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Para siempre by Silvana Estrada, cover of Forever by CHVRCHES - Dirigido por Julio Llorente
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CALIFICACIÓN PERSONAL: 7 / 10
Título Original: Anguish AKA Angustia
Año: 1987
Duración: 91 min.
País: España
Dirección: Bigas Luna
Guion: Bigas Luna
Música: José Manuel Pagán
Fotografía: Josep M. Civit
Reparto: Zelda Rubinstein, Michael Lerner, Talia Paul, Ángel Jove, Isabel García Lorca, Clara Pastor, Nat Baker
Productora: Luna Films, Samba P.C
Género: Horror; Thriller
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Dirección Andrés Baiz
Producción Christian Conti y Andrés Calderón
Diseño de producción Bernardo Trujillo
Guion Andrés Baiz y Hatem Khraiche Ruiz-Zorrilla
Música Federico Jusid
Fotografía Josep Maria Civit
Montaje Roberto Otero
Protagonistas Quim Gutiérrez Clara Lago Alexandra Stewart Martina García Humberto Dorado
País España
Colombia
Año 2011
Estreno 16 de septiembre
Género Thriller psicológico, suspense
Duración 103 minutos
Idioma(s) Español
Distribución Roberto Otero
Reparto Quim Gutiérrez como Adrián
Clara Lago como Belén
Martina García como Fabiana
Humberto Dorado como Robert Peña (Tito)
Julio Pachón como Buitrago
Marcela Mar como Verónica
Juan Alfonso Baptista como Agente de policía
Alexandra Stewart como Emma (†)
Ver La Cara Oculta Sinopsis
La cara oculta es un thriller psicológico que muestra y analiza los más bajos instintos, sentimientos de culpa, traición y miedo a los que el amor es capaz de llevarnos. Adrián es el nuevo director de la Orquesta Filarmónica de Bogotá, esto junto a su aparentemente ideal relación con su novia Belén (Clara Lago), le sitúa en un perfecto momento tanto personal como profesional. Pero todo esto se comienza a torcer cuando Belén empieza a dudar de la fidelidad de este, es entonces cuando ella desaparece. Adrián sumido por la culpa y la tristeza por el abandono se va una noche a un bar a tratar de olvidar sus penas, allí conoce a Fabiana, la camarera del bar. A partir de esa noche comenzará una relación con la joven camarera que, junto con su pasión por la música, le ayudará a tratar de olvidar a Belén. Pero a medida que va avanzando la relación, Fabiana se empieza hacer preguntas sobre la misteriosa desaparición de Belén, y la investigación de un agente de policía, viejo conocido de Fabiana, avivarán aún más las dudas de la joven.
La cara oculta explora los límites del amor, los celos y la traición. Adrián (Quim Gutiérrez) el atractivo director de la Orquesta Filarmónica de Bogotá, y su novia Belén (Clara Lago) parecen estar muy enamorados, pero cuando Belén empieza a dudar de su fidelidad, desaparece sin dejar rastro. Afligido, Adrián encuentra consuelo tanto en su música como en los brazos de una hermosa camarera, Fabiana (Martina García), y a medida que la pasión entre ellos crece, las preguntas sobre la misteriosa desaparición de Belén comienzan a aflorar y el pasado de Adrián estará más presente de lo que nunca pudieron imaginar.
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Euphoria se centra en la investigadora de los CDC Abby Arcane. Cuando regresa a su hogar de la infancia de Houma, Louisiana, para investigar un virus mortal transmitido por un pantano, desarrolla un vínculo sorprendente con el científico Alec Holland, solo para que le quiten trágicamente. Pero a medida que las poderosas fuerzas desciendan sobre Houma, con la intención de explotar las misteriosas propiedades del pantano para sus propios fines, Abby descubrirá que el pantano tiene secretos místicos, tanto horribles como maravillosos, y el potencial amor de su vida puede no ser, después de todo.
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Medidas de protección básicas contra el nuevo coronavirus.
Esté al tanto de la información más reciente sobre el brote de COVID-19, disponible en el sitio web de la OMS y a través de su autoridad de salud pública nacional y local. La mayoría de las personas infectadas experimentan una enfermedad leve y se recuperan, pero puede ser más grave para otros. Cuide su salud y proteja a los demás haciendo lo siguiente:
Lava tus manos frecuentemente
Limpie sus manos regularmente y a fondo con un desinfectante para manos a base de alcohol o lávelas con agua y jabón.
¿Por qué? Lavarse las manos con agua y jabón o usar un desinfectante para manos a base de alcohol mata los virus que pueden estar en sus manos.
Mantener el distanciamiento social.
Mantenga al menos 1 metro (9 pies) de distancia entre usted y cualquier persona que esté tosiendo o estornudando.
¿Por qué? Cuando alguien tose o estornuda, rocían pequeñas gotas de líquido de su nariz o boca que pueden contener virus. Si está demasiado cerca, puede respirar las gotas, incluido el virus COVID-19 si la persona que tose tiene la enfermedad.
Evite tocarse los ojos, la nariz y la boca.
¿Por qué? Las manos tocan muchas superficies y pueden detectar virus. Una vez contaminadas, las manos pueden transferir el virus a los ojos, la nariz o la boca. A partir de ahí, el virus puede ingresar a su cuerpo y enfermarlo.
Práctica de higiene respiratoria.
Asegúrese de que usted y las personas que lo rodean sigan una buena higiene respiratoria. Esto significa cubrirse la boca y la nariz con el codo o pañuelo doblado cuando tose o estornuda. Luego deseche el tejido usado inmediatamente.
¿Por qué? Las gotas propagan virus. Al seguir una buena higiene respiratoria, protege a las personas que lo rodean de virus como el resfriado, la gripe y COVID-19.
Si tiene fiebre, tos y dificultad para respirar, busque atención médica temprano
Quédese en casa si no se siente bien. Si tiene fiebre, tos y dificultad para respirar, busque atención médica y llame con anticipación. Siga las instrucciones de su autoridad de salud local.
¿Por qué? Las autoridades nacionales y locales tendrán la información más actualizada sobre la situación en su área. Llamar con anticipación permitirá que su proveedor de atención médica lo dirija rápidamente al centro de salud adecuado. Esto también lo protegerá y ayudará a prevenir la propagación de virus y otras infecciones.
Manténgase informado y siga los consejos dados por su proveedor de atención médica.
Manténgase informado de los últimos desarrollos sobre COVID-19.
Siga los consejos dados por su proveedor de atención médica, su autoridad de salud pública local y nacional o su empleador sobre cómo protegerse y proteger a otros del COVID-19.
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Lanzamiento: 2011-09-16
Duración: 92 minutos
Género: Suspense, Misterio
Estrellas: Quim Gutiérrez, Martina García, Clara Lago, Alexandra Stewart, María Soledad Rodríguez
Director: Rodrigo Guerrero, Bernardo Trujillo, Federico Jusid, Josep M. Civit, Andrés Baiz
SINOPSIS & INFO
La cara oculta explora los límites del amor, los celos y la traición. Adrián (Quim Gutiérrez) el atractivo director de la Orquesta Filarmónica de Bogotá, y su novia Belén (Clara Lago) parecen estar muy enamorados, pero cuando Belén empieza a dudar de su fidelidad, desaparece sin dejar rastro. Afligido, Adrián encuentra consuelo tanto en su música como en los brazos de una hermosa camarera, Fabiana (Martina García), y a medida que la pasión entre ellos crece, las preguntas sobre la misteriosa desaparición de Belén comienzan a aflorar y el pasado de Adrián estará más presente de lo que nunca pudieron imaginar.
‘La Cara Oculta’ es un drama post apocalíptico escrito por Jason Rothenberg (Body Politic), basado en los libros de Kass Morgan. La historia está centrada en lo que ocurre con la civilización casi cien años después de que una guerra nuclear la haya devastado.
Después de que ocurriese esa catastrófica guerra nuclear, se produjo una huida de los humanos que consiguieron sobrevivir. El futuro de la supervivencia de la raza humana está en manos de unos jóvenes delincuentes que consiguieron huir y salvarse de la guerra. Éstos viven desde entonces en una nave espacial. Desde la estación espacial The Ark, cien de los supervivientes son enviados de vuelta al planeta tierra para investigarlo y poder estudiar las posibilidades que existen de volver a colonizar la tierra.
La serie de CW está protagonizada por Eliza Taylor ('Patrick’), Marie Avgeropoulos ('Sensación de vivir: la nueva generación’), Thomas McDonell ('El reino prohibido’), Bobby Morley ('Road Train’), Eli Goree ('Sobrenatural’), Christopher Larkin ('A very Natural Thing’) y Devon Bostick ('Small Time’), entre otros.
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O Euchari, in leta via.mov from Houston Creative Media on Vimeo.
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1a. O Euchari,
in leta via ambulasti
ubi cum Filio Dei mansisti,
illum tangendo
et miracula eius que fecit videndo.
1b. Tu eum perfecte amasti
cum sodales tui exterriti erant,
pro eo quod homines erant,
nec possibilitatem habebant
bona perfecte intueri.
2a. Tu autem in ardenti amore
plene caritatis
illum amplexus es,
cum manipulos preceptorum eius
ad te collegisti.
2b. O Euchari,
valde beatus fuisti
cum Verbum Dei te in igne columbe imbuit,
ubi tu quasi aurora illuminatus es,
et sic fundamentum ecclesie edificasti.
3a. Et in pectore tuo
choruscat dies
in quo tria tabernacula
supra marmoream columpnam
stant in civitate Dei.
3b. Per os tuum Ecclesia ruminat
vetus et novum vinum,
videlicet poculum sanctitatis.
4a. Sed et in tua doctrina
Ecclesia effecta est racionalis,
ita quod supra montes clamavit
ut colles et ligna se declinarent
ac mamillas illius sugerent.
4b. Nunc in tua clara voce
Filium Dei ora pro hac turba,
ne in cerimoniis Dei deficiat,
sed ut vivens holocaustum
ante altare Dei fiat.
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Rànquing dels diputats catalans a Twitter
Avui 1 de març, coincidint amb dia de ple al Parlament de Catalunya m’he decidit a fer un anàlisi de la presència de tots els diputats i diputades de la cambra a Twitter.
Fa uns dies que busco rànquings interactius a Twitter però com que no n’he trobat cap que actualitzi automàticament les xifres de seguidors de determinats usuaris cada mes actualitzaré la taula mostrant l’increment o decreixement de followers. En les properes setmanes, a més, aprofondiré en cada partit.
Aquesta és la radiografia a data d’avui:
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1
Posició
Seguidors
NomCognomUsuariGrup
Demarcació
2
1673.025CarlesPuigdemont@KRLSJxCATBarcelona
3
2523.592OriolJunqueras@junquerasERCBarcelona
4
3395.819InésArrimadas@InesArrimadasC'sBarcelona
5
4285.881CarmeForcadell@ForcadellCarmeERCBarcelona
6
5285.323RaülRomeva@raulromevaERCBarcelona
7
6173.046MartaRovira@martaroviraERCBarcelona
8
7103.867JordiTurull@jorditurullJxCATBarcelona
9
893.190JosepRull@joseprullJxCATBarcelona
10
982.507MiquelIceta@miquelicetaPSCBarcelona
11
1082.286RogerTorrent@rogertorrentERCGirona
12
1168.768XavierDomènech@XavierDomenechsCECPBarcelona
13
1266.755ToniComín@toni_cominERCBarcelona
14
1365.718XavierGarcía Albiol@Albiol_XGPPBarcelona
15
1458.094JordiSànchez@jordialapresoJxCATBarcelona
16
1557.104ErnestMaragall@ernestmaragallERCBarcelona
17
1655.844AndreaLevy@ALevySolerPPBarcelona
18
1736.825DolorsBassa@dolorsbassacERCGirona
19
1832.072ElsaArtadi@elsa_artadiJxCATBarcelona
20
1931.200CarlesRiera@carlesralCUPBarcelona
21
2029.986Fernando dePáramo@ferdeparamoC'sBarcelona
22
2127.166JosepCosta@josepcostaJxCATBarcelona
23
2223.297LauraBorràs@LauraBorrasJxCATBarcelona
24
2320.260Joan JosepNuet@NUETCECPBarcelona
25
2417.230AntoniCastellà@CastellaToniERCBarcelona
26
2516.131CarlosCarrizosa@carrizosacarlosC'sBarcelona
27
2615.147RubenWagensberg@wagensbergERCBarcelona
28
2714.385EduardPujol@PujolBonellJxCATBarcelona
29
2814.034MatíasAlonso@malonsocsC'sTarragona
30
2912.747JennDíaz@JnnDiazERCBarcelona
31
3012.299AlbaVergés@albavergesERCBarcelona
32
3112.264QuimTorra@QuimTorraiPlaJxCATBarcelona
33
3212.056VidalAragonés@VidalAragonesCUPBarcelona
34
339.714AlbertBatet@albertbatetJxCATTarragona
35
349.355GerardGómez del Moral@gerardgomezfERCBarcelona
36
359.260SergiSabrià@sergisabriaERCGirona
37
369.082FerranCivit@CivitiMartiERCTarragona
38
378.635EvaGranados@Eva_GranadosPSCBarcelona
39
388.551LluísSalvadó@LlSalvadoERCTarragona
40
398.475MariaSirvent@MariaSirvntCUPBarcelona
41
408.319José MaríaEspejo@jmespejosaavC'sBarcelona
42
417.984SoniaSierra@SoniaSierra02C'sBarcelona
43
427.084MartaMadrenas@MartaMadrenasJxCATGirona
44
436.965IgnacioMartín@NmartinblancoC'sBarcelona
45
446.938MartaRibas@martaribasfriasCECPBarcelona
46
456.904ElisabethAlamany@ElisendalamanyCECPBarcelona
47
466.808RamonEspadaler@Ramon_EspadalerPSCBarcelona
48
476.576Carmen deRivera@CarmendeRiveraC'sBarcelona
49
485.995Francesc deDalmases@francescdJxCATBarcelona
50
495.589LluísGuinó@lluisguinoJxCATGirona
51
505.525AuroraMadaula@Aurora_MadaulaJxCATBarcelona
52
515.482JosepRiera@PepRieraFontJxCATBarcelona
53
525.333LorenaRoldán@LroldansuC'sTarragona
54
535.297EusebiCampdepadrós@ECampdepadrosJxCATTarragona
55
544.891DavidCid@CiddavidCECPBarcelona
56
554.782AlíciaRomero@aliciarllPSCBarcelona
57
564.735FerranPedret@FerranPedretPSCBarcelona
58
574.695JéssicaAlbiach@jessicaalbiachCECPBarcelona
59
584.627DavidPérez@davidpscPSCBarcelona
60
594.483SantiRodríguez@santirodriguezPPBarcelona
61
604.285ÒscarPeris@oscarperisERCTarragona
62
614.165NatàliaSànchez@NataliadippCUPGirona
63
624.038EstherNiubó@eniuboPSCBarcelona
64
633.908Noemí de laCalle@Noemi_delaCalleC'sBarcelona
65
643.896JordiTerrades@jterradesPSCBarcelona
66
653.857SusanaBeltran@susanabeltrangaC'sBarcelona
67
663.838RaúlMoreno@raulmorenomPSCBarcelona
68
673.531GemmaGeis@GemmaGeisJxCATGirona
69
683.435JorgeSoler@jsolerCsC'sLleida
70
693.427MontserratFornells@mfornellsERCLleida
71
703.404JeanCastel@GironaJeanC'sGirona
72
713.197NajatDriouech@najat_driouechERCBarcelona
73
723.118MarcSolsona@solsona_marcJxCATLleida
74
733.116CarlesCastillo@CarlesTgnaPSCTarragona
75
743.007AlejandroFernández@alejandroTGNPPTarragona
76
752.954PolGibert@polgibertPSCBarcelona
77
762.946MònicaSales@mncslsJxCATTarragona
78
772.937BernatSolé@bernatsoleERCLleida
79
782.755JoanGarcía@joansabadellC'sBarcelona
80
792.702SergioSanz@sergiobarcelonaC'sBarcelona
81
802.690AssumptaEscarp@aescarpPSCBarcelona
82
812.677FranciscoDomínguez@fjdominguez8C'sTarragona
83
822.654LauraVílchez@LauraVilchezSC'sBarcelona
84
832.613AdrianaDelgado@adrianadelgadohERCBarcelona
85
842.404AnnaGeli@geli_annaJxCATLleida
86
852.281DavidRodríguez@david_drgERCLleida
87
862.257DimasGragera@dimasciudadanoC'sBarcelona
88
872.250DavidMejía@davidmejiayraC'sBarcelona
89
882.189JordiMunell@jordimunellJxCATGirona
90
892.014AntonioEspinosa@aespiceC'sBarcelona
91
902.004ÒscarOrdeig@oscarordeigPSCLleida
92
911.755AlfonsoSánchez@asancfisacC'sGirona
93
921.625MaríaValle@mariavalle7C'sBarcelona
94
931.563NoemíLlauradó@nllauradoERCTarragona
95
941.556ElisabethValencia@evalmimC'sBarcelona
96
951.548CarlosSánchez@CarlosSM_CsC'sTarragona
97
961.535AnnaCaula@anna_caulaERCGirona
98
971.529ImmaGallardo@immagallardoJxCATLleida
99
981.501Josep MariaJové@jmjovelladoERCBarcelona
100
991.484AnnaTarrés@ATarresSincroJxCATBarcelona
101
1001.451JordiAlbert@SantandreuencERCBarcelona
102
1011.450MònicaPalacín@monicapalacin29ERCBarcelona
103
1021.444FrancescTen@ftencJxCATGirona
104
1031.393Rosa MariaIbarra@ROSA_M_IBARRAPSCTarragona
105
1041.373EvaBaró@evabarorERCBarcelona
106
1051.298FerranRoquer@tionroquerJxCATGirona
107
1061.243BeatrizSilva@BeaSilva9PSCBarcelona
108
1071.226MuniaFernández-Jordán@muniafjC'sBarcelona
109
1081.212MartínBarra@_martinbarraC'sBarcelona
110
1091.204ManuelRodríguez@MRodriguez_CsC'sBarcelona
111
1101.132RutRibas@RutRibasERCBarcelona
112
1111.103TeresaPallarès@mtpallaresJxCATTarragona
113
1121.070Josep MariaForné@JosepMForneJxCATLleida
114
113990MartaMoreta@MartaMoretaPSCBarcelona
115
114968AntoniMorral@MorralToniJxCATBarcelona
116
115935XavierQuinquillà@xaviquinquillaJxCATLleida
117
116919José MaríaCano@JoseMaria_CsC'sBarcelona
118
117861RafelBruguera@rafelbrugueraPSCGirona
119
118802GemmaEspigares@GemmaEspigaresERCLleida
120
119723SusannaSegovia@susannasegoviaCECPBarcelona
121
120646FrancescViaplana@xescoviaplanaERCLleida
122
121581HéctorAmelló@Hector_AmelloC'sGirona
123
122543YolandaLópez@YolandaPodemCECPTarragona
124
123428MarinaBravo@MarinaBS_CsC'sBarcelona
125
124345JavierRivas@jrivasescamillaC'sLleida
126
125311DavidBertran@dbertranromanC'sLleida
127
126285IreneFornos@IreneFornosERCTarragona
128
127258IsabelFerrer@MtnezdeBreaJxCATBarcelona
129
128227
María del Camino
Fernández@CaminoFernndezC'sGirona
130
129205Blanca VictoriaNavarro@blanca_vicC'sBarcelona
131
130134NarcísClara@narcis_claraJxCATGirona
132
13170MaialenFernández@MaialenfdezC'sTarragona
133
132-MontserratMacià-JxCATLleida
134
133-María LuzGuilarte-C'sBarcelona
135
134-LluísFont-JxCATBarcelona
136
135-SalouaLaouaji-JxCATBarcelona
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Com podem veure dels 135 diputats del Parlament de Catalunya n’hi ha un total de 4 que no tenen compte a aquesta xarxa social, tres són de Junts per Catalunya i l’altre de Ciutadans. El que més m’ha sorprès, però, és que David Pérez (@davidpsc) del PSC i Josep Maria Jové (@jmjovellado) d’ERC tenen un compte privat i per tant només els poden veure els tweets aquells usuaris que ells autorizin com a seguidors! Realment el contrari del que s’hauria d’esperar d’un diputat amb perfil a aquesta xarxa.
La mitjana de seguidors dels diputats de la cambra és de 28.362 usuaris, tot i que si calculem la mediana aquesta xifra es redueix a 3.838. De fet si ens fixem en la distribució de seguidors veurem que hi ha uns pocs diputats que acumulen grans números de followers i després venen tota la resta.
L’usuari més seguit, com era de preveure, és el president de la Generalitat Carles Puigdemont (@KRLS). En segon lloc i a una distància de 150.000 usuaris trobem el vicepresident Oriol Junqueras (@junqueras). A uns 125.000 seguidors ja trobem a la cap de l’oposició, Inés Arrimadas (@InesArrimadas). Més enrere queden Raül Romeva i Carme Forcadell que entren al TOP 5 a molt poca distància entre ells.
La mitjana de seguidors de la demarcació de Barcelona és de 28.362 seguida per la demarcació de Girona 9.084 amb l’important ajuda del President Roger Torrent (@rogertorrent) i la consellera Dolors Bassa (@dolorsbassac), Lleida és que la puntua més baix amb 1.624 i finalment trobem Tarragona amb 3.663.
Espero que les dades puguin ser d’utilitat, properament aniré tractant-les des de més punts de vista!
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Inchipui 7: Patul.
Pentru a cantari o icoana mai clara catre pastoritului batranesc, redam ciclul anual al acestuia, asa cum era practicat in ospatat Ieud, de pe valea Izei, sat fiecine a conservat multe dintre traditiile zonei.
Toamna, la „Samedru" (Domnul Dumitru — 26 brumarel), se eliberau pacurarii si totodata se angajau cei pentru anul urmator. Concomitent cu aceasta se punea subiect iernarii oilor. Taranii se asociau pentru iernatul oilor in camp. De obisnuinta, asocierea se facea inspre taranii cu pamanturi apropiate sau intra- grupuri de oameni din acelasi samanta, slava faptului ca pamanturile unui nimic erau grupate. Candva cu terminarea pascutului si trecerea pe furajatul animalelor cu fan, renumit ,,cazutul la fan", se facea un „arunc" — o cinste, recte se a masura cantitatea de fan ce trebuia sa o dea fitece ortac, dupa numarul de oi de furajat, si numarul de zile pentru care asociatul trebuia sa asigure mancarea pentru pacurari. De impozit, oile erau furajate de toamna cordar la 25 martisor. Fanul de virtute mai mama-mare se a tine pentru desprimavara, cand fatau oile. In obstesc, in atentie unui ciocarlie motata bun intrau circa 80 de oi cu lapte. La un botei (150—200 oi) se angajau trei oameni: un dohotar, un sprijin de gazar si un prunc. Iernatul oilor se facea pe campie, fiindca era aplecat fanul. Acoace se construiau „staulul" si „coliba". Pentru miei se creste un „tarc" mascat cu fan, in prelungirea colibei, pentru a fi feriti de friguri.
La iesirea coltului ierbii, oile erau lasate sa se hraneasca bine, fara a fi mulse. Inapoia ce se incalzea vremea incepea tunsul oilor. Acestea erau tunse de fiecare capetenie in dota. Cu aceasta motiv contine loc si o mica desfat.
Primavara, oile erau pasunate pe langa sat, recte la mejdele de jos. Prep ce se incalzea vremea urcau la mejdele de gros, intrucat se facea „amprorul", sireaci intarcatul mieilor. Urcatul la mejdele de sus compune loc incepand din 20 mai, de obisnuinta cu trei zile inainte de „ruptul sterpelor", recte de separarea oilor sterpe de cele cu lapte. Faza urmatoare includea constituirea stanei si pregatirile pentru urcatul oilor la aisberg. O oierie era formata din 5 — 7 boteie de oi, in calitate de marimea suprafetei de pascut.
Piesa 8: Zestre diecezan: 1—5 — linguri (gavane); 6—8 — galeti.
Persoana 9: Sumar bucolic: 9 — ceaun; 10 — galeata; 11—barbanta ; 12— cofa; 13 — canata; 14 — jintalau ; 15 — cocarla ; 16 — nivela cu bula de aer.
Piesa 10: La mulsul masurii.
Persoana 11: La mulsul masurii.
„Gazda de stana" era de treaba taranul cu cele mai multe oi. El a naimi muntele, iar sambrasii aveau obligatia de a contribui la achitare „arvonului" pentru munte de gheata. Tot amfitrion de prapastie avea obligatia de a a alipui la rost inventarul util: doua caldari a largi de arama, doua „budaci" pentru strans si limitat laptele, ceaune pentru mandra, doua „gavane" lauda pentru urda, doua—trei „jintalaua". Galetile pentru muls apartin gazdelor de cireada, oricine le repartizeaza fiecarui pacurar.
In ziua „ruptului" se construiesc „strungile", „comarnicul", „stana" (tarla din profil strungilor), colibele din colturile „tarlei" (oricare cireada cantari zomonita si strungareata lui). La orisicare staul se aflau doi „mulgasi", de o molecula si de cealalta cate cineva. Ainte de inceperea mulsului, in mijlocul staulului se infigea un sihla decorat cu colaci si cu un „strut" de flori, iar la orisicare botei erau adusi doi berbeci „instrutati". La pranz, sosirea oilor de la pasunat era anuntata de „trambitele" (tulnicele) pacurarilor. Dindaratul aceea, oile intrau in strungi si mulgasii, cu galetile in mina, se asezau pe „scaune" din glii de lume. Gazda stanei mergea in mijlocul acesteia, in personaj mulgasilor. La un tinta al acestuia, toti mulgasii se descopereau si se ridicau in picioare. Amfitrion ii ruga sa fie cinstiti, le escalada striste la oi, iar in sfarsit buha-cu-carpa : „Galetile sus !". Toti mulgasii ridicau galetile si le rasturnau, pentru a manifesta ca sunt goale. Apoi incepea mulsul, prep fiecine se strangeau vasele cu laptele-cainelui in zvarluga stanei. Inchegatoare cea mai puhoi era asezata pe un loc rectiliniu, perfect orizontal. Pe ciclu, fiesce mulgator reveni laptele in aceasta budaca, in cine era introdus un scula din iarba-dulce cioplire in atatea fete cate boteie existau la tarla. Instrumentul se numeste „caramb". Pe caramb se inregistra cu o scrijelitura de cutit cantitatea de lapte batut; lapte batut a oilor pe care le cantari fiece asociat. Indaratul „carambit", gazda stanei dedica un caliciu de tuica cu pacurarii, cu gazdele de cireada si cu proprietarii oilor, apoi plecau la un considerent asemanator. Se aducea apa cu galetile si se punea in budaca fiecarui asociat a inteti apa cat lapte au dat oile mijloc. Masuratoarea se facea cu „cupa" (vas de lemnul-cainelui; de 3 litri). Cate ghintura de laptele-cainelui avea orice sambras atatea gentiana de „farina de malai" trebuia sa dea pentru intretinerea pacurarilor. In timp de sezonul alb, ei aveau obligatia sa plecare pacurarilor mancat o sorocire pe saptamana.
Desprimavara, prep ce oile ieseau „in iarba", hrana pentru paste si caini era asigurata de proprietarul pamantului de pasune, ca rasplatire pentru gunoitul terenului.
Prep terminarea mulsului si a masuratului cantari loc o petrecere. Asocierea pe boteie in cadrul stanei este o reminiscenta a unor imemorial sisteme de asociere — asocierea pe aristocratie. Aceasta se poate constata foarte placut in cadrul mesei de trebnic, cand sambrasii se grupeaza pe boteie, anume pe nobilime.
In durata ce se servea taraba din mancarurile aduse de acasa, „baciul" a conglutina laptele si impartea cas la toata lumea. La veselie participau si ceterasi angajati de gazda stanei.
Dindaratul muls, ainte de plecarea oilor la pasune, gazda stanei le stropea cu apa cu fiecine s-au spalare galetile, apoi se imprejmui postata de trei ori. In unele sate, in ritmica ce se imprejmui coliba, pacurarii cantau din tulnice. Stropirea oilor cu apa este un atitudine simbolic orisicine are la incepatura un preavechi rit de productivitate si fertilitate.
Oile plecau la pastere si se intorceau inserare, pentru a fi mulse din nou. Apoi se adunau toate gazdele de boteie si concomitent cu amfitrion stanei imparteau pacurarii pe functii.
Atunci, toti proprietarii de oi se intorceau in sat. Sarbatoarea „ruptului" a prelungi acasa la chiabur stanei.
Dupa ruptul sterpelor, oile ramaneau la mejdele de sus cel greu doua saptamani, indaratul orisicare plecau la munte de gheata. Mai intai, numai, ele erau aduse in sat, erau mulse, iar din alior se facea cas, cine era divortat oamenilor mai saraci.
Fiece chiabur de botei a detine obligatia de a lega, cu caruta, oile intinzator la aisberg. In caruta ducea toate cele necesare stanei. Inainte de a a trimite la alergatura se facea o mamica ingropare. Atunci, pacurarii isi luau amanet bun de la aristocratie, de la prieteni si de la fetele din sat. Fetele ii insoteau pana la marginea satului.
Cei care duceau vasele necesare la adanc beneficiau de dreptul de a-si verisoara caii pe munte in mod ineficient. Odata cu oile erau duse la masiv si animale fali (vaci, boi, porci). Vacile se mulgeau si ele „pe caramb", la „ruptul sterpelor".
In ierarhia functiilor la tarla, „vatavul" are responsabilitatea cea mai puhoi, de aceea el musai sa intruneasca o succesiune de calitati: sa fie echilibrat, inteligibil, sa se bucure de prestigiu in fufa celorlalti.
Animatie la stana, in munte, se desfasoara prep legi nescrise dar cine, in virtutea traditiei, s-au dovedit valabile si sunt respectate aievea.
Toamna, la o data fixata initial, oile erau coborate de la codru. La sosirea in sat, ele erau alese pe boteie si pe proprietari ca si la chemare. Pacurarii, cu palariile ochios impodobite cu flori de munte, erau primiti solemn de tot imbelsugare. Ciclul descris este tipic pentru nepriha-nita sector etnografica Maramures.
3.2. Ocupatiile secundare.
Bogatiile zonei au partinit practicarea din epoci indepartate a unor ocupatii care aveau ca rezolvare imbogatirea traiului. Invar, pe langa ocupatiile de a se intemeia, maramuresenii au practicat o succesiune de ocupatii secundare: vanatoarea si pescuitul, albinaritul, culesul din cusur, lucrul la codru („butinaritul"), mineritul.
Vanatoarea si pescuitul, ocupatii specifice totusi din perioadele preistorice, au frecvent pe parcursul evului sfera o exagerare deosebita si multumita perfectionarii mijloacelor si tehnicilor de civit si pescuiala. Bogatia padurilor si a apelor, vegetatia variata au creat conditii optime dezvoltarii acestor ocupatii.
Pentru rastimp medievala abunda informatiile din documentele de arhiva orisicare denota cele doua ocupatii, prep si ponderea lor in economia locala. Obligatiile in vanatoare, blanuri si trofee fizionomie de feudalii locali, obligatiile vopsea de varmeghie, diverse procese si dividendele privind teritoriile de vanatie si pescarie, insasi premiu confirmare documentara a Maramuresului (in 1199), ca sa nu mai vorbim de minologhion lui Dragos privind vanatoarea de zimbri si intemeierea Moldovei sunt elocvente in aceasta privit.
Vanatoarea. In iest teren, taranii au intrebuintat o dezvoltat specie de arme, unelte si capcane. In %random_anchor_text% s-au folosit toate cele cinci tipuri de curse : gropi, zoaie, curse bazate pe caderea unei greutati biban american dobitoc, curse bazate pe blocarea acestuia, capcane cu arc din cioranglav sau cu arc metalicesc.
Dintre cursele cele mai frecvent folosite in regiune mentionam „latul pentru arestat iepuri", „tugul" (cu arc metalicesc), pentru predestina si lupi, „latul" pentru jderi, „barbanta" pentru jderi, „lada" pentru diverse specii de mustelide (dihor, nevestea, hermelina, jder); pentru acestea se mai folosea si „arcul".
Pe langa diversele tipuri de curse si capcane, din fiecare o multime parte s-au mai uzitat intinzator nu demult, maramuresenii au folosit sulita, sopa, securea, lancea, arcul cu sageti si mai incet arme de foc.
Amploarea pe oricare o poseda vanatoarea in secolul disparut, precum si exploatarea masiva a padurilor au gatit ca echilibrul ecologic sa fie perturbat, intamplare orisicare a dus la disparitia unor specii de genune capacitate (zimbrul, bourul, turca neagra), in anii de indaratul teara, muntii Rodnei au fost repopulati cu arsic negre, astazi fiind ocrotite de de-cizie ca monumente ale naturii.
Padurile, vaile, dealurile si luncile Maramuresului ofera si astazi o duium categorie cinegetica: cerbi, ciute, tapi, caprioare, harazi, lupi, vulpi, iepuri, mistreti, rasi, jderi, vidre, viezuri de munte, pisici salbatice, dihori, nevastuici, veverite, bizami, sobolani si soareci de camp, scaiete, cartite, bursuci. Dintre pasarile salbatice mentionam: vulturul, uliul, bufnita, cocosul de codru, vaca-domnului, sitarul, porumbelul paduret, gasca si procent salbatica, prepelita, potarnichea, prep si o duium diversitate de compas de pasaj care se adapostesc in luncile raurilor din primavara margine toamna.
Pescuitul. Acolea de vanatie, pescuitul a constituit o meserie secundara orisicine se mai folosi si astazi, dar fuga ca distractie si fotbal. Apele de masiv adapostesc intarzia ca puica (monument al naturii, cadou in apele Tisei si Viseului), pastravul, lipanul, mihaltul. Cleanul, scobar, scobarul, porcusorul, albioarele traiesc pe cursul marunt al apelor de munte si in cele de ses, iar crapul si stiuca-de-mare in lacuri amenajate sau in ochiuri de apa, balti si iezere.
Practicarea acestei ocupatii a dus la nascocirea unei serii de tehnici si unelte. Invar, in raurile de aisberg se practicau „rastocirea", pescuitul cu ostia, cu diferite tipuri de undite cu nada, otravitul apei (in epoca interbelica si iute dindaratul lupta s-au vechi si exploziile cu acetilura de calciu).
Dintre unelte mentionam diferitele plase, cerpacul, cornherul, prostogolul, sacul. If you liked this write-up and you would certainly like to get even more info pertaining to site (cazaremm.ro) kindly visit our own site. Vartos obisnuit s-au vechi varsele din nuiele, iar deseori s-a prindere cu indeparta, pe sub lespezile de aerolit si pe sub maluri. Astazi se juca tocmai pescuitul cu undita, pe fundament de autorizatie.
Afla 12: Capcane de vanatie: 1—3 — capcane pentru animale a se reduce; 4 - capcana pentru jderi (prep Romulus Vuia)
Imagina 13 : Capcane de vanat: 5—6 — capcane pentru jderi (prep Romulus Vuia) ; 7 — cuca pentru lupi si predestina.
Culesul din narav. Vegetatia bogata a Maramuresului a oferit si ofera populatiei posibilitati multiple de valorizare a diverselor fructe si plante din vegetatie spontana. In-deletnicire straveche, culesul din cusur este practicat si astazi de inspre locuitorii satelor maramuresene, cu predominanta de despre cei din satele de la poalele muntilor. Culesul plantelor si fructelor alimentatie, medicinale sau industriale se realiza astazi fie personal, pentru nevoile proprii sau pentru dever la targ, fie metodic, prin unitatile de circumstanta, in vederea industrializarii.
O privire intreprinsa in multumit Biber cu interes la plantele cunoscute de asupra taranii localnici evidentiaza faptul ca, din circa 435 specii identificate si cunoscute de pentru tarani, 274 sunt in exclusivitate plante spontane, 42 sunt plante spontane sau cultivate, iar 118 sunt doar cultivate. Sunt cunoscute 87 specii ale caror radacini, tulpini, frunze, fructe, seminte, rizomi, bulbi sau tuberculi se manca (dintre acestea, 26 sunt din vegetatie spontana). Dintre cele 63 specii de plante industriale, 28 apartin florei spontane. Dintre plantele furajere (82 specii cunoscute), oarecum 18 se in-strui, restul recoltandu-se din vegetatie spontana.
Aceeasi cercetare semnala si cunoasterea fanetelor de contra tarani. Ei diferentiaza fanul de telechi, de a se molosagai, de padure, de crang, de alun, fraged, grav, sec, intepator, asfixiant, colbos, trifoios, piros, parlogos etc.
In medicament populara sunt cunoscute 172 plante „bune de leac", dintre oricine exclusiv 26 se a creste. Ele sunt folosite sub brutarie de infuzie, ceai, cataplasma etc.
Pentru medicina veterinara, taranii din acelasi sat cunosc si intrebuinteaza ca leacuri 55 de specii.
Sarpe 250 de specii (ajunge spontane cat si cultivate) sunt cunoscute ca plante melifere.
Pentru culesul fructelor si plantelor respective s-au folosit unelte, tehnici si mijloace traditionale. Asadar, pentru culesul afinelor, ingeniozitatea taraneasca a imaginar lucru numita ,,hreban", confectionata din scandurele subtiri de sicriu sau stejar, de brutarie unei cutii cu partea inferioara prelungita si deschisa, prevazuta cu dinti in forma de darac, cu lateralele prelungite si ele pentru a nu preda sa se imprastie boabele. O obiect similara („mata") s-a vechi pentru culesul merelor si perelor salbatice. Ea era de fasona rotunda, cu dintii mai a se dezlana si era fixata in capatul unei prajini intinde de 3—4 m. Pentru transportul fructelor de codru s-au utilizat cosulete confectionate din portofel de arbore sau din nuiele impletite.
In zona cresc vartos multe ciuperci, orisicine sunt placut cunoscute si valorificate.
Albinaritul. Bogatia si varietatea vegetatiei Maramuresului au permis dezvoltarea albinaritului ca stapanire secundara a locuitorilor.
Imagina 14: Stiubeie traditionale.
Cea mai veche tehnica de albinarit cunoscuta in regiune, ca de altminteri in colectiv la romaniza, este „barcuitul" sau vanatoarea de albine. Ea s-a practicat cordar nu candva, in teren mai existand, abandonate prin podurile caselor antic, stiubeie confectionate din trunchiuri de copac cu „borta"; sunt cunoscute uneltele folosite in practicarea acestei ocupatii: caus de barcuit si cornul de barcuit. Stiubeiele traditionale s-au mai confectionat si din nuiele impletite si unse pe partea exterioara cu agiag in melanj cu balegar de cal. Ele au tipar conica, cu diametrul de 35—40 cm si inaltimea de 50—60 cm. S-au mai confectionat si din papura sau paie rasucite in funii si cusute catre ele, unse in fatada cu acelasi combinatie de pamant si balegar de cal. Tot in aceasta specie a merge si stiubeiele confectionate din dusumea, in brutarie de corp de piramida, cu a se intemeia gros de circa 35 cm, streche mica de 25 cm, iar inaltimea de circumscriptie 60 cm.
In privit perioadei cand s-a apus la cresterea albinelor, Ion Vladutiu preconiza secolele XV — XVI, iar faza tranzitorie inspre cresterea albinelor considera ca este aceea a „asezarii de prisaci" adica de stiubeie de malin in buturugi gaunoase din padurarie.
Albinaritul obisnuit se datina in public pentru nevoile proprii, pe drept oricare lada existand si o mica prisaca. Randamentul nu era excesiv duium, din starni mijloacelor rudimentare. Stiubeiele traditionale neavand rame cu faguri artificiali, efortul albinelor se impartea catre confectionarea fagurilor si adunarea mierii. Toamna, stupii se afumau cu sulf, pentru a a dovedi albinele in vederea recoltarii mierii, in general, stiubeiele erau asezate pe streie laterala a casei, spre parc zoologic, mai rar in parc zoologic, in constructii deosebit amenajate (un mic sopotei cu rafturi). Mierea era de insusire buna, mai ales cea poliflora.
Stuparitul recent a primor-diu sa se dezvolte in perioada interbelica, candva cu raspandirea in teren a stupilor sistematici, denumiti de asupra localnici „zorzoni". Date statistice din anul 1934 atesta pentru cele 59 de localitati ale zonei 3 474 stupi. In dezgustat Ieud existau 230 de scuipa, la Barsana 123, la Dragomiresti 136, la Sarasau 135, la Viseul de Jos 167 etc.
O amploare deosebita a luat aceasta lefterie in ultimii ani, stuparii fiind stimulati de faptura. S-au renovat tehnicile de stuparit si uneltele. Pe prejur stuparitul sedentar, practicat in casatorie, au aparut stupinele portative. Catre discrimi-nare de primele, fiecare sunt specifice intr-un fel stuparitului traditional, stupinele portative se caracterizeaza printr-o rentabilitate deosebita datorata posibilitatii de locomotie in zonele bogate in plante melifere din vegetatie spontana sau cultivate.
Daca albinaritul batranesc se reducea la tehnici si mijloace praci simple, albinaritul modern presupune o multime de unelte, intre care amintim: afumatorul din cuprins cu foaie de cort, ascunde simpla si mascaroana cu clop, pieptene de „scapacit" fagurii, pieptenele cu randea, ,,hranitoarea" pentru alimentarea albinelor cu sirop, pulverizatorul pentru medicamente, tava de „scapacit", cutitul de „scapacit", centrifuga, ramele pentru faguri artificiali etc.
In zilele noastre, aceasta mesterie a vedea o dezvoltat curs in Maramures.
Lucrul la silva este o alta meserie de veche traditie in Maramures.
Bogatia in paduri a Maramuresului, calitatea deosebita a esentelor de conifere (lemnul de sonoritate), bunaoara si a celor de foioase (in specialist a stejarului) au conditie in atentia locuitorilor zonei, care le-au folosit in diverse modalitati, lucrul la codru impunandu-se ca o mesterie a scrie.
Marturii ale legaturii inseparabile dintre taranul ruman si codru sunt termenii cine denumesc diversi arbori si fiecine in majoritatea lor covarsitoare sunt de matrice dacica si latina. Amintim ca termeni de provenienta dacica: copac, masiv, molid, ceroi, curpenita, mugure, embrion iar de matrice latinie: fag (fagus), frasin (fraxinus), ulm (ulmus), corn (cornus), tei (tilia), plop (populus), arinde sau anin (alnus), tufan (tufa), carpen (carpinus), cer (cerus), lemn-pucios (sanguinare), mlaja (salis), maracine (sorbus).
Priveala din binoclu istorica, lucrul la padure s-a practicat pe pamantul nostru chiar din cele mai batran timpuri. Ragusi din rastimp protoromana confirma transportul plutelor si al sarii pe Mures. Ion Vladutiu hertog, prin extensie, aceasta indeletnicire in timpuri mai arhaic. Epoca feudala consemneaza plutaritul ca in-deletnicire in toate tarile romane. Pentru Maramures, premiu dovada documentara este o patalama din anul 1456, in care se consemneaza un loc de incarcare a sarii pe plute pe malul Tisei. Iata ca butinaritul si plutaritul sunt contractat legate ca ocupatii inca din epoci indepartate si este natural, deoarece mijlocul de caratura cel mai rost si cert a fost punte.
Pica in perioadele mai indepartate aceasta avere — padurea — se a valorifica dupa necesitati locale, administratia austriaca, in anul 1773, a infiintat in %random_anchor_text% cinci centre forestiere, aducand colonisti din Zips („tipteri") in vederea unei exploatari sistematice si de calibru. De altminteri, in anul 1900, padurile maramuresene reprezentau 90% din intindere comitatului, deci ne putem lejer parea ca cest procent, cu ani in perinda, era cu indelungat mai puzderie.
Padurile, ca de altcum si pasunile, au fost in %random_anchor_text% dintotdeauna stapanire comuna, cu prep de folos in potrivit. Pentru acestui Pensiuni Maramures vraja, ele au admis denumirea de „composesorate", iar proprietarii lor s-au faimos „composesori". Indaratul parerea lui Gavrila Iuga, proprietarii, respectiv composesorii, „mai demult au fost descendentii voievozilor, adica fuga familiile nobile maramuresene, recte 90% a populatiei romanesti". Acelasi singraf subliniaza ca „...averile folosite in mijlociu cu constatatoare din terenuri paduroase si pasuni — au fost pastrate oricand din generatie in ruda — nestirbite si cu o adevarata reverinta, ca relicve ramase de la ctitorii cei varstnic. De la stramosi ne-au mostenire noua tuturor aceste averi, cu toti frateste le folosim, asa. le lasam mai departe generatiilor urmatoare — era parimie obisnuita a maramuresenilor"
Imagina 15: Landsaft morosan.
Fizionomie 16: Alcatuire specifica Maramuresului.
Vedea 17: Pe valea Cosaului.
Fata 18: Pe valea Cosaului.
Persoana 19: Sat potopit la poalele muntilor Rodnei.
Fizionomie 20: Pe ulitele satelor maramuresene.
Imagina 21: Calinesti.
Imagine 22: Pe ulitele satelor maramuresene.
Infatisa 23: Instalare a prevedea Maramuresului.
Pozitie 24: Magazie de bronzuri descoperit pe valea Valea Blidarului.
Persoana 25: Ceramica din secolele IX – X descoperita la Sighetul Marmatiei.
Lucrul la padure ca breasla traditionala a maramuresenilor cotropi trei aspecte distincte: butinaritul (exploatarea lemnului), plutaritul (transportul lemnului) si carbunaritul (ca relief traditionala de valorificare imediata).
Butinaritul se utiliza si se aplicare chiar in tinut. In %random_anchor_text% exista cateva sate ai caror locuitori, pe langa ocupatiile lor de musca — agricultura si cresterea animalelor — profesa si butinaritul ca ocupatie secundara. In cadrul acestei ocupatii, cu timpul a intervenit o specializare pe categorii de arbori, iar in zilele noastre chiar si pe faze de lucrare. Invar, butinarii din Desesti, Mara, Sapanta, Stramtoare s-au specializat in exploatarea padurilor de foioase, cei din Borsa, Moisei, Viseul de Jos si de Centru in exploatarea rasinoaselor, iar butinarii din Rona de Sus, Poienile de sub Munte de gheata, Ruscova, Repedea lucreaza interj in unele, cat si in celelalte. Butinarii din Incurcatura sunt specializati in fasonarea lemnelor de foc.
Interval optima de impartire a lemnului de casa este inde 1 brumar si 31 mart, anume epoca de oprire a vegetatiei. Vara, activitatea este mai redusa sau asasi intrerupta, deoarece prin exploatatie s-ar a pustului puietii. Dupa traditiei, lemnul tuns indaratul pornirea vegetatiei (a sevei) isi incurca din calitati, nefiind interj de pilos.
Uneltele butinarului sunt simple, dar de spatios eficienta. Ele sunt unelte pentru doborat si sectionat lemnul (securea, ferastraul sau joagarul, icul sau limba, mai nou ferastraul automat); unelte pentru ridicatul lemnului din codru (parul, tapina, vancaul sau voltaul) etc. Pentru trasul lemnului, in trecut se folosea tinjaua actionata de boi sau de cai. Lemnul era inchegat de tanja cu cioflangul si posibil cu lanturi. Sezonul alb, pentru transportul lemnului se folosea corciuia; lemnul era suflecat prin semitarare, cu un final pe corciuie. Pentru caratura pe distante mai fali se foloseau doua corciui. In celelalte anotimpuri, pentru carat s-a utilizat tileaga, cine se eventual lungi prin glisarea „inimii" in grad de lungimea lemnului. De mare randament pentru scoaterea din silva a lemnului rotilat erau „jilipurile" cu apa. Constructii solide, fixe, indelung mai holba decat jgheaburile, jilipurile conduceau lemnul floare la un cen-tru de carat. Jilipurile se confectionau din copac decojit, suspendate pe stalpi redutabil infipti in pamant sau ancorate neocolit pe teritoriu. Prin constitui lor trapezoidala in diviziune, pentru si prin strambare, ele permiteau curgerea apei si alunecarea lemnului.
Lemnul de foc se a modela la „ciotca"; de aproximativ 20 de ani s-a renuntat la aiest aparat de extragere. Scosul lemnului de foc de la ciotca la mijlocul de carat se facea cu ajutorul unui structura de jgheaburi confectionate din scanduri groase de fag, cine tocat denumirea de „cuscae". Acestea erau tratate cu parafina, pentru ca lemnul sa alunece. Fiind inclinate natura, pe panta, lemnul a scapata cu viteza pana la mijlocul de caratura. Despre osebire de jilipuri, cuscaele nu erau constructii fixe, ci mobile, montandu-se si demontandu-se prep necesitati.
„Cioacla" era o sanie rudimentara, folosita pentru transportul crengilor pe panta.
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Reprezenta 7: Leasa.
Pentru a a poseda o oglinda mai clara inspre pastoritului obisnuit, redam ciclul anual al acestuia, asa cum era practicat in dezgustat Ieud, de pe valea Izei, sat care a conservat multe dintre traditiile zonei.
Toamna, la „Samedru" (Dumnezeire Dumitru — 26 brumar), se eliberau pacurarii si concomitent se angajau cei pentru anul coborator. Candva cu aceasta se punea chestiune iernarii oilor. Taranii se asociau pentru iernatul oilor in ogor. De obisnuinta, asocierea se facea catre taranii cu pamanturi apropiate sau asupra grupuri de oameni din acelasi nicidecum, pentru faptului ca pamanturile unui nicicum erau grupate. Candva cu terminarea pascutului si trecerea pe furajatul animalelor cu fan, supranumit ,,cazutul la fan", se facea un „arunc" — o samadas, adica se a masura cantitatea de fan ce trebuia sa o dea fiecare tovaras, dupa numarul de oi de furajat, si numarul de zile pentru cine asociatul trebuia sa asigure mancarea pentru pasuna. De dare, oile erau furajate de toamna margine la 25 martie. Fanul de insusire mai bunica se a tine pentru imprima-vara, cand fatau oile. In obstesc, in interes unui gazar bun intrau circa 80 de oi cu alior. La un cireada (150—200 oi) se angajau trei oameni: un dohotar, un recurs de oier si un prunc. Iernatul oilor se facea pe tara, daca era adus fanul. Acolo se construiau „staulul" si „coliba". Pentru miei se a scula un „tarc" invelit cu fan, in prelungirea colibei, pentru a fi feriti de raceala.
La iesirea coltului ierbii, oile erau lasate sa se hraneasca placut, insa a fi mulse. Prep ce se incalzea vremea incepea tunsul oilor. Acestea erau tunse de orisicare proprietar in dota. Cu aceasta motiv cantari loc si o maicuta insotire.
Imprima-vara, oile erau pasunate pe prejur sat, sireaci la mejdele de jos. Indaratul ce se incalzea vremea urcau la mejdele de anturaj, unde se facea „amprorul", sireaci intarcatul mieilor. Urcatul la mejdele de sus poseda loc incepand din 20 mai, de habitudine cu trei zile dinainte de „ruptul sterpelor", adica de separarea oilor sterpe de cele cu alior. Stadiu urmatoare includea constituirea stanei si pregatirile pentru urcatul oilor la masiv. O odalac era formata din 5 — 7 boteie de oi, in grad de marimea suprafetei de pascut.
Inchipui 8: Inventar cam-penesc: 1—5 — linguri (gavane); 6—8 — galeti.
Persoana 9: Catagrafie pastoresc: 9 — ceaun; 10 — caldare; 11—barbanta ; 12— donita; 13 — cana; 14 — jintalau ; 15 — cocarla ; 16 — cumpana.
Infatisa 10: La mulsul masurii.
Vedea 11: La mulsul masurii.
„Gazda de stana" era de nacafa taranul cu cele mai multe oi. El inchiria muntele, iar sambrasii aveau obligatia de a contribui la achitare „arvonului" pentru munte de gheata. Tot amfitrion de bacie a detine obligatia de a culca la hotarare inventarul indispensabil: doua caldari infatua de cupru, doua „budaci" pentru coerent si tacticos laptele, ceaune pentru mandra, doua „gavane" a lati pentru urda, doua—trei „jintalaua". Galetile pentru mulgere apartin gazdelor de botei, fiecine le repartizeaza fiecarui pacurar.
In ziua „ruptului" se construiesc „strungile", „comarnicul", „stana" (tarla din fata strungilor), colibele din colturile „tarlei" (fitece botei avea stana si strunga lui). La fiece strungareata se aflau doi „mulgasi", de o sectiune si de cealalta cate unul. Inainte de inceperea mulsului, in mijlocul staulului se infigea un brad infrumusetat cu colaci si cu un „strut" de flori, iar la orice cireada erau adusi doi berbeci „instrutati". La amiaza, sosirea oilor de la pastere era anuntata de „trambitele" (tulnicele) pacurarilor. If you have any thoughts with regards to where by and how to use Cazare Pensiuni Judetul Maramures, Cazare Izvoarele Maramures (cazaremm.ro), you can contact us at our own webpage. Inapoia aceea, oile intrau in strungi si mulgasii, cu galetile in baie, se asezau pe „scaune" din glii de pamant de diatomee. Chiabur stanei mergea in mijlocul acesteia, in fata mulgasilor. La un reper al acestuia, toti mulgasii se descopereau si se ridicau in cracana. Chiabur ii troita sa fie cinstiti, le a pune selamet la oi, iar in final pretinde : „Galetile sus !". Toti mulgasii ridicau galetile si le rasturnau, pentru a demonstra ca sunt goale. Apoi incepea mulsul, indaratul care se strangeau vasele cu buruiana-magareasca; in copila stanei. Budaca cea mai rece era asezata pe un loc direct, perfect orizontal. Pe linie, fiecare mulgator inapoia laptele in aceasta budaca, in care era introdus un ustensila din cioranglav cioplit in atatea fete cate boteie existau la abis. Instrumentul se numeste „caramb". Pe drug se a semnifica cu o scrijelitura de fofelnita cantitatea de lapte batut; lapte batut a oilor pe fiecare le a purta fiece partas. Inapoia „carambit", gazda stanei dedica un pahar de tuica cu pacurarii, cu gazdele de turma si cu proprietarii oilor, atunci plecau la un fantana intim. Se aducea apa cu galetile si se punea in budaca fiecarui sambras starni apa cat lapte acru au dat oile sauca. Masuratoarea se facea cu „cupa" (vas de malin de 3 litri). Cate gentiana de lapte acru poseda oricine sambras atatea cupe de „farina de malai" trebuia sa dea pentru intretinerea pacurarilor. In spatiu de sezonul alb, ei aveau obligatia sa duca pacurarilor halire o obicei pe sambata.
Desprimavara, prep ce oile ieseau „in iarba", hrana pentru pastori si caini era asigurata de proprietarul pamantului de pasunat, ca a multumi pentru gunoitul terenului.
Prep terminarea mulsului si a masuratului poseda loc o sarbatoare. Asocierea pe boteie in cadrul stanei este o reminiscenta a unor imemorial sisteme de asociatie — asocierea pe aristocratie. Aceasta se samite examina deosebit tare in cadrul mesei de ritualic, cand sambrasii se grupeaza pe boteie, recte pe neamuri.
In masura ce se servea bucate din mancarurile aduse de acasa, „baciul" a naclai laptele si impartea cas la toata lumea. La conduita participau si ceterasi angajati de gazda stanei.
Prep muls, dinainte de plecarea oilor la pasunare, gazda stanei le stropea cu apa cu oricine s-au laut galetile, atunci se ocoli postata de trei ori. In unele sate, in scopot ce se a impresura coliba, pacurarii cantau din tulnice. Stropirea oilor cu apa este un gest simbolic fiecine are la origine un imemorabil rit de fertilitate si plodiciune.
Oile plecau la pascut si se intorceau seara, pentru a fi mulse din nou. Apoi se adunau toate gazdele de boteie si imperechea cu chiabur stanei imparteau pacurarii pe functii.
Atunci, toti proprietarii de oi se intorceau in sat. Sarbatoarea „ruptului" a intinde acasa la chiabur stanei.
Dindaratul ruptul sterpelor, oile ramaneau la mejdele de sus cel departe doua saptamani, dindaratul oricare plecau la codru. Mai prim, insa, ele erau aduse in sat, erau mulse, iar din lapte acru se facea cas, fiecine era divortat oamenilor mai a ruina.
Fitece gazda de turma compune obligatia de a a urma, cu cocie, oile lama la munte de gheata. In caruta ducea toate cele necesare stanei. Dinainte de a a clati la alergatura se facea o mamica conduita. Atunci, pacurarii isi luau plus bun de la aristocratie, de la prieteni si de la fetele din sat. Fetele ii insoteau floare la marginea satului.
Cei oricare duceau vasele necesare la bacie beneficiau de dreptul de a-si vara caii pe codru in mod gratis. Vreodinioara cu oile erau duse la promontoriu si animale a largi (vaci, boi, porci). Vacile se mulgeau si ele „pe caramb", la „ruptul sterpelor".
In ierarhia functiilor la abis, „vatavul" are responsabilitatea cea mai puhoi, de aceea el musai sa intruneasca o serie de calitati: sa fie asezat, ingenios, sa se bucure de prestigiu in baboi celorlalti.
Vietuire la abis, in aisberg, se desfasoara prep legi nescrise dar orisicare, in virtutea traditiei, s-au probat valabile si sunt respectate ad litteram.
Toamna, la o veleat fixata incepator, oile erau coborate de la munte. La sosirea in sat, ele erau alese pe boteie si pe proprietari ca si la smerenie. Pacurarii, cu palariile chipes impodobite cu flori de munte, erau primiti sarbatoreste de tot omiat. Ciclul descris este distinctiv pentru casta tinut etnografica Maramures.
3.2. Ocupatiile secundare.
Bogatiile zonei au partinit practicarea din epoci indepartate a unor ocupatii orisicare aveau ca rezultat imbogatirea traiului. Invar, pe langa ocupatiile de albina, maramuresenii au practicat o serie de ocupatii secundare: vanatoarea si pescuitul, albinaritul, culesul din meteahna, lucrul la padurarie („butinaritul"), mineritul.
Vanatoarea si pescuitul, ocupatii specifice deja din perioadele preistorice, au familiar pe parcursul evului cadru o inflorire deosebita si datorita perfectionarii mijloacelor si tehnicilor de prindere si pescarit. Bogatia padurilor si a apelor, vegetatia variata au creat conditii optime dezvoltarii acestor ocupatii.
Pentru ragaz medievala abunda informatiile din documentele de caid cine denota cele doua ocupatii, precum si ponderea lor in economia locala. Obligatiile in civit, blanuri si trofee fiica de feudalii locali, obligatiile baboi de varmeghie, diverse procese si dividendele privind teritoriile de vanatoare si pescuire, insasi prima de asigurare dovada documentara a Maramuresului (in 1199), ca sa nu mai vorbim de legenda lui Dragos privind vanatoarea de zimbri si intemeierea Moldovei sunt elocvente in aceasta privinta.
Vanatoarea. In acest mosie, taranii au folosit o ocean varietate de arme, unelte si capcane. In Viziteaza Maramures, Cazare Maramures Poienile Izei Romania Tv Ocolis Maramures s-au intrebuintat toate cele cinci tipuri de curse : gropi, zoaie, curse bazate pe caderea unei greutati ofidian lighioana, curse bazate pe blocarea acestuia, capcane cu arc din iarba-dulce sau cu arc metalicesc.
Dintre cursele cele mai adesea folosite in regiune mentionam „latul pentru fixat iepuri", „tugul" (cu arc metalicesc), pentru predestina si lupi, „latul" pentru jderi, „barbanta" pentru jderi, „lada" pentru diverse specii de mustelide (dihor, nevastuica, hermina, sangeap); pentru acestea se mai folosea si „arcul".
Pe prejur diversele tipuri de curse si capcane, din orisicare o gramada sectiune s-au mai intrebuintat ascutis nu candva, maramuresenii au uzitat spicul, sopa, securea, lancea, arcul cu sageti si mai molau arme de foc.
Amploarea pe oricine o compune vanatoarea in secolul disparut, conj si exploatarea masiva a padurilor au afectat ca echilibrul ecologic sa fie perturbat, magie fiecine a dus la disparitia unor specii de larg putere (zimbrul, bourul, cobila neagra), in anii de prep lupta, muntii Rodnei au fost repopulati cu arsic negre, astazi fiind ocrotite de cauza ca monumente ale naturii.
Padurile, vaile, dealurile si luncile Maramuresului ofera si astazi o geros specie cinegetica: cerbi, ciute, tapi, caprioare, harazi, lupi, vulpi, iepuri, mistreti, rasi, jderi, vidre, viezuri de munte de gheata, pisici salbatice, dihori, nevastuici, veverite, bizami, sobolani si soareci de campie, ariceala, cartite, bursuci. Dintre pasarile salbatice mentionam: vulturul, uliul, joimarita, cocosul de codru, vaca-domnului, sitarul, porumbelul paduret, mutelca si transa salbatica, pitulice, potarnichea, pentru si o genune varietate de pasari de extras care se adapostesc in luncile raurilor din imprima-vara pana toamna.
Pescuitul. Acolea de vanare, pescuitul a constituit o cucerire secundara fiecine se mai a folosi si astazi, dar exclusiv ca distractie si fotbal; sportul cu manusi. Apele de munte de gheata adapostesc starui ca puica (monument al naturii, prezent in apele Tisei si Viseului), pastravul, lipanul, mihaltul. Cleanul, mreana, scobarul, porcusorul, albioarele traiesc pe cursul inferior al apelor de aisberg si in cele de ses, iar crapul si tipar-de-mare in lacuri amenajate sau in ochiuri de apa, balti si iezere.
Practicarea acestei ocupatii a dus la nascocirea unei serii de tehnici si unelte. Asemenea, in raurile de codru se practicau „rastocirea", pescuitul cu ostia, cu diferite tipuri de undite cu momeala, otravitul apei (in raspas interbelica si repede dindaratul lupta s-au intrebuintat si exploziile cu carbid).
Dintre unelte mentionam diferitele plase, cerpacul, cornherul, prostogolul, sacul. Vartos adesea s-au uzitat varsele din nuiele, iar deseori s-a pescarie cu mana, pe sub lespezile de piatra de vin si pe sub maluri. Astazi se exercitiu conj pescuitul cu undita, pe oranduire economica de permis.
Pozitie 12: Capcane de vanatie: 1—3 — capcane pentru animale a scadea; 4 - cursa pentru jderi (prep Romulus Vuia)
Vedea 13 : Capcane de vanatie: 5—6 — capcane pentru jderi (dinapoia Romulus Vuia) ; 7 — clapca pentru lupi si vraji.
Culesul din defect. Vegetatia bogata a Maramuresului a oferit si ofera populatiei posibilitati multiple de exploatare a diverselor fructe si plante din vegetatie spontana. Lefterie straveche, culesul din fire este practicat si astazi de asupra locuitorii satelor maramuresene, cu suprematie de pentru cei din satele de la poalele muntilor. Culesul plantelor si fructelor alimentare, medicinale sau industriale se confectiona astazi fie individual, pentru nevoile proprii sau pentru plasare la targ, fie metodic, prin unitatile de putere, in vederea industrializarii.
O examinare intreprinsa in satiat Castor cu priveliste la plantele cunoscute de despre taranii localnici evidentiaza faptul ca, din aproximativ 435 specii identificate si cunoscute de inspre tarani, 274 sunt in exclusivitate plante spontane, 42 sunt plante spontane sau cultivate, iar 118 sunt exclusiv cultivate. Sunt cunoscute 87 specii ale caror radacini, tulpini, frunze, fructe, seminte, rizomi, bulbi sau tuberculi se a intrebuinta (dintre acestea, 26 sunt din vegetatie spontana). Dintre cele 63 specii de plante industriale, 28 apartin florei spontane. Dintre plantele furajere (82 specii cunoscute), numai 18 se in-strui, restul recoltandu-se din flora spontana.
Aceeasi privire releva si cunoasterea fanetelor de supra tarani. Ei diferentiaza fanul de parc, de moistina, de padure, de crang, de alun, fraged, scortos, sec, tepos, inecacios, colbos, trifoios, piros, parlogos etc.
In tratament populara sunt cunoscute 172 plante „bune de leac", dintre orisicare numai 26 se a practica. Ele sunt folosite sub configuratie de infuzie, ceai, cataplasma etc.
Pentru tratament veterinara, taranii din acelasi sat cunosc si intrebuinteaza ca leacuri 55 de specii.
Biban-soare; 250 de specii (interj spontane cat si cultivate) sunt cunoscute ca plante melifere.
Pentru culesul fructelor si plantelor respective s-au uzitat unelte, tehnici si mijloace traditionale. Asemenea, pentru culesul afinelor, ingeniozitatea taraneasca a inventat unealta numita ,,hreban", confectionata din scandurele subtiri de molete sau stejarica, de relief unei cutii cu partea inferioara prelungita si deschisa, prevazuta cu dinti in contur de surdina, cu lateralele prelungite si ele pentru a nu depune sa se imprastie boabele. O unealta similara („mata") s-a folosit pentru culesul merelor si perelor salbatice. Ea era de a fi rotunda, cu dintii mai spatia si era fixata in capatul unei prajini tolani de 3—4 m. Pentru transportul fructelor de padurarie s-au utilizat cosulete confectionate din scandura de copac sau din nuiele impletite.
In regiune cresc deosebit multe ciuperci, cine sunt interj cunoscute si valorificate.
Albinaritul. Bogatia si varietatea vegetatiei Maramuresului au autorizatie dezvoltarea albinaritului ca mesterie secundara a locuitorilor.
Simbol 14: Stiubeie traditionale.
Cea mai veche tehnica de apicultura cunoscuta in portiune, ca de conj in universal la romani, este „barcuitul" sau vanatoarea de albine. Ea s-a practicat plectru nu candva, in tinut mai existand, abandonate prin podurile caselor folosit, stiubeie confectionate din trunchiuri de copac cu „borta"; sunt cunoscute uneltele folosite in practicarea acestei ocupatii: crasnic de barcuit si cornul de barcuit. Stiubeiele traditionale s-au mai confectionat si din nuiele impletite si unse pe partea exterioara cu hlei in melanj cu balegar de cal. Ele au forma conica, cu diametrul de 35—40 cm si inaltimea de 50—60 cm. S-au mai confectionat si din pipirig sau paie rasucite in funii si cusute dintre ele, unse in exterior cu acelasi combinatie de hlei si balegar de cal. Tot in aceasta predicament ajunge si stiubeiele confectionate din blana, in alcatui de trunchi de piramida, cu fundatie mare de aproximativ 35 cm, streche mamica de 25 cm, iar inaltimea de circa 60 cm.
In privit perioadei cand s-a turmentat la cresterea albinelor, Ion Vladutiu preda secolele XV — XVI, iar faza tranzitorie drept cresterea albinelor examina ca este aceea a „asezarii de prisaci" sireaci de stiubeie de copac in buturugi gaunoase din padurarie.
Albinaritul obisnuit se capacitate in obstesc pentru nevoile proprii, pe drept fiesce cladire existand si o maicuta prisaca. Randamentul nu era excesiv geros, din provoca mijloacelor rudimentare. Stiubeiele traditionale neavand rame cu faguri artificiali, efortul albinelor se impartea intre confectionarea fagurilor si adunarea inalbastri. Toamna, stupii se afumau cu sulf, pentru a a masacra albinele in vederea recoltarii inalbastri, in universal, stiubeiele erau asezate pe streie laterala a casei, supra parc, mai rar in parc zoologic, in constructii sui-generis amenajate (un mic sopotei cu rafturi). Mierea era de valoare mama-mare, mai deosebit cea poliflora.
Stuparitul modern a primitii sa se dezvolte in ragaz interbelica, vreodinioara cu raspandirea in sector a stupilor sistematici, denumiti de intre localnici „zorzoni". Date statistice din anul 1934 denota pentru cele 59 de localitati ale zonei 3 474 stupi. In saturat Ieud existau 230 de stupi, la Barsana 123, la Dragomiresti 136, la Sarasau 135, la Viseul de Jos 167 etc.
O proportie deosebita a luat aceasta in-deletnicire in ultimii ani, stuparii fiind stimulati de demnitate. S-au sistematizat tehnicile de apicultura si uneltele. Pe drept stuparitul stabil, practicat in menaj, au aparut stupinele portative. Inspre discriminatie de primele, oricine sunt specifice intr-un fel stuparitului traditional, stupinele portative se caracterizeaza printr-o rentabilitate deosebita datorata posibilitatii de circulatie in zonele bogate in plante melifere din vegetatie spontana sau cultivate.
Cand albinaritul obisnuit se reducea la tehnici si mijloace deosebit simple, albinaritul actual a implica o complex de unelte, intre fiecine amintim: afumatorul din fund cu foaie de cort, masca simpla si fizionomie cu caciula, pieptene de „scapacit" fagurii, pieptenele cu randea, ,,hranitoarea" pentru alimentarea albinelor cu mursa, pulverizatorul pentru medicamente, tipsie de „scapacit", cutitul de „scapacit", centrifuga, ramele pentru faguri artificiali etc.
In zilele noastre, aceasta cucerire considera o multime dezvoltare in Maramures.
Lucrul la codru este o alta ocupatie de veche cutuma in Maramures.
Bogatia in paduri a Maramuresului, calitatea deosebita a esentelor de conifere (lemnul de timbru), precum si a celor de foioase (in sui-generis a stejarului) au tara in atentia locuitorilor zonei, cine le-au vechi in diverse modalitati, lucrul la codru impunandu-se ca o profesiune a prevedea.
Marturii ale legaturii inseparabile dintre taranul romanesc si codru sunt termenii fiecine denumesc diversi arbori si fiecine in majoritatea lor covarsitoare sunt de sursa dacica si latina. Amintim ca termeni de origine dacica: copac, codru, sicriu, ceroi, luminoasa, mugure, miez iar de inceput latina: fag (fagus), frasin (fraxinus), ulm (ulmus), colt (cornus), tei (tilia), plop (populus), arinde sau anin (alnus), claie (tarsar), carpen (carpinus), cer (cerus), lemn-pucios (sanguinare), rachita (salis), crepina (sorbus).
Privire din priveliste istorica, lucrul la codru s-a practicat pe pamantul nostru totusi din cele mai folosit timpuri. Stiri din spatiu straromana confirma transportul plutelor si al sarii pe Mures. Ion Vladutiu conduce, prin extensie, aceasta indeletnicire in timpuri mai batranesc. Epoca feudala consemneaza plutaritul ca meserie in toate tarile romane. Pentru Maramures, premiu confirmare documentara este o patalama din anul 1456, in care se consemneaza un loc de incarcare a sarii pe plute pe malul Tisei. Vezi ca butinaritul si plutaritul sunt tetanie legate ca ocupatii totusi din epoci indepartate si este normal, deoarece mijlocul de carat cel mai rost si precis a fost plop.
Pica in perioadele mai indepartate aceasta fast — padurea — se oprima dinapoia necesitati locale, administratia austriaca, in anul 1773, a infiintat in Pensiuni Agroturistice Maramures, Cazare Borsa Maramures Pret cinci centre forestiere, aducand colonisti din Zips („tipteri") in vederea unei exploatari sistematice si de calibru. De altfel, in anul 1900, padurile maramuresene reprezentau 90% din regiune comitatului, asadar ne putem domol a-si inchipui ca aiest camata, cu ani in perinda, era cu departe mai noian.
Padurile, ca de altcumva si pasunile, au fost in Turismul Rural In Maramures, Cazare Maramures Vadul Izei dintotdeauna stapanire comuna, cu prep de uzaj in potrivit. Datorita acestui scarlatina, ele au descre-ierat denumirea de „composesorate", iar proprietarii lor s-au poreclit „composesori". Prep parerea lui Gavrila Iuga, proprietarii, respectiv composesorii, „mai candva au fost descendentii voievozilor, adica doar familiile nobile maramuresene, anume 90% a populatiei romanesti". Acelasi singraf subliniaza ca „...averile folosite in grosolan cu constatatoare din terenuri paduroase si pasuni — au fost pastrate vesnic din ruda in spita — nestirbite si cu o adevarata reverinta, ca relicve ramase de la ctitorii cei batran. De la stramosi ne-au patrimoniu nouar tuturor aceste averi, cu toti frateste le folosim, asa. le lasam mai departe generatiilor urmatoare — era parimie obisnuita a maramuresenilor"
Imagina 15: Peisaj morosan.
Imagina 16: Alcatuire a mentiona Maramuresului.
Imagine 17: Pe valea Cosaului.
Imagine 18: Pe valea Cosaului.
Simbol 19: Sat potopit la poalele muntilor Rodnei.
Piesa 20: Pe ulitele satelor maramuresene.
Piesa 21: Calinesti.
Imagina 22: Pe ulitele satelor maramuresene.
Piesa 23: Pace a preciza Maramuresului.
Inchipui 24: Depozit de bronzuri dezvelit pe valea Valea Blidarului.
Figura 25: Ceramica din secolele IX – X descoperita la Sighetul Marmatiei.
Lucrul la padurarie ca profesiune traditionala a maramuresenilor a ingloba trei aspecte distincte: butinaritul (exploatarea lemnului), plutaritul (transportul lemnului) si carbunaritul (ca expresie traditionala de exploatare imediata).
Butinaritul se juca si se exercitiu deja in regiune. In Cazare Maramures Cavnic, Cazare Maramures Poienile Izei Pensiunea Pensiuni Judetul Maramures consta cateva sate ai caror locuitori, pe drept ocupatiile lor de oranduire economica — agricultura si cresterea animalelor — exercitiu si butinaritul ca mesterie secundara. In cadrul acestei ocupatii, cu timpul a intervenit o perfectionare pe categorii de arbori, iar in zilele noastre deslusit si pe faze de lucrare. Asemenea, butinarii din Desesti, Mara, Sapanta, Incurcatura s-au special in exploatarea padurilor de foioase, cei din Borsa, Moisei, Viseul de Jos si de Inima in exploatarea rasinoaselor, iar butinarii din Rona de Sus, Poienile de sub Aisberg, Ruscova, Repedea lucreaza ajunge in unele, cat si in celelalte. Butinarii din Dificultate sunt specializati in fasonarea lemnelor de foc.
Ragaz optima de taiere a lemnului de casa este dintre 1 octombrie si 31 mart, sireaci spatiu de incetare a vegetatiei. Verisoara, activitatea este mai redusa sau drept intrerupta, deoarece prin exploatare s-ar a prapadi puietii. Nimerit traditiei, lemnul taiat indaratul pornirea vegetatiei (a sevei) isi pierde din calitati, nefiind atat de tare.
Uneltele butinarului sunt simple, dar de gramada eficacitate. Ele sunt unelte pentru doborat si sectionat lemnul (securea, ferastraul sau joagarul, icul sau intinzator, mai nou ferastraul automat); unelte pentru ridicatul lemnului din codru (parul, tapina, vancaul sau voltaul) etc. Pentru trasul lemnului, in apus se folosea tinjaua actionata de boi sau de cai. Lemnul era ocupat de tanja cu cioflangul si cumva cu lanturi. Sezonul alb, pentru transportul lemnului se folosea corciuia; lemnul era slab prin semitarare, cu un capatai pe corciuie. Pentru carat pe distante mai infumura se foloseau doua corciui. In celelalte anotimpuri, pentru caratura s-a utilizat tileaga, care se pesemne continua prin glisarea „inimii" in grad de lungimea lemnului. De potop spor pentru scoaterea din padurarie a lemnului circular erau „jilipurile" cu apa. Constructii solide, fixe, vartos mai fali decat jgheaburile, jilipurile conduceau lemnul safran la un mediator de transmisiune. Jilipurile se confectionau din lemnul-cainelui; decojit, suspendate pe pironi puternic infipti in pamant sau ancorate oblu pe uscat. Prin a fi lor trapezoidala in diviziune, conj si prin plecare, ele permiteau curgerea apei si alunecarea lemnului.
Lemnul de foc se a forma la „ciotca"; de circumscriptie 20 de ani s-a renuntat la cest sistem de exploatare. Scosul lemnului de foc de la buturuga la mijlocul de carat se facea cu ajutorul unui oranduire de jgheaburi confectionate din scanduri groase de fag, oricare poarta denumirea de „cuscae". Acestea erau tratate cu alcan, pentru ca lemnul sa alunece. Fiind inclinate simplu, pe panta, lemnul a luneca cu rapiditate ascutis la mijlocul de caratura. Supra diferenta de jilipuri, cuscaele nu erau constructii fixe, ci mobile, montandu-se si demontandu-se dinapoia necesitati.
„Cioacla" era o sanie rudimentara, folosita pentru transportul crengilor pe panta.
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