#endimion en latmos

[popolodipekino]

grato m'è il sonno

Endimión en Latmos Yo dormía en la cumbre y era hermoso mi cuerpo, que los años han gastado. Alto en la noche helénica, el centauro demoraba su cuádruple carrera para atisbar mi sueño. Me placía dormir para soñar y para el otro sueño lustral que elude la memoria y que nos purifica del gravamen de ser aquel que somos en la tierra. Diana, la diosa, que es también la luna, me veía dormir en la montaña y lentamente descendió a mis brazos oro y amor en la encendida noche. Yo apretaba los párpados mortales, yo quería no ver el rostro bello que mis labios de polvo profanaban. Yo aspiré la fragrancia de la luna y su infinita voz dijo mi nombre. Oh las puras mejillas que se buscan, oh ríos del amor y de la noche, oh el beso humano y la tensión del arco. No sé cuánto duraron mis venturas; hay cosas que no miden los racimos ni la flor ni la nieve delicada. La gente me rehúye. Le da miedo el hombre que fue amado por la luna. Los años han pasado. Una zozobra da horror a mi vigilia. Me pregunto si aquel tumulto de oro en la montaña fue verdadero o non fue más que un sueño. Inútil repetirme que el recuerdo de ayer y un sueño son la misma cosa. Mi soledad recorre los comunes caminos de la tierra, pero siempre busco en la antigua noche de los númenes la indiferente luna, hija de Zeus. [Endimione a Latmo Dormivo sulla vetta ed era bello il mio corpo, che gli anni hanno gualcito. L'alto centauro, nella notte ellenica, rallentava la sua quadrupla corsa per spiare il mio sonno. Mi piaceva dormire per sognare e per quel sonno lustrale in cui eludiamo la memoria e ci purifichiamo dal gravame d'essere quel che siamo sulla terra. Diana, la dea, che al contempo è la luna, mi vedeva dormire in mezzo ai monti e lentamente offrì alle mie braccia oro e amore nell'infiammata notte. Io stringevo le palpebre mortali, volevo non vedere il soave volto che le mie labbra, polvere, oltraggiavano. Aspirai la fragranza della luna: disse il mio nome, con voce infinita. Oh quelle guance pure che si cercano, oh fiumi dell'amore e della notte, oh bacio umano, oh arco che si tende. Non so quanto durò la mia fortuna; non ogni cosa si misura in grappoli, né in petali, né in neve delicata. La gente mi evita. Le fa paura l'uomo che è stato amato dalla luna. Sono passati gli anni. Un'inquietudine tormenta la mia veglia. Mi domando se quel tumulto d'oro in mezzo ai monti sia stato vero o se fu solo un sogno. Inutile ripetermi che sono la stessa cosa i sogni ed i ricordi. Nella mia solitudine percorro strade qualunque sulla terra, eppure nella notte dei numi cerco sempre l'indifferente luna, la figlia di Zeus. da J. L. Borges, Storia della notte]

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[jaimeariansencespedes]

005 – SALUD – LOS DIOSES – PERSONAJES

CHUCAQUE: Enfermedad que se produce cuando una persona sufre una gran vergüenza por un hecho emotivo inesperado.  (Perú).

CHUNGANERO: Curandero cuyas facultades curativas se manifiestan y estimulan por acción de alucinógenos especialmente la mescalina y la coca.  (Perú).

DANZAS: Movimientos regulados, mágicos, con profunda simbología, que asocian el poder al movimiento.  Son innumerables las danzas rituales con fines curativos utilizados por los pueblos primitivos; los hechiceros y bailarines suelen actuar enmascarados y con atuendos muy elaborados.

DEVABHISHAJ:  El médico de los dioses. (India).

DEMIURGO: Término general entre los griegos que se aplica a los comerciantes, entre los que se incluía a los médicos.  (Grecia).

EDIMMU: Conocido también como EKIMMU, espíritu de los muertos que no han conseguido su debido descanso y es causante de las enfermedades, especialmente las del estómago, Babilonia. (Mesopotamia).

EDIN-MUGI: Dios protector de los partos difíciles. (Mesopotamia).

EFIGIES: Reproducciones de individuos caricaturizados y en diversas formas de presentación simbólica, con el fin de crear a la distancia fuertes vínculos de causalidad.  El hechicero realiza diversas ceremonias para transferir, a través de su réplica, daños o virtudes materiales e inmateriales, incluyendo amor y odio.

EMPEDOCLES: Filósofo y Poeta nacido en Agrigento, Silicia. Hijo de Metón, ardiente demócrata y gran erudito en medicina y ciencias naturales.  La leyenda lo representa arrojándose al cráter del ETNA como un Díos. Sus escritos fecundos estan fundados en cuatro elementos invariables: el fuego (el más noble de todos), el aire, la tierra y el agua; postulaba que la formación del mundo empezó cuando los elementos se unieron por el amor y se separaron por el odio.  (Grecia).

ENCANTAMIENTO:   Espíritus errantes de los muertos cuyas virtudes o defectos se introducen en determinadas personas, causándoles transtornos de diferente magnitud.

ENDIMION: Hermoso hijo de Aetlio, fue amado por Selene diosa de la luna, con quien tuvo cincuenta hijas.  Zeus le otorgó eterna juventud pero condenándolo a sueño perpetuo, Selene descendía del cielo todas las noches para amar al durmiente en su gruta. (Grecia).

En otra versión era un hermoso pastor - o, más raramente, un rey o un cazador de Asia Menor. Era tan hermoso que Selene, la diosa de la luna, pidió a Zeus que le concediese vida eterna para que nunca la dejase. Alternativamente, Selene confió y amó tanto a Endimión que él tomó la decisión de vivir para siempre durmiendo. De cualquier manera, Zeus lo bendijo otorgándole un sueño eterno. Cada noche, Selene lo visitaba donde estaba enterrado en el monte Latmo cerca de Heraclea de Caria, en Asia Menor. Selene y Endimión tuvieron cincuenta hijas, entre ellas Naxos.

ENONE: Ninfa del Monte Ida, prometida de Paris. Antes de que éste raptara a Elena, resentida por la infidelidad de su amante, se negó a socorrerlo cuando se hallaba herido y, luego, arrepentida por tan condenable hecho, se quitó la vida; no ayudar a un enfermo no tiene perdón. (Grecia).

ESCATALOGICA: Recurso evocativo o invocativo muy antigüo con el fin de recibir ayuda divina para curar.

ESPEJOS: Son muy utilizados en los ritos mágicos, subrayando los vínculos o interacciones positivas y negativas entre individuos y su propia imagen.

EXORCISMO:    Ritual mágico-religioso mediante el cual se expulsa del cuerpo poseído a los espíritus malignos y demonios.  Generalmente se utiliza como eje o soporte una gran fuerza sobrenatural que socorre al exorcista.  Se materializa el perdón o la indulgencia al castigo o represalia causada por fuerzas poderosas. Historia de la Salud - Los Dioses - Mitología - Personajes