#(Michel Bonté)

[icariebzh]

"Sans haine mais pas sans colères, mon poème peut montrer les dents, quand une foi arrogante menace du bâillon les infidèles, les athées, les libertaires, et promet l'ordre moral aux libertins, aux affranchis qui dénoncent l'imposture d'un péché de chair, la lapidation de la femme adultère, la beauté qu'on enferme dans l'insulte d'une burqa. Des misérables avilissent l'amour et la vie et l'on s'attriste qu'ils ne puissent deviner que si leur dieu jaloux n'est pas un voyeur, il regarde dans les coeurs, pas dans les lits! Pour un oui, pour un non, une caricature, une image non conforme à leur orthodoxie, les voilà en émoi, rameutant le troupeau, en appelant à la censure, au meurtre, à la croisade; ils crient au sacrilège en feignant d'ignorer que le sacré des uns n'est pas celui des autres, qu'on est pour son voisin toujours un peu dans l'hérésie. Car ces inféodés, ces dévots qui s'indignent du blasphème semblent incapables de comprendre jamais que le respect humain est dû à la personne, pas à son credo, ses opinions, ses utopies. Bien sur, je connais des croyants convaincus que sans la liberté de conscience aucune adhésion jamais ne vaudrait rien, qui connaissent le doute et parfois même les tempêtes sous un crâne et qui n'ont cure des pauvres crédulités nées du clapot des cerveaux. Déchirés entre la louange et le refus, ceux-là dont le souci d'autrui oriente la prière, qui voudraient rédimer le monde en misant seulement sur la ferveur et la bonté, sont à mes yeux le seul argument en faveur du divin. Mais je crois trop que leur "créateur" est à l'image fraternelle du meilleur de leur humanité pour ne pas penser qu'ils l'ont inventé! Pour ma part je le confesse, depuis longtemps la messe est dite, le discrédit jeté sur ces relents de religions, ces allégeances à la lâcheté superstitieuse, aux angoisses qui nous accablent, à la peur de la mort, du vide et de l'insignifiance; Je n'ai pas le goût des soumissions, des prosternations ni des genoux à terre. La dignité de mes héros intimes est d'être filles et fils de Prométhée, d'avoir volé le feu au ciel et de lui montrer parfois le poing. Et je me plais à croire que si un dieu existait qui valût quelque considération, il serait de toute éternité du côté des esprits critiques, des rebelles, des insoumis, des mécréants." Michel Baglin-"Si dieu existait" -

#photographie #poésie

[pleasecallmealsip]

my translation (fr -> chn) of a poem

LOUISE MICHEL, a poem titled "Saint-Just" (1861), after the Archangel.

Source：

Daniel Armogathe and Marion Piper, A Travers la Vie et la Mort (Paris : Maspero, 1982)

路易治•米雪尔（1830-1905），代号“安灼拉”，教师、作家、巴黎公社的一员。米雪尔写了一辈子，从小说到散文到诗歌都写，从1871年一直写到了第一次俄囯起义前夕。

《圣茹斯特》这首诗，写在米雪尔三十岁，尚未组入公社时。

※

Louise Michel, Janvier 1861 :

Saint-Just

圣茹斯特

Ombre d'un citoyen, Saint-Just, je te salue !

Viens, frère, parle-moi : l'heure est-elle venue ?

           Les Pharaons vont-ils tomber ?

Vois-tu, souvent la nuit, quand l'horizon est sombre,

Je m'en vais en rêvant, et près de moi ton ombre

           Se dresse et semble me parler.

一道公民的影子，圣茹斯特，你好哇！

来，兄弟，来告诉我：是那一刻已经到了？

那些法老可要倾覆？

你看，往往在夜晚，地平线暗淡之时，

我做着梦走出来，而我身旁你魂识

出现，似要与我倾诉。

Et nous allons tous deux, moi dans l'ombre indécise,

Toi dans l'éternité ; nous allons, et la bise

           Pleure les morts et les proscrits.

Et tout ce qui jadis éblouissait le monde,

La liberté, l'honneur, semble dormir sous l'onde.

           Le silence même a des cris.

我们两人一起走，我在犹豫的影中，

你在永恒里：我们走着，干冷的北风

为死者和流民哭号。

而往日中一切曾让世界眩晕之物，

自由，光荣，仿佛都睡在水波的底部。

静寂自有他的绝叫。

Une immense hécatombe, un sépulcre, un repaire,

Voilà ce qu'ils ont fait de la patrie, ô frère.

           L'aigle a fondu de son rocher,

Les chacals ont rampé, l'hyène immonde est venue

Et l'on ne voit plus rien sur terre et dans la nue,

           L'avenir peut-il abdiquer ?

屠戮一场、坟一座、窝巢一处供藏匿，

他们就把祖囯做成了这样，噢，兄弟。

老鹰弃巨石而飞扑，

豺狼已汹汹横行，肮脏的鬣狗来袭，

从地上到云中再无人能看得明晰，

未来难道可以屈服？

Vois ce qu'ils ont, ces loups, fait de la République ?

Ce peuple au cœur ardent, ce peuple magnifique

           Prend pour maître un aventurier ;

Il ne s'éveille plus au bruit de son histoire,

Même sous le fouet ; c'est à ne pas y croire,

           Sa honte est à terrifier.

你可看到这狼群对共和囯的所为？

这人民心怀热诚，这人民美丽宏伟

奉投机者为其主宰；

他们不再苏醒于他们历史的声势，

即使备受鞭打；这真让人匪夷所思，

这羞耻该叫人惊骇。

Oh ! Du moins, autrefois, dans vos luttes sanglantes,

Le cœur battait à l'aise, et des ailes géantes

           Emportaient votre esprit en haut ;

On pouvait, en mourant sur la place publique,

Crier de l'échafaud : « Vive la République ! »

           Oh ! C'était grand et c'était beau !

噢！至少，在从前，你们血腥的战斗里，

心自在地跳动着，有那巨大的羽翼

撑起精神向高处飞；

你们最后上广场赴死时也仍然会

在行刑的高台上疾呼：“共和囯万岁！”

噢！何等雄壮、何等美！

Aujourd'hui, tout se tait ; on entasse dans l'ombre,

Pour qu'ils ne parlent plus, des prisonniers sans nombre,

           Car la mort ferait trop de bruit.

Et quand on voit parfois que cette agonisante

Qu'on appelle la France a murmuré, mourante,

Un soupir dans l'affreuse nuit ;

而今天，万物失声；没有编号的囚犯

被挤在阴影里，为教他们不再交谈，

因为死亡震耳欲聋。

当有时我们看见这引人哀惧的

名叫法兰西的将死之人低语着，

叹息在可怕的夜中；

Quand elle a tressailli de honte ou de colère,

L'homme qui la soumet, horrible bestiaire,

           Sur elle étend son hideux bras !

Et nous souffrons cela ! Ce néant nous domine !

Le nain pour piédestal a pris une colline

           Et nous le regardons d'en bas.

当她因羞耻或因愠怒而瑟瑟发抖，

那迫使她屈服的男人，卑鄙的猛兽，

丑陋的手臂掠过她！

而我们为此受难！这虚无占据我们

侏儒*拿小丘垫脚，自当是坛上的神

我们从下方观望他。

[*侏儒：拿破仑三世。]

Oh ! Vous nous méprisez, vous, ombres magnanimes,

Qui donniez, frémissants de vos désirs sublimes,

           Jusqu'à la bonté de vos cœurs.

Vous qui saviez briser dans le fond de vos âmes

Toute faiblesse humaine et qu'on traitait d'infâmes,

           Effrayants et saints éclaireurs !

噢！你们厌弃我们，你们，宽仁的影子，

在崇高的期冀中振颤，你们行恩赐

直至献出心底的善。

你们知道如何在你们的灵魂深处

突破一切人性之弱，声名却遭污辱，

可畏而神圣的哨探！

Oh ! Vous étiez bien purs, quoique étant implacables,

Et vous étiez bien grands, apôtres formidables

           De l'auguste fraternité,

Or, tandis que mes yeux se remplissaient de larmes,

Une nuit, j'entendis comme un lointain bruit d'armes

           Dans le silence répété.

噢！你们如此纯洁，虽也无情顽固，

你们是如此高大，引人敬畏的圣徒，

怀抱着庄严的博爱，

而如今，恰当我双眼被清泪所充盈，

有一夜，却听到了刀枪在远处争鸣，

响彻这单调的静态。

C'étaient eux !  Les géants, les terribles archanges

Qui pour ouvrir la route ont mis dans leurs phalanges

           La mort, comme on met un faucheur.

C'étaient eux qui, le cœur saignant sur la victime,

Frappaient le souverain, montrant de loin l'abîme

           Aux rois livides de frayeur.

是他们！那些巨人和恐怖的大天使，

他们为开辟道路而在方阵间设置

死亡，像设置镰刀兵。

是他们，心脏在受害者上滴血涓涓，

一边打倒了君主，遥指无底的深渊

吓得诸王面色铁青。

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Comme je regardais cette cohorte sombre,

Un d'eux, s'en détachant, vint près de moi dans l'ombre

           Et me tendit ses pâles mains,

Comme les donne un frère après les jours d'absence,

Et je lus dans son âme, au milieu du silence,

           L'arrêt terrible des destins.

正当我注视着这黑暗中的一大伙，

其中一位出了列，在阴影中走近我，

苍白的手向我伸出，

像几天前离家，刚回来的兄弟那样，

我从他魂中读到，在寂静的正中央，

命运的恐怖判決书。

Tous deux nous paraissions à peu près du même âge,

Et soit que ce fût l'âme, ou l'air, ou le visage,

           Ses traits étaient pareils aux miens.

Et Saint-Just me disait dans la langue éternelle,

« Entends-tu, dans la nuit, cette voix qui t'appelle,

           Écoute, l'heure sonne, viens ! »

我们两个人看上去似乎年龄相仿，

而无论是灵魂，还是气质，还是面庞，

我们属同类、站同排。

圣茹斯特用永恒的语言对我说道：

“你可听见，夜深时，这嗓音向你呼叫？

听着，是时候了，快来！”

※

铝硅磷 法译中 共和历二百三十二年 霜月 芦苇日。

note:

Entendre这个词的本义是注意到一件事，更源头的意思是物件延展它的跨度，与它同源(都来自古法语)的是英文的intend。英译这首诗的时候，entendre也许可以被译为hearken。

米雪尔从诗的开头到此处所说的话都有可能是（那些被）圣茹斯特（所代表的革命者们）在说，而不是诗人自己在说。

[christophe76460]

« Qui nous séparera de l’amour de Christ ? Sera-ce la tribulation, ou l’angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l’épée ? selon qu’il est écrit : C’est à cause de toi qu’on nous met à mort tout le jour, qu’on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie. » (v. 35-36) Ce passage souligne l’amour inconditionnel de Christ pour les siens. L’apôtre mentionne sept choses qu’un chrétien pourrait expérimenter (Paul les a toutes expérimentées). Qu’est-ce qui pourrait se placer entre le croyant et Christ : la tribulation, l’angoisse, la persécution, la faim, la nudité, le péril et l’épée ? La réponse est qu’aucune de ces choses ne peuvent séparer le chrétien de son Seigneur. En fait, ces afflictions font partie des toutes choses de Romains 8.28. Si Dieu les permet, cela est pour nous rendre semblables à son Fils (Rom 5.3-5). Souvenons-nous en lorsque nous traversons des circonstances difficiles !

L’apôtre Paul a démontré dans sa vie que rien ne pouvait le séparer de l’amour de son Sauveur. Alors qu’il a été jeté en prison à Philippes avec Silas (Actes 16), Paul ne s’est pas mis à douter de la bonté de Dieu. Tous deux ont prié et chanté les louanges de Dieu. Peu après, le gardien de la prison et sa famille se sont convertis.

Dans ce verset 36, Paul cite le Psaume 44 (verset 23), pour nous rappeler qu’ici-bas le peuple de Dieu est confronté à beaucoup d’afflictions (cf. Jean 16.33). Comment une brebis destinée à la boucherie peut-elle être victorieuse ? C’est le paradoxe de l’Évangile (les premiers seront les derniers ; celui qui veut être grand, qu’il soit serviteur, etc).

« Mais dans toutes ces choses, nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. » (v. 37)

Au travers de toutes ces adversités, loin d’être séparés de l’amour de Christ, nous sommes plus que vainqueurs (le verbe est au présent ; «hyper-nikaô» (je suis « hyper/vainqueurs ») par celui qui nous a aimés (pas le croyant, mais le Seigneur en lui).

Avez-vous remarqué que l’accent est sur l’amour de Dieu comme base de notre assurance et de notre victoire ?

On raconte qu’un jour Charles Spurgeon a vu sur une girouette les mots suivants : « Dieu est amour. » Il a fait remarquer à son compagnon qu’il ne lui semblait pas que ces paroles soient appropriées pour un instrument si changeant. Sur quoi, son compagnon lui a répondu : « Dieu est amour, quelle que soit la direction du vent. »

A suivre...

Par Michel Bohrer

De l'article :

https://www.promesses.org/destine-a-la-gloire/

[sister-to-eden]

La pénitence ? « La pénitence m’a tout donné. Elle m'a donné tout ce qu'un homme ne peut ni acheter, ni voler, ni hériter : mon âme, mon salut, la force d'aimer, de pardonner, la paix, l'intelligence du cœur et la liberté absolue, en ceci qu'elle m'a rendu libre des préjugés et des peurs qui m’empêchaient de changer ma vie (Rév d'Arès 30/11) et de contribuer à changer ce monde (28/7). La pénitence a été, ce faisant, mon école de volonté, de sagesse, de liberté, d’équilibre et de caractère. Être pénitent, c’est d'abord aimer. Tout mon changement de vie (Rév d'Arès 30/11) en découle ». Michel PotayDéc. 2009 Extrait. « Je suis un pénitent »   Michelpotayblog . net entrée n°102,  J’aime mon prochain — tout humain — au sens absolu, c.-à-d. je ne l'aime pas par sentiment, mais par raison et devoir, par sagesse en somme. La sagesse seule déligote l'amour, le laisse courir libre, l'universalise, le divinise. Retour à la Source.#michelpotay  #michelpotayblog  #editionadira   #larevelationdares  #fairelebien #Vie #fairelebien  #changer  #changerlemondeenbien  #hommedebien  #amour  #pardon  #paix  #nonjugement #liberté  #cœur  #spiritualités  #bonté  #douceur  #naïveté  #mansuétude #rémission #bienveillance #pénitent #pèlerins #Révélation #Dieu #foi #prier #accomplir #âme #ares #nondualité  #Arès #révélationdarès

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[yes-bernie-stuff]

Éclairer La Lanterne De Quelqu’un 23/11/2023

L’Éternel est Dieu, il nous éclaire. La révélation de tes paroles éclaire, elle donne de l’intelligence aux simples. Psaume 118.27 ; Psaume 119.130

Certaines choses restent obscures à notre compréhension. Nous avons besoin d’un éclairage particulier qui révélera ce qui est caché. Lors de la lecture d’un texte contenant des mots compliqués, nous avons besoin d’un bon dictionnaire. Pour comprendre un concept philosophique, théologique ou un sens figuré, l’avis d’une personne compétente peut nous éclairer. Mais qu’en est-il lorsque nous lisons la Parole de Dieu ?

Pour nous diriger dans la méditation, Dieu nous donne deux éclairages qui se complètent sans se contredire : son Esprit et sa Parole. En effet, la Parole s’explique par elle-même, c’est pourquoi il est important de lire toute la Bible. Dieu s’y révèle, ainsi que son Fils bien-aimé. La Parole de Dieu est une lampe qui éclaire notre chemin1. Le Saint-Esprit a inspiré la rédaction des Écritures. Par le renouvellement de notre intelligence, il permet de saisir spirituellement la volonté de Dieu, tout en nous donnant la force de l’accomplir2. Le Seigneur a aussi équipé des serviteurs compétents pour nous expliquer les Écritures3.

Ne négligeons pas d’utiliser les moyens donnés par Dieu pour bien saisir sa Parole et l’appliquer sans nous en laisser détourner !

Jean-Michel Guerche

1 Psaume 119.105 2 Romains 12.1-2 3 Éphésiens 4.11-15

__________________ Lecture proposée : Psaume 119, versets 33 à 40.

33 Enseigne-moi, Éternel, la voie de tes statuts, Pour que je la retienne jusqu’à la fin ! 34 Donne-moi l’intelligence, pour que je garde ta loi Et que je l’observe de tout mon cœur ! 35 Conduis-moi dans le sentier de tes commandements ! Car je l’aime. 36 Incline mon cœur vers tes préceptes, Et non vers le gain ! 37 Détourne mes yeux de la vue des choses vaines, Fais-moi vivre dans ta voie ! 38 Accomplis envers ton serviteur ta promesse, Qui est pour ceux qui te craignent ! 39 Eloigne de moi l’opprobre que je redoute ! Car tes jugements sont pleins de bonté. 40 Voici, je désire pratiquer tes ordonnances : Fais-moi vivre dans ta justice !

[denis-editions]

Imaginaire n°567 vendredi 10 novembre 2023 inspirée par “Duel pour un viol” de Jean Froissart et Michel Pintoin

Un moyen de faire entendre raison ?

LA HAINE ET L'ENFER

Octobre 1541, Arequipa, non loin du volcan éteint Pichu Pichu, dans la Cordillère Occidentale. Le roi d’Espagne vient par décret royal, en septembre, d’appeler ainsi cette belle cité inca, que l’on nommait Ari-quepay. C’est un prêtre dominicain, nommé par l’Inquisiteur général Fernando de Valdés y Salas en cette région, dont le nom oublié ; Francisco del Olvido ; est à l’origine de cette histoire… — Père Francisco ! — Oui… je sais, cela va déplaire à la populace ; mais il faut qu’ils apprennent qu’il n’y a qu’un seul dieu ! Le culte à ce volcan est une offense à la foi. Günther Ramirez, mercenaire d’origine germanique, ancien compagnon de Pizarro avec qui il s’est fâché, est très remonté contre ce prêtre aussi intransigeant que le conquistador. — Qu’est-ce que dieu a à faire de cette montagne ! Ces gens, durant des siècles, ont prié le Pichu Pichu… et alors ? C’est un peu comme un Saint ! — Senior Ramirez, faites attention à votre langue… c’est un conseil. Pour l’instant, je ne veux rien retenir. Mais n’allez pas trop loin. Ma bonté a des limites. Günther se tait, mais ce dominicain lui sort par les oreilles. Le représentant de l’Inquisition a organisé une procession de gens énervés, de fanatiques et de pilleurs. Prenant la tête du cortège, il tire devant lui Manco Huaqui, un résistant à l’envahisseur espagnol. — Allons mes frères ! Chantons la gloire de notre seigneur. Nous allons châtier ses hérétiques… à commencer par celui-là !… Allez, chien, avance !

C’est au retour de cette… expédition que […] la suite à lire par le lien.

#deniseditions #edition #livre #histoire

[suis-nous]

#Jean-MichelJarre

[isabelle201180]

Cinq jours de bonté de Michel LAMBERT

https://le-carnet-et-les-instants.net/2023/05/05/lambert-cinq-jours-de-bonte/

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[kin-olgum]

Qui sommes-nous ? La question paraît triviale. Et pourtant… je me la suis posée toute ma vie. Qui suis-je, vraiment? Au fond? Quel être humain, quelle est ma nature, inaltérable, celle avec laquelle je suis née, mon identité, le socle de Moi? Difficile de résoudre ce mystère, tant l’existence que nous menons nous altère. La société, les injonctions, l’opinion des autres, les traumatismes d’enfance, les déceptions, les angoisses,…. Nous nous perdons. Jacques-Michel, lui, a eu cette (malheureuse) opportunité de repartir à zéro. Faire table rase de qui il pensait être et se réécrire, se redécouvrir sur une feuille blanche, vierge de toute altération. Il se réveille, place de l’opéra, un soir de 1987, seul, sans aucun souvenir de son nom, son passé immédiat comme lointain, il ne sait pas d’où il vient, où il allait, son métier, ses talents, sa personnalité. Rien sur quoi s’appuyer, mais tout à découvrir. Découvrir, ou façonner? Son Lui d’avant, était-ce une fatalité? Était-ce le vrai, le seul, celui qu’il devait incarner sur terre? Ce genre de question m’a longtemps turlupinée (et me tourmente encore!). L’amnésie de Jacques Michel me donne une piste: nous sommes maîtres de qui nous sommes. Être bon ou mauvais n’est pas une qualité intrinsèque, mais un choix. Si tant est que l’on veuille bien ouvrir son cœur à la découverte de ce qu’est le bon et le mauvais. Se remettre en question, oser, se connecter à son instinct plutôt qu’à ce qu’on pense-qu’on-sait-que-les-autres-pensent-ou-veulent… sortir de ce labyrinthe diabolique et juste être soi. Selon ses dires, Jacques Michel était un « connard égoïste et feignant ». Et pourtant, ce récit est celui d’un homme au courage sans limite, à la bonté et à la générosité évidente, un homme qui fait les justes choix, ceux qui résonnent le plus avec les valeurs qu’il sent dans son âme, et non dans les yeux des autres. C’est le récit d’un merveilleux succès. Alors traitez moi d’optimiste, d’idéaliste peut-être, mais cette histoire me conforte dans cette conviction instinctive que j’avais depuis toujours: l’humain est bon, intrinsèquement. Seuls les choix sont mauvais. J’ai a-do-ré!! . #serialreader #livre #lisezdeslivres https://www.instagram.com/p/Cq7hk_jAs2D/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#serialreader #livre #lisezdeslivres

[philoenphilosophie]

Qu’est la beauté?  - Apperçus des Philosophes

Qu’est la beauté?  

De nos jours, on dépense des milliards de dollars en publicité afin de tirer parti du désir de la beauté. Un sondage de Statistique Canada démontre que les consommateurs et les consommatrices dépensent environ deux milliards de dollars par année sur les produits cosmétiques.  

Platon: La transcendance de la beauté 

Platon était un des premiers philosophes à accorder de l’importance à la beauté.Il montrait la voie à toutes les personnes qui considèrent que l’art doit posséder une valeur sociale. Dans son ouvrage, La République, Platon parle de l’obligation des artistes doués de créer un art vraiment beau et raffiné.  

Pour Platon, les concepts de beauté et de bonté morale sont inséparables. C’est sa théorie, des formes intelligibles, l’idée que le concept de beauté pure est inné chez les êtres humains et c’est ça qui a créer les critères dans tous les domaines de la beauté.  

Aristote: La beauté de ce monde 

Aristote a été le premier philosophe à soutenir que les expériences et les activités esthétiques possèdent un caractère qui leur est propre.  

Pour Aristote, le monde imaginaire des œuvres d’art doit se rattacher directement au monde réel que le public vit. Quand le public peut se rattacher à une œuvre, il vit plus profondément son expérience esthétique.  

La beauté dans une perspective historique:  

David Hume: Une question de goût  

En esthétique, on définit généralement le goût comme la capacité d’une personne à reconnaître les qualités esthétiques d’un objet. Dans son essai nommé Sur la norme du goût, David Hume à étudié les caractéristiques de la beauté. De son point de vue, les jugements sur la beauté devraient se basé non sur des faits, mais sur des sensations.  

Emmanuel Kant: Une perspective dissidente 

Emmanuel Kant ne partageait pas le même point de vue que Hume. Dans sa critique critique de la faculté de juger, il explique que pour avoir une expérience esthétique, il faut contempler un objet de manière désintéressée, sans tenir compte de son utilité, de sa porte morale ou des relations personnelles qu’on pourrait avoir avec l’objet.  

Georg W. F. Hegel: La philosophie des beaux arts 

Le philosophe affirmait que pour l’esthétique concernait la beauté artistique plutôt que la beauté de la nature. Pour lui, l’art est plus que la représentation du monde naturel.  

Sa contribution est la compréhension de la beauté est son affirmation selon laquelle la vraie beauté est la construction de l’esprit humain.  

La beauté dans une perspective contemporaine et mondiale 

Voici quelques exemples de beauté contemporaine et mondiale:   L’esthétique féministe 

L’esthétique en Chine  

L’esthétique en Inde 

L’esthétique de l’Islam  

Beauté dans une perspective postmoderne

Le philosophe français Michel Foucault affirmait que lorsqu’on s’appuie sur un système de pensée ou sur un ensemble de principes, on s’arrête effectivement de penser. Pour lui, dès que l’on dispose d’un cadre de pensée, on place dans ce cadre tout nouvel apprentissage de sorte que l’on ne connaît que ce que l’on connaît déjà.  

Une grande partie du cadre de réflexion occidentale moderne sur l’esthétique s’est structurée au XVIIe siècle, c'est une période que l’on connaît sous le nom siècle des Lumières.  

Les postmodernes comme Lyotard font remarquer que ce sont les forces sociales qui façonnent le devenir des personnes. Ils mettent en cause l’idée de l'existence de valeurs absolues, comme la vérité et la beauté.  

Selon Fredric Jameson, on peut visualiser ainsi la transition entre l’esthétique moderne et l’esthétique postmoderne. C’est le passage d’une esthétique profonde à une esthétique superficielle du pastiche.

#esthétique #qu'est la beauté? #philoenphilosophie #les philosophes

[whatdoesshedotothem]

Saturday 2 June 1838

8 ¾

1

rain in the night and early this morning A- better but not feeling well – I too began to feel oppressed in this stewy entresol – breakfast at 10 – had had the shoemaker (Lepoix from r. de capucines) – ordered 1 pair thick, 1 pair thin leather to be sent home on Wednesday evening, and pair thick for A- from 11 to 2 ¾ wrote out from line 34 of Tuesday up to now – had the waiter up about noon to get me another apartment – and then had Mr......... himself – explained that A- was très malade pendant la nuit and that I myself felt so oppressed we must have better air – would rather be at the top of the house looking up the garden than here in this little stewy entresol above the rez de chaussée looking into the court – he said he would do what he could – but the house quite full – sat down to write to SW. but had the woman with the bonnets from Madame Thomas – and the coiffeur from M. Edouard – A- does not seem to like her bonnet – poorly – lying down now at 3 ½ - still light rain falling – uncomfortable oppressive day or rather perhaps ‘tis the effect of our entresol A- crying and impatient what can I do with her she is fittest for home oh that I was at ease – wrote the last 9 lines and wrote copy of letter to SW. resolved to look about for another apartment – left A- lying down (in bed) took the 2 servants, and out at 6 – looked at à l’hotel de la Terrasse 3me I saw in vain on arriving – agreed with the mistress of the house to let her know in an hour or 2 whether I would take it or not to sleep in tonight – at 100fr. a week salon salle à manger and anteroom 2 bedrooms de maitre and 1 for Oddy and kitchen, and the carriage to be put into the remise here gratis – to give the servants of the house 1fr. a day – inquired at 1 or 2 places for apartments – one in r. Mt. Tabor would not be let for so short a time as a week – Madame Michelle had sent me no.3 in that street but I did not go so far – then at Amyots’ – bought little manuel of French language for Oddy and Guide des Pyrenees a little cadeau for A- then to la Madeleine (along the boulevards) and on hearing Madame Séné was at home just shewed the servants the post office and went and sat 25 minutes with her – very glad to see me – I said my aunt was dead had thought of and talked of Madame S- to the last etc. etc. Mademoiselle S- just married to M. le vicomte or something de Grouchy nephew or son to the marshal and had set off at 4 this morning to Turin her husband 1st secretary of Embassy there – Madame de Grouchy is now grande dame, and the Sénés upgot [upgo] too – the queen had been toute bonté to Mademoiselle S- the old marshal delighted at the match, and all goes well and en grand – I congratulated all parties and begged mille [?] – glad Madame de G- was gone to Turin where I was sure she would be much liked by Lady Albina Forster – Madame Séné inquired if I was likely to go there- yes! not at all unlikely – she said her daughter would be charmée de me revoir...... her niece who married a marquis de....... 4 or 5 years ago lives in the country 6 months in the year which is dull enough assez triste said Madame S- she was already writing to her daughter – and M. S- was gone to Enghien (near Montmorency) to get her an apartment for 2 or 3 pour la distraire on the loss of her daughter – In returning took the 3me hotel de la terrasse and returned to A- at 6 50 – she had done up her things ready for going to another place tonight – glad to move – went back to see about the rooms – Madame gone out, and the porter and housemaid said

SH:7/ML/E/21/0115

I could not possibly sleep there tonight the apartment was absolutely ‘inhabitable’ – a thousand difficulties – I was positive I said there was nothing ‘impossible’ and all was got over – returned to A- did up my things – dinner at 7 ½ - had up M. Meurice alias......... explained – all parties very civil and very sorry – had the carriage packed, and off with it and the servants (leaving A- lying down – to go for her when all was arranged) at 8 ¾ - all ready and went back for A- at 10 – made her some tea in our own little boiler – the servants had tea very comfortably about 10 ½ or later from the hotel – it was 11 50 before I left A- then had Oddy and siding till 12 ½ - damp day raining morning and evening and fine from about 4 to 7 – afterwards rain – F68° in my bedroom at 12 ½ tonight –

[mariepascaleremy]

Nuit de l’éclipse lunaire en Taureau

Nous sommes dans les 40 jours entre Pâques et l'Ascension, lorsque le Christ ressuscité a donné aux Disciples ses enseignements les plus ésotériques, pour les préparer à recevoir le réveil du Saint-Esprit à la Pentecôte. Nous pouvons allumer le feu purificateur du Saint-Esprit et apporter cette lumière dans la nuit de cette éclipse. Nous pouvons lire le chapitre 16 de Jean et méditer sur l'aide toujours présente de St Michel. Et nous pouvons nous rappeler que la Pleine Lune de mai est un moment mystiquement propice - cette "lune de Bouddha" est considérée comme le plus grand moment de contact spirituel de toute l'année. On dit que les grandes polarités sont synthétisées et par conséquent unies lors de cette fête. L'espoir renaît dans le monde, et de vivantes graines de beauté, de vérité et de bonté sont plantées en nous - des qualités nécessaires à l'unité de l'humanité. Le festival de Wesak nous offre chaque année une réception des outils de sagesse et de compassion, afin de réaliser cette ancienne prophétie. Ce que tous les êtres supérieurs ont fait, nous pouvons le faire aussi, en assumant notre responsabilité en tant que 10e hiérarchie pour rayonner l'impulsion christique vers tous les royaumes de la Terre - en devenant comme de petits soleils - en émanant des rayons du cœur même de notre "moi", à travers le véhicule de nos corps, de nos cœurs purifiés, et spécifiquement de notre front, où se trouve notre 3e œil. C'est "l'œil de taureau' du Taureau - pour rayonner le soleil de mai et racheter le démon présent dans le mystère de la transformation.

[christophe76460]

Quelques éléments de réflexions, pour méditer plus avant sur la PATIENCE …

… revêtez-vous de sentiments de compassion, de bonté, d'humilité, de douceur, de patience. Colossiens 3:12

En toute humilité et douceur, avec patience, supportez-vous les uns les autres dans l’amour. Éphésiens 4:2

L'amour est patient… 1 Corinthiens 13:4-5

MAKROTHUMEO dans le grec = PATIENCE : Esprit persévérant. Ne perd pas courage. Persévérer bravement en endurant. Supportant les offenses, les injures. Doux, lent a la vengeance, a la colère, lent a punir …

La PATIENCE dans le temps qui s'étire, peut être piège d'enlisement. Le Psaume 119:81a nous en dit quelque chose: "Usé par l'attente" (litt: consumé.)

C'est un fait, nous sommes appelés a la patience, a la persévérance. C'est dans un abandon de plus en plus total a Celui qui nous aime et par conséquence que nous aimons, que paraitra le fruit de l'Esprit décrit en Galates 5:22

Jacques également au ch 5 v 7-11 de son Epitre nous exhorte:

7Usez donc de patience, frères, jusqu'à la venue du Seigneur. Voici, le laboureur attend le fruit précieux de la terre, prenant patience à son égard jusqu'à ce qu'il reçoive les pluies de la première et de la dernière saison. 8Vous aussi, usez de patience; affermissez vos cśurs, car la venue du Seigneur est proche. 9Ne murmurez pas les uns contres les autres, frères, afin que vous ne soyez pas juges: voici, le juge se tient devant la porte. 10Mes frères, prenez pour exemple de souffrance et de patience les prophètes qui ont parlé au nom du Seigneur. 11Voici, nous disons bienheureux ceux qui endurent l'épreuve avec patience. Vous avez entendu parler de la patience de Job, et vous avez vu la fin du Seigneur, savoir que le Seigneur est plein de compassion et miséricordieux.

Michel Henri de Cheptainville :))

[sister-to-eden]

L' Apostolat

… Éclairer mes frères et sœurs est mon devoir ; je dois transmettre la Pensée de Celui-Celle qui est le Père-Mère. Je dois accomplir cette tâche d'éclairer, parce que chacun de nous tend à prendre ses tendances naturelles, ses propensions, pour des réalités - c'est le mal le plus profond de l'homme (…) Pour autant, je ne veux pas écrire un manuel du parfait missionnaire sur le modèle du manuel du parfait marin que je reçus en entrant dans ce qu'on appelait "les classes", par quoi débutait le service militaire. Chaque apôtre doit rester lui-même comme tout chêne qui, bien que chêne, est complètement différent de tous les autres chênes sur Terre. Les apôtres doivent briller du même Feu que chacun vient prendre à Arès, mais aucun d'eux ne sort d'un manuel : retrouver la Vie* c'est aussi retrouver au fond de soi la vie que nous transmet la Vie, mais justement la Vie est par elle-même polymorphie ; d'Elle ne naissent pas des clones, mais des Enfants, tous liés par un amour fait lui-même des innombrables amours, aussi différents à l'infini que peut se multiplier sans fin l'Amour. Je contribue à la construction de cette vie d'apôtre, construction longue à laquelle je m'attache. … Michel Potay

 * (Révélation  d'Arès 24/3-5) 

Michel Potay blog .net 

entrée 223 « Pauvres rudéraux que nous sommes » Extrait d’une réponse à une question sur l’apostolat extraite du commentaire c64 

Musique : Siddhartha Corsus - Ancient Gate.mp3 /Image : Pexel 

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◀ 11 AOÛT ▶ La Bonne Semence

Rejetant tout fardeau et le péché qui nous enveloppe si facilement, courons avec patience la course qui est devant nous, les yeux fixés sur Jésus. Hébreux 12 : 1, 2

Moi, (dit Jésus) je suis... l’Étoile brillante du matin. Apocalypse 22 : 16

Garder le cap

« Quand j’étais jeune, j’étais passionné de voile. Je garde encore le souvenir de ces nuits passées au large à la barre d’un voilier, exposé aux vents et à la mer... J’ai alors vite appris qu’il est important de garder le cap quand on navigue en pleine mer. Si on a le regard trop fixé sur la boussole, c’est difficile, mais si on vise une étoile à l’horizon, même les plus grandes vagues ne nous feront pas dévier du cap. Dans notre vie quotidienne, pour ne pas perdre le cap, l’étoile à viser, c’est Jésus. Il est l’étoile du matin. Nous sommes tous confrontés à des vagues qui risquent de nous pousser dans une mauvaise direction; nos vies sont souvent remplies de soucis, d’épreuves, de souffrances. Le danger est de perdre de vue peu à peu l’étoile du matin, sans même nous en rendre compte. Nous sommes alors pris de découragement et déstabilisés par les difficultés de la vie. » (Michel V.) « Il a commandé, et a fait venir un vent de tempête, qui souleva ses flots : Ils montent aux cieux, ils descendent aux abîmes : leur âme se fond de détresse... Alors ils ont crié à l’Éternel dans leur détresse, et il les a fait sortir de leurs angoisses. Il arrête la tempête, la changeant en calme, et les flots se taisent, et ils se réjouissent de ce que les eaux sont apaisées, et il les conduit au port qu’ils désiraient. Qu’ils célèbrent l’Éternel pour sa bonté, et pour ses merveilles envers les fils des hommes » (Psaume 107 : 25, 26, 28-31). - Lire plus ici :

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