#日蓮宗

[crazyfox-archives]

Inari Daimyōjin (稲荷大明神) as a goddess riding a fox from Saijō Inarisan Myōkyōji Temple (最上稲荷山妙教寺) in Okayama City, Okayama Prefecture

Image from the temple's official website

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[mvrider6]

能勢妙見山

北極星を祀る日蓮宗の霊場。寺院だけど鳥居をくぐる

奉納された神馬

参道

変わったデザインの信徒会館

大阪平野から大阪湾まで一望する絶景。生憎の天気だったけど😅

山門

境内

冬とはいえ寂しさを誘う雰囲気

絵馬堂

以前あった境内までのバスとケーブルカーが廃止となり舗装林道をマイカーで行くしかない😭

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[namiashi-diary]

一華を見て春を推せよ

管内の山々が春色に彩られはじめた３月２５日、１泊２日の日程で檀信徒身延団参を開催しました🚌🚌

我々の日常に３年以上もの間、多大なる影響を与え続けたコロナ禍も、昨年５月には国が発令する行動制限が全解除されました。表面的には人の流れは活発となり、各地でコロナ以前の活気を取り戻しているように感じます。

宗門における行事も縮小・中止を繰り返しておりましたが、制限解除後より少しずつリスタートし元の軌道に戻りつつあります。

宗務所主催としては８年ぶりの団参となります。コロナ禍により、２度の総代祖山総登詣団参と降誕８００年記念団参（千葉誕生寺・清澄寺）が相次いで中止の憂き目にあいましたので、今回の企画には一体どれほどのレスポンスがあるのか・・戦々恐々と見守っておりました💦

結果的には、檀信徒４７名のご参加をいただき、教師７名と合せて総勢５４名での祖山登詣となりました。本当に有り難いことでした😌

此の度の最も大切な目的は輪番奉仕（給仕）🙏で、一番のお目当ては「全国しだれ桜１０選」にも選ばれた久遠寺境内のしだれ桜🌸でした。

境内には、樹齢４００年を超えるとされる報恩閣前の「妙法桜」と、仏殿の前の「瓔珞桜」があります。身延町は「東の吉野」とも称され、久遠寺はその代表的な観桜期の名所なのです。

昨年のちょうど同じ時期、近畿教区の所長で輪番奉仕させていただいた折には、それはそれは見事な咲きっぷり🌸🌸🌸で、参詣者の衆目を集めておりましたが、今年の桜は時期まだ早く６～７分咲きでした。

それでも、しだれ桜やソメイヨシノの春色に包まれた祖山では、参詣者の心も春爛漫です💞

日蓮が弟子檀那等は此の山を本として参るべし。此れ則ち霊山の契なり。

波木井殿御書

祖廟輪番奉仕は日蓮宗寺院檀信徒にとって大事な勤めであり、日蓮聖人のご遺命により身延に建てられた御廟を、直弟子である六老僧がひと月毎に交替で護持したことにはじまります。

守塔沙門である法主猊下より、住職並びに檀信徒の皆様に日蓮聖人へのご給仕を委嘱（お願い）され、その後御真骨堂拝殿にて日蓮聖人に給仕奉仕の誠を捧げる儀式を執り行います。

今回の団参は、久しぶりということもあり、あまり詰め込みすぎないよう配慮しましたが、空白のコロナ年の影響は各所で様々な歪みを遺し続けていました。

引率する教師の半数以上が団参初体験であったり、宿坊は依然として宿泊制限があり分宿を余儀なくされるなど、結果的に至らない点が多々ありましたことを省みております。 この後反省会を開き、来年以降につなげてまいりたいと考えております。

間もなく所長任期６年目。心して新年度に臨みたいと思います。 また、本年１月２１日に御遷化されました第５２代・第５３代管長、身延山久遠寺第９２世法主の内野日総猊下 永上院日総上人の増円妙道を謹んでご祈念いたします。

最後に、表題にもしておりますが、春を迎えるたびに頭に浮かぶ祖師のお言葉📚

一華を見て春を推せよ

開目抄

今月の聖語

『開目抄』／文永9年（1272）聖寿51歳

＝一を聞いて十を知る＝

いよいよ百花繚乱の季節となりました。ところでその１つ、桜の開花は気象庁が標本木の蕾の状況を観察して予想を立てることでよく知られています。 このように桜に限らずサンプルを元にさまざまな事象を予想することはよくあります。これらから連想する言葉に「一を聞いて十を知る」があります。ですがこの「十」を知るのには優れた英知が必要となってきます。 その英知を開花させるには仏さまの智慧をいただくこと。すなわち信仰が重要になるのではないでしょうか。

日蓮聖人ご遺文『開目抄』

日蓮聖人はこの聖語の直前に「一渧をなめて大海の潮を知り」と示されています。すなわちすべてを調べずとも、一滴なめれば海水は塩辛いものだ。華も同様、桜を見れば春の訪れがわかると述べられます。これを「挙一例諸（一を挙げて諸々の実例とする）」と表現されています。その心は「一」の中に事象のすべてが収まっているのだということです。 この見地は釈尊の一切の智慧は法華経に収まる、との信仰から発出しているのです。

日蓮宗ポータルサイト「今月の聖語」より

#身延山 #久遠寺 #日蓮宗 #総本山 #輪番給仕 #しだれ桜 #日蓮聖人

[moko1590m]

不受不施派 ふじゅふせは 日蓮(にちれん)宗の一派。 不受不施とは受けず施さずということで、日蓮宗以外の他宗および不信者（謗法(ぼうほう)者）の布施供養(ふせくよう)を受けず、信者は謗法の僧に供養しないという、日蓮教団の信仰の清浄、純正を守るための宗規であり信条である。 この不受不施義は、 日蓮教団の形成・発展の初期は、公武の権力者は枠外にあった（王侯除外の不受不施制）が、 室町時代に入ると公武も一般信者も同等にして差別なしとされ、宗祖日蓮以来の古制として厳守されてきた。 1595年（文禄4）豊臣(とよとみ)秀吉は東山の方広寺に大仏殿を建て千僧(せんそう)供養を営み、諸宗の僧とともに日蓮宗も招請した。これを拒む日奥(にちおう)と柔軟派の日重(にちじゅう)とが対立、結局、日重派が大勢を占めたが、ここに不受不施の論争が展開することとなった。 秀吉が没し、徳川家康の時代となると、日奥の主張は国主の権威を損なうものとして1600年（慶長5）対馬(つしま)に遠流された。 1612年日奥は赦(ゆる)され、23年（元和9）江戸幕府は不受不施派に公許状を与えた。 しかし、布施を受けることを認める京都側と、不受不施を主張する関東諸山はつねに対立した。 幕府は初め、2派の対立抗争に介入せず、統制下に置くこともなかったが、 1660年（万治3）ころ幕府機構の確立とともに全国寺社領の朱印を調査し、改めて朱印を下付した。 ここに、 朱印を放棄し出寺した不受不施僧（法中(ほっちゅう)）を中心に、 表面は一般日蓮宗や天台宗、禅宗などの檀家(だんか)となり内心に不受不施を信ずる（内信(ないしん)）者と、 自ら戸籍を脱して無宿の者となり内信と法中の間にあって給仕する（法立(ほうりゅう)）者とが自然に生まれ、 内信―法立―法中と連��する秘密の教団組織が形成され、 これを不受不施派という。 不受不施派は教団形成後まもない1682年（天和2）のころ日指(ひざし)派（尭了(ぎょうりょう)派）と津寺(つじ)派（講門派）に分かれたが、 1876年（明治9）4月、尭了派の釈日正(しゃくにっしょう)が「日蓮宗不受不施派」を再興し、派名公称の許可を得、84年3月に講門派の釈日心(しゃくにっしん)は「日蓮宗不受不施講門派」の公許を得た。 ［望月良晃］ 『宮崎英修著『不受不施派の源流と展開』（1969・平楽寺書店）』▽『相葉伸著『不受不施派殉教の歴史』（1976・大蔵出版）』

不受不施派(ふじゅふせは)とは？ 意味や使い方 - コトバンク

江戸時代は禁制、明治9年（1876）公許を得る。

#日蓮宗 #不受不施

[tmmode]

日蓮宗の大本山、長栄山大黒院本門寺。 宗派は違うけど、久々のお寺訪問です。 せっかく来たので、力道山さんの、お墓参りもしておきました。 #池上本門寺 #日蓮宗 #日蓮大聖人 #十四霊蹟 #お散歩 #プチ散歩 #池上 #大田区 #東京都 #東京 (池上本門寺) https://www.instagram.com/p/CqCkbKnyBwm/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#池上本門寺 #日蓮宗 #日蓮大聖人 #十四霊蹟 #お散歩 #プチ散歩 #池上 #大田区 #東京都 #東京

[extracts-sheep]

浄蓮寺@padoma37

一番日本化した仏教というのは浄土真宗と日蓮宗だと思うのです。そしてこの二派で共通なのは『アビダルマの否定』。アビダルマは日本では俱舎論ですけども、あれそもそも「煩瑣哲学」みたいな扱いで唯識と一緒に割と嫌われてたイメージあるんですよ。やらなきゃいかんが面倒、みたいな。

午前1:04 · 2022年10月20日

明治までに成立した仏教系既成教団は十三宗五十六派と言われますが、だいたいアビダルマ的な通仏教の土台の上に教学が成立してる。 浄土真宗と日蓮宗は『末法』をキーワードに通仏教無視するか否定して教学を成立させた。 だからほかの宗派と共通基盤がない。

浄土系は法然上人以前はー鎮西八祖くらいまでもー寓宗といって天台真言とかの宗派の中で個人的な信仰みたいな感じでやっていた。 法然上人の時に『選択集』で別に一宗建てた。『選択』は仏の側の選択なんだけど、その選択に従うと念仏以外不要になる。諸行の否定は念仏以外全部の否定だから。

法然上人がいたときは何となくここら辺あまり問題にしなかったみたいー法然上人自体が授戒で祈祷してるしーだけど、法然以後、法然門下で教理上切り捨てた諸行をどう考えるかでいろいろ分かれた。今残ってるのは鎮西義と西山義と真宗。あと西山から分派した時宗。みんな諸行の扱いが違う���

鎮西義(浄土宗）はわりと通仏教の土台を意識して守るような感じ。法華系でいうと一致派みたいなイメージ。だから施餓鬼もするし、戒の相伝もある。境内に六地蔵もある。一部祈祷もする。 西山義もザックリ似た感じ。

真宗はその点、法華系でいうと勝劣派の極北みたいな感じで、施餓鬼もしないし、戒の相伝もないし、弥陀一仏だから六地蔵もない。 これは末法下根をテコにした『アビダルマの否定』とそこから教学を成立させたことに一因があると考える。

#仏教 #アビダルマ #浄土真宗 #日蓮宗

[yukariluna]

3年ぶり！ なんと賑やかなこと🪅 ちょうど本堂に着いた時に 御会式始まり 初めてお餅をいただきました🙏🏼 良いことあるかな😊ご利益 龍口寺のお祭り終わって 名残惜しく夏から秋へ #龍口寺 #例大祭 #龍の口 #お祭り #夏祭り #出店 #御会式 #お餅 #ご利益 #感謝 #日蓮宗 #matsuri #ryukoji #katase #dragonmouth (at 龍口寺) https://www.instagram.com/p/CibGaHcPM7o/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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[higuchama]

母の命日に合わせて山梨にお墓参りへ。 例年だと山梨でもちょうど桜が満開になる頃なんですが、今年は暖かい日が続いたので散り始めでした。 4月上旬に見頃になる桃の花がもう咲き始めていました。 #高源寺 #日蓮宗高源寺 (高源寺) https://www.instagram.com/p/CqQY67tPYCO/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#高源寺 #日蓮宗高源寺

[herbiemikeadamski]

. (^o^)／おはよー(＾▽＾)ｺﾞｻﾞｲﾏｰｽ(^_-)-☆. . . 2月7日（火）　#大安(丙申)　旧暦 1/17　月齢 16.3　年始から38日目に当たり、年末まであと327日（閏年では328日）です。 . . 朝は希望に起き⤴️昼は努力に生き💪 夜を感謝に眠ろう😪💤夜が来ない 朝はありませんし、朝が来ない夜 はない💦睡眠は明日を迎える為の ☀️未来へのｽﾀｰﾄです🏃‍♂💦 でお馴染みのRascalでございます😅. . 朗報というか免れた感がありますが とりあえず、金沢行きは無い事にと 告げられ、ﾎｯとしたのですが藤沢の 辻堂とか💦しかも、乗り込み時期 が未定なので暫くは内勤で越谷に 車で通う事になりました🤣😆🤣 ここも微妙に遠いのですけど外環で 1時間から1時間30分の距離です が、毎日の交通費が大変そうです よね😅💦「なんだ車買ってて」 「良かったすね✋」って私って先見 の目👀があるのかもしれない😅💦 今日の「成句」の様に、長い目で 見る。ですよね🤣😆🤣ここ数年 急かされ追いまくれ気味だったから 「のんびり行こうじゃないの」😅💦 って事で、今日から越谷タウン✋ . 今日一日どなた様も💁‍お体ご自愛 なさって❤️お過ごし下さいませ🙋‍ ﾓｳ!頑張るしか✋はない！ ｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｼｮｳ＼(^O^)／ ﾜｰｲ! ✨本日もご安全に参りましょう✌️ . . ■今日は何の日■. #国産ブナ材の日. 　兵庫県豊岡市に本社を置き、木製ハンガーなどの製造販売を手がける中田工芸株式会社が制定。 　日本にはかつて薪炭林だったブナ林が広がっているが現在ではほとんど活用されていない。 　同社の主力製品の木製ハンガーもブナで製作されていることから、記念日を通して国産ブナ材を 　資源として持続可能な仕組みで活用し、森林保全と地方創生につなげるのが目的。 　日付は２と７で「ブ（２）ナ（７）」と読む語呂合わせから。 . . #大安（ﾀﾞｲｱﾝ）. 「大安日(にち)」の略。 陰陽(おんよう)道で、旅行・結婚など万事によい日。 一切合切(ｲｯｻｲｶﾞｯｻｲ)が良いとされる日。 　「大いに安し」の意味。 六曜の中で最も吉の日とされる。 何事においても吉、成功しないことはない日とされる。 六曜は、暦注の一つで、先勝・友引・先負・仏滅・大安・赤口の6種の曜がある。 . #月徳日（ｹﾞﾂﾄｸﾋﾞ）. 　家の建築やリﾌｫｰﾑ、土を動かすことが良いとされる吉日です。 　その月の徳神様が降りてきている日。 　特に家の増改築や土に関することには吉日とされる。 　 . #神吉日（ｶﾐﾖｼﾆﾁ）. 「かみよしび」ともいい、神社への参拝や、祭礼、先祖を祀るなどの祭事にいいとされています。 この日は神社への参拝や、お墓まいりに行くといい日です。 . . #埼玉県金子村B29墜落事故. 1952(昭和27)年2月7日(木)赤口、に爆弾を満載した米軍のB29爆撃機が、埼玉県入間郡金子村 （現在の入間市）寺竹に墜落・炎上して爆発を繰り返し、村民4名と乗員13名が死亡した事故である。 . #米軍北爆開始. . #北方領土の日. . #長野オリンピックメモリアルデー（#長野の日）. . #フナの日. . #ニゴロブナの日. . #ニキビに悩まないデー. . #福井県ふるさとの日. . #興師会（#日蓮正宗）. . #生パスタの日（毎月7日8日）. . #グレナダ独立記念日. . . ■本日の成句■. #長い目で見る（ﾅｶﾞｲﾒﾃﾞﾐﾙ）. 【意味】 現状だけを見て判断せずに、時間をかけて見守る事を云う。 . . 1943(昭和18)年2月7日(日)先負. #小林稔侍　 （#こばやしねんじ）　 【俳優】　 〔和歌山県〕. . . (東大泉) https://www.instagram.com/p/CoVXc4oBepYdenByDLsDxn2Yi4rv-teWkrod3A0/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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[lets-take-a-break]

日蓮宗霊場能勢妙見山　Nichiren Shu Sacred Ground Nose Myokenzan

兵庫県川西市　Kawanishi-shi, Hyogo, Japan

2023/11

#travel #landscape #旅行 #兵庫

[noticiasarquelogicasjaponesas]

Sean bienvenidos, japonistasarqueológicos, a una nueva entrega de religión nipona, una vez dicho esto pónganse cómodos qué empezamos. - Seguramente, todos hemos escuchado hablar del Budismo y Sintoísmo, dos religiones muy diferentes entre sí, ya que sus pilares religiosos no están hechos de la misma materia, voy a intentar resumir este tema para que todos podamos entenderlo mejor. ¿Cuándo llego el budismo a Japón? Llego en el siglo VI d.c en el período kofun también denominado protohistoria, lo que no voy a negar y lo que todos sabemos es que china, India y otros países influenciaron a Japón y eso lo podemos ver todavía a día de hoy. - Pero hace poco vi el uso de la palabra Sincretismo religioso, lo cual, me parece el término de lo menos apropiado, ¿Qué significa sincretismo? Unión, fusión e hibridación, casos más claros, lo podemos ver en Latinoamérica y con Grecia y Roma. Por lo cual el término más apropiado para este caso sería coexistencia o convivencia, además en el periodo meiji hubo una reforma religiosa para separar ambas religiones y convivencia al sintoísmo, religión del estado, a esto se le llama Shinbutsu bunri en hiragana sería:(しんぶつぶんり) ¿Qué opinan ustedes? - Espero que os haya gustado y nos veamos en próximas publicaciones que pasen una buena semana. - Primera foto :santuario Heian Jingu(Kyoto) Segunda foto: Templo Rengeoin( Kyoto) - Welcome, archaeological Japanists, to a new installment of Japanese religion, having said that, make yourself comfortable as we begin. - Surely, we have all heard of Buddhism and Shintoism, two very different religions from each other, since their religious pillars are not made of the same material, I am going to try to summarize this topic so that we can all understand it better. When did Buddhism arrive in Japan? It arrived in the 6th century AD in the Kofun period also called protohistory, which I will not deny and what we all know is that China, India and other countries influenced Japan and we can still see that today. - But I recently saw the use of the word religious syncretism, which seems to me to be the least appropriate term. What does syncretism mean? Union, fusion and hybridization, clearest cases, we can see it in Latin America and with Greece and Rome. Therefore, the most appropriate term for this case would be coexistence or coexistence. In addition, in the Meiji period there was a religious reform to separate both religions and coexistence with Shintoism, the state religion. This is called Shinbutsu bunri in hiragana: (しん ぶつぶんり) What do you think? - I hope you liked it and we'll see you in future posts and have a good week. - First photo: Heian Jingu Shrine (Kyoto) Second photo: Rengeoin Temple (Kyoto) - 考古学者の日本主義者の皆さん、日本の宗教の新しい記事へようこそ。そうは言っても、安心して始めてください。 - 確かに、私たちは皆、仏教と神道という、互いにまったく異なる 2 つの宗教について聞いたことがあるでしょう。それらの宗教的支柱は同じ素材で作られていないため、私たち全員がよりよく理解できるように、このトピックを要約してみようと思います。 仏教はいつ日本に伝わったのでしょうか？ それは、原史時代とも呼ばれる古墳時代の西暦 6 世紀に到来しました。私はそれを否定しません。また、中国、インド、その他の国々が日本に影響を与えたことは誰もが知っており、今日でもそれを見ることができます。 - しかし、私は最近、宗教的混合主義という言葉が使われているのを目にしましたが、これは私にとって最も不適切な用���であるように思えます。 結合、融合、ハイブリッド化の最も明確な事例は、ラテンアメリカやギリシャ、ローマで見られます。 したがって、この場合には「共存」または「共生」という言葉が最も適切でしょう。また、明治時代には両宗教を分離し、国教である神道と共存する宗教改革が行われました。これをひらがなで「神仏分理」といいます。ぶつぶんり）どう思いますか？ - 気に入っていただければ幸いです。今後の投稿でお会いしましょう。良い一週間をお過ごしください。 - 1枚目の写真：平安神宮（京都） 写真2枚目：蓮華王院（京都）

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[crazyfox-archives]

An ofuda talisman depicting Inari Daimyōjin (稲荷大明神) as a goddess riding a fox from Saijō Inarisan Myōkyōji Temple (最上稲荷山妙教寺) in Okayama City, Okayama Prefecture

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[jaguarmen99]

日本のマスゴミの中の人達はろくな科学的知識もなければ、「エビデンス？ねーよそんなもん！」を通り越して、「エビデンスで殴られる」とか言い出す始末ですからね。 証拠、根拠なしに勝手な話を展開して読者をミスリードするのが当たり前なのでエビデンス付きで反証されたらぐうの音も出なくなるから俺達はエビデンスがなくてもいいんだ！と言っているようなものですからね。 あ、そうそう。池田大作が亡くなったことについて中国メディアが速報として報じて中国にとって日本攻略のための重要人物扱いだったことがわかりましたが、韓国からも 【「韓国は文化大恩の国」…日本の代表的な親韓派、創価学会の池田大作名誉会長が死去】日本を代表する親韓派の宗教家とされる創価学会の池田大作名誉会長が老衰で死去した。95歳だった。「価値を創造して学ぶ」を意味する創価学会は日本で800万人以上の信徒を持つ仏教系の巨大新興宗教で、韓国を含む192の国や地域でSGI（創価学会インターナショナル）という名称で活動を続けている。韓国では「南無妙法蓮華経」という創価学会の念仏もよく知られている。　1928年に東京で生まれた池田氏は、第2次世界大戦で敗戦となった日本の民衆に「現世の幸福を追求すれば幸福になれる」という平和主義を唱えた人物だ。19歳だった1947年に創価学会に入信し、32歳で会長となった時には信者数わずか5000人ほどだった創価学会を巨大組織に育て上げた。1964年に池田氏が中心となって創設した公明党は現在自民党と共に日本を率いる連立与党になっている。1975年には海外での布教を目的にSGIを創設した。　池田氏は「戦争を経験した世代の最後の親韓派」とされている。軍国主義による戦争の悲惨さを知る日本の知識人たちは戦後の平和憲法を支持する最大の勢力となり、池田氏もその一人だった。戦争を知らない安倍晋三元首相ら戦後世代とは異なっていた。池田氏は生前「韓国は日本にとって文化大恩の国」と語り、日本の学生たちに世宗大王や李舜臣（イ・スンシン）将軍、柳寛順（ユ・グァンスン）女史、安昌浩（アン・チャンホ）先生など韓国の偉人について教えた。また「在日韓国人に参政権を与えるべきだ」と一貫して主張を続けてきた。　池田氏はSGIの機関紙「和光新聞」に「豊臣秀吉による日本出兵（壬辰〈じんしん〉倭乱）は朝鮮から受けた文化的恩恵を踏みにじる侵略だった」「日本は韓国と友情を結び、韓国を尊敬し、韓国の心を学ぶことで平和と繁栄の方向へと進むことができる」などの言葉を残している。そのため日本の右翼から強く批判されてきた。～以下省略～(2023/11/20 朝鮮日報) 韓国側に立って日本を貶め韓国が喜ぶ言動を繰り返してきた実績がなければ韓国メディアから「親韓派」の称号はまずもらえません。 そこに「日本の代表的な」とまで付けているとおり、公明党の媚韓姿勢の根っこには池田大作が居たと言っていいと思います。

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[namiashi-diary]

新年盛運祈願会２０２４🎍🐲

旧年中は大変お世話になりました。本年も皆様方にとりまして、より佳き１年🐉となりますことをご祈念申し上げます🙇

本日午前７時より、令和６年新年盛運祈願会を本堂にて厳��いたします🙏

昨年は、年末年始にかけ住職・寺族がコロナに罹患しましたため、やむなく本堂前のみのお参りとさせていただきました。厳しい寒さの中、新年のご挨拶にお見えになりました皆様にはご迷惑をお掛けし、誠に申し訳ないことでした😞

本年は、長男が日蓮宗宗立学寮のある堀之内妙法寺様（東京都杉並区）で年末年始のお手伝いをしておりますため、残った寺族とともにお参りの皆様をお迎えいたします。

頼りの長男が不在で、🐶の手も借りたい心境ですが、見事に断られました（笑）

昨年５月に行動制限が解除され、これまで中止や縮小開催となっていた行事が通常開催となり、教区・管区で様々な行事がリスタートしました。

数ある中でも、豊能管区護法大会ではウクライナ人オペラ歌手にお越しいただき、ウクライナ支援オペラコンサート🎵を開催できましたこと。

そして、３年ぶりの僧風林に長女が入林させていただいて、学校とはまた違った法友という多くの仲間👪と過ごせたことが深く心に残りました。

さてさて、２０２４年はどんな年になる？・・・😌

いやいや💦皆さん、 ２０１４年をどんな年にしましょうか？！😄

#日蓮宗 #盛運祈願会 #２０１４年 #令和６年 #護法大会 #僧風林 #白菜不動

[hachikenyakaiwai]

【かいわいの時】天正十六年（1588）二月十六日：出雲大社の巫女、大坂天満宮で神歌・小歌踊りを演じる（大阪市史編纂所「今日は何の日」）。

京博本の「阿国歌舞伎図屏風」は、昭和三十年代に、山本発次郎コレクションとして、しばしば観照する機会を得た。出光本と違って、芝居小屋の内部描写を主題に、役者と観客の交歓を描く。その人物描写（姿・形・配置） や小屋の外の松の姿形に長谷川派の筆を感じたが、拙著『桃山の風俗画』（平凡社、昭和四十二年十月刊）ではなお町絵師出身の逸名の風俗画名手の筆と逃げた。華やかな阿国歌舞伎の図としては、すべてに出光本��り適切な表現を見せると言えよう。とくに登場人物が出光本より有機的な関連をもち、見物と舞台が一つに融け合うさまは秀れている。その後、やはり長谷川派の筆だと考え、近稿の「宗宅研究」ではいずれ筆者を特定したいと書いた。もとより、長谷川派でもっとも風俗画に熱意をもつ等学を意識していたのである。

これより、判定の過程を省略して、もっぱら私が等秀や等学と考える風俗画 （歴史画も含める）について述べたい。 まず宗宅の風俗画に触れると、さきの秀吉の醍醐花見図屏風以外では、同じく秀吉が宮中で貴族たちや南蛮人と 一緒に能楽を見る「観能図屏風」（八曲一隻、紙本著色、神戸市立博物館蔵）が同筆と思われる。宗宅は秀吉関係の風俗図だけを描いたのかもしれない。等秀となると、出光本の「阿国歌舞伎図」一点で、ほかには見出せない。地味な等秀は、派手な風俗画には不適と自認していたのであろう。

つぎもすぐ風俗画とは言い難い変った屏風絵だが、「誰が袖美人図屏風」（六曲一双、金地著色、根津美術館蔵）（挿図七八） を取り上げたい。左隻はいわゆる誰が袖屏風に美人図を組み合わせたもので、中央に派手な小袖を着た兵庫髷ふっくらした女性と三味線を左手に持つ禿姿の童女が静かに対峙し、その右方と背後に衣桁・屏風・衣桁を配す《略》ここでさきの等学唯一の署名をもつ帝鑑図を想起したい。それは正面向きの古風な宮殿を奥へ重ねたものだったが、これは最新流行の誰が袖図と扇面散図屏風による知的な構成である。人の女性の姿態や配置は京博本阿国歌舞伎図屏風にも現われているもの。さらに右隻の桜や杉の描法や構図は、前出の「太閤花見図屏風」や等学の妙蓮寺の松・桜・杉図絵などに類似する。以上からこの「誰が袖美人図屏風」が等学筆であるのは納得されると思う。その制作年代は慶長十年ごろの京博本の「阿国歌舞伎図屏風」より後で、サントリー本の「東山・吉野遊楽図屏風」より前であろう。一応、慶長十年代とみておく。コメント欄に写真。

以上、主として等学の風俗画について、彼の金障壁画より得た画風の特徴を基礎に、もっぱら直観による大胆な想定をなしてきた。ここに至ると、理論的にも妥当な等学を京博本「阿国歌舞伎図屏風」の筆者と判定することに、これ以上躊躇する必要もなかろう（山根有三）。「長谷川等秀・等学研究」『国華　第1228号』1998より、抜粋して編集。

（写真）「阿国歌舞伎図屏風」1605頃（京都国立博物館蔵）より 舞台上を見ると、刀を肩にかけたかぶき者、柱のそばに坐す茶屋のかか、頬かむりをした道化役の猿若がおり、これは阿国歌舞伎の代表的演目である「茶屋遊び」が演じられていることを示す。出雲の阿国が北野社の能舞台を代用して「歌舞伎踊り」を始めたのは慶長8年(1603)、本図はその舞台を描いたもので、制作もそれからさほど降らぬ頃と考えられる。囃座も三味線などなく、笛、小鼓、大鼓、太鼓ばかりで、いかにも初期的様相を示す。図中に印象的に配された松の表現が、たとえば妙蓮寺障壁画中のそれと通有する性格を有しており、長谷川派による風俗画の一例とする有力な説がある（e国宝＝画像も）。

[chiyoha1488]

るん生でやってた星蓮船で設定知ってなんか親近感湧いて好きになっちゃったしタイムリーにピックアップガチャやってたから白蓮様引いちゃった❤️

麻雀でしか知らんから雀卓にチョップする魔理沙のお母さんかと思ってたんだけど、信貴山縁起絵巻が元ネタなのね

それならわかる、「空飛ぶ鉢」の話で有名なやつ

とは言いつつ、

東方プロジェクトの他のキャラが意図してかどうか知らんけど歴史の中で半ば「異端」(文字通り「ハレ」もの扱い)とされて仲間外れにされてきたものばっかりっていうのを考えると、信貴山縁起絵巻の尼さんじゃ異端ではあるけど封印されるまで忌み嫌われるものではなく

個人的には中世日本で迫害されてきたキリスト教、いわゆるバテレン宗の宗徒とか、隠蔽目的に従来の仏教にカモフラージュした信仰、隠れキリシタン信仰もモチーフになってるんじゃないかなって

そう考えた上で白蓮のキャラデザを見てみると、印象的な黒髪から金髪へのグラデーションも、きっと「仏道から魔道に堕ちた」ことの表現でしょうが、黒衣と合わせて「ウィンプルをつけた金髪のシスター」にも見えてきませんか？

観音さまの像をマリア像に見立てたマリア観音とかありますが、まさにそんなイメージで

まあ設定もそうですが、bgmの感情の摩天楼もすこだし、エクストラのぬえちゃんも元々好きでしたし、小傘ちゃんかわいいので、もし東方原作やることがあれば星蓮船はぜひやりたいなとおもいました(感想文