жорж Санд, далеко не обязательно известная читателю, но статья оказалось недописанной и обрывается на полуслове, так что не даёт полного представления о предмете. Трудно сказать, были ли написаны Евгенией статьи, более подходящие под концепцию книги, но по информации с «Википедии» можно предположить: таковыми могли бы быть критические обзоры творчества М.В. Авдеева (вероятно, раннего романа о женской эмансипации «Подводный камень») или Н.Д. Хвощинской. Впрочем, в этом предположении также содержится слишком много вольности – с самим текстом статей я не знаком.

3. Анна И-ч, «Книга женщин XIX столетия». В силу небольшого объёма этой публикации я не буду останавливаться на ней подробно, как и на заметах Елены Лихачёвой «Милль о подчинённости женщин» и Людмилы Симоновой-Хоряковой «Забытый вопрос», а также находящемся в приложении стихотворении П.М. Бакуниной. Наличие этих публикаций в сборнике вполне оправданно, они вносят некоторые штрихи в общее восприятие темы, о котором я поговорю ближе к концу статьи.

4. «Провинциальные письма о нашей литературе» Надежды Хвощинской. Это наиболее ожидаемые мной статьи из сборника, но они же оказались главным его разочарованием! Н.Д. Хвощинская – наиболее плодовитая из трёх сестёр-писательниц, автор множества романов, повестей и рассказов. Сборник её избранной прозы был известен мне давно и весьма полюбился, в особенности – выделяемая и современниками повесть «Первая борьба». Надежда Дмитриевна – последовательница Белинского, соратница М.Е. Салтыкова-Щедрина и автор круга «Отечественных записок», журнала, известного своими высокими требованиями к публикуемой художественной прозе. Дальнейшее издание сочинений Надежды Дмитриевны я всегда считал одной из наиболее актуальных задач, стоящих перед «Женским движением» (судя по биографической статье из «Избранного», среди романов есть значительные удачи; да и её творчество как единое целое достойно внимания, оно интересно мрачным пессимистичным настроением, вызванным социальной обстановкой в царской России и невозможностью проведения в жизнь положительных гуманистических идеалов), а ремонт её дома в Рязани – одной из наиболее актуальных задач, стоящих перед жителями Рязани. Опубликованные же статьи оказались серыми и косноязычными, чего было трудно ожидать от писательницы, обладающей очевидным художественным дарованием. И всё-таки удивительно, что её произведения в Советском Союзе почти не переиздавались, хотя в то же время выходили романы Шеллера-Михайлова и даже собрания сочинений Станюковича, более поверхностных и шаблонных беллетристов.

5. Как видно из вступительной справки, Евгения Конради публиковалась в лучшем из журналов, существовавших когда-либо – «Русском слове» Г.Е. Благосветлова. И правда, легко представить статью «Последняя любовь. Роман Жорж Санд» на его страницах! Глубокий психологический анализ, выполненный в жанре «реальной критики», наследование традиций Добролюбова и Писарева, любовь к тому, что М.А. Антонович в пылу полемики именовал «фразами», – всё это не может не согревать сердца читателей настоящей статьи. Разве что «фразы» использованы не всегда удачно, порой отсутствует гладкость стиля, но общего анализа это нисколько не портит.

6. И семидесятистраничный блок от Марии Цебриковой, содержащий две статьи, – разбор женских образов в романе «Война и мир» графа Л.Н. Толстого и отзыв о романе «Обрыв» цензора И.А. Гончарова. Первая статья в своём роде идеальна и тематически, и стилистически, вторая по ходу развёртывания мысли теряет отточенность и к последней главе оказывается перегруженной повторяющимися общими выражениями, что для сборника является вынужденной (т.к. порядок расположения текстов – хронологический) композиционной неудачей. Тем более, что окончание именно первой статьи, «Наши бабушки», могло бы стать хорошим завершением всего сборника женской критики и публицистики:

«Любовь, безответная преданность, самоотвержение, уменье очаровывать, мир гостиных и мир семьи – вот в чем состояла жизнь наших бабушек, вот что они завещали своим дочерям. Усмешкой горькою обманутого ожидания наши матери не встретили доставшееся им наследство; они приняли его как драгоценную святыню и неприкосновенно передали нам. Безответная покорность, всепрощающая любовь и с��моотвержение княжны Марьи, нежность и верность Сони, уменье держать себя в свете и купить собою богатого мужа Элен, игривое кокетство маленькой княгини и очаровательность Наташи, разумеется, без неблагоразумных увлечений ее, – вот те идеалы, по которым воспитывали нас; вот та жизнь, к которой нас готовили. Усмешкой горькою мы, в свою очередь, не встретили наследства матерей наших, – обманутого ожидания не было. Мы рано из их собственной жизни поняли всю бедность этого наследства, все развращающее влияние вечной зависимости на женщину и сознали наши права на то, чтобы жизнь наша была в наших руках, а не зависела от благосклонного взгляда мужчины или прихоти самодура, наши права на своё место в обществе, которое не он даёт нам, а сами мы возьмем своими силами, на свою собственную жизнь, жизнь трудовой и свободной деятельности, настоящую жизнь. Сильные этим сознанием, мы вступаем на новый путь. И если первые шаги наши на нём нетверды и неумелы, если торжество достигнутой цели не даётся нам, все-таки на нашей совести не будет упрека – мы делали, что могли; и неудачи наши, и первые неумелые шаги укажут путь другим поколениям и будут наследством, которое внучки наши встретят не горькой усмешкой».

В целом сборник собран достаточно объективно и позволяет без проблем проследить картину женской эмансипации в указанный период. Начало пути было особо трудным, общественной поддержки и внимания не хватало, но именно это начало отвечает на один важный вопрос – почему видных «авториц» в то время было так мало? Раз уж путь к серьёзному научному образованию закрыт, то, казалось бы, сиди себе дома да читай книги, наблюдай окружающую жизнь хоть на небольшом пространстве, внимательно анализируй её и затем описывай. Но нет, и это право старались у женщин отнять, подвергая литературные занятия ярому осуждению.

Если в первых статьях Зражевская ещё отстаивала само право женщин заниматься писательским трудом, то спустя пятнадцать–двадцать лет после этих публикаций ситуация изменилась. Отстоять своё место в жизни женщинам-литераторам всё ещё было непросто (например, М.Г. Цебриковой приходилось выносить рукописи из дома, зашивая их в юбки, дабы не навлечь гнев домочадцев), но вопросы на повестке дня стояли уже более глобальные – о полной самостоятельности женщин в жизни. В разборах произведений подчёркивается, что до сих пор главенствовала ситуация, когда единственная роль женщины – это жена или мать, а иначе для общества она окажется отщепенкой. Даже передовые представители своего времени ещё недавно относились к женщине именно так, и даже реализация себя в качестве жены или матери могла зависеть от случая – однозначной проторенной дороги не было изначально. И тем сильнее в них пробивалось желание заниматься собственным трудом, преимущественно – интеллектуальным.

«Женское движение» на этой стадии отличалось глубоким и вдумчивым анализом, выявлением не только самих проблем, но и их глубоких социальных корней, а также взвешенностью и логичностью предложенных способов их решения. На этом контрасте со всей очевидностью бросается в глаза, что с течением времени и сменами социальных строёв ситуация менялась кардинальным образом.

Не могу сказать, что почувствовал в этом сборнике указанный «особый, женский взгляд на литературу», ведь необходимость разрешения женского вопроса понимали и мужчины, т.к. ущемление прав любых членов общества создавало уродливую общественную атмосферу, с которой необходимо было бороться. В статьях, например, Дмитрия Ивановича Писарева поднимались все те же проблемы, и он был далеко не одинок. Общий вектор взглядов выковывался в журнальной полемике, и все передовые люди постепенно сходились на одной точке зрения, а затем транслировали её далее.  

Интересно, что настоящий сборник как раз продолжает захиревший советский издательский подход – все женщины-литераторы, попавшие со своими работами под одну обложку, так или иначе были близки к демократической линии, печатались в «Московитянине», «Отечественных записках», «Русском слове» и условно прилегающем к нему «Женском вестнике», «Деле» – т.е. в признанных советскими литературоведами журналах, очевидно не консервативного и не охранительного толка. Сборник вполне можно считать дополнением к трилогии женской прозы, который я упоминал в начале статьи, с той лишь разницей, что тираж последнего тома трилогии составлял, например, 300 000 экземпляров, а этого – в 600 раз меньше (500 экземпляров).

Но это и налагает на составительницу некоторую ответственность – читатель старых книг привык к наличию выверенного научного аппарата, высокому уровню комментариев и вступительных статей. Необходимо оценить, как с поставленной задачей справилась Мария Нестеренко. И тут, к сожалению, придётся указать на ряд огрехов.

Вступительная статья не даёт привычного контекста к материалу книги. Хотя в ней и содержатся интересные критические отзывы, описывающие в первую очередь ту социальную атмосферу, против которой боролась Зражевская, но после них начинаются скачки с места на место, внезапно обрывающиеся к последнему абзацу. Общего анализа явления, вынесенного в заголовок книги, тут не обнаруживается. В какой-то мере эту статью дополняют краткие биографические сведения относительно каждой «авторицы», предваряющие их публикации, но в советских изданиях они также присутствовали в примечаниях. Далее, аппарат сносок разработан непоследовательно. Не всегда даются переводы иностранных выражений, не всегда комментируются литературные произведения или герои литературных произведений. Например, на стр. 119, когда Н.Д. Хвощинская начинает разбор романа «г-жи Н-вой», никаких сведений об этой госпоже читатель не получает, хотя за псевдонимами тогда скрывались повсеместно. На стр. 256 к фразе «Райнер, Бакланов, Ситников, Кувшина, компания нигилистов "Дыма", студенты Авенариуса…» примечания также не встретить, хотя моя память со всей очевидностью подсказала мне лишь героев романов Тургенева, и вспомнить, кем были остальные, было бы не лишним. Хуже того, когда статья Евгении Тур обрывается на полуслове, никакого примечания о том, что её продолжение так и не было написано, не даётся, и читателю остаётся только ломать голову в догадках. Но и имеющиеся в наличии примечания иногда вызывают вопросы. Так, в примечании 9 на стр. 254 упоминается некий роман Шпильгагена «Новый Фараон» и утверждается, что там «довольно критично изображено немецкое общество 1870-х годов». Вся загвоздка в том, что статья, к которой даётся этот комментарий, была опубликована в 1870 году, и трудно представить, чтобы Шпильгаген писал о будущем. «Википедия» и вовсе говорит, что «Новый Фараон» был опубликован в 1889 году, так что путаница с датами становится совершенно неразрешимой. Этому могло бы помочь указание, по какому источнику печатается текст, но и его нет. А ведь возможно, что статья подвергалась точечной правке и перепечатывалась позже – тогда такое разногласие снялось бы. Ко всем этим мелким ошибкам добавляются ошибки в вёрстке – разнобой при оформлении цитат (выделение иным шрифтом на стр. 111, 134–135, 258 против обычного шрифта во всех остальных случаях) и сбитые сноски (стр. 190, 261; цели выискивать подобные ошибки я не ставил, лишь подмечая их при обычном чтении книги, так что список может быть не полон). Всё это создаёт ощущение лёгкой небрежности и поспешности при работе над сборником, впрочем, нисколько не умаляя ценности самих опубликованных текстов.

***

Подведём итог. Настоящий сборник – вполне замечательное явление, все указанные огрехи легко исправимы, в то время как его плюсы очевидны. Новых публицистов первого ряда сборник не открыл, но это было бы и невозможным – всё-таки первый ряд был отфильтрован десятилетиями с предельной чёткостью. Любые издания работ других именитых публицистов, скажем, Н.В. Шелгунова, Н.К. Михайловского или М.А. Антоновича показывали, что в первом ряду для них места не нашлось. И тем не менее читались они с удовольствием и интересом, стилистические огрехи у них присутствовали, но был и высокий пафос, и глубина мысли. Всё то же можно сказать и о разбираемой книге.

Теперь остаётся лишь с надежной ждать от Марии Нестеренко продолжения разработки поля женской литературы – будут ли это отдельные сольные сборники критики от женщин-литераторов (например, Цебриковой) или сборники публицистики за иные временные периоды или же даже за тот же, а то и вовсе издания прозы – всё это будет встречено публикой с полным вниманием, главное только не останавливаться на достигнутом, ведь новые издания подкрепят авторитет и настоящей работы.

 Авторица обложки – Екатерина Скареднова

[joyfulwolfhumanhairdo]

Профессиональная школа картинга О'Карт ведет активный набор новых учеников! Мы предлагаем вам полный курс обучения - от азов любительского картинга до пробы пера в профессиональном автоспорте. Наша задача - научить вас (или вашего ребенка) логике движения: это означает понимание автомобиля (карт - это самый настоящий автомобиль). Среди важных аспектов нашего курса - техника прохождения поворотов, наука торможения и разгона автомобиля. Словом, конечная наша с вами задача - научиться двигаться быстро и карт - первое и главнейшее средство для того, чтобы нам в этом помочь. 👉 @o_kart 👈 __________ #Подслушано_Рублевка #Москва #Рублевка #Одинцово #рублевскоешоссе #барвиха #успенское #горки2 #горки10 #сосны #жуковка #раздоры #горки8 #солослово #петроводальнее #ильинское #власиха #маслово #перхушково #усово #усовотупик #калчуга #бузаево #таганьково #николинагора #россия #борки #ромашково #подушкино #лапино (at Раздоры (Московская область)) https://www.instagram.com/p/CIATpJZj4r4/?igshid=1jvzxzqfnks3h

#подслушано_рублевка #москва #рублевка #одинцово #рублевскоешоссе #барвиха #успенское #горки2 #горки10 #сосны #жуковка #раздоры #горки8 #солослово #петроводальнее #ильинское #власиха #маслово #перхушково #усово #усовотупик #калчуга #бузаево #таганьково #николинагора #россия #борки #ромашково #подушкино #лапино

[eugendell]

В продолжении темы брошенных автомобилей. Появился "свежачок" и не какой нибудь француз, а мерседес... Как видите вполне приличный, целый и даже на номерах. Стоит уже неделю, пылью покрылся. Первые следы "пробы пера" на прочность стёкол уже имеются. Жалко конечно, а что делать?! Буду следить за развитием событий.) (at Plötzensee, Berlin, Germany) https://www.instagram.com/p/B_S42gJj1zA/?igshid=rv9g9bse7i3g

[buysevas]

Ну а на закуску выложу сегодня ещё ... в Севастополе

Ну а на закуску выложу сегодня ещё и это видео — снимали в прошлом году, сейчас это видео на главной странице нашего основного сайта www.eburgru.ru . Видеообзоры в таком формате, это — пробы пера, так скажем. Мы экспериментируем, в каком формате показывать реализованные объекты клиенту, как лучше отснять клип. Реализованных проектов накопилось большое количество и запечатлеть все творения хочется в едином стиле. Если есть предложения, пожелания и советы к выкладываемому видеоконтенту, буду рад и благодарен получить их в виде личных сообщений в инст. А в общем, наслаждайтесь красивыми фасадами в Крыму на видео.

  ◯ Производитель №1 в Крыму

★ Ворота и автоматика ★ Остекление зданий и сооружений ★ Раздвижные окна ★ Рольставни на окна и двери ★ Светопрозрачные фасады ★ Офисные перегородки ★ Алюминиевые конструкции

Раздвижные двери https://sevastopol.krim.top/razdviznie-dveri-sevastopol

[maria-vlady]

Побывала я тут на вебинаре у прекрасной Наташи Мишиной (девчонки поймут 😘), почерпнула кучу интересного, и пришла к выводу что среди Вас есть не только те, кто ищет себе сумочку или брошь, но и те, кто учится вместе со мной. Поэтому, хобана - я решила ввести рубрику (барабанная дробь! 🥁) "Стёжки-дорожки с Влади", где буду делиться своими наблюдениями в данной сфере))) А на фото-пробы пера в обратном трапунто. Данная техника стёжки выделяется тем, что на первый план выдвигаться фон, он становится объёмным и пууухленьким, а вот сам рисунок наоборот, как бы уходит на задний план, утапливается. На мой взгляд, техника очень интересная и имеет место быть в совершенно различных изделиях.Эффект фрески. У меня такая ассоциация. А у Вас? 😉 (at Старый арбат) https://www.instagram.com/p/B8v_Z_vnRSs/?igshid=1m4jgotugq48f

[bagiramarina]

ВРЕМЯ И ОДИНОЧЕСТВО

Время не остановить. Как было бы замечательно останавливать и вдоволь наслаждаться лучшими мгновениями жизни, смакуя каждую секунду.  Уверена, каждый хотел бы вернуть что-то лучшее, что-то изменить, или же просто пережить заново те эмоции. Эмоции... у каждого они свои и с разным связаны. Хм... А ведь меня не первый раз накрывает этой эмоциональной волной. «Почему именно ночью?» - Спросит читатель.

А вот не знаю, но не первый раз же я пишу ночью и в мобильный. Да, мне близка ночь, своей романтичностью и спокойствием. Никак не закончу этот пост, мыслей нет, а сегодня внутри пустота. Это все из-за размышлений о времени... Думать вредно! Тем паче о том, что не вернуть, но если хоть на миг, хоть на день, мне дали такую возможность, я бы вернулась в свое детство, в те самые 90е годы.

           Почему? Да, потому что в те годы я была счастливее. Тогда было проще... у меня были друзья, влюбленность и свои «маленькие радости». Тогда меня ценили, уже как личность, может быть как то по-детски, но для меня это более чем важно. Чего стоит открытка от учительницы химии, с подписью: «Я знаю, чего не хватает этому миру, таких людей, как ты - сильных, умных, целеустремленных»

           А немец? Новогоднее пожелание на немецком, которое я перевела в самую новогоднюю ночь, о чем, конечно же жалею, но было приятно... Почему то сейчас все это вспомнилось... Да, что не говори, а люди были добрее... Или мне тогда ребенку, так казалось? И цели другие. В то время моей целью была учеба; дожить до конца четверти до или  каникул, прочитать ту или иную книгу за лето. А сейчас? Сразу возникают вопросы «как восстановить силы?» Сколько нужно денег для счастья и где их взять?

           Задачки уже не детские, не правда ли? Многие, зная меня, скажут: «А зачем тебе деньги, тебе ведь родные все покупают»…  Ан, нет, просто потому, что это неописуемый кайф, прийти в магазин и с улыбкой шикарной блондинки, протянуть карточку кассиру:

Ваша карточка?

Да, моя, а что?

Нет, ничего все хорошо.

Давно заметила, что для меня нет большего удовольствия, чем когда меня видят счастливой, красивой и обеспеченой, не смотря на то, что ТАКАЯ.

           Да, вот такая вот у меня борьба с комплексами... А есть еще борьба с комплексами в ночной период, но об этом не буду. Эх... все таки я хочу назад в детство... Там эти все комплексы еще не родились. Тогда был Димка, прогулки и комары, ими все лицо было искусано, и ничего была же счастлива…. Иногда я думаю, а что было бы не случись то, что случилось?

           Возможно, он был бы ПЕРВЫМ, и все бы изменилось раньше. Я бы сохранила те отношения или постаралась перенести их на новый уровень. А сейчас.…  Сейчас он женат, у него своя семья и теперь он запросто может решить мои финансовые проблемы, но это же надо набраться наглости и попросить об этом, а я не знаю, решусь ли я на это когда-нибудь.

           Ночь.… Как же она похожа на меня, такая же одинокая и романтичная, а если задуматься, то у нее все же есть «пара» - день. День и ночь – ночь и день. По-моему прекрасно дополняют друг друга, это только я словно одинокая волчица…

Ощущение будто душа медленно умирает. Ее спасает только музыка, музыка с которой «говорит» душа. Сейчас лежу, а в ушах, сквозь темноту Careless Whisper и до дрожи хочу оказаться в ЕГО объятьях и почувствовать вкус ЕГО губ…

#мои свободные мысли #пробы пера #давнымдавно #одиночество

[rfo-ona]

Чему может научить копирайтинг для «женских» блогов?

Авторка: Дарья Большакова (Калининград)

Любое, на первый взгляд, чисто коммерческое ремесло можно применять на пользу общественному активизму. Это легко понять на примере маркетинга: если работаешь в сфере бизнеса, в какой-то момент начинает тошнить от того, насколько ты обязан облизать клиента с ног до головы, лишь бы он купил, втюхать любыми средствами, вытащить деньги из человека за своё барахло.

Такое мерзкое состояние продолжается до тех пор, пока в голову не придёт логичный вопрос: как насчёт небарахла? Вот прям совсем-совсем не барахла, а очень даже полезных вещей: гаджетов для вызова помощи при попытке изнасилования; просветительских программ для школьников и профориентации для взрослых; постройки, оборудования и организации шелтеров; обучения профессиональных психологинь и юристок; разработки приложений для здоровья; радионянь, в конце концов. Люди, которым могут по-настоящему пригодиться эти вещи, должны быть как минимум осведомлены об их существовании.

Отставив до победы над капитализмом постулат о том, что всё это должно бы быть где-то бесплатно, а где-то, в идеале, — и не нужно, вернёмся к маркетингу.

При чём тут копирайтинг?

Для того, чтобы современные поисковики и рекламные сервисы повышали видимость товара, нужен SEO-специалист (SMM-щик, таргетолог, контентщик — вот это всё), который сможет наладить работу информационной страницы или блога. А чтобы росла лояльность аудитории, нужен копирайтер, который в ней разбирается. Поэтому лучше не писать для тех, кто вам противен, — всё ваше существо будет сопротивляться попыткам понять этих людей.

Как феминистка и учёная я часто сталкиваюсь с так называемыми «женскими» блогами и сообществами. «Часто» — не то слово. Свою магистерскую диссертацию по социологии я защищала на тему гендерного насилия в соцсетях — в мужских и женских сообществах. Нет таких слов в моём прокачанном вокабуляре, чтобы описать все оттенки ненависти, когда я вижу посты и комментарии в стиле «муж в семье должен быть всегда!», «женская энергия — особая!», «у женщин другая природа, наш мозг устроен по-другому!», «наше предназначение — родить, быть женой и матерью!», «женщина должна быть красивая, стройная, следить за собой, быть украшением!», «женщина должна быть доброй и распространять вокруг себя позитивные эмоции!»

Зная истории женщин, которые повелись на эти сказки типа «ты только будь правильной Женщиной — и тогда ни один мужик не посмеет тебя обидеть» и огребли полный комплект унижений и психических расстройств (а кто и погибли), мне хочется орать благим матом на тех, кто распространяет эти иллюзии среди неопытных и не шибко образованных несчастных женщин.

Немного из личной истории и переживаний

Был в моей жизни период, когда я ненавидела этих пособниц патриархата не меньше мужчин-мизогинов. Потому что вся их возвышенные доброжелательность и душевная утончённость мгновенно испаряется, стоит им встретить женщину противоположных взглядов, которая просто свободно, не мешая им и не навязывая своей философии, живёт где-нибудь по соседству и смеет быть полной, незамужней и даже, страшно сказать, не шибко «женственной». Сколько льётся на них помоев от этих «правильных женщин» в комментариях бьюти-сообществ! Что вы делаете, извергини! Вы ради одобрения мужского сообщества готовы похоронить подруг и сестёр…

И только совсем недавно я начала отходить от этой дикой разрывающей ненависти и пытаться разглядеть под этой внутренней мизогинией таких же женщин, которых довёл до этого один и тот же патриархат, которые не от хорошей жизни спасаются в иллюзиях о «мудроженственности». Как раз в этом очень сильно помогают пробы пера для тех самых «женских» блогов.

Кто скрывается за сухими буквами «ЦА»?

Кто в теме, те знают, что только тщательно изучив аудиторию, можно выдать качественный контент, который будет этим людям интересен. Цели, страхи, увлечения, жизненные ценности, типичные проблемы… Чёрт побери, ты же социологиня, ты профессионал, — сказала я себе. — Соберись! Иди и постарайся понять этих женщин. Неужели не для этого ты пошла в феминизм? Неужели не для этого прошла курс социологии, изучила их сообщества и защитилась? Сделай шаг вперёд к своей цели: ты хочешь им помочь — так для начала встань на их место и разберись, как это сделать, не пытаясь «осчастливить против желания».

Они все от чего-то защищаются, все уязвимы, часто несчастны, ещё чаще — втайне ненавидят себя за то, что «неправильные». Боятся потерять красоту и молодость — потому что «кому ты такая нужна». Боятся остаться без семьи — потому что «а как же стакан воды и вообще баба без детей и мужа неполноценна». Боятся не соответствовать. И боятся, что если товарки по подписке их «раскроют», то немедленно сожрут. Это типичный страх перед остракизмом, страх остаться одной, без поддержки, без друзей/подруг, униженной и презираемой. Женщиной, не достойной, не заслужившей «женского счастья». А зачем ещё жить, как не для него?..

Как можно не пожалеть человека, когда он_а чего-то боится? У них нет власти, нет привилегий правящего класса (есть много других, которыми они с радостью пользуются, когда могут, чтобы о��легчить своё душевное состояние, — н��пример, привилегия гражданки своей страны перед мигранткой, или привилегия человека с достатком и с образованием перед неграмотной деревенской жительницей или вовсе бездомной из Иркутской области, привилегия молодой трудоустроенной женщины перед пенсионеркой). Это простые женщины. Они не Плетнёва, не Яровая, не Набиуллина. Они заслуживают сочувствия.

Что можно вынести из этого для своего активизма?

Просто напрячь фантазию с эмпатией и попытаться представить себе типичную подписчицу какого-нибудь бьюти-блога или сообщества, посвящённого отношениям и психологии, представить её жизнь до мелочей… чтобы написать для неё что-то успокаивающее и внушающее силу и уважение к себе. А не заставлять лишний раз чувствовать себя безмозглым отбросом, который без мужика и его мнения ни на что не годен и не имеет ценности сама по себе как личность. Пусть она увлекается антинаучным барахлом, вроде энергии, соционики, астрологии, пусть любит прихорашиваться, пусть интересуется модой, пусть хочет завести семью и детей, пусть фанатеет от учений об особой «женской природе» — всё это не преступление, в конце концов.

Преступление — заставлять думать, что без каких-то пунктов из этого списка она — ничто. Преступление — не давать выбора. С этой карающей «мудроженственностью» необходимо бороться самыми жёсткими методами.

Авторство фотографий: cottonbro, Rene Asmussen (Pexels)

#АвторскаяКолонка #статьи

[emiliyalane]

Если вы живете в Сиэтле и окрестностях , посетите очень миленькую галерейку, где я выставляю работы . В Субботу пробы вина и пера :) Folks if you live in Seattle and vicinities or visiting please come to celebrate Art and Wine this coming Saturday to a very lovely and cute gallery where I have my paintings on display #snovalleyartgallery @snoqualmie_pass #emiliyalaneart #cutelittletown #snoqualmieartist #pnwartist #artexhibition (at Snoqualmie, Washington) https://www.instagram.com/p/B7EkyBwnH5Q/?igshid=19qvbwe7ht77q

#snovalleyartgallery #emiliyalaneart #cutelittletown #snoqualmieartist #pnwartist #artexhibition

[galinaartmak-me]

Всё пошло не по плану.... ⠀ Создавая, творя свое расписание, чтобы все успевать, чтобы не просто успевать, а еще и умудрятся влезать туда, где ай-ай-ай..., куда не просят и где так интересно. И не просто интересно, а очень интересно. Где светятся глаза искринкой. А вдруг все пройдет без меня. А как же я, а я тоже хочу)) ⠀ Итак. Всё пошло не по плану. Выделила день на особую работу, где важно полное погружение составление документов, чтобы 150 раз не ездить по консультантам и, предвкушая работу, покорно села за рабочий стол. ⠀ На этом план закончился. ⠀ Пожелание в ленте: хорошего настроения, подруга и цветы. Настроение волшебным образом стало на 150% лучше, проснулся домовёнок и мы с ним пошли шалить. И появились предложения, о которых я даже не мечтала. Пока секрет, расскажу попозже, когда будет уже будут первые пробы пера. На радостях, запланировала деловую встречу, и по пути забежать еще в 78 мест, чтобы не просто так на Невский  прокатится в час пик. Удалось только одно... ⠀ И звонок. Предложение на Ромео и Джульетту. Как вы думаете, что я выбрала: встречу или Ромео? ⠀ И вот уже я в Вероне. Я там, где музыка отзывается каждой клеточкой, вызывая особые чувства из глубины души ⠀ Да, все пошло не по плану. Впечатления от дня переполняют. Благодарю Вселенную, благодарю друзья, что мой день  стал ярким и насыщенным, благодаря вам, это так чудесно. Жить. Творить. Хотеть. Когда мечты сбываются. Мечты сбываются всё. Испытано на себе. ⠀ Ой, еще же и на заправку заехала перед сном. И девочки сказали, что как же им не хватает таких позитивных клиентов. Я и там умудрилась устроить охо-ха-ха шоу. Ох, и похохотали мы с ними)) ⠀ Вот такой прекрасный день не по плану. Друзья, мои лучистые друзья! Желаю вам шикарных и ресурсных "не по плану" ⠀ Лучитесь счастьем! https://www.instagram.com/p/B0DJGNtHb-E/?igshid=o1cqa1cc9v48