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gusneneve · 7 months

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“O povo brasileiro” por Darcy Ribeiro

O autor:

Viveu por muito tempo com diversos povos nativos afim de compreender como viviam entre si e o impacto do homem branco

Sempre esteve alinhado à ideologias trabalhistas

Atuou na política

Aventura e rotina

Conflitos que envolvem a história do Brasil. Exemplo:

Canudos: religião, social, politico.

Cabanagem: interraciais, econômicas, interétnico (impor etnia na sociedade).

Guerras refletem o processo de formação do Brasil.

Sucessão ecológica do território: nativos lutam pela manutenção ou implantação dum outro tipo de economia. Antes lutavam por território.

Conflitos desiguais: sociedades tribais vs. estrutura estatal - máquina de Estado.

Aliança entre negros e nativos se unem contra portugueses depois de tempos de colônia.

O motivo da uniam não imediata se da pois os tráficos negreiros abrangiam diversos povos que possuíam cultura distinta e, algumas das vezes, tinham conflitos entre tribos.

Empreendimentos na formação do Brasil:

Mão de obra escravizada africana: A compra de escravizados na Africa e venda para a America no séc. XVI, XVII e XVIII fora um dos maiores comércios do mundo.

Missões jesuíticas: indígenas não são escravizados ainda. Jesuítas protegem dos colonos (acreditavam que a ingenuidade era pura) e aculturam-os.

Produção de gêneros de substância: farinha de mandioca, pecuária, pequenos territórios produtivos. Escravidão indígena, africana ou parceria. Impacto social profundo; formação de sociedades e mestiços - novos brasileiros.

Controle burocrático: aqueles que ganham muita grana. Responsáveis pela importação e exportação, doutores, legislativos, bispos. Controlam in e diretamente a economia, politica e sociedade.

“Brasil se formou para outros, não para si”

Questão de importação, produção de agrotóxicos para a União Europeia, desvalorização da própria cultura e valorização da exterior, país-mãe.

Urbanização caótica

Brasil nasce como civilização urbana; politica fez-se nas cidades comandados por grupos eruditos (específicos).

A exploração do ouro em MG contribuiu que RJ virasse capital.

Após abolição, negros ocupam espaços urbanos. Contudo, ocupam partes periféricas, não sociais, formando as favelas.

Portos tem muito desenvolvimento econômico e urbano. Aristocracia ocupava esses espaços como lazer; festas religiosas.

Viam a cidade como bagunça, era elitizado se isolar em grandes terras.

Homens livres extremamente pobres na cidades vivendo por trabalhos informais; bicos.

Cenário: “Memórias Póstumas de Brás Cubas” de Machado de Assis.

Século XX e o êxodo rural

Pessoas nas cidades: 1940: 12 mi, em 1980, 40 mi

O problema: falta de estrutura para comportar pessoas e disputa de emprego.

Problema chave: latifúndios. É direito do proprietário deixar a terra improdutiva.

SP maquina de gerar emprego, mas há problemas: falta indignação com o desemprego. O maior problema hoje é o emprego terceirizado (Uber, iFood).

Brasileiro quer trabalhar, mas estamos atrasados graças a elite colonial arcaica que mantém este modelo por ser lucrativo.

Povo brasileiro é criativo. Se vira nos 30 para arrumar emprego.

Criminoso heroicizado: lucra e oprime o Estado opressor - policial está perdendo força pois não atua como deveria.

Deculturação: massas entregue a qualquer tipo de cultura. Se abre ao que tem; nas periferias há muita questão da violência.

Questionamento do sistema familiar

Sociedade é matriarcal; mulheres tem filhos sem pai presente e fazem o máximo para darem o necessário para tais. Algumas apelam para prostituição, mendicância e exploração do lixo.

Questiona o modelo familiar cristã que esquecem desse tipo de família.

Milicianos: crime organizado que mantém ordem na favela.

Evangelismo: na década de 80, igrejas já atuavam na favela dando suporte para alcoólatras, protegendo mulheres de apanhar dos maridos, do incesto, das crianças da violência e ademais. Traz dignidade aos pobres ignorados pelo Estado.

Classe, cor e preconceito

Desde o periodo colonial há na piramide social:

No topo:

Patronato de empresários: vivem da exploração de pessoas mais pobres.

Patriciado: aqueles que tem cargos dentro da administração publica. Deputados federais, senadores, bispos, generais. Têm muito poder politico.

Intermediarias:

Aqueles que conseguem ganhar dinheiro com seu emprego. Medicos, advogados, professores universitários. Intimamente ligada ao topo; dependem deles.

Há aqueles que contrariam ao modelo de sociedade. Geralmente professores, tem cargo acadêmico para pensar contra. Fazem idealização e processo racional. Não chega ser revolta armada.

Para Darcy, os padres foram os mais enforcados. Tinham estudos e contato com marginalizados, questionavam atos brutais do Estado.

Na base:

Proletariados, analfabetos (funcionais), os oprimidos, favelados, agricultores, putas. Sao incapazes de se organizar para reivindicar.

Não é interessante para a classe média alterar o modelo pois irá colocar seus ganhos em risco. Contudo, a base é quase excluída das classes acima.

Os mais ricos são tão diferentes da base, que parecem ser outro povo. São mais bonitos, mais saudáveis, há menos preocupações e etc.

Camada mais baixa enrique camada mais alta.

Camada mais alta vê a mais baixa como força de trabalho e pagam o mínimo do mínimo para sobrevivência, ou menos. Olham para os trabalhadores como olhavam para os escravizados na senzala.

Estado de guerra: a democracia é difícil manter-se, pois há pessoas tentando subir na pirâmide, e outras tentando manter o como está.

Brasileiro é cordial; age com o que o coração sente.

O maior preconceito do brasileiro é a classe. Ou seja, o preconceito contra pobres é maior que o racismo.

Primeira forma de resistência: quilombos. Apesar das diferenças entre culturas de povos negros, no quilombo, tinham que desenvolver sua própria identidade para manter-se vivos. ISSO É UMA IDENTIDADE BRASILEIRA!

O maior drama dos quilombos: podem vencer 100 guerras, mas nunca podem perder uma, senão, voltariam a ser escravizados.

O quilombola não quer mudar a questão escravista, quer sobreviver dentro dessa ordem.

Negro trabalhava pouco pois era muito maltratado. Sempre com fadiga, poucos nutrientes e muita violências - questões inumanas de mão de obra.

Brasil culpa o negro, não o sistema colonial. — “Estão na favela por opção”.

Uma nova cultura: como o negro não consegue manter sua cultura que antes tinha, cria uma nova. Por isso o samba, carnaval, culto a Iemanjá no Brasil são extremamentes fortes.

O papel do mulato/pardo: vivem num limbo. Não é negro, nem branco e nem meio termo. Acaba por passar por um processo de embranquecimento, é considerado branco quando rico. Quando empobrece, é visto como negro.

Policia de São Paulo mata mais negros que TODA a polícia dos EUA. +80% dos assassinatos são mulatos. Nunca falam da cor do policial, a maioria são mulatos, mas vistos como brancos pelo seu posto social.

Racismo BR 🇧🇷 x EUA 🇺🇸: no Brasil, não é sobre a origem racial (antepassados) como nos EUA, mas sim sobre a cor do ser.

Ordem vs. progresso

Dialética: Ideias opostas que quando encontram-se formam uma nova.

Coroa impõe ideais de fiscalização, comando mas nao da estrutura. Só quer receber e não investir.

Colonos tem que lidar com a situação.

Brasil não tem tradicionalidade. Povo aberto a qualquer novidade pois é um povo atrasado. Não existe conservadorismo do povo brasileiro; ninguém defende a voltar a morar em tribos como ocorre em países da Africa.

A pobreza atrapalha pois não há debates e pessoas com bagagem intelectual - “aceita” o que tem pois quase não tem nada.

Transfiguração étnica: nascem, transformam e morrem.

Biótica: humanos morrem com outras forças vivas. Nativos morrem em contato com outros povos - doenças.

Ecológica: seres vivos coexistindo afetam até a forma viva. Novos animais no Brasil leva a destruição da Amazônia para a ocupação de gado.

Economia: converte população em mão de obra forçada.

Psicocultural: acabam com populações. Tiram o desejo de viver por conta do trabalho. Período de escravidão houve muitos suicídios pela população negra que não aguentava a forma como viviam.

Apesar de tudo, o povo negro e indígena mantém a cultura.

Uma nova Roma: surge uma santa que tem relações sexuais desde a Roma antiga, Iemanjá. Onde o fiel pede parceiros românticos, relações de afeto.

Brasil tem uma das culturas mais importantes do ocidente, apesar de ser lavada em sangue negro, possui criatividade e esperança. Absorve menos europeridades, ensina o mudo a viver mais feliz.

#ufpr #ufpr2024 #sociologia #brasil #africa #historia do brasil #study #darcy ribeiro #o povo brasileiro

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curitibacitybrazil · 1 year

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Curitiba City - Brazil 🇧🇷

Museum

#brazil #brasil #curitiba #curitiba city #parana #mon #museu do olho #museu oscar niemayer #museu de historia natural #museu #museum

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thatsbutterbaby · 2 years

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Anna Bella Geiger - Serie Historia do Brasil –Little Boys & Girls, 1975. Postales montadas en impresión plata/gelatina. Colección de la artista, cortesía de Henrique Faria Fine Art, Nueva York. x

#Anna Bella Geiger #Historia do Brasil –Little Boys & Girls

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geekpopnews · 2 months

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Circo: Da Antiguidade à Consciência Ambiental

A arte circense é uma das mais antigas do mundo. Porém, você já pensou que o circo pode ser um grande instrumento de conscientização ambiental? #DiaDoCirco #circo

A arte circense é uma das mais antigas do mundo e seus contrastes e elementos estão na imaginação de todos, independentemente da idade. O circo é uma manifestação artística e popular, além de ser uma das formas de arte e entretenimento mais tradicionais do mundo. No Brasil, se comemora o Dia do Circo no dia 27 de março, como forma de homenagem a essa expressão artística querida por todos. A…

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#arte circense #circo #circo no brasil #dia do circo #historia do circo #picadeiro

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edsonjnovaes · 3 months

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BOB MARLEY: ONE LOVE 1.2

BOB MARLEY: ONE LOVE Trailer Brasileiro Legendado (2024) – ONE Media Brasil. 6 jul 2023 “Bob Marley: One Love”, filme que contará a história do ícone do reggae, vai mostrar momentos da vida pública e privada do cantor, como o início na música, o atentado a tiros sofrido por ele em 1976 e sua luta em defesa da paz. Paramount Pictures – 2023 Bob Marley: One Love estreia nos cinemas no dia 12 de…

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#bobmarleyonelove #artistas do estilo musical # 1978 Medalha da Paz do Terceiro Mundo ONU # Anthony Welsh (Teto Para Dois)# atores britânicos Kingsley Ben-Adir e Lashana Lynch # álbum de sucesso Exodus # baseado muna historia real # Ben-Adir Malcolm X Uma Noite em Miami Barack Obama The Comey Rule # Bloody Civilian e Skip Marley # Bob Marley: One Love # BOB MARLEY: ONE LOVE Trailer Brasileiro Legendado (2024) - ONE Media Brasil # Bob Marley: One Love | Conheça o filme sobre o cantor jamaicano # Bob Marley: One Love | Trailer 2 Dublado - Fãs de Cinema # Bob Marley: One Love. Chiabella James - 2023 Paramount Pictures # Buffalo Soldier # concerto pela paz em resposta às profundas divisões políticas e à violência # Could You Be Loved # desafio de dar vida Bob e Rita Marley telona # Diandra Guedes Durval Ramos # Diandra Guedes Durval Ramos - Canaltech # dub or electronic with Jamaican and African influences # esposa Rita Marley filhos Ziggy e Cedella # estreia filme Londres terça-feira # fé rastafari # filhos do cantor # filme biográfico sobre o cantor # Hanna Rantala - Reuters. CNN Brasil # Is This Love # James Norton (Adoráveis Mulheres)# Jamming

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pcdobgru · 6 months

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Dia 8 de novembro 1799 - Conjuração Baiana/A Revolta dos Alfaiates

Publicado por: Paulinho (do futuro) Ishizuka, Secretário de comunicação PCdoB de Guarulhos

Conjuração (con·ju·ra·ção)

substantivo feminino

1. Compromisso solenemente contraído entre vários indivíduos contra um governo constituído ou as instituições vigentes.

2. Conspiração.

3. Trama.

4. Conjura.

Conjuração Baiana, também denominada como Revolta dos Alfaiates (uma vez que alguns participantes da trama exerciam este ofício) e recentemente também chamada de Revolta dos Búzios, foi um movimento de caráter emancipacionista, ocorrido no final do século XVIII (1798-1799), na Capitania da Bahia (hoje estado da Bahia), no Brasil Colonial. Diferentemente da Inconfidência Mineira (1789-1792), foi difundida pela historiografia tradicional enquanto sendo um movimento de caráter popular em que defendiam a independência e mais igualdade racial, um governo republicano, democrático, com liberdades plenas

Contexto

No ano de 1798, Portugal e a Europa como um todo, passavam por problemas e mudanças políticos, que anos mais tarde resultaria na vinda da família real para o Brasil. Vale ressaltar que a França — um grande agente histórico dessas mudanças — teve alguma participação direta na Conjuração Baiana. Recentemente, pesquisadores tiveram acesso à documentos franceses, onde há uma comunicação entre autoridades francesas, sondando a possibilidade de que a França revolucionária pudesse intervir militarmente e politicamente para apoiar o movimento que se desenvolvia na Bahia contra a monarquia e o domínio português.

A população se encontrava em um nível muito grande de insatisfação. Esse cenário começou alguns anos antes, quando foi decidido que Salvador deixaria de ser capital e que o Rio de Janeiro seria o novo local central da colônia. Com a diminuição da atenção para a Bahia, recursos passaram a ser menores, o que provocou grandes dificuldades.

Com a intenção de controlar mais o comércio da Bahia, a coroa portuguesa criou algumas leis. Uma delas obrigava o cultivo de determinados alimentos para evitar o desabastecimento e a fome. Como o lucro era a principal preocupação, os grandes latifundiários da época resistiam, focavam apenas no cultivo da cana e descumpriam a lei.

Isso provocou o aumento considerável dos preços da mandioca, por exemplo, gerando crises de abastecimento para uma população que tinha na farinha da mandioca um de seus principais componentes nutricionais. Com o aumento da população escrava trazida para a indústria do açúcar, a fome e o contato com as ideias radicais da revolução francesa, haitiana e estados unidenses, as tensões sociais na Bahia começaram a transbordar.

Revolta

O monopólio dos comerciantes portugueses, o alto lucro com o açúcar e a elevação exorbitante da renda dos senhores de engenho, ajudaram a deteriorar a situação em Salvador. Incidentes espalhados como o saque de armazéns e até o incêndio do pelourinho, espalhavam-se pela região. Notícias de revoltas e movimentos vindos de lugares como Haiti, Estados Unidos, França, outras colônias e até Minas Gerais, formaram o caldo da revolta

Os revoltosos pregavam a libertação dos escravos, a instauração de um governo igualitário (no qual as pessoas fossem vistas de acordo com a capacidade e merecimento individuais), por meio da instalação de uma república na Bahia. Defendiam a liberdade de comércio e o aumento dos salários dos soldados. Tais ideias eram divulgadas sobretudo pelos escritos do soldado Luiz Gonzaga das Virgens e pelos panfletos de Cipriano Barata, cirurgião e filósofo, conhecido como médico dos pobres e revolucionário de todas as revoluções.

Entre os principais líderes do movimento destacaram-se os soldados Luís Gonzaga das Virgens e Lucas Dantas e os alfaiates Manuel Faustino dos Santos Lira e João de Deus Nascimento.

Estes quatro conjurados eram negros e pardos.

Panfletos foram fixados na esquina da Praça do Palácio, nas paredes da cabana da preta Benedita, na Igreja de São Bento, entre outros locais de grande circulação, pontos centrais da cidade e convocavam a população para revolução que atenderia às demandas do povo, separando a Bahia do domínio de Portugal.

Um desses panfletos declarava:

O império reage com violência e terrorismo.

Em 12 de agosto de 1798, o movimento precipitou-se quando alguns de seus membros, distribuindo os panfletos na porta das igrejas e colando-os nas esquinas da cidade, alertaram as autoridades que, de pronto, reagiram, detendo-os. Tal como na Conjuração Mineira, interrogados, acabaram delatando os demais envolvidos.

Durante a fase de repressão, centenas de pessoas foram denunciadas - militares, clérigos, funcionários públicos e pessoas de todas as classes sociais. Destas, quarenta e nove foram detidas, a maioria tendo procurado abjurar a sua participação, buscando demonstrar inocência.

No dia 8 de novembro de 1799, procedeu-se à execução dos condenados à pena capital, por enforcamento, na seguinte ordem:

Lucas Dantas do Amorim Torres - soldado

Manuel Faustino dos Santos Lira - aprendiz de alfaiate

Luís Gonzaga das Virgens - soldado

João de Deus Nascimento - mestre alfaiate

O quinto condenado à pena capital, o ourives Luís Pires, fugitivo, jamais foi localizado. (E que muito tenha vivido em liberdade.)

Os demais envolvidos foram condenados à pena de degredo, agravada com a determinação de ser sofrido na costa Ocidental da África, fora dos domínios de Portugal, o que equivalia à morte.

José de Freitas Sacota e Romão Pinheiro, deixados em Acará, sob domínio holandês

Manuel de Santana em Aquito, então domínio dinamarquês

Inácio da Silva Pimentel, no Castelo da Mina, sob domínio holandês

Luís de França Pires em Cabo Corso

José Félix da Costa em Fortaleza do Moura

José do Sacramento em Comenda, sob domínio inglês

Cada um recebeu publicamente 500 chibatadas no Pelourinho, à época no Terreiro de Jesus, e foram depois conduzidos para assistir a execução dos sentenciados à pena capital.

A estes degredados acrescentavam-se os nomes de:

Pedro Leão de Aguilar Pantoja degredado no Presídio de Benguela por 10 anos

O escravizado Cosme Damião Pereira Bastos, degredado por cinco anos em Angola

os escravizados Inácio Pires e Manuel José de Vera Cruz, condenados a 500 chibatadas, ficando seus senhores obrigados a vendê-los para fora da Capitania da Bahia

José Raimundo Barata de Almeida, degredado para a ilha de Fernando de Noronha

os tenentes Hermógenes Francisco de Aguilar Pantoja e José Gomes de Oliveira Borges, permaneceram detidos por seis meses em Salvador

Cipriano Barata, detido a 19 de setembro de 1798, solto em Janeiro de 1800

De acordo com o frei, tropas militares ocupavam a Praça da Liberdade e havia ampla presença do povo, que se reuniu para assistir. Havia banda de cornetas e tambores. A cerimônia começou por volta das onze horas, com os presos caminhando com as mãos algemadas nas costas.

Pela sentença, todos tiveram os seus nomes e memórias "malditos" até à 3a. geração. Os despojos dos executados foram expostos da seguinte forma:

a cabeça de Lucas Dantas ficou espetada no Campo do Dique do Desterro;

de Manuel Faustino, no Cruzeiro de São Francisco;

a de João de Deus, na Rua Direita do Palácio (atual Rua Chile);

e a cabeça e as mãos de Luís Gonzaga ficaram pregadas na forca, levantada na Praça da Piedade, então a principal da cidade.

Depois do cumprimento das penas de morte, devido ao calor intenso de Salvador, os pedaços dos corpos começaram a entrar em decomposição. Segundo o frei, a cidade foi tomada por urubus. No dia 11 de novembro de 1799, o relato é de que o “ar da cidade era irrespirável; a podridão invadira todas as casas e a população temia por sua saúde”. Esses despojos ficaram à vista, para exemplo da população, por cinco dias, tendo sido recolhidos no dia 13 pela Santa Casa de Misericórdia (instituição responsável pelos cemitérios à época do Brasil Colônia), que os fez sepultar em local desconhecido.

Um movimento que ecoa na eternidade.

O movimento envolveu indivíduos de setores urbanos e marginalizados na produção da riqueza colonial, que se revoltaram contra o sistema que lhes impedia perspectivas de ascensão social. O seu descontentamento voltava-se contra o sistema escravista colonial, o que tornava as suas reivindicações particularmente perturbadoras para as elites. A revolta resultou em um dos projetos mais radicais do período colonial, propondo idealmente uma nova sociedade igualitária e democrática.

Barbaramente punida pela Coroa de Portugal.

Este movimento, entretanto, deixou profundas marcas na sociedade soteropolitana, a ponto tal que o movimento emancipacionista eclodiu novamente, em 1821, culminando na guerra pela Independência da Bahia, concretizada em 2 de julho de 1823, formando parte da nação que emancipara-se a 7 de setembro do ano anterior.

A escravidão no Brasil deixou um legado de desigualdade racial profunda. Os descendentes de africanos escravizados enfrentaram discriminação sistêmica e exclusão social ao longo dos anos.

Há uma correlação clara entre raça e classe social no Brasil. A população negra tende a ser desproporcionalmente representada nas camadas mais baixas da sociedade, com menos acesso a oportunidades econômicas. Atualmente os negros representam menos de 5% dos que ocupam cargos de liderança, mesmo sendo 56% da população total.

Até os dias de hoje a população negra sofre de forma desproporcional com a violência de estado, com casos frequentes de abuso de poder e um genocídio velado de jovens negros e lideranças indígenas em todos seu território.

As marcas desse passado persistem e continuam a afetar a sociedade brasileira.

O papel do Partido Comunista do Brasil frente a história.

O PCdoB tem compromisso perene com na luta contra o racismo, sendo um dos partidos com mais integrantes negros e em cargos de direção, pois percebemos que o Brasil tem uma história de séculos de escravidão, que durou até 1888, quando a escravidão foi oficialmente abolida.

Dado o nosso entendimento coletivo da história do Brasil o nosso partido defende:

Divulgação da memória e preservação da história dos povos negros e originários.

Políticas afirmativas de educação, emprego digno, saúde, moradia e renda.

Amplo aporte financeiro a para empreendedorismo negro e de povos originários dentro do contexto de um novo plano de desenvolvimento nacional.

Programas para inclusão digital.

Fomento a cultura e os modos de produção tradicionais e contemporâneos dos povos negros e originários em suas múltiplas expressões.

O fim da violência de estado direcionada aos povos aqui citados, em destaque o genocídio da juventude negra e de lideranças indígenas.

A afirmação do direito a autodeterminação dos povos.

Ampla solidariedade internacional aos povos oprimidos pelo imperialismo neo-colonialista.

Filie-se ao PCdoB e ajude a construção da nossa agenda de lutas contra o racismo, por uma sociedade mais justa e igualitária.

Fontes:

TAVARES, Luís Henrique Dias. História da Bahia (10a. ed.). São Paulo: Editora UNESP; Salvador (BA): EDUFBA, 2001. 544p. il. mapas. ISBN 8571393702

Inconfidência Baiana. Revista Impressões Rebeldes. Universidade Federal Fluminense

Conjuração dos Búzios Arquivado em 28 de setembro de 2017, no Wayback Machine.. Instituto Búzios.

1° Conferência nacional de comate ao racismo PCdoB

https://pcdob.org.br/conferencia-de-combate-ao-racismo-2023/

#revoltadosalfaiates #historia #luta de classes no brasil #socialismo brasileiro #conjuracao baiana #história negra do brasil #revolução

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contradanzagranada · 2 years

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#Cursos Regulares de samba en Contradanza Granada.#Su nombre ya resulta evocador #suena a ritmo #a movimientos de cadera y a fiesta y en eso #precisamente #consiste su esencia. La samba es una danza de raíces africanas y fueron los esclavos negros los que la llevaron a Brasil #pero hablar de samba como icono #como principal representante #es hablar de Río de Janeiro.#Instrumentos como el tamborim #el chocalho #el cavaquinho #el reco-reco y la cabaca son algunos de los responsables del particular ritmo y sonido de la samba #que suena a Carnaval y que tiene como subgénero conocido la popular “batucada”. Después #dentro de la propia samba han ido surgiendo diferentes estilos y variedades. Las “escolas do samba” son los cuerpos de baile que practican #en muchas ocasiones #una historia: un samba-enredo.#Samba #Otto Bueno #PLAZAS LIMITADAS.#Reserva la tuya:#Tl. +34 679 09 09 79 #Contradanza Granada #[email protected]#www.contradanzagranada.com #samba #samba granada #cursos de samba #salsa #bachata

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blogdaer · 2 years

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Em setembro o canal History estreia conteúdos inéditos sobre os 200 anos da Independência do Brasil

A partir de setembro, o canal History estreia novas séries e conteúdos inéditos que conversam diretamente com a questão da Independência. Entre eles, está a série “B de Brasil”, que vai investigar em parceria com o público de que forma o Brasil lutou para ser a nação independente que é hoje. Para isso, o programa contará com entrevistas com especialistas e historiadores mescladas com cenas de…

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#bicentenario na independencia #brasil #historia #independencia do brasil

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meivanguedesposts · 11 months

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Protestantismo - Boêmia a Terra Fecundadora das Reformas

Reforma 500 anos – John Wycliffe

Antes da Reforma Protestante – Corrupção e Desvios Teológicos

Reflexões sobre a Reforma Protestante: Introdução

#historiologia protestante história do brasil #historiologia protestante #historia igreja #historia do brasil #cristianismo

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benhurdebastianiteixeiralove · 2 years

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DESCOBRIMENTO DO BRASIL. ENTENDA AS CAUSAS, A RELAÇÃO COM OS INDÍGENAS E DE ONDE VEIO O NOME "BRASIL". (PARTE 1)

DESCOBRIMENTO DO BRASIL. ENTENDA AS CAUSAS, A RELAÇÃO COM OS INDÍGENAS E DE ONDE VEIO O NOME “BRASIL”. (PARTE 1)

Portugal foi pioneiro nas grandes navegações e numa dessas aventuras a frota de Pedro Álvares Cabral promoveu o Descobrimento do Brasil. Isso aconteceu no início da Era Moderna, quando o ser humano se jogou em uma empreitada inédita: a expansão marítima. O contato entre indígenas e portugueses iniciou o processo histórico que construiu a Nação Brasileira. Entenda como isso aconteceu. Se você é…

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lapetitemortarts · 1 month

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Giovanna Casotto nació en Desio (Milán) en 1962.

HOME - giovannacasotto

Asistió al Liceo Científico "Giulio Casiraghi" de Cinisello Balsamo. Se inscribió en la Facultad de Letras Modernas de Milán y posteriormente en la Academia de Brera.

En 1985 se casó, se convirtió en madre de dos niñas y se dedicó a tiempo completo a su familia.

De 1990 a 1993 asistió a la Escuela de Cómics de Milán, donde realizó su primer trabajo, publicando un mazo de cartas de juego eróticas para Edizioni Salemi.

En 1994, junto con Mauro Muroni, encargado de las tintas, dibuja algunas historias para Intrepido, una histórica publicación de Universo. En diciembre de 1994 aparece su primera historia erótica en cómic en el primer número de la revista Selen, publicada por la editorial 3NTINI.

En 1985, también para Intrepido, dibuja una historia en colaboración con Fernanado Caretta, encargado de las tintas. Mientras tanto, continúa su colaboración con la revista Selen. Durante el mismo período, se publican cinco libros que recopilan todas las historias eróticas aparecidas en Selen: Storie Brevi, Storie Brevi 2, Storie Brevi 3, Cattive Attituduni y Foot Fetish, este último álbum, de fotos y dibujos, realizado con Franco Saudelli.

1995 es el año que consagra a Giovanna Casotto como autora destacada en el panorama del cómic erótico, hasta entonces exclusivamente masculino. Participa en numerosos programas de televisión, algunos conducidos por Maurizio Costanzo, Daria Bignardi, Andrea Pezzi, Enza Sampò, Enrico Ruggeri y Catherine Spaak. También participa en algunos programas extranjeros, en Francia, Alemania e Inglaterra, donde es entrevistada sobre su trabajo.

En 1996 realiza el cartel del MIsex '96. En 2001 comienza a trabajar para la publicación Blue del editor Francesco Coniglio, con quien también publica dos álbumes: Femmine Folli y Mia moglie è una santa.

Desde 2000 publica Pin-Up Libertines para el editor francés Vents d'Ouest. Otros de sus trabajos se publican en varias publicaciones extranjeras, incluyendo: Kis Comix en España, Desire en Inglaterra, Eros Comix en EE. UU., Tegnesex en Dinamarca, Penthouse en EE. UU., Collection X en España. También participa en grandes ferias de cómics en Europa y América y expone en galerías especializadas. La exposición más importante tiene lugar en la Galería Cortina de Milán.

En 2014, Giovanna expone en el Spazio WOW (Museo del cómic) con una muestra personal.

Sus historias de cómics están escritas por ella misma pero también por Franco Saudelli, Pasquale Petrolo (Lillo), Fernando Caretta, Diego Cajelli, Mauro Muroni, Massimo Zanichelli, Alessio Schreiner y Flavio D'Atri.

Riccardo Mannelli realiza un libro de dibujos retratando a Giovanna, transfigurando su cuerpo en imágenes de inquietante y decadente belleza.

La producción más prolífica de la carrera de Giovanna está caracterizada por la asociación con Franco Saudelli, su maestro tanto en el dibujo como en la vida. Con él colabora en un álbum de "La Bionda", en el álbum de fotos y dibujos Fetish Photos, en la fotonovela, publicada en la revista Blue, Quattro bambole per una rapina y finalmente, colabora con él en la realización de una tabla de cómics para un libro conmemorativo de la Lotería Suiza.

Actualmente, Giovanna publica en Italia con la editorial Grifo Edizioni, que imprime numerosos portafolios y álbumes de ilustraciones, acuarelas y cómics.

En el extranjero, sus trabajos son publicados por muchos editores, los más importantes: La Musardine (Francia), Les Sculpteurs De Bulles (Francia), Conrad Editora (Brasil). Además de crear pin-ups e historias de cómics, a Giovanna le gusta incursionar en la fotografía.

English

Giovanna Casotto was born in Desio (Milan) in 1962.

She attended the scientific high school "Giulio Casiraghi" in Cinisello Balsamo. She enrolled in the Faculty of Modern Letters at the University of Milan and later in the Brera Academy.

In 1985 she got married, became the mother of two girls, and dedicated herself full-time to her family.

From 1990 to 1993 she attended the Milan School of Comics, during which she completed her first work, publishing a deck of erotic playing cards for Edizioni Salemi.

In 1994, together with Mauro Muroni, in charge of inking, she drew some stories for Intrepido, a historic publication of Universo. In December 1994, her first erotic comic story appeared in the first issue of the magazine Selen, published by the 3NTINI publishing house.

In 1985, also for Intrepido, she drew a story in collaboration with Fernanado Caretta, in charge of inking. Meanwhile, she continued her collaboration with the magazine Selen. During the same period, five books were published collecting all the erotic stories that appeared in Selen: Storie Brevi, Storie Brevi 2, Storie Brevi 3, Cattive Attituduni, and Foot Fetish, the latter album, of photos and drawings, made with Franco Saudelli.

1995 is the year that established Giovanna Casotto as a prominent author in the world of erotic comics, which until then had been exclusively male. She participated in many television shows, some of which were hosted by Maurizio Costanzo, Daria Bignardi, Andrea Pezzi, Enza Sampò, Enrico Ruggeri, and Catherine Spaak. She also appeared on some foreign programs, in France, Germany, and England, where she was interviewed about her work.

In 1996 she created the poster for MIsex '96. In 2001 she began working for the Blue publication of editor Francesco Coniglio, with whom she also published two albums: Femmine Folli and Mia moglie è una santa.

Since 2000 she has been publishing Pin-Up Libertines for the French publisher Vents d'Ouest. Other works of hers have been published in various foreign publications, including: Kis Comix in Spain, Desire in England, Eros Comix in the USA, Tegnesex in Denmark, Penthouse in the USA, Collection X in Spain. She also participates in major comic book fairs in Europe and America and exhibits in specialized galleries. The most important exhibition took place at the Galleria Cortina in Milan.

In 2014, Giovanna exhibited at Spazio WOW (Museum of Comics) with a personal exhibition.

Her comic book stories are written by herself but also by Franco Saudelli, Pasquale Petrolo (Lillo), Fernando Caretta, Diego Cajelli, Mauro Muroni, Massimo Zanichelli, Alessio Schreiner, and Flavio D'Atri.

Riccardo Mannelli made a book of drawings portraying Giovanna, transfiguring her body into images of restless and decadent beauty.

The most prolific production of Giovanna's career is characterized by her collaboration with Franco Saudelli, her teacher in both drawing and life. With him, she collaborated on an album of "La Bionda", on the album of photos and drawings Fetish Photos, on the photo novel, published in the Blue magazine, Quattro bambole per una rapina, and finally, she collaborated with him on the creation of a comic strip for a commemorative book of the Swiss Lottery.

Currently, Giovanna publishes in Italy with the Grifo Edizioni publishing house, which prints numerous portfolios and albums of illustrations, watercolors, and comics.

Abroad, her works are published by many publishers, the most important ones being: La Musardine (France), Les Sculpteurs De Bulles (France), Conrad Editora (Brazil). In addition to creating pin-ups and comic book stories, Giovanna enjoys experimenting with photography.

#art #arts #pin up #giovanna casotto

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curitibacitybrazil · 1 year

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Curitiba City - Brazil 🇧🇷

Museum MON

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skywithesmeralds · 2 years

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Rock In Rio 2022 (Teoría)

Quiero empezar diciendo que es una teoría, por lo cuál cualquier cosa se puede dementir como confirmar que es verdad.

La presentación de Camila el día 10 de septiembre aparte de excepcional, tiempos adecuados, voz afinada y baile destacado; también tuvo indirectas Camren de principio a fin y voy a destacar lo que recuerdo y que me llamaron mi atención.

Por eso mi pensamiento desde ayer es que Lauren llegó tarde o peor, que nunca llegó al concierto y por eso el cambio de energía drástico que hubo casi al final de todo.

Voy a poner los puntos relevantes y desglosando cada uno de lo que pasó esta semana hasta el concierto. Porque ya que quieren contexto, yo les daré el contexto.

1. Camila llegando a destiempo a Brasil:

Todo estaba programado para que ella llegara el día jueves con parte de sus bailarines pero en la tarde se informó que ella llegaba el día viernes, ya no jueves.

Eso es normal ya que los artistas siempre llegan de 1 a 2 días antes de la presentación a otro país, no es necesario que estén tanto tiempo en el lugar. Sobretodo por seguridad.

Camila el viernes subió a una historia dando a entender que ni en el aeropuerto estaba y que por sorpresa, estaba en NY, ¿No se suponía que los ensayos eran en L.A? y sobretodo, si ya era viernes en la tarde, ¿Qué hacía aún en NY y no montada en el avión de camino a Brasil para terminar los detalles del concierto?

Mi duda estaba ahí hasta que Lauren sube un audio en Twitter citando textualmente que estaba en NY para la semana de la moda. Las cuentas daban perfectamente, las dos estaban juntas y querían pasar un tiempo antes de separarse por un tiempo relativamente largo. Recuerden que oficialmente ya Camila comenzará el tour con Coldplay y cuándo regrese a L.A., Lauren debe estar en LATAM.

Camila llegó a Brasil en la noche y al ser notorio que retrasó su programación, no pasó tiempo con los fans en el aeropuerto y se fue al hotel.

2. Lauren en la semana de la moda:

Lauren comienza a subir su tiempo en NY mientras vuelve a Tik Tok dando un contenido que ella llamaba vlog corto pero que al mismo tiempo era raro. No mostró mucho, solo una calle de NY y luego ella despidiendose porque iba a otro lugar fuera del hotel.

También subió historias a IG dando a entender que sí estaba en la semana de la moda pero se desaparece en un momento dado y hasta ahora, escribiendo yo esto, no ha aparecido.

3. Clara en el cumpleaños de M:

Es un niño, no tengo por qué poner su nombre ni hablar de la vida privada de A y su familia porque estoy aquí hablando de Camren.

Clara sube un vídeo de celebración en el cumpleaños de M en Miami. Todo normal, ¿Verdad? Es un niño que está cumpliendo su primer añito, toda su familia por parte de papá en México viaja a Miami para la celebración y así que Clara pueda estar presente.

Pero, ¿El cumpleaños de M no es el 14 de octubre? ¿Y su celebración de cumpleaños fue el 10 de septiembre? Si tú no entiendes, menos yo.

En el primer vídeo subido por Clara, se escucha la risa de Lauren, aquí es donde haremos un repaso. Camila en Brasil para RIR, Lauren en NY para la semana de la moda y Clara en Miami para el cumpleaños de M. Entonces, ¿Cómo Lauren va a estar en dos lugares al mismo tiempo?

4. Todos los Cabello en Brasil menos la menor y los perros:

Aquí también respeto para los menores que nada que ver porque tienen una vida privada.

Se sabe que Alejandro llegó el 8 de septiembre, Camila con Sinu el 9 de septiembre en la noche, ¿Y S dónde? ¿Estudios? Pero si se supone que viajaron en la noche y ya era viernes, colegio no tenía el sábado.

-Pausa-

Aquí hago una pausa, ¿Estamos entendiendo que todo es raro y que se inventan unas tapaderas de un día para otro, no?

-Despausa-

5. Normani y Lauren juntas en NY pero no hay pruebas: Solamente dos cuentas en Twitter ‘’confirmaron’’ que L y N estaban juntas en NY y estaba gritando de la emoción por el suceso. El fandom se alborotó y comenzaron a preguntarles a las cuentas y pedían fotos pero las cuentas desaparecieron y el fandom se enojó. Más nadie salió a confirmar el encuentro.

(Yo necesito saber cuánto les pagan a esas cuentas que les mandan información para depistar, ah)

Todo ocurre casi al mismo tiempo que los vídeos de Clara donde se oye la risa de Lauren.

6. El concierto de Camila:

Como dije arriba, todo el concierto fueron directas a Camren, ya está, no hay mucho que indagar ahí.

No se tuvo que adivinar ni buscar en internet las referencias porque todo fue directo, no escondió nada.

Aquí voy a mencionar todo lo que yo vi a primera vista:

Color amarillo

Color azul

Color verde

Visuales morados con negro donde se implementa la edición zoom in, zoom out de los comerciales y donde en el vídeo salen las dos (C y L)

Confirmación con la bandera LGBTQ+ en Used To This

Las miradas al backstage

La correa de la guitarra con las rosas en NBTS

Las canciones posesivas

La Buena Vida cantada con rabia

Camila cambiando la parte de ‘’Niño de mis sueños’’ por ‘’Niña de mis sueños’’ en Hasta Los Dientes.

El traje de frutas al final dandole promo a Piña de Lauren Jauregui ft. Snow

Y fue solo lo que yo vi. Sé que hay más y se irán mostrando conforme a las presentaciones de Camila con Coldplay.

7. El cambio de energía de Camila de un momento a otro y la desaparición de Lauren:

Alrededor de las 4 PM (Miami), Lauren y Clara desaparecieron de las redes y A no subió nada del cumpleaños. Se suponía que la semana de la moda es hasta muy tarde y conociendo a L y el momento especial que tenía, es muy raro que no lo siguiera mostrando.

Para ese momento Camila estaba en el escenario con una energía muy alta. Hasta que llegó un punto en el que comenzó a mirar mucho hacía el backstage del escenario y ya para Inside Out, estaba bailando y mirando para ese lado, como dedicando el baile.

Hasta ahí todo bien pero comenzó a cambiar la energía. Pasó de una energía alegre a una energía sensual para cambiar a una energía molesta. ¿A qué se debe? No sé, yo quería que alguien en backstage grabara.

8. Los vuelos privados:

Sé que van a decirme que ninguna de las dos tiene superpoderes para estar en lugares diferentes y al mismo tiempo ya que se debe respetar el tráfico aereo y aquí es dónde voy...

¿Ustedes siguen creyendo, en 2022, que ellas siguen tomando vuelos comerciales que cuándo tenían 16 años?

A esta altura, Lauren tiene un tesla propio, un tesla compartido con Camila y Camila tiene lo anterior mencionado junto a un jeep y dos camionetas negras. ¿Ven a lo que voy?

Para entrar en este contexto, los vuelos privados no siguen el itinerario de los vuelos comerciales y llegar a un lugar es más rápido en uno que en otro y no sigue los mismos protocolos.

En uno puedes llegar en 6 horas.

En otro puedes llegar en 3 horas.

Pero claro, debes pagar mucho más dinero.

A nadie le quita que Lauren haya podido viajar de NY a Miami y de Miami a Brasil.

¿Es cansado? Sí.

¿Es una locura? Por supuesto.

¿Quién podría hacer semejante locura? Ellas.

Por algo una se enfermó en Londres y la otra desde Miami dejó todo para ir hasta allá.

9. Conclusión:

¿Por qué mencioné a S y después no la volví a mencionar? Porque aquí viene lo más loco.

Para mí y solo para mí, alguien llamada Lauren prometió que haría todo lo posible para ir a Brasil y todo se le mezclo. Una de las responsabilidades era llevar a S, por lo tanto tuvo que viajar a Miami, hacer la tapadera con el cumpleaños que no fue cumpleaños porque en realidad el niño cumple el 14 de octubre. Buscó a S, dejó a los perros quién sabe con quién (Pobrecito Thunder y su trauma con que siempre lo andan dejando solo), se metió en un avión privado donde el vuelo entra en un rango de 6 a 7 horas y llegó a Brasil pero super tarde y probablemente, se tuvo que aguantar una pelea en backstage.

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¿Por qué yo sacar todo esto como teoría? Porque es mucha información que no me iba a guardar.

Lo único que puede confirmar mi teoría es si S aparece de repente en LATAM con su familia. Es lo único, porque si todo lo mantienen bajo perfil, nada se puede confirmar.

Y por favor, solo por favor. ¿Ven a este perrito?

Que alguien lo salve del trauma que es tener a dos mamás ocupadas y que siempre lo dejan con los abuelos y ahora ni con los abuelos está.

#camren

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