Tumgik
#Eurabie
Note
Please make more stories about Algerians taking over France, and French people having to be slaves and drinking their spit, becoming their wives, kissing and cuddling.
Your writing is incredible! It gets me so horny all the time. It’s truly a talent.
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10 / 03/ 2024
ASK ANSWERED : EURABIA STORIES
Thanks for the question! I've wrote countless stories about Arabian/Muslim Domination. I wrote many stories featuring Arab men when the master's origin isn't specified, but most of the time they are supposed to be Algerians, or Turkish. Since i can only put 10 links, you'll find some stories abut what you asked in your public message.
I used to be excited by Arabian's domination but I'm more into the Black New World Order
It does not mean some Arabian men aren't hot, but they are divided between the ones who consider themselves French and wants to be part of the French society, and there is other who considers their mission is to enslaves French white people and there is even French white people who agree with it.
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The Islamization of France is such a danger that there is many books about this topic 😱
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These drawings shows Muslim men as danger, because currently France is endangered by Muslims supremacists and the French white people who supports them
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These drawings in French shows politicians serving Arabian men, licking their shoes to shows they prefer worshipping migrants and Muslim men rather than being patriotics.
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If you are searching for stories about Eurabia and France being ruled by Muslims, this is the one you must read. It's one of my longest and favorite stories. 😉 It's a story where I imagined President Emmanuel Macron being in love with his former bodyguard, Alexandre Benalla, who have Maroccan's parents. In this long and detailed story, with a lot of sadism and humiliation, i imagined how Muslims people would take power in France :
A story where whitebois from the French Football Team, especially Antoine Griezman, are enslaved by Arabian and Blacks teammates. Eurabia is described because it is supposed to takes place when Alexandre Benalla have taken power over France
A French white family enslaved by Arab men
Another story where an Algerian family enslaves a French white family, and the boy is married to the Muslim man at the end :
A French white gay couple enslaved by an Algerian /Muslim family. One of the French whitebois is married and feminized :
I include this story which isn't about a French man but about an English boy. However, since he is feminized and forced to serve Muslim men, it's related to what you enjoy. I really appreciated writing this story, because Anjem Choudhary is hot for a Muslim man 😁
A French whiteboy in high school enslaved by his dominant Muslim schoolmates :
Another story about a French boy enslaved since France is ruled by Arabians / Muslims
A question I've been asked about Muslim men, with links of stories about them 😀
An Algerian gay couple served by an old French white man when they are in Algeria :
I wrote many others stories about Muslim domination, but i hope you'll like them 😊 Please don't hesitate to like, reblog and comment them if you appreciated my stories
@eurogirlsdestruction @maitresrebeux @muslimdomination4europe @rebeuarab @muslimfeet @arabiandomination-blog @muslimsfuckeuropeanwomen @eurabiansubject @whiteslavetoblack @arabslavemasters @arabicadmirer @tidodore2 @rainykpoptravelcreator @lovefanfiction01 @gayhopefullove @leftprogrammingroadtripdean
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itrnews · 6 months
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Les offres MSP et la récurrence sont au cœur de nos préoccupations from ITRtv on Vimeo.
Dany EDON est le dirigeant de la société CONTY et membre du groupement Eurabis. Patrice Leray est Responsable commercial Région Ouest pour Also France.
A l’occasion du roadshow ALSO On'stage 2023 lors de l’étape nantaise, ils répondent à nos questions et expliquent l’importance pour eux d’échanger avec l’écosystème IT local en région. Ils soulignent que c’est une occasion de prendre le temps de découvrir au calme des nouvelles solutions proposées par les constructeurs.
N’hésitez pas à regarder la vidéo pour connaître l’intégralité des propos.
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theoppositeofadults · 6 years
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On discute doctement de la réédition de Mein Kampf, tandis que des discours délirants portés par la vague complotiste qui déferle dur Internet sont en libre circulation. Le spectre du « Grand Remplacement », qui prolonge celui en vogue dans la décennie précédente d’une « Eurabie » soumise à la charia, hante beaucoup d’esprits. L’idée qu’il puisse y avoir une nation française qui ne soit pas de toute éternité, blanche et chrétienne, mais un creuset toujours en fusion, est insupportable à la droite « décomplexée » et à ses intellectuels organiques. Si ces derniers ont de nombreux points de désaccord entre eux, ils se retrouvent comme un seul homme (ou une seule femme…) pour refuser l’égalité réelle des citoyens français entre eux. [...] Les mêmes démons affectent en miroir le monde arabo-musulman, l’Inde, la Chine, l’Afrique. [...] Le grand écrivain algérien Kamel Daoud parle ainsi de ce personnage qui transcende les continents : « Quelle que soit sa doctrine, il rêve de restaurer le passé, voit en l’autre un ennemi, et dans la femme le mal » (Le Point, 14 janvier 2016). Tout est dit.
Daniel Lindenberg (1940-2018) en 2016
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denktanks · 5 years
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@ Eurabie: Laat salafisme-onderzoek niet aan linkse denktank https://t.co/Xhc1fTQoEU via @Else4Weekblad
Laat salafisme-onderzoek niet aan linkse denktank https://t.co/Xhc1fTQoEU via @Else4Weekblad
— 🇳🇱Eurabië🇮🇱 (@Eurabie) February 18, 2019
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reseau-actu · 5 years
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Un philosophe des sciences fait l'inventaire de quatre sortes de pessimisme répandues dans les sociétés occidentales, de la nostalgie au pessimisme cyclique.
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Dans un petit livre provocateur, le diplomate singapourien Kishore Mahbubani pointe un étrange paradoxe. À bien des égards, le monde n'a jamais été en meilleure forme qu'aujourd'hui. Les gens vivent plus longtemps, en meilleure santé, plus paisiblement et en sécurité qu'à n'importe quel autre moment de l'histoire. Selon Mahbubani, cette considérable amélioration de la condition humaine est le résultat d'idées et de pratiques occidentales – la science moderne, la démocratie libérale, le libre marché – qui se sont propagées à d'autres sociétés. Reste qu'aucune autre population sur cette planète n'a de vision plus sombre de l'avenir que les Occidentaux. Comme se le demande Mahbubani, l'Occident (s')est-il perdu ?
Aujourd'hui, le pessimisme occidental touche quantité de sujets : la surpopulation, le changement (ou la surchauffe) climatique, les ravages du néolibéralisme, la déforestation et l'extinction des espèces, l'augmentation des inégalités, la montée du populisme d'extrême droite, l'immigration massive, l'épidémie de dépression et de burn-out, « l'islamisation » progressive des sociétés occidentales, les robots qui envahissent le monde, voire tout simplement l'épais ennui qui nous attend tous une fois l'Histoire arrivée à sa fin. Mais au-delà de ces préoccupations spécifiques, il est possible d'identifier quatre types de pessimisme. Il s'agit à chaque fois d'une vision différente du cours de l'histoire humaine, mais tous partagent une même perplexité vis-à-vis de la notion de progrès. Une réflexion sur ces quatre catégories de neurasthénie contemporaine révèle des liens latents entre des pessimistes issus de milieux idéologiques très différents, et met au jour les hiatus et les écueils de chacune.
Le pessimisme nostalgique
Au bon vieux temps, tout était mieux. Le monde était intact et beau, mais aujourd'hui, tout part à vau-l'eau. En fonction des pessimistes nostalgiques, l'âge d'or se situera dans un temps historique différent. Pour certains, il s'agit tout simplement du passé qu'ils ont eu la chance de connaître dans leur jeunesse. Pour d'autres, l'utopie est un peu plus lointaine. C'était la Belle Époque précédant les deux guerres mondiales, la vie simple des communautés paysannes médiévales, ou encore « l'harmonie avec la nature » de nos ancêtres chasseurs-cueilleurs...
La glorification d'un âge d'or révolu est en général considérée comme caractéristique du conservatisme politique, mais on peut la trouver sur tout le spectre gauche-droite. Par contre, ce qui est déterminé par les croyances idéologiques de l'observateur, c'est la nature de ce passé idéalisé. Les déclinistes de droite romantisent une époque où les gens (surtout les jeunes) obéissaient encore à l'autorité et à la tradition, tandis que leurs homologues de gauche soupirent pour une époque où la solidarité et la confiance mutuelles étaient encore des valeurs largement estimées.
Le problème avec le pessimisme nostalgique, c'est qu'à un moment donné, on se met à se demander quand les choses ont mal tourné et qui sont les coupables de la spoliation du paradis. Typiquement, un bouc émissaire quelconque sera pointé du doigt : la vénale élite « mondialiste », les méchants envahisseurs étrangers ou tout simplement le Système. Jadis, notre civilisation était belle, avant qu'une conspiration de marxistes culturels ou de néolibéraux friedmaniens prennent le dessus et en viennent à tout gâcher. Nous vivions en harmonie sereine avec la nature, mais les mines de charbon, les usines, les tracteurs diesel et les engrais synthétiques sont arrivés, et l'ordre naturel a été brutalement chamboulé. La croyance nostalgique d'un possible retour en arrière suscite l'envie de soulèvement révolutionnaire – on démontera les institutions, les accords internationaux sauteront et le système économique sera renversé. En 2016, lors de l'élection présidentielle américaine, les sondages de sortie des urnes ont montré que le facteur le plus prédictif d'un vote pour Donald Trump était une vision du monde pessimiste. Parmi les électeurs persuadés que la vie serait pire pour la génération future, 63 % ont voté pour Trump, contre seulement 31 % pour Clinton.
Le pessimisme « vous allez voir ce que vous allez voir »
Contrairement aux nostalgiques, certains sont disposés à admettre que le monde s'est considérablement amélioré au cours des deux derniers siècles. Mais, affirment-ils, cela ne peut pas durer. L'orgueil de l'homme moderne, croyant naïvement au progrès, doit être puni tôt ou tard. J'appelle cette école le pessimisme du « vous allez voir ce que vous allez voir ». Jusqu'ici, tout va bien. Mais bientôt, nous passerons un seuil critique après quoi nous plongerons inexorablement vers l'abîme. Souvent, ces pessimistes souffrent de ce que l'essayiste et journaliste Matt Ridley qualifie de « charnièrite », soit la tendance à croire que l'histoire aurait atteint un tournant décisif et que nous serions en plein dedans. Les pessimistes du « vous allez voir ce que vous allez voir » se retrouvent aux quatre coins du spectre idéologique, mais ils ont en réalité bien des points communs.
Aujourd'hui, en Europe, les principales prophéties à tourmenter les catastrophistes sont la peur du changement climatique et celle d'une Europe transformée en « Eurabie » à la faveur d'une immigration islamique massive. D'un point de vue sociologique, il est intéressant de remarquer que ces deux formes de catastrophisme sont presque toujours mutuellement exclusives : plus vous aurez peur de l'un, moins vous aurez de chances de craindre l'autre. Les populistes de droite qui se mettent la rate au court-bouillon au sujet de l'immigration de masse sont en général hermétiques à la panique climatique. Dans la mesure où ils croient à la réalité du changement climatique, ils brocardent les militants du climat qu'ils traitent d' « alarmistes » ou d' « hystériques verts ». À l'inverse, les prêcheurs d'apocalypse climatique sont tout autant insensibles aux angoisses que suscitent l'islamisation et l'immigration, qu'ils rejettent d'un revers de main comme n'étant rien d'autre que des fantasmes conspirationnistes d'obtus xénophobes.
Le pessimisme du « vous allez voir ce que vous allez voir » peut pousser des gens autrement sensés à des actions qui, de leur point de vue, semblent parfaitement raisonnables, mais qui risque de causer bien plus de torts que les problèmes qu'ils cherchaient au départ à résoudre. Si vous êtes persuadé que le monde court à sa perte à moins de prendre des mesures aussi immédiates que drastiques, vous avez la justification parfaite pour des actions extrêmes, voire inhumaines, que vous n'auriez jamais envisagées en temps normal. Des gens mauvais peuvent faire de mauvaises choses, mais un état d'esprit apocalyptique peut inciter même des bonnes personnes à faire de mauvaises choses. Dans son manifeste sur L'Effondrement du système technologique, Ted Kaczynski – plus connu sous le nom de Unabomber – affirmait que la destruction de la civilisation technologique moderne serait certainement un désastre, mais qu'elle serait quand même moins désastreuse que la poursuite de cette civilisation technologique. De même, des prophètes du fléau eurabique, comme le leader d'extrême droite néerlandais Geert Wilders, appellent ouvertement à l'interdiction des mosquées et à la répression politique des musulmans. La logique est la même : il nous faut violer quelques-uns des principes libéraux que nous chérissons aujourd'hui pour empêcher leur destruction totale demain.
À cet égard, le pessimisme « vous allez voir ce que vous allez voir » peut être compris comme le miroir de la pensée utopique, sauf que ce qui brille à l'horizon n'est pas un monde parfait, mais une catastrophe totalement dévastatrice. Deux types de pensée qui sont dangereux pour la même raison : ils sous-entendent un calcul utilitariste sur l'avenir où les enjeux sont infiniment élevés. En 2018, l'historien allemand Philipp Blom publiait un livre extrêmement sombre sur le cataclysme climatique imminent. Dans sa dernière phrase, Blom répondait en un mot à la question de son titre : « Qu'est-ce qui est en jeu ? Tout. »
D'un autre côté, la mise infinie du catastrophisme « vous allez voir ce que vous allez voir » peut facilement avoir l'effet inverse de celui recherché : la paralysie. Si la société s'achemine vers un désastre total si nous ne prenons pas immédiatement des mesures drastiques et que ces mesures sont soit impossibles, soit éthiquement inacceptables, alors autant nous résigner à l'inévitable. Le sociologue français Bruno Latour, ancien critique postmoderne de la science ayant trouvé une seconde vocation dans l'alarmisme climatique, donne une telle note de désespoir dans son livre Où atterrir ? : la guerre est finie, et nous l'avons probablement perdue. Si c'était vrai, alors autant brûler nos ultimes réserves de combustibles fossiles et profiter au maximum du temps qu'il nous reste. Ce genre de résignation et de défaitisme se retrouve chez les prophètes de l'Eurabie. D'aucuns pensent que les perspectives démographiques de l'Europe occidentale sont si noires qu'il nous fait placer tous nos espoirs dans les pays de l'ancien bloc de l'Est, derniers remparts contre la marée montante de l'islamisation.
Le pessimisme cyclique
Ce type de pessimiste admettra que les choses vont plutôt bien en ce moment, sans penser pour autant que notre chance actuelle soit historiquement exceptionnelle. L'humanité a déjà connu des périodes de prospérité et de paix relatives, mais toutes ont pris fin tôt ou tard. Le cours de l'histoire, pour le pessimiste cyclique, va et vient comme les marées ou les saisons. S'il semble que nous nous en tirions plutôt bien en ce moment, ce n'est qu'un répit temporaire, le calme avant la tempête, l'écume avant le creux de la vague. L'archétype du pessimiste cyclique était l'historien allemand Oswald Spengler. Dans son célèbre livre de 1918, Le Déclin de l'Occident, Spengler décrit les civilisations comme des organismes vivants qui croissent, atteignent l'âge adulte, puis décrépissent, tout comme les animaux et les plantes. Selon Spengler, la durée de vie moyenne d'une civilisation est de quelques milliers d'années. Au début du XXe siècle, la civilisation occidentale entrait dans sa phase hivernale, l'étape finale avant son inévitable effondrement.
Le pessimisme cyclique se retrouve aussi dans le domaine économique. Dans son livre The Invisible Hand ? publié en 2016, l'historien Bas van Bavel affirme que les économies de marché vont et viennent selon les lois inexorables de l'histoire économique. La description que fait Van Bavel d'âges d'or antérieurs, du califat abbasside de Bagdad au Siècle d'or néerlandais s'applique également à notre système économique actuel et lui prévoit naturellement un avenir inquiétant. Comme toutes les économies de marché florissantes, la nôtre est condamnée à périr une fois qu'elle aura fait son temps. De fait, selon Van Bavel, les premiers signes de déclin – montée des inégalités, concentration croissante des richesses – sont déjà décelables.
Sauf que sur le plan de la prospérité matérielle ou des niveaux de paix, aucune période de l'histoire n'est équivalente à ce que nous vivons aujourd'hui. Quoi qu'il en soit, même s'il est vrai que rien ne garantit une poursuite indéfinie du progrès, le principal danger de la pensée cyclique est qu'elle peut rapidement se muer en pensée cynique. Si toutes ces courbes ascendantes doivent tôt ou tard retomber, rien ne sert d'essayer d'éviter l'inévitable.
Le pessimisme du tapis roulant
Le pessimiste du tapis roulant accepte que certaines mesures objectives du progrès (davantage de richesse, moins de violence, une vie plus longue et en meilleure santé) sont réelles, mais maintient que, malgré tout, nous n'avons pas vraiment avancé là où cela compte vraiment. À l'instar d'Alice et de la reine rouge dans Alice de l'autre côté du miroir, nous avons couru et couru pour nous apercevoir, lorsque nous avons repris notre souffle et regardé autour de nous, que nous n'avions pas bougé d'un iota depuis le départ. Le paradoxe d'Easterlin, du nom de l'économiste Richard Easterlin, en est sans doute l'exemple le plus célèbre. Durant les années 1970, Easterlin allait constater que les habitants des pays riches ne semblaient pas plus heureux que les habitants des pays pauvres, avec des niveaux de bonheur rapportés dans les sociétés occidentales plus ou moins stables depuis des décennies. Si cela est vrai, alors tous nos efforts pour sortir de la misère la grande majorité de l'humanité ont été vains. Sauf que nous savons aujourd'hui qu'Easterlin s'est (globalement) trompé. De très nombreuses études ultérieures, avec des données plus complètes et de meilleures mesures, ont montré que les habitants des pays riches sont effectivement plus heureux que ceux des pays pauvres et que les habitants des pays industrialisés ont gagné en bonheur au fil du temps.
Un autre domaine dans lequel le pessimisme du tapis roulant est omniprésent est celui de la justice sociale. Dans les milieux militants, les constats de progrès moral sont souvent rejetés comme un triomphalisme facile visant à enraciner les privilèges et l'oppression, et maintenir le statu quo. Ce scepticisme à l'égard du progrès moral se fonde souvent sur un élargissement systématique de la définition d'un problème donné (comme le racisme ou le sexisme), ou en faisant valoir une espèce de « théorie de la substitution » du mal : si une des manifestations d'un problème disparaît, c'est qu'elle a été remplacée par une autre tout autant pernicieuse. Il est peut-être vrai que le racisme explicite et manifeste a diminué, mais il a aujourd'hui été remplacé par du racisme implicite, institutionnel ou camouflé. D'aucuns ont même inventé le « racisme culturel », terme censé désigner l'antipathie envers les cultures étrangères et non plus les caractéristiques immuables d'une personne. Une telle pensée mène à ce que j'appelle « la loi de conservation de l'indignation » : quels que soient les progrès accomplis dans notre société, le degré d'indignation morale est toujours identique.
Tout comme son homologue cyclique, le pessimisme du tapis roulant peut saper notre motivation à créer un monde meilleur. Si nous sommes convaincus qu'un mal (racisme, oppression, violence) va toujours être remplacé par un autre ou qu'il va refaire surface sous une autre forme, autant renoncer à essayer de le combattre. Ce qui impliquerait, comme le fait remarquer Steven Pinker dans Le Triomphe des Lumières, que « le progressisme n'est qu'une perte de temps, puisqu'il n'a rien obtenu après des décennies de lutte ». Le défaitisme est aussi un corollaire naturel à la croyance au paradoxe d'Easterlin. Si toute cette richesse ne nous a pas rendus plus heureux, alors pourquoi vouloir soutenir le développement économique et la croissance dans les pays les plus pauvres et créer un monde dans lequel chacun pourrait jouir de notre niveau de prospérité ? Autant que les gens soient pauvres et (mal)heureux que riches et (mal)heureux – ce qui, soit dit en passant, serait aussi préférable pour la planète.
Comme nous le rappelle Kishore Mahbubani, le concept même de progrès – l'amélioration continue de la condition humaine par la mise en œuvre de la science et la diffusion de la liberté – est un produit des Lumières européennes. Ces penseurs ont été parmi les premiers à voir les problèmes de l'humanité comme solubles et à dire que nous n'étions pas condamnés à la misère et au malheur. Les spectaculaires progrès qui leur ont succédé, d'abord pour l'Occident puis petit à petit dans le reste du monde, n'ont pas découlé d'une nécessité historique, mais ont été le fruit d'efforts et de luttes sans relâche. Le pessimisme n'est pas seulement erroné sur le plan factuel, il est aussi nuisible parce qu'il sape notre confiance dans notre capacité à réaliser de nouveaux progrès. Le meilleur argument à la possibilité du progrès est de voir que des progrès ont déjà été réalisés dans le passé.
Bien évidemment, nous ne vivons pas dans « le meilleur des mondes possibles », comme le croyait le docteur Pangloss de Voltaire, mais nous vivons sans doute dans le meilleur de tous les mondes jusqu'ici disponibles. Si nous voulons en créer un meilleur, et prouver une fois de plus le fourvoiement de Pangloss, alors les méthodes de la science, le libre marché et la démocratie libérale nous offrent nos meilleures chances de réussite. Quand les Occidentaux retrouveront-ils leur foi dans le progrès ?
*Maarten Boudry est un philosophe des sciences vivant à Gand (Belgique) après avoir étudié à Vienne, Boston et New York. Son livre le plus récent Science Unlimited ? The Challenges of Scientism a été coédité par Massimo Pigliucci. Il a publié une quarantaine d'articles universitaires sur l'irrationalité humaine, les pseudo-sciences, les croyances surnaturelles et l'évolution culturelle. Il est aussi l'auteur de trois livres populaires auprès du lectorat néerlandophone, dont le dernier traite de la mode du pessimisme. Vous pouvez le suivre sur Twitter @mboudry
**Cet article est paru dans « Quillette ». « Quillette » est un journal australien en ligne qui promeut le libre-échange d'idées sur de nombreux sujets, même les plus polémiques. Cette jeune parution, devenue référence, cherche à raviver le débat intellectuel anglo-saxon en donnant une voix à des chercheurs et des penseurs qui peinent à se faire entendre. « Quillette » aborde des sujets aussi variés que la polarisation politique, la crise du libéralisme, le féminisme ou encore le racisme.« Le Point » publiera chaque semaine une traduction d'un article paru dans « Quillette ».
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korrektheiten · 7 years
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Merkels Murks-Jahre Wann jemals hat ein deutscher Kanzler in Friedenszeiten derartigen Schaden angerichtet?
PI: Von EURABIER | Dass die CDU grüner als die pädophilen Grünen, roter als die Mauermörder*innen von der SED, sozialdemokratischer als die Erzengel von der Sharia Partei Dhimmilands werden würde, hätte man zu Kohls Zeiten niemals für möglich gehalten. Fast könnte man einen Plan dahinter vermuten: 1999, ein Jahr nach Kohls Abwahl, eine unbedeutende Hausdurchsuchung bei […] http://dlvr.it/PS5cXr
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victoriakieffer2020 · 7 years
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MAISON EURABIE projet en cours, sera présenté à Sofia Underground International Performance Art Fest
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bthesingh · 7 years
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De ware Wilders In NIPO daalt de PVV 8 zetels bij EenVandaag 5 zetels. Zonder dat de VVD daarvan profiteert. Nu komen ze ook niet in het premiersdebat. De ware aard is nu te zien. Verder komen de leugens nu nog verder naar voren. De propaganda van extreem rechts neemt toe. Dat we ineen Eurabie zullen leven binnenkort. Nog geen 10% van de bewoners in Europa is moslim. Wil men dat moslims een meerderheid worden dan moeten er ongeveer 300 miljoen molsims komen. Zelfs met een migratie van 1 miljoen moslims per jaar (wat niet eens gehaald wordt) duurt dat zeker 300 jaar. Kortom onzin. Net zoals dat Geert in werkelijkheid veel lelijker is zo zijn zijn plannen en die van de VVD veel lelijker. Het gaat om racisme en uitsluiting puur op basis van witte suprematie. Is dat de wereld die we willen? via Facebook http://ift.tt/2liGWPW
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submissivegayfrenchboy · 11 months
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30 / 05 / 2023
🇨🇵 FRANÇAIS / FRENCH 🇨🇵
HISTOIRE FICTIVE PERSONNELLE écrite en collaboration avec mon ami @tidodore2
- LES MUSULMANS SONT MEILLEURS ! -
PARTIE PAR submissivegayfrenchboy
Riyad était un très beau mâle arabe grand et musclé très dominateur qui ne supportait pas les homos. Or, la fille blanche avec qui il sortait avait un frère gay. Chaque fois que Riyad venait voir sa petite amie, son frère cadet le soûlait à parler de la communauté LGBTQIA+, alors que Riyad est un musulman conservateur dégouté par les homos.
Un jour, vêtu d'un survêtement gris, il cracha sur le pédé sortit son immense pied, et le frère pédé se jeta dessus pour le lécher.
PARTIE PAR tidodore2
RIYAD : "Mais ferme ta gueule sale pédé !!! J'en ai marre d'entendre tes discours à la con sur les "droits " des tapettes comme toi ! Regarde, j'ai juste à lever mon pied et tu te mets à genoux devant moi pour me lécher comme un chien ! Ça c'est la vraie nature des tafiolles blanches comme toi !!!"
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PARTIE DE submissivegayfrenchboy
PÉDÉ : "Pardon je suis désolé ! Est-ce-que je peut avoir le "droit" de lécher tes pieds ! Je t'en supplie l'odeur est trop enivrante ! Je ferais tout ce que tu veut, je t'en supplie, laisse moi lécher tes pieds si grands 😍 !"
Le pédé lécha les pieds de celui qui baisait sa sœur. En échange d'avoir le privilège de lécher ses pieds, il disait du bien de Riyad à ses parents pour qu'ils acceptent un musulman dans la famille.
Le pédé avait retiré tous les signes LGBTQIA+, ce qui plaisait à ses parents peu fiers de leur fils gay. Ils ne réalisaient pas qu'il se détournait de son idéologie LGBTQIA+ uniquement parce-que il voulait plaire à Riyad. Il avait promis de lui trouver un petit ami. Riyad voulais dire par là un mâle musulman.
Les parents du pédé eurent le plaisir de voir leur fils cesser de parler des Droits LGBTQIA+, mais uniquement pour devenir un garçon blanc qui vénére les musulmans.
Les parents blancs eurent le déplaisir de voir leur fille se marier avec un grand mais beau musulman, alors que leur fils blanc voilé et féminisé épouser un gros mâle arabe poilu.
Celui-ci était un oncle de Riyad, et il emporta le pédé en Turquie, où il vécut en femme obéissante et jamais ne revit ses parents.
Mais il était heureux d'être aux pieds d'un vrai mâle viril qui l'aimait.
FIN DE L'HISTOIRE
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🇺🇲🇬🇧 ENGLISH / ANGLAIS 🇺🇲🇬🇧
PERSONAL FICTIONAL STORY written in collaboration with my friend @tidodore2
- MUSLIM MEN MATTERS, WHITEBOYS! -
PART BY submissivegayfrenchboy
Riyad was a very handsome, tall and muscular Arab male who was very dominating and couldn't stand gay people. However, the white girl he was dating had a gay brother. Every time Riyadh came to see his girlfriend, his younger brother would get drunk talking about the LGBTQIA+ community, while Riyadh is a conservative Muslim disgusted by gay people.
One day, wearing a gray tracksuit, he spat on the fag and took out his huge foot and the faggot brother threw himself on it to lick it.
PART BY tidodore2
RIYADH: "Shut the fuck up, you faggot!!! I'm tired of hearing your bullshit talk about the 'rights' of gays like you! Look, I just have to lift my foot and you start knees in front of me to lick me like a dog! That's the true nature of white sissy boys like you!!!"
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PART OF submissivegayfrenchboy
FAG: "Excuse me, I'm sorry! Can I have the "right" to lick your feet! I beg you, the smell is too intoxicating! I'll do whatever you want, I beg you, let me lick your feet, it's so big 😍!"
The faggot licked the feet of the one who was fucking his sister. In exchange for having the privilege of licking his feet, he spoke well of Riyadh to his parents so that they would accept a Muslim into the family.
The faggot had removed all LGBTQIA+ signs, which pleased his parents who were not proud of their gay son. They didn't realize that he was turning away from his LGBTQIA+ ideology only because he wanted to please Riyadh. He had promised to find him a hot boyfriend. By that Riyadh meant a Muslim male.
The faggot's parents were pleased to see their son stop talking about LGBTQIA+ rights, but only to become a white boy who worships Muslims men.
The white parents had the displeasure of seeing their daughter marry a tall but handsome Muslim, while their veiled and feminized white son married a fat, hairy old Arab male, one of Riyadh's uncles.
This one took the faggot to Turkey, where he lived as an obedient woman and never saw his parents again. But he was happy to be at the feet of a real manly male who loved him.
END OF THE STORY
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@muslimfeet @eurabiansub2 @torinya @muslimsfuckeuropeanwomen @feeterotica @fartfagoutlet @fartsandfacesitting @arabmanrebeu @muslimahreminder @muslimahxxxx @whitebois4muslimmen @muslimmasterlookingforsissy @eurabiafuture2023 @eurabianfutureuk @garconsoumis @soumispourdomi @batlopeparis @cefrankahba @cefransoumisblog @babtouboloss
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19 / 04 / 2023
🇨🇵 FRANÇAIS / FRENCH 🇨🇵
HISTOIRE FICTIVE PERSONNELLE écrite en collaboration avec mon ami @tidodore2
- UNE HISTOIRE D'EURABIE -
LES VACANCES DU COUPLE ALGÉRIEN
PARTIE PAR submissivegayfrenchboy
Michel, gros Français blanc de 60 ans, vénére les Arabes depuis toujours. Mais personne n'a jamais voulu de lui, même comme esclave. Maintenant que les vrais hommes forts en France sont des mâles arabes, les gros blancs moches comme lui ont enfin une utilité.
Après avoir payé pour les vacances d'un couple de mâles arabes, Michel a été invité par eux pour leur servir de larbin. Riyad et Khader, les deux homos barbus et musclés, aiment parader dans les rues d'Alger avec leurs lourdes affaires portés par un vieux gros blanc.
Dans la piscine de l'hôtel de luxe qu'il avait payé avec sa maigre retraite, le gros blanc vit les deux mâles amoureux sortir leurs longs pieds de l'eau. Si appétissants. Lécher des délicieux pieds arabes valait bien d'être un serviteur.
Michel servit deux boissons aux deux amoureux qui étaient occupés à s'embrasser en se caressant leurs sexy pectoraux musclés.
Lorsqu'ils virent le larbin, ils n'eurent qu'une réaction : lui designer leurs pieds afin qu'il se prosterne pour les leur lécher.
PARTIE PAR tidodore2
KHADER : "Ça c'est la vraie vie de roi que l'on mérite ! Être servi et vénérer comme des dieux ! N'est ce pas, chien de Français !?"
PARTIE PAR submissivegayfrenchboy
RIYAD : "Ouais chien de céfran, les boissons sont assez fraîches ! Maintenant rafraîchis nous en léchant nos pieds !"
MICHEL : "Oui Maitre Riyad, il n'y a rien de meilleur pour un garçon cefran qu'être le lécheur des pieds d'un beau couple arabe ! Merci, maîtres !"
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PARTIE PAR tidodore2
KHADER : "On t'as déjà dit de nous appeler "Seigneur Riyad" et "Seigneur Khader" quand on est au bled, sale soumis de cefran !!! Sort de la piscine à poil et exibe ta petite bite à tous les mâles alpha de l'hôtel ! Puis tu te mettra à genoux devant nous en suppliant pour qu'on te pardonne et que tu puisses revenir nous lécher les pieds aux yeux de tous !"
PARTIE PAR submissivegayfrenchboy
Étonnamment, il n'était pas interdit pour les hommes de se dénuder publiquement, car les bites arabes étaient considérés comme dignes d'être admirés et les bites blanches étaient divertissantes à voir. Le gros Michel fit un tour sur lui-même pour que les beaux clients arabes puissent rire de sa microbite. Les mâles arabes sucés par des petits garçons blancs ou petites filles blanches admiraient de loin le couple gay arabe humilier leur larbin blanc.
Le couple d'amoureux algériens aimait s'embrasser devant le malheureux esclave blanc, qui était occupé à souffrir au soleil d'Algérie à porter les lourds sacs de shopping de ses maitres ou à lécher leurs pieds où qu'ils soient. Devoir lécher les longs pieds de mâles algériens homosexuels et plus jeunes que lui était humiliant pour le vieil homme gros, et même des français blancs se moquaient de lui lorsqu'ils le voyaient.
En Algérie, des petits garçons blancs étaient traînés en laisse par des hommes Arabes dont ils étaient les propriétés, mais Khader et Riyad préféraient avoir un vieil homme gros, afin que le contraste soit plus fort, mais de manière inversé.
Leur musculature rappelait à Michel sa faiblesse, son gros ventre lui valait d'être considéré comme leur cochon de compagnie et il arrivait aux amoureux de poser leurs longs pieds sur le ventre moelleux de Michel. Plus petit qu'eux alors que plus âgé, il s'effondrait sous le poids des sacs qu'il avait à porter. Les deux grands Algériens d'une trentaine d'années aimaient se promener main dans la main, l'un des deux tenant dans l'autre main la laisse relié au collier de leur soumis.
Et bien sûr, il ne se passait pas une soirée, qu'ils soient à table en traîner de dîner, dans le salon à regarder la télé dans les bras l'un de l'autre, ou au lit à s'embrasser et faire l'amour, où Riyad et Khader ne se faisaient pas lécher les pieds.
Même s'il était humilié le gros français blanc aimait chaque seconde passé à lécher des pieds et prendre des coups de ces amoureux sublimes.
FIN DE L'HISTOIRE
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🇺🇲🇬🇧 ENGLISH / ANGLAIS 🇬🇧🇺🇲
PERSONAL FICTIONAL STORY written in collaboration with my friend @tidodore2
- AN EURABIA STORY -
THE ALGERIAN GAY COUPLE'S VACATIONS
PART BY submissivegayfrenchboy
Michel, a fat 60-year-old white Frenchman, has always revered Arabs. But no one ever wanted him, even as a slave. Now that the real strong men in France are Arab males, fat, ugly white men like him finally have a use.
After paying for the holidays of a couple of Arab males, Michel was invited by them to serve as their servant. Riyad and Khader, the two bearded and muscular homosexuals, like to parade in the streets of Algiers with their heavy belongings carried by a fat old white man.
In the swimming pool of the luxury hotel that he had paid for with his meager pension, the big white man saw the two males in love taking their long feet out of the water. So appetizing. Licking delicious Arab feet was well worth being a servant.
He served two drinks to the two lovers who were busy kissing while stroking their sexy muscular pecs.
When they saw the lackey, they had only one reaction: to designate their feet to him so that he bows down to lick them.
PART BY tidodore2
KHADER: "That's the real king's life that we deserve! To be served and worshiped like gods! Isn't it, French dog!?"
PART BY submissivegayfrenchboy
RIYAD : "Yeah French dog, the drinks are cool enough ! Now refresh us by licking our feet!"
MICHEL: "Yes Master Riyad, there is nothing better for a Cefran boy than to be the licker of the feet of a beautiful Arab couple! Thank you, masters!"
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PART BY tidodore2
KHADER: "We've already told you to call us "Lord Riyad" and "Lord Khader" when we're in town, filthy cefran submissive!!! Get out of the swimming pool naked and show off your little cock to all the alpha males in the world hotel! Then you'll kneel down in front of us, begging us to forgive you and come back and lick our feet for all to see!"
PART BY submissivegayfrenchboy
Surprisingly, it was not forbidden for men to publicly strip naked, as Arab cocks were considered worthy of admiration and white cocks were entertaining to behold. Fat Michel turned around so that the handsome Arab customers could laugh at his microbite. Arab males sucked by small white boys or small white girls admired from afar the Arab gay couple humiliating their old white slave.
The loving Algerian couple loved to kiss in front of the unfortunate white slave, who was busy suffering in the Algerian sun carrying his masters' heavy shopping bags or licking their feet wherever they were. Having to lick the long feet of gay, younger Algerian males was humiliating for the fat old man, and even white French people laughed at him when they saw him.
In Algeria, little white boys were dragged on a leash by Arab men whose property they were, but Khader and Riyad preferred to have a fat old man, so that the contrast was stronger, but inverted.
Their muscles reminded Michel of his weakness, his big belly earned him to be considered their pet pig and it happened that lovers put their long feet on Michel's soft belly. Smaller than them while older, he collapsed under the weight of the bags he had to carry. The two tall Algerians in their thirties liked to walk hand in hand, one of them holding in the other hand the leash attached to the collar of their submissive.
And of course, not a single evening was going on, whether they were at the table hanging out over dinner, in the living room watching TV in each other's arms, or in bed kissing and making out. love, where Riyad and Khader didn't get their feet licked.
Even though he was humiliated, the fat white Frenchman loved every second spent licking feet and taking kicks from these sublime lovers.
END OF THE STORY
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15 / 05 / 2023
🇨🇵 FRANÇAIS / FRENCH 🇨🇵
HISTOIRE FICTIVE PERSONNELLE écrite en collaboration avec mon ami @tidodore2
UNE HISTOIRE D'EURABIE
- LES PIEDS DE WISSAM -
PARTIE DE submissivegayfrenchboy
Depuis que la France appartient aux Arabes, les hommes blancs tremblent face aux hommes musulmans. En réalité, c'était déjà le cas avant la conquête. Quoiqu'il en soit, le vieux Thierry avait travaillé toute sa vie pour se payer une maison. Hélas pour lui, il avait été contraint de l'offrir à un jeune garçon arabe arrivé en France depuis son enfance, alors que la famille de Thierry vivait en France depuis toujours.
Thierry avait reçu l'autorisation de rester vivre chez lui à condition qu'il serve Wissam, un jeune arabe musclé et dominant.
La retraite reposante que le gros Thierry espérait ne verrait jamais le jour...
Wissam, assis sur le parquet de sa terrasse, regardait avec dégoût son esclave nettoyer le sol en le léchant. Thierry admirait les longs pieds de son maitre, ayant faim de la sueur d'arabe à laquelle il s'était habitué.
WASSIM : "Hey tu veut quoi ? Arrête de fixer mes pieds putain, tu me dégoutes ! Si tu les aime tant que ça, lèche les sale con! Mais d'abord renifle et lèche l'intérieur de mes claquettes, pauv' con !"
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PARTIE DE tidodore2
THIERRY : "Oui, pardon mon seigneur, je n'arrive pas à m'empêcher de regarder la magnificence de vos divins pieds ! Merci de me faire lecher chaque centimètres de vos claquettes pour me punir d'être un être aussi minable ! C'est tellement difficile de passer ma langue de soumis entre chaque petit interstice ! J'en ai pour des heures, maitre !"
PARTIE DE submissivegayfrenchboy
WASSIM : "Sad famak (="Ta gueule", en arabe)! Putain mais j'en ai tellement rien à foutre de ta difficulté à lécher des semelles de claquettes, débile ! Juste estime toi heureux que je fasse pas lécher le côté de la chaussure avec lequel je marche ! Au moins en léchant l'intérieur tu peut avaler ma sueur, wjah zabi ("tête de bite" en arabe) !"
Thierry obéit à son maître et se mit à lécher l'intérieur puis l'extérieur des claquettes de son divin jeune maitre. Beaucoup plus jeune que lui, il était plus beau et fort que Thierry ne l'avait jamais été.
WASSIM : "Arrête, kelbe (= "chien" en arabe) !!"
Wassim prit les claquettes avant de donner des coups avec au visage de son gros esclave blanc. Les joues de celui-ci étaient toute rouge.
WASSIM : "Arrête de bouger ou je continue !!"
Thierry prit les gifles de claquettes pendant 10 minutes, et Wissam avait si peu de respect pour les vieux hommes blancs qu'il était très violent. Thierry était obligé de regarder son grand maître dans les yeux.
Quand la torture s'arrêta, le visage de Thierry bouillonnait mais sa petite bite était toute dure !
WASSIM : "Regarde toi, je te claque et t'es excité ! T'es vraiment une charmouta (= "merde" en arabe) !"
Wassim claqua donc les couilles de Thierry et les écrasa, saura dessus et rigolait de la souffrance de son vieil esclave moche.
Lorsqu'il s'arrêta enfin, il accorda au gros serviteur l'immense honneur de décrasser ses pieds transpirants. Lécher les pieds du jeune et beau Wissam était pour Thierry des moments de pur bonheur.
FIN DE L'HISTOIRE
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🇺🇲🇬🇧 ENGLISH / ANGLAIS 🇬🇧🇺🇲
PERSONAL FICTIONAL STORY written in collaboration with my friend @tidodore2
AN EURABIA STORY
- WISSAM'S FEET MUST BE LICKED -
PART OF submissivegayfrenchboy
Since France belongs to the Arabs, white men tremble in the face of Muslim men. In reality, this was already the case before the conquest. Be that as it may, old Thierry had worked all his life to afford a house.
Unfortunately for him, he had been forced to offer it to a young Arab boy who had arrived in France since his childhood, while Thierry's family had always lived in France.
Thierry had received permission to stay at home on the condition that he serve Wissam, a muscular and dominant young Arab. The restful retirement that big Thierry was hoping for would never see the light of day...
Wissam, seated on the parquet floor of his terrace, watched with disgust as his slave licked the floor. Thierry admired his master's long feet, hungry for the Arab sweat he had grown accustomed to.
WASSIM: "Hey what do you want? Stop staring at my fucking feet, you're disgusting me! If you like them that much, lick them stupid bastards! But first sniff and lick the inside of my flip-flops, you poor bastard!"
PART OF tidodore2
THIERRY: "Yes, sorry my lord, I can't stop myself from looking at the magnificence of your divine feet! Thank you for making me lick every inch of your tap shoes to punish me for being such a pathetic being! It's so difficult to pass my submissive tongue between each little gap! It'll take me hours, master!"
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PART OF submissivegayfrenchboy
WASSIM: "Sad famak ("Shut up", in Arabic)!! Damn but I don't give a damn about your difficulty licking tap soles, stupid! Just consider yourself lucky that I don't make people lick the side of the shoe. shoe I walk in! At least by licking the inside you can swallow my sweat, wjah zabi ("dick head" in Arabic)!"
Thierry obeyed his master and began to lick the inside and then the outside of his divine young master's tap shoes. Much younger than him, he was more handsome and stronger than Thierry had ever been.
WASSIM: "Stop, kelbe (= "dog" in Arabic)!!"
Wassim took the tap dance before kicking his fat white slave in the face. His cheeks were all red.
WASSIM: "Stop moving or I'll continue!!"
Thierry took the tap-dancing slaps for 10 minutes, and Wissam had so little respect for old white men that he was very violent. Thierry had to look his grand master in the eye.
When the torture stopped, Thierry's face was bubbling but his little cock was very hard!
WASSIM: "Look at you, I'm slapping you and you're excited! You're really a charmouta (= "shit" in Arabic)!"
Wassim therefore slapped Thierry's balls and crushed them, knew about it and laughed at the suffering of his ugly old slave.
When he finally stopped, he gave the fat servant the great honor of cleaning his sweaty feet. Licking the feet of the young and handsome Wissam was for Thierry moments of pure happiness.
END OF THE STORY
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14 / 05 / 2023
🇨🇵 FRANÇAIS / FRENCH 🇨🇵
HISTOIRE FICTIVE PERSONNELLE écrite en collaboration avec mon ami @tidodore2
UNE HISTOIRE D'EURABIE
- LÉCHER DES PIEDS EST ARABES OBLIGATOIRE POUR LES FRANÇAIS -
PARTIE DE tidodore2
AHMED : "Prosterne toi devant ton dieu, chien de Français, et donne moi 3 raisons pour lesquelles tu me vénère plus que n'importe qui d'autre !"
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PARTIE DE submissivegayfrenchboy
Repéré par Ahmed sur un site prônant la supériorité des Arabes, Luc ne pensait plus qu'aux pieds de ce dernier. Tout ce qu'il aimait faire de son temps libre, c'était se prosterner aux pieds du grand et musclé Ahmed.
LUC : "Maître, je vous vénére car vous êtes d'une incroyable beauté, vous êtes d'une force sans égal, et tout ce que vous dites est intelligent et juste. Je ne mérite pas d'être libre !"
PARTIE DE tidodore2
AHMED :"C'est exact, les Blancs ne devraient pas vivre librement ! Vous n'êtes que des infidèles et vous prônez l'homosexualité et la décadence ! Insh'Allah, il existe encore de vrais hommes comme moi pour vous dresser et vous montrer votre juste place ! Demande pardon d'être un mécréant, et embrasse ma toute puissance, dhimmi !!!"
PARTIE DE submissivegayfrenchboy
Entre deux baisers plantés sur les très longs et musclés pieds de son maitre arabe, voici ce que dit Luc : "Pardon Seigneur Ahmed de ne pas avoir livré la France aux Arabes depuis plus longtemps ! Nous sommes les inférieurs naturels des Arabes et vos pieds sont plus beaux que moi ! Je suis indigne de lécher vos crottes, je vous supplie de dominer les Français comme moi !"
Oui, vivre en France vénéré par des Blancs pathétiques était décidément bien agréable pour Ahmed.
FIN DE L'HISTOIRE
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🇬🇧🇺🇲 ENGLISH / ANGLAIS 🇬🇧🇺🇲
PERSONAL FICTIONAL STORY written in collaboration with my friend @tidodore2
AN EURABIA STORY
- LICKING ARAB FEET IS MANDATORY -
PART OF tidodore2
AHMED: "Bow down before your god, French dog, and give me 3 reasons why you worship me more than anyone else!"
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PART OF submissivegayfrenchboy
Spotted by Ahmed on a site advocating the superiority of the Arabs, Luc was only thinking of his feet. All he liked to do in his spare time was bow down at the feet of the tall, muscular Ahmed.
LUC: "Master, I worship you because you are incredibly beautiful, you are of unparalleled strength, and everything you say is intelligent and fair. I don't deserve to be free!"
PART OF tidodore2
AHMED: "That's right, white people shouldn't live freely! You are only infidels and you advocate homosexuality and decadence! Insh'Allah, there are still real men like me to train you and show you your rightful place! Ask forgiveness for being a disbeliever, and embrace my almightiness, dhimmi !!!"
PART OF submissivegayfrenchboy
Between two kisses planted on the very long and muscular feet of his Arab master, here is what Luc says.
LUC : "Sorry Lord Ahmed for not having delivered France to the Arabs for a longer time! We are the natural inferiors of the Arabs and your feet are more beautiful than me! I am unworthy of licking your droppings, I beg you to dominate the French like me!"
Yes, living in France worshipped by pathetic white men was definitely very pleasant for Ahmed.
END OF THE STORY
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