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友多聞
H：傳達知識，快樂是友多聞的益處。友多聞也讓你成為「語言的富翁」。
「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」強調友多聞的重要性。另外友多聞帶來教學相長的效應，《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰「教學相長」也。」尤其「人人都是一本書」，
甚至「人人身上都是一個時代」教你一句建言，警語也是受用無窮。學無止境，終身學習。20240604W2
多聞
解釋：
見聞廣博，增廣聞見。《論語．季氏》：「友直、友諒、友多聞，益矣！」三國魏．何晏〈景福殿賦〉：「故將廣智，必先多聞。」
增廣見聞知識。《文明小史》第一五回：「橫豎我們這趟出門，乃是為著增長見識，於學問有益的事。」也作「增長見聞」。
學問淵博
淵，淵深。博，廣博。學問淵博謂學識豐富。如：「他溫文儒雅，學問淵博，是學術界所公認的大學者。」
學識淵博，意思是指學識深而且廣。
見多識廣
見聞廣泛，學識淵博。《鏡花緣》第四四回：「多九公本是久慣江湖，見多識廣，每逢談到海外風景，竟是滔滔不絕。」《文明小史》第三四回：「只因常常出外遊學，見多識廣，知識也漸漸開通。」
知識淵博的相似詞
博學多識 學識豐富 博學多才 知識豐富 學識淵博 淵博 知識廣博 博學多聞 博學 學識廣博 博古通今 博聞強識 學富五車 淵博的知識 學問淵博 淵博知識 博學睿智 上知天文下知地理 通古博今 淵博的學識 博覽群書 學識 博學廣識 見識廣博 淵博學識 談吐不凡 博聞多識 學養深厚 通曉古今 學識深厚
淵博
精深廣博。
晉 葛洪 《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。” 宋 蘇軾 《東坡志林·記講筵》：“卿講義淵博，多所發揮，良深嘉嘆。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·純廟博雅》：“ 純廟 天縱聰慧，攬讀淵博。” 柔石 《二月》二：“你學問是淵博的，哥哥常是談起你。”
百科解釋
淵，精深；博，廣博。淵博：精深而廣博，形容知識廣且深，博學多才。晉 葛洪《抱樸子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。”
中台山：
《論語》說：「以文會友，以友輔仁。」結交朋友是很重要的事。我們在社會上要懂得交好的朋友、親近善知識。
維基文庫：
論語季氏篇
孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」
孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友、與誠實的人交朋友、與見多識廣的人交朋友，有益處；與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語的人交朋友，有害處。」
星雲大師
所謂：「友直、友諒、友多聞。」朋友之間要耿直真誠，要能相互諒解，要互通知識、要理念相投，還要能雪中送炭，這才是善友。
釋星雲
僧人
釋星雲（1927年8月19日[2]—2023年2月5日[3]），俗名李國深，法名悟徹，法字今覺，法號星雲[註 1]，筆名趙無任[4]。生於江蘇江都，童年出家，漢傳佛教比丘及學者，為臨濟宗第四十八代傳人，同時也是佛光山開山宗長（方丈）、國際佛光會創辦人暨榮譽總會長、世界佛教徒友誼會榮譽會長[5]，被尊稱星雲大師[1]。
「獨學而無友，則孤陋而寡聞」真正的益友是能夠讓我們擺脫孤陋寡聞的處境。
「數位遊牧」，以遠距的方式工作，並同時周遊不同的國家和城市。
一種是自己去搞清楚，從自己的經驗、觀察中學習。另一種就是向別人學習，學習別人已經搞清楚
或者正在搞清楚的東西。
「真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受矇蔽的人。」——蘇格拉底
「腳步不停，不一定是前進；閉目深思，不一定是停頓。」
通過艱苦的學習，使自己成為「語言的富翁」。
景福殿賦
作者：何晏《文選》卷11
姊妹計劃: 數據項
大哉惟魏，世有哲聖。武創元基，文集大命。皆體天作制，順時立政。至於帝皇，遂重熙而累盛。遠則襲陰陽之自然，近則本人物之至情。上則崇稽古之弘道，下則闡長世之善經。庶事既康，天秩孔明。故載祀二三，而國富刑清。歲三月，東巡狩，至於許昌。望祠山川，考時度方。存問高年，率民耕桑。越六月既望，林鍾紀律，大火昏正。桑梓繁廡，大雨時行。三事九司，宏儒碩生。感乎溽暑之伊鬱，而慮性命之所平。惟岷越之不靜，寤征行之未寧。
乃昌言曰：「昔在蕭公，暨於孫卿。皆先識博覽，明允篤誠。莫不以為不壯不麗，不足以一民而重威靈。不飭不美，不足以訓後而永厥成。故當時享其功利，後世賴其英聲。且許昌者，乃大運之攸戾，圖讖之所旌。苟德義其如斯，夫何宮室之勿營？」帝曰：「俞哉！」玄輅既駕，輕裘斯御。乃命有司，禮儀是具。審量日力，詳度費務。鳩經始之黎民，輯農功之暇豫。因東師之獻捷，就海孽之賄賂。立景福之秘殿，備皇居之制度。
爾乃豐層覆之耽耽，建高基之堂堂。羅疏柱之汩越，肅坻鄂之鏘鏘。飛櫩翼以軒翥，反宇䡾以高驤。流羽毛之威蕤，垂環玭之琳琅。參旗九旒，從風飄揚。皓皓旰旰，丹彩煌煌。故其華表，則鎬鎬鑠鑠，赫奕章灼，若日月之麗天也。其奧秘則蘙蔽曖昧，髣彿退概，若幽星之纚連也。既櫛比而攢集，又宏璉以豐敞。兼苞博落，不常一象。遠而望之，若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂雲。羌瑰瑋以壯麗，紛彧彧其難分，此其大較也。若乃高甍崔嵬，飛宇承霓。綿蠻黮䨴，隨雲融泄。鳥企山峙，若翔若滯。峨峨嶪嶪，罔識所屆。雖離朱之至精，猶眩曜而不能昭晰也。
爾乃開南端之豁達，張筍虡之輪豳。華鍾杌其高懸，悍獸仡以儷陳。體洪剛之猛毅，聲訇𥉻其若震爰有遐狄，鐐質輪菌。坐高門之側堂，彰聖主之威神。芸若充庭，槐楓被宸。綴以萬年，綷以紫榛。或以嘉名取寵，或以美材見珍。結實商秋，敷華青春。藹藹萋萋，馥馥芬芬。爾其結構，則脩梁彩制，下褰上奇。桁梧複疊，勢合形離。赩如宛虹，赫如奔螭。南距陽榮，北極幽崖。任重道遠，厥庸孔多。
於是列髹彤之繡桷，垂琬琰之文璫。蝹若神龍之登降，灼若明月之流光。爰有禁楄，勒分翼張。承以陽馬，接以員方。斑間賦白，疏密有章。飛枊鳥踴，雙轅是荷。赴險凌虛，獵捷相加。皎皎白間，離離列錢。晨光內照，流景外烻。烈若鉤星在漢，煥若雲梁承天。騧徙增錯，轉縣成郛。茄蔤倒植，吐被芙蕖。繚以藻井，編以綷疏；紅葩𦾏𦁛，丹綺離婁菡萏赩翕，纖縟紛敷。繁飾累巧，不可勝書。
於是蘭栭積重，窶數矩設。櫼櫨各落以相承，欒栱夭蟜而交結。金楹齊列，玉舄承跋。青瑣銀鋪，是為閨闥。雙枚既脩，重桴乃飾。㮰梠緣邊，周流四極。侯衛之班，藩服之職。溫房承其東序，涼室處其西偏。開建陽則朱炎豔，啟金光則清風臻。故冬不淒寒，夏無炎燀。鈞調中適，可以永年。墉垣碭基，其光昭昭。周制白盛，今也惟縹。落帶金釭，此焉二等。明珠翠羽，往往而在。欽先王之允塞，悅重華之無為。命共工使作繢，明五采之彰施。圖象古昔，以當箴規。椒房之列，是準是儀。觀虞姬之容止，知治國之佞臣。見姜後之解珮，寤前世之所遵。賢鍾離之讜言，懿楚樊之退身。嘉班妾之辭輦，偉孟母之擇鄰。故將廣智，必先多聞。多聞多雜，多雜眩真。不眩焉在，在乎擇人。故將立德，必先近仁。欲此禮之不諐，是以盡乎行道之先民。朝觀夕覽，何與書紳？
若乃階除連延，蕭曼雲征。櫺檻邳張，鉤錯矩成。楯類騰蛇，槢似瓊英。如螭之蟠，如虯之停。玄軒交登，光藻昭明。騶虞承獻，素質仁形。彰天瑞之休顯，照遠戎之來庭。陰堂承北，方軒九戶。右個清宴，西東其宇。連以永寧，安昌臨圃。遂及百子，後宮攸處。處之斯何，窈窕淑女。思齊徽音，聿求多祜。其祜伊何，宜爾子孫。克明克哲，克聰克敏。永錫難老，兆民賴止。於南則有承光前殿，賦政之宮。納賢用能，詢道求中。疆理宇宙，甄陶國風。雲行雨施，品物咸融。其西則有左墄右平，講肄之場。二六對陳，殿翼相當。僻脫承便，蓋象戎兵。察解言歸，譬諸政刑。將以行令，豈唯娛情。鎮以崇臺，寔曰永始。複閣重闈，猖狂是俟。京庾之儲，無物不有。不虞之戒。於是焉取。
爾乃建凌雲之層盤，浚虞淵之靈沼。清露瀼瀼，淥水浩浩。樹以嘉木，植以芳草。悠悠玄魚，曤曤白鳥。沈浮翱翔，樂我皇道。若乃虯龍灌注，溝洫交流。陸設殿館，水方輕舟。篁棲鵾鷺，瀨戲鰋鮋豐侔淮海，富賑山丘。叢集委積，焉可殫籌？雖咸池之壯觀，夫何足以比讎？
於是碣以高昌崇觀，表以建城峻廬。岧嶢岑立，崔嵬巒居。飛閣干雲，浮堦乘虛。遙目九野，遠覽長圖。頫眺三市，孰有誰無？睹農人之耘耔，亮稼穡之艱難。惟饗年之豐寡，思無逸之所歎。感物衆而思深，因居高而慮危。惟天德之不易，懼世俗之難知。觀器械之良窳，察俗化之誠偽。瞻貴賤之所在，悟政刑之夷陂。亦所以省風助教，豈惟盤樂而崇侈靡？屯坊列署，三十有二。星居宿陳，綺錯鱗比。辛壬癸甲，為之名秩。房室齊均，堂庭如一。出此入彼，欲反忘術。惟工匠之多端，固萬變之不窮。物無難而不知，乃與造化乎比隆。讎天地以開基，並列宿而作制。制無細而不協於規景，作無微而不違於水臬故其增構如積，植木如林。區連域絕，葉比枝分。離背別趣，駢田胥附。縱橫踰延，各有攸注。公輸荒其規矩，匠石不知其所斲。既窮巧於規摹，何彩章之未殫。爾乃文以朱綠，飾以碧丹。點以銀黃，爍以琅玕。光明熠爚，文彩璘班。清風萃而成響，朝日曜而增鮮。雖崑崙之靈宮，將何以乎侈旃。規矩既應乎天地，舉措又順乎四時。是以六合元亨，九有雍熙。家懷克讓之風，人詠康哉之詩。莫不優游以自得，故淡泊而無所思。歷列辟而論功，無今日之至治彼吳蜀之湮滅，固可翹足而待之。
然而聖上猶孜孜靡忒，求天下之所以自悟。招忠正之士，開公直之路。想周公之昔戒，慕咎繇之典謨。除無用之官，省生事之故。絕流遁之繁禮，反民情於太素。故能翔岐陽之鳴鳳，納虞氏之白環。蒼龍覿於陂塘，龜書出於河源。醴泉涌於池圃，靈芝生於丘園。總神靈之貺祐，集華夏之至歡。方四三皇而六五帝，曾何周夏之足言！
孤陋寡聞
《禮記．學記》
大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝。時過然後學，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不脩。獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師。燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。
《禮記．學記》：「獨學而無友，則孤陋而寡聞。」（源）
《抱朴子．外篇．自敘》：「年十六，始讀《孝經》、《論語》、《詩》、《易》，貧乏無以遠尋師友，孤陋寡聞，明淺思短，大義多所不通。」
《朱子語類．卷一一七．朱子．訓門人五》：「淳稟曰：『伏承教誨，深覺大欠下學工夫。恐遐陬僻郡，孤陋寡聞，易致差迷，無從就正。望賜下學說一段，以為朝夕取準。』」
元．馬致遠《陳摶高臥》第二折：「若做官後每日價行眠立盹，休休休，枉笑殺凌煙閣上人，有這般疏庸愚鈍，孤陋寡聞。」
《三國演義》第一○回：「某孤陋寡聞，不足當公之薦。」
《鏡花緣》第一六回：「不瞞二位大賢說，這叫作『臨時抱佛腳』，也是我們讀書人通病，何況他們孤陋寡聞的幼女哩。」
寡聞少見
猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。
《漢書．卷八一．匡張孔馬傳．匡衡》：「蓋聰明疏通者戒於大察，寡聞少見者戒於雍蔽。」
寡聞陋見
猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。
明．胡翰〈羅文質公集敘〉：「以寡聞陋見論前人之道德，其亦過矣！」
寡見鮮聞
猶「孤陋寡聞」。見「孤陋寡聞」條。
漢．王褒〈四子講德論〉：「俚人不識，寡見尠（鮮）聞；曩從末路，望聽玉音，竊動心焉。敢問所歌何詩，請聞其說。」
獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見聞不廣。 對朋友怠慢就違背了師長的教導；一旦言行偏差，就會荒廢了自己的學業。
獨學而無友，則孤陋而寡聞
獨學：指獨自學習，不瞭解外部動向。獨自學習，無人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見聞不多。有井底之蛙含義。
原因： 朋友是你瞭解外部世界的橋樑,也是你不斷完善自己的標尺。一個人學習，而不接觸外部環境是行不通的。只有與朋友共同學習，集思廣益、取長補短，才能彌補自身的缺憾，並獲得更多知識。
中文名
獨學而無友，則孤陋而寡聞
出處
《禮記·學記》
類型
古文
作者
戴聖
出處
出處：《禮記·學記》：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”
釋義：如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。其中，“而”錶轉折的作用。
教學相長
教與學互相增長。指通過教授、學習，不但能使學生得到進步，而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記．學記》。
雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強1>也，故曰「教學相長2>」也。
《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也，故曰『教學相長』也。」（源）
《韓詩外傳》卷三：「雖有善道，不學不達其功，故學然後知不足，教然後知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學相長也。」
明．王守仁〈教條示龍場諸生．責善〉：「使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非：蓋教學相長也。」
《兒女英雄傳》第一八回：「我那解悶的本領都被公子學去了，那裡再尋甚麼新色的去？我們『教學相長』，公子有甚麼本領？何不也指點我的一件？彼此頑起來，倒也解悶。
人人都是一本書
每個人都是獨特的，每個人都是值得欣賞的，
閱讀每個人的故事，獲得成長的養分。
人人身上都是一個時代（全新增訂版）
作者：陳柔縉
語言：繁體中文
出版社：麥田
出版日期：2016/10/06
目錄
◎新版序──陳柔縉
一‧人的日本時代
1 人人身上都是一個時代
2 跑啊！林和
3 王永慶的兩百圓有多大
〈附表：台籍前輩企業家出生年與學歷〉
4 辜家豪門鑽石失竊記
5 台灣最貴單身漢
6 巴黎唯一的台灣人
7 神祕的第一位台灣人車主
8 名門公子日本浪漫遊
9 美國鳥人到台灣
10 明治元勳欠錢記
11 禁吃大蒜迎親王
二‧愛與死事件簿
1 戀愛？亂愛！
2 台灣人殉情記
3 少年仔愛看電梯小姐
4 煙草女工眼裡的蔣介石
〈附表：1930年代煙草女工的世界〉
5 懷念的鐵路便當
〈附表：1914年台灣鐵路便當〉
6 烤鴨該怎麼吃
7 愛鄉愛土全民票選台灣八景
8 1933年雙十國慶在台北
9 鐵達尼船難消息在台灣
10 豪華世界郵輪初體驗
〈附表：日治時期世界觀光郵輪來台概況〉
11 英語演講比賽前先獎盃奉還
12 車牌暗藏魔鬼
13 那時候的公車會「犁田」
14 颱風來了會缺鹽
15 火災的關鍵詞
16 打開日本時代的鉛筆盒
17 考上醫校回頭嗆校長
18 修學旅行遇見明治天皇
19 捨不得不愛的農曆年
20 老藥房的推銷術
三．古典罪與罰
1 怪怪小偷和大盜
2 日本時代也有毒品？
3 盜賊拔刀海上來
4 偷車賊最愛的作案地點
5 好膽賭博要鞭刑
6 來看富豪斬雞頭發毒誓
四．療癒系台灣史
1 那些年動物惹的禍
2 最佳療癒系之小鴨物語
3 小象闖進高級料亭了
4 猛雄藏了十個月的祕密
5 狗狗的日本時代
6 不是端午也能划龍舟
7 人間無處不花火
8 上陽明山不看櫻花
9 為路樹繫上第一張身分證
五‧地的時光垂直線
1 台灣銀行重返上海
2 東京火車站的呼吼
3 早稻田的咖啡店
4 松泉閣給的問號與答案
5 第一波青春壯遊
6 第三國人
7 撫臺街洋樓身世之謎
◎附錄【日本時代台灣物價水準概況】
參考資料
圖片來源
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お客さんから頂いた写真を額装してみました。
事務所の壁に立てかけて毎日ながめています。
しってる？
コウリュウジの弥勒菩薩。
いい顔してるよね。
アルカイックスマイルっていうんだって。こういう表情。
口角ちょっと上げの感じ。
浅田真央ちゃんにそっくり？？
お客さん宅に伺った際、仏間の壁に掛けてあったのを見て、
仏像や宗教のことを色々と話してるうちに、予備があるからって一枚プレゼントしてもらったんだけど。
お客さんのご年齢は、ちょうど僕の２倍。
トータル３時間位の会話だったけど、充実した思い出。
広隆寺に、東寺の立体曼荼羅、
あと桂離宮。
涼しくなったら京都散策に行こうかと思ってる。車に自転車積んで。
最近、時間を見つけては、お店の修繕や改造をしてます。
西側の大きなガラス窓から差し込んでくる西日が暑くて、もう我慢ならなくなってきたので、思い切ってレースのカーテンで覆ってみました。
これはけっこう満足。
事務所の内窓に、引き違いの障子も作ってます。
こちらは業務時間外、趣味の時間の製作。
材料は日本の杉。天然乾燥材。
荒く切り出した状態です。
これは製材後、加工する印をつけてる状態。
細くて頼りない棒きれだけど、これを組んで吉村障子をつくります。
正確にいうと、障子紙を貼らないし寸法もアレンジしてるので吉村障子とは呼べないかな。
ここはひとつ、セオリー無視して自分なりの感覚で決めていきます。
見付けを１８ｍｍ、見込みを３６ｍｍに統一した荒組障子にクリアのツインカーボをはめ込んだ引き違い戸。
これを作ります。
専門用語で何言ってるかよく分からない。
出来上がったら画像を載せてみたいと思います。
最近オーダーメイドで製作したものもご紹介してみます。
小ぶりな円形テーブルとスツール。
北海道のオニグルミの木を使っています。
設計の注意点は「天板の揺れ」が起こらない構造にすること。
倒れにくいバランスにすること。
くるみの木。
綺麗でしょう？
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台中月子中心 產後護理之家，澄清專業團隊照護、醫療資源整合
做月子
1.提供顧客櫃檯專業接待服務。 2.傾聽顧客訴求與諮詢服務。 拾玥集希望在媽媽懷胎十月的過程中就能陪伴鼓勵，提供專業的指導讓準媽媽們在決定入住的那一刻，就擁有一整個團隊的關懷跟支持，並期待在產後的28天能讓拾玥集產後護理之家的專業給辛苦的媽媽晨曦至月般的呵護。 我們理解那觸動身心的十月旅程���也體貼那拂曉盛開後的辛勞；2022年的春天，我們組成了產後護理團隊，準備陪伴您一起經歷誕生的喜悅、秉持著專業知識與細心服務，為您打造貼身的產後修護與照顧。 產後瑜珈/體適能懷胎十月順利生產及母嬰健康平安，是每位準媽媽衷心的期望。 哺育照顧寶貝的同時，我們也鼓勵媽媽聆聽自己身體的聲音，透過小班制的教學，引導媽媽和緩的呼吸練習，喚回平靜的心靈，讓產後的媽咪情緒更穩定。
對此，羅智強的好友兼議會前同事游淑慧就表示，自己的好友鍾沛君正是大安文山選區的議員，而她最適合做民代的兩個特質是同理心以及正義感，也就是一個這樣的好女孩，黨內初選將對決羅智強，自己祝福她。 配合政府政策推動婦幼保健業務，提供機構及社區婦女相關衛教指導以及婦幼預防保健服務，以擴充機構的服務範疇並增加其能見度。 在這邊也想幫大家釐清一個概念是，到月子中心固然是坐月子的方式之一，但這並不等同於出了月子中心，月子就已經坐完了。 近幾年，非常流行到月子中心去坐月子，久而久之便產生好像沒住月子中心就代表老公不疼、家裡經濟狀況不佳似的迷思。 ＊禁止任何網際網路服務業者轉錄其網路資訊之內容供人點閱。
採郵寄或104網路上傳.履歷請附照片及自傳。 演員兵家綺的父親兵尚德先生今（8）日於板橋殯儀館舉行告別式，由於父親是空軍上校退伍，兵家綺為父親提前申請，希望父親的棺木上他最愛的國旗。 兵家綺表示自從父親在上（1）月10日離世，那一週她幾乎是吃不下東西也無法入睡，她坦言那段時間感覺自己有憂鬱傾向，不想講話也不出門，後來因為要處理父親的後事，加上要照顧媽媽，就自己喊話要打起精神，只能等到告別式後再好好哭一場。 2024總統暨立委選舉即將開跑，去年辭職參選桃園市長的前台北市議員羅智強，今天傍晚宣布，明天(10日)上午10點將將宣布參選台北市大安區立委。
但是平常習慣獨處或是喜歡宅在家的產婦，則覺得住月子中心很享受，加上要學習新生兒照護、餵奶，完全不會無聊。 不過月子中心的價錢往往也取決於服務項目的多寡，如果想要享有越多的專業資源協助，住一天的費用就會越高。 當然月子中心所處的交通位置與座落縣市也會非常直接地影響到價格，以下簡單幫大家整理了全台月子中心的費用範圍。 伊夏蓓爾產後護理之家自籌備規劃起，即將「產後身心平衡」定調為經營主軸，以「心靈幸福」為起點，從課程設計、環境建構、音樂選播等五感體驗，用以預防產前產後憂鬱狀況，同時斥資重本，打造極具舒適安全環境，導入智能護理機構管理系統以及嚴格照護人力考核，建構軟硬兼具之產後體驗。 科技人文薈萃的新竹，經濟產業蓬勃發展的都會，即將迎接新生命的爸媽們，你們是否仍苦於尋覓服務優良的產後護理之家？ 高聳入雲的水泥叢林中，一棟全新有著高貴典雅、富麗堂皇的英倫風情建築，歷經一年精心籌畫，驚艷呈現，品味不凡的歐式風格造型，將是您坐月子的最佳選擇。 除了產婦的身心狀況，嬰兒照護也是一大重點，鄉民表示，媽媽和寶寶有些狀況都會是滿月後才趨於穩定，如果這時候住月中能專心調養照護，媽媽身心都會輕鬆許多。
紓壓修護SPA在這一個月的黃金期，給予產後媽咪適度的修復與照護，掃除身體囤積的疲勞。 利用專業的按摩手技，針對僵硬酸痛的部位，深層紓壓放鬆。 讓身心靈擁有煥然一新的舒適感受。 在一天中花不到五分鐘時間，喝兩杯酸酸甜甜的飲品，就可以獲得十足專業的漢方照顧，同時也讓延續調理期間的飲食變得更彈性，即使回歸職場照樣可以坐好月子。 嬰兒室工作，需輪三班，大夜津貼1000，小夜津貼600，享勞健保、6%勞退、員工餐點、員工宿舍、特休、生日禮金、員工旅遊、單位聚餐金、三節績效獎金、等福利。
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【常威近代史】（七百四十七回） 決戰前夜（下） 1936年6月19號，蔣介石決定召開廬山談話會，邀請名流學者吹水商談國事，清談的確誤國，屢見不爽。6月20號，可能已經係當時世界首富嘅宋子文（1894-1971）以財政部名義發表改革粵幣制命令，廣東嘅貨幣亦要大一統。6月21號，華北日軍成立臨時作戰課，其實當時北平已經戒備森嚴，29路軍亦響多處要道設置堡壘以防突變，戰爭隨時一觸即發。6月23號，中國當選國際勞工委員會理事，6月24號，立法院通過《中央儲備銀行法》同《軍事徵用法》；6月27號，浙江、閔北發生水災。 6月28號，日本響大連舉行帝國經濟會議，策劃侵華行動；今日，蔣介石任命何應欽為川康整軍委員會主任，入川整編劉湘（1890-1938）嘅21軍。自從193年蔣介石借「圍剿紅軍」為籍口，中央軍涉足川康勢力派勢力範圍之後，地方同中央嘅矛盾逐漸尖銳，上年兩廣事變發生，蔣介石要求劉湘明確表態，劉湘表面擁蔣，暗中卻調兵遣將，命令部隊向成都、重慶四川兩大城市方面集結，蔣介石對此非常憤怒，而且西安事變發生時，劉湘請張學良要毫不猶疑要將蔣介石殺死，甚至蔣介石被釋放當天，劉湘仲發文支持捉蔣宣言，得罪方丈，你又估劉湘收場會點？相信亦唔使我再多講了。 6月29號，中國特使孔祥熙（1880-1967）喺美國會見羅斯福總統（Franklin Delano Roosevelt，1882－1945）。同一日，發動西安事變的楊虎城偕同夫人謝葆真（1913-1947）、幼子拯中及秘書宋綺雲（1904-1949）今日離開上海前赴美國，各界群眾千幾人到碼頭送行，今年4月30號，楊虎城被撤職並且勒令出洋考察，5月27號，楊虎城離開西安到達上海，今日出洋。楊虎城今次旅行，經過11個國家，歷時5個月，11月回國，隨即響武漢被蔣介石囚禁，如果楊虎城冇返中國，悲劇亦唔會發生。1949年9月17號，楊虎城一家同埋共產黨員宋綺雲一家被國民黨特務殺害於重慶松林坡戴公柌內，傳説行凶等4名軍統特務人員係用匕首捅死眾人（包括細路女），並用硝鏹水毀滅屍體（所以有屍體搵唔返）……賬總會轉到你的頭上，得罪方丈，遲早要百倍奉還。另外一個發動西安事變嘅張學良被囚禁到老，留返條命仔算好彩。1950年1月30日，楊虎城靈柩上午運抵西安車站，彭德懷（1898-1974）親臨主祭；彭在2月4日追悼大會送上挽詞：「主張抗日，反對內戰，十年囹圄，無虧大節；掃清殘敵，消滅獨裁，全國解放，足慰英魂。」 6月30號，東北抗日聯軍喺長白山擊退日軍討伐隊。今個月，日本同德國合作拍攝辱華新片《新土》喺上海放映，引起上海文藝界抗議，之後落畫，歷史學家呂振羽（1900-1980）嘅《中國政治思想史》由上海黎明書局出版。殷墟又發現龜甲獸骨18405片，編為《殷墟文字乙編》。1937年6月全部於焉結束。 下一個月，就係七七蘆溝橋事變爆發，中日全面戰爭開始。擇個日開波，可能純屬偶然。因為中國同日本之間嘅全面戰爭並唔係想像中咁迫切，1936年2月日本發生嘅大型軍方政變，造成多名日本資深政治人物死亡，日本嘅上層建築尚未從震動中恢復過嚟，政治氛圍非常緊張，中間經過兩任內閣更迭，剛剛上嘅日本總理近衛文麿（1891-1945）個性優柔寡斷，佢需要嘅平穩，並非冒進向中國發動戰爭，甚至本來非常好戰嘅部份日本軍人亦都猶疑，是否應該喺個時候開戰？因為一項全面性嘅軍事改造計畫先剛剛啟動，連曾經參與過奪取東北嘅主要策劃者之一，當時喺東京指揮高層任職嘅石原莞爾（1889-1949）都力主應該放棄華北建立多個自治區嘅政策，全面改善同南京政府嘅關係。 當然日本唔係唔想侵略中國，佢哋擔心嘅係赤色蘇聯（日俄戰爭仇口甚大），原因係日本想像一旦同蘇聯開戰，要確保後方不受威脅，就唔可以同中國同步開戰，更何況，呢個時候蘇聯亦已經加強佢喺遠東嘅防線，將同蘇聯作戰納入考量範圍而重新修訂過嘅日本對中國作戰計畫，係要求當前儘量避免同中國發生磨擦，並且強調任何事件都要限制喺區域內儘快解決，當其時嘅外務大臣佐藤尚武（1882-1971）亦都主張同中華民國關係要「重新開始」，甚至揚棄之前希望中華民國蔣介石政權承認滿洲國嘅要求，進而同日本合作共同打擊共產主義。 非常尷尬嘅係，雖然日本政治高層冇諗過侵略戰爭會咁快發生，不過中日全面戰爭則向七月宣佈正式爆發，中間其實有好多偶然性同意外性存在，當然我個人認為日本人亦唔係想像咁深謀遠慮，尤其是二次世界大戰當時，佢哋好多關於戰爭嘅決定都比較難以理解，例如偷襲珍珠港同之後嘅太平洋戰爭，真係可以叫做連番犯錯，冇一張牌係出得啱，不過1937年前後嘅日本，心態上實在太紅太霸道，��方巨人屹立世界顛峰之上，任何國家都唔會放入眼內，韜光養晦對當時日本人嚟講係懦夫行為，如果佢哋識得收放自如，識得陰陽五行或者懂得利用唯物辯證法思考事情，相信亦唔會最後淪為戰敗國同滿手血腥嘅劊子手，遺臭萬年。 #常威💀 #蔣介石平反系列 #佛經抄寫員 #中日戰爭 #民國歷史 https://www.instagram.com/p/CmMOjE4PmMR/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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《最後一個平安夜》－線上看－完整版 免費(2021小鴨影音)
《最後一個平安夜》線上看、完整版小鴨影音，(電影)最後一個平安夜線上看【台灣版免費】而且還是原廠正版HD畫質。
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電影信息：最後一個平安夜
《最後一個平安夜》是由《金牌特務》與《X 戰警：第一戰》製作公司打造的最新力作，以貼近現實的警世寓言、出人意料的劇情發展，顛覆觀眾對聖誕電影的既定印象。演員卡司由金獎提名女星綺拉奈特莉，以及英倫男神馬修古迪共同主演，這也是兩人繼《模仿遊戲》、《瞞天機密》之後再度合作，並飾演一對鶼鰈情深的夫妻。片中他倆打算邀約彼此最親密的友人，前來他們的鄉間小屋共進聖誕晚餐，殊不知一場末日浩劫即將朝她們直撲而來。
最後一個平安夜影評：別失去提出質疑的能力
2020 年塔伊加維迪提執導的《兔嘲男孩》以從孩童視角出發的喜劇情式呈現納粹對於猶太人的迫害，淡化歷史傷痕獲得觀眾一致好評，不僅入圍該年奧斯卡最佳影片，也讓剛出道的主角羅曼格里芬戴維斯瞬間成為眾所矚目的焦點，因此 2021 年新片《最後一個平安夜》作為他第二部主演的電影，這位實力堅強的孩子能否延續他上次的優良表現？也引發眾多粉絲的好奇與期待。
末日電影《最後一個平安夜》劇情故事介紹
鶼鰈情深的夫妻妮爾（綺拉奈特莉飾演）與賽門（馬修古迪飾演），邀約彼此最親密的友人，前來他們的鄉間小屋共進聖誕晚餐。眾人在餐宴中把酒言歡、盡情享樂、互訴心底秘密，不過在笑聲背後，一切都只是彼此的強作鎮定。因為外在世界即將面臨迫在眉睫的厄運，就算再多的禮物與遊戲，都無法阻止他們在地球上最後一夜的命運……
最後一個平安夜評價好看嗎？
一般我們認知的「聖誕電影」幾乎都是比較偏向溫馨或喜劇類型，無論是最廣為人知的《小鬼當家》，或者近年來的《家有兩個爸》、《去年聖誕節》與《求婚好意外》，這些作品都以老少咸宜、能讓一家人聚在一起同樂的闔家觀賞作為導向，然而這次《最後一個平安夜》卻以末日電影顛覆觀眾過往的既定印象，給我們帶來一段相當特別的體驗。
作為綺拉奈特莉與馬修古迪繼《模仿遊戲》、《瞞天機密》後第三度合作的電影，《最後一個平安夜》主角是由他們兩人扮演父母的一家五口。在平安夜那天，他們邀情幾位在學生時期就認識的多年好友一同來家裡共度這個一年一度的難得夜晚。只不過就如同《最後一個平安夜》的題材設計，這個夜晚卻不像我們原本預期那樣溫馨，而是隱藏著駭人的秘密。
最後一個平安夜劇情的主題
因此就像是廣獲好評的《兔嘲男孩》，雖然《最後一個平安夜》表明定調為一部黑色喜劇，從開場以來就出現許多諸如爸爸在外面抓雞，導致亞特切個紅蘿蔔切到整隻手鮮血直流的荒謬橋段，但直到《���後一個平安夜》後段災難來臨、充分感受到其中的危機感之後，即便編導依然安排不少黑色幽默的笑點，但在整體嚴肅氛圍下卻讓人笑不出來。
看著羅曼格里芬戴維斯飾演的兒子亞特對父母希望全家一起服用藥丸的反抗，我能夠從中深刻感受到《最後一個平安夜》是一段導演從自身作為母親的角度出發所撰寫出來的故事。在全片有著許多衝突碰撞之下，藉由劇情鋪陳與結局有如《迷霧驚魂》的翻轉反諷，希望所有觀眾和父母，永遠不要讓自己或孩子們放棄去質疑和思考事物的其他可能性。
《最後一個平安夜》上麼時候上映
英國聖誕黑色喜劇《最後一個平安夜》由綺拉奈特莉領銜主演，講述親朋好友末日聖誕齊聚，將於12月3日台灣上映。
《最後一個平安夜》為導演卡蜜兒格里芬(Camille Griffin) 首部劇情長片，找來強尼戴普愛女莉莉蘿絲戴普(Lily-Rose Depp)及自己三個雙胞胎兒子演出，其中大家對現年14歲的羅曼格里芬戴維斯（Roman Griffin Davis）應該不陌生，因演出電影《兔嘲男孩》（Jojo Rabbit）獲得全球矚目，獲金球獎音樂及喜劇類電影「最佳男主角獎」提名，成為史上第二年輕就獲得金球獎提名的演員，羅曼這回也跟他的兩位雙胞胎兄弟基比、哈迪共同參與本片演出。
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1990年，86歲鄧小平來到髮妻墓前，對鄧楠說：她比這照片上更漂亮
1990年，86歲鄧小平來到髮妻墓前，對鄧楠說：她比這照片上更漂亮
原創2021-04-28 15:07:02·緇塵綺陌
1990年，86歲鄧小平來到髮妻墓前，對鄧楠說：她比這照片上更漂亮
張錫瑗
1990年，鄧小平已經86歲，他來到上海視察，工作完成後，他詢問工作人員：張錫瑗的骨灰還在不在。
工作人員告訴鄧小平，張錫瑗已經安葬在烈士陵園，並將張錫瑗的墓地狀況錄成了錄影、拍成了照片給他看。
他對這份錄影看了又看，還向鄧楠展示，鄧楠打趣地問道：“張錫瑗媽媽真有這麼漂亮嗎？”鄧公陷入回憶，良久，極其認真地回答鄧楠：“比這個照片還要漂亮”。
在鄧公心裏，張錫瑗的美麗是無盡的，他對她思念，也是無盡的。
1990年，86歲鄧小平來到髮妻墓前，對鄧楠說：她比這照片上更漂亮
相遇
張錫瑗是鄧小平的第一任妻子，他們相識於莫斯科中山大學。
1920年，14歲的張錫瑗隨父親離開家鄉，來到河北保定市。父親是火車站長，和革命人士交往密切，參與過罷工運動，思想十分進步。
來到保定後，父親讓張錫瑗進入第二女子師範學校求學。
1920是中國人覺醒後的第一年，學校裏教育改革的學潮運動進行得熱火朝天，張錫瑗認識了李沛澤等進步青年。
受到她們的影響，也加入了學潮運動，完成了思想上的第一次昇華。1925年，張錫瑗來到北京求學，認識了李大釗和鄧穎超等人。
認識李大釗，意味著認識了馬克思共產主義，隨著漸漸深入的瞭解，張錫瑗對馬克思共產主義越來越認同。
1990年，86歲鄧小平來到髮妻墓前，對鄧楠說：她比這照片上更漂亮
李大釗
這和她心中嚮往的世界十分契合，進而不久，她加入了中國共產黨，成為一名黨員。
此時北京處於馮玉祥控制之下，馮玉祥偏向國民革命，力邀孫中山先生北上，展開革命工作。
同時，國民黨與共產黨處於友好時期，共產黨人在北京的活動環境是比較寬鬆的。
張錫瑗跟隨組織促成召開國民會議促成會等革命活動，所謂實踐出真知，張錫瑗學習能力極強，人又刻苦，跟著組織活動的日子受益匪淺。
因為表現優秀，1925年下半年，組織派遣一批黨員前往共產國際和蘇共為培養中國共產黨員而專門創立的學校——莫斯科中山大學讀書，張錫瑗也在其中。
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莫斯科中山大學
來到中山大學後，張錫瑗學習遇到了困難。
她不會俄語，不僅生活不便，而且當時老師授課多數情況下都以俄語為主。為了保證上課的效率，張錫瑗天天不是上課，就是泡在圖書館裏。
隨著她的努力，她對於馬克思主義理論的掌握更加系統化和完善，隨後她將目光放在了蘇聯革命上，期待能從中為祖國的革命汲取經驗。
她還去聽了史達林的報告，從中學習到了不少知識。就在她為學習夙興夜寐時，一個人毫無徵兆地闖進了她的生活。
那天她像往常一樣在圖書館查閱資料，忽然聽到一聲中文發音的打招呼，她轉過頭去，便看到了伊萬·謝爾蓋耶維奇·多佐羅夫——22歲的鄧小平。
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1921年，鄧小平在法國
莫斯科中山大學裏中國學生非常多，男學生也多，追求張錫瑗的男孩子更多。
張錫瑗是出了名的容貌迤邐，不過她兩耳不聞窗外事，沒有關注過這些，除了上課時和工作中必要的交流，她幾乎不太和男同學打交道。
鄧小平剛來到莫斯科中山大學不久，就從同學口中聽說了學校裏有一位叫張錫瑗的女同學，漂亮極了。
每次他來圖書館，總是看到這位別人口中的校花埋頭苦讀，讓他覺得這位女同學學習態度很不錯，便與她打招呼。
張錫瑗和鄧小平就這樣認識了。
兩人一起聊天時，張錫瑗也瞭解到眼前這位男同學年紀輕輕，已經有過很多革命經驗了。
她聽鄧小平描述在法國巴耶男子中學、在巴黎勤工儉學的生活，聽他講在中國社會主義青年團旅歐支部的日子。
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鄧小平留法合影（後排右三）
聽他講述組織旅法華人聲援國內的示威和集會時的經驗，從法國輾轉來到蘇聯時一路上的波折，身臨其境一般瞭解鄧小平曾經經歷過的驚險刺激、困窘艱難和意氣風發。
鄧小平同樣對小小年紀參加過革命活動的張錫瑗充滿了欣賞，兩個人懷抱著對祖國的熱愛和革命的熱情，好像永遠有說不完的話。
張錫瑗和鄧小平都加入了校團委組織局，鍛煉自己。此時張錫瑗年紀尚輕，工作經驗不足，完成工作時有些吃力。
甚至有一次，領導派發的任務沒有完成，導致領導沖她發了火，她十分沮喪。
鄧小平知道了事情的緣由，對張錫瑗說，以後工作上不懂的事情，可以去問他。平常閒暇時，他會主動和張錫瑗聊天，傳授自己的革命工作經驗。
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年輕時的鄧小平
張錫瑗認真學習鄧小平分享給她的寶貴的知識，工作漸有起色，使得她對這位精幹的男同學更為欣賞，兩人關係也越來越好。
不過，沒過多久，國內革命形勢有了大變的先兆，國民黨對國共合作隱約有反悔的傾向。
鄧小平受組織安排，提前結束了在莫斯科中山大學的學業，回國工作，張錫瑗則繼續留在學校學習。
1927年，張錫瑗也完成了在莫斯科中山大學的學業，回到家鄉保定工作。
回到家鄉保定，父親張鏡海便在保2H2D持久液 德國黑螞蟻
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定展開了革命鬥爭，聲援上海工人武裝起義和北伐戰爭，張錫瑗和兩個妹妹也參與其中，領導鐵路工人罷工，協助父親。
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鐵路工人罷工
這次鐵路工人罷工運動，張錫瑗被任命為領導人，這是她第一次單獨負責展開革命活動，她很重視。
她將運動指揮中心設在自己家裏，制定計畫，協調人員，奔走宣傳，開展活動，每個環節環環相扣，沒有出任何差錯。
此後她又組織領到了多次罷工運動和討薪運動，她的能力得到了組織的肯定。
由於能力出眾，黨組織決定將她調往武漢中央秘書處，在這裏，她又遇到了在蘇聯與自己談天說地過的那位優秀的男同學——同樣在此工作的鄧小平，兩人成了同事，同學情變成了戰友情。
就在這時，蔣介石為首的國民黨右派發動了反革命政變，大肆屠殺共產黨人和國民黨左派。
為了挽救黨和革命，中央在漢口召開了緊急會議即八七會議），這次會議張錫瑗和鄧小平都參加了。
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Oath台灣週年聚焦行動+影音，全球化內容平台挹注、綜合數據洞察使用者內容需求，帶動每日行動用戶年成長12%
Yahoo TV二週年經營有成，短影音+國際接軌+新技術
助攻行動影音觀看次數年成長87%
作為全球領先的媒體科技公司，Oath以「打造深植人心的品牌」為願景 (Build brands people love)，觸及全球超過20億台行動裝置、且有70%的用戶為行動用戶。Yahoo奇摩自2017年6月加入Oath，聚焦「行動」及「影音」，跨螢到達率達94%、每月行動活躍用戶達1,300萬。
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「Yahoo論壇」在一年來作家人數增加5倍，論壇作家的文章平均瀏覽量為一般新聞的5倍，範圍涵蓋時事、政治、國際、職場、兩性、健康等，提供網友去中心化的多元觀點。
Yahoo奇摩新聞同時兼具議程設定的社會責任，去年7月至今，共製作90個「新聞專輯」、創造超過1,000萬的流量。去年10月，Yahoo奇摩新聞團隊製作「企業托育專題」，並於公共政策網路參與平台發起提案，短時間內號召超過5,300人聯署，間接促成行政院通過《幼兒教育及照顧法》修正草案。
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亞太產品研發中心＋產學合作實習計畫，Oath台灣成人才培育重要基地
Oath 台灣持續照顧並培育人才的努力，於6月榮獲HR Asia「台灣最佳企業雇主The Best Company to Work For 2018」獎項肯定。Oath台灣致力打造讓人才喜愛的公司，提供員工多項深具市場競爭力的優質福利，擁有包容、多元、透明的企業文化，強化員工向心力與凝聚力。Oath台灣平均年資超過五年的員工佔比近50%，有31%的員工為工程師。
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Oath台灣致力於培育人才，年度的實習生計畫(Internship Program)，涵蓋產品研發設計、數據分析、數位行銷、電商運營等領域，連結企業與校園人才。更從去年開始，攜手淡江大學、世新大學、輔仁大學等三大傳播院系，推動首屆「Yahoo TV產學合作實習計畫」，串接台灣影音人才從校園到職場的發展，今年也將與更多學校合作、擴大舉辦，提供學子應用所學、實現夢想的專業舞台。
Yahoo TV二週年經營有成 短影音+國際接軌+新技術
助攻行動影音觀看次數年成長87%
Yahoo TV自2016年7月開台至今即將滿二週年，以跨螢直播、社群互動、個人特色短影音為發展策略，持續佈局「新聞、運動、生活娛樂、財經」四大領域，以優質內容深化在地經營，攜手合作夥伴，加速行動用戶的成長，持續放大影響力。
Yahoo TV 2018上半年回顧：持續深耕「新聞、運動、生活娛樂、財經」
Yahoo TV目前擁有超過12個自製直播節目，Yahoo TV每日直播時間平均達7小時、上半年直播場次達547場。
新聞：Yahoo TV《彭博士觀風向》帶領網友以多元視角剖析時事，成為許多重量級政治人物體驗直播熱潮、最信賴的專訪平台。新節目《琳惟不亂看選戰》，帶領網友以輕鬆詼諧角度看六都市長選戰；《風向台灣》則以短影音的方式關心台灣發生的重大事件，深入社會各個角落，讓專家和民眾同時發表各自的想法，廣納多元聲音，共同討論公眾議題，開播近月累計上百萬觀看次數。藉由播出非凡電視台專訪總統談兩年執政心得專輯，Yahoo TV 同步召開《520鄉民大會》，邀請大家一同���點評，網友高參與度讓直播期間留言數，為平日擁有高互動率中職球賽直播的2倍！
財經：Yahoo TV《進擊的荷包》直播節目針對小資族量身打造，由網紅宅女小紅主持、每週提供網友生活理財小撇步，今年上半年已累計2,800萬觀看次數、廣受不同產業客戶喜愛。Yahoo TV 連續三年全球獨家直播《巴菲特波克夏股東會》，搭配全程同步即時中文口譯，7小時深夜直播、5位專家線上陪聊，今年共創下147萬觀看次數。虛擬貨幣成為科技圈與投資界熱議話題時，Yahoo奇摩理財抓緊趨勢上線「Yahoo奇摩理財 虛擬貨幣專區」，並串連美國Yahoo Finance頁面提供各式虛擬貨幣最新報價、投資趨勢，同時精選2018年Yahoo Finance年度財經論壇「Yahoo全市場高峰會」中虛擬貨幣業界專家對談內容，提供中文翻譯，滿足投資老手深入掌握虛擬貨幣動態的需求。
運動：Yahoo TV直播各項熱門運動賽事，讓球迷能即時跨螢無時差觀賽，隨時掌握第一手戰況。2017年直播HBL高中籃球聯賽，累計直播90場，突破1,575萬觀看次數。中華職棒共計直播50場，觀看次數突破2,100萬！Yahoo TV今年首度直播美國職棒大聯盟(MLB)賽事，截至目前為止直播50場，已突破3,300萬觀看次數。世界盃足球賽熱血激戰，Yahoo奇摩運動提供2018世界盃足球賽完整資訊，並串連美國Yahoo Sports數據與內容，即時圖文讓球迷觀戰零時差。
生活娛樂：
直播節目包括今年3月歡慶開播三周年的《佼心食堂》，現已於香港及新加坡同步直播；由時尚媽咪主持的《Melody瘋時尚》獲封銷售冠軍節目，持續以導購服務將流量變現。星座命理節目《唐綺陽談星室》則創造最多網友直播互動。親子節目《爸媽有事嗎》開播後，今年第二季直播觀看次數達740萬。
Yahoo TV首度與公視合作的4K直播益智節目《一呼百應》，由黃子佼及吳姍儒主持，上線後行動 App 收視表現佳；與17直播平台合作的節目《流行翎距離》網羅人氣網紅級主持人及來賓，打造年輕版時尚節目。
Yahoo TV亦推出兩項實驗性計畫，由Yahoo TV自創虛擬主持人虎妮主持的《虎妮好朋友》，每一集平均觀看次數為 30萬。在未宣傳的情況下，即吸引近3萬名台日粉絲；Yahoo奇摩並於今年首度自辦電競盃賽事，包括1月進行的《爐石戰記名人邀請賽》、4月《爐石戰記48小時名人賽》、6月舉辦第二屆《名人邀請賽》，在《爐石戰記外》再加入《英雄聯盟》《快打旋風》兩款熱門遊戲，號召網路素人與高手對戰，除線上直播外，也吸引近2,000人到現場觀戰。
Yahoo TV下半年發展方向：短影音+國際接軌+新技術
支持創作者推動《創作者扶植計畫》，聚焦短影音
專為創作者舉辦的《金獎超展開》頒獎典禮吸引超過60組創作者及數百名粉絲共襄盛舉，創作者與數百名粉絲相見歡，創造超過千萬的社群觸及數。
《投稿短片拿千元募集計畫》號召網友投稿短影音，吸引近千人投稿，創造300萬的觀看次數。
《創作者學園》為培育創作人才，提供了教學網站、配樂資料庫、Yahoo TV Studio租借、座談分享會、人才及商機媒合等豐富資源，協助創作者發揮創意、媒合商機。
全球化內容挹注，與國際緊密接軌
Yahoo TV藉由Oath Video Activation(全球影音共享平台) ，成功強化全球新聞影音內容的豐富度與即時性。Video Activation(全球影音共享平台) 是擁有500萬優質影音的資料庫，其影音播放器由Verizon獨家技術打造，透過全球超過2000個全球發行商網站發布。
AR、VR再加XR ，新技術運用創造多贏
Yahoo TV下半年將透過更多全新技術應用，結合AR/VR，再加上XR（X Reality ，延展實境），強化影音觀看互動體驗，為廣告主、創作者、及使用者開創三贏。
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關於手札
About the NOTES EXCHANGE
計劃名稱源自於俄國小說家杜斯妥也夫斯基於1864年發表的短篇小說《地下室手記》。思考讓兩位導演互相挑戰對於文本、空間、燈光、聲音與演員身體的可能，持續交換筆記與創作靈感，從第一年發展短篇作品、第二年共同主題各自發展到第三年共同製作，期望以中長期合作交流刺激彼此。「交換手札計畫」三年國際交流計畫是由台灣「莎士比亞的妹妹們的劇團」、日本「第七劇場」與「三重縣綜合文化中心」在2016年共同發起，是莎妹針對未來劇團發展，及台灣劇團進入日本的一次試金石。透過劇團製作人與場館藝術總監在歷經將近一年的討論後，逐步融合不同藝術家的想法，以日本三重縣文化會館為起點，共同找尋未來台日共製作品的可能性，並互相在對方的文化社會中，奠定彼此品牌的知名度，將台灣的演出帶給更多不同文化的觀眾，並在觀–演之間的回饋中，淬煉創作的能量。
プロジェクト名称は、ロシアの小説家ドストエフスキーが1864年に発表した短編小説『地下室の手記』に由来します。2人の演出家が互いにテクスト、空間、照明、音と役者の身体の可能性について考え、挑戦し、ノートと創作のインスピレーションを継続的に交換。1年目は短編作品を発展させ、2年目は共通のテーマをお互いに展開し、3年目で共同制作という、中長期的な交流で双方が刺激し合うことを目指しました。
「Notes Exchange」という3年間の国際交流計画は、台湾の「莎士比亞的妹妹們的劇團（Shakespeare’s Wild Sisters Group）」、日本の「第七劇場」と「三重県文化会館」が2016年に協働をスタートさせました。莎士比亞的妹妹們的劇團（Shakespeare’s Wild Sisters Group）は未来の劇団の発展、および台湾の劇団が日本へ進出するための試金石といえます。劇団のプロデューサーと劇場の芸術監督は約1年間議論を重ね、異なる考えを持つ芸術家たちが少しずつお互いを理解し合いました。三重県文化会館を起点とし、未来の台日共同制作の可能性をともに追求し、そしてお互いに相手の文化、社会の中で、双方の知名度を広め、台湾の作品をもっと多くの異なる文化圏の観客に届け、そして「観」–「演」間のフィードバックの中で、クリエイションの力を精練していきたいと考えました。
團隊／人物介紹
Introduction of Team
莎士比亞的妹妹們的劇團（台灣）Shakespeare’s Wild Sisters Group
成立於1995年夏天，團名源於英國女作家維吉尼亞‧吳爾芙（Virginia Woolf）在《自己的房間》（A Room of One’s Own）一書中所虛擬的角色，意在解除女性才華被男性體制壓抑的魔咒。劇團以原創劇本及前衛劇場美學為發展目標，創作題材、形式、議題不限。近年多次參加國際文化交流與國內藝術節相關活動，展演作品美學新穎，劇團經營穩定成長。劇團成立至今已發表將近五十部作品，其中由王嘉明編導的《Zodiac》獲選一屆台新藝術獎年度十大表演藝術，2007 年作品《殘，。》更獲第六屆台新藝術獎年度十大表演藝術及評審團特別獎，2008 年作品更以Baboo 導演《給普拉斯》及王嘉明導演《請聽我說─豪華加長版》雙雙入圍第七屆台新藝術獎年度十大表演藝術。2009 年，《給普拉斯》赴法國外亞維儂藝術節（Avignon Off Festival）演出，亞維儂藝術節前主席Bernard Faivre d'Arcier 高度肯定該作為「在今年亞維儂藝術節無可取代」。多年來成員（導演、演員和設計群）已有良好合作默契，許多合作過的成員也在劇場各自的領域發展與成長，劇團始終群策摸索獨創的劇場美學與風格，除了每年劇場探索和實驗的新作發表與國內外藝術文化的交流外，也將持續創作平台的經營、戲劇教育的推廣與文化政策的參與。
1995年夏に創設。劇団名はイギリスの女流作家ヴァージニア・ウルフ（Virginia Woolf）の『自分自身の部屋』（A Room of One’s Own）の中の登場人物に由来し、「男性体制の抑圧された魔の呪いから女性の才能を解放させる」の意。劇団はオリジナルの脚本と前衛的な演劇美学を発展の目標とし、創作題材、形式、議題は限定していない。近年何度も国際文化交流と国内の芸術祭や関連活動に参加し、公演作品の美学は独創的で、劇団の経営は安定して成長している。劇団は創設以降、現在すでに約50本近い作品を発表し、その中でも王嘉明作・演出の『Zodiac』が第一回台新芸術賞年度十大表演芸術に選ばれ、2007年の作品『残，。』は第六回台新芸術賞年度十大表演芸術及び審査団特別賞を受賞、さらに2008年の作品演出家Baboo『給普拉斯』と演出家王嘉明『請聽我說─豪華加長版』は共に第七回台新芸術賞年度十大表演芸術に入選。2009年、『給普拉斯』はフランスのアヴィニョンオフフェスティバル（Avignon Off Festival）に参加、アヴィニョン演劇祭前主席Bernard Faivre d'Arcierは「今年のアヴィニョン演劇祭は取って代わるものがない」と高く評価した。数年来団員（演出家、役者と美術のグループ）との関係は良好で、今までにたくさんの協力をしてきた団員も劇場で各自の領域を発展させ成長し、劇団は常に、全員で知恵を出し独創的な演劇美学とスタイルを模索している。毎年の演劇探求や、実験的な新作発表、国内外の芸術文化交流の他に、創作プラットフォームの経営、演劇教育の普及と文化政策への参与も持続的に行なっている。
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第七劇場（日本）
第七劇場由導演鳴海康平成立於日本三重縣，藉由戲劇創作的過程呈現豐富的視野，並重建文本中世界的孤寂與人性的疲憊。作品不以語言作為單一主題，其強烈的文本切換及獨特觀點，在日本海內外皆獲得高度的評價。現任藝術總監鳴海康平曾榮獲日本 POLA 藝術基金會（POLA ART FOUNDATION）海外青年藝術家補助至法國，作品至今已於日法德韓台等數個國家、超過 20 個城市進行巡演。 並曾與法國演員麗麗．莎迪絲(Lyly Chartiez)等人跨國共同製作契可夫的三姊妹於日法兩地巡演。
演出家の鳴海康平によって創設され、三重県津市を拠点とする。言葉の物語のみに頼らず空間や身体とともに多層的に作用する表現が評価される。芸術監督を担当している鳴海康平はポーラ美術振興財団（POLA ART FOUNDATION）の在外研修員としてフランスで活動。作品は、これまで国内20都市、海外4ヶ国7都市（フランス・ドイツ・韓国・台湾）で上演。フランス人俳優Lyly Chartiezなどと国際共同制作したチェーホフの『三人姉妹』を上演。
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編導／王嘉明
現為「莎士比亞的妹妹們的劇團」團長，創作一向具有複雜曲式與兼具實驗性／大眾化的特點，他的美學體現於排練場的工作程序中，並藉由與設計的合作，嘗試實驗劇場空間和聲音的使用，並透過表演形式的特殊設計，與演員共同挖掘、面對和思考劇場表演的可能性。作品曾六度入圍台新藝術獎提名，並以《殘，。》與《膚色の時光》榮獲評審團特別獎與表演藝術類首獎。近年積極與不同領域藝術家合作，如舞蹈、影像、崑曲、歌劇、國樂團、弦樂團、視覺裝置藝術、復興劇校雜技團、DJ、VJ、地下樂團、布袋戲，甚至國小孩童等，嘗試打破藝術間的藩籬，藉此反思劇場中的侷限與盲點，希冀開闢更多劇場美學新面貌的可能性。
20年以上、先進的な演劇を製作し続け、常に伝統と革新、大衆性と前衛性を融合させた作品を発表。その作品は核心を失うことなく、広く市民に享受されており、大言壮語のない実験といえる。近年は賛否両論を起こす言語表現や演劇の音/音声のパフォーマンスの新しい可能性の探求に取り組む。限界を拡張するだけではなく、総合芸術としての演劇の定義を豊かにするために、ジャンルを越境してアーティストと協働。演劇に加えて、広告CMのアシスタントや、ミュージックビデオ、ファッションショーのディレクター、高雄ワールドゲーム2009のオープニングアクトのディレクターを務める。
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編導／鳴海康平
第七劇場團長與導演。同時擔任津市Théâtre de Belleville 劇場（テアトル・ドゥ・ベルヴィル）之藝術總監。1979 年出生於北海道紋別市，現居住日本三重縣津市。1999 年在早稻田大學就學期間成立劇團，探討演員的身體性與表現能力如何經由人為與現代舞台、文本及內在的戲劇性並存。以「與時間共存而積累的風景」為舞台的作品特色，不依賴故事或語言的劇場表現，在海外得到高度評價，跨越國境於韓國、德國、法國進行數次合作計畫，並在日本國內超過15 個城市演出。2013 年，在新國立劇場演出由日法演員共同參與的國際共製作品「三姐妹」。在導演之外，同時擔任藝術節策展與顧問，在日本各地以演員、市民、學生為對象進行工作坊、藝術行政讀書會等推廣活動。同時受邀為國民教育機構、早稻田大學等單位之特別講師，進行教育與育成活動。曾任財團法人舞台藝術財團演劇人會議會員、SENTIVAL!藝術節策展人（2008-2013）、日中韓共同戲劇節BeSeTo 實行委員（2004・2007・2010・2013）、學習院女子大學戲劇節顧問（2008-2011）、藝術文化活動支援成員（文化廳・2010年藝術文化活動支援派遣計畫）、近畿高等學校綜合文化祭戲劇類評審（2013年）、三重縣高中戲劇伊賀南勢地區大會評審（2012 年）、岡山縣天神山文化廣場土曜劇場400 回記念高校演劇發表會評審（2010 年）。曾獲得獎助出國進修計畫，如日本 POLA 藝術基金會（POLA ART FOUNDATION）海外青年藝術家（法國・2012 年）、青年導演育成計畫（俄羅斯・2004 年、香港・2008 年）。
第七劇場の代表、演出家。三重県津市にあるThéâtre de Belleville（テアトル・ドゥ・ベルヴィル）の芸術監督。1979年北海道紋別市生まれ。三重県津市在住。1999年、早稲田大学在学中に劇団を創設。俳優の持つ身体性／現前性、人工的で現代的な舞台美術、テキストに内在するドラマを並列的に共存させて、「時間をともなう蓄積された風景」によるドラマを舞台作品として構成。ストーリーや言語に頼らないドラマ性が、海外で高く評価される。国境を越え、韓国、ドイツ、フランスとコラボレーションし、日本国内では20を超える都市で上演している。2013年、新国立劇場で日仏俳優が共演した国際共同制作作品「三人姉妹」を上演。演出以外では、芸術祭の企画や実行委員を務め、日本各地で俳優、市民、学生を対象にワークショップや読書会などのプロモーション活動も行う。また教育機関、早稲田大学などの特別講師として招かれ、次世代の教育・育成を行っている。
財団法人舞台芸術財団演劇人会議会員、SENTIVAL! フェスティバルディレクター（2008-2013）、日中韓共同演劇祭BeSeTo実行委員（2004・2007・2010・2013）、学習院女子大学演劇祭アドバイザー（2008−2011）、芸術文化活動支援員（文化庁 芸術文化活動支援員派遣事業 2010）近畿高等学校総合文化祭演劇部門審査員（2013年）、三重県高等学校演劇伊賀南勢地区大会審査員（2012年）、岡山県天神山文化広場土曜劇場400回記念高校演劇発表会審査員（2010年）。海外研修プログラムでは、ポーラ美術振興財団在外研修員（フランス・2012年）、若手演出家育成プログラム（ロシア・2004年、香港・2008年）。
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製作人／ 陳汗青
出生於日本東京， 國立臺北藝術大學藝術行政管理研究所畢業。從事現代劇場、傳統戲曲、科技藝術、現代舞、街舞、流行音樂等表演藝術獨立製作人，也兼任藝術相關領域日文翻譯與街舞舞者。自2008 年起行腳法國、中國、香港、日本、巴西等地演出，參與關渡藝術節、台北藝穗節、台北藝術節等節目製作與行銷，合作團體包含天使蛋兒童劇團、牯嶺街小劇場、一當代舞團、莎士比亞的妹妹們的劇團、秀琴歌仔戲團、台北市國樂團、Meimage Dance、1911劇團、演摩莎劇團等。流行音樂跨界製作經歷有陳綺貞《Pussy Tour 不在他方》、《膚色的時光》，林宥嘉《口的形狀》，陳昇《純情天婦羅》，張懸《潮水箴言》演唱會等。 近年除長期擔任莎士比亞的妹妹們的劇團製作人外，自2014 年與華人地區知名音樂製作人陳鎮川合作，嘗試整合流行音樂與表演藝術資源，促進更多跨界作品。同時並為亞洲製作人平台Asia Producers’ Platform 台灣區代表，將持續致力於連結台灣、日本、韓國等亞洲地區的表演藝術網絡。
東京生まれ、国立台北芸術大学芸術行政管理研究所卒業。現代演劇、伝統演劇、科学技術芸術、モダンダンス、ストリートダンス、ポピュラー音楽など表現芸術のインディペンデントプロデューサー。また、芸術関連の翻訳やストリートダンスのダンサーでもある。2008年からフランス、中国、香港、日本、ブラジルな���で公演し、関渡芸術祭、台北芸穂祭、台北芸術祭などの製作に参加、今までにコラボレーションした団体は天使蛋兒童劇團、牯嶺街小劇場、一當代舞團、莎士比亞的妹妹們的劇團（Shakespeare’s Wild Sisters Group）、秀琴歌仔戲團、台北市國樂團、Meimage Dance、1911劇團、演摩莎劇團など。
演劇だけではなく、ポピュラー音楽のプロデュースも行う。陳綺貞《Pussy Tour 不在他方》、《膚色的時光》、林宥嘉《口的形狀》、陳昇《純情天婦羅》、張懸《潮水箴言》のコンサートなど。長期にわたり莎士比亞的妹妹們的劇團（Shakespeare’s Wild Sisters Group）のプロデューサーを担当する。他に近年では、2014年から華人地域で有名な音楽プロデューサー陳鎮川と協働、ポピュラー音楽と表現芸術の融合を試み、業界に縛られない作品作りに邁進している。同時にアジアのプロデューサープラットフォーム Asia Producers’ Platform台湾地区代表を務め、台湾、日本、韓国などのアジア地区の表現芸術ネットワークに尽力している。
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シノビガミシナリオ『失貌』
ネタバレを含みます。GM予定の方のみ読み進めてください。
20/05/23 投稿
【外部サイト】
https://character-sheets.appspot.com/sgScenario/edit.html?key=ahVzfmNoYXJhY3Rlci1zaGVldHMtbXByFwsSDUNoYXJhY3RlckRhdGEYn9zj3wIM
【セッション概要】
階級 ：中忍
リミット ：2
ＰＬ人数 ：3
レギュ ：現代編
シーン表 ：学校シーン表
初心者向け、かもしれない程度の難易度。
【シナリオ説明】
比良坂機関の忍者、伊礼 刷十からの依頼により集められたPC達は、ある施設の応接間にてその概要を聞く。
「近頃御斎学園に異変がありまして‥‥無差別に辺りの人間を襲う輩が現れているのです」
その忍者の名は『失貌』。
『失貌』の討伐を依頼された3人の忍者は御斎学園に潜入し、調査を進めるが‥‥
運用・改変自由。
(作成者が「シノビガミ華」未所持な為、一部非対応な表記をしているかもしれません)
【GM向け説明】
このシナリオは初心者に夜顔の強さを知らしめる為に使ってください。
キャラシのPassは「situbou」で統一されています。
RPや描写の内容を記しますが、参考にする程度で構いません。
また、このシナリオでは全ての謎が解き明かされることはありません。
シナリオ上の幾つかのモヤモヤが残るかもしれない事に注意してください。
この設定を元にして第二幕を考えたり、他のシナリオを作るのもいいかもしれません。
改変はOKです。
綺羅と失貌については、仮面を被っていない状態が綺羅、被った状態が失貌として扱って下さい。
例えば1サイクル目終了時に仮面を被った状態で綺羅が現れた時、それは「綺羅がシーンに登場した」とは扱わず、【使命】公開は行われません。
仮面の忍者なのに綺羅の【使命】が公開されたら即バレするからです。
PL的には元々バレている気がしますが。
NPCの構築は(主に綺羅が)かなり強めですが、お互いの足を引っ張り合いますし、何より3:2になると思うので案外楽にPC側が勝つと思います。
生命力も6なので、初心者でも勝てると思います。
少なくともクライマックスでは。
また、【背景】ルール等でPCが十分に強いと思うならば伊礼の生命力を8点にしてもいいかもしれません。
その場合は、好きな忍法(【毒堕とし】辺り)を【頑健】に変えるといいと思います。
【GM向けシナリオ説明】
比良坂の忍者、伊礼 刷十はPC3の事をひどく嫌っていた。
以前の忍務での出来事か‥‥もしくは同僚だったか。
切欠は些細な物だったかもしれない。
とにかく彼はPC3が嫌いで、隙を見て自分の視界から排除しようと思っていた。
そんな時、彼の下に比良坂機関から1つの指示が下る。
「口実は何でもいい。夜顔を使え」
好機と見た伊礼は、そのいつも通りの指示の不自然さに目を瞑り、PC3を暗殺せんと夜顔をけしかける。
‥‥が、どうやら様子がおかしい。
夜顔はPC3ではなく、辺りの人間を片っ端から殺害しているのだ。
どういう事だろうか。
しかし夜顔をPC3にぶつけるつもりだったが、PC3を夜顔に直接ぶつけても、何の問題もないか。
早速伊礼は顔見知りの忍者に‥‥PC3を含めて、その夜顔を討伐を依頼するべく手筈を整えた。
PC1は1年前、肉親をある忍者に殺された。
この世界では珍しくない。殺し、殺されるのが世の常だ。
しかし、それを「はいそうですか」と素直に受け止める世界でもない。
PC1の心の中に復讐の火を灯しながら今まで生きていた。
そんな時、一つの連絡がPC1に届く。
匿名の物であった。
其処には伊礼の依頼の件と、この依頼はPC1に利があると記されていた。
文脈から1年前の事件を匂わせている。
依頼にある仮面の忍者と、記憶の中の仇である黒い仮面の忍者が同一人物ならば‥‥
虫のいい話だと思ったが、PC1はそれを受けざるを得なかった。
PC2は昔、伊礼に苦い経験をさせられた。
忍務だったか、同僚だったか‥‥
‥‥伊礼のPC3への嫌悪と同じように。
そんな時、PC2は鞍馬神流からある一つの指示を貰う。
伊礼の依頼に参加しろ、そしてその情報を集めろ、と。
正直伊礼の顔等見たくもない。
PC2は質問した。奴の依頼はこなす必要があるか。
鞍馬神流の忍者は、無い、と答えた。
成程、奴の依頼を無視しても良いと‥‥
鞍馬神流からのGoサインと受け取ったPC2は、伊礼を妨害するべく伊礼の下へ向かった。
PC3は斜歯忍軍からの忍務により、御斎学園に潜入していた。
ただの斥候かもしれないが‥‥随時変わった点は報告しなければならない。
そんな時、PC3のクラスに転校生が現れる。
姫野 綺羅‥‥どこか掴めない雰囲気と、人当たりの良さで学園の噂は彼女に染まった。
その頃、顔見知りであった伊礼から連絡があり、御斎学園の異変の調査を依頼された。
既に潜入している身であるが、都合が良い。
それに、丁度学園内でもそれが囁かれ始めた頃だった。
時期的にも、綺羅が怪しい。
斜歯忍軍の為にも、依頼の為にも、まず綺羅を探るべくPC3は学園に赴いた。
『失貌』‥‥その名前は、不名誉な物である。
夜顔の忍者である姫野 綺羅は、もはや過去の栄光を失っていた。
人の顔を忘れるとは、暗殺業を営むには致命的である。
無能、役立たずと揶揄されても、それすら忘れてしまえた。
1年前の事件以降、記憶も人格も滅茶苦茶になってしまった。
記憶の片隅にあるPC1の肉親の死に顔。
自分が殺したのか、ただの死体だったのか、それすらも、いや、その顔を本当に見たのかすらも定かではない。
いつしか綺羅は死に場所を求めてすらいた。
そんな時、綺羅の下に1つの依頼が届く。
顔写真とその人物の詳細。
淡泊な依頼であるのは当たり前だった。
誰しも自分の事を嗅ぎまわれたくない。
いつも通り、綺羅は仕事場へと赴き、そして標的の顔を忘れ、自暴自棄に似た数撃ちゃ当たる精神で辺りの人間を無差別に殺した。
〇PC1の【使命】
あなたは顔見知りである伊礼から『失貌』を討伐するように依頼された忍者だ。
あなたの【使命】は「失貌を倒す事」である。
☆PC1の【秘密】
あなたは1年前、ある忍者に肉親を殺された。
この依頼は自分にとって利があると匿名での連絡があり、依頼を受けることにした。
詳しくは分からないが、もしかしたら肉親の仇に関する情報を掴めるかもしれない。
あなたの【本当の使命】は「肉親を殺した者を突き止め、殺害する」ことである。
あなたの目には、切り伏せられ血に塗れた肉親と、その前に立つ黒い仮面の忍者の姿が焼き付いている。
あなたはその仇の姿を覚えている。同じシーンにそのキャラが登場した時、
それが仇だと分かる。
あなたは仇の【奥義】を知っている。
それを他のキャラに受け渡しする場合、そのキャラは【奥義】に対して見切り判定を行わなければならない。
見切り判定に失敗した場合、その受け渡しは行われない。
〇PC2の【使命】
あなたは顔見知りである伊礼から『失貌』を討伐するように依頼された忍者だ。
あなたの【使命】は「失貌を倒す事」である。
☆PC2の【秘密】
あなたは以前伊礼に苦い経験をさせられたことがある。
鞍馬神流からの命によりこの依頼を受けたが、本当は顔も合わせたくなかった。
どうやら鞍馬神流はこの依頼の成否は気にしていないようである。
ならば、どうしようと構わないか。
あなたの【本当の使命】は「伊礼の使命を達成させない」ことである。
ただし、あくまで鞍馬神流はこの依頼に関わる人間についての調査をあなたに指示している。
「���てのNPCの【秘密】を知る」ことが出来なければ、【使命】を達成しても功績点を2点しか得ることが出来ない。
また、あなたは伊礼に「殺意」の感情を得ている。
〇PC3の【使命】
あなたは顔見知りである伊礼から『失貌』を討伐するように依頼された忍者だ。
あなたの【使命】は「失貌を倒す事」である。
☆PC3の【秘密】
あなたは斜歯忍軍からの忍務で御斎学園に忍び込み、潜入調査をしている。
そんな時、「姫野 綺羅」という転校生が現れた。
本来の忍務とは関係ないかもしれないが、変わったところがあれば調査し、報告するように言われている。
あなたの【本当の使命】は「綺羅の【秘密】を知る」ことである。
この【使命】の達成では功績点を2点を得る。
また、もし「全てのキャラの奥義情報を得る」ことが出来れば、斜歯忍軍からそれなりの報酬が与えられるだろう。
そうした場合、追加で功績点を1点得る。
あなたは「綺羅」の【使命】を知っている。あなたは好きなタイミングで「綺羅」を自身のシーンに登場させることが出来る。
〇失貌の【使命】
伊礼 刷十から討伐対象として指定された、『失貌』という通り名で知られる夜顔の忍者。
伊礼によると、なんでも仕事の手際が良く、その仮面の下を見た者を全て殺した為誰も顔を知らないから『失貌』‥‥だとか。
比良坂機関で行われる予定である何かしらの忍務を阻害しているらしい。
あなたの【使命】は「比良坂機関の忍務を失敗させること」である。
☆失貌の【秘密】
『失貌』という名前は、ここ最近つけられたものである。
腕利きの殺し屋であったのは間違いないのだが、1年前の依頼以降「標的の顔を忘れる」という致命的なミスを犯すようになってきた。
その為暗殺依頼を失敗させたり、意図しない形で達成する等、依頼者の意志にそぐわない結果に終わる事が増えた。
彼女に依頼しても期待が外れ、失望する‥‥そんな噂から、ある者が付けた名が『失貌』である。
他の依頼者によると、『失貌』は若い女性らしい。
この【情報】を所持しているキャラクターが行う『失貌』の奥義破り判定・見切り判定には+1の修正がつく。
〇姫野 綺羅の【使命】(セッシ���ン開始時「非公開」)
最近御斎学園に転校してきた女子学生だ。
なんともふわふわした雰囲気で、人当たりの良い対応で転校生ながら男女問わず人気だ。
綺羅の【使命】は「転校先の環境に早く慣れること」である。
シーンに登場した時、この【使命】は公開される。
☆姫野 綺羅の【秘密】
実はあなたはある学園の生徒を標的として学園に潜り込んでいる夜顔だ。
しかし、標的の顔を忘れてしまった。依頼者の顔も。
まあとりあえず近くにいる人を皆殺しにすればいつかは標的も殺せるんじゃないかな。
あなたの【本当の使命】は「可能な限り全てのキャラクターを敗者にすること」である。
1サイクル目終了時、綺羅はランダムなPCに戦闘を仕掛ける。
戦闘中、その戦闘に標的か依頼者が居る場合、毎ラウンド開始時にあなたは《記憶術》で判定しなければならない。
(スペシャル・ファンブル効果は無視する)
成功した場合、そのラウンド中あなたは標的と依頼者の顔を思い出す。
〇伊礼 刷十の【使命】
あなたは比良坂機関の忍者である。
比良坂の忍務遂行の障害と成り得る御斎の生徒を取り除くためPC達に討伐を依頼した。
あなたの【使命】は「比良坂機関の忍務を遂行する」である。
あなたはPCから戦闘を仕掛けられない。
☆伊礼 刷十の【秘密】
実はあなたはPC3の事が嫌いである。
忍務上もそうだが、何かと気に喰わない。
そんな時、上から「理由は問わない。忍務として夜顔を使え」と指示が来た。
あなたは、夜顔に依頼しPC3を殺害するように仕向けた張本人である。
しかし、その夜顔が本来意図しない動きを見せていることに不信感を抱いている。
しょうがないので、PC3を直接彼女に差し向け、消耗したところを彼女と結託して倒すことを思いついた。
あなたの【本当の使命】は「PC3を倒す事」である。
あなたはクライマックス戦闘に2ラウンド目から参加する。
【導入】
皆さんはある施設の応接間に集められる。
伊礼 刷十という比良坂の忍者から依頼を受けたからだ。
伊礼はあなた達を確認すると、話始める。
「いやはや、皆様よくいらっしゃいました‥‥お手を煩わせて申し訳ない」
「依頼と言うのは‥‥近頃、御斎学園の方で異変がありましてね」
「どうやら辺りの人間を無差別に、片っ端から襲う輩が現れているのです」
「名前は‥‥『失貌』。もちろん本名ではなく通り名で、元は夜顔の忍者らしいです」
「なんでも仕事の手際が良く、その仮面の下を見た者を全て殺した為誰も顔を知らないから『失貌』‥‥だとか」
「奴は御斎学園の生徒として潜り込んでいるらしいですが、これでは我らが次に行う計画の障害に成り得る」
「本来ならウチの醜女衆の奴等が動くのですが、あいにく上曰く別の忍務で動員出来ないらしいのです」
「その為、あなた達に白羽の矢が立ったというわけです」
「あなた達には『失貌』の正体の調査と、討伐をお願いしたいと思っています」
「報酬ならあなた達が満足できる程度のものなら出せます」
「しばらくあなた達には学園に潜入してもらいます。こちらで転校の処理は済ませておきました」
「ではよろしくお願いします」
そういうと伊礼はおもむろに立ち上がり、その場から去っていった。
【メインフェイズ戦闘】
ある時、あなたが1人歩いていた所‥‥突然、周囲に違和感を感じる。
(フレーバーで《第六感》か《結界術》で判定等すると良いかもしれない)
それに気づくのが少し遅かったのか、背後に忍び寄る影があなたの首元めがけて「それ」が振りかざされる。
間一髪それを避け、あなたは影の主と合いまみえる。
・(『失貌』の正体を知っている)
「‥‥勘が良いね。一発で仕留めるのが私の流儀なんだけれど」
姫野 綺羅がその細身には似合わない大鎌を持ち、あなたと対峙する。
「うーん、最近私の事を嗅ぎまわっているのは貴方？いや、そうだとしてもじゃなかったとしても‥‥」
「やることは変わらないんだけどね」
そういうと綺羅は黒い仮面を被り始める。
「やっぱりこっちの方がやりやすいなぁ」
そう言い放ち、彼女はその大鎌を君に向けた。
・(『失貌』の正体を知らない)
「‥‥」
布を纏った黒い仮面を被った者が大鎌を構え、こちらに敵意を向けている。
杜撰にも、彼の身を包み込む布は完全には彼を包んでいない。
その布の下に、明らかに女子生徒の制服が見えてしまっている。
その事に気が付いたのか、慌ててそれを隠そうとする‥‥
「‥‥いや、面倒だなコレ」
観念したのか彼女はその布を脱ぐ。その声は若い女性のものだ。
「うーん、恨みはないんだけど‥‥君かもしれないし、ごめんね」
そう言い放ち、彼女はその大鎌を君に向けた。
(戦闘開始及び乱入の処理)
・(PC1が仮面を見る)
その黒い仮面にPC1は見覚えがある。
あの、肉親を目の前で殺した仇の面だ。
・肉親の事を聞く
「えー。見られちゃってたの？前の私‥‥ショックだなぁ」
「‥‥うーん。ごめんね、最近記憶力が悪くなってさぁ、心当たりはないや」
「まあこの仕事は恨みを買っちゃうもの。慣れてるよ。君も割り切ってくれないかな？」
「‥‥まあ、君の意見なんて関係ないけど」
・(【誘導】(極地)使用時)
「場所を選ばないのが私の流儀なんだよねぇ」
「いや、選んでるのはこっちなんだけどさ」
そういうと周囲に強力な結界が張られる。
辺りに瘴気が漂い始め、四方八方からあなたの体めがけて影の手が伸びる。
「何人も殺したのさ、利用した方がいいでしょ？」
(戦闘終了時)
・(PC側の勝利)
「くっ‥‥やるね」
彼女は負傷した肩を押さえ、息を切らしている。
「ここは‥‥しょうがないな」
突然あなた達の周りに結界が展開される。
壊すのに訳ない程度のものであったが、そのわずかな隙に彼女は姿を消してしまった。
・(PC側の敗北)
「この程度か‥‥」
彼女は大鎌をあなたに今にも振り下げようとしている。
(PCの好きな逃避ロール)
「‥‥逃がした‥‥しょうがないな」
そう呟くと、彼女は影に呑まれるかのように1人、姿を消した。
【クライマックス戦闘】
あなたたちは校舎裏に集められる。
伊礼が言うには、ここでの犯行が非常に多いらしい。
校舎裏とはいえ人目にはある程度つく。
どうやって『失貌』はそれを掻い潜っているのか‥‥
あなた達が思考を巡らせていると、突然一帯に巨大な結界が展開される。
「今日の標的は君達でいいかな」
ふと目の前に仮面の忍者が現れる。
「えーと‥‥何かデジャブ？まあ私が得物を逃がすこともないか‥‥気のせいだろうなぁ」
彼女はいつもと変わらぬテンションのまま、あなた達にその大きな刃を向けた。
(戦闘開始)
(2ラウンド目開始)
伊礼「ふふ‥‥私の計画通りに上手く動いているようですね」
そういいながら柱の影から伊礼が現れる。
伊礼「一時はどうなる事か‥‥結界に入り込むのも面倒ですねぇ」
綺羅「‥‥誰？」
伊礼「え？」
綺羅「もしかして標的って貴方？」
伊礼「は？いや、何を言っているんだ！私は貴方のクライアントですよ！？」
綺羅「あー‥‥そうだったっけ？そんな気も‥‥いやぁ、でも嘘かも‥‥」
伊礼「変な所で疑り深いですね！取り敢えず行きますよ『失貌』！」
綺羅「うーん、まあ、はーい？」
(伊礼脱落時)
「かッ‥‥！クソ、PC3め‥‥！いつまでも私の邪魔ばかりッ！」
「PC2も！クソ、クソぉッ！！この仕打ち、決して忘れませんよ！」
「これで勝ったと思わない事です！いつかそのツラを涙でグシャグシャにしてやりますからね！」
そう言い残し、彼は煙幕を使い逃げてしまった‥‥
(綺羅脱落時)
「あ、ああ‥‥いつか来ると思ってたよ、こんな日が‥‥」
綺羅は息も絶え絶えに結界の壁にもたれかかったが、結界を維持する力すら消え、力なく床に倒れ込む。
PC1が近づくと、細い声で話し始める。
「君は、復讐だろう。私を殺すのだろう‥‥それがいいのさ、人の死を糧にする夜顔なんて外道の連中はさ」
「自分でも分からなくなってきたんだ、昔は誇りを持っていた気もするけど、ああ、いや、もういい」
「私は変わってしまった、のだと思うよ。いつからか頭の中が、グチャグチャになったような気分、だった」
彼女は抵抗する素振りを見せない。
(綺羅死亡時)
あなたの攻撃が、まっすぐ綺羅の心の臓を貫いた。
「かはッ‥‥あ、あは‥‥その、顔‥‥」
「‥‥あれ、どこで、見たんだっけ‥‥」
血が混じった彼女の声は、身体が床に勢いよく倒れ込むと同時に、聞こえなくなった。
(セッション終了)
【エンディングについて】
特に深く考えていません。もし演出するならば以下を参考にして下さい。
(全員使命達成を考えています)
・PC1
復讐を終わらせたあなたは帰路に着いた。
ふと、家の郵便受けを見ると一通の手紙が届いている。
あの匿名の連絡と同じものだ。
部屋に戻り封を開けると
「PC1、今回の協力感謝する」
唯一文、そう書かれていた。
・PC2
あなたは鞍馬神流の施設で、今回の件を報告していた。
今回の依頼の主‥‥蓮華王拳の首魁、宇名月は眉一つ動かさず聞いている。
「成程。今回の件‥‥どうやら我等の管轄ではないようだな」
「『失貌』の症状、我が知っている呪いの物と勘繰ったが、違う。勘が外れたが、慎重に越したことは無い」
「‥‥しかし、気になるな。記憶能力を欠乏させ、人格すら歪ませる力がどこかにあるという事だろう」
「こちらの件は鞍馬神流でも調べを進めておこう。PC2、今回の働き、見事であった」
・PC3
あなたはコンピュータを用い、今回の件を報告していた。
通信の相手‥‥指矩班の首魁、Dr斜歯は合成音声にてあなたの話かける。
「PC3、お疲れ様です。ただの斥候として御斎に配置していましたが、期待以上の成果ですね」
「今回の件の鍵を比良坂が握っている確率が高いですね。理由なく夜顔を使う？奴等が何を企んでいるか分かりませんが‥‥」
「‥‥そういえば、今回依頼に同行したPC1‥‥でしたっけ？綺羅に殺された肉親がいる、彼ですよ」
「その肉親が殺された日‥‥比良坂に動きがあったのを記憶しています。大規模な機械の移動だったかと」
「‥‥ま、今の所我等斜歯忍軍には関係ないでしょうけれど。しかし1%の確率も見落とすわけにはいきませんね」
「少しおしゃべりが過ぎたようです。私はこれから会議があるので、この辺で。PC3、今回はお疲れ様でした。引き続き潜入の方よろしくお願いしますね」
☆以下GM向けメモ
【秘密の内容について】
・PC1
最終的な【使命】達成方法は、戦闘で綺羅を殺すと宣言することです。(大判P70に記載)
PC1以外が殺しても構いません。
もし綺羅が伊礼より先に斃されたなら、演出の為に戦闘終了時までこれを保留してもいいかもしれません。
PC1が仇と分かるのは、仮面を綺羅が被った時のみです。
通常の綺羅が登場してもそれに気がつく事はありません。
GMによっては気が付くかもしれないと、《第六感》等で判定させてもいいかもしれません。
【奥義】の受け渡しについては、綺羅の【秘中の秘】が適応されます。
‥‥PC1が綺羅を殺さなかった場合を、私は考えていません。
その場合、設定を鑑みると、物陰から醜女衆が現れ、彼女にとどめを刺すかもしれません。
GMの好きに処理して構わないと思います。
匿名の連絡の方法は、深くは決めていませんが‥‥不明のメールアドレスからのメール、いつの間にか家に届いていた手紙等にするといいかもしれません。
・PC2
伊礼の【使命】はPC3を倒すこと(直接でなくて良い)であり、クライマックス戦闘中に達成されることがあります。
そうした場合、PC2は【使命】が達成できない状態になりますが、ルルブ上の「詰みによる使命変更」には当たりません。
ただし、GMの判断により使命変更をしても構わないと思います。
追加の功績点の物は、基本的には味方からの情報交換を行わなければ達成できないようになっています。
・PC3
【使命】達成方法は綺羅の【秘密】を入手するだけです。
かなり単純な【使命】ですが、その分戦闘ではNPCに狙われる確率が高く、戦闘脱落する可能性が高くなっています。
追加の功績点の物は、PC1,2、伊礼、綺羅の【奥義】を入手すれば達成します。
【GMセッションメモ】
セッション開始前、PLに【秘密】以外に渡す情報は
PL1：奥義『密室殺人』の情報
PL3：姫野 綺羅の【使命】
です。
1サイクル終了時の戦闘は、【秘密】通りランダムで決めてもいいですが、綺羅の性質上、【絶対防御】持ちか、PC1を狙うといいかもしれません。
感情による戦闘乱入が可能です。
【戦闘指針���
NPC2人は敵としての生命力処理でも大丈夫ですし、通常のPCと同じ生命力処理でも大丈夫です。
GMの好きな方にして大丈夫だと思います。
一応作成者としては通常のPCと同じ処理をオススメします。
(実質全【彼岸】持ちになるのはかなりの強みですが、PCからすると理不尽に思われかねませんので)
今回は自滅も多いので、敵の方の処理でも割とバランスはとれるかもしれません。
〇綺羅
とにかく『密室殺人』を使います。
『密室殺人』が破られる可能性が高い場合は【接近戦攻撃】をするかもしれません。
また、戦場を出来る限り「極地」に変更しようとします。
そのラウンド中、記憶が甦ってない場合は全員に攻撃します。
甦っている場合はPC3に集中して攻撃します。
既にPC1やPC2がこちらに敵意を向けているならば彼らもです。
奥義破りには積極的に参加します。
〇伊礼
彼はプロット時の【斎垣】や【禁術】を使い、他の参加者の選択肢を減らすことで上手く立ち回ろうとします。
【斎垣】でプロットを予測しやすくし、【夜叉】を上手く当てましょう。
基本的にはPC全員を狙いますが、可能であればPC3を狙います。
『未来視』の目安は生命力を2点以上失う場合です。
『密室殺人』の対象になった場合は出来る限り使いましょう。
自分にメリットがあれば奥義破りに積極的に参加します。(『密室殺人』の対象になった場合等)
●パーソナリティ
名前：綺羅(キラ)
年齢：17
性別：女
信念：凶
表の顔：学生
https://character-sheets.appspot.com/shinobigami/edit.html?key=ahVzfmNoYXJhY3Rlci1zaGVldHMtbXByFwsSDUNoYXJhY3RlckRhdGEY46ys2QIM
階級：中忍頭
流派：私立御斎学園
●特技
・生命力（○：正常、△：生命力のみ減少、×：負傷）
器術：○：
体術：○：騎乗術、刀術
忍術：○：
謀術：○：
戦術：○：兵糧術、野戦術、人脈
妖術：○：結界術
得意：戦術
●忍法名称 ：分類：間合：コスト：指定特技 ：参照
接近戦攻撃：攻撃：間１：コなし：刀術 ：p.176
誘導 ：サポ：間 ：コ２ ：結界術 ：p.
閃軌 ：サポ：間 ：コ１ ：騎乗術 ：p.
戦場の極意：装備：間 ：コなし：「極地」 ：p.
揺音 ：装備：間 ：コなし： ：p.
転校生 ：装備：間 ：コなし：【秘中の秘】 ：p.中頭
└秘中の秘：装備：間 ：コなし：隠形術 ：p.
■奥義
《密室殺人》
指定特技 ：結界術
エフェクト：範囲攻撃
効果・演出：結界に複数人を閉じ込め、大鎌で一刈。返り血を拭く手間も省ける。
●忍具：兵糧丸*2
●パーソナリティ
名前：伊礼 刷十(イライ スルト)
年齢：30
性別：男
信念：忠
表の顔：公務員
https://character-sheets.appspot.com/shinobigami/edit.html?key=ahVzfmNoYXJhY3Rlci1zaGVldHMtbXByFwsSDUNoYXJhY3RlckRhdGEY5Kys2QIM
階級：中忍頭
流派：比良坂機関
●特技
・生命力（○：正常、△：生命力のみ減少、×：負傷）
器術：○：拷問術、火術
体術：○：
忍術：○：
謀術：○：医術、経済力、詐術
戦術：○：
妖術：○：千里眼の術
得意：謀術
●忍法名称 ：分類：間合：コスト：指定特技 ：参照
接近戦攻撃：攻撃：間１：コなし：拷問術 ：p.176
毒堕とし ：サポ：間１：コ３ ：医術 ：p.
禁術 ：サポ：間 ：コ２ ：罠術 ：p.
斎垣 ：サポ：間 ：コ１ ：罠術 ：p.
巡扇 ：攻撃：間２：コ１ ：詐術 ：p.
夜叉 ：攻撃：間１：コなし：千里眼の術 ：p.中頭
■奥義
《未来視》
指定特技 ：千里眼の術
エフェクト：絶対防御
効果・演出：数秒だけ先の未来を把握し、攻撃を対処する。
●忍具：兵糧丸*1,遁甲符*1
【参考画像】
・綺羅
伊礼
終わりです。
0 notes
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印光法師、茗山法師
內容簡介
本書是現代大德印光法師和茗山法師的講述，語句通俗易懂，是進入佛門必須經過的步驟，也是學佛必不可少的基本知識。
內容包含實踐學佛的三個層次：
（一）三皈，是進入佛門的第一步，佛法僧稱為三寶，是佛弟子學習和景仰、依止的對象。不受三皈依的人，不能稱為佛教徒，它是信教和不信教的界線。
（二）五戒十善是自修階段，三皈後就應依佛法的教導，受持五戒以修身，防止過失和不犯錯誤，使自己身心有了規範，向善的方向發展。十善是在五戒的基礎上再擴大深入，是推已及人的過程，由消極的自利，走向積極的利他方麵。
（三）四攝六度專以利人度生為目的，一切都為利益他人考慮，不計較個人財產得失，生命安危，此是佛教的精神實質所在，修學的人，雖是凡夫，亦稱菩薩。（叫初發心菩薩）利他實在也包含自利，在修學過程，改變了自私習氣，擴大了心量，磨煉了誌氣，以救度眾生苦難為己任，曆久功深，必然成佛。
三皈——印光大師開示法語
皈即三皈依。皈即“皈依”，也作“歸依”。皈字是“白”與“反”二字組成。取反染成淨的意思。
皈依三寶，即：一，皈依佛，二，皈依法，三，皈依僧。
所謂三寶，有自性三寶及住持三寶二種。佛是覺悟的意思。所謂自性佛，是指自心本具離念靈知的真如佛性。法是指法軌和模範。所謂自性法，是指自心本具的道德仁義等懿範。僧是清淨的意思，所謂自性僧，是指自心本具的清淨無染的淨行。這是自性三寶。所謂住持三寶。釋迦牟尼佛在世時是佛寶，佛滅度後，所有泥金合土、木雕、彩印的佛像，都應恭敬如佛。佛所說離欲清淨諸法，凡三藏十二部諸經典，都是法寶，出家受具足戒，修持淨行，都是僧寶。“歸”是歸投的意思。如水歸海，如客歸家。“依”是依托的意思，如子依母，如渡依舟，人在生死大海中，若不依歸自性三寶與住持三寶，就無法出此大苦。若肯發誌誠懇切心，歸依三寶，如法修行，就可出生死苦海，了生脫死。譬如我們失足墮海，狂濤洶湧，有滅頂之憂。在這千鈞一發生死存亡之際，忽有船來，即便趨登。這就是歸投的意義。由於了解自性三寶，從此克己修身，戰兢惕厲。再求住持三寶及十方三世一切三寶，便可消除惡業。增長善根，即生成辦道業，永脫生死輪回。譬如遇險登船，安坐到岸。過去的凶險已脫，現在得重慶更生，無限利益，由此而得。這就是依托的意義。世事紛擾，煩惱萬端，處此生死大海，眾生當都以三寶為船。既得歸依，鼓棹揚帆，不懈不退，自能徑登彼岸，永臻安樂。
既歸依佛，當以佛為師，自今開始，直至命終，虔誠敬禮，一息不容稍懈，再不可歸依天魔外道、邪鬼邪神。既歸依法，當以法為師，自今至終，不可再歸依外道典籍。既歸依僧，當以僧為師，自今至終，不可再歸依外道徒眾。如果既歸依三寶，而仍信仰外道，尊奉邪魔鬼神，則雖日常念佛修持，也難得真實利益。因邪正不分，決無了生死的希望。願大家引起警惕。
另外，要知道所謂歸依者，是歸依佛法僧三寶，不是歸依個人，例如今日各位來歸我，“我”不過代表三寶，授證三歸，也就是授皈依師，並非歸依我一個人（不是拜一個師父）。每見僧俗有誤解歸依意義的，在家人則說“我歸依某法師”，出家人則說“某人是我歸依弟子”。這是遺大取小，廢公為私，可悲可歎，因此順便說明，免再貽誤，望大家注意。
茗山法師在江蘇省無錫市佛教協講話
各位法師、各位居士：
這次我受江蘇省佛教協會的委托，從南京到無錫來，傳達中國佛教協會四屆二次理事會議精神。昨天已將趙樸初會長《中國佛教協會三十年》的報告傳達過了。今天，各位又要我來談談佛法。但“禪門深似海，佛法大如天”叫我從何談起？我想：就照趙樸初會長報告中提出的“五戒、十善、四攝、六度”來講一講吧。
趙樸初會長說：“我以為應提倡人間佛教思想，它的基本內容，包括五戒十善、四攝六度等自利利他的廣大行願。”又說：“我們提倡人間佛教的思想，就要奉行五戒十善以淨化自己，廣修四攝六度以利益人群，就會自覺地以實現人間淨土為己任。”
談到佛法，就必須從三皈依談起。
什麼叫三皈依呢？就是以“佛、法、僧”作為我們立身處世的準則。
“佛”是個具有真知灼見、大覺大悟的人，他是我們人類最慈祥、偉大的導師，所以我們要向他學習。
“法”是佛所覺悟的真理，是一盞不滅的明燈，能夠引導我們走向幸福、快樂的境地，所以我們要深入研究。
“僧”是個嚴守戒律、傳承佛法的出家人，他們拋棄人間五欲，弘揚佛法，普度眾生，是我們在生活中，最親近的、看得見的老師，我們要向他們請教。
“三皈依”有二種形式
一、參加佛寺或佛教團體的宗教儀式，在佛前正式決定以“佛、法、僧”做立身處世的準則，這樣就是一個佛教徒了。
二、如果真正沒有出家僧人的地方，也可以自己跪在佛前、菩薩形像前，虔誠地心念口言三次：“弟子某某，皈依佛，皈依法，皈依僧”。以“佛、法、僧”作為我今後立身處事的準則。這種人雖然沒有參加“皈依”的宗教儀式，他心口一致，當然也是佛教徒了。
從今以後我是佛教徒了，應共同為社會服務、為人群造福。同時也要“立誌”自勉，自己警惕自己：“從前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生”一定要把往日的壞思想、壞習慣、壞行為改過自新，一切以佛的教導為依歸，愛國家、愛人民、愛社會、愛親友、愛父母、愛子女、愛眷屬、努力實踐佛的教誨，自我完成偉人高尚的人格——人格的完成就是佛了。
綜合以上所說的，要想做個佛教徒，認真實踐佛的教誨，以達到成佛的目標，修行的途徑是這樣的：
信→解→行→證
用簡單的話來說，我做了佛教徒。信仰了佛教以後（信）；就得認真去研究佛學，了解佛的理論（解）；知道佛的真理以後，還要進一步地去實踐，照著佛的教導去修行（行）；這樣，精進不懈，貫徹始終，最後一定能夠得到涅槃的快樂，（涅槃，就是沒有疑惑、煩惱、超越了生死的意思），親自證明了佛所說的一切道理——眾生都是未來的佛，終有一天都會成佛（證）。
我想：五戒十善、四攝六度，大家都知道不需要講解，可是“三歲孩童都道得，八十公公行不得”。縱然有人行得，但要做得圓圓滿滿，卻是很難辦到。佛法，是重修證的，不是知道一些就算數的，如能依教奉行，則功德無量，知而不行，則等於無知。
就五戒來說，數字雖小，分量很重。在家出家，如能守持五戒，可以稱為清淨居士，清淨比丘，而且能因戒生定，因定發慧，斷諸惡法，行諸善法，逐步趨向解脫。在世消災免難，健康長壽，受用如意，眾人受敬，善名流布，身心安樂。去世不墮三途，常生人天，受勝妙樂，乃至超凡入聖，成佛度生，其功德實在不可估量。如居士破此五戒，不僅不是清淨居士，而且不能進受大小乘戒，一切律儀不能護持，一切善法不能增長，更談不到成佛度生了。出家比丘，以���四戒為根本戒，應清淨受持，不得毀犯，譬如一切植物，根被破壞，枝葉花果皆不得生，如人斷頭，不可複活，於僧團中不得共住，永棄於佛門之外，死後墮落三途，長期受苦。
因此，希望各位，不要好高鶩遠，要腳踏實地，先從五戒修起，戒殺、盜、淫、妄語、飲酒。
怎樣戒殺呢？上自諸佛聖人，師僧父母，下至蜎飛蠕動，微細昆蟲，凡是有生命的動物，都不能有意殺，教他殺，隨喜讚歎殺；被殺的眾生肉，都不應吃。當念眾生如父母，如同六親眷屬，如同自己身體，等無差別。古人說：“我肉眾生肉，名殊體不殊，原同一種性，隻為別形軀。”菩薩戒中就有一條“不食肉戒”，因此，漢族佛教徒千餘年來，一直是吃素不吃葷，已成為優良傳統。不僅如此，更應對一切眾生，常起慈悲愛護之心，勿起貪殺害之念，常護生，常放生，不打人，不罵人等等，在日常行動中多方麵去修持戒律，才是真正佛弟子。
怎樣戒盜呢？我們對公共財物，私人財物、寺廟和僧眾財物，不能侵占，乃至一針一草，不得不給而自取，或竊取，或詐取，乃至違反世法偷稅漏稅，無票乘車，冒名頂替，貪汙舞弊等，都不應為。不自盜，不教他盜，不見盜隨喜。我們佛弟子，對於財、色、名、食、睡等五欲，色、聲、香、味、觸、法等六塵，眼、耳、鼻、舌、身、意等六根應當守護，勿起貪心。做到清心寡欲，勤儉持家，廉潔自重。
怎樣戒淫呢？在家居士，唯製邪淫，除正式配偶外，不可有任何淫穢行為。出家比丘，全斷淫欲，如或幹犯世間一切男女，都叫破戒。經雲：“生死根本，欲為第一。”又說：“淫佚而生，不如貞潔而死。”因此，我們佛弟子，應當誓守此戒，常修不淨觀，多多念佛，避絕犯緣，克製欲念。
怎樣戒妄語呢？妄語有四：一者妄言，謂口是心非，欺誑不實；二者綺語，花言巧語，傷風敗俗；三者惡口，罵辱毀謗，惡語傷人；四者兩舌，向此說彼，挑撥是非。還有一種大妄語，如凡夫自稱聖人，說我已證羅漢等，其罪極重，更不應犯。以上四種妄語，要堅持勿犯，另一種方便妄語，是為了救人急難，護他生命，方便權巧，說些慈悲利濟的話，不算犯戒。如果為了方便自己，說假話，打妄語，應立即懺悔，不可再犯。
怎樣戒飲酒呢？學佛人一切酒皆不可飲，除因重病，非酒莫療者，所謂藥酒，還應告知大眾，方可飲用。無病，一滴不可沾唇，古代有一優婆塞，因破酒戒，遂致五戒俱犯，種種過失，由此產生。貪飲酒者，迷了心竅，失了智慧，易出事故，犯法喪生，因此，學佛入防患未然，應持酒戒。
我們將入佛門，先要皈依三寶，既進佛門，必須受持五戒，這是我們學佛成佛的基礎。因此，我們應把五戒學習好，守持清淨，不可有一點違犯。如果能這樣，才能不失人身，不墮三途。
在守持五戒的同時，還要積極奉行十善。
第一、不殺生而行放生、救生、護生。對人類應常行救死扶傷，敬老憐貧，保育幼兒，幫助殘廢，救人急難，調解糾紛，以及社會福利、公益慈善，維護和平等公共事業，都要當仁不讓，見義勇為，對眾生也要學古人“水中救螞蟻，行路不傷蟲，卷簾歸乳燕，憐峨不點燈”。隨時隨地常行慈悲，廣修方便，見生即放，見難即救，等觀音之慈心，行普賢之願海。
第二、不偷盜而行施舍。如缺衣施衣，缺食施食，求財送財，求法說法；又如看到盲人攙一手，看到腿腳不方便的人扶一把，人在急難幫一下，人在迷途送一程，思想不通的加以勸導，吵嘴打架的給予勸解，老人跌倒扶他起來，見到尋短見的設法挽救，需要幫助的人為他出點力，做點事，如此等等，樂善好施，見義勇為，出錢出力，舍己利人，都是功德無量的好事。
第三、不邪淫而修梵（清淨）行。出家人應全斷淫欲，在家居士除正式夫妻外，不亂搞男女關係。依戒修行，看經念佛，潔身自好，自淨其意，敬事三寶，孝養父母，親近良師，遠離惡友，深信因果，廣種福田，學修正法，斷除邪見，自行化他，同成佛道，是為梵行。
第四、不妄言而說老實話。《金剛經》雲：“如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。”我們是佛弟子也就要不打妄語，不混淆是非，不顛倒真理。
第五、不綺語而說質直語。《法華經》雲：“若欲說此經，當舍嫉恚慢，謅誑邪偽心，常修質直行。”學佛人，直心是道場，應當存直心，說直話，修直行，這是佛教徒本色，花言巧語，哄人騙人，非佛弟子所應為。
第六、不兩舌而說調解語。《成實論》說：“善心勸化，雖使別離，亦不得罪。若以惡心，令他鬥亂，即是兩舌，得罪最深，墮三惡道。若得為人，世世得敝惡眷屬。”因此，我們在人與人之間，在遇矛盾爭吵，都應善意調解，排難解紛，解怨釋結，息事寧人。
第七、不惡口而說柔軟語。《法華經》雲：“是人口清淨，終不受惡味，以深淨妙聲，聞者皆歡喜。”我們學佛人，要慈悲忍辱，出言吐語，自當“柔和順善，而不卒暴”。別人聽來，也就歡喜接受，假設口出粗言，疾聲厲色，辱罵誹謗，別人固然痛如刀刺，自己也難免招受苦報。
第八、不貪而修不淨觀。對治貪欲。貪欲有五種，即財、色、名、食、睡。使人造業受苦，是障礙修行成道的主要因素。
一、貪財：對於財物我們應不慳貪而慈心施舍——自己的財物不肯施人，叫做“慳”，他人的財物，但欲歸我，叫做“貪”。慳貪嚴重的人，他為不擇手段去獵取財物。根本不考慮法律、正義、良心、和他人受損害等等。既得之後，又防恐散失，千方百計，保持安全，市場變動，提心吊膽，患得患失，惶惶不安，心為財累，不得安寧，這種人怎能修行聖道呢？所以我們學佛人要慈心舍施，不慳吝自己的財物，也不貪求他人的財物，把合理謀生得來的錢財，用以奉養父母師長，教育子女，幫助親友急難，救濟病困孤苦的社會福利事業，此是佛法的勸人慈心舍施以對治慳貪的方法。什麼事都有因緣，因緣成熟時，財物就聚集，因緣分離時，財物就散失。聚得多的，失得也快，你不舍財，財將舍你，這是一定規律，不是人力所能挽回，慳貪有什麼用呢？佛曾經說“貪多業亦多，取少業亦少，萬般苦惱事，除貪一時了。”
二、貪色：是指男女之間的淫欲，淫欲是從愛念生起的，因為愛他（她）身上的這樣那樣美好優點，就發生追求的念頭，為了達到目的，就不惜財力、功夫，不辭赴湯蹈火，不顧性命地位，甚至皇帝也不願做，不愛江山愛美人。戰場上吒叱風雲的將軍，在女人前麵俯首貼耳，唯命是從。曆史上才誌過人的俊傑，他們很多失敗在女人身上，所以有“英雄難過美人關”之句。為什麼有這樣大的迷惑力呢？原來這是我們眾生的生死根本，（從淫欲生）《圓覺經》上說：“欲從愛生，命因欲有，愛欲為因，愛命為果。”所以佛製，比丘必須斷淫欲，才可了生死，如不斷愛欲，比如煮沙想成飯，任他堅苦修行無量世，終不能成佛，因此出家人以斷欲為第一戒（主要戒）。
那末怎樣斷淫呢？斷淫應該先從斷愛上著手，就是說從思想上開始。
第一、尊重他們，視一切女人如姐妹母女一樣，不起邪心。
第二、不淨觀。我們認為可愛的對方身體，實際上是很不清淨，可愛的隻不過外表一層表皮使你迷惑罷了，剝去外皮，隻是一堆膿、血、痰、唾、屎、尿、筋、骨……等等腥臭之物，哪一樣使你留戀可愛呢？在顯微鏡下是各種蟲類成堆蠕動，互相吞食，剩餘分泌物，通過各個孔道及全身毛孔排出體外，即屎、尿、汗、垢不淨之物，在Ｘ光下是可怕的骷髏一具，骨架一堆。在紅外線儀器下所見的是紅、黃、綠三種色彩旋轉不停所構成的人體。經過透視分析，不見得有什麼可愛的東西在裏麵吧！
人的身體是息息在變化的，難免有種種疾病。想到生病時的涕唾屎尿，吐嘔抽搐，瘡爛膿流呻吟悲泣、乃至癲狂愁苦種種情形，你還愛得起來麼。
還有睡熟時身體僵直形同死人，及流涎鼾聲，蓬頭磨齒，夢言驚呼你還有愛心麼？青春不常駐、轉眼已老年，那時發白麵皺，耳聾眼花，腰佝背駝，行動蹣跚，那時還有愛欲否？直到最後死時：昔是淺顰輕笑，已成僵屍一具，逐漸發青發脹，流水流血，皮脫肉落，麵目具非，最後隻剩枯骨一具（詳見九想觀）昔日所迷戀的原來本質如此。
上麵所說的身體上種種不淨事實，是要使我們從理智上清醒過來，減輕愛念，割斷淫欲。一個人抱住一個滿盛屎便臭穢的皮袋睡覺，總不是滋味吧？
三、貪名：名譽是好事，它是工作後自然產生的，得了名譽驕傲自滿，便不會進步了。念念不忘於名譽就是貪名。不是你的功勞，硬拉在你身上更不應該，有人為了要名，寧願化了很多錢去活動，也有為了勝過他人，要麵子賭氣不賭財，也有的人做種種好事情，目的是為了一個好名聲，學佛的人為求名聞利養都是不對的，名聲越大，攀緣越多，就不能清淨修行了。
名、實際上是個抽象的概念，沒有實質，但卻比財、色更細微深入，難放難改。同事二人，一同工作，成績一樣，表揚了他，沒提到你，心中終有些不平，受到幾句誹謗就尋死尋活。偶然和大人物講幾句話，拍個照，或獲得了世界性獎狀，就終身念念不忘，這不都是為了名？有一些人說：大丈夫不流芳百世，也當遺臭萬年，貪名到入地獄也不怕，可見得貪名的危害性多麼嚴重。佛經上說：“比如焚香，煙出香盡”可為貪名者戒。
四、貪食：食欲是與生命同來的。目的是治療饑餓，維持生命，標準應該是一個飽字，但是貪食的人吃飽了還不算，要吃好吃多，講鮮味，講營養，講闊氣，講排場，講調味。考究色、香、味等等。原來山珍海味，人參鹿茸還不夠，甚至蝸牛、螞蟻之類亦列為上品，為了貪吃，殺害大量生命，化費無數錢財，浪費寶貴時光，消耗有用精神，反而使身體造成種種疾病，因為高蛋白、重補品不是每個人吸收得了，而動物屍上各種毒菌所繁殖的病毒，也被吞入肚內，還有被殺時一股怨氣，在血液中產生毒素，附在肉上，即是屍毒，屍毒雖經蒸煮毒性難以消滅。種種葷腥油膩吃得多了，慢性疾病中毒、死亡必定相繼發生，所以平常人的疾病和死亡從過量飽食中來，占絕大多數，饑餓致死者極少（災荒除外）。佛教是提倡素食的，第一為了慈悲心，不忍食其肉。第二清潔衛生，保證健康。第三經濟節約。還可減少市場壓力。第四簡單省時，多餘時間可看經用功、所以信佛人以素食節約為宜，用功的人經常過午不食。佛時印度名醫耆婆說：“比丘患病，減食為宜”。可見貪食不可取。
五、貪睡：睡眠能調節身體疲勞，醒後精神充沛，可繼續工作，睡過了頭，就是貪睡，反而使頭腦昏沉提不起精神來，養成貪睡習慣的人，越睡越想睡，多睡的人肌肉鬆馳發胖，精神萎糜不振，工作沒有幹勁，事業沒有信心，念佛修定時坐下來就睡著了，這種人做不好任何一種工作，何況學佛是節眠用功的事，貪睡雖不是什麼罪惡事，佛教認為它是一種過失，一生中大好辰光都在昏睡中浪費了，所以佛說：“咄咄為何睡，螺師蛤蚌類，一睡一千年，佛法不聞知”。可為警惕。
上列五種貪欲，略說一些，供大家參考，總的來說，貪的根本是身體，身體是罪惡的聚集點，（八大人覺經：形為罪藪）。我們為愛護身體而造罪，現在知道這個身體是不淨的，無常的，就不為它做種種惡事了，這是治貪欲的方法。
第九，不嗔而修慈悲觀。《法華經》雲：“如來室者，一切眾生中大慈大悲心是，如來衣者，柔和忍辱心是。”《智度論》說：“大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。”行菩薩道者：“不為自己求安樂，但願眾生得離苦。”我們佛弟子應當學佛菩薩的慈悲喜舍，視一切眾生，如父如母如六親眷屬，常思與樂拔苦，不應懷恨惱怒之心，讓他離苦得樂才對。
第十，不癡而修因緣觀。《緣起經》說：“此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅。”看到一切事物都是緣生緣滅，因果相續，在空間上是無量無邊，相互依存，錯綜複雜的聯係著，在時間上是無始無終，相續不斷，循環往複的流轉著，形成“橫遍十方，豎窮三際”的因果關係，一切聚散成敗，還有什麼事情想不通呢？
以上十善法，要從身口意三業和眼耳鼻舌身意六根著力去修，務使三業清淨，六根純和，遠離五欲，不染六塵，做一個清淨的佛弟子。
我們佛弟子，不僅要懂得一些法相名詞，增加一些佛學知識，更重要的，要有真切地信解修證，要深信五戒十善，可以離苦得樂。要認真修行，堅持到底，必獲人天勝果，進而趣向聲聞、緣覺、菩薩、乃至無上菩提。能如此，對國家來說，這樣的人也是一個愛國親民，奉公守法的好公民。
下麵再談談四攝、六度的道理。
佛菩薩教化眾生，有折服、攝受二個方法。對剛強難化眾生，好言不聽，善法難調，必須用威嚴折服，使他們知所畏懼，才能離惡向善，所以有內本慈悲，外現威武，金剛怒目的大威德相，這是對頑強眾生的一個方便方法。好比父母對不聽話孩子的嚴厲責罰，目的是希望他好好向上，直到他們肯聽話，還是用攝受方法的。
四攝的“攝”字有導引、攝受之義，“四攝”即布施、愛語、利行、同事，是菩薩攝受眾生時所應堅持的四種方法便：
第一，布施，有三種施：①財施，以金銀、財寶、飲食、衣服、醫藥等物惠施眾生，這叫外財施；以體力腦力，施舍他人，這叫內財施。②法施，順應人們的請求，將佛法道理講給他們聽；將佛經印送給人看；或將自己禮誦修持功德回向眾生，這都是法施。③無畏施，對疾病者，施與醫藥；對迷路者，指明方向；對冤仇者，調解道歉；對受災者，解救危難等等，凡促使世界和平，社會安寧的，都叫無畏施。
第二，愛語，《心地觀經》說：“一切男子是我父，一切女子是我母。”既是父母，自然親愛。《華嚴經》說：“菩薩若能隨順眾生，則能隨順供養諸佛，若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。”古德說：“今生人見歡喜者，前世見人歡喜故。”因此，我們對人說話，都要和顏悅色，善言慰喻，說誠實話、質直語，調解語、柔和語，使他對三寶起恭敬之心，方能依教奉行。
第三，利行，《普賢行願品》說：“於諸病苦，為作良醫；於失道者，示其正路；於暗夜中，為作光明；於貧窮者，令得伏藏。”我們修菩薩行的人，於身口意三業，做事、說話，存心動念，要以利益眾生為出發點，助人為樂，與人為善，人們自然歡喜受教。
第四，同事，《觀音普門品》說“應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；……”觀音菩薩普門示現，隨類化身，同止同作，同學同修，即然誌同道合，便易成就菩提。
以上四攝法，都是菩薩利益眾生的方便。“善知方便度眾生，巧把塵勞作佛事。”即是此意。
以下再談六度。度字，含有濟渡、轉化之義。
印度梵文是“波羅密多”意思是到彼岸。亦即：能度過生死苦海，到快樂的彼岸。六度就是使人度過生死苦海的六種方法。
這六種方法就是：
一、布施度慳貪，
二、持戒度毀犯，
三、忍辱度嗔恚，
四、精進度懈怠，
五、禪定度散亂，
六、般若度愚癡。
一、布施
布施就是以福利恩惠施舍給別人，《無量壽經》上說：“布恩施惠”叫做布施。布施可以分為三種：
①財施：就是把金錢財物施舍給別人，譬如我們解衣推食，慷慨解囊，或濟助窮人，或供人急需，都叫作財施。又替人出力做事也是財施。
②法施：指人格上的啟發，學問上的指導。能多把佛法的道理說給別人聽，如講經，贈送經書等等，使人能夠得到做人處世的正確方法，都叫法施。
③無畏施：指解救他人的患難，使人免除恐怖和不安。別人遭遇不幸，我們好言相慰，並幫助解決困難，濟危救急，在苦悶、沮喪時，鼓舞他的勇氣和信心等。這都叫做無畏施。
布施應該從慈悲心出發，歡歡喜喜的舍施，不要有我是能施的（產生優越感）你是被施的（輕賤感），以及計較所施的財物數量多少，值價貴賤等等。甚至還想得到報應，或要人家用種種方法感謝你。這樣都是不對的。
二、持戒
戒有防過止非的作用，一般信佛學佛的人，都要遵守戒律，遠離過失，才能身心安定，開發智慧，圓成佛道。
戒有五戒、八戒、十戒、具足戒、菩薩戒等多種，可分為三種類型，（詳細條文在戒本）稱三聚淨戒。
①攝律儀戒：是遵守佛製的戒律不作一切諸惡（作即犯戒）。
②攝善法戒：奉行一切諸善事（不作善事即犯戒）。
③攝眾生戒：廣修一切善法以益利眾生（不救度眾生即犯戒）。
上麵三種戒法，從身體上，行動起居，端莊有禮，不犯威儀，不作諸惡事，不說諸惡語，一切惡都斷了。第二步進而做一切善事造福人群世界。第三步修一切善法，使心地明淨，並以此法教導一切眾生，同得安樂清淨境界。佛所說的：“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。”就是這個意思，持戒在佛法上是多少重要的一環。
三、忍辱
他人對我的打罵、諷刺、誹謗、侮辱、冤屈等等橫逆境界中，而能忍受，不生恨心，報複心，退悔心。是學佛法，做善事中所不可缺少的修養功夫，古人曾經說：“小不忍則亂大謀”。何況學佛是長久偉大的事業呢？我們艱苦所積累的功業，若不忍辱，會被一念火所毀滅。經中所說的“一念心起，百萬障門開。”就是這個道理。《遺教經》說：“能行忍者，乃可名為有力大人。”
學佛的人要有寬大胸襟，高深涵養，人我不，人惱我不惱。憐湣惡人的侵犯，是他們沒有知識不懂道理的緣故。
為了實現偉大的的事業，在向善路上要有堅定信心。不為逆境的苦所妨礙，也不為順境的享樂所轉移，更不為寒、熱、風、雪、饑、渴、老、病等所動搖。在修習佛法中。了達一切的本自不生，皆是緣生無性，不論此法他法，動中靜中，都是一致，這是忍辱功夫高深的成就，我們要好好學習。
四、精進
精進就是一往向前的意思，精是不雜，進是不退。六度中其它五度都要靠精進才能成就。
我們做一件事，要想成功，一定要有恒心地不斷努力，才能達到目的。學佛是大事更加如此。譬如種田，今天鋤二鋤，明天鋤二鋤，哪會有收獲。如打洞，東鑽鑽西鑽鑽，一個洞也打不通。那十八般兵器，每件都學學停停，哪會學好武藝。因此要精，要勤，要一門深入。當然更要克服前進中的種種困難，常自勉勵；學業不進則退，時光一去不返。人家能做到的，我為什麼不能做到，以及人命無常的道理，要有不達目的誓不退休的決心。
五、禪定
梵語禪那，此雲靜慮，六祖惠能大師說：“外離相為禪，內不亂為定。”也稱一心研修為禪，一念靜止為定，是掃蕩心中一切妄想，使心專注一境的功夫。
禪定在佛學中，占重要的位置，故有“無定不成佛，無佛不在定。”之句。沒有定不能開發智慧，當然不能成佛了。
修習禪定要有清靜的環境，減少財、色、名、食、睡的貪欲，消除恨心，平時行動合乎清淨戒律，注意昏沉，散亂二種幹擾，盤腿趺坐，調身、調息、調心。祖師有“外息諸緣，內無喘息，心如牆壁，可以入道。”的四句話可以概括一切。（詳細可看靜坐入門，小止觀、六妙門等書。）
坐禪到一定功夫，會出現種種清淨、快樂、奇怪的境界，此時不可貪著及生邪念，否則會走入歧途，著魔發狂，不可不知。修禪必須有師父指導，以持戒為基礎，因戒生定，由定發慧，這是學佛的規律。
禪定功深，能得初禪、二、三、四禪乃至滅盡定，種種大定。那時行者身心快樂，得未曾有，非世上一切快樂可比，能生色界無色界天，直至了生死，證涅槃。
六、般若
般若是梵語，譯作智慧，它含義深廣，有了知，分別、簡擇、決斷等許多意義。是通達真理的最高智慧，它圓融無礙，而又靈明自如，非一般文字語言所能說得透徹，僅能在譬喻中領會其精神，如雲：“般若如大火聚，觸之皆燒，猶如鋒利無比的寶劍，無所不斬，般若了知一切法而不染一切法，好比明鏡遠近皆能照見而不執著等等，在六度中它是眼睛，使修行者不走錯路而落坑碰壁，上麵諸度中沒有般若就不徹底，不究竟，不能到彼岸，不叫波羅密多了。不論做什麼事，都要有智慧，修習佛法，沒有智慧，不但時倍功半，而且還會走到邪路上去。可見般若的重要性，它使人們從相對真理引導到絕對真理的唯一法門。
以上六度，是菩薩自行化他，利樂有情的大行大願。這六度法，是相互聯係，相互促進的，行者應六度齊修，不可偏廢。假使持戒而不布施，則不能攝化有情；布施而不持戒，則難以進修定慧；忍辱而不精進，則道業難成；精進而不忍辱；則魔障難消；禪定而無智慧，則固執不通；智慧而無禪定，則凡情易動。因此，我們要大發菩提心，學菩薩行願，廣修六度萬行，直至圓成佛果。
總之，五戒十善，四攝六度，都是佛教信徒的基本修法，也都是從人間凡夫走向成佛的必由之道。趙樸初會長提倡人間佛教思想，就是希望大家奉行五戒十善以淨化自己，廣修四攝六度以利益人群，自學地共同參加社會主義四化建設，實現人間的極樂世界。
（編者按語：此文為立身處世、修行佛道的指南。）
* 【高僧墨跡】茗山法師
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【常威近代史】（七百四十七回）
決戰前夜（下）
1936年6月19號，蔣介石決定召開廬山談話會，邀請名流學者吹水商談國事，清談的確誤國，屢見不爽。6月20號，可能已經係當時世界首富嘅宋子文（1894-1971）以財政部名義發表改革粵幣制命令，廣東嘅貨幣亦要大一統。6月21號，華北日軍成立臨時作戰課，其實當時北平已經戒備森嚴，29路軍亦響多處要道設置堡壘以防突變，戰爭隨時一觸即發。6月23號，中國當選國際勞工委員會理事，6月24號，立法院通過《中央儲備銀行法》同《軍事徵用法》；6月27號，浙江、閔北發生水災。
6月28號，日本響大連舉行帝國經濟會議，策劃侵華行動；今日，蔣介石任命何應欽為川康整軍委員會主任，入川整編劉湘（1890-1938）嘅21軍。自從193年蔣介石借「圍剿紅軍」為籍口，中央軍涉足川康勢力派勢力範圍之後，地方同中央嘅矛盾逐漸尖銳，上年兩廣事變發生，蔣介石要求劉湘明確表態，劉湘表面擁蔣，暗中卻調兵遣將，命令部隊向成都、重慶四川兩大城市方面集結，蔣介石對此非常憤怒，而且西安事變發生時，劉湘請張學良要毫不猶疑要將蔣介石殺死，甚至蔣介石被釋放當天，劉湘仲發文支持捉蔣宣言，得罪方丈，你又估劉湘收場會點？相信亦唔使我再多講了。
6月29號，中國特使孔祥熙（1880-1967）喺美國會見羅斯福總統（Franklin Delano Roosevelt，1882－1945）。同一日，發動西安事變的楊虎城偕同夫人謝葆真（1913-1947）、幼子拯中及秘書宋綺雲（1904-1949）今日離開上海前赴美國，各界群眾千幾人到碼頭送行，今年4月30號，楊虎城被撤職並且勒令出洋考察，5月27號，楊虎城離開西安到達上海，今日出洋。楊虎城今次旅行，經過11個國家，歷時5個月，11月回國，隨即響武漢被蔣介石囚禁，如果楊虎城冇返中國，悲劇亦唔會發生。1949年9月17號，楊虎城一家同埋共產黨員宋綺雲一家被國民黨特務殺害於重慶松林坡戴公柌內，傳説行凶等4名軍統特務人員係用匕首捅死眾人（包括細路女），並用硝鏹水毀滅屍體（所以有屍體搵唔返）……賬總會轉到你的頭上，得罪方丈，遲早要百倍奉還。另外一個發動西安事變嘅張學良被囚禁到老，留返條命仔算好彩。1950年1月30日，楊虎城靈柩上午運抵西安車站，彭德懷（1898-1974）親臨主祭；彭在2月4日追悼大會送上挽詞：「主張抗日，反對內戰，十年囹圄，無虧大節；掃清殘敵，消滅獨裁，全國解放，��慰英魂。」
6月30號，東北抗日聯軍喺長白山擊退日軍討伐隊。今個月，日本同德國合作拍攝辱華新片《新土》喺上海放映，引起上海文藝界抗議，之後落畫，歷史學家呂振羽（1900-1980）嘅《中國政治思想史》由上海黎明書局出版。殷墟又發現龜甲獸骨18405片，編為《殷墟文字乙編》。1937年6月全部於焉結束。
下一個月，就係七七蘆溝橋事變爆發，中日全面戰爭開始。擇個日開波，可能純屬偶然。因為中國同日本之間嘅全面戰爭並唔係想像中咁迫切，1936年2月日本發生嘅大型軍方政變，造成多名日本資深政治人物死亡，日本嘅上層建築尚未從震動中恢復過嚟，政治氛圍非常緊張，中間經過兩任內閣更迭，剛剛上嘅日本總理近衛文麿（1891-1945）個性優柔寡斷，佢需要嘅平穩，並非冒進向中國發動戰爭，甚至本來非常好戰嘅部份日本軍人亦都猶疑，是否應該喺個時候開戰？因為一項全面性嘅軍事改造計畫先剛剛啟動，連曾經參與過奪取東北嘅主要策劃者之一，當時喺東京指揮高層任職嘅石原莞爾（1889-1949）都力主應該放棄華北建立多個自治區嘅政策，全面改善同南京政府嘅關係。
當然日本唔係唔想侵略中國，佢哋擔心嘅係赤色蘇聯（日俄戰爭仇口甚大），原因係日本想像一旦同蘇聯開戰，要確保後方不受威脅，就唔可以同中國同步開戰，更何況，呢個時候蘇聯亦已經加強佢喺遠東嘅防線，將同蘇聯作戰納入考量範圍而重新修訂過嘅日本對中國作戰計畫，係要求當前儘量避免同中國發生磨擦，並且強調任何事件都要限制喺區域內儘快解決，當其時嘅外務大臣佐藤尚武（1882-1971）亦都主張同中華民國關係要「重新開始」，甚至揚棄之前希望中華民國蔣介石政權承認滿洲國嘅要求，進而同日本合作共同打擊共產主義。
非常尷尬嘅係，雖然日本政治高層冇諗過侵略戰爭會咁快發生，不過中日全面戰爭則向七月宣佈正式爆發，中間其實有好多偶然性同意外性存在，當然我個人認為日本人亦唔係想像咁深謀遠慮，尤其是二次世界大戰當時，佢哋好多關於戰爭嘅決定都比較難以理解，例如偷襲珍珠港同之後嘅太平洋戰爭，真係可以叫做連番犯錯，冇一張牌係出得啱，不過1937年前後嘅日本，心態上實在太紅太霸道，東方巨人屹立世界顛峰之上，任何國家都唔會放入眼內，韜光養晦對當時日本人嚟講係懦夫行為，如果佢哋識得收放自如，識得陰陽五行或者懂得利用唯物辯證法思考事情，相信亦唔會最後淪為戰敗國同滿手血腥嘅劊子手，遺臭萬年。
#常威💀 #蔣介石平反系列 #佛經抄寫員 #中日戰爭 #民國���史
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【證嚴法師說故事】20190901 - 不花錢的七種布施
大愛電視 Tzu Chi DaAiVideo
發布日期：2019年9月1日
有一位貧窮的人，來到給孤獨園門口，虔誠求見佛陀，詢問如何布施，才能脫離貧窮之苦。
但是他什麼都沒有，要用什麼去布施呢？佛陀就微笑對他說，布施，不一定是要富有，教他七種布施都不必用錢的方法。
第一， 要用好眼去牽引他人；第二，要面露笑容，和顏悅色，要用親切感待人；第三，人前人後要好言好語，讚歎人；第四，用身體的力量，去幫助體力不夠的人做粗重的工作；第五，抱持著好心，見人都是好人、可親近的人；第六，對人要和氣、尊重；第七，對所有的生命，都要用愛去布施。https://www.youtube.com/watch?v=Ao7b1zPjizs
“雨花斋”免费素食餐厅，开办以来坚持不收客人一分钱,这里有温暖，有互助，有友爱，还有尊重
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Buddhism Sutra Mantra (in English Chinese)
「南無阿彌陀佛」憶佛念佛成佛四十八大願佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 Infinite Life Sutra
7. The Forty-eight Vows
[Chinese Source Text]
設我得佛。國有地獄餓鬼畜生者。不取正覺
(1) If, when I attain Buddhahood, there should be in my land a hell, a realm of hungry spirits or a realm of animals, may I not attain perfect Enlightenment.
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印光法師答念佛600問- 佛弟子文庫
2015年8月10日 - 若病苦至劇，不能忍受者，當於朝暮念佛迴向外，專心致志，念南無觀世音菩薩。觀音現身塵 ... 不觀楞嚴雲，求妻得妻，求子得子，求富貴得富貴，求長壽得長壽，如是乃至求大涅槃得大涅槃。 .... 觀音菩薩，久已成佛，特以慈悲心切，現九法界身，種種方便，度脫眾生。 ..... 次念南無大慈大悲觀世音菩薩三拜，即念大悲咒。
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若病苦至劇，不能忍受者，當於朝暮念佛迴向外，專心致志，念南無觀世音菩薩。觀音現身塵剎，尋聲救苦。人當危急之際，若能持誦禮拜，無不隨感而應，即垂慈佑，令脫苦惱而獲安樂也。（《新編全本印光法師文鈔》卷一第47頁 復鄧伯誠居士書一）
304、可以念觀音求生西方嗎？念觀音可得往生西方嗎？
是究竟成佛尚可得，況往生西方乎！且觀音與彌陀，同為一度眾生事，有何分別。不觀楞嚴雲，求妻得妻，求子得子，求富貴得富貴，求長壽得長壽，如是乃至求大涅槃得大涅槃。
所言念觀音求生西方，有何不可。不觀楞嚴雲，求妻得妻，求子得子，求富貴得富貴，求長壽得長壽，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃乃成佛所證之理體，是究竟成佛尚可得，況往生西方乎！且觀音與彌陀，同為一度眾生事，有何分別。然亦須於朝暮念佛，方為事理圓融。不觀《大悲經》觀音令禮拜持咒者，先念彌陀名號乎？（《新編全本印光法師文鈔》卷十三第34頁 復傳度和尚書）
念「南無阿彌陀佛」憶佛念佛成佛治病感應記
二十年前，佛黃耀文居士念「南無阿彌陀佛」大悲咒回向憶佛念佛成佛。念「南無阿彌陀佛」「南無觀世音菩薩」大悲咒回向念菩薩成菩薩。回向佛慈悲作主，請牽紅線到佛簡攢孋佛手中。求狀元得狀元。求妻得妻。求子得子。「南無阿彌陀佛」大悲咒衣食自至願，思衣得衣，思食得食，思五戒得五戒，思八關齋戒得八關齋戒，思正德佛堂義診義學愛心餐廳旅舍，得正德佛堂義診義學愛心餐廳旅舍。思雨花齋得雨花齋。思中國一定強得中國一定強!
思「南無阿彌陀佛」憶佛念佛成佛，中國中華民國中國國民黨總統韓國瑜、副總統、縣市長、立法委員，中國一定強，青天白日滿地紅，永垂不朽，無盡慈悲，大愛無國界必勝!善有善報必勝!
得「南無阿彌陀佛」憶佛念佛成佛，中國中華民國中國國民黨總統韓國瑜、副總統、縣市長、立法委員，中國一定強，青天白日滿地紅，永垂不朽，無盡慈悲，大愛無國界必勝!善有善報必勝!
思臺灣安全得臺灣安全。思人民有錢得人民有錢。思人人有餘(素食魚)(瑜)得人人有餘(素食魚)(瑜)。思什麼得什麼。
思佛孫簡攢孋抄寫法華經發意圓成回向2月14日懷孕滿十個月，母子平安。
得佛孫簡攢孋抄寫法華經發意圓成回向2月14日懷孕滿十個月，母子平安。
佛孫簡攢孋抄寫法華經第一頁圓滿，佛光普照，先母子平安生產。平安出院。
再人生還願，抄寫法華經發意圓成第佛頁圓滿，功德無量!
佛孫簡攢孋抄寫佛號佛經回向思每次產檢平安健康快樂!三十分鐘內生出嬰兒。三天母子一起平安健康快樂出院!
得每次產檢平安健康快樂!三十分鐘內生出嬰兒。三天母子一起平安健康快樂出院!
佛孫簡攢孋抄寫佛號佛經。念佛。當佛志工。修八關齋戒。回向思佛黃耀文恢復健康，佛黃鈺雯讀修佛道的學校，佛黃偉傑有修佛道的佛友。
得佛黃耀文恢復健康，佛黃鈺雯讀修佛道的和美實驗學校幫同學推輪椅，佛黃偉傑有修佛道的佛友幫獨居老人搬東西到樓上。
大愛新聞說:只剩十二年，念佛修八關齋戒吃素回向地球退燒。救無數億眾生延壽。
願「南無阿彌陀佛」憶佛念佛成佛，光中化佛無數億，佛光普照，慈悲作主。圓滿昔所願，一切皆成佛。復為大施主，普濟諸窮苦。正德佛堂興建108間愛心廚房，無數億間愛心廚房。雨花齋興建800間愛心餐廳，無數億間愛心餐廳。願「南無阿彌陀佛」憶佛念佛成佛，一切眾生本來成佛，是心是佛，是心作佛，人之初，性本善，施比受更有福。佛淨財財源滾滾而來，長江長千里，黃河水不停，慈航普渡眾生成佛，直到永遠!
一滴佛水，一聲「南無阿彌陀佛」憶佛念佛成佛蓮花化生願。
無數億滴佛水，一聲無數億聲「南無阿彌陀佛」憶佛念佛成佛蓮花化生願。蓮池海會功德無量!佛號化佛水澆西方極樂世界「南無阿彌陀佛」憶佛念佛成佛蓮花化生願常住佛國常寂光淨土。「南無阿彌陀佛」憶佛念佛成佛，積功累德，上善若水，厚德載物，勝於日月之明，無量百千萬億倍，像太陽西去。
像日出東方，乘願再來，「南無阿彌陀佛」憶佛念佛成佛，佛光普照，慈航普渡，功德無量!淨土即此方，此方即淨土。
古月照今塵 / Ancient Moonlight is shining on the Current Dust
長江長千里，黃河水不停；
江山依舊人事已非，只剩古月照今塵。
莫負古聖賢，效歷朝英雄，
再造一個輝煌的漢疆和唐土。
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃（淨空老和尚開示）
https://www.facebook.com/watch/?v=275806123317564
＊《太上感應篇精華節錄》播放清單： https://www.youtube.com/playlist?list=PLj3-6Dw0D3Q5NJAEi42RkYnaYHqc6jMxc
Amitabha fish.魚(瑜)助念「南無阿彌陀佛」大悲咒。仁王護國般若心經。回向憶佛念佛成佛感應記。
純淨的土地故事：阿彌陀佛魚的故事
佛光照da 千里 PureLandBuddhism 2017-08-29
阿彌陀魚的故事
阿彌陀佛魚的故事
繪畫/巫麗雪Art / Wu Lixue
文字/淨開法師Text / Dharma Master Jingkai
翻譯/淨土居士英文翻譯/ Householder Jingtu
朗讀/淨行居士旁白/家庭敬興
視頻腳本
在執師子國（斯里蘭卡）西南方，有一座荒遠的孤島。島上有五百多戶人家，他們捕鳥為生，從未聽聞過佛法，不詳因果。
獅子王國西南部（今天的斯里蘭卡）是一個偏遠荒涼的島嶼。它的500多戶以獵鳥為生。他們從來沒有聽過佛陀的教導，也不知道業力因果的運作。
有一天，忽有數千條大魚游近海島，很奇怪，它們好像都會講話，竟然開口唱念“南無阿彌陀佛”。
有一天，幾千條大魚突然來到了這個島上。值得注意的是，他們似乎能夠說話。他們張開嘴，高呼“Namo Amitabha Buddha”。
居民茫茫然，不知道世上還有這種魚，就姑且稱它們為“阿彌陀魚”。令人困惑的是
，居民們並不知道這種魚存在。他們暫時稱他們為“阿彌陀佛魚”。
如果有人跟著唱“南無阿彌陀佛”，魚會靈巧地游過來;念佛愈多，魚游得愈近，即使捕殺牠們，也絕不逃逸。
如果有人和他們一起高喊“Namo Amitabha Buddha”，魚會靈活地朝著吟唱者游泳。聖歌越頻繁，他們就越接近。即使被捕或被殺，魚也不會逃跑。
據說念佛之後，烹煮起來的肉質更加鮮美。
據說阿彌陀佛吟唱後，魚肉煮熟後味道特別好吃。
有的人念佛少了，雖然也捕到魚，味道反而不好。
有些人並沒有唱多少。雖然他們也捕到魚，但肉不好吃。
全島的人因為太喜愛吃這種魚了，家家戶戶，紛紛跟著高聲念佛。
所有的島民都喜歡吃魚。結果，每個家庭都大聲說話並大聲吟唱。
最早捕食這種魚的其中一人壽命盡了。
後來，第一批捕獲和吃掉魚的島民去世了。
三個月後，這人乘著紫色祥雲，放大光明，駕臨海島。
三個月後，這個人來到島上，騎著紫色的雲，發出明亮的光束。
他對大眾說：「我是過去捕食阿彌陀魚的老人，命終後往生極樂世界。“
”我是抓住並吃了阿彌陀佛魚的老人。當我的生命結束時，我在幸福之地重���。 “
“你們知道嗎？那群大魚，其實是阿彌陀佛化現的。”
“你知道大型魚群是由阿彌陀佛展示的嗎？”
“阿彌陀佛哀憐我們愚癡，以此善巧來勸進念佛。不信的話，去看看魚骨！”
“阿彌陀佛在我們的無知中憐憫我們。他用這種巧妙的方法鼓勵我們背誦他的名字。如果你不要相信我，看看魚骨！“
大家一聽，全都去找當初捨棄的魚骨，一看，哪裡是什麼魚骨，片片皆是蓮花！
聽到這個，島民們去尋找他們扔掉的骨頭。啊，什麼骨頭？每件都是蓮花瓣！
見到這景象，所有人都大為感慨，發願從此食素護生，專念阿彌陀佛。
所有目睹這場奇觀的人都深受感動。從那時起，他們決定吃素食並保護生物 - 並且只能背誦阿彌陀佛的名字。
後來，居民一個個往生淨土，整個島就這麼空了，沒有人了。
最終，每個人都在淨土中重生。島上無人居住。
這是怎麼回事呢？譬如火性能燃燒，水性能濕潤。
他們為什麼能夠重生？考慮到火的本質是燃燒，水的本質是滋養。
念佛也一樣，名號自然有使眾生往生的功能。阿彌陀佛大願不虛，凡是稱念「南無阿彌陀佛」，必然被光明攝取，往生極樂世界。
這與阿彌陀佛背誦一樣。阿彌陀��的名字的本質是使眾生能夠在淨土中獲得重生。任何背誦“南無阿彌陀佛”的人都會被佛陀的光芒所包圍 - 並在極樂之國中重生。
出處：“三寶感應要略錄”
來源：與三顆寶石共振的亮點
精彩推薦
中文視頻中文視頻
注意啦〜一大波阿彌陀魚正在向你靠近......
https://mp.weixin.qq.com/s/QjWwGmBL-NJIDaP6K5a1sQ?fbclid=IwAR19UD5MVcDWZ8psKJpMXlktLCJTFI4NYusGBgIcCMPTmDW_IhSLLTNHxx8
那條特別的魚不是唯一的阿彌陀佛魚。過去也有很多阿彌陀佛魚！
阿彌陀佛魚的故事
視頻，英文旁白。
“獅子王國的西南部（今天的斯里蘭卡）是一個偏遠荒涼的島嶼。它的500多個家庭以獵鳥為生。從未聽過佛陀的教誨，他們不知道業力因果的運作。
“有一天，幾千條大魚突然靠近島嶼。顯而易見，他們似乎能夠說話。他們張嘴，高呼'南無阿彌陀佛'。
“很困惑，居民們並不知道這種魚存在。他們暫時稱他們為'阿彌陀佛魚'。
“如果有人和他們一起念誦'Namo Amitabha Buddha'，那麼這條魚就會靈活地朝著這個吟唱者游來游去。吟唱的次數越多，他們走近的距離越近。即使他們被捕或被殺，魚也不會逃跑。”
https://www.facebook.com/97260832894/posts/that-particular-fish-wasnt-the-only-amitabha-fish-there-have-been-many-amitabha-/10155681127687895/
The Story of Amitabha-Fish
【Guiding Principles】
Faith in, and acceptance of, Amitabha’s deliverance
Single-minded recitation of Amitabha’s name
Aspiration to rebirth in Amitabha’s Pure Land
Comprehensive deliverance of all sentient beings
【Characteristics】
Recitation of Amitabha’s name, relying on his Fundamental Vow (the 18th)
Rebirth of ordinary beings in the Pure Land’s Realm of Rewards
Rebirth assured in the present lifetime
Non-retrogression achieved in this lifetime
Namo Amitabha Buddha
Pureland Buddhism related sites：https://goo.gl/RNjtew
#PurelandBuddhism #Animation #Amitabha
淨宗講堂https://www.youtube.com/watch?v=QFRYAs9L3NY&t=14s
阿彌陀佛淨土我心皈依處
[懺悔] 淨空老法師上人【親撰 懺悔文 發願文】恭請收藏
懺 悔 文
弟子_________，現是生死凡夫，罪障深重。從于無始，乃至今生，由貪、瞋、癡、慢、疑、惡見，發身口意，有意無意，造眾惡業：毀壞三寶，訕謗正法，起諸邪見，盜僧伽物，五逆十惡，乃至起心動念，無不是業，無不是罪！所害眾生，無量無邊；所結惡緣，無數無盡。假使惡業，有體相者，盡虛空界，不能容受！今由善根，得聞正法，明了因果，報應不爽，生大怖畏，起大慚愧！恭對三寶、法界眾生，至誠發露，求哀懺悔：
惟願三寶，慈悲攝受，放大光明，照觸我心。諸惡消滅，三障消除，復本心源，究竟清淨。惟願一切，有緣眾生，發大慈悲，寬恕于我。解冤釋結，扭轉惡緣，復本一體，自他不二。
弟子_________，今發大願，斷惡修善，改邪歸正。從于今日，盡未來際，皈依三寶，依覺正淨。離貪、瞋、癡、慢、疑、惡見，修戒定慧，淨身口意，發菩提心，一心念佛，以此功德回向，有緣眾生，同生極樂，共成佛道。回入十方，五濁惡世，弘宣大教，廣度有情，滿菩提願。
罪從心起將心懺
心若滅時罪亦亡
心亡罪滅兩俱空
是則名為真懺悔
淨空頂禮 (本文是師父親撰，弟子各稱其名)
發 願 文
一心歸命 。極樂世界 。阿彌陀佛。
願以淨光照我。慈誓攝我。我今正念。
稱如來名。為菩提道。求生淨土。
佛昔本誓。若有眾生。欲生我國。
志心信樂。乃至十念。若不生者。
不取正覺。以此念佛因緣。得入如來。
大誓海中。承佛慈力。重罪消滅。
善根增長。若臨命終。自知時至。
身無病苦。心不貪戀。意不顛倒。
如入禪定。佛及聖眾。手執金台。
來迎接我。于一念頃。生極樂國。
花開見佛。即聞佛乘。頓開佛慧。
廣度眾生。滿菩提願。願我臨欲命終時。
盡除一切諸障礙。面見彼佛阿彌陀。
即得往生安樂剎。十方三世一切佛。
一切菩薩摩訶薩。摩訶般若波羅蜜。
雨花齋-感恩吃素
https://www.facebook.com/yuhuazhai.tw/
雨花齋 - 彰化在和美龍華慈惠堂。說這專頁讚
2016年12月1日 • 台中市 Chang Hwa • •
【彰化雨花齋免費公益素食餐廳】誠徵志工＆廚師
目前服務時段為周一上午8點~下午2點
供齋起源於-佛陀的十大弟子之一「神通第一」的目犍連尊者供齋救母故事
了凡四訓中也記載關於派素食粉團(供齋)得善報的故事
【雨花齋的緣起】
https://goo.gl/n5ILgw
十方大眾都是未來佛，歡迎您與我們共同成就供齋供佛的殊勝法喜！
彰化「雨花齋」第一站和美鎮免費公益素食餐廳
12/10(六)11:30暖齋活動，歡迎大家來助陣喔！
供齋時間：12/19起每週一中午11:30~12:30
地址：彰化縣和美鎮西美路115號龍華慈惠堂
志工聯繫人：嘉綺學長0931-495789
(LINE ID：0931495789)
雨花齋 Yu Hua Zhai (Free Vegetarian Lunch in China)
https://www.youtube.com/channel/UCQ85MKWWKMKRKWPkQ_jcFMQ
1 雨花斋缘起
https://www.youtube.com/watch?v=E8qjT2cd06k
6年拓展800分店！
▲雨花齋是一家免費提供素食餐點的善心餐廳。（圖／翻攝自騰訊視頻）
在大陸有一家餐廳，真的吃飯不用錢！這家名叫「雨花齋」的餐廳，該店免費提供素食餐點，且不分男女老幼皆能提供，經營短短6年的時間，在大陸已經開設800多家分店。
「雨花齋」是個素食免費餐廳，由杭州建德廣安禪寺的已故住持文全長老所創，他曾經目睹許多老人沒有依靠、也沒有飯可以吃，因此他收留這些老人家後，拿出自己一生的積蓄，便找幾位愛心人士共同創立了雨花齋公益素食餐廳，而之前被收留的老人們，就是該餐廳的第一批義工。
▲雨花齋把每位前往的客人都當成家人
「拒絕殺戮，沒有交易，只有感恩」是文全長老的理念，免費提供素食餐點的善舉立刻傳遍全國，因此有更多的善心人士加入行列，短短幾個月這家餐廳便有了第二家分店，短短6年的時間雨花齋在大陸已經開設800多家分店。
現在這家「雨花齋」除了遍布在大陸各地，連台灣都有分店了！據《中時電子報》報導，台灣這名蔡鴻祺接觸了「雨花齋」，認同了文全長老理念，決定在台灣開辦「雨花齋」，計畫兩年內在台灣各縣市都成立這樣的公益餐廳。蔡鴻祺是一家音響公司的老板，他說自己吃素20多年，也曾在台灣人文素食展連續三年展覽期間，4天檔期，每天發1000個免費便當。
店裡面的義工多半是接受過幫助的人，他們把自己感受的溫暖給傳遞下去，對於許多人來說，這個雨花齋就如同他們的家，而這些一起吃飯的人就是家人，這種溫暖卻更加令人動容。
雨花齋免費素食餐廳
2016 年 10 月 22 日 ~ SHUMINMIN
雨花齋即將在桃園展店
桃園市雨花齋推廣協會已立案，即將開始辦免費環保素食餐廳雨花齋，歡迎投入，希望有愛心人士共襄盛舉，幫忙提供免費辨齋場地和廚具等其它資源
恭敬生命，感恩吃素，關愛生命，圓滿心靈，和諧社會，保護地球，隨緣捐助，感恩支持。
⋯⋯
雨花齋免費素食餐廳：
感恩天地滋養萬物，
感恩祖先慈悲智慧，
感恩國家培養護佑，
感恩父母養育之恩，
感思老師辛勤教導，
感恩同仁關心幫助，
感恩農夫辛勤勞作，
感恩素食滋養我身，
感恩大眾信任支持，
感恩所有付出的人。
——雨花齋《感恩詞》
事實證明，雨花齋不但沒有因為“免費”而無法維持，反而在愛心人士的幫助下，更加壯大，目前已有六百多家雨花齋遍布中國十幾個城市，台灣也已有數家雨花齋已開始供無條件免費齋，將健康與感恩的正能量分享得更深更廣。
核准字號 1050173470
郵政劃撥 50366277
郵政儲蓄 0281046 0969997
戶名：桃園市雨花齋推廣協會
聯絡人：總幹事 黃美璇
桃園市中壢區龍平三街66巷3號
0978541153
LINE ID：mien111
http://www.chinatimes.com/realtimenews/20151119005363-260409
https://shuminmin.wordpress.com/2016/10/22/%E9%9B%A8%E8%8A%B1%E9%BD%8B%E5%85%8D%E8%B2%BB%E7%B4%A0%E9%A3%9F%E9%A4%90%E5%BB%B3/
【把業障都懺除的方法】
我們常常顧慮自己造的惡業深重，業障消不了，也不知道用什麼方法去懺悔，總是懷疑。這個事情也不是沒有道理，絕大多數的人都有這個疑慮，不曉得這一句阿彌陀佛名號功德之大，不知道。
所以前清乾隆年間灌頂法師，大師的外號叫慈雲，灌頂是他的名。他在《觀無量壽佛經直指》這本書裡頭，《觀無量壽佛經直指》是他作的。這個法師很了不起，一生著作等身，勤於寫作，日本《卍續藏》裡面蒐集他的註疏就有二十多種，他著作總共大概有四、五十種，非常豐富。《觀經直指》裡面告訴我們一樁事情，他說眾生造極重的罪業，所有的經教、經咒都救不了他，所有的懺法都沒有辦法把他的業障懺除，最後還有一法可以把他的罪障懺除，這一法就是專念阿彌陀佛。
阿彌陀佛的名號知道的人很多，這個名號功德利益知道的人不多，所以很多人輕看了它，小看了它。罪業造多了，請法師來幫助他懺悔，規模大的做水陸法會，修梁皇寶懺、水懺、大悲懺，乃至於法華懺，很多懺法。實在講抵不過一句佛號，不必請人幫忙，自己一個人在家念，就把業障統統都念掉，都把罪業都能念掉，把阿彌陀佛念來了。這個利益知道人不多，知道的人他就真幹，真幹的人，三年五載效果卓著，他真成功了。
這什麼原因？古時候，古人註解這個經用文言文寫的，文字比較深，有沒有說出來？說出來了，說出來沒看懂。這個事情我們很清楚，為什麼？我們自己是個過來人。年輕的時候看這些註解，不還是這麼多字嗎？沒看懂，意思沒看出來。看了多少年，看了多少遍，逐漸逐漸悟出來了。悟出來之後，不怪別人，完全怪自己，年輕時候心浮氣躁、粗枝大葉，叫囫圇吞棗。是看過了，真沒看出來，原因就在此地。現在看看年輕一輩，犯我們年輕毛病的很多。
節錄自二零一二淨土大經科註 （第五十一集） 2012/12/4 淨空法師主講
網路收看華藏衛視
http://hwazantv.com/TV_Online_12.htm?...
https://sojen.pixnet.net/blog/post/27151831-%E6%B7%A8%E7%A9%BA%E6%B3%95%E5%B8%AB%EF%BC%9A%E6%8A%8A%E6%A5%AD%E9%9A%9C%E9%83%BD%E6%87%BA%E9%99%A4%E7%9A%84%E6%96%B9%E6%B3%95
梁皇寶懺
梁皇寶懺是南朝梁武帝為皇后郗氏所集的。緣起是皇后郗氏在往生後的數月，有一天梁武帝正要就寢時，聽聞外面有騷亂的聲音，於是出去一看，竟然是一條大蟒蛇，而且睜大眼睛望著他。這時候武帝大驚不已，不知如何是好，便對蛇說：「朕的宮殿嚴警，不是你們蛇所生之地，看來你必定是妖孽。」蛇於是對武帝說：「我是你的皇后郗氏，妾因為生前喜歡爭寵，而常懷瞋心及嫉妒心，性情慘毒，損物害人，所以死後墮入蛇身。現在沒有飲食可吃，又沒有洞穴可以庇身，而且每一片鱗甲中有許多蟲在咬，真是痛苦萬分。由於深感皇帝平日對妾的厚愛，所以才敢顯現醜陋的形貌在您的面前，希望能祈求一些功德，脫離蟒蛇之身。」蛇說完之後就不見了。
武帝將這個情形告訴誌公禪師，禪師對梁武帝說：「必須要禮佛懺悔才能洗滌罪業。」武帝於是請誌公禪師搜尋佛經，摘錄佛的名號，並且依佛經來撰寫懺悔文，總共寫成十卷。然後武帝就依照懺本為皇后禮拜懺悔，有一日，突然聞到異香遍滿室內，久久不散。武帝抬起頭來，看見有一個人，容儀端麗，對他說：「我是蟒蛇的後身，因為承蒙皇帝為我作功德，所以現在已經超生忉利天，今天特來致謝。」言畢就不見了。
梁皇寶懺從梁朝流傳至今一千餘年，行人若能依此懺文虔誠禮拜、慚愧懺悔，並檢討改過，以慈悲、智慧的法水洗淨愆尤，必得佛陀慈光加被，業障消除，善根增長，身心清淨，平安吉祥。
https://www.ctworld.org.tw/activities/info/04_04.htm
中台禪寺開山祖師惟覺安公老和尚，四川省營山縣人。
梁皇寶懺由來＜點選觀看動畫
《梁皇寶懺》原名《慈悲道場懺法》，是懺罪消災，救度亡靈的法會儀軌。傳說是梁武帝為救拔死後轉生做大蟒蛇的夫人郗氏，而製定的。梁武帝請僧禮拜此懺法後，夫人郗氏承此功德而化生為天人。因此，後世遂將此懺法稱作「梁皇寶懺」。這本懺法的內容，不但輯錄了許多佛教大乘經典的章句，還從經論中錄出1,275尊諸佛名號，可說是中國佛教史上部帙最大的一部懺法，因此素有「懺王」的美譽。
【法鼓山製作】梁皇寶懺法會由來動畫
梁皇寶懺是南朝時代梁武帝為救度郗后奉請高僧編輯而成。
拜懺，就是修慈悲法門，以度眾生
這是功德無量，修菩薩行，也是自利利他的慈悲行
所以又稱「慈悲道場懺法」。
凡虔誠禮懺，感應豐富而顯著，以下就是故事的由來。
https://www.youtube.com/watch?v=syr1GGMPfZU
金山御製梁皇寶懺(新版)
《金山御製梁皇寶懺》是懺法中的「懺王」，是懺悔法門中最重要的一部經典，足以代表懺悔法門的精華，亦是中國佛教流傳最久的一部懺，為梁武帝所制。
修梁皇懺，可以解冤消災、超度先亡，更能廣增福慧。正所謂「懺文舉處罪華飛」，透過虔誠拜懺，懺除舉心動念所造一切罪愆，則愚癡、瞋恨消弭，智慧與福德油然而生。
功德利益:修梁皇懺，可以解冤消災、超度先亡，更能廣增福慧。正所謂「懺文舉處罪華飛」，透過虔誠拜懺，懺除舉心動念所造一切罪愆，則愚癡、瞋恨消弭，智慧與福德油然而生。
中國中華民國一○八年九月一日星期日
請拜 南無大慈大悲阿彌陀佛Namo Amitabha Buddha大醫王憶佛念佛成佛六字大明咒唵嘛呢叭彌吽Om Mani Padme Hum慈航普渡一帆風順萬事如意素食救地球平安健康善有善報讚佛偈謝謝您!我愛您!Namo Amitabha Buddha.Thank you!I love you forever love.
THE GREATEST LOVE IS BORN回向偈
願以此功德
莊嚴佛淨土
上報四重恩
下濟三��苦
��有見聞者
悉發菩提心
盡此一報身
同生極樂國
功德無量!
請各自回向
回向颱風白鹿消失。
回向颱風玲玲消失。
回向颱風劍魚消失。
回向妙音居士妻代購突腦血管瘤破裂 滯日本求助無門
請拜佛!感恩佛!妙音居士妻有南無大慈大悲阿彌陀佛Namo Amitabha Buddha大醫王憶佛念佛成佛佛光普照慈悲作主。
有南無大慈大悲阿彌陀佛Namo Amitabha Buddha衣食自至願思衣得衣思食得食思什麼得什麼佛光普照慈悲作主。
謝謝佛!請無數億佛助念南無大慈大悲阿彌陀佛讚佛偈佛號 佛蓮花化生願盛開 慈航普渡國花梅花盛開 妙音居士妻平安健康常住快樂已經來到!
佛菩薩中國國民黨全部福人。高票當選。高票獲勝。福地佛菩薩2020年中國中華民國總統韓國瑜。副總統與立法委員選舉當選人。
2022年底11月中國中華民國九合一大選縣市長當選人。
2024年1月中國中華民國總統、副總統與立法委員選舉當選人。
2020年中華民國總統選舉是指於2020年1月舉行的中華民國第十五任總統、副總統選舉。其與立法委員選舉同時舉行。
該屆選舉為中華民國第七次總統、副總統公民直選，採用普通、直接、平等、無記名、單記、相對多數投票制度。
拜佛 一切恭敬，一心頂禮 一心奉請 西方極樂世界南無大慈大悲心肝寶貝阿彌陀佛憶佛念佛成佛無量壽佛歡喜光佛大醫王。光中化佛無數億。一切眾生本來成佛。人之初。性本善。佛光普照。慈悲作主。
佛菩薩中國中華民國中國國民黨總統。副總統。立法委員。縣市長。從佛心合一 佛佛道同 光光相照 如母憶子心心相印 修八關齋戒 《悲智印記》莊嚴道場悟佛性 淨如琉璃化人間
永遠必勝!永遠當選!佛菩薩中國中華民國中國國民黨青天白日滿地紅 永垂不朽 萬歲萬歲萬萬歲 南無阿彌陀佛無量壽佛真心永恆 直到永遠 讚!
中國一定強!加油!
是心是佛，是心作佛
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淨如琉璃-唱頌
https://www.youtube.com/watch?v=YiTS2p-eUSI
至誠發願_妙音(日出東方)
https://www.youtube.com/watch?v=tj-1M7Puu8Y
佛菩薩中國國民黨縣市長
丁守中 侯友宜 陳學聖 盧秀燕 高思博 韓國瑜 謝立功 林姿妙 楊文科 許明財 徐耀昌 王惠美 林明溱 張麗善 吳育仁 黃敏惠 蘇清泉 饒慶鈴 徐榛蔚 賴峰偉 楊鎮浯 劉增應
請頂禮 南無大慈大悲心肝寶貝阿彌陀佛憶佛念佛成佛無量壽佛歡喜光佛大醫王覺正淨。八關齋戒。尋聲救苦。人傷我痛。人苦我悲。人慈我悲。人喜我捨。大愛無國界!
佛菩薩黃耀文永遠平安健康快樂。
佛黃鈺雯。
佛黃偉傑。
一心頂禮總誦抄寫 南無大慈大悲阿彌陀佛Namo Amitabha Buddha大醫王憶佛念佛成佛讚佛偈。啟運大佛頂首楞嚴王懺悔行法。金山御製梁皇寶懺。大悲懺水。回向醫治佛黃耀文零期癌消失。恢復健康。
佛菩薩黃耀文永遠平安健康快樂。康復無痛手療整復師黃耀文 預約可加我line:hyw1705 低收民眾及街友免費義診。一般大眾義診，歡迎隨喜功德。
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南無大慈大悲阿彌陀佛憶佛念佛成佛Namo Amitabha Buddha濟公活佛全球祈福助念念佛會蓮池海會
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SARABAです
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