#Với các hình ảnh biểu tượng con số cùng các đấu sĩ ở la mã. Tương ứng với các hệ số nhân thưởng khác nhau. Người chơi sẽ bị cuốn vào cuộc c | Explore Tumblr Posts and Blogs

chamlasotuvi · 3 years

Text

Xem Tử Vi chuyên sâu nam mệnh Kỷ Hợi 2019

Xem Tử Vi chuyên sâu

Đặng Thái Khôi, Âm Nam

Ngày sinh: 10g10 phút ngày 20 tháng 10 năm 2019 (DL)

Tức ngày: 22 tháng 09 năm 2019 (AL)

Giờ Tân Tỵ, ngày Canh Dần, tháng Giáp Tuất, năm Kỷ Hợi

Âm Dương thuận lí, mệnh Bình Địa Mộc, Mộc tam cục, Cục Mệnh bình hòa

Cung Mệnh biểu trưng cho tính cách, năng lực, chuyên môn, ngoại hình, vận mệnh của đương số. Mệnh Thiên Phủ đơn thủ cung Tỵ, mệnh Tuần, Thân cư Thê Thiếp. Mệnh cách Tướng Phủ triều viên, Văn Xương, Thiên Mã, Thiên Hư, Đà La, Thiên Hình, Tuần, Bát Tọa, Lực Sĩ.

Thiên Phủ dương Thổ trong chòm Nam Đầu Tinh, là phủ đệ, kho đệ. Tuần tác động Mệnh cung. Thân hình, tướng mạo và chiều cao vừa tầm. Dáng điệu khoan hòa, từ tồn, gặp các vấn đề về thị lực. Trên người dễ có hình thương, mụn nhọt. Tính cách hòa nhã với những người xung quanh, ít nói, có phần rụt rè trong những mối quan hệ mới. Thiên Mã là người cởi mở song hành động dễ khiến người khác có nhiều hiểu nhầm vì những hành động cẩn trọng hơn mức bình thường. Tướng Phủ triều viên trong tam hợp, thêm Xương Khúc, Họa Kị, Đà La trong tam hợp mệnh, là người tài trí và thông minh, có óc tư duy vấn đề cặn kẽ từng chi tiết. Cũng là người để ý tiếu tiết nên cẩn trọng và tỉ mỉ. Thêm Hóa Kị, luôn mang chí tiến thủ và ý chí quyết tâm hơn người khác. Nhất là bản mệnh khi gặp những tác động tích cực, cạnh tranh lành mạnh luôn chủ động, năng động,đây cũng là đòn bẩy cho sự năng nổ, nỗ lực tiến về phía trước. Tuần trong mệnh, nên khó tránh dự định, hoài bão khó được thỏa mãn. Lực Sĩ, Bát Tọa, Tuế Phá là chính kiến, nỗ lực, ban đầu, quyết tâm hơn người. Tuy nhiên, khó tránh những lúc nóng vội mà sôi hỏng bỏng không. Mặc dù luôn gặp những quý nhân hỗ trợ những lúc khó khăn hoạn nạn. Tuy nhiên bản mệnh thường sau một biến cố lớn trong cuộc sống mới đạt được thành tựu như mong muốn. Thân cư Thê thiếp, gia đạo và hôn nhân gia đình luôn được ưu tiên. Nghĩ và ưu tiên cho thê tử. Người đảm nhiệm nhiều trách nhiệm trong gia đình và họ hàng. Gia đạo thiếu tính quyết đoán bị tác động quan điểm của thê tử. Bệnh mang nhiều tâm tư. Mã Đà Hình, như con ngựa bị cẩm dây cương, mang nhiều ràng buộc mà khó bứt phá lớn. Hành động hướng nội, tâm tư hướng ngoại. Mệnh Thân sẵn nhiều mâu thuẫn thường hằng. Tuy một số chuyện không diễn ra như xứng toại, tuy nhiên trong khoảng thời gian dài nỗ lực mới mong có thành tựu như mong muốn. Đi xa làm ăn cũng đặng có hướng phát triển mới cho bản thân, nhất là những cơ hội xuất ngoại hay làm ăn xa trong một khoảng thời gian dài.

Cung Huynh Đệ chủ về mối quan hệ của đương số với anh chị em trong nhà. Cung vô Chính diệu tại Thìn. Thanh Long, Địa Kiếp, Hỏa Tinh, Tuần Trung án ngữ trong cung. Anh chị em trong nhà không nhiều người, giúp đỡ nhau phần nào lúc khó khăn. Đó cũng là những người thẳng thắn, có trách nhiệm. Cuộc sống tuy có chìm nổi, thăng trầm tuy nhiên huynh đệ vẫn duy trì tình nghĩa phải đạo. Cự Nhật trong tam hợp Thân – Tí Thìn, gia đạo của huynh đệ đặng ổn định, đỡ đần nhau những lúc khó khăn. Tình cảm đôi bên duy trì ổn định. Mặc dù không ít khoảng cách lớn về tâm tư, tình cảm. Lúc khó khăn đặng được nhờ cậy phần nào vật chất, tiền tài.

Cung Phụ Mẫu là mối quan hệ của đương số với song thân, thọ yểu, sang hèn của các ngài,… Thiên Đồng, Thái Âm đồng cung Ngọ. Lộc Tồn, Địa Không, Lưu Hà, Suy. Nên đương số trong tương quan với song thân là khoảng cách về lối sống và suy nghĩ. Mặc dù hai thân như quý nhân với đương số. Thiếu túng cha mẹ hậu thuẫn, đỡ đần vô điều kiện. Một trong hai thân tính khí nóng nảy. Lưu Hà, Long Đức, Lộc Tồn, bản thân đương số nhận sự giáo dục có phần nghiêm khắc của hai thân. Cha mẹ đặt nhiều kì vọng vào đương số, đây cũng là điểm tựa về tiền tài, vật chất tuổi trẻ để thành nhân, phương trưởng thành người. Ngoài cứng trong mềm. Đương số sống xa cha mẹ. Hai thân nhiều lo toan đời sống gia đình. Cha mẹ xung khắc khẩu nhưng luôn duy trì nghĩa vụ và trách nhiệm với con cái. Đương số sớm tách khỏi cha mẹ, sống xa gia đình trong khoảng thời gian dài. Sau này, đương số mang trọng trách lớn, chú ý sức khỏe tuổi già của hai thân. Không nên ở gần cha mẹ khi mưu cầu công danh sự nghiệp.

DỤNG THẦN KIM LÀM SAO ĐỂ CẢI MỆNH

Cung Phúc Đức chủ về họ hàng và dòng tộc, tổ tiên, ông bà. Vũ Khúc, Tham Lang đứng cung Mùi. Lộc – Quyền, Kình, Khốc, Hổ. Đương số duy trì một khoảng cách, một bức tường vô hình với những người trong họ hàng. Vũ Tham, trong họ hàng nhiều người thành danh, thành tài, công danh và sự nghiệp hiển hách. Tài chính, quyền biến nắm trong tay. Những người ở xa quê cha đất tổ đặng thành danh, thành tài. Giữ được nền nếp, quy củ. Sát bại tinh trong cung, cao nhân trong họ là người quyết đoán, đương số được rèn giũa trong quy củ. Đương số gặp một số trường hợp trâu buộc ghét trâu ăn, dễ gặp những điều tiếng hay chuyện lo toan phiền muộn trong lòng. Nhất là những chuyện thị phi, có tranh chấp trong họ hàng. Phá - Sát - Tham - Liêm tam hợp, nhiều chuyện rắc rối diễn ra thường hằng. Hồng phúc do tự tay mình mưu cầu và gìn giữ cho con cháu sau này. Đương số nên đi xa làm ăn lập nghiệp thì thành công trong cuộc sống.

Cung Phu Thê chủ về đường tình duyên và hôn nhân. Liêm Trinh, Phá Quân đồng cung Mão. Linh Tinh, Tiểu Hao, Mộ. Đương số là người đa đoan, có phần độc đoán, thích sở hữu. Người đa đoan, đa tình. Liêm Trinh, Phá Quân tiến triển không mấy hanh thông. Chuyện tình cảm thường dễ lung lạc ý chí chinh phục, tiến tới của mình. Nhiều người mến quý, nhiều mối quan hệ khác giới trong chuyện tìm hiều, yêu đương dường như khó có tiến triển tốt đẹp. Tình cảm nhanh nở, chóng tàn. Tiểu Hao, Linh Tinh mang nhiều tâm tư, lụy một cuộc tình sâu sắc. Tâm tư trong chuyện tình cảm khó đoán, có trường hợp mấy lí trí. Gia đạo, hôn nhân gia đình mang tính động, nên lập thành gia thất muộn. Thủ tục cưới hỏi diễn ra nhanh chóng, Mộ cũng là cách vun đắp tình cảm của đôi bên lâu bền. Phu thê mỗi người có góc nhìn cuộc sống khác nhau, nên trong gia đạo khó tránh được chuyện cãi vã và nghi kị. Nhìn chung, nên lập thành gia thất muộn để tránh rắc rối đôi bên. Phu thê bình đẳng, trong gia đạo cần cách đồng lòng giúp đỡ lẫn nhau. Tính cách thê tử nóng nảy, thường hay ghen nên nhiều tình huống dở khóc dở cười.

Cung Tử Tức biểu trưng cho con cái, mối quan hệ của đương số và tử tức. Cung vô Chính diệu cư cung Dần. Hữu Bật, Tướng Quân, Cô Thân. Quốc Ấn, Thiếu Âm, Thiên Thọ, Thiên Phúc. Ít con, chậm đường con cái, xu hướng sinh con một bề. Có con đỡ đầu. Con trẻ thông minh, ý chí quật cường, quyết đoán. Tuy nhiên, việc sinh đẻ có phần muộn màng, ban đầu có phần khó khăn. Quốc Ấn, Tướng Quân, Cô Thần như cảm giác muộn con, dễ sinh con một bề hay có lần hụt con, có thể xuất hiện con nhiều dòng. Bên cạnh đó luôn là Thiếu Âm, Thiên Phú song hành cùng tử tức, may mắn mà con trẻ có được. Mặt khác, đương số và con trẻ khó ở gần nhau. Cơ Nguyệt Đồng Lương trong tam hợp, những hi sinh, giúp đỡ con trẻ. Sau này nên tách sớm tử tức khỏi cha mẹ để tránh chuyện phiền hà, sầu muộn trong lòng. Trong đất Tuyệt, nên những xung khắc khẩu với con cái diễn ra trong khoảng thời gian dài, từng bước tháo gỡ thì gia đạo trong gia đình mới ấm êm. Song hành cùng với đó, không nên kì vọng quá nhiều vào con trẻ.

Xem thêm: Tử Vi trọn đời Đinh Mão

Cung Tài Bạch tượng trưng cho tiền tài, khả năng tài chính. Cung vô Chính diệu tại cung Sửu. Tang Môn, Thai, Ân Quang, Thiên Quý, Tấu Thư. Tiền tài mang nhiều hàm ơn của người khác. Tài chính ổn định, luôn có người giúp đỡ, quý nhân xuất hiện hỗ trợ là chính. Tự lực, tự phấn đấu tiền bạc chỗ hàn ra chỗ hổng. Nhiều lo toan, mất mát việc nhà cửa. Đứng sau người khác, hùm vốn làm ăn chung thì thuận lợi hơn. Nhiều cơ hội thăng tiến trong cửa tiền làm ăn, cần người hậu thuẫn, giúp đỡ về mặt tiền tài, vật chất. Nhiều thành công có cơ sở từ đó mà ra. Tuổi trẻ phần khó khăn về mặt tiền bạc, cũng không ít lần mất tiền oan. Nếu không, nên cẩn trọng trong chuyện làm ăn, minh bạch về mặt tiền tài và lợi ích để tránh chuyện thị phi. Sơm biết cách tích lũy, tránh vui bạn vui bè mà tổn hao tài lộc. Cùng giúp đỡ một phần về mặt tiền bạc vào chuyện họ hàng, gia đạo để vun đắp, gia tăng phúc phần của mình. Buôn có hội, bán có phường là đặng cách nhất. Làm chủ dễ đổ bổ, làm công làm thuê ổn đình tài lộc hơn.

Cung Tật Ách tượng trưng về mặt sức khỏe cũng như họa ách, tai tương đương số phải đối diện, ứng biến. Cung vô Chính diệu, đứng cung Tí. Thiên Không, Thiên Khôi, Phi Liêm, Tả Phù, Dưỡng. Không có Chính tinh, nên tuổi nhỏ có phần khó nuôi, nhiều bệnh vặt gặp phải. Dễ có đau yếu hơn. Khi lớn thêm phần khỏe mạnh. Cuộc sống gặp một biến cố lớn. Bệnh ách nhanh đến, chóng qua. Tiền tài có tổn tán một phần song sinh mệnh được bảo toàn. Chú ý các vấn đề ở hạ bộ, da liễu và sức khỏe sinh sản. Của đi thay người một vài lần. Thiên Không được mất trong làm ăn, dự định suy chuyển nhiều lần. Ngoài ra, chú ý vấn đề chân tay, máu huyết, tật ở mặt và ở đầu. Nhìn chung, sức khỏe ổn định, lâm nguy đặng được giải nguy, gặp thầy thuốc cao tay trợ lực, giúp sức.

Cung Thiên Di biểu trưng cho những chuyện khi ra khỏi nhà. Tử Vi, Thất Sát đồng cung Hợi. Thái độ quyết đoán, cương nghị. Thoạt đầu là nhiều nỗ lực công công cốc, khó có tài lộc vận thân, lại thường hằng nhiều bất trắc và khó khăn khi đi xa khỏi nhà. Dù khôn khéo, lập thành kế hoạch tỉ mỉ song mưu nhưng dễ đổ bể, thất bại. Nhiều nỗ lực cố gắng mới thoát khỏi vòng luẩn quẩn. Hỉ Thần, Phượng Các, Đường Phù như nghị lực và sự cố gắng mưu cầu vật chất, tiền tài và danh vọng, tuy nhiên khó duy trì được nghị lực lớn trong thời gian dài. Phá - Sát - Tham - Liêm tam hợp mang tính động đi xa, môi trường xã hội thay đổi liên tục. Thích thăm thú, du lịch, tâm trạng dễ bị ảnh hưởng bởi ngoại cảnh làm tâm tư lung lạc. Dễ suy chuyển tâm ý mà rơi vào tình trạng bị lôi kéo. Cẩn trọng việc thị phi, các vấn đề liên quan đến pháp lí. Hành động chính trực, nhưng khó tránh khỏi việc tình ngay lí gian. Chỉ chú trọng kế hoạch trong khoảng thời gian ngắn. Đã quyết nên làm ngay, tránh bị lung lạc và tác động ngoại cảnh. Kinh thương, buôn bán cũng đặng có tài lộc. Ngoài ra, khó tránh những điều tiếng và dị nghị bên ngoài. Đi xa thận trọng vấn đề xuất hành trong thời gian đầu. Nhìn chung, dần học được sự tự lập và mưu trí. Những rắc rối chủ yếu là rèn luyện bản thân biết cách lắng nghe và làm chủ vấn đề của mình mà không phải lệ thuộc vào những người khác.

SAO HÓA KỴ

Cung Nô Bộc chủ về bạn bè, đồng nghiệp, cấp trên, người làm, kẻ ở,… Thiên Cơ, Thiên Lương đồng cung Tuất. Đương số giữ được tình cảm giao tế, hiểu chuyện, biết lắng nghe, hỗ trợ nô bộc. Lòng tốt giúp người. Hợp tác lâu dài, có thể cố kết coi nhau như tình thần. Địa Võng, họa vận tiềm tàng. Một số nghi kị phát sinh. Bệnh Phù, Trực Phù, Mộc Dục, cùng những chuyện thị phi, chẳng phải đầu cũng phải tai. Bản thân lại là người khôn khéo trong các mối quan hệ, không tránh khỏi những lần nghi kị, cạnh tranh với nô bộc. Môi trường làm việc phải cẩn trọng. Mộc Dục, Quả Tú như cảm giác một mình đối diện và tự giải quyết những khó khăn vướng phải. Gặp một vài chuyện duyên nợ và những ràng buộc phải qua lại nhiều lần dù mang nhiều cảm giác không xứng toại trong lòng. Ngoài ra, Hóa Khoa luôn có tri âm tri kỉ bên cạnh. Cách Cơ Nguyệt Đồng Lương biết cách chọn mặt gửi vàng. Nhiều mối nguy rình trực đương số từ những người bằng hữu xung quanh mình song vẫn có một vài nô bộc thân tín, đặc biệt thường là những người cấp trên dìu dắt trong quan trường nhiều biến động. Ngoài ra, trong chuyện làm ăn, tiền tài không nên tin tưởng những người này. Môi trường tiếp xúc nhiều hoàn cảnh éo le, tréo ngoe. Bản thân đương số cũng là người tháo gỡ nhiều khó khăn cho những người nô bộc quanh mình.

Cung Quan Lộc chủ về đường công danh và sự nghiệp. Thiên Tướng đơn thủ cung Dậu. Triệt, Văn Khúc, Hóa Kị, Đại Hao, Ln Văn Tinh. Coi trọng chữ tín, kĩ năng hỗ trợ tốt. Công việc mang xu hướng nghệ thuật, học thuật, y thuật, sáng tác đạt được nhiều thành tựu. Quan văn hiển đạt hơn quan võ. Trong công việc có trách nhiệm. Tướng Phủ như người chí dũng song toàn, cùng tài và đức. Lại chủ động và quyết đoán trong công việc. Tuy nhiên, điểm yếu của đương số thường đề cao lợi ích cá nhân của bản thân trước, thiếu sự hành động vì đại cục. Chủ yếu trên phương diện lấy bản thân làm trọng, nên dễ có xích mích hay chuyện thị phi với những người đồng nghiệp, đồng trang phải lứa với mình. Công danh và sự nghiệp tuy chậm nhưng chắc. Nhiều bài học trải nghiệm trên quan trường mà dần khiêm cung hơn. Triệt là một số biến cố lớn mắc phải tính quyết đoán trong suy nghĩ và hành động. Quan trường sóng gió thị phi. Như người ngồi suy luận đúng sai, phải trái, liên quan đến việc bàn giấy, chỉ dẫn đường đi nước bước cho những người khác. Tài năng nhiều người biết đến tên tuổi. Với những va chạm và trải nghiệm từ rất sớm trong đường tiến thân, cũng là những người có quyền biến giúp đỡ trong đường hoạn lộ. Cẩn trọng rơi vào tình trạng trào cao ngã đau. Lưu tâm phát triển thực tài, chuyên môn mới đặng lâu bền.

Cung Điền Trạch chủ về nhà cửa và đất đai. Thái Dương và Cự Môn đồng cung ở Thân, Triệt Lộ Không Vong án ngữ. Điền đất gần nơi giao thương, gần chợ. Thái độ quyết đoán lo toan gia đạo, mẫn cán việc điền đất. Nhà cửa từ tay trắng mà làm nên sự nghiệp. Không sở hữu nhiều nhà đất nhưng điền sản giá trị cao. Nhà đất rộng rãi, trong nhà sang trọng hơn người. Tuy nhiên, vấn đề mưu cầu an cư, lạc nghiệp ban đầu trúc trắc, trục trặc nhiều phần. Cần có người hỗ trợ, mua tậu thời gian dài vay mượn, cẩn trọng việc hung họa liên quan đến thế chấp, tín chấp nhà đất dễ hao tổn tài lộ. Ngộ Triệt, một số biến cố lớn trong mặt gia đạo ảnh hưởng đến điền sản. Nỗ lực cố gắng, nghị lực vượt qua mới có thể giữ vững nhà cửa. Kinh thương, đầu tư, khai thác mặt bằng nhà đất đạt thành tựu, kết quả cao có được cơ hội hồng phát. Chú ý nhà cửa gặp chuyện trộm cắp, kẻ xấu đột nhập. Phúc Đức, Thiên Đức, Thiên Trù những nỗ lực và cố gắng của bản thân và một phần nay mắn. Cẩn trọng những chuyện đụng chạm tranh chấp hay chuyện thị phi với những người trong họ hàng. Thường tự lực mưu cầu điền đất, bằng chính sức mình. Chú trọng nội thất trong gia đình, ngoài ra biết cách quán xuyến, đầu tư một phần tài lộc vào nhà đất cũng đặng thu tiền bạc. Nhất là xét trên góc độ tích lũy tiền tài vật chất dưới dạng điền đất.

Những điều kiêng kỵ trong đám cưới

HỘI TỬ VI SƠN LONG – Địa chỉ xem Tử Vi tại Hà Nội Địa chỉ: 111B1 Phạm Ngọc Thạch, Đống Đa, Hà Nội Cơ sở 2: 76 Cù Lao, Phường 2, Phú Nhuận, HCM Cơ sở 3: 13 khu đô thị PG, An Đồng, An Dương, Hải Phòng Email: [email protected] Hotline: 0937 531 969 – 0916 630 617

#tuvitrondoi

0 notes

bloghong99 · 3 years

Text

Khi đô la gặp hưng phấn: NFs của người nổi tiếng thành công nhất

Các mã thông báo không thể thay thế đã nhanh chóng trở thành một hiện tượng chính và một số người nổi tiếng cũng như các biểu tượng thể thao và giải trí đang thúc đẩy sự nổi tiếng của họ. Câu hỏi là: NFT nào có ảnh hưởng nhất trong lĩnh vực đang phát triển này?

Không thể phủ nhận rằng NFT đã đưa thế giới đi trong cơn bão, vì một số bộ sưu tập kỹ thuật số phổ biến nhất đã thu hút được mức giá cao ngất ngưởng và làm dấy lên một loạt những người mới tìm cách tận dụng tối đa sự nổi bật của không gian này.

Trong khi nhiều người đã cố gắng đi theo làn sóng thành công rõ ràng của NFT, có một số người sáng tạo sưu tập kỹ thuật số nổi tiếng đã thấy NFT của họ được bán với giá hàng triệu đô la trong cuộc đấu giá. Sớm, NFTs đã trở thành dấu ấn của kỷ nguyên mới, và việc sử dụng công nghệ đã trở nên phổ biến trong nhiều lĩnh vực khác nhau.

Thế giới thể thao đã trở nên yêu thích NFT với sự gia tăng của các thị trường sưu tầm kỹ thuật số được hỗ trợ bởi blockchain cho các giải đấu thể thao của Mỹ như Hiệp hội Bóng rổ Quốc gia và Liên đoàn Bóng đá Quốc gia. Ngành nghệ thuật đang trải qua một thời kỳ phục hưng thời đại mới, thể hiện rõ ràng trong tác phẩm nghệ thuật kỹ thuật số trị giá 69 triệu đô la của Beeple, đang phá vỡ kỷ lục đấu giá và thay đổi cách mọi người thưởng thức và sở hữu nghệ thuật. Các nhạc sĩ, người nổi tiếng và người sáng tạo nội dung cũng đã tạo ra các NFT độc đáo để xác định lại cách người hâm mộ và người tiêu dùng mua quà lưu niệm, hàng hóa và nội dung.

Dưới đây là một số NFT có ảnh hưởng nhất vào năm 2021, nêu bật những người sáng tạo hoặc chủ sở hữu ban đầu của họ và giá trị của những NFT cụ thể đó hiện tại.

El “Everydays” de Beeple

Đó là lý do mà ảnh ghép kỹ thuật số nổi tiếng hiện nay của Beeple “Everydays: The First 5000 Days” nằm trong danh sách NFT đáng chú ý này. Giá của nó đã củng cố vị thế của nó là NFT đắt nhất từng được bán đấu giá.

Nghệ sĩ kỹ thuật số người Mỹ Mike Winkelmann, được biết đến nhiều hơn với biệt danh Beeple, đã tạo ra ảnh ghép kỹ thuật số, Nó được bán vào tháng 2 năm 2021 tại nhà đấu giá Christie's nổi tiếng với tổng giá trị 69.346.250 USD.

Beeple đã xuất bản một tác phẩm nghệ thuật kỹ thuật số mỗi ngày trong 13 năm rưỡi qua và “Mỗi ngày: 5000 ngày đầu tiên” là ảnh ghép của khoảng 5.000 tác phẩm mà anh ấy đã xuất bản.

Giá đáng kinh ngạc của NFT chỉ trở thành sự thật trong một giờ cuối cùng điên cuồng trong cuộc đấu giá, vì tác phẩm nghệ thuật kỹ thuật số đã chứng kiến sự gia tăng đáng kể giá trị giá thầu trong hai phút cuối cùng của phiên đấu giá, từ giá thầu 20 triệu đô la đến giá thầu cuối cùng khoảng 60 triệu đô la. 9 triệu đô la bổ sung là phí bảo hiểm của người mua do Christie's tính.

Dòng tweet đầu tiên của Jack Dorsey với giá 2,9 triệu đô la

Trong một ví dụ kỳ lạ và tuyệt vời về việc sử dụng NFT, Giám đốc điều hành Twitter Jack Dorsey đã đấu giá thành công bản quyền kỹ thuật số cho dòng tweet đầu tiên của mình vào tháng 3 năm 2006. Tweet-NFT cuối cùng đã được bán với giá 2,9 triệu đô la vào tháng 3 năm 2021, số tiền thu được đã được quyên góp cho quỹ GiveDirectly.

Dorsey đã chia sẻ một liên kết trên trang cá nhân Twitter của mình vào ngày 6 tháng 3 dẫn người dùng đến một cuộc đấu giá trực tuyến dòng tweet năm 2006 của anh, cũng là bài đầu tiên được thực hiện trên nền tảng truyền thông xã hội phổ biến cách đây khoảng 15 năm.

Kết thúc vào ngày 21 tháng 3 này

Sẽ ngay lập tức chuyển đổi số tiền thu được thành #Bitcoin

Và gửi đến @GiveDirectly Phản ứng của Châu Phi

– jack (@jack) Ngày 9 tháng 3 năm 2021

Phiên đấu giá cho dòng tweet đã được tạo điều kiện thuận lợi bởi nền tảng NFT Valuables, cho phép người dùng kiếm tiền cho các tweet trên blockchain của nó bằng cách "tạo một trong số 1 phiên bản có chữ ký." Sau đó, mọi người có thể đấu giá quyền sở hữu tweet có chữ ký – như được giải thích trong Câu hỏi thường gặp về vật có giá trị.

Tweet đầu tiên của Dorsey, từ tháng 3 năm 2006, xúc xắc: “Chỉ cần thiết lập twttr của tôi”, bằng tiếng Tây Ban Nha “Tôi chỉ đang định cấu hình twttr của mình”. Dòng tweet có chữ ký của Dorsey đã thu hút rất nhiều giá thầu, nhưng cuối cùng đã thuộc về Sina Estavi, Giám đốc điều hành của Bridge Oracle có trụ sở tại Tron.

The NFT của Edward Snowden

Người tố giác người Mỹ Edward Snowden là một người đáng chú ý khác, người đã huy động được rất nhiều tiền thông qua việc bán một NFT. Vào năm 2021, ông đã gây chú ý sau khi huy động được 5 triệu đô la từ việc bán một tác phẩm nghệ thuật độc đáo của NFT, số tiền thu được đã được quyên góp cho Freedom of the Press Foundation.

Tác phẩm nghệ thuật của NFT, có tiêu đề "Ở lại tự do", được Snowden ủy quyền để kỷ niệm một quyết định mang tính bước ngoặt của tòa án năm 2020 phán quyết rằng việc giám sát hàng loạt của Cơ quan An ninh Quốc gia Hoa Kỳ đã vi phạm luật. Snowden đóng một vai trò quan trọng trong việc phanh phui các vụ hãm hiếp và tác phẩm nghệ thuật bao gồm mọi trang của phán quyết lịch sử của tòa án, trong khi hình bóng khuôn mặt của Snowden xuất hiện ở nền trước của tác phẩm nghệ thuật.

Snowden có lẽ là một trong những người tố cáo chính phủ nổi tiếng nhất trong thập kỷ qua. Trong thời gian là cựu nhân viên và nhà thầu phụ của Cơ quan Tình báo Trung ương Hoa Kỳ, Snowden đã truy cập và làm rò rỉ thông tin nhạy cảm liên quan đến các vụ lạm dụng quyền riêng tư do NSA thực hiện.

Khoảng bảy năm sau, một tòa phúc thẩm liên bang đã ra phán quyết rằng chương trình giám sát của NSA thu thập dữ liệu từ các cuộc điện thoại của người Mỹ là bất hợp pháp. Snowden đã phải xin tị nạn ở Nga sau khi rò rỉ thông tin này và từ đó đã được cấp thường trú tại nước này. Snowden bị buộc tội theo Đạo luật Gián điệp vì đã làm rò rỉ thông tin này cho công chúng.

Cho rằng mức độ phổ biến của NFT đã tăng lên vào năm 2021, không có gì lạ khi tác phẩm nghệ thuật "Stay Free" của Snowden đã đạt được mức giá cao như vậy trong cuộc đấu giá. NFT được mua lại bởi PleasrDAO, được thành lập bởi một nhóm các nhà sưu tập NFT.

Nhóm đã gửi giá thầu chiến thắng là 2.224,00 Ether (ETH) cho tác phẩm nghệ thuật kỹ thuật số. Giá cuối cùng trả cho NFT “Ở lại miễn phí” cao hơn ngân sách hàng năm của Tổ chức Tự do Báo chí, như anh ấy chỉ Snowden đã tweet khi cuộc đấu thầu cho tác phẩm nghệ thuật nóng lên.

Gronk NFL Championship Series

Cựu chiến binh NFL Rob Gronkowski được cho là cầu thủ có ảnh hưởng nhất trong môn thể thao của anh ấy đã tận hưởng sự ra mắt thành công của NFT đối với danh thiếp được ký điện tử.

Kết thúc chặt chẽ của Tampa Bay Buccaneers lần đầu tiên bước vào thế giới NFT vào tháng 3 bằng cách hợp tác với OpenSea để tạo ra một bộ sưu tập thẻ giao dịch và Cuối cùng, anh ấy đã kiếm được 1,8 triệu đô la ETH từ việc bán thẻ.

Gronkowski's NFT Championship Series là sự tôn vinh cho bốn danh hiệu NFL của anh ấy, trong khi “Thẻ khúc xạ ánh sáng sự nghiệp” thứ năm và cuối cùng được tạo ra như một lời tri ân cho bốn mùa giải thành công đó. Gronkowski đã giành được ba danh hiệu NFL với New England Patriots, trong khi chiến thắng NFL thứ tư của anh ấy đến cùng với tiền vệ Tom Brady sau khi cả hai cùng gia nhập Buccaneers vào năm 2020.

Bốn thẻ Championship có 87 phiên bản kỹ thuật số được bán đấu giá, trong khi thẻ Career Highlight thứ năm là một NFT độc lập duy nhất.

Xem xét thực tế này, không có gì ngạc nhiên khi “Thẻ khúc xạ đánh dấu nghề nghiệp” duy nhất đã kiếm được số tiền cao nhất trong phiên đấu giá, bán với giá 229 ETH trị giá khoảng 435.000 đô la vào thời điểm đó. Cuộc đấu giá kéo dài hai ngày và tổng cộng 349 thẻ sưu tập, cũng như thẻ “Điểm nhấn nghề nghiệp” độc đáo, đã được bán cho 95 chủ sở hữu khác nhau. Tổng giá trị của cuộc đấu giá là 1.014 ETH, trị giá 1,8 triệu đô la vào ngày hôm đó.

Grimes 'NFT Bonanza, 5,8 triệu USD sau 20 phút

Cuối cùng nhưng không kém phần quan trọng, nghệ sĩ hình ảnh và âm nhạc người Canada Claire Elise Boucher, được biết đến nhiều hơn với nghệ danh Grimes, Nó đã được ra mắt NFT bùng nổ, thu về 5,8 triệu đô la doanh số tác phẩm nghệ thuật được mã hóa khi đợt bán hàng kết thúc vào tháng 3 năm 2021.

Grimes đã phát hành bộ sưu tập NFT đầu tiên của mình có tên "WarNymph", được tạo ra bởi anh trai của ông, nghệ sĩ kỹ thuật số nổi tiếng Mac Boucher. Vở kịch khám phá một vũ trụ hư cấu với trung tâm là một nữ thần được cách điệu như một thiên thần trẻ em. Một phần trăm số tiền thu được từ việc bán hàng của NFT “WarNymph” đã được quyên góp cho Carbon 180, một tổ chức phi chính phủ chuyên giảm lượng khí thải carbon.

Như đã nói, các tác phẩm nghệ thuật của Grimes có nhu cầu lớn, và các bản sao đã có doanh thu hơn 5 triệu đô la trong vòng chưa đầy 20 phút sau khi được bán vào ngày 28 tháng 2. NFT đắt nhất, "Death of the Old", đã thu hút được số tiền trúng thầu là 389.000 đô la.

Có vẻ như nó không chỉ là một mốt

Như Cointelegraph đã khám phá trước đây, NFTs đã nhanh chóng vượt qua khái niệm về một thứ lỗi mốt và dường như có sự đồng ý rằng không gian này sẽ tiếp tục thu hút đầu tư và sử dụng đáng kể trong tương lai.

Từ các nhạc sĩ quan tâm đến việc phá vỡ ranh giới của các bản phát hành thông thường của họ, chẳng hạn như ban nhạc Kings of Leon, đã kiếm được 2 triệu đô la với việc phát hành album của họ với NFT, đến một đôi giày thể thao 1,8 triệu đô la, không thể phủ nhận rằng mã hóa tài sản là trở thành một phần của thế giới chính thống.

Mattison Asher, người thực hiện nghiên cứu về Ethereum, NFT và DeFi tại ConsenSys, nói với Cointelegraph vào thời điểm đó rằng rất khó để đánh giá liệu giá phải trả cho một số tác phẩm nghệ thuật kỹ thuật số và các NFT khác có giữ giá trị của chúng trong tương lai hay không, nói thêm: “Tôi sở hữu một số NFT, nhưng đó là vì tôi đánh giá cao nghệ thuật và cộng đồng đã được hình thành để tạo ra nghệ thuật. Tuy nhiên, vẻ đẹp nằm trong con mắt của người thưởng thức, và rõ ràng là mọi người đánh giá cao tác phẩm “5000 ngày đầu tiên” của Beeple, như cuộc đấu giá thể hiện.“.

Tuy nhiên, Asher lập luận rằng việc bán hàng như "Everydays" đã đóng một vai trò lớn hơn trong sự kết hợp của các ngành dường như có nhiều điểm chung hơn là bắt mắt:

“Lịch sử của tiền điện tử và Beeple về bản chất cực kỳ giống nhau. Cả Beeple và ngành công nghiệp tiền điện tử nói chung đã phải vượt qua vô số nghịch cảnh đáng kinh ngạc để đạt được mức độ thành công mà họ đang trải qua. Giống như toàn bộ ngành công nghiệp tiền điện tử, Beeple đã tạo ra các tác phẩm kỹ thuật số trong nhiều năm, thường ít được công nhận. "

Như Asher cũng đã nhấn mạnh, NFT đã được chứng minh là một phương tiện kiếm tiền từ tài sản trí tuệ rất hiệu quả, bất kể NFT cụ thể ở dạng nào. Mặc dù năm NFT được giới thiệu ở trên có lẽ là đáng chú ý nhất, nhưng chắc chắn sẽ có nhiều bộ sưu tập kỹ thuật số giá cao hơn trong tương lai.

Hãy đọc tiếp:

Phông chữ Cointelegraph

Bạn Đang Xem : Khi đô la gặp hưng phấn: NFs của người nổi tiếng thành công nhất

Rate this post

from Blog Hồng https://www.bloghong.com/2021/05/khi-do-la-gap-hung-phan-nfs-cua-nguoi-noi-tieng-thanh-cong-nhat.html Xem Nhiều Hơn bloghong.com

#bloghong

0 notes

khaimocom · 4 years

Text

Thành cổ Pompeii diệt vong: Lời cảnh tỉnh cho sự tha hoá đạo đức của con người

Ngày cuối cùng của Pompeii (1830-33), tranh của hoạ sĩ Karl Brullov (ảnh: Wikimedia Commons). Thành cổ Pompeii phồn hoa, giàu có, ngoảnh mặt ra bờ vịnh Naples sóng yên bể lặng, bỗng một ngày hóa thành tro tàn trong lớp dung nham dày gần 20 mét. Nguồn cơn của thảm họa hủy diệt ấy đến từ đâu? “Hãy tận hưởng cuộc sống đi, ngày mai khó mà đoán trước”. Đó là câu cửa miệng của rất nhiều người dân Pompeii. Hơn bất cứ điều gì khác, nó thể hiện rõ ràng nhất tư tưởng sắc dục xa hoa, trụy lạc của họ. Pompeii khi ấy còn được gọi là “kinh đô tửu sắc” của La Mã. Quả là “ngày mai khó mà đoán trước”, vào ngày 24 tháng 8 năm 79 (Sau Công Nguyên), núi lửa Vesuvius phun trào dữ dội trong suốt 2 ngày và chôn vùi toàn bộ thành phố này trong lớp tro tàn. Ngày nay, khi rảo bước trong những đống hoang tàn, đổ nát của thành cổ Pompeii, nhiều người hẳn sẽ cảm thấy vô cùng băn khoăn. Vì sao thành phố xinh đẹp này phải hứng chịu thảm họa bất hạnh ấy? Vì sao những di chỉ còn sót lại của Pompeii mãi đến bây giờ mới được phát hiện sau gần 1.700 năm? Lịch sử một lần nữa để lộ cho con người thấy thảm họa của thành cổ Pompeii đúng vào lúc đạo đức nhân loại đang ngày càng trở nên tha hóa, bại hoại. Bài học ấy sau hàng nghìn năm vẫn còn nguyên giá trị. Khi chứng kiến tận mắt những di thể của nạn nhân vụ phun trào núi lửa đang co quắp, đông cứng đầy đau đớn trong lớp dung nham, con người hiện đại liệu có thấy được sự cảnh tỉnh của quá khứ?

Pompeii phồn vinh

Từ những tàn tích khai quật được trong đống đổ nát, có thể thấy Pompeii là một thành phố “hiện đại hóa”. Trong thành phố, các cửa hàng san sát nối tiếp nhau, hàng hóa rực rỡ muôn màu đủ chủng loại, việc giao thương buôn bán vô cùng hưng thịnh phát triển. Các đường phố, ngõ hẻm san sát, chằng chịt như bàn cờ. Xe ngựa xếp thành hàng dài trên đường phố. Xe bưu chính chỉ trong vài ngày là có thể di chuyển tới khắp các thành phố lớn của đế quốc La Mã. Những vết bánh xe in sâu xuống đường năm đó vẫn còn lưu lại dấu tích, phía Đông có thể đi tới Tiểu Á, phía Tây có thể đi tới Tây Ban Nha. Cửa hàng, cửa hiệu có ở khắp nơi trong thành phố, đáp ứng mọi nhu cầu sinh hoạt nhỏ nhặt nhất như: sạp hoa quả, chợ rau, chợ cá, hàng thịt, quầy pho mát, hàng dầu oliu… Thành phố Pompeii phồn hoa nổi tiếng với các tửu quán, tửu lầu. Di tích khảo cổ cho thấy khi đó Pompeii có khoảng hơn 100 quán rượu trong khi thành phố chỉ có 20 nghìn người. Thành phố có tới 3 nhà tắm công cộng quy mô lớn, chia thành 2 khu nam và nữ. Trong mỗi khu lại phân thành bể chứa nước ấm, nước nóng và nước lạnh, mỗi lần có thể đủ chỗ cho 1.000 người tắm. Trong các nhà tắm công cộng còn có phòng thay quần áo, phòng massage, nhà vệ sinh, dưới nền nhà còn có hệ thống sưởi bằng hơi nước nóng được dẫn qua những đường ống bằng gốm sứ. Với những vùng đất bên ngoài đế quốc La Mã ở Châu Âu khi đó, đây là tiêu chuẩn vô cùng hiện đại, vốn không thể tưởng tượng, phải sau 1.000 năm nữa mới đạt được. Suối nước được dẫn từ trên núi cao cách thành phố 10 km xuống dưới, đường ống nước được làm bằng gốm sứ công phu. Tháp nước được xây dựng phía trên bể tắm công cộng, dùng một đường ống lớn dẫn nước vào. Sau đó, đường ống nhỏ lại dẫn nước tới từng vị trí có người sử dụng. Người dân thành phố Pompeii sớm đã biết sử dụng bồn cầu xả nước. Tất cả chất thải được thải ra từ đường cống ngầm rất dài dưới đất. Sự phồn thịnh của Pompeii khiến các nhà nghiên cứu không khỏi kinh ngạc. Thậm chí rất nhiều thành phố hiện đại cũng khó mà theo kịp được Pompeii. Nhưng phồn vinh không đồng nghĩa với văn minh. Pompeii là kinh đô tửu sắc, là nơi người ta hưởng lạc, phóng túng, tưởng là thiên đường nhưng lại là địa ngục đang chờ ngày phán xét. “Hãy tận hưởng cuộc sống đi, ngày mai khó mà đoán trước”. Câu nói này thậm chí còn được khắc lên cốc uống nước bằng bạc. Người dân Pompeii thời đó chỉ nhìn thấy trước mắt mình phải hưởng thụ hơn nữa, sa đọa hơn nữa, bất chấp hậu quả là gì.

Tàn tích tại thành cổ Pompeii cho thấy nó đã từng là một thành thị vô cùng phồn vinh (ảnh: Wikimedia Commons).

Pompeii trụy lạc, tha hóa

Người Pompeii càng khoác lên mình tấm áo choàng hiện đại, phồn vinh thì càng ứng xử rời xa chuẩn mực đạo đức, càng làm những chuyện bại hoại nhân luân, phản đạo đức. Nô lệ ở đây phải chịu sự ngược đãi vô cùng khủng khiếp. Đó là tội ác của Pompeii. Sự giàu có, của cải của Pompeii là do hoạt động mậu dịch với bên ngoài mang về. Nhưng người ta không chỉ trao đổi hàng hóa thông thường. Nô lệ mới chính là món hàng “hời” nhất, có lãi nhất. Nô lệ không được hưởng thân phận công dân, thậm chí không được coi là con người. Họ phải lao động rất nặng nhọc, phải mua vui ở đấu trường và bị dã thú cắn xé trước sự hưng phấn của hàng vạn người đang hò hét. Những người giàu thậm chí còn dùng nô lệ vừa bị giết để nuôi lươn biển bởi họ nghĩ như thế thịt lươn sẽ có mùi vị tươi ngon hơn. Nhưng sự tha hóa nặng nề nhất của người Pompeii chính là phóng túng sắc dục. Trên khắp các bức tường của nhà xưởng, cửa hàng, nhà nghỉ của thành Pompeii đầy rẫy các loại bích họa rất khó coi, miêu tả cảnh quan hệ tập thể loạn tính, đồng tính luyến ái, chẳng phân nam nữ. Nhà sử học Mary Beard thuộc Đại học Cambridge từng viết cuốn “Pompeii: The Life of a Roman Town”. Bà nói: “Trên các ô cửa, xưởng bánh, đường phố đều dễ dàng có thể nhìn thấy hình ảnh các bộ phận sinh dục, là biểu tượng của quyền lực, địa vị và may mắn”. Trong kỹ viện, nhà nghỉ, biệt thự, không chỗ nào là không trông thấy các bức họa, tác phẩm điêu khắc về tình dục. Thậm chí ngay tại công viên, những bức tượng điêu khắc cảnh giao hoan nam nữ cũng được bày biện khắp nơi. Pompeii chỉ có 2 vạn nhân khẩu mà có tới 25 tòa kỹ viện, toàn xã hội túng dục loạn tính, tạo thành tội ác lớn. Năm 1819, quốc vương Napoli là Francis I khi cùng vợ tham quan các bức bích họa ở Pompeii đã cảm thấy xấu hổ vô cùng, liền cho đóng cửa triển lãm. Đến tận năm 2000, các chuyến tham quan mới được mở cửa lại. Nhưng đó thực sự là một điều đáng buồn bởi nó chứng minh rằng xã hội hiện nay thậm chí còn phóng túng dục vọng, loạn tính, đạo đức trượt dốc hơn cả Pompeii. Thần đặt định ra những quy tắc đạo đức cho con người. Dâm loạn, tà dâm chính là hành vi phạm tội nghiêm trọng nhất với Thần. Nhưng ở Pompeii người ta cho đó là điều tất yếu, là chuyện thông thường, phổ biến. Nhiều người cho rằng nguyên nhân dẫn đến sự diệt vong của Pompeii chính là có quan hệ đến sự bại hoại về đạo đức, sự phóng túng dục tính này.

Khai quật một căn nhà vào cuối thế kỷ 19 (ảnh: Wikimedia Commons).

Lấy việc hủy hoại sinh mệnh người khác làm thú vui

Đấu trường thành Pompeii là một trong những đấu trường lâu đời nhất thế giới. Nó có sức chứa lên tới 12 nghìn người trong khi dân số Pompeii chỉ là 20 nghìn người. Với sức chứa lên đến hơn một nửa dân số, đủ thấy người dân Pompeii cuồng nhiệt say mê những cuộc đấu người – thú ra sao. Lấy việc hủy hoại sinh mệnh người khác làm trò vui tiêu khiển cũng chính là một trong những nguyên nhân khiến thành phố Pompeii gánh chịu thảm họa. Trong những đấu trường này, người ta thả lẫn nô lệ và thú dữ vào trong. Những con thú bị bỏ đói nhìn thấy những người nô lệ liền lập tức lao vào cắn xé. Người nô lệ chỉ có thể dùng tay không để vật lộn, chống trả con thú dữ. Họ không có bất cứ trang bị bảo hộ nào. Cuộc đấu ấy không phải là thể thao mà chính là giết người thực sự. Tiếng gầm hú ghê rợn của thú vật, tiếng kêu thảm thiết của nô lệ dường như không khiến khán giả động lòng. Thay vào đó những tiếng hò hét phấn khích, vỗ tay vang dội trên khắp các khán đài.

Nhân họa dẫn tới thiên tai

Người ta phát hiện 5.000 di thể người dân Pompeii chất thành gò, tầng tầng lớp lớp bị bụi thời gian làm cho đông cứng. Ngày 24/8/79 đã trở thành một ngày đáng nhớ khi trận thiên tai nghiêm trọng nhất lịch sử thế giới cổ đại đổ ập xuống nơi đây. Chỉ trong vòng 24 giờ đồng hồ, có ít nhất hơn 5.000 người dân thành Pompeii biến mất khỏi mặt đất khi núi lửa Vesuvius giận giữ điên cuồng. Điều đáng nói là ngọn núi lửa đã ngủ yên suốt 800 năm, nằm cách Pompei khoảng 10 km đột nhiên tỉnh dậy, phun trào vô cùng dữ dội. Đó không phải là chuyện ngẫu nhiên mà chính là quả báo khi người ta đã gây ra quá nhiều tội ác. Thần muốn dùng nó để thức tỉnh con người, làm bài học răn dạy người tương lai. Từng đợt khói đặc cuồn cuộn, vô số nham thạch từ miệng núi lửa ùn ùn phun trào phát ra những tiếng nổ mãnh liệt giữa không trung. Chỉ trong nháy mắt, bầu trời trở nên mù mịt, mặt đất thì ầm ầm rung chuyển. Những dòng nham thạch phun trào và chảy xuống mặt đất, quét qua những con phố và khiến tất cả đông cứng thành đá. Một lượng lớn đá tảng và tro núi lửa đã bít chặt mọi cánh cửa ra vào của người dân, khiến họ chết vì ngạt thở. Chỉ vỏn vẹn trong 18 giờ đồng hồ, núi lửa Vesuvius đã phun trào tổng cộng hơn 10 tỷ tấn nham thạch và tro tàn. Cả thành Pompeii phồn vinh đã bị chôn vùi dưới độ sâu hàng chục mét như thế. Những con phố hoa lệ, sầm uất, những đấu trường điên cuồng, dã man, những người dân xa xỉ, lãng phí… chỉ trong nháy mắt tất cả đều biến thành hư vô. Người Pompeii có nằm mơ cũng không ngờ được rằng “ngày mai khó đoán trước” ấy lại tới nhanh như vậy. Cùng với sinh mệnh của họ, cả một nền văn minh, những thành trì vững chắc cũng sụp đổ theo. Và đây là câu nói cuối cùng của một người dân viết vội trên tường trong cái ngày thảm họa xảy ra: “Đây là một thành phố tội ác đáng chết”. “Núi lửa Vesuvius đã làm cho thành phố đông cứng trong phút chốc. . . giống như côn trùng bị đóng trong hổ phách.” Nhà văn nhân chứng thời đó, Pliny the Younger, đã theo dõi thảm họa này từ Misenum, trông qua Vịnh Naples, đã viết. “Tro bụi vẫn đang đổ xuống, ngày một nóng hơn và dày đặc hơn,” sau đó ông viết, “tiếp theo đó là sự tràn vào của những tảng đá núi lửa và những viên đá bị cháy đen và nứt toác vì bi lửa thiêu.” Lúc đó, hàng ngàn người trong thành phố đã tháo chạy trong cơn hoảng loạn. Những người trú ẩn ở lại thành phố đã không có cơ hội sống sót. Cơn mưa của đã núi lửa mang một sức mạnh chết chóc, đè bẹp tất cả mái nhà và vùi lấp toàn bộ mọi người bên trong đó. Ngay sau nửa đêm, núi lửa Vesuvius lại bùng nổ một lần nữa, phóng ra một lượng lớn tro và khí nóng với tốc độ lên đến 100 dặm một giờ. Thành phố Pompeii và Herculaneum đã bị nuốt chửng hoàn toàn trong tro bụi.

“Garden of the Fugitives” (Vườn những người trốn chạy). Hình đổ khuôn các nạn nhân vẫn ở tại chỗ, nhiều hình hiện ở tại Bảo tàng Khảo cổ Naples (ảnh: Wikimedia Commons).

Những nỗ lực tìm kiếm của các nhà khoa học

Nhiều thế kỷ trôi qua, vị trí của các đô thị La Mã cổ bị chôn vùi bởi núi lửa Vesuvius đã bị lạc mất. Nhà sử học John Bodel của Đại học Brown nói rằng chúng đã trở thành các “thành phố chỉ có trong truyền thuyết”. Khi một phần của thành phố Herculaneum tình cờ được phát hiện vào năm 1709, các chuyên gia hiểu rằng họ đã có thể tìm ra những địa điểm gần như huyền bí này. Nhưng trong khoảng hơn một thế kỷ sau đó, hầu hết các nỗ lực khai quật các địa điểm trên đã được thực hiện rất ngẫu nhiên. Tới năm 1863, nhà khảo cổ học người Ý Giuseppe Fiorelli mới bắt đầu khai quật thành cổ Pompeii một cách có hệ thống. Những điều mà ông tìm được đã là những khám phá gây chấn động. Được bao phủ bởi các mảnh vụn núi lửa với độ dày đến 30 feet, phần lớn thành Pompeii đã được bảo tồn nguyên trạng. Bodel nói: “Núi lửa Vesuvius đã làm đông cứng thành phố trong phút chốc, giống như côn trùng bị nhốt trong hổ phách vậy. Thợ đào tìm thấy những ổ bánh mì còn nguyên vẹn và những quả trứng vẫn còn nguyên trong vỏ”. Pompeii vẫn là địa điểm khảo cổ quan trọng nhất trong thế giới La Mã.

Việc khám phá Pompeii là “một sự kiện lớn trong lịch sử thế giới”

Bodel nói. Các ngôi nhà, cửa hàng, đền thờ, và hàng ngàn bức bích họa – vẽ trên tường thạch cao – tạo thành hình ảnh chi tiết nhất của một thành phố La mã cổ đại từng được phát hiện. Khảo cổ cũng cho phép nhìn thấy tận mắt những nạn nhân ở thành phố Pompeii, vật chất núi lửa phun trào từ Vesuvius đã bao phủ nhiều người, làm họ lập tức bị đông cứng lại. Khi các xác chết phân hủy, chúng để lại bộ xương của nạn nhân bên trong các hình hài đau đớn của cơ thể họ vào giây phút tử vong. Để bảo quản các hình hài đó, Fiorelli đã đổ thạch cao vào bên trong chúng, giống như một nghệ sĩ đổ khuôn đúc tác phẩm. Hình một người đàn ông cuộn tròn như một quả bóng; hình một người khác đang dướn lên để tự bảo vệ mình; hình một bà mẹ đang che chở cho đứa con. Hình hài của những người đang ở thời điểm chết đó là chứng cứ ghê rợn về số kiếp cực kì đen đủi của thành cổ Pompeii.

Công nghệ mới

Các nhà khoa học ngày nay đang biết nhiều hơn về cuộc sống của công dân Pompeii nhờ sử dụng công nghệ mới. Ví dụ, mãi cho đến gần đây, không có cách nào để nghiên cứu xương đúc bên trong lớp thạch cao dày. Hiện nay, sử dụng quét CT (tia X 3 chiều có độ phân giải cao), các kỹ thuật viên có thể nhìn thấu vào trong các mẫu đúc, từ đó vẽ lại một bức tranh rõ nét hơn về những con người đó và những gì đã xảy ra với họ. Cho đến nay, các cuộc nghiên cứu đã cho thấy người Pompeii có hàm răng khỏe mạnh, cho thấy chế độ dinh dưỡng tốt. Hàng trăm túi chất thải của con người từ hệ thống cống của thành phố cũng chỉ ra một chế độ ăn uống lành mạnh giàu ngũ cốc nguyên hạt, quả, hạt và cá. Ngoài ra, các cuộc khám phá còn cho thấy những người Pompeii đã bị chết như thế nào: từ chấn thương ở đầu do đá rơi hoặc do nhà sập.

Bài học chưa bao giờ cũ của thảm họa Pompeii

Thảm họa ở thành Pompeii khiến nhiều người cảm thấy dường như Thần đã đột nhiên đã quăng xuống một tấm lưới vô biên, vô tận màu đen để tóm gọn toàn bộ tội ác tày trời của con người, đồng thời quét sạch những thứ dơ bẩn. Những hình người, hình thú bị đông cứng và chôn vùi trong lớp bụi đất tro tàn núi lửa cho thấy vào thời khắc cuối cùng mọi sự hối hận đều đã trở nên quá muộn màng. Nhưng con người hiện đại dường như không nhìn thấy bài học nhãn tiền ấy. Ngày nay, người ta mở cửa di tích Pompeii vì mục đích thương mại, du lịch, coi thảm họa ngày nào thành cơ hội kiếm tiền. Lại có nhiều người bản thân đạo đức bại hoại, còn sáng tác ra những tác phẩm thơ ca, nghệ thuật, ca ngợi sắc dục phóng túng chính là “vẻ đẹp” của Pompeii. Thần không vô cớ trừng phạt con người. Mọi chuyện là chính do con người tạo nên, gây nên, phải gánh chịu nghiệp báo là điều đương nhiên. Thần trân quý sinh mệnh con người còn hơn cả bản thân chúng ta, vốn không muốn người ta tự hủy hoại mình nên luôn có lời cảnh tỉnh, điểm hóa. Nhưng từ lâu, văn hóa của nhân loại đã biến dị dần theo thời gian. Nhất là khi cuộc “cách mạng tình dục” nổ ra trong những năm 60, đạo đức nhân loại đã tiến đến bờ vực thẳm. Lẽ nào Thần lật lại trang sử chấn động từ lâu đời như vậy chỉ để con người thưởng thức, lấy đó làm cảm hứng sáng tác nghệ thuật? Đó đích xác là một lời nhắn nhủ, hơn thế còn là lời cảnh tỉnh cho con người tương lai. Nếu không thể quay về với thiện lương, chân giá trị, không thể vực dậy đạo đức xã hội, cả nhân loại này sẽ tiến đến bờ vực diệt vong. dkn.tv Read the full article

#cảnhtỉnh #diệtvong #Pompeii #thahoáđạođức #Thànhcổ

0 notes

dichvuxemtuvi · 3 years

Text

Xem Tử Vi trọn đời nam mệnh tuổi Canh Tý 2021

Dưới đây là bài Chấm lá số Tử Vi đương số

Ngày sinh: 15g20 phút ngày 09 tháng 02 năm 2021 (DL)

Tức ngày: 28 tháng 12 năm 2020 (AL)

Giờ Canh Thân, ngày Mậu Tí, tháng Kỷ Sửu, năm Canh Tí

Âm Dương nghịch lý, mệnh Bích Thượng Thổ, Kim tứ Cục, Mệnh sinh Cục

Cung Mệnh biểu trưng ngoại hình, năng lực, tính cách, chuyên môn cho vận mệnh của đương số. Mệnh Thái Dương đơn thủ lập thành ở Tỵ, Hóa Lộc, Phá Toái, Tử Phủ. Tam hợp Thiên Không, Hóa Kị, Kình Dương, Đại Hao. Mệnh cách Âm Dương Lương, thân cư Quan Lộc: Thái Âm, Kình Dương, Đẩu Quân.

Thái Dương ngộ Tuần, ngoại hình cao ráo, Nhận thấy, đương số là người với bản tính cẩn trọng trong lời ăn, tiếng nói. Dáng hình cao ráo, thanh tú, nước da sáng, khung xương nhỏ. Người nhanh nhẹ, sớm thể hiện là người lanh lẹ. Tuy bên ngoài trầm tính. Mệnh tại Tốn vị , Thái Dương gặp Tuần nên chí hướng như gặp hoàn cảnh khó khăn chi phối, cần tận dụng thời cơ để tranh thủ thời gian.

Chính tinh tại cung tạo thế tương khắc mà những may mắn và hanh thông cũng giảm bớt một phần. Bản thân là người có chính kiến và lập trường riêng của mình. Hơn nữa, cũng sớm tự lập, làm gì cũng tính toán từng đường đi nước bước. Tại mệnh có Hóa Lộc biểu trưng cho tiền tài, cơ hội làm ăn. Cho thấy, bản thân ổn định về mặt tiền tài, kinh tế. Nhưng cũng ngầm ám chỉ phải tự thân vận động mới mong có trái thơm. Ý chỉ bản thân phải tự mình vươn lên mà khó có được sự trợ giúp từ bên ngoài. Kiếp Sát và Phá Toái tại cung, cũng là sự cứng nhắc, ương bướng và cứng đầu của đương số. Có những công chuyện luôn có sẵn thành kiến mà từ đó cũng tạo nên những phiền toái cho bản thân. Ngoài ra, cũng không tránh được những kẻ tiểu nhân ganh ghét hãm hại và phản trác. Nên tận dụng tài năng, tài lẻ của bản thân ở Tài Thọ để làm bước đệm cho sự nghiệp của mình. Tư tưởng, lập trường kiên định, cùng năng lực tính toán. Bộ Nhật Nguyệt ở Tỵ - Dậu – Sửu chú ý sự nghiệp nghiên cứu, đầu tư. Cùng thấy được bản thân sau này nên theo văn nghiệp thì đặng thành hơn võ nghiệp. Cùng với đó, thân cư Quan Lộc nên đương số là người chú tâm vào công việc. Tập chung phần lớn thời gian và sức lực của bản thân cho đường quan danh. Cùng có trách nhiệm với những hành động của mình.

Cung Phụ Mẫu biểu trưng cho mối quan hệ của đương số với cha mẹ, Phá Quân đơn thủ cung Ngọ. Thiên Khôi, Khốc Hư, Phục Binh, Mộc Dục, Triệt. Gia đình nhiều trúc trắc và rắc rối. Cha mẹ chí dũng, sống rộng lượng, nhưng tính tình có phần nóng nảy. Gia đình trải qua nhiều biến cố lớn. Đây là chỗ dựa tinh thần cũng như nơi cậy trông của đương số. Cha mẹ có tiếng tăm, uy quyền trước những kẻ khác. Nhưng đương đầu với nhiều thử thách. Khốc Hư như việc những tai ách và vận hạn trong đời song thân. Dễ có những sầu muộn trong lòng. Tuy nhiên, cư tại chính Ngọ, nên vượt qua nhiều thăng trầm, hai thân tuổi già mới mong an nhiên. Nhìn chung, đương số vẫn được nhờ cậy nhiều vào song thân. Ngoài ra, sống xa gia đình có điều kiện phát triển bản thân.

Xem thêm: Chấm lá số Tử Vi

Cung Phúc đức, thể hiện hồng phúc của họ hàng, cha ông, tổ tiên trong nhà. Thiên Cơ đơn thủ ở Mùi, Triêt đóng cung. Không Kiếp tác động cùng Đà La là người nhiều bận tâm vì chuyện họ hàng. Hồng phúc trong họ do tự mình phấn đấu, giữ gìn và gầy dựng nên mà có. Trong họ tộc với nhiều cao nhân đức độ, cùng với đó trong họ có nền nếp. Nhiều người trong họ hàng ổn định tiền tài, kinh tế. Có người quý hiển và quý nhân giúp đỡ. Tuy nhiên, sau đó nhiều họa vận làm xa xút chóng vánh. Thiện tinh như Thiên Cơ là sức chống chọi, lối hành động lí trí vì việc họ hàng. Trải qua thăng trầm và biến cố lớn đương số mới trưởng thành hơn. Trong cung gặp Địa Kiếp thể hiện cho thành kiến, xung đột lớn trong nội bộ họ hàng gặp phải. Có người đau bệnh kinh niên. Nhìn chung, phúc phần của họ hàng khó giữ đặng cho thế hệ mai sau. Đương số cũng không nhận được những hồng phúc này. Bản thân nên ở xa họ hàng để tránh những phiền toái cho mình. Chú ý hiếu hỉ, lễ tết làm tròn bổn phận, trách nhiệm.

Cung Huynh Đệ thể hiện cho anh chị em trong nhà. Vũ Khúc đơn thủ cung Thìn. Hóa Quyền, Ân Quang, Bệnh Phù, Hoa Cái. Tuần tác động trong Dưỡng và cung Thiên La. Nhận thấy, huynh đệ trong nhà là những người có cá tính và cái tôi, bản ngã lớn. Hơn nữa, anh em trong nhà cũng không có nảy sinh khiếm hòa hay xung khắc gì. Tuy nhiên, không có nhiều anh chị em. Cùng cuộc sống thân ai người đó lo là chủ yếu. Lúc khó khăn, gặp cảnh bất trắc huynh đệ giúp đỡ nhau nhiều mặt. Hóa Quyền, Ân Quang, Hoa Cái họ các cách hành xử thấu tình đạt lí. TÍnh hình khắc ở Vũ KHúc trở thành động lực để huynh đệ phấn đấu sự nghiệp và tiền độ. Tử Phủ Vũ Tướng đủ bộ, hoàn bị trong đời sống gia đạo. Huynh đệ dù kiến giả nhất phần, nhưng tình thân và hiếu đễ cha mẹ, việc chung trong gia đình đồng lòng, hòa thuận. Đương số nên giữ khoảng cách nhất định, phòng trừ những trúc trắc, mâu thuẫn phát sinh thêm.

Xem thêm: Xem Tử Vi tại Sài Gòn

Cung Phu Thê biểu trưng cho đường tình duyên, hôn nhân. Thiên Đồng đơn thủ cung Mão. Tả Phụ, Địa Không, Lưu Hà, Hóa Khoa, Thiếu Âm. Đương số là người nhạy cảm, tình duyên trắc trở, nhiều gập ghềnh. Nên lập thành gia thất với một trong số mối quan hệ thân thiết, tiền đề là tình bạn và tiến xa hơn nữa là tình yêu và đời sống gia đình. Thê tử là người hiểu chuyện, hòa nhã, nhưng gia đạo đương số là người cáng đáng phần nhiều công việc lớn nhỏ. Nhận thấy, chuyện lập thành gia thất của đương số không có nhiều khó khăn. Tuy nhiên, bản thân cũng lập thành gia thất muộn. Cơ Cự Đồng, như cách bản thân nhiều trải nghiệm nhưng không kém phần đổ vỡ nhiều trên tình trường của mình. Người phối ngẫu cũng là người đạo mạo về ngoại hình và tư chất. Trong nhà cũng có nhiều lao lực thu vén chuyện nhà cửa. Có một tình yêu đẹp tuổi thiếu thời, thanh xuân. Phu thê sống với nhau hết tình còn nghĩa. Trải qua nhiều trúc trắc, kể cả có thời gian ở xa nhau, nhưng biết cách vun đắp, hôn nhân đặng duy trì lâu bền. Vậy nên, lập thành gia thất muộn mới đặng ổn an đời sống cá nhân.

Cung Tử Tức thể hiện cho con cái, mối quan hệ của đương số với con trẻ của mình. Thất Sát đơn thủ cung Dần. Thiên Việt, Linh Tinh, Tang Môn, Cô Thần. Con cái không có nhiều. Con trẻ tối đa ba người, nhưng chí lớn, không sống gần cha mẹ. Hơn nữa, con cái cũng sớm hình thành bước tiến và có những kế hoạch cho bản thân. Mã Khốc Khách, Cô Thần dễ sinh con một bề và chậm đường con cái. Con trẻ xu hướng sống xa gia đình, quê hương, bản quán. Nhưng luôn gặp may mắn và có người hậu thuẫn khi cần thiết. Đương số và con trẻ thường hằng mâu thuẫn trong suy nghĩ, định hướng cho con cái khó khăn. Nên tạo điều kiện cho con trẻ phát triển sự nghiệp cá nhân, sau này trưởng thành có thể hỗ trợ đương số trong việc kinh doanh.

Cung Tài Bạch đây là cung tượng trưng cho tiền tài và của cải, phương thức phù hợp cho làm ăn. Thiên Lương đơn thủ cung Sửu. Nhận thấy, cửa tiền của đương số gặp nhiều khó khăn nhưng sớm tự lực. Trong gia đình là trụ cột. Nơi làm việc quản lí vị trí then chốt về tài chính và thu chi. Tiền vào, tiền ra cũng đều kiểm soát dễ dàng. Thiên Không, Tấu Thư, Đường Phù và Thiếu Dương cẩn trọng một lần tự cao, dễ gặp bất trắc, khó khăn trong tài chính. Chuyện tổn thất thường hằng. Một lần mất trắng tài lộc, từ đó gây dựng và tìm hướng đi mới cho mình. Do đó, chuyện tiền tài cũng phải mưu tính một thời gian lâu dài. Nhất là bản thân phải bền bỉ và kiên định trên con đường và công việc mà mình đã định thì mới có đặng tiền tài. Tai vận ập xuống mà tiền tài từ đó hao tổn vì chuyện tai chế và tai ách. Bản thân dứt khoát trong vấn đề tiền tài. Nhìn chung, bản thân phải lao đao nhiều phen trong cửa tiền mới đặng ổn an. Nhờ thế, càng bản lĩnh, Thiên Lương càng trưởng thành, tự lập. Ngoài ra cũng nên tập trung vào việc tiết kiệm để có của phòng thân sau này.

Cung Quan Lộc biểu trưng cho đường quan danh, công việc và sự nghiệp. Thái Âm đơn thủ cung Dậu, Hóa Kị, Kình Dương, Lực Sĩ, Đào Hoa, Thiên Thọ,… Quan danh giữ được địa vị cá nhân, quyền hạn trong tay, nhưng trải qua nhiều vất vả, khó khăn để mưu cầu tiền đồ. không có quyền chức trọng vọng. Cùng với đó, thường gặp nhiều điểu tiếng, dị nghị trong công việc làm ăn. Có người thâm thù hãm hai. Ngoài ra, công việc cũng không ổn định, thường xuyên phải thay đổi việc làm hay ngành nghề và nơi chốn làm ăn. Càng về sau tiền đồ càng ổn định. Ngoài ra, cũng ám chỉ bản thân nên lập thân lập nghiệp ở nơi xa và biết chấp nhận những yếu tố động làm bước đệm cho bản thân của mình. Thái Âm cng quan, cũng là người bền bỉ đối diện với những khó khăn và thử thách. Nhiều vất vả, thách thức để đạt được địa vị như mưu cầu. Tính chất công việc mang tính tĩnh, trong các lĩnh vực về đầu tư tài chính, bất động sản, hối đoái, phụ trách mảng về nhân sự trong các lĩnh vực này. Đặc biệt, vị trí quân sư và phò tá là tấm thảm đỏ để đương số phát triển sực nghiệp và tiền đồ cá nhân. Công danh, sự nghiệp nhiều người nể trọng. Tất cả dù vất vả nhưng đổi lại là vị trí, danh tiếng và tiền đồ. Từ thực lực và đôi chân đi lên.

Cung Thiên Di biểu trưng cho công chuyện ở những nơi xa. Đi đến những miền đất mới, ở xa nhà thành đặng đến đâu. Cự Môn đơn thủ cung Hợi. Hữu B��t, Tiểu Hao, Bệnh, Thiên Quan, Trực Phù. Cự Môn là ám tinh, hình tượng cánh cổng thành, thường hằng việc mua bán, trao đổi. Bản thân ra ngoài phải tự thân mưu trí tạo thời thế cho bản thân mình. Cũng có người nể trọng và kính cẩn. Cự Môn được quyền chủ động, tài biến và tầm ảnh hưởng của bản thân. Mục đích và mục tiêu rõ ràng, thường tự tìm tòi, từ khám phá và trải nghiệm. Năng động, nhiệt tình, nhưng cũng gặp nhiều áp lực, đặc biệt người chịu ảnh hưởng lớn bởi dư luận. Trước búa rìu thiên hạ khó tránh khỏi suy nghĩ, lao tâm. Phải chống chọi với nhiều khó khăn và thử thách. Nhất là một lần gặp hiểm nguy tai ách làm tổn hại tiền tài, sức lực, sinh lực vốn có. Nếu đặng vượt qua tai tật đó thì mới có những phúc phần về sau này. Do đó, không nên ở một nơi xa quá dài ngày mà phạm phải những sai lầm khó sửa chữa.

Cung Tật Ách biểu trưng cho tai tật, sức khỏe và bệnh họa ập đến. Liêm Trinh, Thiên Tướng đồng cung Tí. Riêu Y, Thái Tuế, Tướng Quân trong đất Tử. Họa bệnh thường gặp ở đầu, chân tay, bệnh da liễu. Công việc chuyên môn cẩn trọng tai nạn nghề nghiệp. Bệnh họa đến thường hằng, tính chất hung bạo và bản thân lao đao là chuyện dễ hiểu. Trên người và nhất là ở mặt có nhiều tì vết và sẹo. Cùng rất nhiều chuyện xảy ngã mà chân tay đều có thương tật vận mình. Thái Tuế các vấn đề hình thương, các vấn đề về pháp lí, kiện tụng hay có tranh chấp phải đối diện chuyện thị phi không ít. Tử Phủ Vũ Tướng tam hợp, tài xử trí nhanh nhiều vấn đề. Vượt qua nhiều thử thách, kiện toàn bản lĩnh cá nhân. Sức khỏe trong người cần giữ gìn, thường hằng nhiều về các vấn đề về khí huyết, đau đầu và những bệnh vặt. Riêu Y, Văn Khúc, tân toan và tương tư trong lòn. Cũng đau yếu thường xuyên, tai này chưa qua họa khác đã đến may từ đó không dấu được những khó khăn của bản thân. Vì thế, đương số phải thăm khám thường xuyên để phòng tránh những hiểm nguy rình trực cuộc sống. Thêm vào đó, luôn cẩn trọng trong những bước đi trên đường đời thì mới hạn chế được rủ ro của tai ách.

Xem thêm: Tử Vi tuổi Dần 2021

Cung Nô Bộc biểu trưng cho đồng nghiệp, những người xung quanh. Tham Lang đơn thủ cung Tuất. Thanh Long, Phượng Các, Hỏa Tinh, Quả Tú, trong đất Suy. Bạn bè và những người nô bộc xung quanh rất nhiều, nhưng sự nhờ cậy chẳng có là bao. Không phủ nhận sự xuất hiện của những nô bộc hiền lương, khoan hòa giúp một tay trong đời sống của đương số. Thế nhưng, cũng không ít lần bị bè bạn phản trác. Đương số không ngoan trong việc chọn bạn. Tham – Hỏa tương phùng, hợp tác ngắn hạn, nhanh, đương số biết cách dụng người khi có việc cần. Thanh Long, Phượng Các, Giải Thần, may mắn có người như hình nhân đỡ đạn cho mình. Đương số tuy nhiều tính toán trong việc dùng và dụng người vào từng việc, từng lĩnh vực, nhưng nhiệt tình với người nhà và anh em chí cốt. Trong đất Địa Võng, Quả Tú nhiều việc đích thân giải quyết mới tránh được thói đa nghi. Cũng như nhiều phiền muộn giữ trong lòng. Chỉ nên hợp tác một thời gian ngắn và thay đổi thường xuyên người làm kẻ ở thì mới tránh có kể lạm quyền lấn lướt bản thân đương số.

Cung Điền Trạch biểu trưng cho nhà đất, điền sản. Tử Vi, Thiên Phủ đồng cung Thân: Lộc Tồn, Bạch Hổ, Hóa Quyền, Bát Tọa, Thiên Hình trong đất Lâm Quan. Đủ bộ Tử Phủ Vũ Tướng. Điền đất giá trị cao. An cư sớm, trong nhà có của phòng thân. Ông bà, cha mẹ hỗ trợ phần nhiều việc nhà cửa. Tuổi già an cư, an nhiên. Trong nhà có của ăn, bát để, nhà cao cửa rộng. Chủ động mọi việc trong gia đạo. Đầu tư nhà đất thu về nhiều tài lộc. Sở hữu nhiều nhà cửa. Bát Tọa, Bạch Hổ, Bác Sĩ, Lộc – Quyền tam hợp, buôn bán nhà đất thuận lợi. Tiền bạc và các yếu tố vật chất khác quy đổi sang nhà cửa, điền đất hồng phát và ổn định lâu dài.

Ghi chú: Trên đây là bài giải lá số Tử Vi mẫu 12 cung của đương số. Các đại vận 10 năm, tiểu vận từng năm, lời khuyên, cách hóa giải cung xấu, hạn xấu, ưu nhược điểm lá số,... chỉ gửi riêng cho đương số. Quý khách muốn đăng ký luận giải lá số Tử Vi vui lòng liên hệ Hotline 0937531969 (Zalo) HỘI TỬ VI SƠN LONG Địa chỉ: 111B1 Phạm Ngọc Thạch, Đống Đa, Hà Nội Cơ sở 2: 76 Cù Lao, Phường 2, Phú Nhuận, HCM Cơ sở 3: 13 khu đô thị PG, An Đồng, An Dương, Hải Phòng Email: [email protected] Hotline: 0937 531 969 – 0916 630 617

0 notes

soicautoastervision · 4 years

Link

Bài viết Số đề 73 là con gì? Giải mã cặp số 33-73 cho mọi đề thủ đã xuất hiện đầu tiên tại Toastervision. #toastervision #tinycat99 #soicau #soicauxsmb #soicauxsmn #soicauxsmt #dudoanxsmb

Anh em chơi lô đề có lẻ không ai xa lạ 2 con số 33 và 73, tuy nhiên có khi nào anh em tìm hiểu ý nghĩa số đề 33 là con gì hay số đề 73 liên quan đến con vật gì chưa? Ngoài ra còn có ý nghĩa của 2 con số 23 và 73 trong phong thủy. Hôm nay toastervision sẽ đồng hành cùng bạn đọc tìm hiểu ý nghĩa của số đề 33 và 73 là con gì nhé.

Bộ số đề 33-73 là con gì?

Ý nghĩa số 33 – 73

– Số 3: Người ta thường nói 3 chìm 7 nổi 9 lênh đênh, con số 3 thông thường nhiều người cho rằng rất xui và mang đến điềm không lành.

– Số 7: 7 trong 7 nổi có nghĩa là sự thăng tiến và tiền tài và cả may mắn. Tuy nhiên 7 cũng có nghĩa là “Thất” trong thất thu – thất bại nữa.

Mơ thấy số 33 – 73 là con gì?

Việc nằm mơ, chiêm bao thấy những con số các sự vật hiện tượng khiến con người thường liên tưởng đến những con số, giúp họ có thể tin vào một điều gì đó may mắn mà người cõi trên báo mộng cho mình và đôi lúc họ cũng không biết con số đó tượng trưng cho con gì như bộ số 33-73.

Bộ số 33-73 là con nhện.

Tỷ lệ cá cược đơn giản như:Tùy vào trường hợp của giấc mơ mà sẽ có những số hiện tượng thích hợp. Nhưng cũng không nên lạm dụng hay lệ thuộc quá nhiều vào số đề mà ảnh hưởng không tốt cho bản thân.

– Đánh bao lô 2 chân 1.000 ăn 70.000 – Đánh bao lô 3 chân 1.000 ăn 600.000

Qua bài viết Bộ số đề 33-73 là con gì? của chúng tôi có giúp ích được gì cho các bạn không, cảm ơn đã theo dõi bài viết.

Từ khóa liên quan:

nằm mơ thấy số 33-73 là số mấy nằm mơ thấy số 33-73 đánh con gì

Cơ sở luận Ý nghĩa của số 73

Có nhiều góc nhìn khác nhau về ý nghĩa số 73. Bạn nghe nói rằng số 7 mang ý nghĩa là “thất” do đó dù có kết hợp với số nào thì nó cũng mang ý nghĩa không tốt. Xét theo phong thủy số thì như thế nào. Số 7 xuất hiện trong số sim điện thoại có tốt hay không? Chúng ta sẽ đi tìm câu trả lời cho câu hỏi “ý nghĩa số 73 là gì” ngay sau đây.

Xét trên ý nghĩa của các con số:

Ý nghĩa số 73 được tạo thành từ ý nghĩa số 7 và ý nghĩa số 3 là con số hợp thành nên nó. Số 7 có ý nghĩa là Thất, số 3 có ý nghĩa là Tài. Ý nghĩa số 73 là Thất Tài. Đây là 1 ý nghĩa kém may mắn theo cách luận nghĩa này và đây là nguyên nhân một số người không thích chọn số này tuy nhiên thì có nhiều cơ sở để luận giải cho ý nghĩa của số 73 này.

Tuy nhiên, như đã nói ở trên, xét ở góc độ khác, số 7 lại có ý nghĩa tốt đẹp, số 3 biểu tượng cho nguồn cuội của sự sinh sôi nảy nở. Do đó, Ý nghĩa số 73 lại trở nên tốt đẹp hơn.

Xét trên ý nghĩa biểu tượng:

Đối với cách nhìn nhận về lô đề ngày xưa, người ta thường dùng các kí hiệu để biểu tượng, hình ảnh để biểu thị ý nghĩa các các con số, con chữ. Ý nghĩa số 73 được biểu thị bằng hình ảnh Con Nhện. Con Nhện có nhiều tơ giăng lên. Điều đó biểu tượng cho sự thâu tóm cuộc sống.

Giải mã ý nghĩa cân bằng âm dương:

Cách đơn giản nữa để biết số 73 có ý nghĩa gì là thông qua sự cân bằng chẵn lẻ - âm dương của nó. Sự cân bằng âm dương trong con số biểu thị cho sự cân bằng hòa hợp trong cuộc sống. Số chẵn là âm, số lẻ là dương. Số 73 mang trong mình 2 số dương. Tuy cùng 1 hành nhưng là hành dương nên Ý nghĩa số 73 được coi là may mắn hơn là mang hành âm.

Số 73 mang ý nghĩa về những điều không tốt, không may mắn. Ý nghĩa số 73 tượng trưng cho sao Thái Tuế - sao chủ về tai họa.

1. Luận giải ý nghĩa số 73 theo cấu tạo các con số

Trước tiên chúng ta sẽ tìm hiểu ý nghĩa số 73 là gì dựa theo cấu tạo số của nó. Số 73 được hình thành từ số 7 và số 3.

Số 7: Thất : thất bại, thất bát, lụi tàn

Số 3: Tài: tài năng của con người.

Khi ghép lại ta được số 73 được dịch nghĩa là Thất Tài, ý nghĩa kém may mắn. Chính bởi lẽ đó mà với một số người luận giải ý nghĩa số 73 theo nét nghĩa thông thường cho rằng đây là một số xấu và không nên sử dụng.

Thế nhưng nếu xem xét và đánh giá kỹ lưỡng thì số 7 lại mang ý nghĩa tốt đẹp. Đây là con số tượng trưng cho thần linh, những sức mạnh tối thượng. Còn số 3 là con số cội nguồn, sinh sôi nảy nở. Bởi vậy mà số 73 cũng mang nét ý nghĩa tốt đẹp hơn.

2. Số 73 có ý nghĩa gì trong phong thủy

Kiến thức phong thủy số học luận giải ý nghĩa các con số đã được các chuyên gia nghiên cứu qua nhiều tài liệu. Bởi vậy mà cách luận giải này tương đối chính xác, ở đây chúng ta sẽ xác định được số 73 sẽ mang năng lượng ảnh hưởng như thế nào tới chính bản thân người sử dụng nó.

Ý nghĩa số 73 trong ngũ hành bản mệnh

Trong ngũ hành, số 73 là con số mang hành Mộc bởi vậy mà người ta nói đây là con số sẽ mang năng lượng may mắn tới cho những người thuộc hành Hỏa do Mộc sinh Hỏa.

Người mệnh Hỏa ứng dụng số 73 trong cuộc sống sẽ nhận được nguồn năng lượng tích cực, dồi dào, có nhiều hồng phúc mang may mắn cho những công việc sử dụng tới con số.

Bản thân những người mệnh Mộc cũng hoàn toàn có thể sử dụng con số 73 làm số trợ mệnh rất tốt cho mình.

Do Mộc khắc Thổ nên những người mệnh Thổ cần hạn chế mà tốt nhất là không nên sử dụng con số 73 để tránh xui xẻo, vận hạn kéo tới.

Ý nghĩa số 73 theo âm dương

Âm dương trong phong thủy số học quy định những số lẻ sẽ mang vận khí Dương. Do đó khi xét ý nghĩa số 73 ta thấy đây là con số được hình thành từ 2 số lẻ do đó số 73 sẽ mang vượng Dương.

Để tạo ra được hòa khí ổn định người sinh năm Âm nên sử dụng con số này. Sự cân bằng âm dương trong con số biểu thị cho sự cân bằng hòa hợp trong cuộc sống, giúp mọi bề đều nằm trong tầm kiểm soát của người dùng.

3. Giải mã giấc mơ thấy số 73

Trong giấc mơ bạn thấy số 73 đây chính là điềm báo không tốt. Bạn cần chú ý tới sức khỏe của mình, đảm bảo giờ giấc sinh hoạt, thấy hiện tượng lạ cần phải đi tìm khám bác sĩ ngay.

Ngoài ra giải mã ý nghĩa số 73 trong giấc mơ ám chỉ tình yêu của hai bạn đang gặp chút trục trặc, hiểu nhầm nên cùng nhau suy nghĩ và lắng nghe mong muốn của nhau.

4. Bí ẩn sự nghiệp của bạn khi giải ý nghĩa số 73 trong đuôi sim điện thoại

Ý nghĩa số 73 trong cách chia 4 số cuối cho 80. Nửa được nửa mất: Hoa trong gương trăng trong nước.

Ý nghĩa số 73 được luận giải như sau: Cần mẫn phấn đấu, có ý chí cao nhưng thiếu nghị lực.

Sự nghiệp: Có tài năng văn chương, nghệ thuật, nhưng gặp khó khăn.

Gia đình: không mấy hạnh phúc.

Sức khoẻ: Tốt, phòng tránh bệnh gan, bệnh mắt.

Ý nghĩa số 73 hàm chứa: Có thịnh có suy, có trí cao nhưng không có khả năng thành sự. Trời sinh phúc, cuối đời bình an.

0 notes

hoanvu-2016-us · 5 years

Text

Người không sợ "bể nồi cơm"

(bởi admin, 06/09/2019)

Mạnh Kim

(theo FB Mạnh Kim)

(truy cập từ https://www.danluan.org/tin-tuc/20190906/nguoi-khong-so-be-noi-com)

https://www.danluan.org/files/timgs/69874259_10158440920494796_5100956842972938240_n.jpg

Khoảng 1 giờ sáng 5-9-2019, hai tên bịt mặt đã ném bom xăng vào cổng nhà tỷ phú Lê Trí Anh (Jimmy Lai). Đây không phải lần đầu tiên. Năm 2015, một tên bịt mặt đã thực hiện tương tự; và trước đó, 2013, cũng chính cái cổng ấy, một chiếc xe hơi đã đâm thẳng vào, trước khi một cái rìu và một mã tấu được cắm “dằn mặt” ở lối đi vào cổng. Năm 2008, một cây bên ngoài nhà tỷ phú Lê bị đốt, bằng ba chai xăng… Ai “chơi” những trò bẩn này, nếu không phải là những người thù ghét ông. Mà ai thù ghét ông Lê?

Tỷ phú Lê Trí Anh đang bị báo chí Trung quốc miệt thị hết lời. Cùng Martin Lee (Lý Trụ Minh – người sáng lập đảng Dân chủ Hong Kong); Anson Chan (Trần Phương An Sinh – cựu chánh thư ký đặc khu); và Albert Ho (Hà Tuấn Nhân, cựu nghị viên), Lê Trí Anh là “đối tượng” mà báo chí Trung quốc đặt vào nhóm “bè lũ bốn tên” (tứ nhân bang) đang “ngày đêm phá hoại” Hong Kong. Tờ Đại công báo, vốn thân Bắc Kinh, viết rằng ông là kẻ chẳng ra gì, đến mức “dòng họ xóa tên khỏi gia phả 28 đời”. Trong một quảng cáo giới thiệu tờ Apple daily (Tần quả nhật báo) mà ông sáng lập, Lê ngồi trong nhà kho tối om với quả táo trên đầu, đối mặt loạt mũi tên từ một bóng đen đang bắn thẳng về phía mình. Những trò chụp mũ chẳng hạn gọi ông là “người của CIA”, hay màn bôi nhọ của Đại công báo, là những mũi tên như vậy.

Trong khi nhiều tỷ phú và nhân vật tên tuổi Hong Kong, như Thành Long, hoặc im lặng, hoặc phản đối cuộc biểu tình dân chủ, thì ông tỷ phú Lê 71 tuổi lại xuống đường cùng sinh viên. Nếu “ngồi im” và “biết điều”, Lê sẽ để lại một gia sản kếch sù cho sáu người con. Tuy nhiên, ông muốn để lại một di sản khác. Sinh tại Quảng Đông, Lê bỏ trốn sự cai trị cộng sản ở Hoa lục trên một con thuyền đánh cá vào năm 1959. Ông đến Hong Kong năm 12 tuổi, với tình cảnh khố rách áo ôm. Làm đủ thứ việc vặt trong một nhà máy dệt, kiếm 60 đô-la HK (7 USD) mỗi tháng và sống chen chúc trong căn hộ nhỏ 10 người ở khu ổ chuột Sham Shui Po, Lê kể rằng tự do là cảm giác đầu tiên mà ông có được khi đặt chân đến Hong Kong và “nó chưa bao giờ làm tôi thất vọng; cho đến gần đây”. Nhiều người tỵ nạn cộng sản khác cũng nghĩ như vậy. Cần nhắc lại, sau khi cộng sản giành quyền cai trị Trung quốc năm 1949, dân số Hong Kong tăng trung bình 1.000 người/ngày, trong suốt thập niên 1950, khi chào đón người từ Hoa lục sang. Hai người chị/em sinh đôi của ông Lê thậm chí suýt chết giữa biển khi bơi sang Hong Kong.

Trong hai thập niên, Lê học tiếng Anh rồi từ công nhân nhà máy dệt trở thành người bán hàng và sau đó lập doanh nghiệp riêng. Một lần đến New York, khi mua pizza, ông thấy trên cái khăn giấy chùi miệng có chữ “Giordano”. Từ đó ông nảy ra ý nghĩ lập chuỗi cửa hàng quần áo nam với thương hiệu “Giordano”. Đến năm 1992, chuỗi bán lẻ phát triển lên 191 cửa hàng, thu vào 1,6 tỷ đô-la HK (211 triệu USD). Rồi sự kiện Thiên an môn xảy ra. Nó khiến Lê bắt đầu quan tâm chính trị. Ông sản xuất áo thun “Giordano” in khẩu hiệu ủng hộ sinh viên Trung quốc. Sau đó, tháng 3-1990, ông thành lập Next magazine với mục đích chống chính quyền Bắc Kinh. Trung cộng phản ứng bằng cách ra lệnh đóng các cửa hàng Giordano ở Hoa lục. Năm 1994, Lê trực tiếp đối đầu chính quyền Trung quốc khi cho đăng bài bình luận trên một tờ báo thuộc tập đoàn Next digital của mình, gọi thủ tướng Lý Bằng là “tên đồ tể Bắc Kinh”, là “thằng ngu như rùa”. Đó cũng là năm Lê thành lập Apple daily. Tờ báo nhanh chóng thành công, thậm chí bán chạy như tôm tươi ở Đài Loan.

Năm 2008, tài sản Lê khoảng 1,2 tỷ USD. Với giới thương gia Hong Kong, càng làm ăn lớn thì càng phải thâm nhập sâu vào Hoa lục. Tuy nhiên, Lê đã chấp nhận mất thị trường Hoa lục để chống Trung cộng. Năm 2009, ông lọt khỏi danh sách Những người giàu nhất Hong Kong của Forbes. Các tập đoàn khổng lồ có “chân” ở thị trường Hoa lục, trong đó có Cathay pacific hoặc CK Hutchison holdings của tỷ phú Li Ka-shing (Lý Gia Thành) đều không bao giờ đăng quảng cáo trên Apple daily. Lê Trí Anh càng chống Trung cộng thì doanh số Apple daily càng giảm. Đến thời điểm này, theo CNN 28-8-2019, lượng phát hành Apple daily chỉ còn 200.000 bản/ngày, bằng 2/3 so với cách đây một thập niên, với 1,5 triệu độc giả online. Doanh số quảng cáo hằng ngày cũng giảm 1/2 trong ba năm qua, trong khi tập đoàn truyền thông Next digital báo cáo lỗ trong giai đoạn trên.

Một nhóm “người yêu nước” bí ẩn nào đó thường xuyên đến cổng nhà ông trên một chiếc xe buýt nhỏ màu trắng, vẫy băng-rôn và lớn tiếng thóa mạ. Chúng gọi ông là “cẩu tặc vẫy đuôi theo Mỹ”, chuyên bỏ tiền để dụ người dân biểu tình. “Thật điên rồ. Có đến hai triệu người xuống đường. Tôi phải chi bao nhiêu cho đủ với hai triệu người ấy?” – ông Lê cười khà khà. Thỉnh thoảng bọn “yêu nước” ấy kéo đến cổng nhà ông hát quốc ca Trung cộng. Ông mặc kệ. “Nếu anh không chiến đấu, anh sẽ sợ hãi. Tôi thì luôn là một chiến binh” – Lê Trí Anh nói (New York times 23-8-2019).

Trưa 28-9-2014, ông Lê bị trúng mảnh đạn hơi cay, một trong 87 viên đạn cay mà cảnh sát Hong Kong bắn trong hôm đó, trong cuộc biểu tình Dù vàng 2014. Sau khi ông tham gia cuộc biểu tình kéo dài 79 ngày này, văn phòng liên lạc Hong Kong của Trung quốc (“Trung ương nhân dân chánh phủ trú Hương Cảng đặc biệt hành chánh khu liên lạc biện công thất”) bắt đầu gọi điện cho các nhà quảng cáo, dọa rằng nếu họ tiếp tục quảng cáo trên Apple daily thì việc làm ăn của họ tại Hoa lục sẽ bị ảnh hưởng. Đích thân đặc khu trưởng CY Leung (Lương Chấn Anh) còn kêu gọi tất cả doanh nghiệp làm ăn ở Hong Kong tẩy chay tờ Apple daily. Cơ quan chống tham nhũng Hong Kong còn điều tra ông tội hỗ trợ tài chính cho các chính trị gia và đảng phái ủng hộ dân chủ. Vụ điều tra chẳng đi đến đâu.

Tháng 8-2019, Thành Long lên đài truy��n hình trung ương Trung quốc nói: “Tôi hãnh diện là người Trung quốc”. Cùng vẫy cờ Trung cộng với Thành Long còn có một số đồng hương Hong Kong khác, từ ca sĩ Jackson Wang (Vương Gia Nhĩ) đến Charmaine Sheh (Xa Thi Mạn; người hiện nổi tiếng như cồn sau vai diễn trong “Diên Hy công lược”). Họ sợ mất lòng Bắc Kinh. Chính xác hơn là sợ mất thị trường làm ăn ở Hoa lục. Lê Trí Anh thì chẳng sợ gì. Ông chỉ sợ Hong Kong mất những thứ mà ông cảm nhận được ngay khi đặt chân đến mảnh đất này hồi năm 12 tuổi. Bao nhiêu tiền cho đủ để xây dựng nên một xã hội có tự do và dân chủ thật sự?

0 notes

otavietnam · 5 years

Text

Tìm đến 'nơi tận cùng Trái Đất' mang tên tháp Hercules

https://otavietnam.com/?p=28459 Tìm đến 'nơi tận cùng Trái Đất' mang tên tháp Hercules Tháp Hercules là ngọn hải đăng được xây dựng từ thời La Mã, là biểu tượng đầy tự hào của người dân La Mã cổ đại lúc bấy giờ. Hiện nay, tháp hải đăng này tọa lạc ở La Coruna, vùng Galicia, Tây Ban Nha. Trải qua tuổi đời nhiều thế kỷ, tháp Hercules ngọn hải đăng cổ xưa nhất của La Mã vẫn còn tồn tại và hoạt động. Tháp hải đăng này không chỉ là Di tích lịch sử cấp quốc gia mà còn là một trong những Di sản thế giới được UNESCO công nhận vào năm 2009. Tháp hải đăng Hercules tồn tại từ thời kỳ cổ đại với đế chế La Mã – Ảnh: Juan Glez Tháp hải đăng Hercules sững sừng trên đồi đá Punta Euras với độ cao 55 m gồm 7 tầng tháp, lấy cảm hứng từ ngọn hải đăng Alexandria. Theo các tài liệu cổ, có thể tháp hải đăng đã được xây dựng từ khoảng cuối thế kỷ I trước Công Nguyên đến thế kỷ II sau Công Nguyên. Ngọn hải đăng kiêu hãnh qua bao thế kỷ – Ảnh: Pedro Ferreiro Tháp Hercules gắn liền với nhiều câu chuyện thần thoại qua lời kể, qua những trang sách ngay chính mảnh đất xây dựng nên ngọn hải đăng này. Một trong số đó chính là câu chuyện gắn liền với chàng hiệp sĩ Hercules. Hercules chính là người đã anh dũng chiến đấu chống lại quái vật khổng lồ Geryon suốt ba ngày ba đêm và sau chiến thắng đã phát lệnh xây dựng một thành phố mới. Thành phố đó chính là vùng La Coruna, Tây Ban Nha hiện nay. Ngọn hải đăng được bao bọc kiên cố, vững chắc – Ảnh: Marcos van Dulken Tháp Hercules đã vượt qua những biến cố lịch sử, vượt qua những thăng trầm theo dòng chảy thời gian. Dẫu cho La Mã đã sụp đổ, dẫu cho thời tiết có khắc nghiệt bao nhiêu, hay thế giới đã bước sang thời kỳ thiên nhiên kỷ mới thời hiện đại thì tháp hải đăng vẫn cứ luôn vững vàng ngự trị ở nơi ấy, trở thành một ngọn hải đăng kiêu hãnh giữa biển trời bao la, mênh mông và đêm đêm vẫn soi sáng, dẫn lối cho những chiếc thuyền đi qua Đại Tây Dương. Tháp Hercules – di sản của thế giới và nhân loại – Ảnh: Neo_World Tháp hải đăng Hercules là một ngọn hải đăng đặc biệt với sự tồn tại từ thời cổ đại. Ngọn hải đăng mang vẻ đẹp cổ xưa, gợi nhớ về đế chế La Mã hùng mạnh. Tháp Hercules là minh chứng hùng hồn của La Mã vĩ đại một thời. Bên cạnh đó, nhiều nhà khảo cổ học cũng cho rằng công trình này không chỉ đơn thuần là một ngọn hải đăng mà còn là pháo đài phòng thủ của La Mã, bảo vệ nhà nước này trước những cuộc chiến tranh. Không gian bên ngọn tháp yên bình, chẳng ồn ào hay xô bồ – Ảnh: Angel Sosa Những đường nét, kiến trúc của ngọn hải đăng về cơ bản vẫn vẹn nguyên. Vào thế kỷ 16, tháp Hercules biến thành mỏ đá phục vụ xây dựng các công trình tòa nhà mới, đến thế kỷ 17 thì tháp hải đăng trở thành một pháo đài kiên cố và được trùng tu, phục hồi bởi kiến trúc sư Eustaquio Giannini. Từ ngọn tháp, bạn có thể thỏa sức ngắm nhìn thiên nhiên kỳ vĩ – Ảnh: Venâncio Filho Có dịp đặt chân đến tháp hải đăng Hercules, du khách sẽ được ngắm nhìn cảnh đẹp kỳ vĩ của đại dương xanh thẳm, ngút ngàn và bầu trời xanh ngắt một màu. Phía xa xa, bạn sẽ trông thấy những con thuyền lớn vượt đại dương, cưỡi trên những ngọn sóng bạc đầu để tiến đến một vùng đất khác. Cảnh vật ở nơi đây luôn có nét độc đáo, cuốn hút riêng, khiến bạn ngắm nhìn mãi chẳng chán. Trước thiên nhiên rộng lớn, bao la và mênh mông ấy, bạn sẽ thấy mình nhỏ bé biết nhường nào. Vẻ đẹp độc đáo của tháp hải đăng vào ngày trăng tròn – Ảnh: Chencho Mendoza Trong đêm tối tĩnh mịch, ngọn hải đăng thắp sáng với ánh đèn huyền ảo, đem đến nguồn sáng cho những chiếc tàu thuyền qua lại, là một tín hiệu đóng vai trò quan trọng, có ý nghĩa đặc biệt từ thời kỳ cổ đại đến ngày nay. Đó cũng chính là thời khắc tháp hải đăng Hercules đẹp nhất. Tháp hải đăng đẹp xinh, thơ mộng khi hoàng hôn đến – Ảnh: Carlos F Turienzo Màn đêm buông xuống, tháp Hercules như ngọn đuốc bừng sáng lấp lánh – Ảnh: Alberto Quijada Tháp Hercules còn là bối cảnh đắt giá cho nhiều bộ phim, như được biết đến là “nơi tận cùng Trái Đất” trong bộ phim Huyền thoại biển xanh. Ở nơi đây, bạn có thể trải lòng, gửi gắm những nỗi niềm và hẹn ước với những người mình yêu thương. Tháp hải đăng sẽ giúp bạn lưu giữ những khoảnh khắc ngọt ngào, lãng mạn và những ký ức khó quên theo năm tháng. Lung linh sắc hoa vàng ở chân tháp hải đăng – Ảnh: Dylan Lee Bạn có thể dạo chơi bên bờ biển đẹp xinh cạnh ngay tháp Hercules – Ảnh: Jelly Fish Xem thêm: Các khách sạn tại Tây Ban Nha Trong chuyến du lịch Tây Ban Nha, bạn hãy ghé thăm những địa danh nổi tiếng, tham quan những danh lam thắng cảnh tuyệt đẹp của đất nước này, khám phá những khu nghỉ dưỡng sang trọng, xa hoa bậc nhất thế giới và cả tháp hải đăng Hercules nhé! Chuyến du lịch Tây Ban Nha của bạn sẽ không thể trọn vẹn nếu bạn chưa đặt chân đến tháp hải đăng này đấy! Xách balô lên và tìm đến “nơi tận cùng Trái Đất” nào! Mỹ Phượng – Mytour.vn Lưu ý: Nội dung bài viết thuộc bản quyền của Mytour.vn (Không bao gồm hình ảnh). Mọi sao chép cần ghi rõ nguồn, tên tác giả, nhiếp ảnh gia cùng với liên kết về nội dung tương ứng tại Mytour.vn Nguồn: Mytour Bởi - https://otavietnam.com/?p=28459

0 notes

kangnamclinic · 5 years

Text

99+ Hình xăm Châu Âu mang phong cách nghệ thuật độc đáo

I/ Hình xăm châu Âu có ý nghĩa gì?

Văn hóa nghệ thuật đã phát triển khắp châu Âu trong hàng ngàn năm trước, vì vậy không có gì ngạc nhiên khi một số nghệ sĩ xăm hình tài năng nhất trên thế giới đến từ các quốc gia ở châu Âu như Ý, Tây Ban Nha, Ba Lan, Pháp và Anh Quốc. Nhiều thợ xăm giỏi nhất châu Âu đã áp dụng các phong cách nghệ thuật cổ điển kết hợp với màu nước, tuy nhiên bạn cũng có thể tìm thấy rất nhiều nghệ sĩ tài năng chuyên về các phong cách xăm hiện đại.

Nghệ thuật xăm hình có từ hơn 5.000 năm trước và được coi là bắt nguồn từ châu Âu. Giả thuyết này xuất phát từ khám phá khoa học về cơ thể của người đá Ötzi (được đặt tên như vậy bởi vì xác ướp của ông được tìm thấy ở Thung lũng Ötz, nằm giữa dãy núi Alps). Xác ướp Ötzi có rất nhiều hình xăm trên cơ thể và các nhà khoa học tin rằng đã được vẽ vào khoảng năm 3001 trước Công nguyên.

Từ năm 1200 đến 400 trước Công nguyên, bộ lạc Celts của Ireland, Scotland và xứ Wales đã áp dụng nghệ thuật xăm mình. Họ đặc biệt thích những hình xăm màu xanh. Hầu hết các hình xăm Celtic cổ đại bao gồm hình xoắn ốc, nút thắt phức tạp và thiết kế bện, đan vào nhau tượng trưng cho sự kết nối của tất cả các linh hồn sống.

- Ở Hy Lạp, phụ nữ có hình xăm được coi là biểu tượng sắc đẹp kỳ lạ vào thời điểm đó và người La Mã cũng bắt đầu làm theo. Tuy nhiên, họ sử dụng hình xăm để đánh dấu nô lệ và những người thuộc quyền sở hữu của giai cấp thống trị.

- Hình xăm cũng rất phổ biến trong Scotland cùng thời, nhưng họ đã sử dụng chúng để tô điểm cho các chiến binh của họ với những thiết kế đầy dữ dội, dũng mãnh lấy cảm hứng từ chiến tranh nhằm đe dọa đối thủ của họ trong các trận chiến đấu.

Ngày nay, những hình xăm châu Âu đã trở nên hoàn chỉnh hơn với các thiết kế chân dung, tác phẩm nghệ thuật lấy cảm hứng từ màu nước hay các thiết kế phức tạp khác. Nghệ thuật xăm hình châu Âu rất đa dạng với các phong cách từ đơn giản đến thiết kế khoa học viễn tưởng tuy nhiên vẫn giữ được một chút gì đó cổ điển.

II/ Vị trí xăm hình châu Âu trên cơ thể

Vị trí xăm hình châu Âu rất đa dạng, bạn có thể xăm mọi vùng trên cơ thể tùy thích. Tuy nhiên các vùng tay, chân, lưng luôn phổ biến nhất và được chú trọng hơn cả với những hình xăm cơ lớn. Bạn có thể tham khảo sau đây:

1. Hình xăm châu Âu full tay

Vị trí tay là vùng được dễ được nhiều người nhìn thấy nhất, nó thể hiện những ý nghĩa đặc biệt liên quan đến suy nghĩ của chủ nhân. Đối với nam giới, những hình xăm full cánh tay hay hình xăm 3D sẽ tạo nên vể cuốn hút mạnh mẽ đặc biệt. Bạn có thể lựa chọn xăm hình các vị thần, hình hoa văn Celtic không chỉ khiến cho vẻ ngoài của bạn trở nên khác biệt mà còn thu hút ánh nhìn của phái nữ.

Hình xăm thể loại châu Âu với các thiên thần kín tay

Hình xăm bít tay hoa văn châu Âu

Hình xăm tay châu Âu với họa tiết đồng hồ, con mắt và hoa hồng

2. Hình xăm châu Âu kín chân

Vùng chân cũng rất thích hợp để xăm những hình xăm cỡ lớn. Vị trí từ đùi trở xuống rất phù hợp với nam giới bởi bạn có thể thỏa sức sáng tạo với các thiết kế 3D, hình con thú, bản đồ... Ngược lại, nữ giới thì thích hợp với những hình hoa văn nhưng không quá dày đặc sẽ giúp tôn lên vẻ nữ tính của mình.

Hình xăm họa tiết bông hoa và sư tử ở bắp chân

Hình xăm châu Âu ở chân hình bản đồ

Đường nét hoa văn kín chân chạy dọc từ đùi xuống vùng bắp chân

3. Hình xăm châu Âu bít lưng

Khác với các vị trí tay chân, hình xăm ở lưng sẽ được che phủ hoàn toàn qua lớp áo, trừ khi bạn muốn để lộ chúng. Giống như mặt sau, hình xăm ở lưng thường tượng trưng cho nền tảng của cuộc sống của chúng ta và bất cứ ai xăm hình ở lưng sẽ là người đầy bí ẩn, táo bạo và có xu hướng ít quan tâm đến bất cứ những gì người khác nghĩ về họ.

Hình xăm châu âu full lưng với thiết kế đầu lâu

Tattoo châu âu design với phong cách Viking kín lưng

III/ Tổng hợp các mẫu hình xăm phong cách châu Âu đẹp nhất

Các mẫu thiết kế hình xăm châu Âu có thể là những hình nhỏ, với các họa tiết mini xinh xắn, hay hoa văn dễ thương. Tuy nhiên nếu bạn muốn nó tạo cảm giác mạnh mẽ thì có thể lựa chọn những hình 3D ảo diệu hay các thiết kế cỡ lớn đa dạng.

1. Hình xăm châu Âu nhỏ

Những hình ảnh ly rượu, đồng hồ cát, phong cảnh, cây cối... là những vật dụng thường thấy trong nền văn hóa châu Âu, vì thế bạn có thể lấy ý tưởng từ những chủ đề như vậy để tạo nên hình xăm mini phù hợp với phong cách của mình.

Hình xăm châu âu với chiếc ly mini

2. Hình xăm hoa văn châu Âu

Họa tiết hoa văn độc đáo cũng là những thiết kế không thể thiếu khi nhắc đến văn hóa châu Âu. Đối với từng nước khác nhau, sẽ có các phong cách hoa văn đặc biệt khác nhau. Ví dụ như họa tiết vector trong kiến trúc Pháp, họa tiết Celtic của các bộ lạc ở thời đồ sắt và châu Âu thời trung cổ...

Những thiết kế hoa văn mang đậm dấu ấn của bộ tộc Celtic

Họa tiết mặt trăng và mặt trời theo phong cách châu Âu cổ điển

3. Hình xăm 3D châu Âu

Một thiết kế đặc biệt nữa đó chính là hình xăm châu Âu 3D. Có rất nhiều sự lựa chọn dành cho bạn như: hình xăm rồng châu Âu, hình xăm mặt quỷ, cô gái, đồng hồ, họa tiết bánh xe... Hầu hết những hình 3D sẽ cần diện tích xăm hình khá lớn để có thể khắc họa rõ nét từng chi tiết một cách chân thật.

Con mắt rồng được thiết kế theo kiểu tả thực sống động

Hình xăm rồng châu Âu 3D ở bắp tay và ngực

Hình xăm mặt quỷ Darth Maul trong bộ phim Star War

Thiết kế cỗ máy 3D như thể đang ẩn bên trong bắp chân

4. Những mẫu hình xăm kiểu châu Âu độc đáo khác

Ngoài những thiết kế chủ đạo trên, vẫn còn vô vàn những hình xăm châu Âu độc đáo khác. Bạn có thể tham khảo một ố gợi ý như sau:

Họa tiết hoa lá nhỏ xinh cho nữ giới

Các chiến binh Viking cực chất ở chân

Hình xăm cánh tay phong cách châu Âu

Hình xăm mặt cô gái châu Âu

Hình xăm chữ châu Âu ở cổ chân

Trên đây là tổng hợp những hình xăm phong cách Châu Âu cực chất, hy vọng bạn đã hiểu rõ hơn về nền văn hóa của các nước Châu Âu. Để cập nhật thêm những mẫu hình xăm khác, hãy truy cập website: kangnamclinic.vn hàng ngày để theo dõi nhé!

Coi thêm ở : 99+ Hình xăm Châu Âu mang phong cách nghệ thuật độc đáo

0 notes

dichvuxemtuvi · 3 years

Text

Chấm lá số Tử Vi nữ mệnh tuổi Giáp Tí 1984

Bài Luận giải lá số Tử Vi trọn đời đương số

Ngày sinh: 7g45 ngày 28 tháng 06 năm 1984 (DL)

Tức ngày: 30 tháng 05 năm 1984 (AL)

Giờ Bính Thìn, ngày Quý Tỵ, tháng Canh Ngọ, năm Giáp Tí

Âm Dương thuận lí, mệnh Hải Trung Kim, Hỏa lục Cục, Cục khắc Mệnh

Cung Mệnh biểu trưng tính cách, năng lực, chí hướng,… vận mệnh của đương số. Mệnh Vũ Khúc, Thiên Tướng lập thành tại Dần, thuộc Cấn vị. Tang Môn, Linh Tinh, Hóa Khoa, Mã Lộc, Thiên Tài trong đất Trường Sinh. Thân cư Tài Bạch, Liêm Phủ ngộ Tuần, Hỏa Tinh, Hóa Lộc. Linh Hỏa tác động mệnh cách. Cảm xúc chịu chi phối bởi Cô Thần, Tang Môn.

Vũ Tướng, chủ quản ở mệnh. Nữ mệnh kiên cường, khẳng khái. Ngoại hình cao ráo, tướng mạo nét sắc sảo, quyền biến trong tay. Người khôn ngoan, khéo tay hay làm. Thẳng thắn, tính vốn đa đoan, lo xa nhiều chuyện bộc trực, sống ngay thẳng, tính vốn đa nghi. Nhờ Hóa Khoa năng lực học hỏi và rèn luyện mình mà tránh được vô mình. Thông minh, sắc sảo và năng động. Mang nhiều hoài bão, tâm cơ, có ý chí kiên định. Nữ mệnh nắm nữ quyền trong tay. Năng động, tháo vát. Trong lòn tân toan, khép mình và nội tâm. Linh Hỏa tác động là cảm giác vất vả, có lúc ôm đồm nhiều công chuyện, gia đạo hôn nhân phần nào lao lực. Những bất trắc cuộc sống, nhiều ngáng trở và cạm bẫy rình trực. Mệnh Thân đồng tam hợp, chỉ cốt cách, hành động kiên định. Tam hợp Dần – Ngọ - Tuất. Ngành nghề đang làm, lĩnh vực phiên dịch, sale. Đặc biệt chú ý phát triển chuyên môn trong môi trường chuyên nghiệp, công ty lớn mới đặng ổn định lâu dài. Cái tôi tương đối lớn, lòng vị kỉ và những lúc nóng nảy khó kiểm soát hành động của bản thân dẫn đến những hệ lụy nguy hại. Bản mệnh của người có trí dũng, năng nổ trong cuộc sống song gặp nhiều rắc rối vận thân. Mã Lộc giao trì, đi xa làm ăn, lập nghiệp. Ngựa ăn cỏ đồng xa mới đặng nhiều mặt đời sống an nhiên, tránh những rắc rối và họa hại lớn.

Xem thêm: Chấm lá số Tử Vi

Cung Huynh Đệ chủ về mối quan hệ của đương số với anh chị em trong nhà. Thiên Đồng, Cự Môn đồng cung Sửu. Thiên Khôi, Đà La, Thiên Không, Thiếu Dương, Lực Sĩ, Thai Tọa. Huynh đệ được duy trì trong một khuôn khổ của tình thân, máu chảy ruột mềm. Những huynh đệ trong nhà ở xa nhau. Mỗi người một chí hướng, một quan niệm sống khác nhau. Đương số và những người này nảy sinh mâu thuẫn, xung đột và khắc khẩu với nhau. Khó khăn được nhờ cậy một phần tiền tài, vật chất. Hay có sự giúp đỡ và chỉ dẫn đường đi nước bước. Song chuyện nhờ cậy có phần chóng vánh, nhanh hoàn trả để tránh những nghi kị và hiểu nhầm. Những biến cố lớn khiến huynh đệ dần sống khép mình hơn. Do đó, biết cân nhắc thiệt hơn, có tình nghĩa trong cách ứng xử với huynh đệ. Tuy nhiên, không nên ở gần những người này để tránh hao tổn thân tâm, phiền muộn trong mối quan hệ với huynh đệ.

Cung Phụ Mẫu biểu trưng cho mối quan hệ của đương số với song thân, thọ yểu, sang hèn của các ngài,… Thái Dương, Thiên Lương đồng cung Mão. Địa Kiếp, Hóa Kị, Kình Dương, Hồng Loan. Cha mẹ nhiều vất vả. Dương Lương, hai thân giữ được phúc đức trong nhà. Nhưng trải qua nhiều việc rắc rối. Tâm tư chồng chéo, bấn loạn khi gặp khó khăn. Một trong hai thân tính khí nóng nảy. Tuổi già lưu tâm gặp nhiều trúc trắc, khó khăn trong đời sống. Mối quan hệ của đương số và cha mẹ, có nhiều khác biệt trong lối sống và cách suy nghĩ nên đương số sống xa gia đình và cha mẹ. Hóa Kị, Kình, Kiếp cũng là rắc rối hay những thuyên chuyển trong cuộc sống thường ngày của gia đình. Do đó, sự căn cơ và tính toán từng đường đi nước bước đề vận hành cuộc sống gia đình. Sự cẩn trọng dần được hình thành trong quan hệ gia đình. Lưu tâm và suy nghĩ nhiều, lo lắng và để tâm đến chuyện gia đạo, sức khỏe của song thân. Cha mẹ chịu nhiều áp lực đời sống. Nhưng nhìn chung, đương số có chỗ dựa tinh thần ở nơi song thân. Khẩu thiệt thị phi, trong lòng cha mẹ rộng lượng với đương số.

Cung Phúc Đức chủ về họ hàng và dòng tộc, tổ tiên, ông bà. Thất Sát đơn thủ cung Thìn. Long Trì, Phục Binh, Thiên La, Hoa Cái, Thai, Thiên La,… Ở xa họ hàng, quê cha đất tổ. Hồng phúc trong họ mỏng, đương số không mấy được nhờ cậy những phúc phần này. Thất Sát hung tinh, tính động, hình sát, thanh gươm. Nên tiền nhân, ông bà có quyền biến, ảnh hưởng đến con cháu. Họ hàng có tôn ti trật tự. Đương số và những người này phát sinh thành kiến với nhau. Sống xa họ hàng mới tránh được nhiều thị phi. Đương số tháo vát việc họ hàng. Một phần được nhờ cậy lúc khó khăn về tiền tài. Cẩn trọng việc thiệt thân, lao tâm vì họ hàng. Dù ở xa, nhưng lưu tâm ngày giỗ chạp, xây cất, công việc chung trong họ. Làm tròn trách nhiệm con cháu mới tích lũy được hồng phúc cho con cháu mai sau. Đương số khó nhờ cậy người trong họ.

Xem thêm: Chọn ngày giờ đẹp sinh mổ

Cung Phu Thê chủ về đường tình duyên và hôn nhân. Tham Lang đơn thủ cung Tí. Thanh Long, Thái Tuế, Đẩu Quân, Quan Đới. Chuyện tình cảm trúc trắc. Gia đạo, gia đình nhiều mâu thuẫn phát sinh. Quen biết nhiều người hào hoa, phong nhã nhưng dễ phát sinh mâu thuẫn, xung khắc khẩu. Chuyện tình duyên có nhiều biến động, lục đục trong gia đình. Gia đình có nền tảng kinh tế ổn định. Biết dung hòa các mối quan hệ trong gia đình, tuy nhiên luôn có cảm giác cô đơn và trống trải . Phu quân là người chính trực, đàng hoàng, đạo mạo. Đôi bên thường gặp phải mâu thuẫn đến từ sự hiểu nhầm hay giận hờn, ghen tuông do những tình huống tình ngay lí gian gặp phải. Thanh Phi Phục, Thái Tuế, đương số nắm nữ quyền trong gia đình. Hôn thú trong hôn nhân về mặt giấy tờ pháp lí nên lo liệu sau. HÔn nhân mới đặng bền lâu. Nhiều biến động trong gia đạo, tuy nhiên đều có thể vượt qua. Thời gian gắn bó bền chặt, lâu dài, qua thời gian và những biến cố lớn càng thêm thấu hiểu và trân trọng giá tị của hôn nhân và gia đình. Đương số mệnh Vũ Tướng nhiều đa đoan chuyện tình cảm. Cảm giác ghen tuông, thiếu tin tưởng đối phương, cùng tính hình khắc ở Vũ Khúc dễ phát sinh rắc rối. Chưa kể một phần hào hoa ở phu quân của Tham Lang. Nên cần có thời gian dài để nhìn nhận và đánh giá chính xác gia đạo đang diễn tiến theo chiều hướng nào để có cách giải quyết ổn thỏa. Tránh dục tốc hay sự nóng vội làm rạn nứt tình cảm phu phụ dẫn khiến hôn nhân bị lung lạc.

Cung Tử Tức biểu trưng cho con cái, mối quan hệ của đương số và con trẻ. Thái Âm đơn thủ cung Hợi. Tiểu Hao, Lâm Quan, Địa Giải. Con cái hiện lành, hiếu đễ cha mẹ tuổi già. Nuôi dạy con cái vất vả, lao tâm. Thái Âm gặp Tuần, Tiểu Hao lao tâm vì con trẻ. Con cái không ở gần cha mẹ, đi xa nhà, tách sớm khỏi cha mẹ. Nhiều phần lo lắng, quan phòng cho con cái. Gia đình có đủ nếp đủ tẻ, song không có nhiều con, tối đa hai tử tức. Giáo dục và uốn nắn con cái nghiêm khắc. Tuổi nhỏ con trẻ nhiều đau yếu. Đó còn là những kì vọng và mong muốn lớn đặt trên vai con cái. Lâm Quan là sự chăm sóc và quan tâm con cái. Chuyện sinh đẻ không gặp khó khăn hay bất lợi gì lớn. Tuy nhiên, khắc khẩu với một trong số tử tức. Nên tạo môi trường học tập có yếu tố nước ngoài, để con trẻ tự lập từ sớm, tránh áp đặt để tránh nghị kị, thành kiến với song thân phát sinh.

Cung Tài Bạch tượng trưng cho tiền tài, khả năng tài chính. Liêm Trinh, Thiên Phủ đồng cung ở Tuất. Hóa Lộc, PHượng Các, Giải Thần, Thai Phụ, Hỏa Tinh, Thiên Thọ. Sòng phẳng việc làm ăn. Đầu tư, kinh doanh đạt hiểu quả. Tuổi trẻ vất vả mưu cầu tài lộc. Tiền tài tự lập, mục đích phấn đấu, nỗ lực và cố gắng rõ ràng. Chủ đích rõ ràng ở Hóa Lộc. Người biết cách chi tiêu, rộng rãi chuyện tiền bạc. Giải Thần, Thiên Thọ trong đất Địa Võng, một số rắc rối làm tổn tán tiền bạc. Hỏa Linh, Mã Khốc Khách, năng lực kinh doanh, đầu tư dễ dàng. Mở rộng quy mô làm ăn, năng lực maketing, đường hướng phát triển và đầu tư đúng đắn. Làm việc thấu đáo, định liệu trước sau. Có kế hoạch và dự định, mục tiêu về mặt vật chất và tiền tài. Quyết đoán, mạnh dạn trong làm ăn, quản lí tài chính tốt. Cơ hội vận thân lớn trong cửa tiền. Nhiều người giúp đỡ, có thể cộng tác với những người khác giới trong kinh thương cũng được phần hanh thông. Ngộ Tuần nhiều trúc trắc thường hằng. Tâm tư nặng đầu lo nghĩ tiền bạc. Có người đồng hành giúp đỡ, tuy nhiên, chuyện cạnh tranh và môi trường làm ăn diễn tiến phức tạp; hàm chứa nhiều thị phi thường hằng. Đi xa làm ăn có lợi cho cửa tiền, ngoài ra cẩn thận chuyện thị phi, tranh chấp ảnh hưởng đến tài lộc. Không nên quá tham vọng, ôm đồm nhiều việc cùng một lúc. Vất vả trong làm ăn, tránh dục tốc thường tiền mất tật mang. Tích lũy, buôn tàu buôn bè không bằng ăn dè hà tiện. Liêm Phủ chủ lĩnh vực quản kí tài chính, kế toán. Có của tiết kiệm phòng thân.

Cung Tật Ách chủ về vấn đề sức khỏe, những họa hiểm ập đến trong cuộc sống của đương số. Cung vô Chính diệu, đứng cung Dậu. Đào Hoa, Thiên Hỉ, Thiên Phúc, Lưu Hà, trong đất Suy. Ngộ Triệt, họa vận được giải trừ phần nhiều. Tấu Thư, Đào Hoa, Lưu Hà chú ý vấn đề nội tiết trong người và những vấn đề về khí huyết. Bệnh ách đến thường hằng, cần nhiều thời gian, tâm lực và sức lực để giải quyết và tháo gỡ những khó khăn này. Họa ách gây tổn hại nhiều về tâm lực và tinh thần của đương số. Đi lại cẩn thận gặp chuyện cướp bóc hay xảy ngã, tai nạn diễn ra. Nhiều lao tâm trong lòng. Bản thân quyết đoán, tìm cách thấu đáo giải quyết những chuyện thị phi và rắc rối. Trên người có sẹo và tì vết. Tuy nhiên bệnh ách nhanh đến chóng đi. Có quý nhân giúp đỡ. Nhìn chung, tuy bệnh ách và tai vận liên miên, rình trực thường hằng song luôn sẵn s��ng đối diện với những khó khăn này. Cần thăm khám thường xuyên để làm chủ tình hình họa bệnh trong người.

Xem thêm: Tử Vi tuổi Dần 2021

Cung Thiên Di biểu trưng cho những chuyện khi ra khỏi nhà. Phá Quân đơn thủ ở Thân. Triệt Lộ Không Vong. Tả Phù, Hóa Quyền, Văn Khúc, Bạch Hổ. Cư tại Khôn vị, tính năng động, hào phóng và rộng lượng. Năng độ trong mọi môi trường xã hội. Người đi tắt đón đầu nhiều khía cạnh khác nhau. Thái độ chủ động, tự tin. Dù không tránh khỏi một lần mất mát, gặp chuyện thị phi. Chú ý tai nạn va chạm chân tay. Đương số nhiều trải nghiệm. Đi xa là cơ hội làm ăn, mở mang tầm mắt, nâng cao vị thế và sự hiểu biết, hoàn thiên bản thân. Bản thân trải nghiệm nhiều về mặt văn chương, hội họa , văn hóa, nghệ thuật và những thông tin tin tức cập nhật thường hằng. Được nhiều người mến quý, nể trọng, có chỗ đứng ổn định. Tuy vậy, bản thân luôn có cảm giác bị kìm hẹp, luôn mong muốn được bứt phá hơn nữa về phía trước. Phá Sát Tham, tính động, khó ổn định dài hạn ở nơi xa. Môi trường xã hội là nơi đương số trải nghiệm, nắm bắt cơ hội ngắn hạn, tự hoàn thiện bản thân trong từng ngày. Nhìn chung, ra khỏi nhà có nhiều đường tiến , cơ hội rộng mở cho bản thân. Tuy nhiên, luôn đề ra những quy tắc rõ ràng cho bản thân để không vướng phải sai lầm. Hành động ngắn hạn, tạo được nhiều tiếng vang.

Cung Nô Bộc chủ về bạn bè, đồng nghiệp, cấp trên, người làm, kẻ ở,… Cung vô Chính diệu ở Mùi, nên bè bạn không có nhiều người thân tín. Thiên Việt, Thiên Không, Đường Phù, Thiên Quan. Quen biết rộng song không thân thiết hay khăng khít với bất kì một ai. Chủ yếu trong giao tế và làm ăn xã giao là chủ yếu. Việc làm quen, kết giao nhanh chóng. Tùy vào từng mục đích khác nhau, nên nô bộc cũng có nhiều loại. Gặp lúc khó khăn được giúp đỡ nhanh chóng. Tuy nhiên việc phản trác khó đoán biết trước. Địa Không, Thiên Quan, Hỉ Thần là tổn hại tài lực, tâm lực và chuyện muộn phiền vì những người này. Cẩn trọng gặp trường hợp trộm cướp, nuôi ong tay áo. Âm Dương Lương đương số hành xử thận trọng, có trước có sau. Có lúc phải luồn cúi một só người. Hay nô bộc bằng mặt mà không bằng lòng với mình. Tuy nhiên, vẫn có quý nhân giúp đỡ trong mọi hoàn cảnh ở Thiên Việt. Trong đất Tử, nhiều việc khó trải lòng, tìm người hàn huyên và cung vô Chính diệu nên cần thay đổi bè bạn liên tục, hợp tác ngắn hạn để tránh họa hại thân.

Cung Quan Lộc chủ về đường công danh và sự nghiệp. Tử Vi đơn thủ cung Ngọ. Hữu Bật, Xương Khúc, Khốc Hư trong đất Mộ. Người tháo vát, chăm chỉ, cần mẫn, tránh nhiệm, minh anh. Công việc ổn định, năng lực quản lí tốt. Tử Vi đế tinh, chủ quản hai chòm Bắc – Nam đẩu tinh. Gặp người hỗ trợ, đồng nghiệp, cấp trên hậu thuẫn. Tính chất công việc ổn định. Địa vị vững vàng trong hệ thống cơ quan, tổ chức, cơ quan công quyền, tập đoàn lớn. Biết tính toán trong công việc, tư duy cá nhân đột phá. Khả năng làm việc độc lập cao. Công việc mang tính tĩnh, được phong tặng một số chứng chỉ, giấy khen. Tử Phủ Vũ Tướng tam hợp, Khốc Hư biến cố, trúc trắc cảm giác không được xứng toại trong lòng. Dù được nhiều người coi trọng trong chuyên môn. Nhưng vô hình chung công việc vẫn giữ được vị trí, chỗ đứng ổn định. Quan trường làm chủ được tình hình diễn ra. Bản thân biết cách đấu tranh bảo vệ quyền lợi cá nhân, thành quả. Từ ngoài trung vận mới đặng xứng toại trong lòng.

Cung Điền Trạch chủ về nhà cửa và đất đai. Thiên Cơ đơn thủ cung Tỵ. Riêu Y, Đại Hao, Thiên Trù, Đại Hao, Phá Toái, Tuyệt. Mua bán nhà đất nhanh chóng, hanh thông. Thiên Cơ dương Mộc, nhà cửa thay đổi nhiều lần. Sở hữu nhà đất nhỏ. Điền đất không nhiều. Mua đi bán lại gặp thất thoát, mất mát phần nhiều. Đầu tư tiền bạc vào nhà đất nhiều chuyện thị phi. Mất nhiều hơn được. Gia đạo, gia đình là người khôn khéo, đảm đương, cáng đáng được nhiều việc. Không sở hữu nhiều nhà cửa. Điền đất tổ tiên để lại cần cố gắng giữ gìn. Nhà đất khang trang, nhà cửa bài trí, trang hoàng đẹp mắt. Lưu ý mua bán nhà đất, chú ý giấy tờ. Nhà cửa gần nơi kinh thương, xí nghiệp, khu chế xuất. Khu đất không vuông vắn, đầu to đầu nhỏ, lưu tâm mặt phong thổ. Không nên đầu tư vào điền trạch để tránh những chuyện hung họa và tổn thất tiền bạc.

0 notes

beautifulscenescollection · 5 years

Text

#baidai #walloftext #templar #2718words

Tại sao những kỵ sĩ dòng đền (Templar) lại đột nhiên biến mất vào giai đoạn đầu của thời Trung Cổ khi mà họ vẫn đang cực kỳ hùng mạnh?

https://qr.ae/TW8CdC

Trả lời: Ethan Young, thạc sĩ lịch sử, đại học Louisiana tại Lafayette (2017)

Họ không biến mất. Mà bị thanh trừng.

Phần lớn trong số họ bị như vậy. Giống như là sắc lệnh 66 (Order 66 – là một sắc lệnh bí mật trong Star Wars tuyên bố toàn bộ các Jedi là kẻ thù của đế chế) phiên bản đao kiếm vậy.

Nhưng để hiểu được tại sao các kỵ sĩ đền lại bị thanh trừng vào thứ 6 ngày 13 năm 1307, thì bạn cần phải hiểu bối cảnh lúc đó. Có nhiều yếu tố đã dẫn đến việc này, nhưng yếu tố quan trọng nhất là người trong ảnh.

Đó là vua Philip đệ tứ của Pháp, trị vì từ năm 1285 cho đến khi qua đời năm 1314. Ông là kiến trúc sư trưởng cho sự sụp đổ của các kỵ sĩ đền – nhưng thôi tôi đang nói trước rồi.

Sự sụp đổ của kỵ sĩ đền được bắt đầu khi cuộc vây hãm thành Acre kết thúc năm 1291. Khi nó rơi vào tay quân Mamluk, đánh dấu toàn bộ vùng đất thánh của Thiên chúa giáo đã nằm trong tay kẻ thù. Acre là nơi cuối cùng trong vùng đất thánh còn nằm trong tay người Thiên chúa, nên sự sụp đổ của nó là một đòn giáng mạnh vào Châu Âu. Một thảm hoạ khủng khiếp.

Đây là lúc mà các kỵ sĩ đền xuất hiện trong câu chuyện.

Những chiến hữu nghèo của Chúa và đền Solomon, gọi tắt là kỵ sĩ đền (Templar), được thành lập sau khi quân thập tự chiếm được Jerusalem và kết thúc cuộc thập tự chinh đầu tiên. Nhiệm vụ của họ là hướng dẫn và bảo vệ các con chiên trên đường hành hương đến đất thánh, do việc đi lại thời kỳ đó rất nguy hiểm. Những thành viên ban đầu của hội đã thề là sẽ sống đạm bạc, bình dị, hiếu kính và luôn vâng mệnh, biểu tượng của họ lúc đó là 2 người cưỡi chung một con ngựa để nhấn mạnh rằng các kỵ sĩ đền đã từ chối mọi thứ của cải.

Tất nhiên sự đạm bạc tự phong này không kéo dài. Các kỵ sĩ đền nhận được sự ủng hộ của một tu sĩ có tên Bernard xứ Clairvaux, một người rất có ảnh hưởng đối với nhà thờ Thiên Chúa La Mã (ở Vatican). Bernard yêu mến các kỵ sĩ đền đến mức ông đã viết một cuốn sách để kể cho mọi người thấy họ tuyệt vời đến thế nào. Điều này sau đó được cả cộng đồng hưởng ứng đến mức vào năm 1189 Giáo Hoàng Innocent II đã ban hành một sắc lệnh tuyên bố rằng các kỵ sĩ đền được miễn thuế và không phải tuân theo luật lệ của địa phương. Để đáp lại, các kỵ sĩ đền sẽ chỉ tuân theo lệnh đến từ Giáo Hoàng. Với danh tiếng như vậy, các kỵ sĩ đền trở thành một nơi nhận từ thiện nổi tiếng: các lãnh chúa và dân thường đóng góp tiền bạc, công việc, và thậm chí cả những vùng đất rộng ngút ngàn cho họ, con cái đến từ những gia đình quý tộc khắp Châu Âu tha thiết được xin vào hội.

Hội kỵ sĩ đền khi đó trở thành một tổ chức quân sự và tài chính hùng mạnh nhất Châu Âu. Họ có những chiến công như thắng trận Montgisard năm 1177, khi mà 500 kỵ sĩ đền, được hỗ trợ bởi khoảng vài ngàn bộ binh, đã đối đầu với 26,000 quân đối thủ và giành chiến thắng tuyệt đối. Ở đỉnh cao quyền lực, các kỵ sĩ có tiền bạc và quyền lực lớn đến mức mà các nhà trị vì ở Châu Âu không ai dám làm phật ý họ. Họ có những mảnh đất trải dài từ Châu Âu cho đến Trung Đông, xây nên những nhà thờ và lâu đài, và tham gia rất sau vào lĩnh vực sản xuất. Họ còn có ảnh hưởng lớn lĩnh vực xuất nhập khẩu, kiểm soát những đội tàu buôn lớn và một lực lượng hải quân hùng mạnh. Họ lập ra một dạng thức đầu tiên của hệ thống ngân hàng và còn mua luôn cả đảo Síp.

Một thế kỷ sau ngày thành lập, hội kỵ sĩ đền trở thành một thể chế độc lập ngoại trừ cái tên. Một vài nhà sử học còn nhận xét họ là tập đoàn đa quốc gia đầu tiên trong lịch sử.

Nhưng khi mà Acre sụp đổ và Thiên chúa giáo mất đi vùng đất thánh, thì các kỵ sĩ đền không còn lý do để tồn tại. Mặc dù có quyền lực lớn nhưng họ chưa bao giờ quên việc của mình là bảo vệ những người hành hương đến Jerusalem. Nhưng bây giờ đất thánh không còn, thì lấy đâu ra con chiên mà bảo vệ. Việc mất vùng đất thánh cũng làm tổn hại đến danh tiếng của họ trong mắt của giới quý tộc và dân thường, một số người còn cho rằng họ là nguyên nhân gây ra thảm hoạ này cho cộng đồng Thiên chúa. Sự ủng hộ dành cho hội kỵ sĩ đền dần dần sụt giảm.

Hãy thử tưởng tượng bạn là vua hay lãnh chúa Châu Âu lúc đó. Các kỵ sĩ đền quay về Châu Âu trong cuộc thập tự chinh thứ ba. Họ đi qua đất của bạn. Một đội quân lớn, bao gồm cả hải quân, họ không trả thuế, giàu nứt đố đổ vách, và họ có thể làm bất cứ điều gì bởi vì luật của bạn họ không phải tuân theo. Người duy nhất ra lệnh được cho các kỵ sĩ đền là Giáo Hoàng, và Rome thì ở rất xa. Nếu họ quyết định cắm trại ở bên ngoài lâu đài của bạn, rồi ăn đồ ăn của bạn và uống rượu của bạn trong vòng 3 tuần bởi vì họ là “khách”, thì bạn cũng chả làm được gì. Nên là việc có một đội quân quá mạnh mà lại ít bị ràng buộc hẳn sẽ khiến bạn thấy không an tâm. Và bản thân các kỵ sĩ đền cũng chả làm chuyện này khá hơn. Rất nhiều người đã lạm dụng việc mình không phải tuân theo luật địa phương. Là lý do mà cụm từ “say như kỵ sĩ đền” trở nên phổ biến. Những điều này có thể được cho qua nhưng cho đến khi mà những cuộc thập tự chinh thất bại, thì họ trở thành mấy thằng hề tỏ vẻ cao quý và thất bại. Tất cả những điều này khiến cho các nhà quý tộc rất khó chịu.

Điều tôi muốn nói ở đây là các kỵ sĩ đền đã gặp vấn đề về truyền thông rất lớn trước khi Philip đệ tứ xuất hiện. Và bây giờ…

Philip đệ tứ tiếp quản ngai vàng nước Pháp vào năm 1285, đến năm 1303 thì nước Pháp chìm trong nợ nần sau nhiều chiến dịch quân sự thất bại – và rất tốn kém. Vua Philip lúc đó không thể tự mình trả hết nợ, nên ông đã tìm đến những người có thể cho ông vay tiền. Tất nhiên những người đó là các kỵ sĩ đền, và số tiền mà ông vay ngày càng nhiều lên theo thời gian. Và có vẻ như vua Philip có một cái não cá vàng khi nói đến chuyện tài chính, nên là chỉ một thời gian ngắn ông đã khiến vương quốc rơi vào tình trạng nguy ngập.

Philip tất nhiên cũng có cùng những mối lo về các kỵ sĩ đền giống như những nhà đồng cấp, nhưng ông còn lo lắng hơn về khoản tiền mà mình đang nợ họ. Ông sợ rằng họ sẽ lật đổ mình nếu không được trả nợ - và chắc chắn là ông không thể trả được cho họ, đó là một khoản tiền quá lớn.

Tất cả những điều đe doạ ông đều bắt nguồn từ hội kỵ sĩ đền. Vậy ông sẽ làm gì?

Tất nhiên là giết hết bọn họ. Bằng cách này, ông có thể loại trừ nguy cơ bị lật đổ, xoá nợ, và làm đầy ngân khố.

Nhưng các kỵ sĩ đền lại được bảo hộ của Giáo Hoàng, nên việc đầu tiên mà vua Philip làm đó là loại bỏ đi sự bảo vệ này. Ông làm điều này một cách trâng tráo tương tự như khi buộc tội các kỵ sĩ đền: chiếm quyền. Đây là khoảng khắc tài năng chính trị của ông toả sáng nhất, thông qua một chuỗi liên hoàn của hối lộ, đe doạ, và bạo lực, ông đã đưa con rối của mình, Giáo hoàng Clement V lên ngôi ở Vatican. Clement đưa ra các mệnh lệnh, với Philip là người dật giây phía sau. Nhà vua Pháp giờ đã nắm trong tay nhà thờ Thiên chúa, và ông đã điều khiển để Giáo Hoàng Clement đưa ra một danh sách các tội trạng của những kỵ sĩ đền. Bao gồm bất kính, dị giáo, gian dối, thờ phụng và thực hành phép thuật. Ông còn buộc tội những nghi thức nhập hội kinh tởm của họ, một nước đi thông minh do đây là một trong những bí mật đuợc giữ kín của họ. Không ai biết cụ thể về những nghi thức, và các kỵ sĩ đền đã thề là sẽ không tiết lộ ra bên ngoài, nên họ không thể phủ nhận các cáo buộc này.

Các nhà sử học cũng không đồng tình với các cáo buộc này. Chúng phần lớn là những thứ được nhà vua dựng lên.

Tiếp theo, Philip kiếm cớ để dụ các kỵ sĩ đền đến Pháp. Ông nói với họ rằng mình muốn thảo luận việc sát nhập các kỵ sĩ đền với hội các kỵ sĩ cứu tế. Tất cả những kỵ sĩ đền quyền lực nhất nghe theo và đến Pháp. Nhiều người mang theo cả đống của cải, đúng với dự tính của Philip. Sau đó ông gửi đi một chỉ thị bí mật đến cho tất cả những sĩ quan dưới quyền ở các thành phố và thị trấn nơi các hiệp sĩ nghỉ lại. Giáo hoàng Clement cũng làm tương tự, theo lệnh của Philip.

Nói cách khác, mệnh lệnh được truyền đi không chỉ ở nước Pháp mà còn toả ra khắp Châu Âu, đến mọi ngôi làng, thành phố, lâu đài và pháo đài có sự hiện diện của kỵ sĩ đền. Những người nhận lệnh là các hoàng tử, quan toà và sĩ quan ở Tây Ban Nha, Anh, Đức và Cyprus. Tất cả đều cùng một nội dung:

Vào sáng sớm thứ sáu ngày 13 tháng 10 năm 1307, tất cả mọi kỵ sĩ dòng đền phải bị bắt. Không một ai được tiết lộ điều này ra ngoài trước thời điểm thi hành, nếu không hình phạt sẽ là cái chết.

Kế hoạch này được thi hành đúng thời điểm. Các hiệp sĩ dòng đền hoàn toàn bị bất ngờ. Hừng đông sáng hôm đó, toàn bộ hội kỵ sĩ đền bị tấn công trên toàn bộ Châu Âu. Một vài trốn thoát được, nhưng rất nhiều đã bị tống giam và giết hại. Những người bị bắt, bao gồm cả Đại giáo chủ Jacques du Molay, bị tra tấn cho đến khi họ thừa nhận các tội danh được dựng lên để chống lại mình. Nhiều người chết do tra tấn hoặc bị thiêu sống, và Giáo hoàng Clement giải tán hội kỵ sĩ dòng đền vài năm sau đó. Du Molay bị thiêu sống cùng với các đồng đội của mình.

Nhưng số tài sản mà Philip dự định chiếm đoạt thì lại biến mất. Không ai biết được chuyện gì đã xảy ra với số tài sản khổng lồ mà các kỵ sĩ đền đã mang theo bên mình. Lúc đó hạm đội hơn 20 chiếc tàu của các kỵ sĩ đền neo ngoài cảng thành phố La Rochelle của Pháp trước khi cuộc thanh trừng diễn ra biến mất và không ai biết được nó đi đâu. Một vài người cho rằng các kỵ sĩ đền đã dùng những con tàu này để tẩu tán tài sản, nhưng không có cách nào để chứng minh.

Điều tương tự xảy ra với số phận của những kỵ sĩ thoát khỏi cuộc thanh trừng. Một vài người thì trốn thoát và sống chui lủi cả đời. Số khác thì trà trộn vào hội kỵ sĩ cứu tế. Một vài người may mắn hơn thì hối lộ và thú tội đủ để nhận được khoan hồng.

Rồi những câu chuyện được dựng lên. Truyền thuyết được kéo dài nhất đó là một vài kỵ sĩ đền đã chạy sang Scotland, nơi họ đã tham gia chiến đấu dưới quyền vua Robert trong trận Bannockburn năm 1314. Các kỵ sĩ đền có một mối quan hệ thân thiết kéo dài hơn một thế k�� với Scotland, và vua Robert lúc đó cũng không có lý do gì để nghe theo lệnh thanh trừng. Giáo hoàng khi đó đã khai trừ ông và toàn bộ đất nước Scotland ra khỏi giáo hội sau khi Robert giết đối thủ của mình, John Comyn, trong một nhà thờ vào ngày 10 tháng 1 năm 1306, và nhà vua Scotland hiện tại còn đang chiến tranh với nước Anh. Nếu các kỵ sĩ đền quả thật có đến với ông, thì nhà vua chả có lý do gì để từ chối những chiến binh dày dạn kinh nghiệm và đáng sợ này gia nhập quân đội mình. Nhưng cho đến nay, chưa có một bằng chứng cụ thể nào củng cố cho giả thuyết này.

Một truyền thuyết khác – là cái mà tôi thích nhất – đó là các kỵ sĩ đền đã chạy đến dãy Alps ở Thuỵ Sĩ. Ngày nay, ở Thuỵ Sĩ vẫn còn những câu chuyện về các “kỵ sĩ trắng” người đã giúp Thuỵ Sĩ chặn đứng cuộc xâm lược của công tước Leopold xứ Hapsburg năm 1315, chỉ vài năm sau cuộc thanh trừng. Liệu những “kỵ sĩ trắng” này có phải là những kỵ sĩ đền? Nếu đúng, thì họ đã chọn đúng chỗ. Dãy Alps là một nơi đáng sợ kể cả với công nghệ ngày nay, cung cấp cho họ một nơi ẩn náu lý tưởng. Ngoài ra, đây cũng là nơi để họ sử dụng khả năng của mình. Có những người cho rằng những kỵ sĩ đền là người đã đào tạo cho bộ binh Thuỵ Sĩ, những chiến binh được công nhận là đáng sợ nhất của Châu Âu. Trước cuộc xâm lược của Leopold, Thuỵ Sĩ trong nhiều thế kỷ phần lớn chỉ toàn nông dân, việc họ nhanh chóng trở thành những chiến binh cừ khôi nhất trong thời kỳ đó càng củng cố cho nhận định này. Truyền thuyết còn cho rằng các kỵ sĩ đền đã dạy cho người Thuỵ Sĩ bí mật về ngành ngân hàng và tài chính, và những bí mật đó là nền tảng cho hệ thống ngân hàng độc nhất vẫn được sử dụng tại Thuỵ Sĩ cho đến nay.

Và câu chuyện phi thực tế nhất kể rằng một nhóm các kỵ sĩ đền đã chạy đến Bắc Mỹ, rằng họ đã sử dụng lại con đường hàng hải được khám phá bởi người Viking nhiều thế kỷ trước để di chuyển từ các đảo ở phía Bắc Đại Tây Dương cho đến khi họ đặt chân đến những bờ biển ở đông bắc. Tất nhiên là không nhiều học giả ủng hộ giả thuyết này do thiếu bằng chứng.

Cuối cùng thì cũng giống như khối tài sản khổng lồ của họ, gần như sẽ không có ai biết được số phận thật sự của những kỵ sĩ dòng đền còn sống sót sau cuộc thanh trừng.

0 notes

lookintomyeyeblog · 5 years

Text

Nghệ thuật Phật giáo thời kỳ Bắc Ngụy tiết lộ gì cho nhân loại hôm nay về Phật Pháp

Để tìm hiểu về văn hóa của các triều đại miền Bắc Trung Hoa cổ xưa, nghệ thuật Phật giáo là một lĩnh vực không thể bị bỏ qua, nó ẩn chứa sự đối mặt của cuộc sống và cái chết, cách con người tìm nơi trú ẩn tinh thần trong những thời điểm loạn lạc. Những câu chuyện ấy đều được khắc hay tạc cùng những bức tượng hay những bia đá, thông qua sự điều tra nghiên cứu thực địa của Nhan Quyên Anh - nghiên cứu sinh của viện nghiên cứu sử ngữ, có thể biết được thời gian và không gian của những suy nghĩ khác nhau của người xưa từ những văn vật dưới góc độ lịch sử nghệ thuật.

Nghiên cứu về nghệ thuật Phật giáo

Nói về phương Bắc Trung Hoa xưa, tức là nói về Bắc Ngụy, Đông Ngụy, Tây Ngụy, Bắc Tề, Bắc Châu...5 vương triều. Ấn tượng của chúng ta về các vương triều này có thể không sâu sắc như với triều đại nhà Đường, nhà Minh hay nhà Thanh. Trong dòng chảy lịch sử, Bắc triều với 160 năm tồn tại giống như một khối đá lớn, trên đó khắc đầy những bất đồng dân tộc, thành kính Phật giáo, cũng như nhiều cuộc đấu tranh và đảo chính trong cung đình. Ví như Bắc Ngụy thời đầu Phật giáo thịnh vượng nhưng thời cuối cuối các ngôi chùa đã bị tàn phá hết không còn một bóng.

Một nhóm lớn các tăng nhân, quân nhân ở cùng nhà cư sĩ trong thời loạn thế cuối Bắc Ngụy đã cùng nhau kiến tạo một hạ đồ - bia tạc tượng, là điêu khắc 4 mặt của một bia đá lớn, có khắc tượng Phật và những văn tự tuyên dương Phật pháp. Đối mặt với tình thế phân tranh và cái chết đang đến gần, những người tạc bức tượng này tự chấp nhận về bản thân mang nghiệp chướng nặng, khẩn thiết cầu Phật pháp bảo vệ Phật giáo không tiêu vong, hy vọng qua những bức tượng Phật sẽ có thể đem tà ác cải tà quy chính.

Chặng lẽ nghệ thuật Phật giáo phương Đông nguyên ban đầu thịnh vượng đã trở nên trầm trọng như vậy? Không hẳn như vậy! Nó cũng đã từng trải qua một giai đoạn hào quang rực rỡ, chúng ta hãy đi cùng Nhan Quyên Anh đến những hầm đá cổ xưa, quay lại thời đầu triều đại Bắc Ngụy và xem xét.

[caption id="attachment_928158" align="alignnone" width="450"] Bia đá “Tăng trí tiết phượng quy đẳng đạo tục” - Bắc Ngụy Vĩnh An (530)[/caption]

Bắc Ngụy thời đầu: Tương lai của Phật pháp không phải là mộng

Nghệ thuật Phật giáo chủ yếu có bốn đề tài chính, mô tả sự tích về cuộc đời của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, theo thứ tự: Sinh, Giác ngộ, Truyền pháp và Niết bàn. Với những người không phải là tín đồ của Phật giáo, dùng ngôn ngữ đơn giản để mô tả ngắn gọn về bốn thứ tự trên cũng tương tự như vòng đời của một người: sinh, trưởng thành, kinh nghiệm truyền thừa, qua đời (dĩ nhiên, Phật pháp là hoành bác tinh thâm, không thể một lời là có thể định rõ được).

Thời kỳ đầu Bắc Ngụy, đề tài chủ yếu được khai thác và ca tụng trong nghệ thuật Phật giáo là "Phật đản", bất luận là hình ảnh trong hang đá hay tượng bia ngoài thành, cũng đều mang một bầu không khí tốt lành cát tường. Thời kỳ đầu Bắc Ngụy, hình ảnh Phật giáo mang dáng vẻ "hữu sinh vô tử"

Tại Ấn Độ, nơi khởi nguồn của Phật giáo, nhưng đứa trẻ được sinh ra trong bồn tắm, thân thể người già bị thiêu rụi ở sông Hằng, cuộc sống và cái chết không ngừng luân hồi, cái chết được coi là một việc hết sức tự nhiên. Tuy nhiên, trong thời kì Xuân Thu Khổng Tử từng nói: "Vị tri sinh, yên tri tử", ông cho rằng còn chưa thờ được người sống cớ chi phải đi thờ quỷ; chưa tìm ra lẽ sống, sao biết được cái chết. Nhà nghiên cứu Nhan Quyên Anh nói rằng: "Nói theo một cách khác, khi bạn còn sống thì hãy tu thân tề gia bình thiên hạ, thế giới sau khi chết nếu không thể quản thì không cần quản".

Tư tưởng Nho giáo này ảnh hưởng rất lớn đến các đế vương và nhân dân thời Bắc Ngụy, vì thế mà khi Phật giáo mới du nhập vào Trung Hoa nó cũng bị ảnh hưởng bởi tư tưởng này, nghệ thuật Phật giáo tránh nói về cái chết.

Ví dụ như hạ đồ Bắc Ngụy thời đầu - bia tạc tượng Hoàng Hưng mô tả khuôn mặt tươi sáng của Phật vào ngày Phật đản.

[caption id="attachment_928163" align="alignnone" width="450"] Bia tạc tượng Hoàng Hưng, Bắc Ngụy năm 471[/caption]

Bia tạc tượng Hoàng Hưng có phần chính diện điêu khắc hình tượng "Phật Di Lặc tương lai", cũng chính là Đức Phật sẽ được chuyển sinh vào thế giới con người. Từ góc độ về hình ảnh, bức tượng Phật này có hai chân vắt chéo, thuộc về tư thái ngồi thiền. Ngoài ra, hai tay giao điệp ở trước ngực, thể hiện thủ ấn hoa sen, đại biểu Phật pháp trên thiên thượng, với tư thái ung dung hồng dương, làm cho chúng sinh vô cùng mong đợi "Phật Di Lặc tương lai" đến thế gian hồng dương chính pháp.

Phía sau của bia tượng là một loạt hình ảnh liên hoàn giống như truyện tranh manga hiện nay, mô tả sự ra đời của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, phát nguyện độ nhân và quá trình ông cứu độ thế nhân.

Cách đây 2.600 năm trước, thái tử Tất Đạt Đa ra đời (cũng chính là Thích Ca Mâu Ni đản sinh), một tay chỉ lên trời, một tay chỉ xuống đất, nói: "Thiên thượng thiên hạ, duy ngã độc tôn" (Trên trời dưới đất, có một mình ta chủ đạo).

Bia tạc tượng Hoàng Hưng được nằm ngay đầu đường trong kinh thành thời kỳ Bắc Ngụy, ngay cả những người dân không biết chữ khi xem bức tượng đều có thể hiểu được phần nào câu chuyện Phật pháp bằng hình ảnh do các tăng nhân điêu khắc. Những hình ảnh được khắc xung quanh pho tượng gồm "Chuyển Luân Vương thất bảo": tượng bảo, mã bảo, châu bảo, ngọc nữ bảo v.v. Nếu thánh chủ anh minh xuất hiện, thiên hạ thái bình hay tương lai Phật sắp giáng sinh, sẽ có hiện thân của thất bảo (7 bảo vật) bay ở trên trời. Tuy nhiên vào cuối thời kỳ Bắc Ngụy, bầu không khí ngập tràn Phật pháp kia từ bia tượng đã bị biến mất khỏi thực tế cuộc sống vì xã hội hỗn loạn nghiêm trọng.

Bắc Ngụy thời kỳ cuối: bia đá khổ trong tâm, tìm kiếm sự gửi gắm

Nghệ thuật Phật giáo cuối thời Bắc Ngụy, đề tài về Phật Đản đã trở nên ít đi, hình ảnh Niết Bàn trở nên nhiều, thể hiện một thời kỳ bất an và tuyệt vọng của con người. Ví dụ như thời Chính Quang, Bắc Ngụy (524), "Lưu Căn tứ thập nhất nhân đẳng tạo phù đồ ký " có dòng chữ trên bia: "Sa la hiện bắc thủ chi kỳ, phụ trượng phát sơn đồi chi thán. Vật phân dĩ nhiên, lý thú vô sảng". Nhan Quyên Anh dịch đại ý đoạn này có nghĩa rằng: Người cuối cùng chết đi, thế gian vạn vật cuối cùng cũng sẽ sụp đổ, đây là chuyện tất nhiên sẽ xảy ra.

Như đã nói ở phần đầu bài, do nhóm lớn tăng nhân cùng quân nhân xây dựng bức bia "Tăng trí tiết phượng quy đẳng đạo tục" mang nét trang nghiêm trang trọng, không còn thấy niềm vui cát lành như thời kỳ đầu của triều đại nữa. Ngoài hình Phật Di Lặc ở thượng tầng, trung tâm có chủ tôn truyền pháp, phía hai bên dưới tàng cây còn có một "tượng tư duy", cũng chính là hình tượng của Bồ Tát đang suy nghĩ.

[caption id="attachment_928165" align="alignnone" width="450"] Bia đá “Tăng trí tiết phượng quy đẳng đạo tục”[/caption]

"Tượng tư duy" giống như tâm thái trầm tư của con người, tượng trưng cho cuộc sống phát nguyện tu hành, những suy nghĩ của những vị Phật về triết lý của cuộc sống cho đến khi giác ngộ. Đây là một sự khích lệ lớn lao đối với Phật tử trong thời điểm khó khăn này, miễn là họ thực tu tâm tính, họ luôn có cơ hội siêu thoát khỏi thống khổ.

Đại Phật nằm - Niết Bàn đồ

Một hình ảnh Phật giáo thường gặp, đó là hình ảnh "Niết Bàn", tư thái là một vị Phật lớn nằm nghiêng và ngủ. Niết Bàn là phiên âm của tiếng Phạn cổ truyền Ấn Độ, nó nói đến cảnh giới viên mãn của việc tu hành trong Phật giáo, đó là lúc người tu luyện thoát khỏi thế tục phiền não.

Mặc dù Phật giáo lúc mới truyền vào Trung Quốc, mang theo hình ảnh "Niết Bàn" không được hoan nghênh, nhưng dần theo sự đề cao hiểu biết mà giáo lý về vấn đề này đã thay đổi theo thời gian. Nhìn vào nghê thuật Phật giáo trong những thời kỳ khác nhau, Nhan Quyên Anh nghiên cứu thấy rằng, hình ảnh này ngày càng được coi trọng, ca tụng.

[caption id="attachment_928166" align="alignnone" width="450"] Bia đá tạo hình 4 mặt thời Bắc Ngụy[/caption]

Ta có thể nhìn thấy trên hình điêu khắc trên đá, Đức Phật nằm trên một chiếc giường, bên cạnh có 5 người dân tộc Mạt La với mái tóc dài chạy tới thương tiếc. Từ góc độ hình ảnh, mái tóc dài khiến ta nhận ra được đây là dân tộc thiểu số thời Bắc Ngụy, người dân trong kinh thành thời đó thường vấn tóc cao trên đỉnh đầu, 5 vị dân tộc Mạt Lạ này với biểu cảm phong phú, một người quỳ ôm đầu Phật, một người đấm ngực, một người đứng giơ cao hai tay, một người gục đầu xòa tóc và người cuối quỳ xuống phía sau chân Phật, tay trái bưng chân Phật, tay phải trấn an người bên cạnh.

Những hình ảnh người tộc Mạt La xuất hiện trong hình ảnh đức Phật Niết Bàn là sự cố ý an bài của người nghệ sĩ, tượng trưng cho Phật giáo hy vọng phá vỡ được các giới hạn của tầng lớp xã hội và những rào cản chủng tộc. Ấn Độ là nơi khởi nguồn Phật giáo, nơi mà chế độ xã hội quyết định cuộc sống của một người. Dù cho Thích Ca Mâu Ni được sinh ra trong gia đình hoàng gia, ông đã đi khắp nơi để hóa giải, rằng bất kì xuất thân nào đều có thể tiếp xúc với Phật pháp, vô luận là người nào, cũng có thể được đắc cứu trong Phật pháp.

Phía sau những người tộc Mạt La xúc động có bốn nhà sư với biểu cảm trên khuôn mặt là sự yên bình, là sự tương phản đối nghịch hoàn toàn. Hai bên tảng đá là hai cây Sa La lớn, giống như mô tả trong câu chuyện Phật giáo lúc Thích Ca Mâu Ni nhập niết bàn.

[caption id="attachment_928167" align="alignnone" width="600"] Bich họa Bắc Châu Niết Bàn đồ - Hang 428 trong quần thể hang đá Đôn Hoàng[/caption]

Đến triều Bắc Châu, hình ảnh Phật nhập Niết Bàn có các đường cong lộ rõ vẻ mềm mại. Ví như bức bích họa trong hang động Đôn Hoàng. So với bia đá bốn mặt Bắc Ngụy nói trên cũng có kết cấu tương đồng: có Phật nằm Niết Bàn, những người dân tộc Mạt La với mái tóc dài đứng hàng trước, hàng sau là những tăng nhân, cũng có hai cây to phía sau, nhưng tư thế của vị Phật trong bức bích họa này không quá cứng nhắc, ngoài ra còn có những vòng như hào quang kỳ lạ bao quanh thân thể Phật.

Trong thời kì Bắc Châu và thậm chí là sau Tùy triều, Niết Bàn đã không bị cho rằng là đại biểu cái chết nữa, mà nó đi theo quan điểm "sinh sinh bất diệt". Nhan Quyên Anh nói rằng: "Phật ra đời hoặc chết đi bất quá chỉ là giả tướng ở thế gian, vì chúng sinh mà Ngài đến giảng pháp, vì chúng sinh đau thương mà Ngài nhập diệt, giải thoát khỏi thế gian để làm gương cho đệ tử và thế nhân".

Tổng quan từ đầu đến cuối thời Bắc Ngụy, nghê thuật Phật giáo có những diễn biến nhất định, từ "hữu sinh vô diệt", rồi đến "sinh sinh bất diệt". Nghệ thuật Phật giáo đem Phật pháp chuyển thành hình ảnh trực quan qua thị giác, cũng phản ánh nguyện vọng của người dân: Mong đợi Phật pháp vĩnh tồn, mở trí khôn cho chúng sinh, trọng yếu nhất chính để cho mọi người từ gian khổ nơi trần thế mà đạt được giải thoát.

Theo epochtimes.com

Uyển Vân biên dịch

Đại Kỷ Nguyên bàn: Gọi là nghệ thuật Phật giáo, nhưng thực chất là những người làm Phật sự đã dùng các hình thức biểu hiện nghệ thuật như tranh, tượng, chữ, để đưa giáo lý của nhà Phật đến với con người thế gian. Trải qua dòng sông dài lịch sử, dù thế gian có hưng vong biến chuyển như thế nào, thì giáo lý của nhà Phật vẫn không thay đổi, vì đó là các giáo lý truyền xuống từ Thiên thượng, từ các sinh mệnh cap cấp hơn trong vũ trụ, chứ không phải do nhân loại sáng tác ra. Nhân loại có thể diễn giải các giáo lý này tùy theo nhận thức và tâm thái cụ thể tại từng thời điểm lịch sử, nhưng Phật pháp là chân lý bất biến. Hơn nữa, các tác phẩm nghệ thuật Phật giáo đều được tạo ra dựa trên tích cổ, chứ không hề theo kiểu sáng tạo tùy hứng.

from Đại Kỷ Nguyên - Feed - https://ift.tt/2NowQvj via IFTTT

#trongnuocdkntv #Đại Kỷ Nguyên - Feed -

0 notes

beatyroseflower · 5 years

Text

Nghệ thuật Baroque rực rỡ và tuyệt đẹp của bậc thầy điêu khắc Giovanni Lorenzo Bernini

Khi nghệ thuật Baroque của Ý phát triển đến đỉnh cao, sự phát triển của điêu khắc và hội họa thường hợp tác với nhau để tạo thành một nghệ thuật toàn diện. Trong thời kỳ này, đại diện của nghệ sĩ vĩ đại nhất là nhà điêu khắc, kiến trúc sư kiêm họa sĩ người Ý - Giovanni Lorenzo Bernini.

Tiểu sử nghệ thuật gia

Bernini sinh ra trong gia đình Florentine ở Napoli, sau đó ông đi theo người cha là Peter Bernini (nhà điêu khắc chính thống nổi tiếng) chuyển đến Rome. Những tác phẩm đầu tiên của ông được lấy cảm hứng từ các tác phẩm điêu khắc thần thoại Hy Lạp trong thời Đế chế La Mã. Trong số các tác phẩm của ông có Amalthea, một bà tiên nuôi dưỡng thần Zeus bằng sữa dê (1609, hiện cất giữ tại Galleria Borghese, Rome) và một số tượng bán thân huyền thoại như Linh hồn sa ngã “Damned Soul” và Linh hồn may mắn “Blessed Soul” (1619, hiện đang ở quảng trường Tây Ban Nha). Sau năm 1620, tác phẩm điêu khắc của Bernini dần trưởng thành cùng với sự xuất hiện của các kiệt tác “Hiệu trưởng Paul V” (1620), “Proschebina bị bỏ rơi” (1621-1622) và “David” (1623), “Apollo và Daphne” (1622-1625) và “Sự xuất thần của Thánh Teresa” (1645 - 1652).

Nhiều tác phẩm của Bernini có liên quan đến Nhà thờ Thánh Peter. Ông đã tạo ra các tác phẩm cho Nhà thờ Thánh Peter từ những bức tranh nhỏ nhất cho đến những bức bích họa to lớn, ngoài ra còn thiết kế một quảng trường lớn cho nhà thờ. Năm 1624, Giáo hoàng Urban VIII bổ nhiệm ông sửa chữa Nhà thờ Thánh Bibiana, mở đường cho sự nghiệp kiến trúc của ông.

Trong cuộc đời Bernini, phải mất sáu mươi năm để có được sự tín nhiệm của bảy thành viên của Giáo hoàng để thay đổi Rome. Dưới hình thức dạng cột, ông đã xây dựng đoạn hành lang của quảng trường nổi tiếng trước Nhà thờ Thánh Peter. Hành lang này được bao quanh bởi một đôi cánh tay, làm cho hội trường giáo hoàng lạnh lùng và cao cả ban đầu trở nên gần gũi hơn với mọi người. Ở Rome ngày nay, có những tác phẩm của Bernini, như đài phun nước nổi tiếng “Fountain of the four rivers”. Với bốn bức tượng khổng lồ, Bernini đã xây dựng bốn pho tượng tượng trưng cho nền văn minh của loài người và trở thành một cảnh quan nghệ thuật tuyệt đẹp cho thành phố.

Bernini cũng là một họa sĩ xuất sắc. Nhiều trong số hơn một trăm tác phẩm ông đã làm trong đời là những tác phẩm ưu tú. Ngoài ra, ông cũng là một họa sĩ truyện tranh nổi tiếng trong thế kỷ 17.

[caption id=“attachment_1091079” align=“alignnone” width=“450”] Giáo hoàng VIII được vẽ bởi Bernini (Ảnh: wikipedia)[/caption]

Phong cách nghệ thuật và thành tựu

Các nhân vật được định hình bởi Bernini luôn luôn trong hình dáng chuyển động. Viên đá cẩm thạch dường như mất đi sức nặng trong tay ông, trang phục của nhân vật cũng rất nhẹ nhàng, sống động. Bernini không kém gì Michelangelo, ông thành thạo hơn trong việc biểu hiện sự kịch tính trong sự vận động của cơ thể con người ở các môn thể thao cường độ cao. Từ các tác phẩm của ông, có thể thấy ảnh hưởng truyền thống của chủ nghĩa cổ điển, đặc biệt là phong cách của thời kỳ Hy Lạp.

Công trình kiến trúc đầu tiên của Bernini là một mái vòm bằng đồng (được xây dựng từ năm 1624 đến 1633) phía trên điện thờ của Nhà thờ Thánh Peter ở Vatican. Ngoài ra, ông còn xây dựng mặt tiền của nhà thờ Roman Bibiana (1624-1626). Năm 1629, trước khi hoàn thành điện thờ, Đức Giáo hoàng Urban VIII đã thuê Bernini phụ trách việc xây dựng toàn bộ Nhà thờ Thánh Peter. Ông cũng chịu trách nhiệm xây dựng lăng mộ của hai giáo hoàng, Urbanus VIII và sau đó là Alexander VII. Ghế chính của Thánh Peter (1657 - 1666) trong hội trường hình bán nguyệt của Nhà thờ Thánh Peter cũng là một kiệt tác khác của Bernini.

Thành tựu kiến trúc vĩ đại nhất của Bernini phải kể đến tiếp là dãy hành lang bao quanh quảng trường trước nhà thờ Thánh Peter. Ngoài ra, Bernini đã thiết kế nhiều tòa nhà nổi tiếng ở Rome, chẳng hạn như Palazzo Barberini (được xây dựng vào năm 1630), Palazzo Ludovisi (1650), Palazzo Chigi (1664) v.v. Năm 1665, khi danh tiếng của Bernini lên đến đỉnh điểm, ông hy vọng sẽ thiết kế cửa phía đông của bảo tàng Louvre cho hoàng đế Pháp Louis XIV, nhưng không may mắn đã bị từ chối. Cuối cùng phần kiến trúc này của tòa nhà được Claude Palau hoàn thành. Bernini cũng thiết kế nhiều nhà thờ nổi tiếng, chẳng hạn như Nhà thờ Thánh Andrew (Sant hè Andrea al Quirinale) và bức tượng khổng lồ trên điện thờ.

[caption id=“attachment_1091082” align=“alignnone” width=“450”] Nhìn ra quảng trường và đường phố Rome từ trên mái của Quảng trường Thánh Peter. (Ảnh: Wikipedia)[/caption]

Thưởng thức tác phẩm: “Apollo và Daphne”

“Apollo và Daphne” là một trong những kiệt tác của tác phẩm điêu khắc với phong cách Baroque, được thực hiện từ năm 1622 đến 1625, hoàn thành ở Rome. Đây là một tác phẩm điêu khắc bằng đá cẩm thạch mang kích thước thật, lấy cảm hứng từ câu chuyện tình yêu của thần mặt trời Apollo trong thần thoại La Mã. Tác phẩm điêu khắc đã cho thấy khoảnh khắc nổi bật nhất của câu chuyện này.

Daphne là con gái của thần sông. Nàng không muốn bị gò bó bản thân, chỉ muốn sống trong núi rừng săn bắn, nàng sợ nhất là chạm vào hôn nhân và tình yêu. Mặt khác, thần Apollo, thần mặt trời, vì tranh chấp với thần tình yêu mà bị trúng mũi tên vàng tình yêu. Do đó, khi gặp Daphne, chàng nhất thời cuồng si. Apollo tràn đầy tình yêu và mong muốn bắt kịp nàng. Lúc này, Daphne hét gọi tên cha mình, tình nguyện hủy hoại nhan sắc, quyết không để cho người khác nảy sinh tình cảm. Thần sông đáp ứng nguyện vọng của con gái mình, cơ thể nàng từ từ biến thành cây nguyệt quế.

Tác phẩm điêu khắc chỉ được làm bằng đá cẩm thạch màu trắng, không có trang trí gì khác, làm cho hình dạng chạm khắc càng rõ ràng hơn và kỹ thuật chạm khắc nổi bật hơn. Về phong cách, mặc dù Bernini giỏi điêu khắc và kiến trúc, nhưng ông không liên kết pho tượng này với những phong cách kiến trúc thường thấy của mình, mà hoàn toàn như một tác phẩm nghệ thuật độc lập.

Trong số các nghệ thuật Hy Lạp cổ đại, Apollo thường mang vóc người gầy nhỏ, trẻ trung và có mái tóc dài. Bernini không chỉ giữ nguyên lại hình ảnh truyền thống của Apollo, mà còn thể hiện cảm xúc mạnh mẽ của các vị thần, biểu cảm sinh động và hình dạng sống động. Hai nhân vật tạo thành một bố cục rõ ràng và đơn giản, làm nổi bật chủ đề muốn truyền đạt.

Có năm tác phẩm điêu khắc của Bernini liên quan đến thần thoại La Mã cổ đại. Ngoài “Apollo và Daphne”, còn có một trong những kiệt tác được sản xuất năm 1615, đó là “Dê Emery Hill”, “Nepton và Treyton” được làm vào năm 1620, “Việc bắt giữ Prometheus” và “Medusa” được thực hiện vào năm 1635. Nhân vật chính của “Dê Emerson” là thiên thần Luppiter, chủ nhân của “The Pursuit of Prometheus” là Pluto v.v. Ngoài “Medusa” sau này, bốn tác phẩm còn lại đều có liên quan đến các vị thần quan trọng nhất trong thần thoại. Có thể thấy rằng lựa chọn của Bernini khá nhất quán, các tác phẩm trang nghiêm và phù hợp với đặc điểm của nghệ thuật Baroque.

[caption id=“attachment_1091085” align=“alignnone” width=“410”] “Apollo và Daphne”. Hiện được đặt trong Bảo tàng Borghese ở Rome, Ý. (Ảnh: Alvesgaspar/Wikipedia)[/caption]

Thưởng thức tác phẩm: “Fontana dei Quattro Fiumi”

Sáng tạo công cộng nổi tiếng nhất của Bernini - đài phun nước, bắt đầu khởi công từ giữa những năm 1640. Đài phun nước của Bernini là đóng góp quan trọng nhất của ông cho thành phố Rome. Đài phun nước đầu tiên do ông thiết kế là Đài phun nước Hoàng tử biển (1640), còn công trình nổi tiếng nhất là Đài phun nước Four Rivers này (1648-1651) tại Quảng trường Navona. Đài phun nước lấy hình ảnh tượng trưng của bốn vị thần cho bốn con sông lớn trên thế giới: sông Nile, sông Hằng, sông Danube và sông La Plata, ngoài việc chạm khắc hình người còn sử dụng cây dừa và động vật để thể hiện cảnh quan.

[caption id=“attachment_1091088” align=“alignnone” width=“600”] Đài phun nước “"Fontana dei Quattro Fiumi” (Ảnh: purplesummers.pixnet)[/caption]

Quảng trường Navona ban đầu là Đấu trường Tumiti của thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên. Nó được chuyển đổi thành một khu chợ vào cuối thế kỷ 15 và được biết đến với nghệ thuật Baroque tráng lệ. “Fontana dei Quattro Fiumi” được thiết kế bởi Bernini, được ủy quyền bởi Giáo hoàng Nosson X. Đài phun nước Four Rivers là một đài tưởng niệm trên một tảng đá rỗng lớn. Có bốn bức tượng bằng đá cẩm thạch trên đỉnh tảng đá, tượng trưng cho bốn con sông lớn của thế giới vào thế kỷ 17, cụ thể là sông Danube ở châu Âu và sông Nile ở châu Phi, sông Hằng ở Châu Á và sông La Plata ở Châu Mỹ. Trên đỉnh là huy hiệu của Giáo hoàng và chim bồ câu màu nâu (biểu tượng của Giáo hoàng Innocent X).

Châu Âu - Thần Danube chạm vào biểu tượng của Giáo hoàng, là con sông gần nhất với Rome. Châu Á - Thần sông Hằng mang theo một mái chèo, có nghĩa là dòng sông ổn định và thuận lợi cho việc di chuyển. Châu Phi - vị thần của sông Nile, được bọc trong một miếng vải trên đầu, đại biểu lúc đó mọi người không biết sông Nile bắt nguồn từ nơi nào. Nước Mỹ - Thần sông La Plata, La Plata tượng trưng cho bạc bằng tiếng Tây Ban Nha, hình ảnh ngồi trên đồng bạc, thần sông tượng trưng cho dòng chảy bạc liên tục đến châu Âu từ châu Mỹ. Mặc dù có ý nghĩa biểu tượng rõ ràng, Four Rivers Fountain vẫn là tác phẩm tuyệt vời nhất của Bernini.

[caption id=“attachment_1091089” align=“alignnone” width=“450”] Thần sông Hằng (Ảnh; Carlomorino/Wikipedia)[/caption]

Theo epochtimes.com

Uyển Vân biên dịch

from Đại Kỷ Nguyên - Feed - https://ift.tt/2NHXmxi via https://ift.tt/2NHXmxi https://www.dkn.tv from Đại Kỷ Nguyên https://ift.tt/2C4spir via IFTTT

#IFTTT #Đại Kỷ Nguyên

0 notes

daikynguyen · 5 years

Text

Nghệ thuật Baroque rực rỡ và tuyệt đẹp của bậc thầy điêu khắc Giovanni Lorenzo Bernini

Tiểu sử nghệ thuật gia

Bernini sinh ra trong gia đình Florentine ở Napoli, sau đó ông đi theo người cha là Peter Bernini (nhà điêu khắc chính thống nổi tiếng) chuyển đến Rome. Những tác phẩm đầu tiên của ông được lấy cảm hứng từ các tác phẩm điêu khắc thần thoại Hy Lạp trong thời Đế chế La Mã. Trong số các tác phẩm của ông có Amalthea, một bà tiên nuôi dưỡng thần Zeus bằng sữa dê (1609, hiện cất giữ tại Galleria Borghese, Rome) và một số tượng bán thân huyền thoại như Linh hồn sa ngã "Damned Soul" và Linh hồn may mắn "Blessed Soul" (1619, hiện đang ở quảng trường Tây Ban Nha). Sau năm 1620, tác phẩm điêu khắc của Bernini dần trưởng thành cùng với sự xuất hiện của các kiệt tác "Hiệu trưởng Paul V" (1620), "Proschebina bị bỏ rơi" (1621-1622) và "David" (1623), "Apollo và Daphne" (1622-1625) và "Sự xuất thần của Thánh Teresa" (1645 - 1652).

Trong cuộc đời Bernini, phải mất sáu mươi năm để có được sự tín nhiệm của bảy thành viên của Giáo hoàng để thay đổi Rome. Dưới hình thức dạng cột, ông đã xây dựng đoạn hành lang của quảng trường nổi tiếng trước Nhà thờ Thánh Peter. Hành lang này được bao quanh bởi một đôi cánh tay, làm cho hội trường giáo hoàng lạnh lùng và cao cả ban đầu trở nên gần gũi hơn với mọi người. Ở Rome ngày nay, có những tác phẩm của Bernini, như đài phun nước nổi tiếng "Fountain of the four rivers". Với bốn bức tượng khổng lồ, Bernini đã xây dựng bốn pho tượng tượng trưng cho nền văn minh của loài người và trở thành một cảnh quan nghệ thuật tuyệt đẹp cho thành phố.

[caption id="attachment_1091079" align="alignnone" width="450"] Giáo hoàng VIII được vẽ bởi Bernini (Ảnh: wikipedia)[/caption]

Phong cách nghệ thuật và thành tựu

[caption id="attachment_1091082" align="alignnone" width="450"] Nhìn ra quảng trường và đường phố Rome từ trên mái của Quảng trường Thánh Peter. (Ảnh: Wikipedia)[/caption]

Thưởng thức tác phẩm: "Apollo và Daphne"

"Apollo và Daphne" là một trong những kiệt tác của tác phẩm điêu khắc với phong cách Baroque, được thực hiện từ năm 1622 đến 1625, hoàn thành ở Rome. Đây là một tác phẩm điêu khắc bằng đá cẩm thạch mang kích thước thật, lấy cảm hứng từ câu chuyện tình yêu của thần mặt trời Apollo trong thần thoại La Mã. Tác phẩm điêu khắc đã cho thấy khoảnh khắc nổi bật nhất của câu chuyện này.

Có năm tác phẩm điêu khắc của Bernini liên quan đến thần thoại La Mã cổ đại. Ngoài "Apollo và Daphne", còn có một trong những kiệt tác được sản xuất năm 1615, đó là "Dê Emery Hill", "Nepton và Treyton" được làm vào năm 1620, "Việc bắt giữ Prometheus" và "Medusa" được thực hiện vào năm 1635. Nhân vật chính của "Dê Emerson" là thiên thần Luppiter, chủ nhân của "The Pursuit of Prometheus" là Pluto v.v. Ngoài "Medusa" sau này, bốn tác phẩm còn lại đều có liên quan đến các vị thần quan trọng nhất trong thần thoại. Có thể thấy rằng lựa chọn của Bernini khá nhất quán, các tác phẩm trang nghiêm và phù hợp với đặc điểm của nghệ thuật Baroque.

[caption id="attachment_1091085" align="alignnone" width="410"] "Apollo và Daphne". Hiện được đặt trong Bảo tàng Borghese ở Rome, Ý. (Ảnh: Alvesgaspar/Wikipedia)[/caption]

Thưởng thức tác phẩm: "Fontana dei Quattro Fiumi"

[caption id="attachment_1091088" align="alignnone" width="600"] Đài phun nước ""Fontana dei Quattro Fiumi" (Ảnh: purplesummers.pixnet)[/caption]

Quảng trường Navona ban đầu là Đấu trường Tumiti của thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên. Nó được chuyển đổi thành một khu chợ vào cuối thế kỷ 15 và được biết đến với nghệ thuật Baroque tráng lệ. "Fontana dei Quattro Fiumi" được thiết kế bởi Bernini, được ủy quyền bởi Giáo hoàng Nosson X. Đài phun nước Four Rivers là một đài tưởng niệm trên một tảng đá rỗng lớn. Có bốn bức tượng bằng đá cẩm thạch trên đỉnh tảng đá, tượng trưng cho bốn con sông lớn của thế giới vào thế kỷ 17, cụ thể là sông Danube ở châu Âu và sông Nile ở châu Phi, sông Hằng ở Châu Á và sông La Plata ở Châu Mỹ. Trên đỉnh là huy hiệu của Giáo hoàng và chim bồ câu màu nâu (biểu tượng của Giáo hoàng Innocent X).

[caption id="attachment_1091089" align="alignnone" width="450"] Thần sông Hằng (Ảnh; Carlomorino/Wikipedia)[/caption]

Theo epochtimes.com

Uyển Vân biên dịch

from Đại Kỷ Nguyên - Feed - https://ift.tt/2NHXmxi via https://ift.tt/2NHXmxi https://www.dkn.tv

#IFTTT #Đại Kỷ Nguyên - Feed -#dkntv

0 notes

seosucsongmoi-blog · 5 years

Text

Pháp - Ý - Thụy sỹ

Giá: 58,900,000 đ

Mã tour :SSV_CA

Thời gian:10 ngày 9 đêm

Số lượng:25 khách

Khởi hành:13/02/2018

ĐẶT TOUR

LIÊN HỆ HỖ TRỢ

Tư vấn dịch vụ 24/07

Tour Quốc Tế/ Tour Nội Địa/ Xe du lịch

Ms.Ann 093.795.2662

Ms.Huyền 0934.680.662

Ms.Nhung 096.550.6872

Highlights

Một hành trình – Ba điểm đến: Pháp – Thụy Sỹ – Ý (10 ngày | 9 đêm) sẽ đưa du khách tham quan những điểm đến nổi tiếng nhất ở Châu Âu. Đến với kinh đô thời trang Paris, trái tim của Châu Âu – Thánh địa của du lịch Geneve, thủ đô Bern xinh đẹp, thành phố lãng mạn nhất thế giới Venice, tháp nghiêng Pisa, tòa thánh Vatican….

ĐÓN TẾT NGUYÊN ĐÁN TẠI CHÂU ÂU

CHƯƠNG TRÌNH DU LỊCH ĐẶC BIỆT CHÂU ÂU 3 NƯỚC

VIỆT NAM - PHÁP – THỤY SỸ - Ý - VATICAN

*********

Lịch trình : HÀ NỘI - PARIS – GENEVA – MILAN – FLORENCE – VATICAN - ROME - HÀ NỘI

(10 NGÀY/ 9 ĐÊM – Máy bay)

Ngày khởi hành: 13, 17/02 Và 23/03/2018

Đặc điểm nổi bật:

Hỗ trợ thủ tục làm Visa cho khách hàng chuyên nghiệp và tận tình

Trải nghiệm hãng hàng không quốc tế 5 sao tốt nhất thế giới: Qartar Airways (Hà Nội – Paris// Rome – Hà Nội)

QR 969 N 13FEB 2 HANDOH HK1 0855 1325 788 E 0 M

QR 037 N 13FEB 2 DOHCDG HK1 1515 2030 359 E 0 M

QR 116 N 21FEB 3 FCODOH HK1 0820 1555 788 E 0 M

QR 968 N 21FEB 3 DOHHAN HK1 2045 0725+1 788 E 0 M

Hệ thống khách sạn 4 sao tiêu chuẩn quốc tế tại các quốc gia Châu Âu

Các bữa ăn đa dạng theo chương trình tại nhà hàng cao cấp Việt, Á và Châu Âu

Chương trình tham quan đầy đủ các di sản văn hóa vật thể, phi vật thể và thiên nhiên Châu Âu

khám phá sân bay Rome, Italia với nhiều hàng hóa và điểm mua sắm hàng miễn thuế nhất thế giới

Hướng dẫn viên chuyên nghiệp, suốt tuyến từ Việt Nam hướng dẫn khách tham quan suốt quá trình tại Châu Âu

Bảo hiểm du lịch Quốc tế toàn cầu (Tập đoàn bảo hiểm Mỹ AIG) mức trách nhiệm cao nhất: 50.000 USD

Quà tặng hấp dẫn nhất: Ổ cắm điện, Mũ du lịch

Lịch trình tour

Ngày 01

Ngày 02

Ngày 03

Ngày 04

Ngày 05

Ngày 06

Ngày 07

Ngày 08

Ngày 09

Ngày 10

HÀ NỘI - PARIS ( ĂN TRÊN MÁY BAY)

04h30: Xe và Hướng dẫn viên đón Quý khách tại điểm hẹn, khởi hành đi sân bay Nội Bài, làm thủ tục và đáp chuyến bay đi Paris, ( Quý khách transit ở Doha)

QR 969 N 13FEB 2 HANDOH HK1 0855 1325 788 E 0 M

QR 037 N 13FEB 2 DOHCDG HK1 1515 2030 359 E 0 M

Đến sân bay Paris, xe đón quý khách về khách sạn, quý khách nghỉ đêm tại khách sạn 4* tại Paris

PARIS - THĂM QUAN THÀNH PHỐ ( ĂN TRƯA, TỐI )

07h00: Quý khách ăn sáng tại khách sạn, sau khi ăn sáng xe và HDV đón đưa quý khách đi thăm quan thành phố “Kinh đô ánh sáng – Paris“

Nhà thờ Đức Bà Paris: là một nhà thờ Công giáo tiêu biểu cho phong cách kiến trúc gothic trên đảo Île de la Cité (nằm giữa dòng sông Seine) của Paris. Đây cũng là nhà thờ chính tòa của Tổng giáo phận Paris.

Điện Invalide: là một công trình nổi tiếng của thành phố Paris. Được vua Louis XIV cho xây dựng vào cuối thế kỷ 17, mục đích ban đầu của Invaldes là bệnh viện dành cho các thương bệnh binh của quân đội hoàng gia.

Hoàng cung lớn – Hoàng cung nhỏ: Hoàng cung nhỏ ở Paris có mặt tiền rất giống Nhà Hát Saigon. Hai kiến trúc này được xây cất cùng năm. Cửa mặt tiền của Nhà Hát Saigon chịu ảnh hưởng sâu đậm và rõ rệt kiến trúc Petit Palais (Cung Điện Nhỏ) ở Paris.

Cầu Alexandre III: là cây cầu bắc qua sông Seine giữa quận 7 và quận 8 thành phố Paris. Được công nhận di tích lịch sử, đây là một trong những cây cầu đẹp nhất thành phố.

Quảng trường hòa hợp: là một trong những quảng trường nổi tiếng của Paris, nằm tại đầu phía đông của đại lộ Champs-Élysées, ngay bên bờ sông Seine, một cạnh tiếp giáp với vườn Tuileries và thuộc Quận 8.

Quý khách ăn trưa tại nhà hàng.

Tháp Eiffel: Một trong 7 kỳ quan của thế giới - Biểu tượng nổi tiếng nhất của Paris mà phải mất 26 tháng mới hoàn thành công trình xây dựng và được khánh thành vào tháng 3 /1889 trong suốt Hội Chợ Thế Giới, tháp cao 320.75m. Vào buổi tối nó trở thành một biểu tượng toả sáng trong đêm giống như một đồ trang sức. Quý khách chụp ảnh bên tháp.

Khải Hoàn Môn Paris - Arc De Triomphe: Khải Hoàn Môn một trong những biểu tượng lịch sử nổi tiếng của Pháp, do Napoleon xây dựng năm 1806 để vinh danh quân đội.

Đại Lộ Champs Elysees – Đại lộ Thiên Đàng – là Đại lộ đẹp nhất Thế giới và còn là nơi tập trung nhiều cửa hàng sang trọng nhất của “Kinh Đô Ánh Sáng Paris”.

Du thuyền trên sông Seine: là một con sông của Pháp, dài 776 km, chảy chủ yếu qua Troyes, Paris và Rouen. Thượng nguồn sông Seine ở Saint-Germain-Source-Seine cao nguyên Langres, thuộc Côte-d'Or.

Tối Quý khách tự do nghỉ ngơi tại khách sạn 4* hoặc tự thưởng cho mình với tiếc mục biểu diễn hoành tráng và đặc sắc nhất tại Paris “Lido Show” (chi phi tự túc)

THĂM QUAN THÀNH PHỐ PARIS ( ĂN SÁNG, TRƯA, TỐI)

Sáng: Sau khi ăn sáng tại khách sạn, Quý khách thăm quan :

Cung điện Versailles: nơi ở của các vua (và hoàng hậu) Pháp Louis XIII, Louis XIV, Louis XV và Louis XVI. Nằm ở phía Tây của Paris tại thành phốVersailles, lâu đài Versailles là biểu tượng của quyền lực tối thượng của các triều đại phong kiến Pháp với một diện tích và các công trình kiến trúc cực kì đồ sộ và lộng lẫy. Ăn trưa tại nhà hàng.

Chiều: Quý khách tham quan

Bảo tàng Louvre: Là một trong những viện bảo tàng nổi tiếng nhất thế giới, nơi trưng bày các hiện vật về những nền văn minh cổ, nghệ thuật Hồi giáo và nghệ thuật châu Âu từ thế kỷ 13 cho tới giữa thế kỷ 19, trong đó đáng chú ý nhất là: bức tranh nổi tiếng vẽ nàng Mona Lisa với nụ cười bí ẩn của Leonardo da Vinci, tượng nữ thần sắc đẹp Venus, hay nữ thần săn bắn... Quý khách thăm quan chụp ảnh bên ngoài .

Trung tâm thương mại Lafayette: Là một trong những trung tâm thương mại lớn nhất Châu Âu, với rất nhiều sản phẩm hàng hóa, Paris shoping tour.

Tối Quý khách nghỉ ăn tối tại nhà hàng, nghỉ đêm tại khách sạn 4*

PARIS - DIJON - GENEVA ( ĂN SÁNG, TRƯA, TỐI)

Sáng: Sau khi ăn sáng tại khách sạn, Quý khách rời Pari đi Dijon khoảng 312km. Sau hơn 4h xe chạy, đến Quý khách tham quan

Nhà thờ Đức Bà được xây dựng từ thế kỷ 13.

Dinh thự của Công tước Bourgogne.

Sau khi ăn trưa, Đoàn di chuyển đến Geneva – thành phố đông dân thứ hai của đất nước Thụy Sĩ.

Quý khách ăn trưa tại Dijon, sau khi ăn trưa quý khách khởi hành đi Geneve.

Tối: Quý khách ăn tối và nghỉ đêm tại khách sạn 4*

GENEVA - MILAN ( ĂN SÁNG, TRƯA, TỐI)

Sáng Sau khi ăn sáng tại khách sạn, HDV & xe đưa đoàn đi ăn trưa và tham quan:

· Vòi rồng phun nước cao nhất Thế giới: Khi cao điểm, tốc độ của giếng phun có thể đạt đến 220 km/h, tạo ra một cột nước cao đến 150 m với 7 tấn nước. Qua ánh sáng mặt trời, làn nước mỏng lung linh, phảng phất hình ảnh của một chiếc cầu vồng 7 sắc tuyệt đẹp, tựa như dải lụa mỏng manh đang phất phơ bay giữa trời xanh.

Hồ Leman : Hồ này có hình dáng giống như trăng lưỡi liềm hay hình dấu phẩy, được hình thành từ sông băng Rhône đang rút xuống, hẹp lại tại khu vực quanh Yvoire trên bờ phía nam, vì thế có thể chia ra thành Grand-Lac (hồ lớn) ở phía đông và Petit-Lac (hồ nhỏ) ở phía tây

Đồng hồ hoa: Sát bên hồ đặt một biểu tượng nổi tiếng của Thụy Sĩ: đồng hồ hoa khổng lồ. Geneva nổi tiếng bởi công nghiệp chế tạo đồng hồ, chính quyền thành phố đã cho làm bên hồ Geneva chiếc đồng hồ đặc biệt được tạo nên từ 6.300 bông hoa tươi.

Quý khách ăn trưa tại Geneve, sau khi ăn trưa quý khách khởi hành đi Milan – Kinh đô thời trang của thế giới . Đến Milan Quý khách ăn tối và nghỉ đêm tại Milan.

Tối Quý khách ăn tối tại nhà hàng, nghỉ đêm tại khách sạn 4*

MILAN - FLORENCE ( ĂN SÁNG, TRƯA, TỐI)

Sáng: Quý khách ăn sáng tại khách sạn, đoàn tiếp tục thăm quan:

Quảng trường Duomo – quảng trường trung tâm thành phố Milan, nổi bật với nhà thờ Duomo – xây dựng năm 1386 với kiến trúc Gothic tuyệt đẹp, được trang trí bằng vô số các bức tượng điêu khắc bên ngoài.

Teatro alla Scala – là một trong những Nhà hát Opera nổi tiếng và quan trọng nhất của thế giới (chụp hình bên ngòai)

Tham quan và tự do mua sắm tại khu “Hình Vuông Vàng“ – với hàng loạt những thương hiệu như: Gucci, Prada, Dolce &Gabbana, Dior, Ferré, Valentino, Versace..

Chiều: Quý khách ăn trưa tại Milan sau đó khởi hành đến thành phố Florence.

Tham quan Tháp Giotto: Tháp chuông Giotto, tạo ấn tượng thu hút đầu tiên với các thiết kế bằng đá cẩm thạch màu hồng, màu xanh lá cây và màu trắng, nổi bật trên màu đá của các tòa nhà xung quanh

Nhà thờ Duomo: là nhà thờ chính tòa của Tổng giáo phận Milano, tọa lạc ở thành phố Milano, Lombardia, miền bắc nước Ý. Phải mất 5 thế kỷ để xấy dựng đại thánh đường theo phong cách gô tích này và hiện là nhà thờ Công giáo Rôma lớn thứ tư trên thế giới.

Quảng trường Duomo và thánh đường Le Baptistere: Ngắm nhìn chiếc cầu Vecchio có lối kiến trúc đặc thù nhất tại Florence, Quảng trường Signora, Hoàng cung Vecchio. Đứng trên đồi Miguel Angel ngắm nhìn toàn cảnh thành phố Florence.

Tối: Quý khách ăn tối, nghỉ đêm tại khách sạn 4*

FLORENCE - ROME ( ĂN SÁNG, TRƯA, TỐI)

Sáng: Sau khi ăn sáng tại khách sạn, Qúy khách khởi hành đi Rome – Thủ đô của nước Ý (279 km).Tới Rome quý khách ăn trưa tại nhà hàng. Buổi chiều quý khách tham quan :

Vatican – nhà nước có chủ quyền nhỏ nhất thế giới nằm gọn trong lòng thành phố Rome. Nơi đây được xem là trung tâm của Giáo hội Công giáo La Mã dưới sự điều hành của Giáo hoàng – người đứng đầu nhà nước Vatican.

Quảng Trường St’ Peter & Đại Thánh Đường Saint Peter – nơi Đức Giáo Hoàng thường gặp mặt các giáo dân và là nơi lưu giữ hài cốt của Vị Giáo hoàng đầu tiên của Thiên Chúa Giáo La Mã - Thánh Phêrô.

Khải hoàn môn Constantine - là cánh cổng chiến thắng nổi tiếng nhất của người La Mã.

Điện Pantheon - chiếm vị trí nổi bật nhất trong pho sử đền đài La Mã và thế giới.

Tối: Quý khách tối tại nhà hàng nghỉ đêm tại khách sạn 4*

KHÁM PHÁ THÀNH ROME ( ĂN SÁNG, TRƯA, TỐI )

Sáng Sau bữa sáng tại khách sạn, Xe khởi hành đi Rome 100km, xe đưa quý khách đi thăm quan Rome với:

Đấu Trường La Mã Colosseum – nơi diễn ra những cuộc giác đấu giữa tù nhân La Mã với thú dữ dưới sự chứng kiến của công chúng và Hoàng đế La Mã.Chụp ảnh bên ngoài đấu trường.

Đài Phun Nước Trevi – là đài phun nước lớn nhất, cao 25.9m, rộng 19.8m, công trình cực kì nổi tiếng với truyền thuyết ném đồng xu, cầu nguyện cho ước mơ và hy vọng được quay trở lại thành phố vĩnh hằng này (chụp hình bên ngoài).

Quảng trường Tây Ban Nha (Keat Shelley House, Spanish Steps, Piazza di Sparna) – hay còn gọi là quảng trường trung tâm du lịch Rome, tận hưởng không khí vui tươi trong tiếng nhạc du dương của những người nghệ sỹ đường phố.

Quý khách ăn trưa tại nhà hàng, sau khi ăn trưa quý khách tự do mua sắm tại các trung tâm nổi tiếng của Rome.

Tối: Quý khách ăn tối tại nhà hàng nghỉ đêm tại khách sạn 4*

ROME - HÀ NỘI ( ĂN SÁNG)

Sáng: Quý khách ăn sáng ở khách sạn, quý khách ra sân bay làm thủ tục về Việt Nam, (Transit tại Doha). Nghỉ đêm trên máy bay.

QR 116 N 21FEB 3 FCODOH HK1 0820 1555 788 E 0 M

QR 968 N 21FEB 3 DOHHAN HK1 2045 0725+1 788 E 0 M

CHÀO ĐÓN ĐOÀN TẠI VIỆT NAM ( SÁNG)

7h25: Quý khách về đến Việt Nam, xe đưa quý khách về đến điểm hẹn ban đầu, HDV chia tay và hẹn gặp lại quý khách.

ĐIỂM NỔI BẬT:

Tour du lịch hấp dẫn PHÁP – THỤY SỸ - Ý 10 ngày 09 đêm được tổ chức bởi một trong những công ty du lịch hàng đầu tại Việt Nam hiện nay, đơn vị uy tín chuyên nghiệp trong tổ chức du lịch, cam kết khách hàng sẽ được hưởng chuyến du lịch chất lượng, thoải mái, vui vẻ và đúng theo lịch trình tour

Dịch vụ hàng đầu, chuyên nghiệp trong phong cách phục vụ sẽ mang tới bạn một chương trình tham quan tuyệt vời nhất

Tham gia tour bạn còn nhận được Quà tặng đặc biệt: phích cắm điện, mũ du lịch

GIÁ TRÊN BAO GỒM:

Khách sạn tiêu chuẩn 04 sao Châu Âu, 2 khách/phòng (trường hợp lẻ người bố trí ngủ phòng 3)

Các bữa ăn theo chương trình: 7 bữa ăn tối + 7 bữa ăn trưa + 7 bữa ăn sáng.

Phương tiện vận chuyển: Ô tô điều hoà đời mới

Vé máy bay chặng Hanoi – Paris – Rome – Hanoi (Hàng không: Qartar Airways, hành lý 30 kg ký gửi + 7 kg xách tay)

Lệ phí sân bay + phụ phí xăng dầu

Phí dịch thuật, công chứng các tài liệu trình ĐSQ xin cấp Visa

Visa nhập cảnh Châu Âu

HDV suốt tuyến từ Việt Nam phục vụ tận tình, chuyên nghiệp

Bảo hiểm du lịch suốt tuyến (Bảo hiểm quốc tế toàn cầu AIG): 50.000 USD

Vé thắng cảnh (cửa 1) tại các điểm du lịch

Quà tặng: phích cắm điện, mũ Du lịch.

GIÁ TRÊN KHÔNG BAO GỒM:

Phí hộ chiếu, chi tiêu cá nhân, hành lý quá cước

Đồ uống, chi phí điện thoại, giặt là trong khách sạn

Phụ phí sử dụng phòng đơn

Phụ thu đối với khách nước ngoài đi du lịch từ Việt Nam.

Phí Visa điểm đến dành cho khách nước ngoài đi du lịch từ Việt Nam (nếu có)

Phí phục vụ cho HDV và lái xe (bắt buộc): 7 EUR/khách/ngày

Tiền khuân vác vali của tài xế hoặc nhân viên gác cửa khách sạn

Chi phí trả cho Hdv và tài xế phục vụ (nếu có yêu cầu ngoài giờ)

Phương tiện vận chuyển ngoài giờ

ĐIỀU KIỆN CỦA CHƯƠNG TRÌNH KHUYẾN MẠI:.

Đây là chương trình khuyến mại, số lượng có hạn nên ngay sau đăng ký, Quý khách vui lòng đặt cọc 15 triệu/khách. Và thanh toán nốt số tiền còn lại trước ngày khởi hành là 2 tuần.

Trong trường hợp đoàn khởi hành vào các dịp diễn ra hội chợ lớn tại Châu Âu. Khách sạn sẽ được bố trí ở các địa điểm lân cận, phù hợp nhưng vẫn đảm bảo điểm tham quan và đảm bảo khách sạn 4*. Khách sạn có thể thay đổi đến ngày cuối cùng do khách sạn không đủ phòng hoặc lượng khách tăng, chúng tôi sẽ thay đổi khách sạn nhưng vẫn đảm bảo khách sạn 4*

Chương trình có thể thay đổi phụ thuộc vào điều kiện thời tiết, điều kiện giao thông ở các nơi nhưng đảm bảo vẫn thực hiện đủ các điểm tham quan trong chương trình, các điểm tham quan có thể không theo thứ tự trong chương trình

0 notes

letyourmindpe14 · 6 years

Text

Lời tiên tri vĩ đại của Dante trong những bức tranh minh họa cho kiệt tác nghệ thuật Tây phương ‘Thần khúc’ (P.1)

Các ghi chép được của Dante là chính xác tỏ tường chân thực, giống như một cuốn hồi ký, thời kỳ đó tác phẩm của ông đã trở thành đỉnh cao của văn học Châu Âu. Ông miêu tả về thiên đường, luyện ngục, hỏa ngục, chứng minh cho thiện ác và luật nhân quả, trình bày tín ngưỡng tâm linh. Có thể nói đây là chủ đề vĩnh hằng của loài người; đối với thế giới hiện đại, nó được coi như một biểu tượng của giới tu luyện. Nhà điêu khắc Rodin của thế kỷ 19 đã từng nói rằng ông không bao giờ quên mang theo "Thần khúc" bên mình...

"The Divine Comedy”: Bài thơ bất hủ, tiên đoán thế giới ngày nay

"Thần khúc" (Divine Comedy) đã được viết cách đây hơn 700 năm bởi nhà thơ Dante Alighieri. Tại sao tâp thơ này lại lưu truyền bền bỉ đến mức con người ngày nay vẫn long trọng đón nhận?

Bắt đầu tập thơ, chúng ta sẽ thấy nhà thơ La Mã Virgil dẫn Dante Alighieri từ khu rừng đen lên đường, để chứng kiến sự tra tấn các âm hồn phản bội Thiên Chúa và lũ quỷ Satan; sau đó họ lại xuyên qua địa tâm, rồi leo lên núi luyện ngục ở Nam bán cầu. Cuộc hành trình sẽ kết thúc khi những tội nghiệp được trả hết. Sau đó họ dần dần lên các tầng trời, cuối cùng đến địa điểm cao nhất. là nơi có Thánh Phụ, Thánh Tử, Thánh Linh.

Các ghi chép được ghi lại bởi Dante là chính xác tỏ tường chân thực, giống như một cuốn hồi ký; thời kỳ đó tác phẩm của ông đã trở thành đỉnh cao của văn học Châu Âu. Ông miêu tả về thiên đường, luyện ngục, hỏa ngục, chứng minh cho thiện ác và luật nhân quả, trình bày tín ngưỡng tâm linh. Có thể nói đây là chủ đề vĩnh hằng của loài người; đối với thế giới hiện đại, nó được coi như một biểu tượng của giới tu luyện. Nhà điêu khắc Rodin thế kỷ 19 đã từng nói rằng ông không bao giờ quên mang theo "Thần khúc" bên mình...

Nhà văn đương đại người Anh Andrew Norman Wilson cho biết: "Dante là nhà thơ vĩ đại nhất Châu Âu, cũng là nhà thơ vĩ đại nhất của thời Trung cổ. Nhưng nhiều độc giả không dám giở tác phẩm của ông ra, như thế họ đã mất đi một cơ hội để trải nghiệm thẩm mỹ, trí tưởng tượng cùng cảm xúc và trí tuệ vĩ đại".

Bài viết này sẽ giới hạn không gian, đi cùng với những bài thơ Dante, xét cái nhìn vào nghệ thuật truyền thống phương Tây trong "Thần khúc", hy vọng sẽ truyền cảm hứng cho bạn đọc để khám phá ý nghĩa sâu xa của nó.

Bức tranh thể hiện tốt nhất tinh thần của Dante

[caption id="attachment_1014816" align="aligncenter" width="600"] "Dante và ba thế giới" - Domenio Di Michellino, được sáng tác vào năm 1465, tranh sơn dầu trên vải, hiện được cất giữ tại Bảo tàng Duomo của Florence. (Ảnh: epoctimes)[/caption]

Tiểu thuyết huyền bí bán chạy nhất của Dan Brown - "Địa ngục" (Inferno), lấy bối cảnh ở Florence, trong đó viết rõ những gì được mô tả từ bức tranh sơn dầu của Domenico di Michelino vào năm 1465 tại nhà thờ Santa Maria del Fiore, khiến nó chiếm được rất nhiều sự tò mò của du khách khi đến thăm bảo tàng Duomo. Mà những hình ảnh được vẽ trên bức họa này lại chính là ba thế giới được miêu tả trong "Thần khúc".

Ở bên trái là địa ngục, trong đó linh hồn của tội nhân giữ nguyên hình dạng lúc còn sống của họ, đang khóc lóc trong sự đau đớn khẩn cầu. Phần chính giữa bức tranh mô tả bảy tầng của "Luyện Ngục" đại diện cho bảy tội lỗi: kiêu ngạo, ghen tuông, tức giận, lười biếng, tham lam, bạo lực và dâm dục. Ở phía trên của luyện ngục là Garden of Eden, nơi sinh sống của Adam và Eva. "Đại thiên sứ" Michael cầm thanh kiếm của ánh sáng, ngồi trông nom cửa vào thiên đường. Trong "Kinh thánh" từng ghi lại Michael là thống soái thiên sứ, chiến đấu chống lại quỷ Satan và các tà linh tranh chiến.

[caption id="attachment_1014819" align="aligncenter" width="549"] "Dante và ba thế giới" - Domenio Di Michellino, được sáng tác vào năm 1465, tranh sơn dầu trên vải, hiện được cất giữ tại Bảo tàng Duomo của Florence. (Ảnh: epoctimes)[/caption]

Nhà thơ là người lớn nhất đứng ở trung tâm bức hình đang diễn giải nội dung của "Thần khúc" cho người xem, câu mở đầu của tập thơ như sau:

"Chính là nửa chặng đường của cuộc đời của chúng ta,

Tôi thức dậy trong một khu rừng rậm mờ mịt,

Bởi vì tôi đã lạc mất con đường chính xác”.

Điều thú vị về bức tranh này là ngoài việc thể hiện cảnh tượng trong "Thần khúc", nó cũng trình bày những cảnh quan đô thị của thành phố Florence - Ý nơi được cho là một thành phố tràn đầy tội lỗi. Dante đã viết trong bài thơ thứ mười sáu:

"Nhà giàu mới nổi cùng đống tài sản đột nhiên tới,

Florence, ở cạnh bạn khi bạn được sinh ra

Bạn đã kiêu ngạo trong sự xa xỉ”

Vì sự ảnh hưởng của "Thần khúc" mà các bức bích họa thế kỷ 14 thường thấy hình ảnh Chúa Giê-su và các Thánh giả luôn có một vòng tròn đồng tâm xung quanh. Trong bức tranh "Thiên đường" phía dưới, phần trung tâm là Chúa Giê-su, sau đó tiếp theo là thiên sứ, tiếp đến là tổ tiên, các nhà tiên tri và các thánh nhân, thân hình càng ở vòng ngoài càng lớn, dẫn đến độ sâu của không gian.

[caption id="attachment_1014821" align="aligncenter" width="495"] "Thiên đường" sơn vào khoảng năm 1378, tại lễ đường rửa tội Padua Baptistry (Ảnh: epochtimes)[/caption]

Bức họa vẽ bằng tay từ bản thảo ban đầu của “Thần khúc”

Quay đầu nhìn lại biểu hiện nghệ thuật của "Thần khúc", chúng ta hãy nhìn vào những bức hình vẽ tay minh họa nổi bật từ bản thảo ban đầu.

Các hình minh họa được thu thập từ thư viện đại học Budapest, ước tính được thực hiện vào năm 1340. Hình minh họa của trang đầu tiên được chia làm ba tấm, chia ra biểu hiện địa ngục. Bức hình đầu tiên hiện lên hình ảnh Dante đứng dưới chữ N bắt đầu trang thơ, hình tiếp theo là Danta ngồi trên tảng đá, hình thứ ba cho thấy cuộc gặp gỡ giữa Dante và ba con thú - sư tử, chó sói và báo hoa mai, biểu tượng của hình ảnh này chính là: dâm dục, bạo lực và tham lam ngăn trở cuộc hành trình của con người.

[caption id="attachment_1014827" align="aligncenter" width="600"] Minh họa đầu tiên của bản thảo "Thần khúc" - Thư viện Đại học Budapest, Hungary (Ảnh: epochtimes)[/caption]

Có rất nhiều họa sĩ đã tham gia vào các bản thảo vẽ tay do Công tước Urbino đặt làm. Các bài thơ từ bài thứ mười đến bài thứ mười hai của phần "Luyện Ngục", được trình bày trong một trang, mô tả hai nhà thơ đã nhìn thấy một số tội nhân kỳ lạ ở đây, những tảng đá lớn đè lên cổ của họ để tra tấn cho sự kiêu ngạo của họ. Tác giả của minh họa này được cho là Franco de ’Russi.

[caption id="attachment_1014829" align="aligncenter" width="464"] "Thần khúc - Dante" - Franco de'Russi, 1477–1482, 378 × 241 mm (Ảnh: epochtimes)[/caption]

Một minh họa vẽ tay nổi bật khác về phần thơ "Thiên đường" của Giovanni Di Paolo. Một phần của bài thơ thứ chín, trình bày thành phố Florence và Giáo hội Pontius nổi tiếng. Ở trên đỉnh của một tòa tháp, một con quỷ đang hối lộ Tổng Giám Mục, ở phía bên trái của bức tranh, Dante được thánh nữ Beatrice nâng bay lên và thấy các vị thánh nữ trong hào quang.

[caption id="attachment_1014831" align="aligncenter" width="402"] Giovanni Di Paolo, năm 1440, 365 × 263 mm, hiện được cất giữ trong Thư viện Anh (Ảnh: epochtimes)[/caption]

Botticelli: thể hiện đỉnh cao của hình minh họa vẽ tay của "Thần khúc"

Tuy nhiên, minh họa được sùng bái nhất của "Thần khúc" phải nói đến tác phẩm của họa sĩ Romana Sandro Botticelli. Vào cuối thế kỷ 15, Botticelli bắt đầu vẽ Dante, ông đã từng làm một phần bình chú về "Thần khúc", phối hợp cùng những vẽ tay của mình về địa ngục và được xuất bản vào năm 1481.

Từ năm 1490 đến năm 1496, ông được ủy thác vẽ một bản đầy đủ cả ba phần của tập thơ. Những hình vẽ này với phong cách trầm tĩnh, chi tiết và trung thành với nguyên tác, như đưa người xem lạc vào cảnh giới kỳ lạ mà chân thực, lại tràn đầy sự trang nghiêm.

[caption id="attachment_1014833" align="aligncenter" width="600"] Botticelli minh họa bài thơ thứ mười tám của "Địa ngục", vẽ năm 1480, KT: 320 × 470 mm, Hiện được cất giữ tại Bảo tàng Quốc gia Berlin (Ảnh: epochtimes)[/caption]

Botticelli vẽ một tấm bản đồ địa ngục cùng với một bức ảnh của quỷ Satan trên trang đầu tiên, có thể nói ông là người miêu tả chính xác nhất về kết cấu của địa ngục được mô tả trong "Thần khúc". Dante đã mô tả địa ngục như một hình phễu, với tổng cộng chín tầng, đi từ trên xuống dưới, càng xuống dưới sự trừng phạt cho các tội nhân càng nặng.

[caption id="attachment_1014835" align="aligncenter" width="600"] Sandro Botticelli minh họa bản đồ địa ngục của "Thần khúc", vẽ năm 1480, KT: 320 × 470 mm (Ảnh: epochtimes)[/caption]

Hình ảnh "Thiên đường" cũng được Botticelli mô tả một cách xuất sắc. Trong bài thơ thứ ba mươi "The Rose in the Sky", Dante mô tả vị trí cao nhất của mình trên thiên đường dưới sự tiếp dẫn của thánh nữ Beatrice:

"Vẻ đẹp tôi đã thấy vượt quá mọi không gian,

Chẳng những chúng ta không thể đo lường, hơn nữa tôi tin chắc

Chỉ có Thượng Đế mới có thể hoàn toàn thưởng thức hết được vẻ đẹp này.

Tại thời điểm này tôi không thể làm bất cứ điều gì về nó:

Không có nhà thơ hài hước hay nhà thơ bi thảm,

Đề tài đối với anh ấy sẽ choáng ngợp.

Bởi vì nó giống như ánh mắt run rẩy nhất

Nhìn chằm chằm vào mặt trời, nhớ lại rằng

Một nụ cười đẹp sẽ khiến trí nhớ của bản thân biến mất.

Từ ngày tôi nhìn thấy cô ấy lần đầu tiên trong nhân gian này.

Cho đến lần này gặp nhau, tôi luôn sử dụng các bài ca của mình.

Theo gương mặt xinh đẹp của cô ấy, chưa bao giờ ngừng;

Nhưng bây giờ sự theo dõi này của tôi phải dừng lại,

Không còn có thể theo sát vẻ đẹp này trong thơ ca,

Bởi vì tất cả nghệ thuật gia đều có một ngày mất đi khả năng.

Tôi chỉ để lại cho cô ấy những tiếng kèn hiệu.

Những thanh âm vang dội đi ca tụng,

Bởi vì tôi sắp kết thúc đề tài gian khó này này;

Bắt đầu lại: Chúng tôi đã đến từ

Các thiên thể và bước vào một ngày hoàn toàn tươi sáng.

Đó là ánh sáng của lý trí tràn ngập tình yêu,

Đó là tình yêu chân lý và lòng tốt tràn đầy niềm vui.

Đó là vượt quá tất cả niềm vui ngọt ngào.

Bạn sẽ thấy một thiên đường mới

Và một đội chiến sĩ cùng với diện mạo mới

Đó là những gì bạn sẽ thấy trong ngày phán xét cuối cùng".

[caption id="attachment_1014840" align="aligncenter" width="600"] Trong bức tranh, Dante và Beatrice bay lên, lóe lên nhiều thiên thần nhỏ bụ bẫm, bay cùng nhau và biến mất ở giữa biển hoa. Bức họa trong bài thơ thứ 30 vẽ bởi Botticelli (Ảnh: epochtimes)[/caption]

Năm 1495, Botticelli cũng vẽ bức chân dung nổi tiếng của Dante, đây là lần đầu tiên Dante được miêu tả đeo vòng nguyệt quế.

[caption id="attachment_1014843" align="aligncenter" width="360"] Chân dung của Dante được, được vẽ năm 1495, KT: 54,7 × 47,5 cm (Ảnh: epochtimes)[/caption] [caption id="attachment_1014850" align="aligncenter" width="562"] "Chân dung Dante", được vẽ vào khoảng năm 1530, một bức tranh gỗ, KT: 127 x 120 cm, từ Phòng trưng bày Quốc gia Washington, DC. Ngón tay của Dante hướng về bài thơ thứ 25 của "Thiên đường" (Ảnh: epochtimes)[/caption]

Theo Epochtimes

Uyển Vân biên dịch

from Đại Kỷ Nguyên - Feed - https://ift.tt/2yRCfSX via IFTTT

#doisongdkntv #Đại Kỷ Nguyên - Feed -

0 notes