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«La corriente filosófica de la Escuela de Francfort aparece en el marco de un instituto de investigación en ciencias humanas y de elaboración de una teoría de la sociedad. La expresión «teoría crítica», que designa el método preconizado por la escuela de Francfort, subraya que el análisis teórico de la sociedad no puede limitarse a la mera comprobación y descripción pasivas. La teoría social no debe someterse al ideal positivista-objetivista ni al principio de la neutralidad axiológica de la ciencia en general ¿Por qué? Porque la teorización —el estudio y el análisis teóricos— es una actividad del pensamiento o de la razón que inspira un ideal propio, ideal que el mundo histórico concreto no realiza. La sociedad está llena de irracionalidades, de injusticias, no reinan en ella la libertad y la transparencia. Por tanto, puesto que la realidad no es racional, la razón no puede conformarse con reflejarla y el investigador en ciencia social no puede contentarse con un ideal contemplativo en donde refugiarse en una objetividad neutra, a la vez indiferente y dominante, que conserva lo real y lo perpetua sin ningún cambio.»

Gilbert Hottois: Historia de la filosofía del Renacimiento a la Posmodernidad. Ediciones Cátedra, pág. 409. Madrid, 1999

TGO

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