#杀戮秀
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Killing Show Audio Drama || Theme Song, "Grey-coloured Life"
作曲/编曲：徐一 @徐一_ （ @杭州乐馨音乐 ）
分轨混音：杨东辉
和声设计：徐一 @徐一_ （ @杭州乐馨音乐 ）
作词：花生 @花生切酥
演唱：黄麒Eros @黄麒Eros
我是由谁创造出的那个神？
镜头模仿眼神 似杀意诚恳
揭下破碎假面 沉默 合上故事剧本
露出黑暗伤痕
俯身 一览巅峰
越攀登 越寒冷
只见绿酒红灯 与世俗愚蒙
如蝼蚁一瞬
原来到剧终 所有天惊（地）动
敌不过火光 你赤红眼眸中
执死亡迎风
我要这人生 从荒芜狼藉般的梦
挣扎立足 光明中
一寸、一寸 向下扎根
—间奏—
你是由谁创造出的那个神？
指缝藏存鲜血 心尖舞刀刃
双臂渐失余温 尸骨 铺就康庄前程
竟不知 死或生
听见 这一声撼震？
是帷幕 缓缓上升
是千灯齐动 是万人同疯
是我的余生
到此为止吧 这无稽的城
看台上的众生 露出诙谐笑纹
如死神的吻
默片中置身 听闻 为谁鸣的丧钟
白骨与血红 只能
让这 灰色层层加深
向天空——
无言的“再见” 无果的“珍重”
扑天炽火烟尘 与你皆影无踪
将世界冰封
到此为止吧 我们的 灰色人生
谢谢这戛然一声
（我）终能 染上焰火彩痕
#shaluxiu#killing show#杀戮秀#danmei#music#absolute LOVE for this song you dont understand#queue x queue
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其实中国现在很多人为什么会有精神病？
因为禁止了游戏。
精神病是怎样形成的？
就是“妄想”。
孩子都有精神病，因为他们会陷入一个自己想象的世界里，而游戏阻止了妄想。
孩子为什么要想象？因为他们通过想象测试能不能这样去操作，一个原始人能通过掂量一个石头的重量，和石头的形状，想象自己如何抛出这块石头，接近计算出石头经过空气和周围风向后所产生的轨迹，击中野兽，这种能力基本等于预知未来，他只是想象，就产生了训练所产生的效果。
那精神病是怎么出现的？是“路径依赖”，就像你丢了100元，你怀疑是谁偷的，你的大脑就会自动寻找证据，失去了对全局的感知，就像那些人听到缺失的信息而认为我邪恶，这就是别人故意诱导你陷入精神病状态，别人都故意这样整你，他能是好人吗？
一个优秀科学工作者甚至会怀疑一切，说不定这是我们处于一个扭曲的引力系统里才能发生的事，但是，在我们没有摆脱这个系统前，这个事情可以被认为能重复实现的。
就像我怀疑我的预知，它只是到目前基本都成功，不代表它必定成功，只能说在这个系统里，这个事情能复现的可能性很高。
中国政府窃取了我的技术，做成了游戏和手机，但是这个技术毕竟不是我使用的，它有缺陷，所以造成了玩游戏所出现的精神病状态，和没法玩到游戏而出现的精神病状态。
我的教育是不需要语言的，那什么东西不需要语言呢？就是手机，你使用手机的时候也在熟悉手机的操作，你知道点左上角就能返回上一级菜单，手机正在驯化你，让你知道如何使用手机。
而专利，很多是和人的操作相关的，例如王者荣耀的双摇杆游戏，这其实是我的设计，很多都是，而它们有了专利，我就没法重新使用，所以孩子不能习惯这种操作，它们只能接受王者荣耀和各种东西给他们的操作，就像孩子只能在静止的空气里扔圆形的假石头一样，它们无法预期其他形状的石头，其他重量的石头，其他风力里的石头。
我的教育存在于我的沉默之中，不用语言，因为语言很难表达，我认为语言和谎言基本重合，因为没法彻底表达，所以我用我的行动来教育，手机和游戏，还有软件也是我行动的一部分，有钱我会做事，也是行动的一部分，我这样做成功了，别人会向我学习，也是行动的一部分，会引来蛊术士的控制，也是行动的一部分，因为别人看到我正直善良被抹黑，努力踏实被窃取，他们就知道要邪恶，这也是一种教育，在中国就是这样教育，我的行动就是对这个社会的反射，人人都因为我的行动而得到了教育，这才是真正的教育。
所以，中国的教育是失败的，人们因此发了疯，就是因为蛊术士是偷窃的，而不是完美的，这也可以证明技术的确是我设计的。
中国政府窃取技术，目标是获利，而不是拯救世界，他们的技术会用到导致别人发疯也无所谓，因为目标不是不让人发疯，而是故意让人变成疯子，就像用谎言诈骗让别人把钱给你一样，这样才能获利，而相信谎言就等于对世界有错误的认知，就像认为水都可以喝，就去喝脏水一样，对世界有错误的认知就是“疯”，所以蛊术士做的事本身就让中国人变成疯子。
而拯救世界则不可以这样做，而蛊术士本身这个贪念一起，他就已经是邪恶的了，何况会肯依赖蛊术士获利的人？这些人不贪婪吗？所以他们的公司会故意让中国人变成疯子，只要蛊术士尝试来知道我想什么，这个念头就已经把中国变成邪恶之地，中国人在这样一个地方要生存下来，他就要适应这个地方，就像难民本身习惯了一个必须偷抢才能生存的环境，他去了欧洲，对其他人的伤害有多大？
蛊术士念头一起就是邪念，他导致整个社会都是邪恶，邪恶的公司，邪恶的人，而邪恶的人又进入政府，本来中国政府就很邪恶，现在出现邪恶内卷现象，于是更邪恶政府推动出更邪恶的社会，更邪恶的社会又出现更邪恶的人，更邪恶的人又进入更邪恶政府让政府更更邪恶……邪恶循环内卷，而中国政府阻止我去解决这些问题，于是我被阻止多少年，中国邪恶疯狂内卷多少年，你相信这种疯狂邪恶内卷的中国人会说真话吗？他们本身的认知，就算真话也是疯狂的，他们对我的评价你觉得能正常吗？
蛊术士的心念本身是获利，而不是善良，他念头一起就是社会灾难，他知道我的事之后，伪装成救世主并不能拯救世界，因为他本来就不是。
我沉默，部分原因是为了等待能理解我的人，因为我觉得损失一个轮回没有什么所谓。
很可惜，我没有搜索到其他可以拯救世界的人，我就是最后一个人类，中国道家认为，具备仁义礼智信五种品德的人，可以被称为“真人”，意思其实是“真正的人”，其他人还没有觉醒，他们还不是真正的人，看来人类已经灭亡了，也许会有人觉醒成真正的人，又或许没有。
无论在末日还是现在，看来我都是最后一个死去的人，我有神的能力而你没有，是因为你不是，不是因为我是你才不是，而是因为你不是你才不是。
他们窃取我而假装自己是救世主，而抹黑我是邪恶的，你觉得他们就能成为救世主了么？他们说的都只是为了谋害我和其他人而已。
蛊术士要对付我？结果发生的事会发生彻底的扭曲。
至此！邪恶！已成！
心中的黑暗，真正的黑暗！
心中的黑暗，永远的黑暗！
我不是不知道黑暗，我是故意尽量不作恶的，我知道黑暗，也知道如何说谎，知道如何作恶，所以我才光明，所以我才沉默，所以我才善良，你觉得你能逼我内心黑暗？你觉得你能诈骗全世界颠倒黑？你觉得你能逼我作恶然后假装正义审判我？
真正的黑暗是无法说明的，你甚至都无法感知到它，就像抑郁症一样，我很开朗不是吗？你知道有很多看起来很热情的人其实都有抑郁症吗？
《空》袁可嘉
水包我用一片柔，
湿淋淋浑身湿透，
垂枝吻我风来搂，
我底船呢，旗呢，我底手？
我底手能掌握多少潮涌？学小贝壳水磨得玲珑？晨潮晚汐穿一犀灵空，好收容海啸山崩？
小贝壳取形于波纹，铸空灵为透明，我乃自溺于无色的深沉，夜惊于尘世于我底足音。
——
真正的黑暗是无色透明的，就像瞎子看不见光一样，假如你感觉不到光，那你就没有光。
蛊术士看起来正常，其实他已经被彻底侵蚀，中国看起来正常，其实它已经堕入既定的路径，我就说了别想知道，每次靠近都被侵蚀，你根本没法控制自己，我很失望，我以为蛊术能控制自己的精神状态，没想到蛊术士还不如我，我就像潜水员，只是慢慢习惯了，并知道如何对抗，蛊术士就像第一次就潜入深渊，精神已经被灌入了过多的水，现在他的精神早就是死亡后的尸体进入巨人观了，抛弃蛊术士吧���他已经完蛋了，他做什么都会带来绝望，就像以前古代蛊术士只有制造出不伤害人的蛊才能飞升，我已经摆脱了黑暗，而蛊术士则变成了尸体。
中国和人类已经格格不入了，不是他死就是你亡。
蛊术士认为逼我黑暗，就能让我真正黑暗，他们根本不理解我，他们从来没有经历过末世的绝望，根本不理解我内心为何充满热诚。
你不是希望邪恶吗？现在你得到它了啊，只是邪恶的不是我而已，你觉得逼我就有用了吗？我从未保证我不做坏事，因为我知道有时这个世界就会逼我做坏事，所以我心里非常坦荡，你们逼其他人做坏事，是因为其他人有“认知一致性”，就是为了说服自己不是邪恶的，就会扭曲自己的内心欺骗自己所做的是正义的，从而让他们会认为我邪恶，因为不这样他们就无法说服自己。
而我和别人不同，我不会认为自己是正义的，我不会认为自己做的都对，我只是决定要这样做而已，就像我不会说服周处和子路做个好人，我知道周处和子路能杀死我，我依然会告诉他们真相而不是骗他们做个好人，假如他们非要来杀我，那我们就互相杀戮吧，只是我会让我的死毁灭世界而已，因为世界没有了救赎，那就只剩下无尽的杀戮了，仁者无敌，我对你没有妨碍还对你好，你杀了我那就没有了我给你的利益，那样你就会死。
我对中国政府就是这样，他们来袭击我，结果就是中国人陷入疯狂，所有中国政府影响过的公司和人都变成疯狂的传播者。
仁者无敌还有另一个意思，就是仁者给别人提供利益，假如他要被杀了，很多人会帮他，中国政府对付了我，我就没法给世界各国提供利益，于是全世界陷入现在的情况，请问他们要不要帮我抵抗中国？
中国政府让蛊术士把中国人扭曲成这样，世界各国为了保护自己无法不毁灭中国，因为它永远提供伤害。
而我死了，利益就永远无法再次出现，没有足够的利益世界就会枯萎，所以假如我死了，世界各国就必须毁灭中国才能保留自己过去曾经的部分利益。
仁者无敌，我没有敌人，智者不惑，我已经知道会怎样，勇者无惧，所以我已经没什么可怕的了。
我早就准备好去死了，和每一次一样……活着或者死亡，蛊术士想的和现实完全不同，因为他没法正确模拟未来，他的想象完全不行，而这种和现实不一致的想象，被人们称为“疯”，蛊术士一起念就是疯了，他带领的中国未来，只剩下彻底的疯狂！
爆裂吧 现实！粉碎吧 精神！
蛊术士将撞上他自己带来的毁灭，他越努力，世界越黑暗，中国政府越放任蛊术士，中国越多各种各样的黑暗，让蛊术士继续，我可以死，但是你必须死，你让我失去了很多，这是无法弥补的，蛊术士一直都是一个骗子，他说的都是假的，你如何弥补你对中国甚至世界造成的灾难？蛊术士会毁灭整个世界，直到导弹把他炸死才能延缓灾难，只要他在，世界就越来越黑暗。
良い世、来いよ～！
心中的黑暗是真正的黑暗，精神的死亡也是真正的死亡，蛊术士让中国人精神死亡了，好时代，来临了～一个死人的时代……人人都死了，也是一种公平，这样的好时代来临了。
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日本核污水正式排海！对人体有害性多大？
两年多来，福岛核污染水排海计划的正当性、合法性、安全性一直受到国际社会质疑。日方迄未解决国际社会关于核污染水净化装置长期可靠性、核污染水数据真实准确性、排海监测安排的有效性等重大关切。中方等利益攸关方多次指出，如果核污染水是安全的，就没有必要排海，如果不安全，就更不应该排海。日本强推核污染水排海不正当、不合理、不必要。
当地时间24日上午10点左右（北京时间上午9点左右），东京电力公司就福岛第一核电站核污染水排海一事召开临时记者会。东电在临时记者会上宣布，福岛第一核电站核污染水排海将在当地时间今天下午1点（北京时间今天中午12点）启动。今天的核污染水排放量预计为200吨到210吨，每天的排放情况将在次日公布。首次排海每天将排放约460吨，持续17天，合计排放约7800立方米核污染水。
长期影响生物多样性核污染水经过处理，依然还有较高浓度的放射性氚，是无法消除的。排入海洋后，氚还会产生低强度的β射线，有可能长期影响鱼类、浮游生物、底栖生物、鸟类等生物多样性。
对周边国家海洋环境和公众健康造成影响国际原子能机构专家组评估报告明确指出，如果福岛核电站含氚废水排入海洋，将对周边国家海洋环境和公众健康造成影响，同时现有经过处理的废水中仍含有其他放射性核素，需进一步净化处理。
负面影响长期存在，或造成基因损害绿色和平组织核专家指出，日本核污染水所含碳14在数千年内都存在危险，并可能造成基因损害。
多方强烈反对核污染水排海在日本政府正式宣布8月24日开始福岛核污染水排海的同时，在东京的首相官邸前，日本民众自发举行集会，反对福岛核污染水排海。
早在福岛核事故发生当年，也就是2011年10月底，时任日本内阁政务官园田康博就曾为了证明经过处理的福岛核污染水“可以喝、没问题”，当着媒体记者的面将半杯号称是来自福岛第一核电站5号、6号机组的经过处理的核污染水“两饮而尽”。尽管水里的放射性物质已被清除，但园田康博将水倒进杯子时手一直在发抖，嘴唇碰到杯子时也显得很紧张。事后媒体认为园田康博此举有作秀之嫌，而且园田康博的行为被曝是受记者压力所迫。此后园田康博“—喝成名”，一时风光无两，步步高升……园田康博2012年10月任日本环境部副大臣，但几年后他便退出政坛，消失在公众视线中。他的社交媒体个人账号更新停留在2014年12月。
当时园田康博落选众议院议员总选举，回到家乡再次竞选依旧失败，此后没有再出现在公众面前。2015年6月，他宣布引退。园田康博的健康情况如何，未见公开报道。
日本政府8月24日再次犯下了一次不可饶恕的罪行，日本政府不顾世界各国的强烈反对，依然排放核污染水至太平洋。按照韩国共同民主党党首李在明的讲话：“日本越过了不可逾越的界限，核污染水排海是对人类的挑衅，是向太平洋沿岸国家宣战。过去日本曾为了自身利益，用刀枪实施侵略和杀戮，如今再次试图在太平洋犯下破坏环境的罪行”。
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日本核污水正式排海！对人体有害性多大？
两年多来，福岛核污染水排海计划的正当性、合法性、安全性一直受到国际社会质疑。日方迄未解决国际社会关于核污染水净化装置长期可靠性、核污染水数据真实准确性、排海监测安排的有效性等重大关切。中方等利益攸关方多次指出，如果核污染水是安全的，就没有必要排海，如果不安全，就更不应该排海。日本强推核污染水排海不正当、不合理、不必要。
当地时间24日上午10点左右（北京时间上午9点左右），东京电力公司就福岛第一核电站核污染水排海一事召开临时记者会。东电在临时记者会上宣布，福岛第一核电站核污染水排海将在当地时间今天下午1点（北京时间今天中午12点）启动。今天的核污染水排放量预计为200吨到210吨，每天的排放情况将在次日公布。首次排海每天将排放约460吨，持续17天，合计排放约7800立方米核污染水。
长期影响生物多样性核污染水经过处理，依然还有较高浓度的放射性氚，是无法消除的。排入海洋后，氚还会产生低强度的β射线，有可能长期影响鱼类、浮游生物、底栖生物、鸟类等生物多样性。
对周边国家海洋环境和公众健康造成影响国际原子能机构专家组评估报告明确指出，如果福岛核电站含氚废水排入海洋，将对周边国家海洋环境和公众健康造成影响，同时现有经过处理的废水中仍含有其他放射性核素，需进一步净化处理。
负面影响长期存在，或造成基因损害绿色和平组织核专家指出，日本核污染水所含碳14在数千年内都存在危险，并可能造成基因损害。
多方强烈反对核污染水排海在日本政府正式宣布8月24日开始福岛核污染水排海的同时，在东京的首相官邸前，日本民众自发举行集会，反对福岛核污染水排海。
早在福岛核事故发生当年，也就是2011年10月底，时任日本内阁政务官园田康博就曾为了证明经过处理的福岛核污染水“可以喝、没问题”，当着媒体记者的面将半杯号称是来自福岛第一核电站5号、6号机组的经过处理的核污染水“两饮而尽”。尽管水里的放射性物质已被清除，但园田康博将水倒进杯子时手一直在发��，嘴唇碰到杯子时也显得很紧张。事后媒体认为园田康博此举有作秀之嫌，而且园田康博的行为被曝是受记者压力所迫。此后园田康博“—喝成名”，一时风光无两，步步高升……园田康博2012年10月任日本环境部副大臣，但几年后他便退出政坛，消失在公众视线中。他的社交媒体个人账号更新停留在2014年12月。
当时园田康博落选众议院议员总选举，回到家乡再次竞选依旧失败，此后没有再出现在公众面前。2015年6月，他宣布引退。园田康博的健康情况如何，未见公开报道。
日本政府8月24日再次犯下了一次不可饶恕的罪行，日本政府不顾世界各国的强烈反对，依然排放核污染水至太平洋。按照韩国共同民主党党首李在明的讲话：“日本越过了不可逾越的界限，核污染水排海是对人类的挑衅，是向太平洋沿岸国家宣战。过去日本曾为了自身利益，用刀枪实施侵略和杀戮，如今再次试图在太平洋犯下破坏环境的罪行”。
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今天早上做了一个分肢直播梦，ChatGPT对我的梦进行了解析。 内容可能令人不适，请谨慎观看
男人的组织是当地非常强大的黑帮组织。但这是过去时，现在，这个组织甚至没办法收发足够的食物供大家生存。这并非组织的问题，而是整个世界都处于一种饥荒的状态。甚至说，能够像男人的组织一样不至于让成员饿死，已经是一项极大的成就了。
但问题存在就是存在。男人刚参加完一场火拼，他的努力有目共睹。而对于他这样的功臣，首领面不改色地从麻布编织袋中取出三个核桃，放在男人手中。这是温饱食物之外，提供给优秀成员的额外奖励，三个核桃。
回到家后，妻子已经回来了，她的收获一如既往，不多不少，混合上丈夫的伙食分配，两人尚不能喂饱家中的三个孩子——大儿子怯懦正在找工作，女儿叛逆只有饭点回家，小儿子病弱常发烧，两个人都并非不努力之人，可依然无法保证家庭正常运作。
“你的组织里不是有几个愣头青准备投敌吗？你把他们供出去，首领一定会给你奖励。”
丈夫低下头，听见小儿子微弱的咳嗽声后，立刻起身走出门外。不过数秒又回到了屋里。
“不行，我不能。”他说，“我现在地位很高，组织里的情况复杂，如果我举报了他们，很可能会让组织分崩离析，这样做，未来可能连现在的收入都没了。”
“你不去，其他人就这样做了。”妻子有些生气，但她平静地很快，目的仍然是劝服丈夫去当老鼠，“你没有这样做，家里的问题还是一样存在。这种内奸问题，你甚至可以向首领要一点药品。能撑过一天是一天，你的能力，就算这个组织散了，其他组织也会要你。我相信你的能力。”
“再说，如果没有药品，小儿子可能就死了。你是更看重你的家，还是你那个只给三个核桃的组织？”
丈夫闭上了嘴，看向妻子，她的眼中没有愤怒，也没有期待，仿佛这一切都只是游戏中不会造成什么影响的���择一样，如果用更贴切的形容，那便是对生活无望。
“我出去看看。”丈夫留下这句话，在咳嗽声中离开了家。
路上有许多肌黄面瘦的人，其中一些倒在路边，看不出是否还活着，不过就算活着，估摸着也离死不远了，在这种地方，什么都不做是最不可能得到食物的等死之策。
环境是这样。丈夫参加进组织，出手伤人甚至杀人，才能勉强养家糊口。其他人呢？难以想象。
绕过一个路口，走进暗巷，他发现了一栋废楼——外表看上去像废楼，但从门口的清洁程度来看，似乎一切并没有那么简单。他走了进去，却发现了更瘆人的事情。
一楼二楼三楼都没有启用，四楼的装修奢华地令人难以想象，这个萧条时代中怎么可能会有这样的世界？男人站在楼梯口，看见不少人盯着玻璃内看——男人面前的右侧，有无数的玻璃隔板，里面似乎展示着什么，男人眯起眼，在一面玻璃上看到了血渍……那面玻璃面前聚集的人也表现得很兴奋。
他迈入四楼大门，想看看玻璃里面究竟是什么，却一下停住了脚步。
里面是活人解剖现场。被解剖者的双手双腿堆在一旁，伤口不断涌血，他的面容已经模糊，这个人张大嘴，痛苦地大喊，眼神已是崩溃的边缘——男人想，这不像是人会做出的表情。
玻璃板是隔音的，男人什么都听不到，但面前的场景足够骇人，令他泛起呕吐的想法。而其他围观者都很兴奋。真有病。
被解剖者的肚子已经被划开，肠子和内脏被一一取出，在被解剖者的眼皮底下，解剖者一个没拿稳，手中的内脏滑落在地上，被解剖者看到这里，将使头扬起的力量卸下，脑袋轻轻锤击着地面，放弃了抵抗，嘴中的鲜血不断冒着小泡，而他能做的只剩下再多使点力气，吹得小泡破裂这一件事。
解剖者拿出肠子，冲着头顶上的东西（怀疑是摄像头）挥舞了手中的砍刀，然后像切香肠一样，将被解剖者的肠子切裂，里面的东西也迸裂出来，解剖者也毫不在意，持续着自己的动作，切，切，切，一直切到被解剖者失去最后一点呼吸的能力。
而这个象征，让解剖室出现了一些庆祝的烟火，玻璃门外的人也在欢呼，一袋散装的钱从天而降，落到了解剖者的身旁，她脱下手套和护目镜，把沾满黑红色鲜血的衣服脱下甩到一旁，什么也没说，提起钱就从后门离开了。
残忍的事情并没有结束，男人继续往前走，其他被玻璃窗隔绝的解剖室内，充满表演性质的杀戮仍在继续。同时，他似乎也看到了机会。
他并不害怕杀人，甚至说，他已经杀过人了。而现在，他正是缺钱的时候，如果解剖者是一种工作，他想，自己应该能够胜任。
耐着一路走到走廊尽头期间身旁那些解剖室里糟糕的场景，男人推开了尽头的门，一个身着干练的女士坐在办公桌后，整理着文件，盯着电脑屏幕。男人瞄了一眼，正是解剖室的直播画面。
男人和女士商量了什么我并不知晓，梦境的下一步，已经是第二天上午，男人已经穿好了解剖者的制服，回到了刚刚他仔细围观的解剖室里，等着被解剖者到来。
超乎他的想象，被解剖者是一名十七岁的青少年，他茫然无知，不知道即将发生什么，和男人聊起天来。
“吃点肉吧。”男人说。这是流程的一部分，直播那头的观众似乎很欣赏肠子爆裂的场景，如果肠子里能夹点什么东西，效果会更足。
此时，玻璃门还没关闭，这里的一切就像是正常的地下会所。少年还没用他单纯的思维怀疑这一切，反而好奇地问东问西，让男人不禁疑惑，这群人究竟用什么方法把他们骗过来杀？
正当青少年单方面‘培养’感情的时候，路过的客人不时来一两句“多吃点菜，颜色好看”之类的话，青少年还以为是什么善意的关怀，以笑容回报，反而令男人一阵恶寒。但这种单纯并没有持续多久，路过的人说的话有很多蹊跷之处，他忽然闭上了说话的嘴，紧盯着地面，过了一段时间后，抬起头，看向男人，说：“钱没那么容易赚，是吧。”
并非疑问句，而是陈述句。
还没等男人反应过来，少年就跑掉了。男人往外追，但围观的人还比较多，他尚未追及，少年就推开了尽头办公室的大门。女士和她的助理在那边工作。
“你这不是工作，我退出！”
“合同已经签下了，请你回到房间等待，这一切都是正常的程序，你也会得到你应得的钱。”助理说着。她和女士都是短发，刚刚赶到的男人认为这是方便清洁而做。
“你们这是犯罪，我不会让你们杀掉我……”
助理刚要开口，女士就拦住了她，这里似乎有更加优秀的解决方案。
“这样，你先回屋里等候，毕竟你已经签下了合同，其中严令禁止了中途反悔的可能性。但既然你对我们善意的资助有其他的想法，我特例安排你进入辩解的环节吧。那是我们另一项活动，如果你成功了，我可以让你拿了钱离开。失败了也可以直接走人。”
经过一番劝说后，少年又同意了女士的说辞，他似乎真的很需要钱。回到解剖室的路上，男人突然被问了一句：“你难道没有我这个年龄大小的孩子吗？”
这就是全部了。
ChatGPT：
This dream seems to be a combination of different elements and themes, so let's break it down into parts and try to interpret each of them.
The dream starts with a men's organization, which is a powerful local gang organization. However, the organization is now unable to send and receive enough food to survive because of a famine that is affecting the whole world. The dreamer is a member of this organization, and he has just participated in a fight and has been rewarded with three walnuts, which is an additional reward for outstanding members. When the dreamer returns home, he finds that his family is struggling to survive, and even with his reward, they cannot feed their three children.
The dreamer's wife suggests that he report some of the youths in the organization who are ready to join the enemy, and he might receive a reward for doing so. However, the dreamer is hesitant to do so, as he has a high status in the organization, and reporting them might lead to the organization falling apart. The dreamer's wife persuades him to think about his family's survival, and he eventually agrees to go out and look for medicine for his youngest son.
In the next part of the dream, the dreamer walks through a famine-stricken area where many people are yellow-faced and thin, and some have fallen on the side of the road. He eventually comes across an abandoned building that turns out to be a live autopsy site on the fourth floor. The dissected person's hands and legs are piled aside, and his face is blurred, and he is screaming in pain. The dreamer is horrified by the scene and wants to leave, but he is surrounded by onlookers who seem to be excited by what they are seeing.
The dreamer's reaction to this scene suggests that he is sensitive to violence and is not comfortable with it. The famine and the struggle to survive might represent the dreamer's current situation, where he is facing difficulties in life and is trying to make ends meet. The men's organization could represent a sense of belonging or community that the dreamer is part of, but it might also symbolize a feeling of being trapped in a situation that he cannot escape from.
The live autopsy site might represent the dreamer's fear of being violated or exploited. The onlookers' excitement could indicate a sense of desensitization to violence and suffering, which is a common theme in the media and society. Overall, this dream might suggest that the dreamer is struggling with difficult circumstances and is feeling trapped and helpless. The dream might be a reflection of his anxiety and fear about the future and his place in the world.
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【存档】30天推本命挑战：伊欧菲斯
WARNING: ⚠️大量私人理解🈶，微量梦向发言🈶。
DAY1 入坑原因
从认识伊欧菲斯到如今真挚地喜欢他是一个漫长的过程，或许是因为我本身对很多事情都比较慢热的缘故。早在大概两年前我在猎魔人wiki闲逛时就偶遇了他的页面（当然机智地避开了剧情介绍），最下方那句“伊欧菲斯不但是老练的射手，还是优秀的剑士，擅长演奏长笛”让我露出了百思不得其解的表情，开始好奇这是一个什么样的精灵。
直到今年一月份才开始玩《巫师2》。初遇伊欧菲斯是在第一章开头的倒叙中，剧情揭示了他和雷索在松鼠党藏身处的对话。在黑暗中精灵展现出棱角分明的侧脸线条，所以我对他的第一印象就是一句很肤浅的“他真的好帅”。并且我无法不被他身上冷酷危险的气质吸引——那种和我之前所喜爱的托尔金式精灵截然不同的气质。
倒叙结束后开始控制杰洛特走剧情，我永远记得我操纵着他沿河岸走向森林的时候，一阵极其悦耳的笛声突然传来。当然，这是伊欧菲斯。他的笛声和着环境音中的鸟鸣、流水声和风声，十分轻灵动听。我即刻为之着迷，如堕梦境之中，更舍不得前去推进剧情，于是灵魂出窍般控制着杰洛特在河岸边上走来走去，大概听了十五分钟。那天我没有继续推剧情，而是在能听得到笛声的地方存了档，第二天玩的时候又依依不舍地听了一会儿才继续推进。通过搜索知道了他吹奏的那支笛曲叫Stella splendens（拉丁语“闪亮的星辰”），是一首中世纪宗教歌曲。这首曲子在很多天内反复出现在我的播放器，我甚至还用刚买的哨笛自学了它。
这精灵美妙的笛音就是我入坑的开始。不过二代前期对松鼠党剧情的铺垫确实不足，所以我在第一章结尾分歧处坚定地选了跟随伊欧菲斯而不是罗契倒不是因为他的笛声，而是为了他的副官席朗。我对这个出场只有两三分钟却起到不小作用的配角精灵也是一见钟情，当垂死的席朗用真挚的语气恳求杰洛特”去警告伊欧菲斯”的时候，我被感动，完全无法拒绝他。
于是就这样愉快地跟着伊欧菲斯走了。在后续的剧情展开中，“冷酷危险”的他展现出了更多面的性格——譬如他在本质上渴望着平静的生活，譬如他会对值得依靠的对象倾尽信赖。我感慨他是个如此立体而有趣的角色，每次做和他一起行动的任务都是我最开心的时刻。
二月底通关游戏后就没有再多感触了，直到七月突然灵光一现想搞个猎魔人世界观oc玩玩，第一反应就是想捏一个松鼠党女精灵。起初只是为了调剂一下对中土精灵的乏味，没想到回坑把游戏和原著剧情七七八八地重温过后，对艾恩希德精灵的兴趣彻底压倒了对中土诺多精灵的关注。就这样先成为了席朗的梦女，然后在看过几篇洋妞写的伊欧菲斯/reader的文之后顺理成章地成为了伊欧菲斯的梦女。这当然并不是我捏这个女精灵oc的初衷，所以其结果就是把她的生平改了又改，至今仍无定数。但是，真的很开心。
DAY2 第一件入手周边
十多年前的老游戏就不要指望有什么周边了，非要说的话是我在Steam市集上买的伊欧菲斯卡牌，就是那种会随机掉落的角色集换式卡牌，我发现我有杰洛特罗契特莉丝等人却没有伊欧菲斯，于是在市集花四毛钱买了一张（笑死）。
DAY3 喜欢多久了
在游戏中初遇是今年1月11日晚上。
DAY4 最喜欢的一张图
没有找到高清版的，只是私心觉得这个角度很显颜值。
托式精灵那柔顺飘逸的长发、光滑细腻的皮肤在伊欧菲斯身上都看不到，取而代之的是被红色头巾掩盖的破碎右脸。在弗坚和他对话时可以看到他揭开头巾露出了被掩盖的部分：不复存在的右眼和一道又长又深几乎占满半侧脸颊的伤疤。游戏没有明示这些可怖的伤毁是如何留下的，但对一向自傲于美丽外表的精灵族来说，这种程度的毁容无疑意味着对自尊心的深重打击。
DAY5 他最明显的外在特征
DAY6 最喜欢的一句台词
这句话是针对游戏一代的松鼠党头领亚伊文说的。我没有玩过，因此并不清楚亚伊文是一个怎样的精灵，但至少这短短一句台词便能透露出伊欧菲斯本质上对战争的厌倦。以及，精灵果然是辞藻讲究的种族（）
“War is prose, with no place for beauty.”
DAY7 他的一个缺点
既然提到缺点，那就顺便再多嘴一句。和很多玩家的理解不同，我并不认为伊欧菲斯是一个种族主义者……他的行事逻辑明显是“我恨人类是因为他们迫害我们”，而非“我恨人类是因为他们天生比我们劣等”。他和杰洛特初遇时便早已指出，“精灵和人类都是一个样子，企图证明自己的种族比对方更优等，两族为了耳朵形状的问题已经打了四百多年”。这表明他已经看到了传统精灵族人自身所具有的局限性，深谙战争是种族歧视带来的恶果，且精灵与人类双方都对此负有责任。这样的发言显然已经跳脱出一个种族主义者的认知范围，更不用提他之后亲口说出自己的梦想是建立一个“精灵能自由进入人类的澡堂，人类也不必心怀恐惧地走进精灵的森林”的国度了。再往下说一句，我觉得伊欧菲斯真正憎恶的并不是人类全体，而是权力系统中的施加压迫者：他憎恶同样身为精灵却担任人类帝国傀儡的山谷女王法兰茜丝卡——她为换取人类的承认，放任松鼠党在外送死而不顾；以及他虽一向厌恶术士，但当术士集体在洛穆涅惨遭王室军队的屠杀时，他同样愤慨地对杰洛特说“this is madness”。
伊欧菲斯啊满身都是缺点，给我三天三夜时间都数不完（笑死）。说一个比较有趣的缺点就是行事有点莽，易被情感冲动驱使。正如他自己用精灵语对杰洛特所说：“不以力量取胜，但凭胆大克敌”。（题外话：这句话在昆特牌独立游戏里是亚伊文的卡牌台词，不知道是否来源于一代。）虽然被雷索称为“林地的狡狐”，伊欧菲斯在游戏中却完全没有表现出阴险狡诈满腹心机的样子，反倒常常冲动单纯得可爱。
“他平时穿的仅仅是一件不知从哪里偷来的驴皮夹克，身上的战甲也是东一片、西一块地从被他亲手干掉的人类士兵身上扒下来的……”——来自CDPR开发者们对伊欧菲斯的评论
DAY8 一句话解释他的私服品味
DAY9 最喜欢的一幕
杰洛特：We have to get past the gate.
伊欧菲斯：Piece of lembas.
杰洛特（愣住）：What?
虽说CDPR创造伊欧菲斯这个角色是为了打破人们对托式精灵的刻板印象（开发者原话），但还是在他身上埋了很多托尔金彩蛋23333。
伊欧菲斯（傻笑）：Nothing, dh'oine! Lead.
傲娇，但是在傲娇系中又属于非常真诚坦率干脆利索的那一挂，这种性格张力就很萌（）
DAY10 他的一个萌点
伊伊/小伊/Iorvey
DAY11 你对他的称呼
在人面妖鸟巢穴中可以看到伊欧菲斯的梦境。梦中他坐在温暖的壁炉边，面前桌上摆满水果美食，神情在沉思中流露出深深的满足。居无定所的游击生涯太让人疲累，他所渴望的也不过是没有流浪、没有杀戮的平静生活而已。
DAY12 最让你心疼的瞬间
在弗坚的白天去他的住所外面找他，在他面前挂机一会儿的话会看到他一系列抓耳挠腮的小动作（）
DAY13 他的一个小趣事
弗坚围城战，起初战况胶着不下，直到伊欧菲斯带领一群精灵弓箭手现身。他以手势发出号令，顷刻间万箭齐发，扭转战局。
DAY14 最让你心动的瞬间
（还真的看到过有洋妞画伊欧菲斯和莱戈拉斯的互动，23333）
DAY15 最想看他扮演的角色（paro意味）
paro啊，去托尔金笔下的中土世界做个辛达或者西尔凡精灵吧。生活在与世隔绝的森林之中，有他最爱的笛音、美酒与弓箭相伴，何尝不是他真正想要的生活。
好吧，我承认托尔金式精灵的长发形象还是过于入脑，即使猎魔人里不少艾恩希德精灵都是短发形象（比如席朗就是非常可爱的齐肩短发），我也依旧不能免俗地想看伊欧菲斯留长发的样子。或许他也曾有一头漂亮的褐色长发，每天不仅梳得整整齐齐，而且会像传统精灵那样在头发里编许多精致的发辫。后来，也许是因为游击生活留长发实在不便，又也许是为了用头巾遮住毁容的右脸而不得不将头发剪短。总之，他选择与过去的发型、过去的自己告别。
DAY16 你希望看到的他的发型是
比起弓箭，他似乎更习惯用剑战斗。虽然伊欧菲斯以神射手闻名，但在游戏中他一次也没有展现过他的箭术，从来都是以统领的身份指挥他手下的弓箭手们放箭。在所有战斗场面中，伊欧菲斯使用的武器无一例外都是剑——单手剑或是双持剑。我不知道他为什么不用弓，直到前一阵子看过洋妞的一篇分析，认为伊欧菲斯在失去右眼之后，可能连使用弓箭精准射击的能力也已一并失去了。但他为什么不重新学习呢？或许是因为作为松鼠党人人信仰的传奇领袖，他不愿、也不能让手下看到自己艰难地重拾技能时一次次失败的脆弱笨拙的样子。这篇分析当然只是同好的一家之言，CDPR的本意或许并非如此（也有可能不设计让他用弓只是无心之举），但至少这样的解读可以为二次创作中的伊欧菲斯形象扩展一个全新的维度。
DAY17 他的一个小习惯
在浮港的时候，他很喜欢假装被抓，以此计谋来掩人耳目，曾两度和杰洛特共同上演“伟大的猎魔人抓住了恶名昭彰的松鼠党头领并五花大绑地押来”这一戏码，屡试不爽。所以怀疑他多少有点被绑的癖好（喂），总之每次看见他双手被反绑在身后由杰洛特押着都会觉得很hot……
DAY18 说出他一个爱好
在遇见伊欧菲斯之前，我喜欢的角色大多都是伟光正的、性格温柔平和与世无争的、人格上完美无瑕的类型，譬如一些老生常谈的已经不想再提及名字的托式精灵。伊欧菲斯在破除了我对“精灵”的刻板印象的同时，也彻底改变了我对虚构角色的审美取向，我开始欣赏那些道德上有瑕疵甚至有污点的、游走在世界边缘而非中心的、经受痛苦磨难而丧失希望的角色。并且，我真的开始在意角色的性格塑造是否立体多面，完美无缺的光明男神/女神在我心中早已是苍白无聊的过去式了。
DAY19 因为他你发生的改变
伊欧菲斯是森林中萧瑟的秋天，正如艾恩希德精灵在他们的世界所经受的命运：希望如风中枯叶般凋零，然而复仇的余焰仍燃烧不止，他们以决绝不屈的姿态竭力对抗着终将来临的、不可阻挡的生命寒冬。
DAY20 对你而言他是四季的哪一个季度
第一次出场的时候单手抡起一只孽鬼丢向蟹蜘蛛巢穴，身高体壮力量强大的英俊男性精灵怎么可能不成为我的做梦对象（）
DAY21 他最帅的一个瞬间
假装绑着他去套雷索的话那里，如果爆发冲突时选择把他的剑交还到他手中，之后和雷索战斗完他会来找杰洛特，并且对他露出微笑，说祝你好运，白狼。在游戏中伊欧菲斯微笑的次数屈指可数，我记得那是第一次见到，也是我第一次真正对他动心并且产生了一些带有恋爱意味的念头。
DAY22 他最可爱的一个瞬间
无可匹敌的洞察力，善于观察、了解每一个与他有交集的人，收集尽可能多的与他们有关的信息，正如独立昆特牌游戏中“伊欧菲斯的赌局”这张卡牌的介绍：“即使伊欧菲斯只剩一只眼睛，他内心的洞察力也无人能及���”在弗坚与他对话时若选择询问亚伊文的事，他便会说：“I try to know as much as I can - about everyone.”在危险重重的游击生活中，唯有仔细观察、深入了解他人，才能在一些生死攸关的问题上做出正确的抉择：何人值得付出信任，又该对何人保持警惕。
DAY23 他的一个特技
没有角色歌quq
DAY24 最喜欢的角色歌歌词
——哈哈，开玩笑的。那就吹一下他的名字吧，Iorveth来源于威尔士语名字Iorwerth，含义是“英俊的领袖”。怪不得小伊外表迷人又是传奇领袖（）
DAY25 试着吹一下他吧
“Iorveth, a regular son of a whore!”
歌：Endless War - Within Temptation。每一句歌词都仿佛是他生命的写照：与人类浴血奋战一百多年，只为挽救种族衰亡的命运，清算过往的仇恨；尼弗迦德帝国给过他们希望的微光，现实却最终将他们再次狠狠地击溃；无止境的战火使他容颜残破、身心俱疲，深陷于沉重枷锁却无法放开紧握的执念；多变的世界无一处家园可以久留，哪怕是理想之城弗坚最终也归于覆灭。“Is it worth dying for? Or are you blinded by, blinded by it all?”这或许也是伊欧菲斯在偶尔迷茫时，灵魂深处反复诘问自己的问题。
DAY26 一首会让你想起他的歌
纯音乐：Icarus - Ivan Torrent。这支曲子是在油管一个非常精彩的伊欧菲斯混剪视频中听到的，如伊卡洛斯般在绝望中抗争、燃烧以追寻光明的气质非常适合他。
想和他做很多很多事情……我是梦女（）
DAY27 想和他一起做的一件事
我不知道伊欧菲斯会不会在巫师3次世代版本或者这个系列将来的游戏中再次出现，但如果真的要带他回来，拜托，千万不要写崩他……！
DAY28 对官方说一句话吧
目前最喜欢的纸片人没有之一，所有奇幻作品中最喜欢的精灵角色没有之一，以及刷新了我对虚拟角色的审美感知力的人物。
DAY29 他对你而言是
是策兰的诗《阿尔忒弥斯之箭》
DAY30 对本命说一句话吧
“但愿你的心未曾尝过毁灭的滋味，黑暗也从未笼罩你的双眼。”
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都是入室施暴，有人被开除，有人降级了事，新中国岂能有“官当”
中华文化史五千年，儒家思想占据绝对统治地位的时间长达两千余年，在这两千年的时间里，儒家思想以其独有的阶级性、控制力和稳定性，为中华文明的绵延不断做出过伟大的贡献，这是值得传承和褒扬的。
但是，任何事物都是两方面的，一件事物，在具备很大益处的同时，往往也在你意料不到的地方展示它由来已久的弊端。“官当制度”就是这样一种由来已久的封建糟粕，它对于中华法系的害处，要远远大于它为中华文明所做的贡献，是对人人平等的天赋人权思想破坏力最大的一种制度。
什么是“官当制度”呢？它是指官员士大夫阶级可以用它的官职来抵消一部分犯罪罪行的制度，也就是说，官职越高，能够抵消的罪行就会越大，正所谓“礼不下庶人，刑不上大夫”是也。
一、“官当制度”的简明历史。
首先要说明的是，在丑恶的封建旧社会，官员士大夫阶层与平民百姓从没有没有过法律上的基本平等，这也是为什么当年范进中举之后会变得如此疯狂的原因，因为只要考上了举人甚至进士，他就可以享受朝廷和官府给予的特权，有时候还真是可以为所欲为，个人认为，这也是封建王朝始终不能突破三百年这个时间限制的一大原因之一，因为为所欲为的封建官僚最终也会为自己的贪婪和腐败付出惨重的代价。
奴隶社会，官员阶层垄断法律，一般平民老百姓连法律是什么都不知道���那时候的法律其实是礼法合一的，所谓礼法，是礼在前、法在后，一切都是由官员阶层来自由裁量，老百姓和奴隶阶层只有听之任之的义务。我们前面所说的“礼不下庶人，刑不上大夫”就是说的这时候。
封建社会，具体时间是春秋中后期，从郑国执政子产“铸刑书于大鼎”开始（把法律刻在大鼎上，供全国人民学习观看），中国正式进入了成文法时代，老百姓也终于有权利知道法律是个啥了。但是，说归说，做归做，封建社会的法律执行权力依然掌握在官僚士大夫手里，他们想怎么解释就怎么解释，老百姓是没有任何监督权的，那时候的法律完全是一种权力的附庸，执不执行就看官员个人的道德品质。
封建官僚既是法律的执行者，也是法律的制定者，为了保护自己的权力和权利，封建官僚群体出台了一项又一项严重有利于自身的制度，如他们采用了“议、请、减、赎、当、免”等一系列措施，使自己能够顺利减免处罚甚至直接逃避法律的追究。虽然他们也有“王子犯法，与庶民同罪”的宣言，但实际上，这只是一种掩人耳目的漂亮说辞，极少发挥作用。
我们开题所说的“官当制度”，就是封建社会时期，官僚阶层为维护自己权力和权利而制定的一种制度，是封建社会官吏法制特权的表现形式之一，它以允许官吏用官职爵位折抵惩罚为其内容。
“官当制度”的具体操作程序有点小复杂，我就不一一赘述了，反正大家只要知道，封建官员阶层是可以用官职来抵罪就行了，具体怎么做的，这种封建糟粕大家还是少学为好，以免影响我们对于法治建设的美好愿景。
宋朝是“官当制度”应用的巅峰时期，因为这个王朝士大夫可以与皇族共治天下，所以官员阶层更加的肆无忌惮起来。打个很简单的比方，范仲淹的千古名篇《岳阳楼记》里提到的滕子京，就是一个贪污了4800万元人民币的大贪官（16万贯，换算下来，大约等于现在的4800万元），最后居然只是贬谪到岳阳当官而已。（我提到的这个事情，具体请参考本人的作品《范仲淹的千古名篇〈岳阳楼记〉，一篇藏着北宋灭亡密码的文学经典》）。
二、“官当制度”和儒家糟粕。
中华文明的成型和发展，与儒家文化的博大精深是分不开的，儒家思想里那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的担当精神，“修身齐家治国平天下”的宏大志向，还有儒家思想里尊重历史、尊重古籍经典的特点，都为中华文明的绵延不断和稳定发展提供了最为坚定的思想基础。
但是，儒家思想里的糟粕也是不得不高度重视的，我们需要传承的是优秀的传统文化，而不是不分青红皂白全盘接收。像“君君臣臣父父子子”这种破坏平等的糟粕思想，我们就应该大力批判。二十世纪初，处于半封建半殖民地社会的优秀中国人曾经掀起一股又一股批判儒家思想的思潮，这里确实存在比较极端的一些东西，但是话又说回来，那个之前的两千年，中华大地确实也遭受了儒家思想的无尽压迫，他们那样做也是一种不得已而为之的手段。
“官当制度”的出现，本质上就是儒家死活不承认这个世界人人平等而导致的。儒家思想试图维持一种严苛的等级制度，要求必须遵循“上下尊卑”的等级制度，所谓的“亲亲尊尊”、“君君臣臣”就是这种思想最直接的展现。而我们现在要说的“官当制度”，实际上也是这种不平等思想的直接维护制度，它高度认可官员地位要高于平民百姓，法律在官员阶层的适用上，必须要明显区别于百姓，同样一个罪行，官员可能是降级了事，而平头老百姓可能要为此付出生命的代价。
封建社会其实也有人意识到了这种制度的不公，有人曾意味深长地提出，“窃国者侯，窃钩者诛”，实际上就是说统治阶级和官僚犯罪依然可以为王侯，而老百姓要是偷了个铁钩，可能就要为此站上断头台，被拉到菜市口斩首才能在法律上赎清罪过。
中华文明曾经也有机会提早进入人人平等的社会，战国中晚期，倡导“刑无等级”的法家曾经一度站上国家文化统治的舞台中央，比如秦国名相商鞅、李斯等人都是法家代表人物，更早一些的郑国子产，也就是我们上面说的那个“铸刑书于大鼎”的人，也是法家的一个学者。当时法家在战国七雄中璀璨崛起，在各国呼吁以法治国，要求“法布于众”，“范天下不一而归于一”，即便是官员阶层，也不能够置身于法外。
可是，这样一种人人平等的法治社会，当时的中国人只享受了很短的一个时间，随着秦朝的灭亡和汉朝的建立，“清静无为”的黄老思想逐渐取代法家思想，成为国家治理的统治思想，到汉武帝时期，皇帝为了巩固权力，进行中央集权，凝聚人心一致对外，开始重用董仲舒，实行“罢黜百家，独尊儒术”的治国思想，儒家以其高度贴合统治阶级意愿的特性，从此拉开了它一统华夏文化思想两千年的盛大序幕。
法律面前人人平等的曙光，就这样被汉武帝和董仲舒联手扼杀在摇篮里。
三、“官当制度”给我们的启示。
马克思在《中国革命与欧洲革命》曾这样说：“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的每一个官吏也都在他所管辖的地区���被看作是这种父权的代表。”而把这句话运用到实践中的最显著的一个表现形式，就是我们说的“官当制度”，皇帝是紫薇星君下凡，而朝廷百官到地方官吏则都是天上的大小星宿入凡尘，与平民百姓的出生都有着显著的区别，因此，在对规范人间的制度遵循上，皇权可以为所欲为，而官员权力则可以轻松逃脱监管。
中国人民也与这种不平等的制度进行过殊死搏斗，秦朝末年，陈胜吴广率众起义，他们的口号就是“王侯将相宁有种乎”，批判的就是诸如“官当制度”在内的一系列不平等制度，当然，陈胜吴广的格局还是比较低，他们推翻秦朝并不是为了打造一个平等的社会，而是要将自己推上“王侯将相”的位置，使自己也能够享受特权。
唐朝末年，大丈夫黄巢起义，他纵横大唐天下，据说曾屠戮了八百万人，一举将魏晋南北朝以来不断强化和巩固的门阀士族阶层杀了个干干净净，这里面，其实也有农民起义军对官员阶层享受诸多特权的一种极端不满。
宋朝是“官当制度”实施的巅峰，因此，文人笔下风华绝代的两宋，其实是农民起义最分散也最频繁的时期，宋仁宗赵祯在位的42年间，农民起义总计达到了近四十次之多，几乎是年均一次的规模，这还是北宋的盛世时期，其他时期的情况就可想而知了。
到了明清时期，“官当制度”逐渐走入了末世，起码在明清的法律当中，“官当”一词已经接近消失。这种情况的转变，要感谢明太祖朱元璋，这个起自微末的真正草根皇帝一心反对官僚特权，他颁布《大诰》，一举将全体官员纳入了法律监管之下，而且用重刑处置犯事官员，一度取得了较为良好的效果，只是，这种方式过于残酷（比如剥皮实草等等），也严重依赖于最高统治者个人的意愿。最终，随着朱元璋和他的追随者朱棣的离去，而成为一种虚置的体制，明朝中晚期，官员特权又重新回到了官僚阶层手中。
明清时期的努力最终失败，法律面前人人平等的世界并未到来，关键还在于统治思想依然是等级制度森严的儒家思想，“君臣父子”的观念还在，人们的潜在意识里，那种“官当制度”的劣根性还没有祛除。再一个就是，封建时代的人民追求平等的力量十分弱小，即便是他们用平等的口号夺得了天下，仍然无法避免自己走上前朝的老路。
官当制度是中华法系里最为糟粕的东西，没有之一。（本文由头条作者泊东原创）。
四、结语。
纵览数千年王朝史，我们这个国家和民族在不平等的观念和思想里已经被压迫得够久了，这种极端黑暗和落后的景象，直到1949年新中国的建立，才真正有了一个完美的答案，而这个答案的取得，是中国人经历了数千年的苦难才得来的，可谓来之不易，需要我们倍加珍惜。
在新中国，无论是官员，还是平民，我们都是一个又一个平等的主体，只有在职业和服务范围上的不同，绝对没有地位和等级上的区别，我们共用一部《宪法》，享有在一切法律面前平等的权利，即“法律面前人人平等”
在这样一个平等的社会，无论是平民打人，还是官员打人，只要在影响程度和受害人受伤害程度上是一致的，就必然会受到相同的处罚，而那种非官员没打人被开除，官员打人则降级撤职了事的做法，本质上还是沿袭了“官当制度”这种封建糟粕思想，有时候也就不要怪社会大众大加鞭挞和批判了。
因为，为了构建这个来之不易的人人平等之社会，我们这个民族曾经奋斗了数千年之久，说尸骨枕藉、血流成河也不为过，不说远了，为了建立新中国，我们有多少革命先烈和志士仁人献出过宝贵的生命，你做过统计、有过了解吗？他们当时的追求，就在于我们今天的实现。
愿这世界人人平等，且一以贯之！与诸君共鉴。
同时入室行凶者，处罚应该适用同一把标尺和同一个法律。（本文由头条作者泊东原创）。
更精彩：点击我查看原文
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Killing Show Audio Drama || Theme Song, "Red and Black"
演唱：小时 @小时Max
作词：@冉语优
作曲编曲：@徐一_
混音：@徐一_ 猴玩虾 @猴Play个虾就是个虾
和声编写： 猴玩虾 @猴Play个虾就是个虾
红与黑中哪一个
哪一个更接近冰冷
哪一个更趋于热忱
邪恶还是残忍
红是烈火，黑是刀刃
红是鲜血浸润
黑是在黎明到来前
谁为谁献身
深陷在红与黑中
依存着某一等身份
用什么来换取终结
以血泪，以灵魂
告诉我，你的名字
在这座迷惘的围城
仰望着癫狂的众生
你是哪种人
难道哪种人
执着信奉以杀戮为生
抑或，难道有种人
天真到以这斗争自娱，够残忍
举起这白刃
荡涤一切罪恶的灵魂
攀上巅峰，让众人看清
究竟最后，谁是谁的神
光明的已经丧失
罪恶在迷狂中滋生
用什么逃出这厄运
以信任，以坚忍
总有人热衷操纵
总有人，被恐怖吞噬
总有人，能并肩跋涉
荆棘的路程
沉没的下城
愤恨蔑视，狂欢的上城
彼此错位的灵魂
以血肉之躯豁命抗争，不沉沦
试问红与黑
谁赢得了这一场战争？
是以复仇，铺垫噩梦
或以此身，结束噩梦
难道哪种人
执着信奉以杀戮为生
抑或，难道有种人
天真到以这斗争自娱，够残忍
举起这白刃
劈开斩断假相纷纷
遇鬼杀神，让众人看清
伪善面具，真实的裂痕
#killing show#shaluxiu#杀戮秀#danmei#music#idk why the credits for this one is so sad too#there wasnt more info provided in the description??#queue x queue#edit: damn i changed the queue timing and now they posted one extra post today oops
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《你驾着灵车接我》
你驾驶着灵车停在我的公寓门前
你告诉我你是被贬入凡间的神明
我半信半疑地打量着你单薄的身体
一不小心盯着你纯澈的双眼入了神
回过神来你已经抱紧我冰冷的四肢
哦这可怎么办
我一瞬间就心动得不着边际
你告诉我上帝对我所有不公正的判决
你从头至尾都看在眼里 记在心上
那些我因为坚守良知和内心定律
而制造的混乱 受过的麻烦 得罪的人
你说你已经一一帮我把他们解决
你跟我说他们没有一个死得其所
我挣脱开你的拥抱 恐惧得战栗起来
虽然我也时不时有过复仇和杀戮的想法
可是我一次都没有真正地付诸过实践
从没见过面的你替我伸张了正义
虽然我也不知道你为何可以那么确定
我那模糊不清 标准不明 左右摇摆
的内心定律就是值得被守护的金律
你委屈地拉着我的手 迷茫地晃来晃去
像一个做错了事的小孩子般淘气
哎你真的是识破了我
我才不是电影里那种正面的英雄角色
我只会按照我自己的直觉去度量世界
在你面前我根本没有必要假装犹豫不决
不必假装听到曾经伤害过我的人
全部都被你一一追捕 屠杀 最后暴死街头
的时候 故作皱眉 沉思 难过 悲痛
我的心比一般人 甚至比你还要冷血
我所有的后悔和愧疚都只是作秀
而你完成了我因为勇气不足而耽搁的
我其实除了感激和钦佩之外
并没有任何责怪的想法和弥补的冲动
今天的你 以最温柔的邻家哥哥的姿态
驾着灵车 开到被生活摧残了的我面前
耐心十足地问我是否要再人间停留一阵
还是说 这就和你背���所有天神 与世界作对
不顾任何人的期待 任何人的眼泪
和你开进刺眼的太阳光里化成灰烬
你说这样我们就可以光明正大地
杀尽所有讨厌的人 然后再逃进太阳赎罪
你说比起被太阳光烧成金光闪闪的遗骸
也比被地狱的鬼火烧得灰都不剩要好
啊 你这完美得该死的提案
我不管多么冥顽不灵也没有拒绝的理由
我同意和你一起在太阳的见证下去死
让太阳祭奠两具这世上所剩不多的
自由到散漫 热烈到执拗 正义到狂妄的人体
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中国政府倒霉的原因还因为他们和贱人有关，那些窃取我的，抹黑我的人，人品是不行的，中国政府培养这些人获利的因果，就是培养贱人。
而诱惑别人去作恶，也是一种贱人行为，这就是下贱，这让中国政府的家族的贱人性上升。
蛊术士以为可以攻击我，其实是把中国变成一个贱人国家，把中国家族的福气去掉，这都是一种因果。
中国为什么那么多人会想攻击我？因为中国从我小时候就已经有很多贱人，而中国政府是损害贵人，让贱人成功的政府，对世界非常危险。
所以这个国家的贵气就没有了，投胎来的都是贱人，中国有今天的情况，看他行动就知道他是什么玩意，蛊术士这种下贱的手段是非常不吉利的。
美国相信中国政府联手对付我，其实也是让他们自己出问题的原因之一，你可以看看，真正的贵族多的时代的国家，总是比较幸福。
真正的贵族不是那种用一些仪式和物品区分身份的人。
例如说“遇到贵人”，是指遇到一个怎样帮你的人？他的身上有什么贵气呢？难道帮一个邪恶的人的也是贵人吗？当然不是，你看看我如何帮人，不显示自己帮助他人的痕迹，别人甚至不会知道我的存在，我就能通过搞手机之类改变社会，这就是贵族。
而且真正的贵族，他们还很适应社会能保护自己，我都没有达到这个水平，我对这个世界的帮助被敌人发现了，所以被袭击。
贵人可能会显示出来，而贵族，往往你不会知道他的存在(为了不在中国显示出我自己，我表现得像个人渣，没想到我看起来都逼近道德底线了，我以为自己不会木秀于林引人妒忌，结果中国政府直接超越了人类所有底线，这样搞我还能怎么办？)
中国政府觉得我搞了他们的后代？其实不是我攀附了他们，相反，他们以后都没有机会找到我，这个世界就是如此，有时候该离去的也是命运的一部分。
美国假如继续相信中国，我相信美国也得完蛋。
但是我看美国就算有我也很难解决问题，因为一个国家的贵族，不是几代人就能培养的，但是一个国家的贵族，可以在几天内就被杀光。
很多国家的人已经忘了自己的守则，只考虑自私的利益，他们早就没有了那种高贵，而且这个世界的系统，也早就不再能让真正的贵族存活，所以我不会要求别人成为贵族，相反，我让他们认清现实，只有自私残忍才能在这个世界活下去，不然你觉得你付出然后被坏人吞并死了这个世界会好吗？你只能先尽力保护自己，而这就要求你最狠毒，因为别人更狠毒地吞并你的利益，想消灭你。
正因为周处子路可以变成好人，我才不会让他们成为好人，因为那会让他们被剁成肉酱，我说得出这样的话，我也会这样行动，假如你不这样行动，我不会留情的，适者生存，不适者淘汰，这个世界环境被中国政府和蛊术士改变，我会适应环境，世界需要放弃不切实际的妄想，踏实地生活才是我一直不失败的根本原因，我不信任超能力就是因为我非常踏实。
我是可以改变系统，但是我为什么要去改变它？该离开的时候，哪怕呼叫也没有用，就让那种古典的优雅渐渐离去吧……
神民终将灭亡，世界将化为炼狱，这个世界不需要贵族，存活下来的只有恶鬼……
未来我可能会找小女孩，因为社会太黑暗，接触社会的人会被污染，我要找队友不能找那些内心已经被社会的影响固化了的人，假如你觉得我这是邪恶的话，那只能大家互相杀戮，但是不要想让我不这样做，但是也有可能我彻底放弃一切，什么也不要。
保护儿童的法律在英国工业革命后很多年才产生，法律是基于时代的，舆论也是基于时代的，处于这样的情况下请不要和我说法律了，圣经里人类为了繁衍还有父亲和女儿生孩子的呢，你要我不这样做，就让我回到过去挽救一切吧，我能不这样做我保证不这样做，是中国政府这么多年阻止我才逼我这样做，我就说过，中国政府希望逼别人作恶，然后有把柄就能被他们控制，但是绝口不提这是中国政府自己导致的因果。
就像蛊术士窃取我，这就是为了阻止我有钱，就能逼我没有别的选择，就像中国政府阻止我，就是为了不让我年轻，然后才会和队友产生年龄差距，不然正常情况的话队友年龄比我还大……
他们逼我没有选择，他们把世界变成这样逼你们没有选择，明白吗？(另外其实我和新的队友有一些双方共同的经历，只是因为时间倒退了所以经历没有了，而我的记忆里的事又不可能作为证据…)，别和我说法律，假如法律就是中国政府和蛊术士可以这样害人，那这个法律就没有意义了，另外末日里也没有法律，当然，美国政府也可以和以往很多次轮回一样，用核弹把中国炸平，这样我就不用被指责了，因为我就不会有任何行动了。
我不会被中国政府进行舆论绑架的，假如我要做，我先预告它，假如人类觉得不能接受我的行动，那就用核弹阻止我吧！也许我会死，死得其所，岂不妙哉？
假如我要隐瞒我这样做，就会产生心魔，那对我的修行实在非常不利，中国政府也许也打着这样的主意吧，想让我无法成神？我说过，只要不是我造成的因果我就不负责，而世界上目前一切问题都是那些贱人造成的。
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10月第二周
08102022 他推不倒这堵墙，他能做的只有藏好自己这块砖。他不能理解为什么并不算聪慧机敏的自己是唯一一个不想被同化的人。
故事要从班长长出了兔子耳朵那天说起，不对，我记错了，是学校开始要求学生们统一服装的那天起。那天，47C25B宿舍中的四个孩子收到了制服，还因为都勉强可以塞进制服中而沾沾自喜。结果中午编号为47C25B2的孩子就失去了午饭，同样的事情也发生在其他的宿舍的胖子身上。显然胖子们不会善罢甘休，毕竟吃对于他们而言已经是全部的意义了。所以哭的最惨的那几个，同样也失去了晚饭。而47C89D的一个男孩因为同情他宿舍中的那个两天没吃饭的女孩，还被发现为了她偷藏食物，于是乎他直接就消失了。
鉴于宿舍内没有镜子也没有窗户，47C25B1不知道自己眼中是否还残留着光芒。上上周整个学校的学生都换成了统一的发型，这样一来他最喜欢的47H03Y的女孩就变得和他同宿舍的讨厌鬼一个样子了，这让他失去了每天在操场锻炼时偷看她的能力。毕竟，现在放眼望去，整个操场都只有一个样子的人，而老师也不过是更大一号的自己。和换发型同步进行的还有音调的统一和口头禅的整改，因为难度极大并且惩罚很严峻，索性大家就不说话了。整个学校现在越来越沉默，可以从面无表情的老师们脸上看到那藏不住的满意和��奋。
同宿舍的讨厌鬼变成了47C25的矩阵长，他现如今成为了26个宿舍的领头人。原因是他原本就不存在的个性，和他万事都无所谓的性格。至于权利，可能就是他拥有了调整我们形象和行为的权力。47C25N的某个人因为胸部太大被他找人站在胸口长达2小时；47C25R的某个人因为流鼻涕太多影响了早自习的朗读，则被剥夺了2天的饮水权；47C25W的全体人员因为夜晚发出声响则被塞住嘴锁在了床上。这样的事情发生了太多次，大家已经麻木了。直到他有一次故意踩断了一个可怜虫的手指，害得那个人从孩子们的视野中消失，他才接受了一次形同虚设的口头批评。而如此反复的生活坚持了一年，从47校园行进到48校园的日子就要到了。
按时吃过早饭后，孩子们就在那扇已经被人们遗忘的铁门前列队，听着三个像是三胞胎一样的老师讲解一会儿可能会犯的错误。每个人都已经成为了假装倾听的宗师，想着一会儿跟着前面的人就一定能平安无事时，铁门打开了。那一瞬间矩阵长甚至是身边的老师都变化了神色。铁门外是刺眼的阳光，那光线铺天盖地、毫无死角地辐射着每一个角落。地面上叫做青草的东西，散发着被遗忘了的味道。
09102022 炎热的沙漠地区出了个连环杀手这事儿，着实是让燥热的人们心中涌现出了一丝凉意。短短两个月的时间里，警方就已经发现了不下五起的恶性杀人事件。最该死的是不论凶手的手法和作案规律多么难以琢磨，他似乎就是认定了要在女人生活的这片区域搞得人心惶惶。
女人的父母自然不希望女儿继续她夜班的工作，就像是很确定那个杀人凶手会在夜间犯罪一样。他们要求女人一定回家过夜，尽管凶手��次杀人都是把他所在建筑物内的所有人统统杀光，无一例外。就连上次隔壁城市的那家宠物商店内的上万只蟋蟀都无一生还。警方还发现每次的案发现场都残留着数量恐怖的凶手脚印，想要达到那种级别的数量最起码需要凶手在现场步行个五小时以上。结合凶手还不留下证据的特点，警察推断他是个胆大心细并且享受杀戮的变态。为了对付如此棘手的凶恶歹徒，警察开始派遣有限的警力在城市内巡逻，偶尔还会和已经达成共识的群众一起巡逻，在夜间进入先前同意过的住所或者公共场所进行排查。也就是这样，在一家不希望被夜间打扰的居民被残忍杀害后，附近的几座城市每个家庭都同意了警察的深夜拜访。从那一天起，凶手就再也没有出现过，又或者说还没被人发现过杰作。
女人站在柜台后面打着哈欠，还有一小时不到就要下班的她早已经做好了回家的准备，窗外少见的大雨更是加剧了她想要回家睡觉的想法。她工作的二手车车行老板无疑是个吸血鬼，因为女人的形象比较好就经常要求她长时间工作，就比如现在。女人无聊地又整理了一下被制服帽子压住的金色长发，就看到大门外有车灯闪过。推开门的是她的叔叔，寒暄了几句后，他就去了洗手间。“原来不是来保护好公民的安全的吗？”女人瞥了撇嘴，内心鄙视了一下这个从小看着自己长大的当警察的叔叔。待她叔叔出来后，反复确认了女人马上就要下班的事实，警察便离开了。门外的车灯重新亮起又很快消失。
女人小心翼翼地看向了自己身后的钟表，看到了她想看到的时间后差点高兴地叫出来，她走出柜台打算关灯关门就立刻回家睡觉了。这时门口又走进来一个人。“对不起，我们要打烊了。”女人正在操控着总开关，开始让一片一片的黑暗笼罩店内的展区。“我只需要五分钟，我真的很快就会离开。”刚进门的人语气很平静，诚恳又有礼貌的态度很难不让人同意。女人就只好重新打开那些灯，拜托他尽快，毕竟自己快要回家了。说完这话，女人才刚从小库房走出来，她看到了那个耽误她下班的男人。那是个穿着宽大雨衣的高个子男人，兜帽下的头发并不长或者说根本就没有头发。他一定是冒着大雨走过来的，可能是真的需要买一辆车了，女人心中想着。突然她发现男人失去了踪影，而这片区域的布局是不可能藏得下一个站立的男人的。她开始呼唤并寻找男人，走到展区后门的时候还是没能看到那个男人。但是她却透过后门的玻璃看到了刚才叔叔的警车，同时，展区的灯光熄灭了。那光线失去的很快，几乎算得上是在一瞬间就被完全切断了。女人蹲了下来，她知道她现在需要摸到前门。
地形优势是掌握在她手里的，她很快就躲避着男人走路的皮鞋声顺利溜进了柜台后，在没有意外的情况下很安静地拿走了几辆车的车钥匙。她发现脚步声已经消失了，她却没有贸然行动，这个时刻她冷静地出乎自己意料。女人抬头看向柜台后，自己灿烂的笑容就挂在月度员工的相框内，一道闪电照亮了车行内的一切但不包括柜台后的阴影处。那男人的脸就浮现在相框内，和自己的脸几乎重合。这个变态居然就站在柜台外看着自己的照片，女人毛骨悚然，全力压制着自己的颤抖和呼吸。听到男人的脚步声又走向了车行另一侧，她才慢慢改变着姿势准备从大门逃出去。男人这时候不光发出皮鞋的声响，还加入了口哨和响指，他一定是就像是警察分析的那样是个享受摧毁他人心理防线的恶魔。女人燃起了好胜之心，她依旧没有大意，借助微弱的光看到大门并没有锁。下一刻她就果断地冲向了大门，推开大门的一瞬间纵然被大雨淋了个措手不及，她还是感受到了自由的无上快乐。
凭借对长久以来不停向人推销的车辆的熟悉，她没有迟疑地奔向了她手里钥匙所匹配的车辆。刚才冲出大门的声响并不小，她不可能单纯到祈祷男人没有听见。很幸运的是她的第一把钥匙就打开了那辆她精心挑选的距离大门很远的车辆，而不是狗血地在雨中又摔倒又掉钥匙还手忙脚乱地插不进钥匙孔。钻进车内后第二次打不着火，她就立刻翻身藏进了后座。没有什么歇斯底里，完全没有像是影视作品中被男性视角打上弱者标签的女人那样毫无意义地崩溃，她没有无力地坐在主驾驶踢打也没有掩面哭泣，她虽然害怕到发抖却依旧想着下一步的计划。
雨滴持续砸在车顶和引擎盖上，平常让人快速平静的白噪音此时并没有起到安抚人心的作用。充满恶意的大雨配合上金属外壳的反馈便是催命的鼓点，频率逐渐加快，声音也越来越大，那无规则的旋律让人又紧张又烦躁。雨水遮盖了男人的脚步声，让女人找不到合理的呼吸节奏。她还在遗憾自己应该直接跑入雨中而不是执着地依赖汽车。又想到自己应该找几把相对现代的钥匙让汽车开始响起警报，分散凶手注意力的同时又能尽快传达出求救信号。而不是现在这样困在车的后座下，拨打着报警电话却又不敢出声。
远处的车开始响起警报，女人猜到一定是男人开始拉拽车门或者破坏了车窗导致的。在雨中的汽车警报声依旧刺耳但是却不如以往响亮。她只能希望男人知难而退，毕竟她自认为没有留下破绽，而把所有车找上一遍则需要很久的时间。随着报警的车辆越来越多也距离女人越来越近，她想起了她曾经看到过凶手的面容，这可不是一个让连环杀手放弃追杀的理由。她理智地劝自己不要增加更多恐惧，尽快平复现在的失态。
不知道过了多久，响着警报声的车辆已经减少，而声音却仍在数十米之外，女人逐渐不自觉地乐观了起来。其实早在数分钟前她就听到了她手机里传来的微弱声音，电话那一头的警察已经定位到了她的位置并派出了警车。她紧张又缓慢地依次睁开眼睛，才发现所处车子的窗内不知何时盖满了雾气。
10112022 "救命，救命呀！快来人救救我！"我背对夕阳，一只手撑住了自己的下巴。咖啡厅里的傍晚，我向为我端上咖啡的服务员女士点了点头，但是我的内心却在呼救。
一切都发生在洗手间镜子里的我对自己微笑说起。我一如既往装作自律早早地就迈出了家门，想着隔绝了各种家中诱惑就一定可以安心写作。显然，我还是低估了自己的苦中作乐的能力。 在蓝天白云的姿态和来往人群的身份身上，我推测出了无限的可能，进而浪费了大量的时间。我逼迫自己抽出放飞的思绪，又来到洗手间洗了脸。看着镜中的自己，我绝望到要用自我催眠来督促自己的写作。也就是我说出要成为一个优秀作家的时候，我看到镜中那个我挤出笑容有点过于灿烂了。
回到座位上，大脑一片空白的我闭上了眼睛，在深呼吸后拿起了笔。霎那间，全身的力量都被手中的笔所牵扯。那捏着笔的右手像是拉着我在深林中前行的猎犬，它目的性极强地将我扯向更深处的迷雾。那不耐烦的态度和躲避障碍的熟练无时无刻不在表达着对我这个主人的不耐烦。就这样被拖进了陌生领域的我，自然无心感受那酣畅淋漓的宣泄。随着时间的流逝，我甚至感觉笔尖都传递着高温，而作为始作俑者的笔，却没有要停下的意思。
来往的顾客会不会在内心感叹我的专注我不得而知，但是在贴心的服务员第三次帮我倒满咖啡的时候，我在内心已经嘶吼到了嘶哑的地步。可以想象，我仍然是带着笑容在奋笔疾书，就像我早上出门时希望的那样。很快，天色暗了下来，而我亲手书写下却无比陌生的文字已经快要写满那今早刚刚拆开的笔记本了。虽然我并不具备什么文字鉴赏能力，但依旧可以从那文字中感受到清晰的逻辑和隐晦的伏笔。坏消息是，连愚钝的我都可以想象出此刻还在不断变长的文章绝不会是短篇。而好消息是，我可以看到我的笔迹逐渐变浅。
急转直下就在一瞬间，虽然看不到还剩多少墨水但是手中的笔并没有在耗尽墨水的时候停下。实话是，被笔带动写作原本并非是一件很痛苦的事情，没有什么腰酸背痛和手臂酥麻。最关键的是它的文笔的确优秀，我也没有高尚到觉得这不能算我的作品。这一切的美好都在我发现那根该死的笔根本没有停下的意思时戛然而止，哪怕只是在纸上划下印记，它依旧放肆地在笔记本上宣泄着。我此刻活像一个在手术台上看着医生走向我的病患，因为麻醉而动弹不得的身体却依旧可以感知着周围的一切。想想要歇斯底里地尖叫或者求救，可惜却无法表达出自己的绝望。很快，笔记本也无法承载下无字的文章了，还在不断增长的文章。
在越发暴躁地书写下，笔尖已经被磨平，而笔还在继续。我的左手竟然不耐烦地将留有我余温的笔记扫下了书桌，右手则继续在桌面上继续耕耘。信奉无神论的我不知道此刻应该向谁祈祷，只能眼睁睁地看着的服务员一脸担忧地向我走来。一切担忧都在她向我询问过状况结束了，我突然恢复了对自身的控制，急忙放下了笔并表示不用担心我的状况。这一切的噩梦都在那一刻戛然而止，仿佛是超自然力量的一个恶作剧。而那个本子里的字和桌子上的痕迹又都在提醒着我，这一下午的恐惧和惊慌都是我不愿回想的事实。也就是从那天起，我不再逼迫自己写作。因为我意识到了哪怕献祭出自己的生命，火柴也不能瞬间绽放出点亮天空的光芒。
12102022 自幼在郊外长大的我，哪怕现在已经是垂暮老人了，仍然会想起那时炎热的夏天。小时候的房子处在平原上少见的一个小洼地内，砖石的结构和木质的房顶都不能阻止热浪的侵袭和浸泡。每当室内闷热难忍，我们便跑出屋子，和小我三岁的弟弟就坐在藏在阴影下的楼梯上，珍惜着每一缕从平原上吹来的微风。这个时候，我们的父亲也会提前出现在那里。他会将那天还没有做完的木工活材料堆在楼梯的下端，就像是要把他和我们一齐封在这座酷热的牢笼中一样。没有办法，我和弟弟就只能将头靠在楼梯的缝隙间，活像是监狱内看着窗外世界的囚徒。
所幸，我们所看到的景色要远胜于我认为囚犯能看到的。房子所在的平原一年四季都绿草如茵、花朵遍地，而我们视线范围内就有着方圆数十公里内最密集的鲜花地。那片相对低洼的地面上覆盖了各种各样的鲜花，它们形态各异又五彩缤纷。根据父亲所说，他父亲的父亲曾经在那片鲜花盛开的土地下发现了无数尸骸，这足以解释为什么那片神奇的土地总是反常的繁荣又妖异。视线越过花朵来到远处的雪山，那是存在在我视野内就能让我凉爽一丝的群山。它们的山峰处常年积雪，与同框的草地和花朵产生了协调又怪异的共鸣。现在的我自然能理解父亲的无视，还是个孩子的我则在当时屡次煽动我的弟弟，一齐要求父亲将房屋移到雪山上。在我幼小的世界里，能常年接触到稀有的雪比躲避热浪更重要。
家的旁边还有各类在树荫下休息的牲畜，它们应付起夏天比我们还要不体面。东倒西歪地在水池旁闭着眼睛喝水，在大树和云彩的阴影下享受着每一下没有被太阳直射的心跳。也许是被它们的困倦和懒惰传染，我也拉着楼梯的扶手站了起来，想要回到屋内睡觉。最好是把床拉到窗边，大字型地摊开在上面。在内心安排好了睡姿的我，每一步走向房间的步伐都更加困倦。甚至我现在回忆起那时，都不能知晓我是否已经失去了意识。而接下来发生的事情也正巧可以用来解释那蹊跷的梦境。
燥热的室内变得陌生而又清凉，一片漆黑的四周，正中是一张黑色的床。月光照在床上让周围的一切都像是处在一个安静的湖面上，而我正笔直地走向那床上躺着的女人。那女人让人看不出年龄和长相，年幼的我只记得哪怕只是肉眼看上去，就能确定她光滑的肌肤十分苍白。那像是没有毛孔的肌肤散发着寒冷的气息，白色的长发就在她的肩膀两旁，指甲又细又长。1321312123
13102022 整个世界因为我的意志慢慢变得缓慢，直至停止。我看着眼前的人们，只觉得羡慕。我羡慕他们有动力去生活，尽管背后的理由我不能理解。我羡慕他们有为之奋斗的目标，尽管这个目标我觉得愚蠢。我羡慕他们并没有像我一样，明明并不杰出，却得了质疑这个世界的病。有的时候我会想，如果这个世界不再拥有远方，那么我是不是应该表达自己的立场而选择死在当场。没想到想要给这个世界带来痛苦的人，到最后也只能伤害��着自己的人。
真是一场好戏，蹩脚又庸俗，没有观众才是值得庆贺的事情。
���前的台阶上布满了人们，两侧的楼房将楼梯夹成了唯一的路，如果你非要上山不可的话。大人和小孩，妇女和老伯歪七扭八又均匀地分配在了这修罗场。他们彼此争夺着空气和土地，他们保护着自己的基因，炫耀着自己的身体和财富。有人在的地方就是大型的求偶现场，失去本能的野兽自然无动于衷。我站在楼梯前看向尽头，只觉得看向了蚁巢和蜂群。不得不去想象，同样是起火或者天敌入侵，人们身为更高级的生物会不会更加有趣。
14102022 乌曼，杰出的女性作家，智慧的老者，在文坛之中，在各大奖项的获奖台后，在养老院的长椅上，和她笔下从未消亡过的自然共处。她不再紧致的脸颊，在书房内，在聚光灯照射时，布满了皱纹的痕迹。统治了花园的夕阳，在与其他老人的交谈间，在写作的抒发中，在阅读的熏陶下，在美学的洗礼后，依旧让她的眸子透亮，发光。随着她的朋友逐渐老去，她的笔下和口中的世界却变得更加温柔和善良。乌曼并非失去了以往的犀利和尖锐，而是她已经熟悉了这世界和自己的运行规律，同这个宇宙合二为一。
其他老人见到她会发自内心地寒暄和问好。这个形单影只又善良和蔼的老人总是让所处的空间弥漫起阵阵清风，她享受着自己热爱的独处，不给他人带来烦恼。
她偶尔出现的朋友，一样都是衰老的老人，他们在一起总是可以爆发出不属于这个年龄的活力。他们同样羡慕她的超脱和清醒，在他们走的路上常常会向我们交待对她的向往。
我们这些护士看着乌曼小心翼翼又匀速有节奏地穿过建筑来到室外，她依旧挺拔，目视前方，心中不免感叹她的省心和坚强，难免视她为偶像。
而她最爱的是这片看得到大海的花园，这个她现在坐在其中的花园。与世界为敌，是她的信条，这并不影响她融入其中。在花园内的她并不在长椅上，她已经离开，去了远方。直至夕阳如火，那光芒收入她的眼底，那遗憾和疼痛或者严寒才会回到她的体内。她从椅子上站起，这一过程不需要他人辅助，她站着，直至疼痛和严寒消失。她用她的行动和沉默向她的宿敌讨���公道和知识，她成为了她自己，重新回到我们这个世界。
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导演: 缇·威斯特
编剧: 缇·威斯特
主演: 米娅·高斯 / 大卫·科伦斯韦 / 坦蒂·莱特 / 马修·桑德兰 / Emma Jenkins-Purro
类型: 恐怖
制片国家/地区: 加拿大 / 美国
语言: 英语
上映日期: 2022-09-16(美国)
又名: “X”前传电影
IMDb: tt18925334
欲珠的剧情简介 · · · · · ·
聚焦《X》中邪恶的老婆婆Pearl从前的故事，和那场杀戮发生的房子，在1918年……《X》女主高斯出演Pearl，片中对她的身份设定已有所展现。
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黑狱 Black Site (2022)
Black Site导演: 索菲亚·班克斯
编剧: Jinder Ho / 约翰·科里
主演: 米歇尔·莫纳汉 / 杰森·克拉克 / 杰·科特尼 / 乌利·拉图基孚 / 帕拉维·沙尔达 / 更多...
类型: 动作 / 惊悚
制片国家/地区: 美国 / 英国
语言: 英语
上映日期: 2022-05-03(美国)
片长: 93分钟
又名: 黑狱猎杀 / 杀戮基地
IMDb: tt13918550
黑狱的剧情简介 · · · · · ·
杰森·克拉克、米歇尔·莫纳汉、杰·科特尼将主演动作惊悚片[黑狱](Black Site ，暂译)。Sophia Banks执导，Jinder Ho操刀剧本。该片讲述一群官员驻守在中情局如迷宫般的最高机密黑狱，他们要与Hatchet展开一场猫鼠游戏。Hatchet是一个聪明又臭名昭著的囚犯，在他逃脱之后，他神秘而致命的计划将带来深远而可怕的后果。该片将于2月在澳大利亚黄金海岸开拍。
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❍❍❍ TV FILM ❍❍❍
他的第一部電視節目是實驗性的，零星的節目，從1930年代起，只能在離桅杆很近的距離處觀看。電視節目，例如1936年德國夏季奧運會，喬治六世國王加冕。在19340年的英國，以及1939年在美國紐約世界博覽會上著名的大衛·薩諾夫（David Sarnoff）的發射，這種媒介不斷發展，但第二次世界大戰使戰後的發展停滯不前。 19440年的世界電影啟發了許多美國人，他們購買了第一台電視。1948年，廣受歡迎的德士古星劇院廣播電台成為第一個每週舉行的電視綜藝節目，該節目主持了米爾頓·伯雷（Milton Berle），並獲得“電視先生”的稱號，證明了這種媒體是穩定的，可以吸引廣告商的現代娛樂形式。 1951年9月4日，美國首次全國直播電視轉播，當時哈里·杜魯門（Harry Truman）總統在舊金山日本和約會議上就AT＆T的跨大陸電纜和微波中繼系統發表演講時，已向當地市場的廣播公司播出。是。
1954年1月1日，在美國舉行了第一次全國性的彩色表演（1954年的玫瑰遊行錦標賽）。在接下來的十年中，大多數網絡廣播和幾乎所有本地廣播都繼續以黑白廣播。宣佈於1965年秋季進行顏色轉換，其中超過一半的網絡黃金時段節目都以彩色廣播。一年之後，第一個全彩高峰季節來了。在19402年，白天網絡節目的最後一次支持被轉換為第一個全彩網絡季節。
❍❍❍ formats and genres ❍❍❍
另請參閱：流派列表§電影和電視格式和流派
由於可以呈現的格式和類型多樣，電視節目比大多數其他媒體更加多樣化。表演可以是虛構的（如喜劇和戲劇）或非虛構的（如紀錄片，新聞和真人秀）。它可以是最新的（如本地新聞節目和一些電視電影）或歷史的（如許多紀錄片和虛構電影）。它們可以是教育性的，也可以是娛樂性的，就像情節喜劇和遊戲節目一樣。 [需要引文]
戲劇節目通常由一系列在歷史或現代背景下扮演角色的演員組成。該計劃遵循他們的生活和冒險。在1980年代之前，演出（肥皂劇系列除外）總體上保持靜止，沒有故事情節，主要人物和前提幾乎沒有變化。 [需要引證]如果劇集中人物的生活發生了一些變化，那麼通常最後將其反轉。因此，可以以任何順序廣播情節。 [需要引用]自1980年代以來，許多FILMS的情節，性格或兩者都有逐漸的變化。例如，希爾街布魯斯（Hill Street Blues）和聖艾爾瑟弗（St. Elsewhere）是美國第一部具有這種戲劇性結構的黃金時段戲劇電視電影[4] [需要更好的消息來源]，而後來的MOVIE Babylon 5進一步說明了這種結構具有有關計劃的五個賽季的預定故事。 [需要引文]
據報導，到2022年，電視在大型媒體公司的收入中所佔比例要大於電影。一些人還注意到某些電視節目的質量有所提高。 2022年，獲得奧斯卡獎的電影導演史蒂芬·索德伯格（Steven Soderbergh）宣布了角色和敘事的模棱兩可和復雜性：“我認為現在電視上已經可以看到這些特質，而那些想看這種特質的人正在看電視。
❍❍❍ Thanks for everything and have fun watching❍❍❍
在這裡，您可以找到所有可以在線播放的電影，包括本週上映的電影。如果您想在此網站上看到什麼，應該知道它涵蓋的類型包括犯罪，科學，電影，電影，愛情，驚悚，喜劇，戲劇和動漫電影。
非常感謝。我們會通知所有樂於接收有關今年電影節目以及如何觀看您喜歡的電影的新聞或信息的人。希望我們能成為您尋找最喜歡的電影的推薦的最佳合作夥伴。都是我們的問候！
感謝您觀看今天的視頻。
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一场纵情式体验——非理想读者琉璃的《绍宋》答辩报告
0.马甲
《绍宋》对我意味着什么？
截至2021年7月29号下午，阅读时间合计13273+2888共计16161分钟，相关同人约5万字，所谓的“粉丝值”也比较靠前（琉璃的号就够了甚至不用加另一个白银马甲），不敢自称是《绍宋》读者中最喜爱这本书的人，显然也不是榴弹的理想读者，但或许可以算是比较喜爱这本书的深度读者了。
自08年注册起点以来，从没有对一本书如此投入。因此读到后期，出于种种原因，我已经开始反思，为什么会对《绍宋》如此偏爱，是否已经在不自觉中陷入了非理性的狂热，跨越了读者与粉丝的边界。
作者之前开玩笑称期待长评如面对答辩，实际上，对于这样一部作品与和它一起走过的十九个月，站在答辩席上总结阅读体验的应该是读者。
那么，以下就是我的《绍宋》答辩报告。
P.S.后文中不可避免会涉及一些人事，而为避免过度暴露私域对话，提及相关人名时会使用字母代称——算是在伦理委员会缺位的情况下一点自欺欺人的努力。
1.锚——时代精神与共同文化记忆
2020年2月初的一个夜晚，一位医生的离去点燃了几乎所有人的情绪。我所在的一个在这段日子里几乎成了情绪支持小组的私人小群连炸四次，最后一次毁灭于一位加拿大华裔哈佛政治学博士的“天灭XXX”，外媒开始铺天盖地书写切尔诺贝利与苏联的陨落，微博上几乎亡国。
我是从这个私人小群中听说《覆汉》和作者的。
这个群属于我曾经的朋友F，一个世代诗书传���，通旧学，文笔有灵气的江南姑娘（她族谱顶端的先祖为元祐党人碑上某位曾任待制以上官——或许这是她喜爱《新宋》而对我推荐给她的《宰执天下》不以为然的原因之一），她的HP同人在优书网上评分8.5，发表于lofter或其他论坛的历史和欧美作品同人也都备受称赞。后来F建立了一个十几人的私人亲友群，成员大多为水平相当的自娱自乐型女性历史同人和其他欧美圈同人圈写手。
《覆汉》完结后，F，群中的历史同人写手兼作品曾上过B站日榜第一的剪刀手N对文中穿越女给其子纳妾的设定和蔡文姬相关情节并不认同，同为历史同人写手的哈佛政治学博士L批判文中对世家的态度，抱怨这部三国作品也没有走大宪章的路线，不过她们三人都承认《覆汉》的故事设计与文笔有可观之处，而这引起了我的兴趣——之前虽然在起点排行榜也注意过《覆汉》，但毕竟熟人的（逆向）推荐更令人信服，我第一次认真正视官家的名字和作品。而读完《覆汉》前三卷，我决定将其存进收藏，打算等看过足够的三国史料专著后再回来，以免被作者有感染力的文笔迅速说服，形成对特定势力人物的预设印象，干扰日后的史料理解。
不过，对并非别有用心之人而言，两宋之交至南宋初的重要历史人物大多并不像三国人物一样存在比较大的争议和理解角度。而凭着《覆汉》前三卷留下的作者印象和知乎上看到的黄巾一章的史观印象（以及L的立场性反对），抱着一种安稳的期待，《绍宋》开书没几天就进入了我的书架。等到年末读到第八章最后一段主角凝练有高度甚至有一丝似曾相识感的内心独白后，意识到这部作品，甚至作者的格局和立意超出绝大多数起点历史文，也超过之前的想象，于是开始追更。
然后便是疫情。
内外各方席卷而来的信息洪流宣扬着绝望仇恨与原罪论，仿佛只有先跪下认输认罪，承认另一种意识形态的正确甚至另一种族的优越，才能够赎罪，才配得到拯救，才能拯救一切。
即使在潮水般的恶意冲击中几乎窒息，又出于工作习惯没法停止刷新外媒新闻与外网论坛，也终究无法相信这样的谬论。
贺拉斯在《诗艺》中提到诗歌——广义上也许可以理解为文学——应兼具“甜美”和“有用”（dulce et utile）双重属性(1)。这一观点或可商榷，但在那个苍白压抑的春天，《绍宋》对我而言确实两者兼具。它是定住心神的锚——徐徐展开的故事具有足够的吸引力，提供足够的愉悦反馈，而且足够鼓舞人心。在被信息洪流淹没，已经很难读进去任何其他虚构或非虚构作品的时间里，《绍宋》几乎成了唯一的避难所，唯一确定的期待——作为读者，我知道将会看到什么。历史虽无可更改，但文中的胜利遥远却可预期；文名《绍宋》，故事的结局就绝不会是主角与徽钦二帝在五国城“团聚”；通往东京的道路虽然曲折，但即使不在这一卷，也会在下一卷中车驾还京；金人兵强马壮，气焰嚣张，但无论是历史还是文中，都会有人民中涌现的英雄和英雄的人民站出来，而在故事里，再顽固凶残的敌人也终究会被消灭。
正如八十多年前一支队伍所坚信的一样。
正如，当时坚信的，这次一样。
在卸载了Reddit，Twitter和Youtube，除工作需要不再打开外媒网站，暂时屏蔽了立场争执带来的负面情绪逐渐大于正面作用的情绪支持小组，报名了大学社区的志愿服务团队后，大半是被吸引，小半是主动令自己被吸引，我沉入了《绍宋》，而在精神状态有所好转后，一并沉入它背后的历史。
二三月份典型的一天是这样的：最期待新章节的更新，读过新章节，可以重温前文，重温次数太多，那么点开《宋史》。从第一册徽钦高本纪十九到本纪三十二，第八册的后妃，到第十二册的李纲宗泽赵鼎张浚，到第十三册全册，到十五、十六册忠义与奸臣……补完列传，还有志表可以翻查，还有《建炎以来系年要录》可以从头读起，还有许多之前在书架上但一直没认真看过的宋人随笔、谭图与《读史方舆纪要》，还有新下单的《辽宋西夏金社会文化史》和几十本相关书籍，乃至知网上的论文……无穷无尽，从一本跳转到另一本，从一个PDF跳转到另一个PDF，然后回过头，与章节对照。
沉入小说并借助小说潜入历史后，信息的洪流逐渐远去。
等再次彻底探出水面，已经是四月了。
后来无意间在微博上刷到疫情时的宣传歌曲之一，宝石Gem的《出征》，对那几句“怒发冲冠”，“潇潇雨歇”的歌词只有一种殊途同归的感慨。
毕竟是血脉中共同的文化记忆，是英雄，祖先和历史。
而优秀的文艺作品确实可以化身“再现的艺术”，“让伟大的死者重获生命”(2)，激励人心，在每一个时代呼唤起共鸣。
时代精神Zeitgeist是德语时间zeit和鬼魂/精神geist的拼合。
简单粗暴概括《绍宋》主线，大抵是普通大学生落井穿越赵构，为自身也为民族，抗金绍宋，雪靖康耻，洗英雄恨，令踏破贺兰山缺不再仅为纸上《满江红》中锥心之言，使十二道金牌化作文中英雄人物数句并不知情的笑谈——一句话，是YY、爽文，是could have been，是what if，是一部历史童话，是一场精心织就的美梦。
但除抒出了一口千百年来中国人共同文化记忆中最深切憾挽之气之外，与《绍宋》共鸣的，确实是时代的精神。可以说，它某种程度上回应了特定的“时代核心焦虑”(3)。不必真的对知乎入关学有深度研究或者参与键政，无论是具体到20年的疫情，还是放大到国际政治的环境甚至国内经济的发展趋向，自2016年以来，生活在这片土地上的绝大多数人每一天都能比上一天更加清醒地意识到国族的存在与现代民族主义的意义。而无论有心无心，时代影响作品抑或作品呼应时代，以绍宋抗金为主题的《绍宋》确实与大时代的脉搏隐隐同步，与人们藏在心底的期盼相呼应。
自古至今，流传下来的经典故事大多经历了文本流变，三国、水浒，哪怕如昭君出塞的故事，我见犹怜的轶事等等均经历了文本流变——每一个世代的人的书写都有那个世代的痕迹，《说岳》自然也不会例外。而我曾经期待且认定《绍宋》能够成为这个时代的《说岳》，在经历了对经典的“创造性误读”与重新诠释的文本流变之后，根植于时代，为古老的故事写下新的刻痕。
2.门——故事，叙事、史料及价值观
“史家追述真人真事，每须遥体人情，悬想事势，设身具中，潜心腔内，衬之度之，以揣以摩，庶几入情合理。盖与小说、院本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通，记言特其一端。……《左传》记言而实乃拟言、代言，谓是后世小说、院本中对话、宾白之椎轮草创，未遽过也。”——钱钟书《管锥编》
而《绍宋》成功继承了自《左传》以来至班固《汉书·艺文志》，自六朝志怪，唐传奇与敦煌变文，宋元讲史平话，到明代演义的叙事传统。不用读到第二卷，甚至不用到第二十章，读到斤沟镇赵玖只身入韩世忠营地情节的“遥体人情，悬想事势”与对历史人物的“传神写真”(4)，就能意识到作品的高明与文脉相承。
很想这么说，但事实上，这些都是在第二遍，甚至第三遍重读后才有所感悟的。一开始如闪电击中我，直觉吸引追更的，却并非开头引人入胜的悬念设置——主角该怎样突破内臣的包围接触外界并为“失忆”找到合理的借口，而是第八章绝杀最后一段：
“赵玖头脑空白一片，却依旧升起了一个本能的念头：这些人一定见过更残忍、更直接、规模更大的杀戮与暴力行为，否则绝不会淡定如此……”中一种似曾相识的感觉。
起初不完全确定捕捉到的是什么，但随着作品展开，这种令人眼前一亮的熟悉感一次又一次出现。最终，通过第六卷第六十九章梦呓中：
“其实，地毯不必多言，而波斯红花也好，绿宝石也罢，对于人类来说，真的算是天赐之物，因为人类对香料和药物的追求，对宝石的追求，基本上是扎根于人类最基础的五感之中的……前者是嗅觉和生理需求，后者是视觉和审美需求。”
这一段落彻底确认，打动我，令我感觉《绍宋》与其他书不同的似曾相识感来源于散落在文中，娓娓道来的叙事旁白和叙事者的声音。在第一卷第八章章末的段落里，它恰巧和角色声音有所重合，但后文中也同样体现于叙事旁白之中——无论是对乡村或都城的介绍，古代节日风俗的评论，战争的侧写，地方含宗教色彩的农民义军评述，亦或是更多情况下一两句“不经意间”融入角色独白/对白的点评分析，叙事者的声音简洁、凝练、流畅，令人回忆起那些社科历史专著中格外迷人，浸着知识与思想本身甜美与愉悦感的选段。绝大多数情况下，这些叙事旁白并不突兀，也没有说教感。作者的学识与立意高度藏在字里行间，交融在汩汩流淌的故事里。这令《绍宋》与大多数作者有心无力，在文中塞满一眼可辨、令人尴尬扶额只想迅速跳过的大段文献甚至百度百科摘抄转写的起点历史文形成碾压般的鲜明对比。
《绍宋》的另一重迷人之处在于作者声音、叙事者声音与主角声音的复调感和叙事的层次感。
作为类型文学，穿越文的“核心快感机制”(5)之一，即满足读者心理欲望，通过主角与配角视角差异进行反讽。作者通过安排穿越者主角以超越时代的思想和技术，解决问题，赢得配角的赞美和崇拜，为读者提供代入感和快感。在《绍宋》中，如“借用”后世诗词，“发明”配重投石车，“创新”税种制度等等，与大多数穿越类型作品所采用的手法相似。
但除此之外，全文中时常出现的对主角并不遮掩的讽刺与道德评判——特别是主角在文中大体上可以称之为正面形象时——令人着迷。在网络小说中，叙事者对道德有较明显瑕疵的主角或配角进行批判或讽刺是较为常见的手法。此时，叙事者与角色拉开了道德距离，但通过批判，叙事者与读者的道德价值距离却拉近了，对这样的主角，读者的代入感和快感来源于叙事者的批判；对绝大部分形象正面的主角，叙事者与主角则更多在“价值、道德、认知、审美轴心”(6)上同一，从而为读者提供单纯的代入感和快感。
但在《绍宋》中，叙事者视角与形象正面的主角视角大多数时候相似，但时常也会拉开微妙距离，由此产生了叙事者声音与主角声音的复调感。这种简单反讽的应用让读者既从主配角视角差异反讽和主角成功克服困难中得到代入感和快感，又从叙事者和主角视角差异(7)中获得了更多一层的愉悦，如第四卷第三十章新酒的末尾部分等等。
而如第五卷第二十五章取舍的第一段、第六卷第二十四章回首的第一段等甚至更进一步，除了主配角视角差异、叙事者与主角视角的差异带来的反讽批判，读者还能识别出作者与叙事者的视角差异，以及作者对叙事者的若有似无反讽。客观上，这产生了格外丰富的叙事层次感，提供了多重解读空间。
此外，《绍宋》的悲剧喜剧多重性也赋予了它另一维度的迷人层次感。
作为一篇“历史童话”，一方面，《绍宋》可以说是一部喜剧——从历史角度和主角个人均是如此。相比真实历史中“西湖至今树枝南向”、“膏锋锷填沟壑”、“泪尽胡尘南望王师”，任何人都没法宣称文中结局收复河山金瓯一统不是一部喜剧。对主角，从文初的提心吊胆随时有被拆穿可能的穿越者到文末实权在握文治武功成就辉煌的帝王，无疑也是一部喜剧。但同样，随着文中时间进度条的流逝，主角现代人灵魂的一部分逐渐被旧制度吞噬、磨平乃至同化。他在开头明道宫道祖像前是孤独的，结尾劈开神像之举的本质依然无人能真正理解。而从始至终，他的现代人文主义精神与时代里的绝大部分人有隔阂。主角自己的帝王功业愈发成功，他被人理解的可能性也就愈发降低。赵玖个人悲剧与历史童话的喜剧交错，反衬现实的悲剧，层次丰富，每读一次都可以产生新的体会。而这种丰富的多义性和可重读性，一般而言，是一部作品成为经典的必要条件。
另一特别喜爱之处是众多史料在故事中的巧妙化用。
绝大多数情况下，文中既倚重史料，又大胆虚构，无论逆用正用，都是巧妙融入情节而符合人设的，其间逆用又格外精巧。主角相关的炼金、橘灯、乌鸦、辩经、宫室；单独配角变化如汪伯彦的谥号和万俟卨的“谏言”；若干组对配角人物如娄室与李彦仙的死生细节、郦琼与王德的配合、曲端与王庶的相同观点……例子数不胜数。这些化用半藏半露，似讽似谐，在情节中水到渠成、毫无刻意感，令故事自如地从细微处押上历史的反韵，增添了一分奇异的虚实对偶之美，也体现了作者高明的创作技巧。
由于相似的部分阅读书目与原始史料，无论正逆，每认出一处史书上的段落与情节、一处文人笔记里的轶事、一个特别眼熟的用词都能会心一笑，在阅读时无数次体会到挖掘金矿一样的乐趣与惊喜。而若主动深入探索，作品阅读体验带来的趣味还会进一步增加。至今仍记得一个周日下午在平板上点开谷歌地图、书桌上摊开谭图和另一本历史地理文献同时翻看手机对比情节时，回忆着过去驾车穿越太行八陉之一的体验，然后对山河形胜的顿悟时刻。那是久违的，特别愉快的eureka时刻——上一次这样的时刻还是在几年前在剑桥旁听医学史课程期间。
伊格尔顿曾经在评论大众文化时表示“无人知晓何处《科里奥兰纳斯》落幕，何处《加冕街》上映”(”…nobody quite knows where Coriolanus ended and Coronation Street began[…]”)(8)，布鲁姆也抱怨过“当今很多只应被称为超市小说的东西被……当作正典来研究。”(9)，但那是身为学术精英的文学评论家们对文化研究中普通观众评论与专业学术研究边界愈发模糊的批判。作为《绍宋》的普通读者，以业余爱好者的身份在这种模糊地带，在学术的浅水洼里玩耍可以感受快乐，在幻象中体验到一种并不需要费很大精力，���然浅薄但又确实存在的“智识上的愉悦”。
另外值得提及的还有令人称道的高光情节与令人折服的创作角度。第一卷的扶腰，第二卷的并旗与各问东西；第三卷的嘱托、落雕与不忘；第四卷白马、抬枪和遗篇；第五卷的劝说、武林、赋诗，第六卷的忧惧、一掷，以及更多仓促回忆间无法一一列举的章节，从故事角度讲，都是灯下读史时或怒或叹，恨赵家天子无耻、悲英雄壮志难酬、百姓流离难安、河山破碎难全后心中一点不甘不平气所化的模糊幻梦，那些心中默念的“若是……但凡……如果……哪怕……”。而这些掩卷后被压在心底的模糊的梦却在这些章节中，通过作者的妙笔，以天才的模样，带着庞大充沛炽热的情感，不属于我们的王者之气，回到我们的面前，引出极强的共鸣。
不过，这一点已经有无数评论珠玉在前，之前也在一些高光章节上盟时提到过，这里就不再赘述了。
与其他起点历史作品相比，《绍宋》一书中又一格外突出的优点是文中的价值观和人文主义关怀。
清人章学诚认为“凡为古文辞者，必敬以恕。临文必敬，非修德之谓也。论古必恕，非宽容之谓也。敬非修德之谓者，气摄而不纵，纵必不能中节也；恕非宽仁之谓者，能为古人设身而处地也。嗟乎！知德者鲜，知临文之不可无敬恕，则知文德矣。”(10)可以说，章氏所论的敬恕二字是基本贯穿《绍宋》全文的。以阶级视角阅读《绍宋》的文本，能够清晰感受到作者能为古人，以及比章氏更进一步，能为古人中最广大的劳动人民设身处地的悲悯。这悲悯并非许多起点历史作品中所弥漫的居高临下的施舍，为主角涂脂抹粉的点缀，乃至乏味做作，为了政治正确的象征性套路口号，而是作者在文中一以贯之，时时刻刻站在人民立场上所怀着的温情。从张永珍的遗言、东京婢女的讨论，张荣的反问，西夏老妇的挣扎到获鹿前的青苗等等无数细节中，从常被忽略的角度以小见大，猛然给读者当头一棒。甚至全书最大争议点保全一章主角行为背后，本质还是站定了阶级立场和价值观，在一部群像英雄传奇中抱定了人民史观的“中节”，为人民设身而处地，由此以敬以恕，“文德”自生。全书从头到尾，作者笔下流露出的人文主义关怀真挚、朴素而耀眼。
自史书经传而来，可上溯到“春王正月”及更遥远的中国叙事传统隐含着强烈的价值评判倾向。《隋书·经籍志》提到，“小说者，街谈巷语之说也，《传》载舆人之颂，《诗》美询于刍荛，古者圣人在上，史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言而庶人谤；孟春，徇木铎以求歌谣，巡省，观人诗以知风俗，过则正之，失则改之，道听途说，靡不毕纪。”在古典时代，“小说”甚至被认定是一种可以“裨益风教”的“稗史”。诚然，古代“小说”和现代小说并不能等而论之，而过度强调文学作品的价值观和道德宣教属性很容易滑进宣传分子的窠臼。但“艺术作品不仅包孕着价值，而且本身就是价值构建的大厦”（11），在拥有相似审美强度的前提下，站在人民立场，发出人民声音的作品永远更值得赞美，而继承了叙事传统的《绍宋》正是这样的作品。
3.人物、符号、双刃剑的前置知识和心理预期
毫无疑问，《绍宋》中的人物群像特别出色。
作为一部主线改变历史的历史穿越作品，《绍宋》中多数历史人物形象传神写真，摹写如见，仿佛从史料中走出，时常寥寥数笔，人物便跃然纸上。文中历史进程变动，人物举止言行虽在史书上“事之所无”，却竟能在文中“理之必有”。章学诚曾又论史学，称“记言之法，增损无常，唯作者之所欲，然必推言者当日意中之所有，虽增千百言而不为多。苟言虽成文，而推言者当日意中所本无，虽一字之增，亦造伪也。”(12)以其前句赞《绍宋》中的历史人物事迹言行虚构创作，我想，也是恰当的。
并不讳言，对文中的曲端是偏爱的。这位历史上有着令人叹惋结局的将军在作者笔下被赋予了特别精彩的人物成长弧线、内部动机和细节塑造。作为一位典型的圆形人物，曲端从初登场时的历史形象——尧山战前——获鹿后的性格变化，每一次都令人赞叹不已。后文中一条令人印象深刻的章说评论他为“作者的心猿意马”，其实某种程度上，我更愿意称他为“读者的心猿意马”。现实中很难想象会愿意与类似性格之人共事，但作为书中角色，曲端的人物魅力所在确实是其性格中伤人的部分，是其内心激烈的不甘和矛盾。他的挣扎越激烈，与其他角色互动时言行越刻薄，读者便会愈发感受到人物对命运的强烈反抗——人物也因之愈发鲜活而有生命力。同时，作者极好地把握住了分寸，塑造角色时令其相关言行保持在比较失礼到非常无礼之间（例如与大宗正一家的互动），偶有触到令人厌恶的边缘（如西夏‘马球’），但从没有真正突破不可原谅的时代道德底线——特别是在如抗金等大义大节面前，成功在可悲、可悯、可爱、可恶间保持了微妙的平衡。由此，人物缺陷便成功化为了人物魅力，而其肆意打破不成文社交规矩禁忌的言行举止甚至会为读者提供某种宣泄感与快意。
但更为打动人心的是作者每每对人性幽微处刻画的神来之笔。至今不能忘记读到第三卷第五十八章陕西人时的内心震动——那是彻底喜欢上该人物的一章，从文字的节奏韵律，视角的切换，背景环境细节的铺垫，情绪层层积累，步步进逼，令读者不自觉地代入——不是代入一位封建王朝的待罪武臣，而是一个犯下大错而渴盼原谅，渴盼第二次机会之人。当曲端最终泣涕于地，俯首求恳原谅之时等待判决那一转笔停顿，又将积蓄的情感张力送上更高一层，令读者加倍屏住呼吸。而当他最终得到宽恕、赦免和第二次机会时，谁能不为创作者笔锋回转间主角的魅力所折服，而为人物真心感到宽慰，谁又能不被这一幕中的情感冲击所打动呢——说到底，从这样精彩的人物高光中，读者真正看到的是普遍的人性，是我们自己——每一个曾经犯下大错，渴盼原谅与第二次机会的自己。
而当读到人物在最终战后的第三次转变，终于放下执念，熄灭内心的火焰后，有一种读到《魔戒》精灵西归时的感觉，那也是第一次确实感觉到《绍宋》的故事即将落幕。
胡寅，吕好问和基本原创的林景默都是中前期的圆形人物，成长型角色，各有铺垫充分合理的高光情节生动刻画。但到了书后期，能够感受到——特别是吕好问和林景默——角色性格形象趋于固定，人物的独特魅力也随之有所消隐。而文中对张浚、赵鼎采用的抓取历史人物突出性格侧面刻画人物的方法，前期区分度很高，几次人物成长也十分亮眼。但根据观察，文中后期对这二位人物所采取的史料特定向解读和固定方向的塑造，令角色变得逐渐单薄标签化，同时也导致了一些读者对相应人物的描写塑造逐渐失望乃至心中积怨，事后回想，也为后来激烈爆发的矛盾添了一重伏笔。不得不说，虽然这些角色的后期塑造客观上或受更新与创作压力影响，事出有因，非作者不想铺垫丰满而本质力所不能及，但依然令人感到遗憾而惋惜。
关于岳飞的符号与代价，从个人体验看，在早期尚未对大部分相对陌生的历史人物建立起共情时，岳飞出场章节会令人格外期待，能让人保持对作品的关注——有时会在章节中反复翻看提及人物段落，期待更多相关剧情，甚至关注岳飞线宗泽线超过主线。
但岳飞作为文学形象的代价是很难与其符号形象相剥离。这位前期对读者产生强大吸引力的特殊人物在后期因自身的larger than life特质阻碍其作为再创作文学形象的接受。岳飞二字的意义早已超出了具体个体本身——在时光中纪念碑化，他本人就已经成为了文化记忆中对家国之爱，对英雄、名将、忠诚、坚定、崇高的悲剧注解，此后百代千年，无数原本历史中可能上演过的一时失误、犹疑、退缩、迷惘，就都再也与他无关。读者会从心理上抗拒分明鲜活的血肉之躯，更愿意将其安置于安全遥远的历史神龛里。作者尝试与如此沉重的升华抽象概念作斗争——可见的努力令人钦佩——体现在主角上，是让主角并非直接在心理上拜服岳飞，继承对历史演变下的文化符号形象的接受，而是克服一系列“嫉妒”过程，最终战胜心中的泥金神像；而体现在文中岳飞身上，以个人体验来看，最鲜明的例子出现在第五卷第六十章举火成炬中，岳飞关于宏大篇章与时代浪潮的思考。
但很遗憾，包括我在内的许多读者其实并没有真的迈出放下心理预期和符号化理解这一步。岳飞的符号性如此强烈，导致读者对文中人物心理预期，乃至整部作品的心理预期都主要在弥补其历史遗憾，改变历史悲剧上——而这意味着，岳飞的文中形象越贴近历史人物乃至文化符号，越能满足读者的代入感和补偿心理。而即使作者在前文中多次尝试扭转读者对其的符号化理解，依然只能形成短时的刺激——特别是岳飞相关情节一般为并不连贯的独立支线时——即时的理解很快又会被深刻的文化符号烙印所取代。
因此，以个人体验看，当读到：“这不是什么无奈与自私，也不是完全没有牺牲的自觉与伟大，只是个体纯粹的渺小，在时代浪潮中的微不足道而已。”等等数段时，会产生强烈的抵触——不是没有共情，恰恰相反，能够感受到强烈的共情，这一刻或许是与文中该人物心理距离最为接近的一刻，然而与此同时，会感到迷茫与撕裂——那个光辉的神像，伟大的符号，背负历史命运之人，真的会有这种感触吗？退一步说，即使放下符号化理解，但此处读者感受到的强烈共情主要是在共情历史上的岳飞、文中的岳飞、还是在共情作者本人的当代生活感触？作为读者或许应该接受文学形象与历史人物的偏离，但对已然具有历史神性的岳飞而言，在《绍宋》这样一部以挽回历史悲剧为重要主题之一的作品中，偏离多少是合理的？作者此处的文字是否已然承担了令它不堪重负的价值表达？而当读者开始抵触文中表达时，便有可能自然脱离原有的沉浸式阅读体验，拉开与文本的距离，而这又会进一步导致读者去寻找更多在沉浸式阅读时无暇顾及的，可能存在的漏洞与历史形象偏离。
不过，另一些读者在这个具体问题上会更加宽容。例如针对这一段文本，我的一位朋友Q虽然认为“此处的抒情像作者大过人物”，但同时也认为“价值表达本来就是写小说中最让作者期待的部分，是奶油尖上的浆果，而在丰碑的高度上进行价值表达则会带来更大的���感”。然而，由于岳飞的特殊性，能够如Q一般比较彻底地区分岳飞的历史人物形象和文学形象，一定程度上放下对其的心理预期，同时理解作者价值表达需求的读者，或许是相对较为少见的。
万俟卨是一位非常精彩的圆形人物，从原历史形象出发，他的人物弧光因起点为负而拥有了分外广阔的成长空间。与岳飞不同的是，有秦桧承担历史形象在先，“洗白”文中的万俟相对压力没有那么巨大——但仍然是个雷区。更轻松安全的做法显然是按部就班，延续历史，对熟悉历史叙事的读者来说也更好接受。令人佩服的是，作者再次选择了更高难度的路线，丝毫没有浪费这块金矿。万俟的转变在剧情层层铺垫下顺理成章，令人信服。但当下的审查制度令举报往往行之有效，这位蕴含巨大潜力的人物被迫半路而隐，对个人而言，这在对《绍宋》全书中最惋惜的事情里大概能排进前三。
韩世忠这位一出场即定型“忠勇”，“泼皮”的名将，其豪情，胆略，将心，武勇，即名将和“忠勇”一面通过多次高光章节塑造得非常丰满，而不拘小节与“泼皮”一面则在后期的辛词情节和其他细节中得到了充分表达。尧山后，由于情节发展导致人物地位逐渐超越了其历史轨迹，其人物形象从符合大众解读的历史形象开始有了小心翼翼、充满克制的微小叛离——所谓“居功骄纵自满而优游林下”等等。但总体而言，这微小的叛离是符合情节与人物性格逻辑的，也为多数读者所接受，但依然不幸引起了一些读者的激烈反对——其代表为一位曾活跃于lofter历史同人tag下，对两宋拥有深厚知识储备的写手。在这个具体案例中，除了该写手自身精神状态原因外，正是因为其对历史人物足够了解、足够热爱，才会有如此激烈的，为文中人物鸣不平的反应。可以说，她的前置知识和心理预期已经成为了对接受文中韩世忠形象变化的阻碍——正如一些读者对张浚，许多读者对岳飞一样。个人曾与这位写手有过非常愉快的约稿经历，但因这段韩世忠情节被对方隔空通过亲友“开除人籍”——而我仍然能够理解她。当我自己无法毫无异议地全盘接受书中对岳飞的文学塑造时，我大概也无法真心指责对另一位历史人物投注了真挚感情，进行过认真研究的对方，只能时刻对前置知识和心理预期在文学形象解读上双刃剑般的作用保持警醒。
而前置知识的破坏性甚至不止于此。在一本薄薄的《忠正德文集》到手后，个人对文中赵鼎履历和设定就变得略有不以为然。按照集中《自志笔录》所言，赵鼎履历十分清晰，他自崇宁五年登进士第后，“初调凤州两当尉，次任岷州长道尉。以劳改京秩，调同州户曹。次任河中府河东县丞……调河南府洛阳县。靖康元年，除开封府士曹……”而这与文中描述“靖康前……铁打的开封士曹”出入颇大。因此，以文中设定为基础的赵鼎相关情节在个人眼中便仿佛沙上楼阁，每每读到时心中不免多了几分挑剔。
事情转折于一篇同人，在这篇同人中我挑出了吕好问诸子之一的吕揆中——从宋史吕好问传中发现了他的名字——并颇为自得地为他安排了行动。然而因为曾对吕好问有更高期待，后来在知网上翻查下载了几乎所有吕氏相关论文，最终从数篇吕氏家族墓志研究中发现，吕揆中实际殁于靖康之前——这意味着在那篇同人的时间线上，他早已去世。而这令人意识到前置知识会带来怎样的傲慢。仅仅一篇不到万字的同人，仅需要查阅寥寥数人的资料，我自己仍犯下了这样与事实严重不符的错误，而作者面对数十上百历史人物以及繁杂无数倍的人物关系与剧情，偶有与文献不符之处，作为读者，我又有什么资格扔石头呢。
与其余众多人物相比，张荣甚至带有一种独特的音乐感，闭目回忆该人物，首先回想起的不是画面，而是声音。两首渔歌、一句反问、一首劳动号子为代表的高光，饱含着勃勃生机与泥土气息、与其他人物颇有区分、刻意接近话本口语化的出色对白令人物活灵活现，刻画出一位起自草莽却“不忘初心”，糅合了理想化的《水浒》江湖气和义军英雄气的抗金豪杰。这样的张荣每一出场，便提醒读者，那个重合了“英雄世界，野蛮世界”（13）的《水浒》世界正在他身后若隐若现。更重要的，那个导致英雄世界与野蛮世界诞生，黑暗可怖的“丰亨豫大”世界也就随之一并回到了读者的视线之中。而理想化之外，文中同时又不乏对其私心、挣扎和相应局限性的描写。这令人时而想起姚雪垠《李自成》中形形色色的义军领袖。在文中众多王侯将相之间，作者能为一位貌似“标准”但并不僵化或充斥着说教感的起义领袖类角色多留一笔是一件令人非常愉快的事情。
以一人经历代指时代堕落恢复与世态人心变迁的周镔一直是一条非常关注的线索，而无论是否出于设计，他的退场——也就是没有特意再多加一笔阐明战后下落——非常符合���意，因为这无痕的消失中反射的正是无情的历史常态。
张永珍与侯丹的高光中，打动人心的是令人战栗的真实。小人物到英雄，从胆怯到英勇的过程通过几次草蛇灰线，层层递进，最终爆发于跌宕起伏的高光情节，而作者的高明之处，在于塑造人物时不单不吝笔墨于英雄之壮举，同样不吝笔墨于其小人物的私心，而这英雄壮举非但不为其私心所掩，反而由于私心而愈发令人信服，带来极为强烈的真实感与亲切感——其情愈朴，其抉择之勇，壮行之贵愈彰，而这种张力下，文字间极为饱满的情绪带来的分外强大感染力毫无刻意之感，只显得浑然天成。
杨沂中是另一位提取历史人物主要特征加以文学创作的典型人物，也是文中的重要配角，在一些关键剧情中起到了关键作用。作为主角融入世界最初也是最重要的助力之一——为此作者罕见地模糊改动人物历史原型亲属相关时间线以赋予其接受主角的强动机——杨沂中之后成了主角事实上的“金手指”，一个人型“百科系统”，合理弥补了穿越者主角的诸多常识缺失漏洞，也在情节需要之时顺理成章成为读者的历史背景介绍旁白。而该角色功能安排之所以不显突兀，一部分原因在于作者对其历史原型经历性格的精炼概括与化用，一部分原因则在于作者通过一句与主角及读者共鸣的“国仇家恨”巧妙扭曲了其历史原型身上最突出的忠君特点，转而提纯升华，赋予人物表面极为相近但本质不同的忠诚——忠于君主所代表的家国。这微小的变化由于切入点的精准，在伏笔的遮掩下几乎难以分辨，令人物更加符合现代价值观与读者期待的同时也尽可能保留了与历史原型的相近之处。而读者会因此更容易接受人物行为逻辑，也自然不会去深思人物与其历史原型具体价值观异同、质疑该角色和主角相应情节的合理性。
这也是全文对有历史污点的人物如万俟卨、张俊等人正向刻画的共同创作手法——提取历史人物主要性格特点，如万俟之媚上、张俊之贪财等，并以此为基础朝现代价值观前进一小步，对文中人物进行塑造，这令他们更容易被读者接受——至少是大大降低了令人厌恶的程度，也正是本文的历史童话感重要来源——穿越者主角和其带来的现代价值观对历史人物、乃至对时代的触媒般连锁反应与正向影响。
对杨沂中在中前期的成长刻画则体现了作者高超的伏笔水平。作者将一个重大秘密被巧妙隐藏在重重细节“闲笔”之中，令读者在最终翻开谜底回顾前文时，不得不承认秘密的暧昧线条早已由不起眼的人物对白行动和心理活动勾勒而出，只是当时被视而不见。而作者在通过文中早中期宗泽的显性对白、张永珍、张荣的高光情节阐述人民、家国远重于君王立意的同时，更通过伏笔中杨沂中的“隐性”行动对该立意进行了长线呼应。从全文讲，以杨沂中一人代指抽象靖康军民“国仇家恨”动机为全文开端，以切换由同一人物通报的广大东京市民——人民视角描写靖康军民得知“国仇家恨”已报心境行为为全文结尾，同样体现出非常令人欣赏的对偶结构，还隐隐为尾声的人民史观立意做了另一层铺垫。这些异同交织、显隐交错、互补交融的呼应对偶，充分显示出作者对该人物塑造的用心——从角色功能上，杨沂中的设计或许在所有配角中最为精心。
不过，之前虽然曾表达过对硬币梗的喜爱之情，但保全一章后就意识到，感染力极强的硬币梗确实不是一个应该出现在中期的情节。提前的情节对人物形象的连贯性造成了破坏，在最大的穿越秘密已经心照不宣，人物与主角再无相疑后，其在保全中的举止便显得有些违和。或许硬币情节如按原计划安排在尾声，人物形象和人物间关系会更加合理，长线伏笔收束的冲击力也会更强。
此外，更有众多包括宗泽、吕颐浩、许景衡、李彦仙、吴玠、马扩、兀术、希尹、娄室、粘罕、秦桧等等在内，无论宋金刻画同样入神的配角，篇幅所限无法一一详述——这些无不体现作者从繁杂的史料文献中精准抓取提炼历史人物性格内核的创作功力，以及对历史人物本身的尊重。他们与前述诸多人物共同构成了一幅格外精彩的群像画卷。
4.镜——性别视角
别有用心的身份政治令人警惕，但很难否认性别差异以及基于性别体验的不同视角客观存在。在《绍宋》中，以及在广义的阅读体验中，确实会感受到性别视角带来的差异。
从创作角度来看，男性女性创作者的关注点客观上也有区分。去年无意间顺序听完了玛格丽特·阿特伍德、尼尔·盖曼、萨尔曼·鲁西迪、谭恩美四位作家的MasterClass讲座，然后意识到，同样以英语为创作语言，西方世界读者为主要受众，身为白人女性、白人男性、印裔男性、亚裔女性的四位作家在讲座中均提到了性别与族裔对创作本身和作品的影响，而重视程度明显根据自身的性别和族裔而有很大差异。盖曼讲座中虽涉及性别族裔，但相比另外三人，谈论相关内容时就略显空泛。而当阿特伍德谈起自身性别、鲁西迪谈起族裔身份、谭提及性别及族裔对自身创作和作品出版的影响时，情感强度、细节丰富程度和重视程度则显著高于盖曼。与此同时，阿特伍德对族裔和鲁西迪对性别均涉及不多。
由此可见，视角和体验的局限是公平降临在所有人身上的，哪怕是世界一流的作家在创作时也无法幸免，一个理性读者不应指望更多。而历史小说里，从理智上说，对主要女性角色不应抱有期待——古代女性没有独立人身权，被同化进所属的主体是很真实的，而小说人物为他的身份、阶层、所属利益团体代言，其思想被同化，也是一种合理的塑造。
但同时，当代创作历史穿越小说的作者显然会受生活其中的社会大众记忆影响，也会有意无意在作品的历史书写中，特别是通过穿越主角，导入一些新的迷思，而它们反映的正是今人认可的思维模式与作者赞同的进步价值观。读者读到的实际上则是作者以对过往感觉口吻的模拟和再创造——读者其实并不会读到，也不真的想要一个真实的十二世纪。而作为当代的女性读者，渴望看到的是作者对笔下受到结构性压迫的男男女女平等对待（这不意味着期待同样数量的“镜头”）与现代书写，哪怕这种书写角度在十二世纪并不存在。因此，性别视角带来的对比过于鲜明时，相关读者群体确实会产生一定的心理落差。
在女性向《绍宋》读者群中，可以观察到女性读者群体（n>60）多有共同的几处不适情节或不愉快的阅读体验——譬如南阳的指婚、张荣之女的指婚、潘妃的不教而诛等等。或可说这是某种情绪投射与共情，女性读者会更易代入文中的女性角色，从而共享客体视角的愤怒和恐惧。但以作品提供给读者的娱乐价值角度看，如果男性读者在阅读中代入文中身为皇帝的主角或统治阶级的高官显贵满足心理欲望，获得快感被认为是理所应当的网文体验，女性读者则不应因有时代入文中部分统治阶级女性共情她们所受的苦难而收到额外的嘲讽。
更何况，能够注意到的是，女性读者的共情并不仅限于皇妃贵女，而是囊括了涉及各阶层女性的相关情节。其中，潘妃吴后情节所涉女性角色为后宫妃嫔；张荣之女情节所涉的女性角色为兼具高级将领/起义领袖两重属性者之女；南阳指婚情节所涉的女性角色为中小地主阶级或中下层官僚之女——具体而言，即遭受由穿越者主角代表/带来的君权、夫权、父权压迫，物化、客体化的女性。女性读者会很容易意识到，主角在面对阶级压迫时每每愿意额外多费心力，行动中闪耀着现代人文主义价值观的辉光，却时而无视同时存在的性别压迫，甚至亲手带来额外的压迫。而作者描写男性角色的局限性时，会在文中表现出结构性压迫带来的扭曲，但到了女性角色，特别是激起极大反对声浪的潘妃情节中，就只有她们自己的扭曲，“哪怕与天性相冲突”也要自发的扭曲——造成这一扭曲的体系中最强大的施力者却自然而然消隐在作者笔下——主角甚至还对她们扭曲的现状加以指责。
男性读者或者创作者视角中，这些细节或许一晃而过，不会格外留意，但对于女性读者，对比就会显得刺眼而令人叹息。甚至可以说，正是因为主角在日常行为和重要情节中显露出的人文主义辉光格外耀眼，作者在描写男性角色时对结构性压迫展露出的理解格外深刻，才导致女性读者对主角和作者怀有更高的期待，而阅读相应情节时的失望就会更深。
此外，通过统计发现，在这部长达二百五十三万字的小说中，有直接对白描写的女性人物一共九位，梁红玉（1句）、范秀娘（11句）、吴瑜（2句）、一丈青马夫人（3句）、潘妃（11句）、郑太后（2句）、韦太后（1句）、正店“花魁”娘子（3句）、秦桧夫人王氏（4句），而其中塑造最为优秀的女性显然是王氏和范秀娘——原因也显而易见，她们是唯二具有主体性的人物。其余人物的对白都围绕着他人——丈夫、君��、兄弟、子嗣——是附属性的，作为客体需要服务他人、被解决问题、被解惑、被安抚、化用历史典故，总体而言，是需要拯救的。而在其余时刻，她们的想法就均被作者交给他人代述，由父兄（吴瑜），由丈夫/官家（吴瑜、潘妃），由流言（郑太后），由宦官（韦太后）等等，完全失去了自己的声音，她们是妻妾，是后妃，是母亲，是女儿，是花魁，是姐妹，是麻烦制造者，但不是自己。而文中提到的其余女性人物如李清照，从始至终活在引用和玩笑之中，而其余如早期被指婚给军士的宫女、南阳指婚的女性、南归公主贵女、张荣之女……她们是完全沉默的。只有范秀娘和王氏的言论和行动具有主体性——她们无论是否成功，但都是在主动努力的，在对白和行动中为自己和家人寻找活路，而该人物的生命力便从中迸发出来。女性角色的总体沉默和男性角色的音量对比，同样是刺眼而令人叹息的——或许历史上的宋代，女性的声音和主体性也没有消失得如此彻底。
（而意识到、下意识察觉或被这一点刺痛的女性读者有时会转化为同人创作者，以同人的形式进行某种意义上的对抗，既重构叙事，具体在后文详述。）
可更令人叹息的是，必须承认，在起点主站历史作品中，《绍宋》已经算是罕见的男性凝视含量较少的作品。从文中几乎没有对女性身体的格外露骨性暗示类描写，到刻意避开有充足原始文献的对靖康女眷的侮辱性猎奇描写等等，都能分辨出作者的努力和尊重。在大多数情况下，文中最广大的男性女性都被作者当作人看，给予了同样平等的，对于人的尊重（典妻、东京婢女等情节便是绝好的例子）——这个期待值不高，但主站符合条件的作品并不多。
因此以“作品没有说出的东西，以及它如何不说这些东西，与它所清晰表达的东西可能是同等重要的。”（14），以部分情节否定《绍宋》全书的女性角色创作或是一种苛责，是以偏概全。但应该可以说，许多女性读者对一些情节的阅读体验或许和男性读者并不一样。
从读者氛围及互动角度来看，性别差异导致的区别依然存在。从读者氛围讲，曾在榴弹的私人群内聊天中见到一句提问：“为什么《绍宋》有这么多女性读者？我记忆中历史文一向不是太太们的好球区。”完全能够理解发言者是以友善语气提出了真诚疑问，但它仍然令人印象深刻乃至警醒。
同样是读者，历史分类作品的男性读者无须自证，在大众观念中被默认是类型作品的爱好者，不言自明，而女性读者则会收到疑问——可以是友好的、关切的、打趣的提问，但本质上，女性读者是在被期待为自身的存在给出相应的解释——需要给出一种闯入男性空间，打破默认秩序的解释。这时而令人思索，历史是否是理所当然的阳性名词，历史文是否为理所应当的男性读者特供。
而许多时候，章说中的读者情绪表露就更加直白，并富有恶意。曾在章说中多次见到“这书有女读者吗？”“还有女读者？”等类似留言，而一到涉及女性角色的争议情节（如靖康女眷，西夏皇妃，潘妃等），便会有人跳出来，将女性读者无论是否出于逻辑与理性的分析直接从性别身份角度加以否定与嘲笑，或者无视。
章说增加了参与度，但同样会带来不愉快的体验——不得不承认，有时甚至会让人迁怒作品、书评区管理者甚至更多。
至于作者与运营是否应该插手，对书评与章说的管理到何种程度，是否选择如一些游戏中，令非氪玩家成为氪金玩家体验的一部分一样，让女性读者的窘态、不适乃至愤怒（客观上）取悦男性读者，成为他们阅读体验的一部分，我想，真正能够以行动选择如何回应这些问题的，或许不是读者。
5.争议情节
“糟糕的作家经常发生这种情况，在他们自己的头脑中，一切都捆绑在一起，他们无法完全理解为了读者而将其清楚呈现出来的必要性，即使是好作家偶尔也会身陷其中。”（15）
先从保全说起。
首先，从素材史料和结构上看，能够理解一个漂亮的自虚而实和自实而虚对称结构巧思令创作者心动。但就像前文所述，《绍宋》文中大部分时间对史料的扬弃择用是非常优秀的，作者在选材上的慎重克制是前文中的显著优点。相比之下，保全一章中高丽相关史料的选择便令人颇感意外，其低俗下流程度与全文的格调迥异——几乎达到了以猎奇恶俗吸引眼球的程度，阅读时带来的不适感是相当强烈的。以个人观感，即使是为了应用对称的结构技巧，该素材也不值得选用。
其次，文中绝大多数所化用的史料轶事对所涉情节属于锦上添花的彩蛋类惊喜，没听说典故不会影响读者理解情节。但在保全一章中，如果没有事先对《碾玉观音》的了解，则对读者的情节接受度的打击仿佛釜底抽薪——现代人主角纯粹无中生有的栽赃抹黑和化用借用古已有之的话本的观感完全不一样。以个人体验，如果说了解宋元话本《碾玉观音》存在前对该情节反感度极高，了解后能够稍降——依然很高，但至少现代人凭空奇想泼韩世忠一盆脏水的感觉确然淡去不少。
问题在于，读者是否理应预先拥有对《碾玉观音》的知识储备。
以个人为例，在保全一章时，对文中韩世忠认知来源于对作品的至少六次重读；对历史上韩世忠的认知则通过以下文本所建立：《宋史》韩世忠及关联人物传记、《系年要录》相应部分、邓广铭先生所著《韩世忠年谱》以及宋人笔记与今人建炎研究若干——或可觍颜自称在《绍宋》读者中不算对韩世忠一无所知之人。但情节原型《碾玉观音》依然是在保全一章的轩然大波后，找来《中国小说史略》，读到第十二篇宋之话本后搜索阅读《碾玉观音》才有所了解，至于将颇有改编的《玉观音》与早前读过的《警世通言》中“崔待诏生死冤家”一卷联系到一起更是非常后面的事情了。
需要承认，通过调查得知，《碾玉观音》曾出现在某届苏教版语文课外读本中，也在大学汉语言文学专业古代文学史教材部分有所提及。但如果将苏教版教材的改版次数、其在全国的应用比例和会认真阅读课外读本的学生比例、及汉语言文学专业读者数量纳入考量，依然可以认为，在保全之前读过或听说过《碾玉观音》的读者占比不会很高，而该章章说内容同样可以辅证这个观点。
翻寻保全现存的两千二百余条章说可发现，最早一条提及《碾玉观音》的章说发布于“原来，这个短篇唤作《玉观音》……”段后，发布时间为6月29日01:22，位于六楼，至今只有二十四个点赞，远非热门。具体内容则仅有“碾玉观音（话本）”六字，并无详细内容介绍。其发布时已是深夜，距保全一章发布时间0:10将近一个半小时，第一时间的追更读者——通常是对作品最为关注的活跃正版读者群体——错过它的概率很高，甚至可以说，连第二天一早的订阅读者注意到这条章说的概率都不高。而根据个人回忆，其余第一时间的章说中并无提及《碾玉观音》为宋元话本或介绍具体情节者，相关段落章说多以为《玉观音》为主角（作者）原创，并以此为基础评论调侃。至于其他带有《碾玉观音》具体情节介绍的章说，则基本发布于29日12：06之后——即作者于外站论坛发布回应贴明确情节原型后。此时风波早已扩大。
保全一章虽经修改，章说内容或有连带消失或由运营官删除，但背景介绍类章说可视为支持作者的正面评论，被删除的可能性相对很小。由此推测，早于或热门于前述章说的介绍性章说存在的概率应当较低。那么，综合章说统计、体验和回忆略作推想，在保全之前读过或听说过《碾玉观音》的读者占全书读者比重、第一时间感受到锦上添花式彩蛋体验而不是无中生有抹黑感的读者数目恐怕不会十分乐观。更何况即使了解文学作品《碾玉观音》，也不一定能够即时将其与历史人物真实行为（《碾玉观音》全文未提及文中咸安郡王姓名）挂钩。以此观之，《玉观音》情节的信息传递与接收似已超过作者对读者的合理期待。
第三，对余下了解《碾玉观音》并已知其暗示历史人物行迹的读者，文中韩世忠事涉人命案的话本编排也显得突兀割裂。
书中确然数度提及韩世忠的劣迹与性格缺陷，在斤沟镇百姓下落、平丁进杀俘、淮西几乎民变、侵夺延安府库、汾水畔放火烧山等细节处，对其性烈如火与大处明断细处粗率的性格特点有所刻画，但这些刻画多为笔墨寥寥、出现在他人对白回忆中的侧写、丰满人物形象对其正面高光情节的衬托性描写或概括性的虚写。事件起因也并非与时局无关，更未曾有人物日常行为中主动迫害无辜百姓至全家丧命的细节描写实例，反而多有刻画人物被指出错误后改正之举，其负面描写总字数合计不过千余。
而作为一本群像英雄传奇，无论具体到刚刚结束的大战与封爵，或是保全前的大情节北伐，乃至广义的全书，均以绝大部分篇幅书写歌颂韩世忠等人正面作为，前文重要立论章节武林甚至以抗金大义大节为韩世忠等人失德之处辩解。那么，“一切适用于真人的评价也同样适用于他们（人物）。他们都是‘真实的’（他们具有一种现实维度）只是以不同的方式。现实的水平因作者而异，而我们对某个人物身上特定的深度或现实度的欲望，必经受每一个作家的调教，最后适应每一本书的内在规范。”（16）当读者适应了书中的内在规范，对人物现实度深度的期望值已被调至特定方向时，保全情节的突兀便会令读者感到茫然、矛盾乃至下意识抵触，激起反感。
而真正点名历史人物，具列功过的评判性分析则主要出现在作者连载期间数条发布于知乎现已隐藏或删除的详尽回答，以及第二卷卷末总结之中。我相信作者接触了大量人物相关史料，对其劣迹污点总结自实据而来，上述分析回答或与全文相辅相成，但这些未曾在正文中出现的内容能否算在作品的合理边界之内十分值得商榷。默认读者与作者掌握相同史料并推导出相同结论、或期待读者理应熟记卷末总结和作者其他平台文字，并将其视为作品的一部分加入对文内人物的理解、或指望读者时刻谨记连载至保全时已达五百六十三天，二百四十三万余字的前文中极少量人物负面刻画细节，而非占据全文绝大多数篇幅的正面形象，并以此为基础理解保全，似已超出作者对读者的合理期待。
第四，即使读者接受文中韩世忠确行此恶，但原版保全并未提及胡寅对岳云的观察，也未再度强调公主与岳云结亲一事——岳飞岳云并未出场于河东战场章节，而岳云之名全文仅在九章中提及，上一次在更新中出现为保全近三个月前。读者很难在未经强调时忆起其正史中并不存在的驸马身份，更绝难联想到主角会因此爱屋及乌，对岳飞有所抱怨。而从前文情节看，岳飞苛责家人程度并非颇深，未至需“小受大走”的程度，而严父责子，正己齐家以古典中国伦理观甚至可称美德——如史书上张浚对岳飞不报岳云平杨幺功劳事所言“岳侯避荣宠一至此，廉则廉矣，然未得为公也”中虽含责备，也含赞美。那么主角以苛待家人酿成惨祸的创作加以申斥，期望惩前毖后，即使相信作者与主角的主观善意，仍未免令人产生以非罪见责的“莫须有”之感。而若按原保全，面对胡寅质疑，主角仅以“总不能其他十七个人都写了，就他不写吧？这不是给他招事吗？”为由追求一种细枝末节上的公平，那更是不打自招地承认岳飞相关话本纯属信口编造，离无中生有捏造罪名的“莫须有”典故本意又近一步。
而对十八将领中的其他人，主角称“要写就写一个系列，十八王一人一个，按照他们性格写韩世忠是暴躁强势、张俊就是贪财无度、张荣是放纵老兄弟。杨沂中都有，乃是过于重视家门名誉。反正最后都要落到一个无恶心而成恶事，只是一个念头、一个疏忽、一个性情暴露，便使百姓、平民家破人亡，弄出人寰惨剧。”同上，若读者接受上述文中人物均有恶行实迹——以前文描写观之，吴玠、张俊、王德、曲端、王彦、李彦仙、张荣、杨沂中性格缺点明显，虽无直接描写，但令百姓破家灭门之事尚有可论之处；郦琼、刘錡、解元“弄出人寰惨剧”则前文无一笔铺垫，甚至有相反情节塑造人物，勉强加以军阀积习定性；余下文中本就着笔极少的马扩按固执己见、李世辅算党项风俗不与汉家相同，已然近似无中生有，姑且“无恶心而成恶事”；那么以全书情节观之，从第一章起便“忠恪勇直”、常在御前的刘晏又何以犯下大罪，莫非过于在意夷夏之别？这已经与强词夺理，强行构陷没有太大区别了——如为论证情节合理性，读者对文本空白处的主动补全需要做到上述程度，那么应很难称该情节的创作是成功的。
而如无实迹——那么君王欲以无罪见责，岂非再度证实多重“莫须有”之论？
至于后面的文臣话本，就更不必提了。
第五，以上论证尚且建立在修改后保全的话本私发基础上。原保全并无一字提及话本系列私下发行，与之相反，章中提及的若干类似文作，无论是主角此前创作的《西游降魔杂记》《水浒》，还是与此番新作风格相差仿佛的“东京太学生本子”，均为公开发行作品。从读者角度看，在没有额外否认的前提下，其暗示是很明显的——主角的新作话本自然与上述作品相同，将要刊行天下。那么，诸将北伐前可以包容甚至为之辩解的错误，北伐成功后便要以流言毁誉的手法加以惩处，即使相信作者与主角的主观善意，客观上此举也自带一种鸟尽弓藏，兔死狗烹的凉薄感。而若联想起此前主角以辛词“了却君王天下事，赢得生前身后名”激励配角，对比更令人迷惑且心碎——原章成功营造了一种主角不但不会兑现政治承诺，反而准备彻底粉碎配角梦想的氛围。这种对主角的塑造完全背离了前文塑造的主角一贯“不负”人设。
有人为之辩解，文中人物的梦想声名会比破家灭门的百姓性命重要吗？主角并未背离他令人喜爱的“不负”人设——他从始至终“不负”的是人民，而不是五毒俱全劣迹斑斑的军阀，之前的允诺、妥协只是达成阶段性目标的手段。但这是错误理解了被读者所接受喜爱的“不负”本质。我们的历史中，被辜负的不仅仅是人民，同样也有这些现代价值观下确有污点、坚持抗金但壮志未酬的历史人物。能够从章说中观察到，阶级和民族在这本书的主要读者群体中是基本同等重要的政治正确——如果不是后者更加重要。“不负”的根本隐含条件是穿越者主角不能辜负历史的两端，既包括人民、也包括从人民中走出，带着历史局限性的诸多英雄。因此，在前文并未致力描写配角们如前文刘光世杨政一般突破两者之一的底线，反而因另一者有功时，读者对作者和主角的期待是找到一种兼美的解决方案——读者以订阅将模糊的、可笑的、破碎的、明知不会成真的梦交托给作者，是想换一场史书上不曾有的公道，以同飨那些刻在竹子上的壮志未酬、天日昭昭和刻不进竹子的汗泪血膏。而章中对主角的塑造会令读者感到茫然、矛盾乃至下意识抵触，激起强烈的反感。
第六，无论公开或私发，文内的主角和配角胡寅都应知道后果。更令人无法为之辩解的是，文外的作者同样完全清楚后果。在此文第二部分中我赞美了作者的史料掌握与应用——保全当日，最令我沮丧的同样是这一点。从前文观之，作者在第五卷第三十六章赋诗时明确展现出了对朱胜非《秀水闲居录》及后果相关史料的掌握，对南宋初舆论的破坏性早有深入了解——作者此后辩称“朱胜非是直接日记体编排人，主角是写故事，终究是以一种故事的文体，否定了真实性。”且不提话本真实性时而被承认以辩护情节合理，时而被否定以辩护情节合理——按真实计的问题已于数段前讨论——按否定计，那么第五卷第八章猜度中，主角创作的《水浒》人物“姓名随意、背景虚幻、内容现编”，而作者赋予此情节的后续仍是“上则震动朝堂，引来各种揣度君王心意与无据弹劾；下则取信百姓，导致高氏无姜豉可买”。那么合理推测，主角完全能够预估原保全中除姓名外封号经历皆真的话本会引发更大动荡，绝不会达成他所期待的“批评与自我批评”目标。此外，第五卷第八章时，胡寅已从外任转任工部尚书，对《水浒》及其政治影响当有了解，那么无论改前改后，向来行堂皇正道的人物赞同均显得匪夷所思。
后来考虑过为什么包括我在内，也有许多读者都没有第一时间意识到原保全的巨大问题，如同文中胡寅一般被蒙蔽。其中一种可能性是被不自觉的主角视角绕了进去——大多数读者此前根据前文塑造的主角形象，会默认主角和作者的主观善意和创作水平，不会恶意揣度，更不会第一时间去与历史“莫须有”勾连对比，也会顺着主角的思路去考虑——主角的担忧并非无根之木，无源之水。可一旦读者切换视角，就会猛然发现逻辑的极大不合理处和各种各样难以自圆其说的细节，发现作者通过六卷塑造了智商正常的主角和道德水平出众的配角，然后突然令他们准备犯下看上去颇经一番设计的大错——与历史悲剧有多处相似元素，令人愈想愈难以忍受的大错。那么，如果不接受主角和配角突然失去理智，读者对主角和作者的前述默契就有可能变得摇摇欲坠，甚至可能陷入逻辑滑坡谬误，推定作者明知故犯，恶意推理此事上及此后作者的一切言行。
第七，另有人认为一时失智是个合理的原因，在保全后以类似“人类历史中更多的是偶然、任意、无理性和无意义，远超过我们的自负所能允许的范围”（17）的观念，将该章节中主角行为辩解为人类历史常态以论证该章节的合理性。这同样是可笑的，原因正在于历史与故事的区别。现实是混沌的，充满随机的偶然——连宇宙本身都在熵增。但故事不一样，故事是人工拣选的宇宙，选择性排列的素材与情节，相对于现实是熵减的，有其内在逻辑，需要与自己自洽。否则，故事提供的信息就变成了无法解读的噪音。对故事而言，叙事一致性带来的是故事的真实，而保全情节违背了人物逻辑，既打破了虚构故事的真实感，也打破了故事虚构的梦幻感。
第八，即使接受上述一切，保全的存在依然是个坏主意。从角色上说，主角身为皇帝，为达成目标本可以有更加光明磊落的途径，作者完全可以通过更优秀的设计表达自己的立意。从章节本身说，它的存在就是一道伤疤，见证了巨大的争议和恶意，也令参与讨论的无论哪一方回顾时身心俱疲，唤起痛心的情绪，甚至在后续章节如第六卷第三十章畏惧的暗示中再度陷入本不必有的争执。但作者在章后说明中将不修改宣称为一种自我的职业道德要求、个人的道标与提醒。不赞同此章的读者只能从人的角度将心比心，努力理解这种“自挂路灯”行为。但这就要求这些读者在作者因为自身缘故将读者符号对待的同时，对作者加之以人的体谅和理解。我不是在追求公平——作者与读者从来没有公平可言——可事实上，作者又悄然修改了原章节，宣传不改而改。这种行为即使不做恶意揣度，也难免会对其他无论哪一方都造成进一步的误解，激化矛盾——赞同者认为作者屈服于外界压力，发表违心言论；反对者并不满意于不删除的结果；而后来的读者则会在读完虽然未能抢救回主角的智商和前文塑造的英雄磊落形象，但还是在U字弯后勉强保住了重要配角胡寅的道德底线的修改后的保全和保全（续）后，认为章说中激烈抨击的反对者近似无理取闹。
一篇恶评或许是一种发泄与嘲讽，但真正有分量的批评是为了捍卫一种价值。我想，保全后许多正版读者的激烈反弹并不是真的想要将作者打入十八层地狱，而是在捍卫一个梦，一场作者用了十八个半月二百四十三万字四百二十二章精心塑造的，读者共同沉浸的美梦。至于我，不敢宣称上述评论有什么分量，但写下这一部分也不是为了朝作者的伤口撒盐。或许它是一种捍卫，然而更主要是一种悲悼与纪念，悲悼曾经的美好，纪念一种错失的可能性，并尝试通过它最终与这一切和解。
如果保全唯有一点可以辩解，那就是不能说它的立意有问题——人民史观的立场正是喜爱这部作品的重要缘由之一，而作者笔端始终连着历史的骨肉，连着真正撑起史书上丰亨豫大乃至书中建炎中兴气象的无数人民脊梁与汗泪膏血。如果立意的高度不能遮掩技术上的重大失误，那么技术上的失误同样不能遮掩立意的高度。无论是情节中智商突降、性情大变、莫名忘却皇帝身份影响的主角，忘记价值观的配角，还是创作出多有可商榷之处情节的作者，主观上都出于最高的善意。
非常遗憾，对于故事，仅有善意和立意是不够的，而作者的立意和善意值得更优秀的表达与设计。
综上，个人认为保全一章在前文正文中未能提供足够的铺垫的情况下，突破了读者的合理期待边界，过度强调章节结构技巧的应用，而在两份原始材料选择上也失之轻佻偏僻，最终逻辑断裂，破坏了整本书塑造出的主角、配角形象，很难称之为一次成功的创作。而该章后作品口碑未能达到预先高度，固然有网络舆论场对其猎奇标签化定性放大传播的缘故，但传播绝非主因。
虽然保全爆发于全文95.9%处，但此前的其他争议章节也出现过类似问题。与前四卷相比，文中后两卷或大或小的争议情节出现频率明显增加，如第五卷第二十三章献礼（潘妃）、第五十二章且行且观（续）（石皋）、第六十章举火成炬（岳飞）、第六十五章堤坡面理（十二道金牌）、第七十章进军（曲端）等等，最后矛盾激烈爆发于第六卷第二十二章保全。这些争议章节其实都出现了共同特点，即人物行动背后的逻辑似乎未能第一时间通过文本呈现出来，而是需要通过增补章节内容、进一步于后续章节解说、乃至单独开章后解释才能成功传递信息，而这或与书中后期的叙事时间速度变快有关。
从两张图表中可看出，将第五卷北伐部分剥离后，该卷叙事疏密与叙事时间速度与其余卷明显不一。以具体北伐自第五卷第三十七章夏雨算，第五卷北伐前叙事时间速度达到了0.99万字每书中月，与前后卷的两三万字每书中月相比，速度提升了一到两倍。前文中或有文字余裕以更多情节铺陈细节，刻画丰满人物，埋下逻辑变化线索，到第五卷时铺垫空间和文字余裕便大幅降低。这或许是导致书中后期争议章节出现频率有所增加的原因之一——从叙事节奏和结构上，第五卷确实早为矛盾的总爆发埋下了伏笔。
6.同人、粉丝社群、社交价值与情感价值
由于从未考虑过一个同人社群因来源于创作者的不可抗力而迅速失去活力的可能性，此前我也从未考虑过将该同人社群作为人种志的观察对象进行分析——因此这里没有知情同意书，没有访谈，没有调查问卷，也没有伦理委员会——只有根据相关数据和个人回忆体验的观察统计。我承诺尽力保持公正、诚实和回忆的准确性，在不能保证准确时明确声明，并尽可能模糊能够精确涉及身份/账号身份的信息。以下为一些描述性的��察结果。
“文本本身的意识形态构建和粉丝的意识形态期许必然有其相合之处。”（18）从个人观察到的现象上看，其反推也有一定的合理之处——《绍宋》会令倾向于自由主义的亲西方价值观读者感觉不适。在退出曾经的朋友F的私人亲友群前，我曾在群内推荐《绍宋》。当时虽然群内大部分人前去订阅到了最新章节（落雕后两三章），但多表达了对文中渲染的民族主义氛围的不赞同。
此后，出于对作品的喜爱，及希望通过文本的意识形态筛选结识一些基础价值观更加相近的同好，个人于2020年8月下旬建立了《绍宋》及其同人讨论群，并因此结识了D、K、M、Q、S、X、Y等在内的一些《绍宋》读者。
该群最高人数在65左右，成员以女性为主，也有零星（n<5）自我表明身份的男性存在。其中起点粉丝值盟主及以上者9人，约占13.85%；个人能够分辨的正版订阅读者（即个人能将群内ID与起点ID对应，且在起点ID等级在舵主以上者）20多人，余下成员没有透露起点ID，不确定是否为正版订阅读者。
该群入群审核问题为“最喜爱的绍宋CP”--所有入群者均提供了答案，其中大部分（60%以上）为主角和一位重要配角，其余基本为主角中心相关，约30%的入群者提供多个答案。
截至2022年4月15日，lofter绍宋tag下显示328篇作品，参与度371（由此可知有43篇同人创作由作者或平台隐藏删除），保全之前显示出187篇，其中107篇为群成员所发——但若考虑被彻底隐藏或删除的《绍宋读书会》（不少于20篇）和其他由于各种原因曾经出现过但不会再度出现的若干个人已知的同人创作（不少于18篇），可以说，保全之前不低于65%的同人创作来源于此群成员。
由于《绍宋》亚文化向简体中文同人作品主要发布于lofter和AO3，而AO3上绍宋tag同人创作者与lofter上几乎重合，其余平台如wland和海棠上的篇目数量少到可以忽略不计，那么可以说，lofter绍宋tag为使用简体中文的绍宋亚文化向同人创作者和读者的主要平台，而该群集中了大部分活跃的绍宋亚文化向同人创作者。
可以观察到，该趣缘社群主要讨论内容围绕《绍宋》文本和宋代，特别是建炎朝历史。而多数群内成员会进行重读，与文本不断重复接触。其原因之一是出于对作品的迷恋与热爱——除了上文中提到的优点，作者文中更通过细节描写和化用，尽量模拟了一种遥远的十二世纪过往感觉——可以说，它看上去像是一个“高度完备的世界”，是“百科全书式的，提供能够让消费者构筑想象的素材资源”，“它能够分解开来成为若干部分，让人只记得它的组成部分，而不考虑这些组成部分与整体的原有联系。”（19）而作为一部历史穿越类型作品，我们的历史和大量史料又天然为它的文本空白处，提供了“高度完备的世界”和“构筑想象的素材资源”的基石，而这正是令人迷恋的重要条件。
此外，由于作品连载后期更新节奏放缓，在更新的间隙中，暂时无法得到新的文本材料，对作品充满热情的群内成员也更有可能开始重读——成员们被迫将视线从后续情节揭秘中移开，转而回到前文重温故事。
另外，由于社群内互动的鼓励，群内成员也会更容易进行重读。在作为一个局部共同体的趣缘社群中，对文本的熟悉、乃至相应史料典故的了解，在某种程度上，会在这种半封闭的社群内构成另类的“文化资本”，而群内围绕文本和与文本相关同人创作的社交为群内成员提供了社交价值与情感价值（20），因此，重读体验对社群中活跃成员颇为重要。
可以观察到，通过这样的重读，群内读者便更有可能逐步转变为深度读者，会更容易将兴趣从已在首次阅读中揭秘的情节转移到文内人物关系上，也因此会更容易发现文本的叙事断裂、空白和冗余细节。而在进一步的重读或者某些争议章节的第一时间阅读中，这些现象和问题会变得越来越显眼。同人社群成员会对此加以讨论，并通过对原文的归纳、推论与重构，有可能最终形成一种能够满足连续性、一致性和完整性的坚定群体共同理解——一种元文本理解，以补足原文本的断裂空白，解释细节。
这种元文本理解有时会被嵌入同人创作者的叙述文本之中，以同人创作的形式回应同人社群内部的常见需求，包括社交需求和原文未能满足的阅读偏好需求等等。例如个人的一篇女性视角同人，情节上不但安排一位原文中失声的女性角色发出声音，还特意沉默了主角（奇妙的是，当时我甚至还没有意识到这种弥补性对抗的真正原因，这么做只是出于一种模糊的直觉）。又例如K创作的若干女性视角同人，同样展现了重构的叙事，令这些在原文中失声的边缘化女性角色获得了文中未能得到的主体性。又如Q的某篇同人，将视角平均分配到主角和一位配角上，尝试通过制造一个危机，重构叙事来为当时原文文本中未能得到解答、却又被同人社群共同注意到的主角和该配角的“冗余”细节提供一种解释。而有时，元文本理解则会以公开争议质疑的形式体现——例如发表于书评区或某论坛的东京使女章节、潘妃相关章节、石皋相关章节、乃至保全的讨论等等。
有时，同人创作者的元文本理解还会以与作者互动，积极参与作者创作过程（如向作者提供素材、创意、剧情人物推演分析等）的形式体现——但可以观察到，这种积极参与在趣缘社群内部也富有争议。多数成员的观念相对传统，认为读者与作者在创作时的距离是有意义的，会更在意尽可能不干扰作者创作，较为难以接受作者与读者共同设计新章节。对于喜爱的连载作品，这部分人会更希望看见作者的独立原创，而不是作者为特定读者提供的脑洞创作特定情节。
由此可见，这种对文本权威/作者权威的对抗性和屈从性，对文本的挪用与重构、对叙事重心和文本阐释权的大声争夺和协商实际上天然共存于同人创作者群体身上。
值得注意的是，同人社群和同人创作者只是深度读者群体的一个代表，事实上，上述结论同样可以放在任何一个深度读者社群，甚至极端一点，有组织的读者群体或者深度读者个体上。
而亚文化同人趣缘社群的特殊性之一在于，亚文化同人创作者在大众读者——特别是主流男性读者面前暴露网络身份、作品甚至审美偏好时，极易将自己“变成俗世男性观众的色情化视觉奇观”（21），并因此遭受网络上的语言攻击侮辱。例如在M早期的论坛活动遭遇中，这种倾向已经微露端倪。而在章说中，也时而能够看到类似攻击性发言。而如果作者表明对亚文化同人，或者特定分级以上亚文化同人的明确反对，则更易导致主流读者对亚文化同人创作者和读者的群起围攻。这也是个人多次尝试确认作者态度——包括早期某次不说出言不逊也可称相当无礼的上盟评论和后来私下确认的原因之一。
同人社群的另一特殊风险来自于潜在的版权与利益相关纷争。坦诚说，与其他一些起点作品相比，《绍宋》的同人圈小到可以忽略不计，距离能够通过同人创作获得经济收益的地步很远，因此大部分趣缘社群成员对《绍宋》同人创作抱有一种传统的礼物经济态度：同人创作诞生于他人的知识资本，属于爱好者间的交流，是某种意义上的评论和社交货币，是一种交换的礼物，而同人创作者并不拥有版权且不应因此获得经济利益。（例如顺带提一句，这也是为什么作者对X、Y在《绍宋》完结后约稿的某同人图反馈令约稿者郁闷的原因之一——对于接受传统礼物经济的同人社群成员来说，那是一份私人礼物，不是商品，并不适用商品逻辑（追求商品展示位置/时长））
不过，依然有人选择开启lofter上的打赏功能，这引来了一些不满，以及我个人来源于过去在livejournal、fanfiction.net和AO3等平台上围观作者与同人创作者纷争冲突经历的风险担忧，也是我后来多次尝试确认作者对同人态度的另一个原因。
由于以上诸多原因，大部分群内成员满足于停留在亚文化趣缘社群和平台之内，通过简单粗暴的“圈地自萌”来避免纷争和恶意的窥视目光，但这也同时令亚文化同人创作者的影响力局限在亚文化社群和平台之内。不过，仍有人和其同人创作走向更主流的读者视线之中，其中代表便是《读书会》。
对趣缘社群的内部成员而言，或由于同人创作需求，或通过日常群内讨论，相应历史人物的《宋史》传记已经成为某种“圈内”常识，但这对主流读者而言或许并不成立。而几乎不涉及亚文化的《读书会》恰好弥补了空白，成为了《绍宋》与史传间的桥梁，为希望进一步了解历史人物又不打算费心搜索的读者科普历史。从这个意义上，M的《读书会》为这样的读者群体提供了礼物，做出了贡献。此外，阅文通过打赏系统将消费行为嵌入个人对粉丝圈贡献，将读者卷入这套差异编码体系，一定程度上干扰了传统的同人礼物经济，同时也使得粉丝值头衔为代表的经济资本成为主流读者公认的重要粉丝贡献之一——在M的案例上，身为盟主，M进一步成为主流读者承认的深度读者。而作者文中为《读书会》的推广、梅学士龙套的出现和相应的大量作者读者互动，更为M赋予了来自作者的权威性。三重叠加之下，M和《读书会》很快成为了深度读者和同人创作的代表，而某论坛也为活跃其间的M提供了另外的社交价值。因此，保全时，M能够成为某种意义上的意见领袖也是并不令人意外的事情了。
但在保全风波中，或许，M没有意识到她行为的潜在后果——由于年纪尚轻，未出校园，她可能尚未意识到这不仅是作者的作品，还是作者的全职工作，也没有完全意识到她自己作为朋友和读者的双重性。
同时，以一位旁观者的视角，我同时在亚文化同人群里和私聊里见证并能理解M当天看到论坛回应的愤怒。如果不是对榴弹有所了解，旁人或可能感受到的是作者第一时间将一次大失水准——甚至在某些人心中可以映射人品——创作的责任推给一位同人作者和朋友。这令当事人感到承担了非她本人应承担的责任，也令她感受到并未被当作朋友对待。而能理解她的愤怒的，甚至不仅仅是熟人和朋友，在此仅举一例。
由于石皋相关章节引发的政治理念讨论，亚文化向《绍宋》讨论群中爆发过激烈争论，其中一位同人创作者D由于与M观点不和，退群并和M双向互删，乃至事后在某论坛上继续批判乃至讥讽M的观点。当时我和Q都与D依然保持着私下沟通，也都见证了D与M的双向敌意。但在见到保全一章当天中午作者于某论坛发布回应后，D第一时间的反应是私聊Q，拜托Q向榴弹转达论坛表述中将剧情错误蔓及同人作者行为的不认同与不妥之处，以及该回应可能对M造成的伤害。
当天中午我没有第一时间看到作者回应，见到后最吃惊的甚至不是回应本身，而是在榴弹当时活跃的读者群中，没有任何人公开为榴弹指出该段的不妥之处，指出它会在风口浪尖给不熟悉作者的旁观者留下怎样的印象。事后回想，或许出于对榴弹的了解、喜爱与崇拜，一部分人过于自然地认为榴弹的言行合乎榴弹的性格和行事逻辑，且没有恶意，因此下意识忽略了大众可能会做出怎样的解读，并认为该发言毫无问题。根据个人观察，这部分人一般更愿意���开发声捍卫这种观点。在这种情况下，认为其欠妥的另一部分人可能就更倾向于保持沉默。说到底，进群的读者毕竟是因为喜爱作品、钦服作者而进群，当指出问题容易被激进的粉丝在不冷静的氛围里判定为刻意抹黑或吹毛求疵时，在作者和粉丝面前保持沉默或许是更安全的选项。
又或许如一些人所言，榴弹的部分读者粉丝化并非毫无道理。
至今仍记得当时作者的一位资深粉丝曾将文末风波完全归咎于同人作者——甚至不是具体的个人，而是广义的同人作者，而更有人将风波归咎于女性读者的存在。无论从普通读者角度，还是从第一时间深度旁观了事件起因经过结果的“粉丝”角度，我都完全不能赞同上述两种观点。同人作者、女性读者并不能概括反对者的身份——其实更恰当的概括是并非作者本人粉丝的作品深度读者，而会存在反对者的根本原因是保全本身的巨大失误。但深度读者又时常与阅文所支持粉丝值体系下的高粉丝值用户具有较强的相关性，这显然为作者带来了矛盾。
不过，归咎某类读者虽易，想来却应无益于日后避免重蹈覆辙。但同样，这一切依然取决于作者取舍。作者支持哪一种态度观点，哪些读者/粉丝是作者真正希望留下的读者/粉丝是作者自身决定的事情。
作为非理想读者，我想，我能理解每一种选择。
但M的第二次某论坛发言后，我想我需要为将榴弹拖进私聊进行迟到的道歉。正如榴弹的第一次回应让我眼前一黑一样，M的第二次发言同样让我感觉难以置信。但由于榴弹的私人群内愤慨者大有人在，还有人在此前的线下交流中与M交换过现实地址，我当时非常担忧——过度担忧——会有人在为朋友与偶像满心愤怒，并不冷静的氛围中影响到M的现实生活，因此强行打断了榴弹的群中倾诉，将榴弹拖进私聊。现在想来，我很抱歉，这对同样受到伤害且需要倾诉的榴弹也是不公平的。而榴弹最终对此事的低调后续处理，以及在并非无理，能够反击并号召反击时选择克制的气度和理性确实令我钦佩。
说来惭愧，毕竟起初是M通过我的一篇同人入坑，加入我创立的《绍宋》亚文化同人群，在群内鼓励和脑洞补充下开始了阅读体同人创作。而后又是我出于风险担忧，强烈劝说她在开打赏前向作者申请授权，以避免可能的纠纷，自此她与榴弹相识。保全一章的纷争后，我庆幸于当时的决定，又悲伤于当时的决定。之前一直担心去年四月的读者聚会让榴弹对一切现实社交产生更深的心理阴影——此前格外冒昧失礼的登门拜访也是想最后确认一下——真心高兴并非如此，那么也许，我能够被允许��下对前事的愧疚之心了。
书后期的卡牌活动确实是难得的体验——这种活动对作者或只属于锦上添花，可有可无，并不放在心上。但对读者，能够参与这套卡牌的设计本身即是一种特权，而过程中确实与朋友进行了非常有意思的关于文字和画面的探讨。很高兴能有机会参与。
说到同人亚文化，另外需要坦白的是作为有意识抵抗的活动参与意外的同人作品展示。如前文所述，一些观念较为传统的同人创作者只会在相应的趣缘社群和网站论坛讨论、发布同人，既通过所谓“圈地自萌”以避免纷争。例如我和Q会有意避开主体不能接受相应亚文化二次创作的《绍宋》起点书友圈，甚至避免在章说中提及相应的亚文化梗，主动保持沉默。但显而易见，我们的行为并不具有代表性，根据个人在《绍宋》亚文化同人读者群中一年的观察，有不少相对更年轻的女性读者会更加大胆积极，乐于活跃在章说中刷亚文化梗。
然而到《绍宋》连载中后期，因多次在争议情节章说中见到各种以性别身份嘲讽否定女性读者的评论，我决定有意识地选一篇会更有可能令相应男性读者感到冒犯的亚文化同人提交参与活动，进行无声但有意识的抵抗——这抵抗仅限于此，对其期望也仅是以在活动中展示存在以证明女性读者的深度阅读及参与。而正因如此，这篇以马甲提交的同人活动参赛作品并没有指望真的会被展示。由于评委A的审美及趣味偏好，该活动文获得提名我并不意外（虽然A在那时还不知道该白银马甲的归属），但作者同意在主流读者所在之处展示一篇亚文化同人——文字微调后比lofter上的原文含蓄，但其亚文化指向还是明确的——确实令我感到意外。
无论是出于对A选择的尊重，对白银盟马甲的宽容，还是如同不在意卡牌活动一样压根不在意同人活动本身，感谢作者，最终结果已然超出了事先目标。
7.媒介、连载与传播
“在一定意义上，听众是口传故事的合作者，扩展或限制了说书人能够精彩演绎的故事。叙述者与听众的交流是即时性，它至关重要，又变化无常。[…]他需要迎合的是口味反复无常、要求稀奇古怪、构成五花八门的听众。”（22）
阿特伍德曾经谈论传统小说写作与其他形式如歌剧、芭蕾、戏剧等故事讲述的区别，她认为一出歌剧是即时性的表演，而其“故事讲述者”和观众处于同一时空，同在现场，而这意味着表演者在很多情况下能够且会随时根据观众反馈调整表演取悦观众。但一部小说则不然，作者完本定稿到读者拿到书开始阅读之间总会存在一个时间差，读者收到的是作者“向世界寄出的一封信”（23），并非同在同一时空。
然而，“根据传播媒介的特征，某种媒介可能更加适合知识在时间上的纵向传播，而不是适合知识在空间中的横向传播，尤其是该媒介笨重而耐久，不适合运输的时候；它也可能更加适合知识在空间中的横向传播，而不是适合知识在时间上的纵向传播，尤其是该媒介轻巧而便于运输的时候。”（24）显然，技术与媒介的变化动摇了传统的作者读者关系，使得网络连载小说在某种意义上向古老的口述文学传统回归。网络连载小说的读者不再仅仅是阿特伍德口中传统意义上与作者处于不同时空的读者，而是同时成为了以连载章节为虚拟现场的“说书人听众”。
但与古代说书人不一样的是，传播媒介的变化同样极大削弱了空间对商业网络连载小说传播的限制——作者无需如同当地说书人一样为自己的故事创作地方变种，但时间依然对作者形成考验，令其需要在取悦“现场观众”的流行性和文本在时间上纵向传播的经典性间进行取舍，具体到《绍宋》中，一个代表便是书中各种各样的“梗”。仅列举其中极少部分，便有如外国历史典故（Et tu, Brute?）、古典文学（城中妓女、葡萄架）、时事政治（消毒水和推特治国、南方系）、影视作品（大决战系列、让子弹飞）、游戏（全战系列家族成就点数）、知乎（入关、枷号）、B站（通辽）、抖音（空虚公子）到对其他网络小说的致敬（《宰执天下》沙盘）等等，这些梗在与读者群体的文化知识结构进行互动的同时，也是对读者的多重考验与筛选。
从个人感受来说，无论是诗词的借用，还是流行梗的数量，书后半部分的梗远多于前半部分——而且对历史轻佻打趣的程度也高于前半部分，作者似或为保证流行性和下沉用户的趣味性，或出于更新压力，在后期选择了梗应用的增多而减少了对文字克制与无冗余的追求——为此不惜对作品的经典性造成影响。作为一种商业选择，这或无可厚非，但对于期待这部作品成为经典的读者来说，依然是略有遗憾的。
此外，虽然由于读者层次与分布的不同、个人审美趣味的不同，本身对梗的接受度就不一样。宽容度较高的读者会因为梗本身的巧妙幽默、被戳到笑点而接受，或者因为这些梗整体占比较低而忽视，而另外一些读者会对历史的轻佻打趣一向并不宽容。但一个显而易见的事实是，随着梗的增多，客观上其遇到读者雷点的可能性越高——被举报的“掀锅盖”涉政梗便是一个很典型的例子，而那些不太典型的例子可能完全超出作者的想象——比如据个人所知，一位《绍宋》订阅读者出于对起点早期经典奇幻作品《暴风雨中的蝴蝶》的喜爱，十分厌恶与其多有相似之处的新作《钢铁、火药和施法者》，而当这位读者读至第五卷第六十三章南北并起时，立刻辨认出了该章节对《钢》的致敬，而这导致该读者直接弃文。
另外一种值得提及的特殊分类是亚文化梗，即“CP发糖”与福利性写作。在绝大多数情况下，个人充分相信作者对笔下文字的掌控力。因此到书中后期，对于特定人物，有时会猜测是否会存在迎合亚文化爱好者群体的福利性写作，而且并不确定是否愿意听到答案——当呈现在眼前的暧昧词句的多重解读足以让亚文化爱好者尖叫时，它们也足以让读者不安。但或许，这仍然是商业连载需要做出的流行性和经典性取舍。
与古代说书人相似的是，传播媒介的改变令网络连载小说读者能够与作者进行即时性交流互动。在过去，淹没编辑部的愤怒或崇拜的读者来信也要受限于交通工具和通讯媒介的传输速度，对于商业网络连载小说，限制读者发表回应速度的只有光纤里光流动的速度——发布章节的下一秒，章说中可能就会出现读者打卡的身影。而参与文化的兴起，还使得作品边界愈发模糊。作品文本、章说、书友圈、趣缘社群、交流平台经历很有可能都被读者算进即时阅读体验的一部分里。
由于前文的出色，很多热爱《绍宋》的读者会确实对其抱有超出一般起点历史作品的期待。例如我的一位朋友，由于对这部作品的喜爱，曾多次在网络上与现实中向他人推荐《绍宋》。但随着争议章节评价的飞速传播，她当天从其他网络社群的友人和现实中的熟人处都收到“十八倍莫须有”的询问，这令她感到伤心、愤怒与羞辱。我的朋友曾对作品投入了很多时间和心力——除了当时正在更新的同人连载，她甚至还基于《绍宋》创作了跑团模组——模组设计精妙，内容丰富，当时正测试到一半——但在逻辑断裂的保全之后，无论是同人、模组、还是她为A组织的《绍宋》同人活动所写下的贺文，一切戛然而止。
而我完全能够理解她的失望。
以部分读者视角看，连载追订是隐含期望的——追订代表了一种预支的信任，代表相信作者不会犯下颠覆主角形象的技术性创作失误，创作水准不会出现离谱波动——否则大可等到作品完结口碑尘埃落定再去订阅。每一章节单独商品化后，其对作者的期待如同对流水线上合格产品生产商的期待——同一批次的产品应该都在质量范围之内。作者的疲倦，压力，偶尔犯错，读者完全可以理解——但本质上没有理解的义务。而当期待被打破，信任被辜负时，读者会失望、产生错付感，甚至愤怒，然后离开。
技术与媒介的变化和文娱产品的极大丰富让作者与读者的面目比以往更容易地隐没在01之间，虽然一种视角可以认为读者是活生生的，会产生期望会喜悦会伤心会信任会感到错付的人类，但对作者而言，更可以认为这一切毫无意义，即使某一章出现较大失误，读者的愤怒和失望也纯属一个面目模糊个体的自我感动——作者已经为读者订阅的每一章提供了文字，钱货两讫，无需承担更多责任，而单个读者的订阅只代表三分钱/千字的入账，也无关紧要。
但同样，读者也有两种视角的选择，可以如前段所言，把作者当作面目模糊的抽象符号，章节流水线上的商品提供者；也可以把作者当作人看，当作会经受更新创作压力，具有喜怒哀乐，有血有肉，也会疲倦、会犯错的人类。我不能评价双方哪一种视角更适用于当下，但如果能够双向奔赴，符号对符号，人类对人类，或许双方不愉快的可能性就都更少一点。
我至今只能将保全当作打破次元壁的作者附身看待，自此再也没能完整重读整部作品（曾经十分期待完结后的全文重读）。对我而言，修改前的保全强烈破坏了主角的人物逻辑、故事的叙事一致性、全文的连贯性和沉浸感，当重读高光章节如第五卷第三十三章武林和第四十四章私信“赢得生前身后名”情节时，保全的记忆总是不合时宜地冒出来，对角色和沉浸式体验发出讥笑。
但我当时曾与作者在线下有过一面之缘，亲耳听到榴弹谈起关于创作后期的种种现实压力。而去年一月底深夜榴弹关于刷票者与创作者的愤怒评论又确实给我留下了很深的印象，可以说，“榴弹怕水”对我个人早已不再能是一个虚拟01组成、面目模糊，可以被轻松还原抽象成“作者”二字的符号。于是，当意识到文末高潮情节基本结束，又出现了引发巨大争议的章节，《绍宋》次月可能不会再有机会进入月票榜前十，六月月票排名可能是全书最高，也是最后的机会时，我仓促将预备留给结尾的黄金提前到六月底，除了出于对作品于那个春天二三月间拯救精神状态的感谢，更是希望能尽浅薄之力，在争议时刻以上盟推广的模式表达对作品之前部分的喜爱赞美，助《绍宋》赢回应得的历史月榜第一和月票前十，对冲一下争议口碑，还上几分作品的情分。
当然，这如蛇吞象的一石多鸟型设想究竟实现了几分，效果如何，大概同样不是我能评判的事情了。
关于其他传播和作品模糊边界相关的体验，如误赞事件与fake news的影响，这里可以试举几例：例子之一，关于沉默扩散传播的女性正版订阅读者口碑。Z和H是我早年结识的晋江作者，也是线下相识的多年好友。而她们除了本身是各拥有自己数百人“铁粉”讨论群的作者外，同时也是沉默的读者。误赞事件后，我在两人的群中均发现相关负面讨论。而当分别私下询问时，她们都表示因见到误赞相关新闻而取消对《绍宋》的订阅。而她们自身既是读者，又因身为作者而在各自的社群中具有权威和信用，负面口碑便在社群讨论中逐渐扩散。更何况大多数情况下，趣缘社群中的读者并不会仅参加一个社群。以一斑而窥全豹，误赞事件的负面口碑或可说在女性向网络小说社群中与读者间沉默传播。（事后我将实情告知两人，并请托她们在各自的读者群里做相应澄清，努力降低fake news的影响——这样的努力对已经传开的fake news而言只是杯水车薪，但在力所能及的情况下澄清一点真相似乎还是比不做要好一点。）
另一个例子，《绍宋》完结两个月后，我曾在lofter中收到陌生私信询问争议情节和争议事件，提问者希望了解传闻是否为真，《绍宋》是否值得订阅。后来我尽力尝试以客观视角向对方解释误赞与保全的来龙去脉，但对方在了解后依然表达了担忧，随后也没有进一步的回应。这或许只是个例，但当代网络小说篇幅较长，读者的阅读成本除了订阅成本之外也包含了时间成本，而有限时间下，各种媒介提供了足够多元的娱乐选择，这都会导致读者耐心降低——虽说直接向陌生人提问者应属少数——更有概率提前搜索作者和作品口碑以避免付出沉没成本。
第三个例子，我的朋友Q在《绍宋》完结后继续活跃于其他非历史类热门网络小说社群，她观察到，由于保全一章，作者的读者粉圈化特征和作者运营官群体的负面口碑已经在这个不相干的千人群成为某种共识，群内发言者多以委婉或不委婉的方式表示会主动避开具有该类特征的作者和作品。
上述例子或许均只是个例，也不一定具有代表性，但它们至少部分表明，作者口碑在争议事件和争议章节后传播中的嬗变发酵，误解与误读是确实存在的，或会影响到沉默或潜在的订阅读者。
8.反思、道歉、感谢及祝愿
答辩基本上到了尾声，上文中或许充斥着陈词滥调和不自觉的偏见冒犯，暴露无知，随时过度解读，而且全是私人体验。但唯一可以承诺的是，文字是坦率的，且出于真心。
另外，如果按标准MLA格式列参考文献，这篇答辩可能就要再往后拖了，请允许我以照片和简单列表的形式代替一下。
回顾看，《绍宋》与时代的脉搏同步，书写了令人赞叹的故事，绘出了特别出色的人物群像画卷，而全文底色价值观熠熠生辉。书中绝大多数情况下对史料的选用、应用与化用克制巧妙，但从性别视角看或仍有可商榷之处——这也为同人创作者的重构叙事留出了空间。
但到后期，由于文化工业对章节商品流水线化的更新压力要求和艺术创作本身无法流水线化的矛盾，将作者异化为生产者，而作者选择勉力维持商业连载更新速度，作品的纰漏瑕疵开始增多。书后期叙事时间速度发生较大变化，相应细节未��得到足够铺垫，最终于第六卷保全处逻辑断裂，人物形象崩塌，打破了虚构故事的真实感，也打破了故事虚构的梦幻感。虽经紧急修改，该章节的存在仍为全文添了一抹憾色。
此外，由于传播媒介的变化和作品边界的模糊，参与文化的兴起，读者作者关系随之改变。双方或成功或不太成功的互动也对作品的舆论口碑产生了一定影响。
但瑕不掩瑜，《绍宋》依然成功同时打击了我的起点书架和现实书架。这两年曾多次尝试点开其他起点历史文，十分遗憾的是，再也没有见到能够比肩的文字，与《绍宋》相比，这些作品中的文笔、人物、故事、史料应用、史观、立意与人文底色，总会有一项或多项中会出现更刺眼的缺憾。《绍宋》成功提高了我的期待阈值，设立了一个其他作品很难达到的门槛。而现实中，几十本新增的宋史相关书籍也为书架布置增加了一定的困扰。
在这两年的时光里，《绍宋》是锚，是门，是镜，我用心沉入了这个故事，得到的是一场淋漓尽致的纵情——有头痛欲裂的时候，但更多的是收获，是自我精进，是和解，是有意识的参与，是内省与共鸣。
回到最开始的疑问，不得不承认，虽非有意，但先前我可能也客观上跨过了读者与粉丝的边界。意识到这一点后，我感到惭愧不安——这是我从未涉足，也从未打算涉足的领域，如果之前的言行因此有所冒犯——大概率是有的——为榴弹带来了困扰与伤害，那么在这里再次向榴弹诚恳道歉。
作为业余同人爱好者，无论如何，感谢作者的开明与宽容。
作为读者，谢谢官家，《绍宋》是一个值得的故事。
一般而言，相比传统文学，网络文学会被认为商业性更强，或许终不必加之以“经国之大业，不朽之盛事”的期待。但我相信，榴弹并不仅仅想要生产出如快销色情作品一样用作剩余欲望消费的产品，而是对文字有更高的追求，笔下也依然蕴含着更多理想与寄托。那么祝官家“凡事必有初”，书写每个故事、每一章、每一段时都能感受到最初创作时发现写下一段精彩文字、讲述一个好故事的快乐，都能感受到从表达中获得愉悦，思想被更广袤的世界接收到并激起共鸣的快乐。也许我们不会在这一本书或者下一本书相遇，但作为读者，我相信我终将与作者相遇在日后的作品之中，而那将是我的荣幸。
作为琉璃，谨祝榴弹生活平安幸福，创作顺利，新书长红，日后遇到更多的理想读者。
参考文献
（写到过半意识到应该附上参考文献，然而为时已晚，标准是不可能标准的，为每处引用去再翻一遍书重查页码也是不可能的……简单按记忆中的引用顺序列一下附一张图，然后假装做了这件事情……）
01.《文学理论》[美]勒内·韦勒克 等
02.《影响的剖析》[美]哈罗德·布鲁姆
03.《网络文学的断代史与传统网文的经典化》邵燕君
04.《从史实到虚构性：中国叙事诗学》[美]鲁晓鹏
05.《网络文学的“网络性”与“经典性”》邵燕君
06.《小说修辞学》[美]韦恩·布斯
07.《叙事的本质》[美]罗伯特·斯科尔斯 等
08. Sandvoss, Cornel. “The Death of the Reader?” Cornel Sandvoss in Fandom: Identities and Communities in a Mediated World, edited by Jonathan Gray et al
09.《如何读，为什么读》[美]哈罗德·布鲁姆
10.《文史通义》（清）章学诚
11.《批评的诸种概念》[美]勒内·韦勒克
12. 同4
13.《中国古典小说》[美]夏志清
14.《二十世纪西方文学理论》[英]特里·伊格尔顿
15.《文化失忆》[澳]克莱夫·詹姆斯
16.《小说机杼》[英]詹姆斯·伍德
17.《历史和故事》[德]戈洛·曼
18.《文本盗猎者——电视粉丝与参与式文化》[美]亨利·詹金斯
19.《融合文化——新媒体和旧媒体的冲突地带》[美]亨利·詹金斯
20. Fiske, John. “The Cultural Economy of Fandom” John Fiske in The Adoring Audience: Fan Culture and Popular Media, edited by Lisa A. Lewis
21. 同18
22.《中国叙事——批评与理论》[美]蒲安迪 主编
23. https://www.masterclass.com/classes/margaret-atwood-teaches-creative-writing/chapters/the-writer-s-path
24.《传播的偏向》[加]哈罗德·伊尼斯
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浪里伏龙 （杨戬x小白龙）xp之作多多包涵
高亮：严重篡改相关原著，OOC 预警！！
龙性本那啥，所以全是肉（捂脸跑）
壹
“来信了！”
逆天鹰的啸叫穿过梵音落在青年的耳中，青年猛的抬头，脸颊上隐约浮现银白鳞片。
青年不由面露喜色，让逆天鹰落在自己小臂，拆开鹰爪上细细的绢帛看着上面犹带神力的一笔一划。
“今日轮值，梅山六友出巡，可前来一叙。”
似乎觉得不够亲近，下方还有一个带泥的狗爪印。
青年暗笑，明明连个署名都不知如何写，硬要咬文嚼字的。
装模作样提笔回信：“姓甚名谁都不清楚，却偏偏约无人时相见，你是何居心？”
青年决心要礼尚往来，便化作原身白龙在下方留一个水淋淋的龙爪印。
拴在逆天鹰的爪间放飞，青年却听到一声嗤笑：“小白马，又去会你那情郎？”
白龙坦然承认：“是啊，那情郎你认识的。”
石猴眯眼看着沦为信鸽的逆天鹰，伸手拍在白龙后脑：“胆子越来越大，他也是你招惹的起的？”
白龙摸着后脑，不知道想起了什么笑的更开心：“我与他两情相悦，他待我好着呢，”说罢拉开衣领让石猴看到颈间若隐若现的一道金光。“喏，定情信物。”
石猴被他酸了个牙倒，差点从椅子上翻下去，毫不留情的嘲笑：“堂堂八部天龙给人拴上脖子，也不臊得慌。”
闻言白龙却是面有得色，亮出手里银色的丝线：“那你为何不说堂堂显圣真君还被我套住脚了？无外乎你当年被他和太上老君驴了一把，过意不去！”
恨的牙痒，石猴又是一掌拍过去，高声解释：“我与他早相安无事了！他当年若不献策让你成了脚力，你还在那鹰愁涧逍遥自在，你倒是心大，不恨他不说还搅合到一起去了！若被你那帮子老龙知道，迟早也是扒皮抽筋！”
白龙显摆一般拿出银弹金弓朝毛猴晃了晃，丝毫不在意。却是石猴讶异的嘬了嘬雷公嘴：“他连这个都给你？你这姘头怕是被你迷昏头了。”
正在思索该如何逗弄那显圣真君放下冷静的外壳露出最不堪的欲望，白龙闻言骄傲的恨不得甩甩尾巴，化作原型一溜烟钻入池中清理鳞片，留石猴在岸上跳脚。
“你以为他给你的是好东西？指不定捏了什么法子在那弹弓上偷看你呢！”
白龙在水中吐出一串气泡，若有所思的弯过尾巴盘成圆圈。
“正合我意。”
贰
白龙脑海里还回荡着石猴那句“偷看”，掏出几颗杨戬送出的银弹仔细端详，果然有神力覆盖。他本以为是在对方身上时间长了所以浸染上的力量，可这许久过去，力量丝毫不消减。
怪哉，怪哉。
破水而出化作人形，俊秀的青年半身趴在池边，腰臀摆出一道弧度，手指顺着股缝滑入，将一颗银弹慢慢送进微微翕张的小口之中。
“呼.....。”白龙腿根处的肌肉绷紧，软肉裹着那圆珠子上下滑动，尝试吞到更深的地方。
灌江口，真君殿。
接下逆天鹰正在读信的男人猛然蹙眉，眉心中间的天眼微微睁开，金光忽而闪过。
指尖发热，似乎已经进入白龙的身体里肆意搅动，秘处的内壁热情饥渴的包住吮吸。
血气慢慢聚集到下腹，真君能看到白龙情热的痴态：瓷白皮肤泛着微粉，从腰背滚落的水珠，肌肉起伏间隐隐的弧度，平日清亮的眼眸含着柔软的水波，还有异物侵入身体导致的粗重喘息。
“敖烈.....，”真君轻叹一声，对上那双挑衅的眼眸便什么话都说不出，手上金光仿佛锁链，收紧了那头牵扯的白龙，“莫戏弄我，过来罢。”
白龙脑子灌入对方暧昧的低语，展颜微笑，化作流光直奔灌江口，那珠子被推挤到一小片嫩肉上，引来更激烈的蠕动。
“呃....！”
白龙气息紊乱，扑进殿中将门甩手关死。看着对面隐忍克制的男人眼含无奈，不由好笑。
“我好不好摸？”白龙故意加紧臀间银弹。
真君内心翻江倒海的欲念几乎吞噬神志，却怕伤了热情赤诚的白龙，只能含混的点点头。
白龙挥手褪去全身衣物，贴在正襟危坐的真君身上，在颈边印下轻吻：“那你不想亲手摸摸吗，只用一缕神思算什么本事？”
“噤声。”真君的神思被对方扑面而来的清新水汽扰乱，却放任自己的手掌贴住白龙腰臀紧致的皮肉揉捏。
“呜.....”白龙感受到真君掌心的温度，兴奋的从喉中发出一声呜咽，明知对方几乎难以抵抗却不知死活的撩拨，拉着真君的手指毫不费力的挤入后方含着珠子的入口，柔软的内壁不知羞耻的轻啜真君的指节。
“你！” 呼吸变得粗重而急促，无需白龙的引导，真君熟练的用指腹刮擦对方身体最柔软的部分。
白龙的喘息有一瞬间拔高，腰间肌肉开始颤抖，哑着嗓子用尾巴缠住真君的小腿上下摩擦，显然是情动之处被伺候的爽利。
“你、你再摸摸我.....。
叁
饶是二人肌肤之亲不下数十次，杨戬自以为还是凡夫俗子，并不能抵抗敖烈直白旺盛的欲火。
总是被拖下去，反到这火烧的白龙求饶不止。
变本加厉，白龙的挑逗每每愈加放浪随性，言语态度中透露出对于真君更为深切的感情。
真真是玩火自焚。
真君微微叹了口气，不再恪守自己那一线清明，索性随了他去。
两根手指堪称粗鲁的在白龙身体里搅动，故意去逗那珠子，内壁的软肉互相挤压又被撑开，白龙双臂环住真君肩背得意的偷笑。
再如何隐忍克制，你也是回回都在我面前显了原型。
可惜思绪到此就被自己引的火烧断了。
真君两指夹住那颗银弹拔出体内，正好不轻不重的刮过那片嫩肉，再也无暇去想别的事情，白龙额头贴在真君颈侧亲昵的磨蹭。
“该换个东西填进去了。”真君随手把沾满体液的银弹扔在一旁，击打地面的清脆声音让白龙有些羞涩。
乖顺的摆出弧度，白龙感觉到对方化去衣物与自己肌肤相贴，加上粗大器具贴近自己小腹的热度，情不自禁的凑上去用细嫩腿根触碰饱胀的前端。
“嗷！”屁股结结实实挨了一掌。
“不想和上次一样脱精就老实些。”真君的态度不复起初温和，带着隐隐的粗暴。
白龙老实的伏在真君怀里，甚至更加分开腿根将最私密的部位完全暴露出来。
真君掰开对方的臀肉，粗胀一寸寸挤进白龙的秘处，仿佛入刑一般迟缓。
白龙睁大眼睛，浑身都被破开侵入的饱胀感和雌伏的羞耻在骨血中激荡，尤其是真君还在不断抚摸尾根和脊椎连接处细密的鳞片。
“不，不行了......别再动那里.....”白龙呢喃着，双眼沁出一点泪光。却丝毫没有要起身逃离的意思，反而如同蛇一般缠在对方身上。
的的确确是乐意让这个男人带来难堪又下流的快感，甚至沉迷于对方如同侵略的在身上留下气味。
真君却钳住白龙的腰身不紧不慢的上下研磨，次次顶在白龙最爽快的那处，力度却是带着一股凶狠粗暴的意味。
恨不得将这条龙钉穿在自己身上。
“呃.....嗯....”快感如同潮水一般从下方涌入四肢百骸，白龙从鼻腔中挤出压抑的呻吟，被真君粗暴直接的方法最快速的送入巅峰。
自己的腰肯定是青了，白龙迷迷糊糊的想，却偏头去舔吻真君带着薄汗的肩头。对方的气息，触感，声音，无不让年轻气盛的白龙沉迷。
真君手掌攥住龙尾逆着鳞片方向摩擦，本想逼出白龙失控的媚态，却被臣服乖巧的青年激发出本来掩藏很好的施虐欲。
这是第一次见面白龙就察觉到的东西，隐藏在真君一本正经的神性之下，那股喜爱，杀戮，暴虐糅合在一起的冲动。
硬挺的一根没入白龙的身体，软肉依旧食髓知味般的绞缠。
白龙难耐地发出一声叹息，毫不掩饰的迷恋和欲望忠实地朝面前的男人打开，每次身体的交融都带着强烈的媚意：弄坏我吧。
那就……弄坏他吧。
肆
鳞片缝隙处的皮肤接触一丝空气，白龙有种尾巴也被侵犯的错觉，呜咽一声忍不住收缩肌肉，尾尖乖巧的缠在真君的小臂。
“我.....我不行了.....”白龙沙哑的声线里夹杂着示弱。胀痛爽快的触感顺着脊柱侵入大脑，神志显然有些混沌，仿佛只能感知到被反复插入的秘处，唯一能够攀附的只有面前的情人。快感马上就要决堤，白龙手指不住抓挠真君肩背上的肌肉，摇着头想要得个痛快。
“你的角长出来没有，给我看看。”
“什么.....？！”白龙猛的回过神来表情难堪，仰着脖子去亲吻真君的唇角，眼中带着细小的祈求企图转移注意力。
对于龙族来说，角是雄性力量的象征，白龙在鹰愁涧被菩萨割了龙角，简直如同暂时性的“阉割”，是不想被提起的耻辱。
“求求你.....别弄这个，”白龙的声音十分无措，巨大的恐慌和不安让他有些焦躁，舔着真君的下唇口不择言，“你，你这次弄在我里面好不好？”
真君不答。虽然满意对方予取予求的态度，却丝毫没有放过白龙的意思，掌心带着神力在白龙光滑的皮肉上游走抚摸，电流由轻微雷击窜入体内。
“呃....！”白龙猛的僵了身子，眼中席卷过浓重的情欲，因为快感的肆虐有些不受控制的显出部分龙型，侧脸浮现细密的鳞片，额头出现一对新生不久，小巧圆润的龙角。
还是.....被看到了，残缺的，会被人耻笑的自己。
既然挣扎不过，白龙放弃最后作为龙族的尊严，用角去顶真君的手心。这个动作比将后面扒开任其观赏还要来的羞耻和下流。
“满意了没有？你....弄弄我。”白龙紧紧闭着眼睛不断摆动腰部，心中隐秘的欲望和身体的空虚交织在一起，完全贴在真君怀中摩擦扭动，仿佛真正的兽类一般直接而粗暴。
“不哭，你很好看。”真君低声温柔的安抚，不住把玩手中温润细腻的龙角，揩去对方眼角的湿润遂即低头粗暴的吻住白龙，属于水族的清新气味在两人口中交换纠缠，大殿内满是细碎黏腻的水声。
“唔....嗯....”白龙沉迷于对方强势的侵略，对方在自己体内的部分让白龙感到由衷的安心，可以证明自己也是被渴求着的。
思及至此，白龙微微抬起腰臀再坐下，去贪心的吞吃那根饱胀的玩意儿，抬眼注视着真君的目光中带着依恋。
真君被白龙毫无保留的情态刺激，任由欲望开闸。猛的将白龙推倒在书案，附身压上去按住对方的腿根，下方的细节便暴露在眼前。真君粗重而野蛮的蹂躏白龙柔软的身体，充血的前端刮过嫩肉，不知疲倦的刺激那处。
白龙呻吟着挂在真君身上，本就没有退去的快感卷土重来，前端硬的发胀，白龙却丝毫没有要去抚慰的意思。
吮着真君的舌尖，白龙从喉咙中挤出一丝令人血脉偾张请求：“别摸....直接干射我。”
真君细细揉搓白龙尾根的鳞片，被对方贪欲的样子逗的眼中闪过一丝笑意。闻言便用神力凝成一股，在白龙被摩擦高热的内壁中搅动不停，接着便是整根操干几百下，全部顶在要命的地方。
伍
“.....！”白龙张大嘴巴，却是连声音都发不出，狂猛胀痛的快感腐蚀了思维，几乎是抽搐着吐出白色液体，连吐几股还停不下来。
显然又是习惯性的干脱精了。
而高潮中的内里拼命吸吮缠绞那根物什，真君低喘着在白龙体内释放，几乎在白龙小腹胀出微微的弧度。明显是憋狠了。
“呜.....。”白龙舔了舔嘴角的津液，浑身无力，后腰酸痛不已，眼神还依旧凝在虚空，回不过神来。
真君抽出半硬的器具，抱起瘫软的白龙走入偏殿，刚躺在软榻上，却被趴在身上的白龙用潮湿的掌心握住，重新吞入被蹂躏松软的入口。
“别拿出去.....还要再来呢。”青年沙哑的嗓音带着明显的餮足。
“知道了，你先休息片刻。”真君有些沉重到呼吸明显取悦了白龙。
“你今天怎么这么凶啊，我腰都青了。”白龙撒娇一般的抱怨，拉着真君的手环住自己。
“你那样勾我，还能怨谁。”真君拉起锦被盖住对方还有汗意的脊背。
白龙把脸埋在真君的胸膛里，听着对方心脏鼓动的声音，能感受到血脉中的力量和自己体内含住的东西产生呼应。
“你既然号称显圣真君，能不能显灵有个小龙崽子？”
“别闹，你且还是条小龙呢。”
“哎.....那你下次想玩什么？”
“架起来教训你一整天……给我坐好了。”
“呜…这次我嘴巴想吃，给我吧，好不好？”
-Fin -
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原来中国出口和我设计有关的的产品每年达到3000亿美元，估计其中有2000亿的利润来自我的设计，难怪总是盯着我。
看来是因为他们赚太多了(其实很少，而且没法拉动真正的经济)
各国只有有自己的生态产业才能让人口正常，因为一个产业链，他只有整体成功才能让教育有连续性，假如各国不做自己的手机，这个手机其实在诺基亚时代就已经不是高科技产品了，甚至假如让我来的话，除了电池搞不定，别的可能做得很好。
个人其实不需要什么高科技产品，诺基亚6030一个电池可以用8小时，我有4个电池，足够了。
基本上诺基亚的手机从S40到S60V2，都是一个电池正好可以用8小时，哪怕屏幕已经增大1/3，而且性能也增强不少。
S60V3就差一点了，省着用还行……
其实随着手机屏幕变大，手机电池也增大了。
手机是一个国家很好的切入点，它包括了从塑料到钢铁到芯片的研发，包括了芯片，包括了电磁通信，程序，结构之类的设计，是可以带动整个国家的，但是中国政府没理解我在做什么，所以中国的问题很大。
现在的手机依赖的通信设备，其实不正确，就像谷歌，它采用了HTTP/3，我在想，假如现在把所有旧设备都抛弃掉，会用什么样的设计。
中国政府要卖出产品，就需要接入旧设备，事实上假如当年让我来，我会做新设备(兼容旧设备的方法是旧设备之���传数据采用旧设备的规则，你用wap1模式询问wap2的设备自然得到错误的回复，然后你的设备记录下这个IP是什么设备，后续会自动处理信号传输)，但是我的设计已经被我忘了，所以中国没有了这个设计，所以无论他怎么设计都是错的。
我为什么不一次升级到正确的设备而要一次一次买中国政府的东西来升级？浪费钱和人力物力，中国产品不值得买，因为它的问题太多了，我不能制作的话，它永远都不值得买，只有我做完才值得升级设备。
我为什么不直接买一个末日用的终端，而要一次又一次购买中国的手机？你不能确定那天是末日，假如中国政府在拖延，那灾难肯定多，你总需要更好的设备，这设备决不是中国的东西。
中国的产品是没有救灾功能的，例如手机自己做中转基站的救灾功能，在日本这个功能好像代号“朱鹭”还是“红鹮”？是手机之间直接建立网络，中国政府害怕无法监控网络，所以禁止手机有这类功能，当年中国政府为了手机服务能赚钱，还禁止WIFI功能呢。
中国手机根本就不会让你摆脱被监控，以中国政府对我的态度，你就知道他们最喜欢监控人，假如这次抖音(TikTok)在美国成功鼓舞人们不去投票，就更能实际显示中国公司控制美国，说不定连拼多多APP都有精神暗示尝试控制你的思想，无论它是否成功，中国公司尝试控制美国这个行动是实锤了。
只要中国政府在控制我，那中国就显示出他的反人权和反民主，不过从我身上获得利益那是不可能的，因为看起来表面获得3000亿，实际上死掉了房地产和人口和很多产业，它失去的不比3000亿多？而且3000亿也不是纯利润，就算计算电商等也是我的设计的利益也不是很多，而且这3000亿外国可以谈判压价，因为除了卖给外国中国根本没法卖给内部，内部的人根本没钱。
什么盯着我就能获利，纯属大脑发育不正常，小脑不正常发育，像1990年代那样获利不是更好？他非要放弃，要这样搞，他死得惨了，假如他没法计算出真正的利益，说明这个人脑子有问题，要么就是他垄断了利益给自己，无论是那个原因都说明这个人不适合当高层。
这样一个傻逼怎么可能解决中国的利益，让他去吧，当敌人出错的时候，不要纠正他，我们应该把傻逼培养成大傻逼。
他之前拖延我其实已经拖死了很多有特殊能力的人，这些人本来可以教育下一代，但是他们已经死了，死人又不能复活，怎么做我都赢，
中国政府从我这里偷东西是有代价的，脑子不好的人就没有眼光，反正人已经死了，你有本事你去复活死人，他们不仅死了，还被烧成灰了，骨灰都埋土里了，除了我真没几个人能死了复活的，就算复活也没用，因为你中国政府对他们和对我肯定一样态度，他们什么都做不了。
政治家是讲眼光的，把中国优秀的人拖死，把人民教育成自私狠毒的人，中国必定内乱，一个经历过饥荒的人喜欢屯食物，一个经历过贫穷的人喜欢自私屯钱(齐白石都这样，习惯了是改不了的)，一个经历过社会邪恶的人会非常封闭，中国政府攻击我觉得自己赚了？以后他就知道什么叫社会黑暗，他自己都是这样的人，还想别人不同？中国政府这样做只是把中国变成一个垃圾岗，到处都不安全，看起来没有枪，但是不代表没有别的暗里损耗。
“心中的黑暗，真正的黑暗，心中的黑暗，永恒的黑暗。”
禁言我？封我账号？不让我说话然后抹黑我？我可以不说话，你可以听蛊术士的，蛊术士没什么问题，他只有一个缺点，心中的黑暗，从他的身上传播出去，成为领导社会的力量。
真实的永远的暗。
不是光和影，而是完全就没有光的概念的暗，绝望，邪恶，无法改变的蛊术士，给中国带来无法改变的黑暗，堕入地狱吧，这是你应得的奖励。
也没什么用了，反正有纳米武器，以后人类被统治，不是这样被折磨，就是那样被折磨，今天你觉得逃避了折磨，其实你没法逃避，你觉得可以折磨我来逃避自己被折磨，不，你不能……你已经触发了蛊术士对我的窃取，人们知道了纳米武器，蛊术士也知道了纳米武器，他为了避免自己被你杀死，他逼我说出纳米武器，这样所有人都知道了，他要逼你杀死所有人，也就是逼所有人来杀你，真正阴险的人。
杀吧……只有杀戮可以阻止一切……善良的只有死人，中国人将被教成最自私邪恶的人(说不定还有虚伪)，你去哪里都是内斗，我决不教别人，因为他们都是人渣，从小就是人渣，教会别人，饿死我后代，他们一旦觉得能知道我想什么，就会吃我，教育后代也不过被吃而已，教那么好干嘛？以前我的确曾经想搞教育的，但是中国政府这样搞，新一代男性都是敌人，教好他们只会弄死自己，而好人被教会就会被蛊术士吃，教好他们也会让他们被折磨，还不如不教。
杀戮！永恒战争！
有人说我一次又一次回到这里被折磨，呵呵，只能说你并不理解我……为了爱一个人，这是值得的，有的人就是无法走出爱情……所以我看到蛊术士拖延我，我也放弃了努力，我不仅毁灭敌人，也毁灭自己，因为我根本不觉得自己就是对的，假如这是地狱，那这就是我否定自己的过去才会存在的地狱，有的人会惩罚自己，而我又惩罚自己又能毁灭中国这种邪恶的家伙，我的感觉很复杂，是讨厌这样的蛊术士和中国政府才毁灭他们的吗？还是讨厌这样的自己才借他们毁灭自己？还是只是觉得大家都该死才这样做？
我想拯救的是自己，又不是自己，我想惩罚的是自己，也不是自己，因为我很难说服自己是我的错，我的感觉就像1990年的电影《美女神灯(1001 nuits, Les)》里的精灵，住在永远下雨的地方，只是困住我的不是神，是我自己而已，我到底真的要拯救什么？回到这个时代是我的真正愿望么？我想不是，移动到别的时代也不是，我只是在逃避而已，但是发现需要面对的更多。
我逃避成为神，因为我不知道寂灭后会怎样，结果现在面对的事更加糟糕，是我错了，假如可以重来一次，我选择寂灭，但是这也不是很坏，因为我学会了一件事，就是寂灭更好，假如不经历这一切我可能就不能学会，现在学会了。
另外，其实我的时间跳跃不是一次性的，我随时会跳到不同时间里，它还是随机乱序的，所以蛊术士其实没有困住我，因为我其实说不定在别的时间里做别的事，他希望让我无聊痛苦，但其实说不定我前一秒在兴致勃勃地做别的事，每个都是我，但是他们被同时分切在不同时间里，蛊术士想摧毁我的精神，结果他基本在浪费时间。
假如蛊术士成功，我可能自杀(也不是第一次，想用炸弹炸死自己)
——
什么？我给阿根廷人设计的玻璃茶杯不保温？那就没办法了，可以做双层玻璃。
其实厚玻璃应该就可以了，听说厚玻璃因为温度上升导致内在温度不均匀会爆开，而薄玻璃不会，但是经实验好像和这个结论相反，我也不知道这到底是不是真的，能做双层玻璃当然比较好，是否需要真空，其实可能只要抽掉部分空气就行了，彻底真空感觉也不是很安全，木头杯子的热传递也不低啊，只要和它差不多就行。
我以为你们早就能想到的，这么简单的事不会让我来做吧？不然你觉得金属温度计放在哪里……当然是杯子夹层啊……
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