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從陝西出土的〈逨鐘〉到偽青銅器〈逨盤〉等偽青銅器

從陝西出土的〈逨鐘〉到偽青銅器〈逨盤〉等偽青銅器

 1985年，在陝西省眉縣楊家村中離後來於 2003年所謂含〈逨盤〉出土在內的窖藏不到六十米發現過一個窖藏，出土了至少15校編鐘和鎛，但是後來有幾枚被偷，還有今收藏在美國的博物館裡的，如今眉縣文物管理所保存了12枚，內中有四枚有銘文如下（按，隸定暫依各學者主張之中從善而從）：

 『逨曰：不顯朕皇考克[粦口]明明厥心，帥用厥先祖考政德，亯辟先王。

 逑御于厥辟，不敢墜，虔夙夕敬厥死事。

 天子坙朕先祖服，多易述休，令兼司四方虞林。

 述敢對天子不顯魯休錫，用作朕皇考龏弔龢鐘。

 鎗鎗恖恖，央央錐錐，用追孝邵各喜侃前文人。

 前文人嚴才上，[豊攵] [豊攵] [㲋泉] [㲋泉，降余多福，康娛、屯右、永令。

逨其萬年眉壽，畯臣天子，子孫孫永寶。』

  以上的銘文內容就成為2002年製作〈逨盤〉及、四十二年及四十三年逨鼎的素材，在常為青銅器樂鐘所用的『(某)曰』與取用的以下之銘文之間，加上了依《史記》所述述先祖及西周從文王到厲王的各世系，以因應當時有學者主張的西周王位並非《史記》所述之主張，因為李伯謙及李學勤所主打的所謂“夏商周断代工程”於西周就是採《史記》所述王位繼承順位。

1996年由李學勤主辨的“夏商周断代工程”展開。其中有關於西周的歷代君主，其排列方式是依司馬遷《史記》裡的方式，即認定《史記》的可靠性而排列『���王——懿王——孝王——夷王』。不過，學者張聞玉早在1989年《人文雜志》第5期裡，發表了〈西周共孝懿夷王序、王年考〉一文，利用此四王的青銅器及天象排出來應為『共王——孝王——懿王——夷王』的排列。1996年出版《西周王年論稿》，1997年於《金毁大學學報》第4期再發表〈西周王年足徵〉一文，以文獻、出土器物與實際天象“三證合一”，以『共王——孝王——懿王——夷王』的排列在內，把西周王年的各重要年份排出。 由於2002年，世界的學者質疑此“夏商周断代工程”不夠嚴謹，當年國內的5月24日的及8月16日《中國文物報》都刋載了出來，令此些“夏商周断代工程”帶頭人士深為憂心，為了確保“夏商周断代工程”的推斷能轉危機為轉機，因此需要出土一個青銅器內有從文王到包含了『共王——懿王——孝王——夷王』之順位全列出的銘文佐證之，來轉一個話題，重振“夏商周断代工程”的價值。但因為同時擺放進窖藏裡有一併偽造的所謂四十二年逨鼎及四十三年逨鼎，係根據依《史記》等來看，在西周後期能在位四十二年及四十三年的只有周宣王，因此此〈逨盤〉的銘文，設計成逨的先祖直到其父，其父在厲王期間服侍厲王，則逨就設定在周宣王時了，於是把其祖父輩為止寫成了即以下的〈逨盤〉的銘文的第（二）段。而寫偽銘文者其參考的主要青銅器銘文乃〈史墻盤〉。話說〈史墻盤〉也是出土在陝西省，乃出自於1976年扶風縣。刻有284個字，重要的是其記錄了西周文、武、成、康、昭、穆及時王（當為共王）七位西周天子的順序。 再後則是把〈逨鐘〉的文字，有抄有改變者，而抄成了第（三）段。於是於2002年製作完成的〈逨盤〉銘文的全文如下了（按，隸定暫依各學者主張之中從善而從）：

（一）逨曰：

（二）丕顯朕皇高祖單公，桓桓克明哲厥德，夾召文王武王達殷，膺受天魯命，匍有四方，竝宅厥堇疆土，用配上帝。

 雩朕皇高祖公叔，克逨匹成王，成受大命，方狄不享，用奠四國萬邦。

雩朕皇高祖新室仲，克幽明厥心，柔遠能邇，會召康王，方鬼不廷。

雩朕皇高祖惠中盠父，盭龢于政，有成于猷，用會昭王穆王，盜政四方，撲伐楚荊。 雩朕皇高祖零伯，粦明厥心，不墜□服，用辟龏王懿王。

雩朕皇亞祖懿仲匡，諫諫克匍保厥辟考（孝）王夷王，有成于周邦。

（三）雩朕皇考龏叔，穆穆趩趩，龢訊于政，明濟于德，享辟厲王。 逨肇纘朕皇祖考服，虔夙夕，敬朕死事。

肆天子多賜逨休，天子其萬年無疆，耆黃耈，保奠周邦，諫乂四方。王若曰：逨，丕顯文武，膺受大命，匍有四方，則繇唯乃先聖祖考夾召先王，爵堇大命。今余唯經乃先聖祖考，申就乃令，令汝胥榮兌，攝司四方虞林，用宮御。

賜汝赤巿、幽黃、攸勒。逨敢對天子丕顯魯休揚，用作朕皇祖考寳尊盤，

用追享孝于前文人，

前文人嚴在上，廙在下，豐豐勃勃，降逨鲁多福，眉壽綽綰，授余康娛、純右、通祿、永命、霝終，逨畯臣天子，子子孫孫永寳用享。 但不料，因為當初偽造四十二及四十三年逨鼎以讓人產生會去逨此人必為宣王時受冊命，於是造其先父龏叔是在『厲王』時人，即偽銘文裡講其父龏叔『享辟厲王』，即以〈逨鐘〉裡講逨其父『亯辟先王』的『先王』改寫成『厲王』而坐實之。 至於為何會被破獲此一2003年陝西眉縣楊家村出土27件所謂單氏家族的逨器一案為李學勤主導的偽青銅器案呢，主要係因偽銘文寫手的李氏屬下某一學者不察〈逨鐘〉銘文裡的“ [豊攵] [豊攵] [㲋泉] [㲋泉])”四字乃指樂鐘的聲響洪亮之辭，屬樂鐘的〈逨鐘〉等的青銅樂鐘的專用語，而當成底本抄進了偽造的四十二及四十三年逨鼎及所謂的“天下第一盤”的偽青銅器的〈逨盤〉內，而被發現原來是今人所偽造的。吾人於〈從〈逨鐘〉“ [豊攵] [豊攵] [㲋泉] [㲋泉])”看偽青銅器〈逨盤〉、四十二年及四十三年逨鼎〉一文裡更有詳說有關“ [豊攵] [豊攵] [㲋泉] [㲋泉])”的金文用法。（劉有恒，2020,6,28於台北）

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故宮南院展翠玉白菜、清明上河圖 邀民眾看國寶拿好禮

故宮南院春節假期前夕，再添兩場展覽分別為「人氣國寶展」與「清明上河圖特展」，由翠玉白菜領軍展出，過往較少展出的青銅器、書畫也都陸續展出。記者黃晴雯／攝影

故宮南院春節假期前夕，再添兩場展覽分別為「人氣國寶展」與「清明上河圖特展」，由翠玉白菜領軍展出，過往較少展出的青銅器、書畫也都陸續展出，特別的是〈清明上河圖〉首度在南院登場，依故宮文物保存規定，書畫類文物每次展出時間僅3個月，展後需回到庫房休息18個月，錯過此次展覽，2年內無法欣賞，民眾務必把握。

把握春節假期，民眾能大飽眼福，近距離欣賞國寶，南院推出翠玉白菜、戰國青銅器犧尊、重要文物北宋白瓷嬰兒枕、北宋夷則鎛鐘、明玉鰲魚花插、宋黃庭堅書寒山子龐居士詩卷，名聞遐邇的清明上河圖展出3種版本，分別為宋張擇端清明易簡版、清院本版、明仇英版。

結合「清明上河圖特展」故宮南院教育展資科專員蘇毓恬與助理陳僈樺腦力激盪再推出「南院上河趣」活動…

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抄宋人錯寫金文“尹”的清華偽簡《繫年》及《良臣》之偽

抄宋人錯寫金文“尹”的清華偽簡《繫年》及《良臣》之偽

 像是今人偽造的上博簡、清華簡及安大簡等，其假造的偽古文字，其來源多端。因為從甲骨文、金文到東周春秋戰國文字，己出土的多有所局限，許多像文獻裡的用字，在已出土古文字裡許多皆沒有可以參照。於是對於想要有計劃地大量偽造假先秦文獻，必得使用在東周出土文字裡找不到的用字，得設想出假造的字，就十分處於不利地位了。

 尚好，1993年起此一不利條件大大有所改善，於是偽造大批偽先秦竹簡，內中充滿了先秦文獻裡所未見的文史哲新篇的條件成熟了，於是就可以寫成偽先秦古文字出來。那就是像是郭店楚簡的出土，很多先秦思想文獻出現了，很多前不見的文字的先秦古文字出世了。於是處理郭店楚簡的博物館裡不肖文物人員，利用這些郭店楚簡的文字及內容打造新偽簡，接著1994年就在香港文物市場把這批偽簡藉由文物販子及擔任仲介的學者推銷給上海博物館，被稱做上博簡。

 使用的假古文字，除了用上了郭店楚簡裡的古文字，還再利用了當時已出現的各種古文字的字書，以及一些研究者的各種出版品及研究報告等等。因為出自也是由學者或學者門生裡沒道德而出賣學術良知者的構思，故也有一定的著作水平，足以諕過學術界裡的識別力不夠者投入於上博簡及之後的清華簡乃至於安大簡等偽簡的研究及發揚。

 這些偽簡的寫偽古文字的寫手，其寫出的偽古文字，除了參考已出土古文字及字書裡的所謂古文，最重要的，還把後世字書，尤其是清初《康熙字典》熟讀至爛。因為此為其生財之本，當然要好好讀個通透。同是一個字，用在甲偽篇裡用郭店的範，另一篇用上金文的範，再一篇又用上戰國時中山國之範，或再自出新意偽造新古文字，或拿著《康熙字典》內容想新寫法的偽古文字。不一而足，蔚為大觀。也讓這些投身於偽簡之研究者忙著猜謎，讓造偽者看著看著心頭樂壞了。

 而造偽者，在其偽造的清華簡裡，就出現個『伊』字，清華偽簡《繫年》及《良臣》裡，此一寫偽古文字的書手，在此二篇裡，他採用了北宋的金石之書《歷代鍾鼎彛器款識法帖》裡的所謂的《叔夷鐘》及《叔夷鎛》裡的那個『伊』字，拿來用在清華偽簡《繫年》及《良臣》裡。但不料該北宋的所釋成的“伊”字，其實因北宋臨寫之不精，而誤把“尹”描成如同“兄”字。而造偽者在清華偽簡《繫年》及《良臣》裡就一個樣兒地照抄。

 清華二偽簡《繫年》簡102：『楚昭王侵［水兄］、洛，以報方城之師』。

清華三偽簡《良臣》有『湯有伊尹、有伊陟，有臣扈』。

 其中的共計三個『伊』（或［水兄］）的右側，全部都抄成了“兄”，明白地就是抄北宋人出錯了的隸定。其實有關北宋人的金石之書之不精，以往徐中舒〈禹鼎的年代及其相關問題〉（《考古學報》1959年第3期）一文裡就提到過了：

『金石之學，宋人開創之功固不可沒，但其摹寫不精，錯誤歧出，有待後人補苴者至多。』

 於是就很明顯了，如果此二偽篇真是先秦人所寫，那麼，怎會看到了後世北宋人的誤訂，而且還用錯成北宋人的未來錯誤呢，可見分明是今世偽造清華簡者抄了北宋像是薛尚功《歷代鍾鼎彛器款識法帖》的誤釋而導致。故清華簡就係今人偽造之偽簡，就一目瞭然了。（劉有恒，2020,6,19於台北）