#大徳寺塔頭黄梅院

[soneman]

さてさて 庭園ツアーの最初は 五条河原町にある『ひと・まち交流館京都』での 座学からスタート。庭園の基本をレクチャーしてもらいました。昔は 方丈の南側は『祭祝』等の行事を行う場であり 庭は無かったんだそうです。これが使われなくなり 空いたスペースに庭を造るようになって 四方を庭で取り囲まれる方丈になったんだそうです。ちょうど 時代劇に出て来る 奉行所の御白州のような場所だったのかなぁ？いままで いろいろな庭園を 見ていたのに 知らない事 山盛り。勉強になったなぁ～。 そして午後からは 東福寺・本坊庭園へ。1939年に 重森三玲が作庭した 比較的新しいお庭です。市松模様の庭や 北斗七星を模した庭石の配置など モダンな印象のお庭ですが これらの使われている四角い石や 円柱の石などは 元々 東福寺のあちらこちらで使われていた 再利用の石なんだそうです。それから 完成当時とは 少し様子が変わっているそうで 苔のエリアが広がっていたり 砂紋が簡略化されていたりと 変化しているんだそうです。 続いて 塔頭の光明院 へ。こちらの波心庭も 重森三玲の作で 75もの石を配置した 石の多いお庭なのに ゴチャゴチャした感じは受けないんです。背景になる サツキはなだらかに 刈り込まれていて 雲海を表しているとか。そして その後 一段高い所にある 蘿月庵（らげつあん）は 月の意匠の茶室。これで 遠景 中景 近景の風景を作っているんですね。 今回は 檀家しか入れないエリアにある この非公開の蘿月庵（らげつあん）も拝見させていただきました。本当に お月様だ！ 以上 1日目の庭園ツアーは ここまで。 翌日2日目は 大徳寺。『京都冬の旅』で 特別公開中の芳春院と 聚光院 それから 黄梅院へ。 最初に伺った 芳春院は 加賀前田家の菩提寺。丸瓦には 前田家の紋が付いてました。 小堀遠州の作と伝えらえれています。何度か修復等 手が入っていて 水が流れていたこともあったとか。枯山水じゃなかったのか。 続いて 聚光院へ伺いました。 こちらのお庭 百積の庭は 絵師の狩野永徳が下絵を描き 千利休が作庭したと伝えられています。 大徳寺は『茶の寺』と言われていますが 22の塔頭に 47もの茶室があるんです。 そして こちら聚光院は 千利休のお墓を始め 三千家の歴代の墓所になっています。 最後は 黄梅院。 こちらの 直中庭（じきちゅうてい）も 千利休作。 ひょうたん型の枯池があるのですが 雨が降って 水が溜まって 普通の池になっちゃってます。 そんな訳で 庭園ツアー終了。この他にも いろいろ お話を伺えて お庭の見方が変わった気がします。 https://www.instagram.com/p/Co1uTdbvv82/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[nanamaru555]

#黄梅院 #大徳寺塔頭黄梅院 #秋の特別拝観 #oubaiin #daitokuji #京都 #京都観光 #そうだ京都行こう #kyoto (黄梅院) https://www.instagram.com/p/CIQaDqdgqI0/?igshid=1hwu570rtvgyg

#黄梅院 #大徳寺塔頭黄梅院 #秋の特別拝観 #oubaiin #daitokuji #京都 #京都観光 #そうだ京都行こう #kyoto

[oniwastagram]

📸大徳寺 芳春院盆栽庭園 [ 京都市北区 ] ③ Daitokuji Hoshunin Temple Bonsai Garden, Kyoto ーー2021年開園の京都新名所！加賀藩主・前田家ゆかりの寺院による、京都初の“盆栽庭園”🌳塔頭“龍泉庵”の庭園も。 ...... 先週紹介した庭園ですが、写真をもう一枚。 現在は秋の展示を開催中。今週末から大徳寺では真珠庵・黄梅院などいくつかの塔頭で特別拝観がはじまります。あわせてどうぞ！ ・・・・・・・・ 🔗おにわさん紹介記事： https://oniwa.garden/daitokuji-hoshuin-bonsai/ ーーーーーーーー #bonsai #japanesegarden #japanesegardens #jardinjaponais #japanischergarten #jardinjapones #jardimjapones #японскийсад #kyotogarden #kyotoarchitecture #kyototemple #日本庭園 #庭園 #庭院 #庭园 #京都庭園 #枯山水 #枯山水庭園 #karesansui #盆栽庭園 #おにわさん #oniwasan (大徳寺) https://www.instagram.com/p/CUwMh1ivEV0/?utm_medium=tumblr

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[palakona]

大徳寺塔頭の黄梅院の特別拝観に行って来ました。 破頭庭は工事中で鑑賞できなかったけど、直中庭は素晴らしかった。 全体的に撮影禁止で前庭のみ撮影可でした。 前庭だけでも充分綺麗なんですけどね。 SONY α7＋Super Wide Heliar 15mm F4.5 #oubaiin #kyoto #japan #oldlens #sonya7 #黄梅院 #daitokuji #大徳寺 #京都 #オールドレンズ

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[shibaracu]

●●禅（ぜん）　　　★虚無僧（こむそう）

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●●禅（ぜん）　　　★虚無僧（こむそう） 虚無僧　　http://w01.tp1.jp/~sr10031313/images/yjimage-5.jpeg 今ここに生きて有る命の真実　この真実を禅では本来の自己という。 本来の自己を表わす業が座禅である。 が禅の心得だそうです。 日本曹洞宗の祖・道元は、ただひたすら坐ることに打ち込む 只管打座（しかんたざ）を唱えている。 タダ座って只管打座（しかんたざ） 　「只管」は、ただひたすら。「打座」は、仏教で、座禅すること。 簡単なようで難しい。 昔聞いたのではヨガのように瞑想しなさいとは言わないようだ。 　 虚無僧が禅宗からの派生とは知らなかった。 子供の頃に深編み笠で回ってくる虚無僧は少し怖かった。 今ではほとんど見かけることもない。 少し形は違うけれども普通の編み笠でも良いようだ。 深編み笠で回って来るので あの編み笠の中の顔が下からのぞいても見ることは出来ない。 だから怖かったのかも知れない。 子供の頃見かけた虚無僧は正式の服装して腰に印籠を下げていたかな。 脇差しは無論していなかった。 遠い懐かしい風景が目に浮かぶ。 　 　 ★禅 - Wikipedia　　　　　https://ja.wikipedia.org/wiki/禅 禅（ぜん）は大乗仏教の一派であり、南インド出身の達磨が 中国に入り教えを伝えて成立したとされている。 中国禅は唐から宋にかけて発展したが、明の時代に入ると衰退 していった。 日本に純粋な禅宗が伝えられたのは鎌倉時代であり、 室町時代に幕府の庇護の下で発展した。 明治維新以降は、日本の禅が世界に伝えられた。 日本禅宗24流　　　曹洞宗　3派　　　臨済宗　21派 　 ★虚無僧（こむそう）http://bit.ly/wbnKtX 禅宗の一派である普化宗の僧であり、剃髪しない半僧半俗の存在である。 普化宗は中国（唐）の普化を祖とし、日本には臨済宗の僧・心地覚心が中国に渡り、 普化の法系の張参に竹管吹簫の奥義を受け、張参の弟子「宝伏」ら 4人の居士を伴い、1254年（建長6年）に帰国し紀伊由良の興国寺に 普化庵を設けて住まわせたことに始まる。 「古くは、『こもそう（薦僧）』ということが多く、 もと坐臥用のこもを腰に巻いていたところからという。」 虚無僧の様相については、 「尺八を吹き喜捨を請いながら諸国を行脚修行した有髪の僧」 とされており、 「多く小袖に袈裟を掛け、深編笠をかぶり刀を帯した。」 虚無僧はじめは普通の編笠をかぶり、白衣を着ていたが、 江戸時代になって徳川幕府によって以下のように規定された。 　托鉢の際には藍色または鼠色の無紋の服に、男帯をまえに結び、 　腰に袋にいれた予備の尺八をつける。 　首には袋を、背中には袈裟を掛け、頭には「天蓋」と呼ばれる深編笠をかぶる。 　足には5枚重ねの草履を履き、手に尺八を持つ。 　 　旅行時には藍色の綿服、脚袢、甲掛、わらじ履きとされた。 　なお、よく時代劇で用いられる「明暗」と書かれた偈箱（げばこ）は、 　明治末頃から見受けられるようになったもので、 　虚無僧の姿を真似た門付芸人が用いたものである。 　江戸時代には、天皇家の裏紋である円に五三の桐の紋が入っており、 　��明暗」などと書かれてはいなかった。 　江戸期においても偽の虚無僧が横行していたが、 　偽虚無僧も皇室の裏門を用いていたようである。 　 ★曹洞宗の公式サイト　http://bit.ly/Akqm83 ★臨済宗・黄檗宗の公式サイト　http://bit.ly/zNTYq2 　 ★曹洞宗大本山永平寺　第78世貫主　宮崎奕保禅師 （道号・法諱） 栴崖奕保（せんがい えきほ）. （禅師号） 黙照天心禅師. （もくしょうてんしんぜんじ）. （生誕） 明治34年（1901）11月25日. 平成20年（2008）1月5日. （世壽）. 108歳. https://youtu.be/SRezHZsNOI8 宮崎奕保禅師の禅のお話し　　　2018/04/02 　 ★これが永平寺だ！永平寺曹洞宗大本山永平寺　　2011/10/31 https://youtu.be/PLE7Jta6k74 　 ★新日本風土記「永平寺」道は無窮なり悟りても猶行道すべし　2019/05/10 https://youtu.be/RgIdPQjUZNU 修行というのは何かのためにやるのではない、生活そのものが修行なのです。 　 ★Zen Dogen the Zen Master https://youtu.be/4T0QbAQXQV4?list=PL8447A93C7DCA0141 http://bit.ly/xJuE8h http://bit.ly/wAOnLq 　　　シナ語？英語字幕 http://bit.ly/z7L2Mq http://bit.ly/x7n4HI http://bit.ly/xzWb5k http://bit.ly/ys5HMV http://bit.ly/zL8KzG http://bit.ly/ytDjpH http://bit.ly/y5OVN5 　 ★財団法人禅文化研究所　http://www.zenbunka.or.jp/ 　 ★人　間　禅　道　場　　http://bit.ly/z5mtOX 明治の初頭に山岡鉄舟、中江兆民らの先覚者が、当時鎌倉円覚寺管長の今北洪川禅師（白隠禅師より８世）を拝請し、社会人のための禅会として人間禅教団(旧名両忘協会)は創設されました。 　 ★大安禅寺　http://www.zazen.or.jp/ 福井県は松平家ゆかりのある、花しょうぶの美しいお寺です。 　 ★禅文化歴史博物館 | 駒澤大学 https://www.komazawa-u.ac.jp/facilities/museum/ 禅文化歴史博物館情報／開館時間. 駒澤大学 禅文化歴史博物館 （駒沢キャンパス内） 〒154‐8525 東京都世田谷区駒沢1-23-1 入館無料平日 10:00～16:30（最終入館16:15まで）. お問い合わせ先駒澤大学禅文化歴史博物館事務室. TEL：[phone] 　 ★坐禅 - Wikipedia　http://bit.ly/x1D7Hp 日本曹洞宗の祖・道元は、ただひたすら坐ることに打ち込む只管打座（しかんたざ）を唱えている。 　 ★坐禅のやり方（初心者） - 禅-Zen http://zen.halfmoon.jp/zazenn.html 坐禅 やり方、基礎知識. はじめに 　坐禅に関しては、最初は何やらとっつきにくいものではないかなあと思います。 　個人で自宅でもできるものだとは思いますが、最初はお近くの座禅会などで、 　正しい坐禅をご教授していただくのがよいかと思います。 　また、一人ではなかなか時間に流されてしまいがちになってしまいますが、 　座禅会などはまわりの方々もいらっしゃるので、集中度がちがって 　くるような気がします。 　ただいきなり座禅会などで、初めてのことが多いと、頭がこんがらがって 　しまうかもしれないと思い、初めてこれから坐禅に挑戦したい・興��がある 　という方向けとして、坐禅の簡単な組み方の説明を載せてみます。 （世の中にはいろいろととても素晴らしい坐禅の方法の説明サイトや書籍があると思います。本サイトでうまく伝わらないかもしれません。ご不明点とうありましたら別サイトや書籍をお調べになる、座禅会で直接ご指導を受けてみるなどの方法もあります。） 　 ★自宅で座禅、呼吸整える　http://bit.ly/wN7tUC 背筋を伸ばし下腹に力 邪念を払い心穏やか 座禅にはともすれば厳しい修行のイメージがつきまというが、寺院が主催する座禅会では若い女性の姿も目立つようになってきた。「気分が引き締まった」との感想に加え、「美容と健康にもいい」といった声も。とかくストレスのかかる現代社会。自宅での日常生活にも、座禅のエッセンスを取り入れてみよう。 ★座禅の仕方　http://bit.ly/wU0CQw 禅とは「禅那」と言いサンスクリット語のｄhyanaの音訳で、静慮とか思惟とか 思量するという意味があり、古代インド仏教から伝わる瞑想法です。 座禅は安楽の法門とさえ言われるように、その座法はおしゃか さまのお悟りの姿に見るごとく身体の最も安定した形です。 その座禅とは、静座（せいざ）をして座禅の三要素である 調身・調息・調心による身体を調え、呼吸を調え、心を調えることによって 精神の統一から本来的に備わる真実の自己(仏性)の自覚にあります。 その過程における精神医療的効果や禅定における集中力や不動心や忍耐力の 養成の効用面が広く知られ、企業研修などに活かされています。

・ぜんな  【禅那】 〔梵 dhyāna〕 禅。禅定。 ・せい りょ【静慮】 （ 名 ） スル 心を落ち着けて静かにおもいをめぐらすこと。 ・しい【思惟】 （ 名 ） スル ① 考えること。思考。しゆい。 「其しいする所甚だ卑下にして／明六雑誌 19」 ② 〘仏〙 「しゆい（思惟）」に同じ。 ③ 〘哲〙 「思考（しこう）② 」に同じ。 ・しりょう【思量】 ・しれう 【思料】 （ 名 ） スル いろいろと考えること。おもんぱかること。思慮。 「客人ならんと思量せしかば小腰を屈めて前掛けに手を拭ひ／新粧之佳人 南翠」

　 ★はじめての座禅指導.WMV　　　2011/01/24 https://youtu.be/sUOJaJh-tIw　　　平成23年1月22日　座禅講座 　 ★尺八・虚無僧　http://bit.ly/zk5LXg 虚無僧は普化宗の徒で、出家者として全国を行脚していました。 しかし、お坊さんのように剃髪していたわけではなくまた、お坊さんでもなく 、 徒として所属していたようです。 そして、基本的には武士（浪人）が虚無僧に なれる条件でした。 だから、適当な仕官口が見つかると、再び還俗したようです。 中には、黒沢琴古のように指南役として尺八を教えることを専門に、 江戸などで、一般のお弟子を取っていたようです。 と言っても、これは、庶民の音楽とは 無縁でした。 商業都市が形成され、一般大衆（といっても所謂、中流以上の人でしょうね。 ） の生活と時間に余裕が出来てくると、文化も多様化してきました。 それでも、尺八は庶民には高嶺の花だったのでしょう、と言うのも、 男伊達と 言えば尺八をカッコよく手にした歌舞伎絵が多くあるからです。 庶民の憧れのカッコだったんでしょうね。 いつも、かっこいい男は、少しやくざっぽくて、楽器の一つでも 粋に奏するものです。 しかし悲しいかな、多くの、真の芸術家はそんなにカッコ良くはありません。 いつも、生活の塗炭にもがき苦しんでいるようです。 　 ・還俗 - Wikipedia　　　https://ja.wikipedia.org/wiki/還俗 還俗（げんぞく）とは、僧侶になった者が、戒律を堅持する僧侶であることを 捨て、在俗者・俗人に戻る事をいう。 「復飾」（ふくしょく）とも。 自らの意志で還俗する場合と、教団側から還俗させられる場合がある。 日本では、律令「僧尼令」における刑罰の一つでもあった。 武士・公家の家督や棟梁、氏長者といったものを相続していた当主が亡くなり、謀反防止のためなどの理由で出家していた子弟・縁者などが相続して家名を 存続させる目的のものもあるなど、背景はさまざまである。 また、宮門跡となって入寺得度（出家）した親王が再び皇親に戻り、 宮家を継承することもあった。 特に幕末維新期にはその数は増えていった。 　 ★虚無僧研究会　http://bit.ly/yRfoEp 　 ★虚無僧（こむそう） [ 日本大百科全書（小学館） ] 尺八を吹きながら家々を回り、托鉢（たくはつ）を受ける僧。 薦（こも）僧、菰（こも）僧というのが本来の呼び名で、 諸国を行脚（あんぎゃ）して遊行（ゆぎょう）の生活を送り、 雨露をしのぐために菰を持ち歩いたからである。 ぼろを身にまとって物乞（ものご）いしたので、 暮露（ぼろ）とも梵論字（ぼろんじ）（梵論師）ともよばれた。 普化（ふけ）僧ともいう。 普化宗は禅宗の一派で、中国の唐代の普化和尚（おしょう）を始祖とし、 法燈（ほっとう）国師覚心（かくしん）が宋（そう）から日本に伝来したという。 覚心は紀伊国（和歌山県）に興国寺を開山し、宗旨も広まり多くの流派ができた。 虚無僧寺としては、 京都の明暗寺、 下総（しもうさ）小金（こがね） （千葉県松戸市）の一月寺（いちがつじ）、 武蔵（むさし）青梅（おうめ） （東京都青梅市）の鈴法寺（れいほうじ）などが著名であった。 普化宗では、心を虚（むな）しくして尺八を吹き、虚無吹断を禅の至境とした。 近世初期には武士以外の入宗（にっそう）を認めず、 また幕府も自由の旅を許すなどの特典を与えたが、 浪人や無頼の徒が身を隠す手段に利用し、乱暴をはたらくなどの弊害が続出した。 普化宗は1871年（明治4）に廃宗となり、88年に京都に明暗教会が設立されたが、 虚無僧は宗教から離れ、尺八修業の方便か物乞いの手段かになって影を潜めた。 僧とはいいながら半僧半俗で、 多くは有髪（うはつ）で、 天蓋（てんがい）と称する深編笠（ふかあみがさ）をかぶり、 着流しで、首から袈裟（けさ）と頭陀袋（ずだぶくろ）をかけた。 手甲（てっこう）・脚絆（きゃはん）なども着けた。 古くは草鞋（わらじ）を履いたが、江戸時代の中ごろから 高下駄（たかげた）を履くようになった。 出没自在、腕のたつこと、無頼性など、不思議な魅力をもつところから、 時代劇では善玉としても悪玉としても、しばしば脇役（わきやく）として登場する。 ［ 執筆者：井之口章次 ］ ★虚無僧で遊ぶ　http://bit.ly/zJqy6i 目次    虚無僧で遊ぶ        TRPGで虚無僧を使う    参考文献 ★虚無僧 - AIRnet http://www4.airnet.ne.jp/sakura/blocks_menu/conjyaku_04/komuso.html 【虚無僧】 　虚無僧の歴史は古く，七百年以上前にさかのぼる。 　法燈国師によって開かれた臨済宗法燈派「興国寺」（和歌山県由良町）は 　虚無僧の本山として名高い。 　東福寺（臨済宗）の心地覚心（１２０７～１２９８）が， 　建長元年（１２４９）入宋，建長六年に弟子四人を連れて帰国， 　紀州由良に興国寺を立てた。 　興国寺の中に普化庵を建て弟子を住まわせたが，この流れの中から 　京都白川に明暗寺が作られることになっていくのである。 　禅宗が栄えて，禅宗の中の普化宗は紀伊，伊勢，志摩を中心に 　末寺百四十三ヶ寺を数える関南第一禅林（箱根の関より南の 　禅宗の寺の第一に数えられるという意味）と言われた。 　「・・・大門から入ると二十三坊の坊舎が左右に建ち四十六坊もあった・・・」 　と古い文献にあり，当時全国から多くの学僧が集まり”学問の府”の偉容を 　誇っていたが，信長・秀吉に焼かれてこれらの堂塔はことごとく消失した。 　 ★【妙音】虚無僧の行進曲【手の内ご無用】　2010/06/04 https://youtu.be/RlybT_mfNNo 2010年6月、高岡市の国泰時総本山で行われた虚無僧による行進の風景です。 禅宗のお寺である国泰時総本山では外部の宿泊者の受け入れもしており、 また、リクエストをすれば、日帰りで座禅を組むことができます。 お寺の周りは竹の子の名産地で、竹の子料理店が軒を連ねており、 シーズンには行楽客で賑わいます。 　 ★honkyoku for sampled bassoon　　法竹 https://youtu.be/FboLa83-AA0 　 ★本曲（本曲、「オリジナル曲」）は、屈従と呼ばれる日本の虚無僧が演奏する尺八またはほっちく音楽です。コムソウは、13世紀には早くも啓蒙と施しのために本曲を演奏しました。本曲とは、水前の練習です。この練習を始めたフケ派は19世紀に存在しなくなりましたが、今日では多くの本曲の口頭で書かれた血統が現在も続いていますが、音楽は現在コンサートやパフォーマンスの設定でよく練習されています。 　 ★竹音空間（ちくおんくうかん）｜竹楽器製作者：遠藤健二｜法竹（ほっちく） https://otomoribeat.wixsite.com/chikuon 竹音空間では、法竹（ほっちく）と呼ばれている素朴な尺八（地無し尺八、地無し管）を製作しております。 法竹は真竹で作ったシンプルな縦笛ですので、竹が持つ本来の音色が出ます。 尺八古典曲の音色は日本の豊かな自然の中で生まれました。 尺八古典曲の音色は日本の豊かな自然の��で生まれました。 尺八古典曲は音楽的でありながらも自然の様を 写し取ったような表現もあり音楽の枠にはおさまりきらない幅があります。 それは、もともと日本人が鳥や虫の声、自然の音を音楽と同じように親しみ聴いて来たから ではないでしょうか。素朴な竹から奏で出る竹音には、そんな日本の音楽の原点があると思います。 　 ★尺八癡人街頭表演（捨てられた町`)(悲情的城市) http://www.youtube.com/watch?v=4wwhSlV0ALk&feature=related 　 ★虚無僧　法竹　虚鈴　Komuso Hocchiku　KyoRei　　　2011/04/08 https://youtu.be/8LcG-n1_Zko by　関家悠也（Sekiya Yuya) 　 ★尺八 - Wikipedia　　　https://ja.wikipedia.org/wiki/尺八 尺八（しゃくはち）は、日本の木管楽器の一種である。 リードのないエアリード楽器に分類される。 中国の唐を起源とし、日本に伝来したが、その後空白期間を経て、鎌倉時代から 江戸時代頃に現在の形の祖形が成立した。 「尺八」の名で呼ばれてきた楽器は複数あり、狭義には現在使用されている 普化尺八（ふけしゃくはち）を指す。 現行の普化尺八は、伝説では9世紀ごろに唐の禅僧普化の弟子張伯が 虚鐸（きょたく、こたく）として発明し、1254年に心地覚心が日本に持ち帰り、 1400年ごろに虚無（楠木正勝）が広めたという伝承があるが、 史実として確実に遡れるのは17世紀までである。 名称は、標準の管長が一尺八寸（約54.5cm）であることに由来する。 語源に関する有力な説は、『旧唐書』列伝の「呂才伝」の記事によるもので、 7世紀はじめの唐の楽人である呂才が、筒音を十二律にあわせた縦笛を作った際、 中国の標準音の黄鐘（日本の十二律では壱越:西洋音階のD）の音を出すものが 一尺八寸であったためと伝えられている。 演奏者のあいだでは単に竹とも呼ばれる。 英語ではshakuhachiあるいは、Bamboo Fluteとも呼ばれる。 真竹の根元を使い、7個の竹の節を含むようにして作るものが一般的である。 上部の歌口に息を吹きつけて音を出す。 一般的に手孔は前面に4つ、背面に1つある。 尺八に似た楽器として、西洋のフルートや南米のケーナがある。 これらは、フィップル（ブロック）を持たないエアリード楽器である。 　 ★尺八について（歴史）｜公益財団法人 都山流尺八楽会 http://www.tozanryu.com/introduction/shakuhachi/shakuhachi01/ 尺八ってどんな楽器？ 尺八は真竹(まだけ)の根に近い部分を7節使うのが一般的です。 しかし近年は廉価な木製、プラスチック製の尺八もあります。 標準管の長さは一尺八寸（約54cm）で、一尺八寸管、略して八寸管とも 呼ばれています。半音（一律）刻みでいろいろな長さの尺八がありますが、 一尺八寸管以外によく使われるのは、一尺六寸管です。 尺八の長さと音程の関係は短いほど音が高く、長いほど低い音が出ます。 同じエアリード楽器に分類される楽器としては「リコーダー」「フルート」「オカリナ」などがあります。 ●尺八の歴史をさかのぼってみよう ・古代尺八（雅楽尺八）の伝来 ・一節切（ひとよぎり）尺八の普及 ・虚無僧の登場 「慷月調」作曲の前年、明治35年（1902）11月 　　奈良で撮影した虚無僧姿の流祖（右） http://www.tozanryu.com/introduction/shakuhachi/shakuhachi01/images/image05.jpg ・尺八ってこんな楽器です！　http://www.tozanryu.com/introduction/summary/ 竹で作られた管楽器です。中国（唐時代）から伝来したものが始まりとされ、楽器の長さ（一尺八寸）がその名の由来とされています。他の楽器には無い奥深い音色を奏でることができます。 ・「都山流」は国内最大と言われる尺八の流派です 120年以上続く尺八の流派です。尺八には様々な流派があり、都山流は「流祖中尾都山」が明治29年（1896）に大阪にて創始しました。現在は京都に本拠を置き、若手からベテランまで多くの著名な演奏家を擁し、教授資格を持つ師匠は約4000名に及びます。平成28年（2016）に創立120年を迎えることができました。

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京都・大徳寺の塔頭寺院「黄梅院」「総見院」「興臨院」で開催される、2018年春の特別公開へ出かけよう！

正和4年（1315）大燈国師が開創し、“一休さん”として知られる一休宗純（いっきゅうそうじゅん）がのちに再興した臨済宗大徳寺派の大本山「大徳寺」。広大な敷地内には、20以上の塔頭を擁しています。今回は「黄梅院」「総見院」「興臨院」で開催される、2018年春の特別公開をご紹介！大徳寺 黄梅院の「2018年春の特別公開」永禄5年（1562）、織田信長が父・信秀の追善菩提のために小庵を建立したことに始ま Source: 上映

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大徳寺塔頭 黄梅院 (臨済宗大徳寺派:京都市北区) Oubai-in (Sub-temple of Daitoku-ji) #京都 #黄梅院 #大徳寺 #kyoto #Oubaiin #daitokuji (黄梅院)

#daitokuji #kyoto #oubaiin #大徳寺 #京都 #黄梅院

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＼おにわさん更新情報📸／ ‪[ 京都市右京区 ] 龍安寺庭園“石庭” Ryoan-ji Temple Rock Garden, Kyoto の写真・記事を更新しました。 ーー細川勝元？相阿弥？金森宗和？作者や十五の石の配置の謎を考察するのが楽しい、#世界遺産 の枯山水庭園。 ・・・・・・・・ #石庭 (The Rock Garden)と呼ばれる #枯山水庭園 で知られる龍安寺は室町時代の1450年に創建された寺院。 世界遺産 #古都京都の文化財 にも構成されており、石庭こと『龍安寺方丈庭園』が国の #特別名勝 および特別史跡、そして石庭へ向かうさなか眺められる“鏡容池”も『龍安寺庭園』として #国指定名勝 となっています。 10日ほど前に約4年ぶりに訪れました！来週ぐらいには桜がきれいかなあ… お寺の正式名は「大雲山 龍安寺」。時の貴族・徳大寺家の別荘があった地を管領 #細川勝元 が譲り受け、妙心寺の5世住職・義天玄承禅師を開山に迎え創建。応仁の乱🔥で焼失した後、勝元の息子 #細川政元 により再建。 その後江戸時代の中頃の1797年に建造物を一部焼失し、現在石庭に沿って建つ方丈は「西源院」（龍安寺の境内にある拝観謝絶の塔頭寺院。14枚目。参道がいつもきれい。）より移築されたもの。この建造物も江戸時代初期に建立されたもので #国指定重要文化財 となっています。水戸黄門こと #徳川光圀 に寄進されたと伝わるつくばいも。 作庭年代・作者などに“謎が多い”と言われる石庭ですが、細川政元によって方丈が再建された1499年に作庭された――と推測されています。 その作者の名として挙がるのは先に名前が出た細川勝元、義天玄承、細川政元のほか、特芳禅傑などの優れた禅僧や、『銀閣寺庭園』などの作者のうち一人としても名のあがる #相阿弥 、江戸時代の武将＆茶人🍵 #金森宗和 など。 いずれにせよその作庭の謎――作者や十五の石組の意図みたいなものについては様々な先生方が研究されているので論文サイト「J-STAGE」から検索してみて。中根金作さんは寛永年間（江戸時代初期）の作庭説と唱えている。 庭園を好きになって以降、枯山水庭園…とジャンル付けできるものを現在となっては数百箇所と見ているので、見た目・クオリティだけであれば、この石庭を上回るものは沢山ある。当然現代にかけて洗練されていっている。（ #石庭めぐり タグもどうぞ！） けれど、この龍安寺の石庭のすごいところは“この表現の最先鋭だった”から。自分のサイトで室町時代の庭園一覧を見ていても、手数が多いというか豪壮な石組の庭園が多いのがわかる。 その中で、これだけ　《 余白 》　をもたせた作品が生み出されたところにこの庭園のスゴさがある。 室町時代の庭園の中で言うと…「ああ、『大徳寺 龍源院』で相阿弥が造った“竜吟庭”は余白があるなあ」と思ったりするけど、自分は研究者ではないのでこれはただの感想です。室町時代後期には大徳寺方丈や真珠庵でも #七五三の庭 が造られている。 石庭以外にも広い境内には様々な季節の花々や美しい苔が。今回は梅林が見頃でした🌸 そして湯豆腐の『西源院』にも入ろうと思っていたんだけどラストオーダー過ぎてた……次こそ！ 余談。この龍安寺の石庭には、どの位置から見ても必ず1つ欠ける――というエピソードがありますが、岡山県の奈義町現代美術館にまるで上から龍安寺の石庭が眺められるアート作品『奈義の龍安寺』（荒川修作＋マドリン・ギンズ）があります。龍安寺が好きで、アートが好きな人はマスト！ 〜〜〜〜〜〜〜〜 🔗おにわさん記事URL：‬ https://oniwa.garden/ryoan-ji-temple-rock-garden-%e9%be%8d%e5%ae%89%e5%af%ba%e5%ba%ad%e5%9c%92/ ーーーーーーーー ‪#庭園 #日本庭園 #京都庭園 ‪#garden #japanesegarden #japanesegardens #kyotogarden #京都 #京都市 #京都府 #kyoto #右京区 #ukyoku #京都寺院 #kyototemple #おにわさん (Ryōan-ji) https://www.instagram.com/p/B-CcnI3A0TU/?igshid=1uehhwgmay9pt

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