#నిత్య సందేశములు

[dailybhakthimessages]

🌹 04, MAY 2024 SATURDAY ALL MESSAGES శనివారం, స్థిర వాసర సందేశాలు🌹

🍀🌹 04, MAY 2024 SATURDAY ALL MESSAGES శనివారం, స్థిర వాసర సందేశాలు🌹🍀 1) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 528 / Bhagavad-Gita - 528 🌹 🌴. 13వ అధ్యాయము - క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం - ప్రకృతి, పురుషుడు, చైతన్యము - 39 / Chapter 13 - Kshetra Kshtrajna Vibhaga Yoga - Nature, the Enjoyer and Consciousness - 39 🌴 2) 🌹. శ్రీ శివ మహా పురాణము - 882 / Sri Siva Maha Purana - 882 🌹 🌻. శంఖచూడుని సైన్యమును వధించుట - 2 / The annihilation of the army of Śaṅkhacūḍa - 2 🌻 3) 🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 141 / Osho Daily Meditations  - 141 🌹 🍀 141. అసంతోషం / 141. UNHAPPINESS 🍀 4) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 54 🌹 5) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 544 - 1 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 544 - 1 🌹 🌻 544. 'పుణ్యశ్రవణ కీర్తనా' - 1 / 544. 'Punyashravana Kirtana' - 1 🌻

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 528 / Bhagavad-Gita - 528 🌹 ✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. 14వ అధ్యాయము - గుణత్రయ విభాగ యోగము - ప్రకృతి త్రిగుణములు - 4 🌴

04. సర్వయోనిషు కౌన్తేయ మూర్తయ: సమ్భవన్తి యా: | తాసాం బ్రహ్మ మహద్యోనిరహం బీజప్రద: పితా: ||

🌷. తాత్పర్యం : ఓ కౌంతేయా! సర్వజీవ సముదాయము భౌతిక ప్రకృతి యందు జన్మించుట చేతనే సృష్టింపబడుచున్నదనియు మరియు నేనే వాటికి బీజప్రదాతనైన తండ్రిననియు అవగాహన చేసికొన వలెను.

🌷. భాష్యము : దేవదేవుడైన శ్రీకృష్ణుడే సర్వజీవులకు ఆది జనకుడనని ఈ శ్లోకమున స్పష్టముగా వివరింపబడినది. వారు భౌతికప్రకృతి మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రకృతి యొక్క సంయోగము వంటివారు. అట్టి జీవులు ఈ లోకమునందే గాక, ప్రతిలోక మందును ఉన్నారు. అత్యంత ఉన్నత లోకమైన బ్రహ్మలోకమునందు వారి నిలిచి యున్నారు. సర్వత్రా నిలిచియున్న అట్టి జీవులు భూమి యందును, జలము నందును, అగ్ని యందును స్థితిని కలిగి యున్నారు.

ఈ ఉద్భవము లన్నింటికిని ప్రకృతి మరియు శ్రీకృష్ణుని బీజప్రదానములే కారణము. సారాంశమేమనగా సృష్టి సమయమున తమ పూర్వకర్మల ననుసరించి వివిధరూపములను పొందు జీవులు భౌతికప్రకృతి గర్భమున బీజరూపమున ఉంచబడుదురు. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 Bhagavad-Gita as It is - 528 🌹 *✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj*

🌴 Chapter 14 - Gunatraya Vibhaga Yoga - Nature, 3 Gunas - 04 🌴

04. sarva-yoniṣu kaunteya mūrtayaḥ sambhavanti yāḥ tāsāṁ brahma mahad yonir ahaṁ bīja-pradaḥ pitā

🌷 Translation : It should be understood that all species of life, O son of Kuntī, are made possible by birth in this material nature, and that I am the seed-giving father.

🌹 Purport : In this verse it is clearly explained that the Supreme Personality of Godhead, Kṛṣṇa, is the original father of all living entities. The living entities are combinations of the material nature and the spiritual nature.

Such living entities are seen not only on this planet but on every planet, even on the highest, where Brahmā is situated. Everywhere there are living entities; within the earth there are living entities, even within water and within fire. All these appearances are due to the mother, material nature, and Kṛṣṇa’s seed-giving process. The purport is that the material world is impregnated with living entities, who come out in various forms at the time of creation according to their past deeds. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 882 / Sri Siva Maha Purana - 882 🌹 ✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. రుద్రసంహితా-యుద్ద ఖండః - అధ్యాయము - 39 🌴

🌻. శంఖచూడుని సైన్యమును వధించుట - 2 🌻

ముక్కంటి, దుష్టశిక్షకుడు, శిష్టరక్షకుడు నగు మహారుద్రుడు కోపించి వాని అవయవములను శస్త్రపరంపరలతో కొట్టెను (10). అపుడా రాక్షసుడు పదునైన ఖడ్గమును, డాలును తీసుకొని శివుని శ్రేష్ఠవాహనమగు వృషభమును శిరస్సుపై వేగముగా కొట్టెను (11). వాహనమీ తీరున కొట్టబడగా రుద్రుడు వాని ఖడ్గమును మరియు గొప్పగా ప్రకాశించే డాలును అవలీలగా శీఘ్రమే తన క్షురప్రమనే ఆయుధముతో విరుగగొట్టెను (12). తన డాలు విరుగగానే ఆ రాక్షసుడు అపుడు శక్తిని ప్రయోగించెను. తన మీదకు వచ్చుచున్న ఆ శక్తిని హరుడు తన బాణముతో రెండు ముక్కలుగా చేసెను (13). కోపముతో మండిపడిన శంఖచూడాసురుడు చక్రమును ప్రయోగించెను. హరుడు వెంటనే దానిని కూడ తన పిడికిలితో కొట్టి చూర్ణము చేసెను (14). ఆతడు వెంటనే గదను వేగముతో శివుని పైకి విసిరెను. శంభుడు దానిని కూడ వెంటనే విరిచి బూడిద చేసెను (15).

అపుడు దానవచక్రవర్తి యగు శంఖచూడుడు చేతితో గొడ్డలిని పట్టుకొని క్రోధముతో వ్యాకులుడై వేగముగా శివుని పైకి పరుగెత్తెను (16). గొడ్డలి చేతియందు గల ఆ రాక్షసుని శంకరుడు వెంటనే తన బాణపరంపరలచే కప్పివేసి అవలీలగా నేలపై బడవేసెను (17). తరువాత ఆతడు క్షణములో తెలివిని దెచ్చుకొని దివ్యములగు ఆయుధములను బాణములను ధరించి మంచి రధమునెక్కి ఆకాశమునంతనూ వ్యాపించి ప్రకాశించెను (18).

సశేషం…. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 882 🌹 *✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bhadwaj *

🌴 Rudra-saṃhitā (5): Yuddha-khaṇḍa - CHAPTER 39 🌴

🌻 The annihilation of the army of ��aṅkhacūḍa - 2 🌻

Mahārudra, the odd-eyed Śiva, the punisher of the wicked and the goal of the good, angrily hit his limbs with various weapons.

Taking up his sharp sword and the leather shield the Dānava rushed at the sacred bull of Śiva and hit it on its head.

When his bull was hit, Śiva sportively cut off the sword and the shining shield by means of his Kṣurapra.

When the shield was split, the Asura hurled his spear. Śiva split it into two with his arrow as it came before him.

The infuriated Dānava, Śaṅkhacūḍa hurled a discus. Immediately Śiva smashed it into pieces with his fist.

He hurled his club with force at Śiva. Rapidly split by Śiva, the club was reduced to ashes.

Then seizing an axe with his hand, the infuriated king of Dānavas, Śaṅkhacūḍa rushed at Śiva.

By the volley of his arrows Śiva sportively struck the Asura with axe in his hand.

The Dānava quickly regained consciousness and got into his excellent chariot. With divine weapons and arrows he encompassed the whole sky and shone.

Continues…. 🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 141 / Osho Daily Meditations  - 141 🌹 ✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀 141. అసంతోషం 🍀

🕉 ప్రజలు సంతోషంగా ఉండాలనుకుంటున్నారని చెబుతారు, కానీ వారు నిజంగా ఉండటానికి ఇష్టపడరు. తప్పిపోతామని భయపడతారు. 🕉

మీరు ఏదైనా విషయం గురించి తెలుసుకున్నప్పుడు, మీరు దాని నుండి వేరుగా ఉంటారు. మీరు సంతోషంగా ఉంటే, మీరు వేరు మరియు ఆనందం వేరు. కాబట్టి నిజంగా సంతోషంగా ఉండటం అంటే సంతోషంగా ఉండటం కంటే ఆనందంగా మారడం. మీరు క్రమంగా కరిగిపోతారు. మీరు అసంతోషంగా ఉన్నప్పుడు, మరీ ఎక్కువ. మీరు సంతోషంగా లేనప్పుడు అహం దృష్టికి వస్తుంది. అందుకే అహంభావం గల వ్యక్తులు చాలా అసంతోషంగా ఉంటారు మరియు సంతోషంగా లేని వ్యక్తులు చాలా అహంభావంతో ఉంటారు. పరస్పర సంబంధం ఉంది. మీరు అహంభావంతో ఉండాలంటే, మీరు అసంతోషంగా ఉండవలసి ఉంటుంది.

అసంతోషం మీకు నేపథ్యాన్ని మరియు అహం దాని నుండి చాలా స్పష్టంగా, స్ఫటికంలా స్పష్టంగా, నల్లని నేపథ్యంలో తెల్లటి చుక్కలా వస్తుంది. మీరు ఎంత సంతోషంగా ఉంటే అంత తక్కువ అంటారు. అందుకే చాలా మంది సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటారు కానీ నిజంగానే భయపడతారు. నా పరిశీలన ఏమిటంటే ప్రజలు సంతోషంగా ఉండడం ఇష్టమంటారు కానీ సంతోషంగా ఉండడానికి ఇష్టపడరు. తప్పిపోతామని భయపడతారు. ఆనందం మరియు అహం కలిసి వెళ్ళలేవు. మీరు ఎంత సంతోషంగా ఉంటే అంత తక్కువ అంటారు. ఒక సమయం వస్తుంది, ఆనందం మాత్రమే ఉంటుంది మరియు మీరు ఉండరు.

కొనసాగుతుంది… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Osho Daily Meditations  - 141 🌹 📚. Prasad Bharadwaj

🍀 141. UNHAPPINESS 🍀

🕉  People say they would like to be happy, but they really don't want to be. They are afraid that they will be lost. 🕉

Whenever you become aware of something, you are separate from it. If you are happy, you are separate and happiness is separate. So being really happy means becoming happiness rather than becoming happy. You dissolve, by and by. When you are unhappy, you are too much. The ego comes into focus when one is unhappy. That's why egoistic people remain very unhappy, and unhappy people remain very egoistic. There is an interconnection. If you want to be egoistic, you have to be unhappy.

Unhappiness gives you the background and the ego, comes out of it very clear,  crystal-clear, like a white dot on a black background. The happier  you are, the less you are. That's why many people want to become happy but really they are afraid to. Its my observation that people say they would like to be happy but they really don't want to be. They are afraid that they will be lost. Happiness and egos can't go together. The happier you are, the less you are. There comes a moment when only happiness is, and you are not.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 54 🌹

💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐

🏵 శిష్యురాలు భైరవీ బ్రాహ్మణి 🏵

తూర్పు బెంగాలులోని జస్వర్ ప్రాంతానికి పరిపాలకునిగా ఉన్న ఒక జమీందారు దగ్గర కులగురువులుగా ఉన్న ఒక బ్రాహ్మణ కుటుంబం వారు వేదాధ్యయన పరులుగా మంత్రోపాసకులుగా, ఆధ్యాత్మిక విద్యావేత్తలుగా పేరుగాంచారు. 19వ శతాబ్దం ప్రారంభం నాటికి బ్రిటీష్ ప్రభుత్వం అప్పుడే, బలాన్ని పెంపొందించు కొంటున్నది. బెంగాలులో ఎక్కువ భాగం నవాబుల పరిపాలనలో ఉన్నది. ముస్లిం మతవిజృంభణం అరికట్టటం కష్టసాధ్యంగా ఉన్నకాలమది. హిందువులంతా మహమ్మదీయుల పాలనలో బిక్కు బిక్కు మంటూ జీవిస్తున్నారు.

ఆరాధన మార్గాల దృష్టిలో వంగదేశంలో హిందూ సంప్రదాయాలు రెండు రకాలుగా వ్యాపించి యున్నవి. తాంత్రిక మార్గాలలో కాళీసాధన తీవ్రంగా ప్రచారంలో ఉండగా మరొక వైపు కృష్ణచైతన్య మహాప్రభువు ప్రభావం వల్ల కృష్ణభక్తి కూడా సామాన్య ప్రజల హృదయాలను ఆక్రమించుకొని ఉన్నది. మామూలు ప్రజలంతా ఉభయచరులు. అటు కాళీ ఉత్సవాలకు వెళతారు. ఇటు కృష్ణభజనలకు వెళతారు. చైతన్య మహాప్రభువు యొక్క ముఖ్య ��ిష్యులు, రూపగోస్వామి, సనాతన గోస్వామి అక్కడివారే. ఆ రెండు సంప్రదాయాల ప్రభావము ఈ రాజ గురువుల కుటుంబం మీద కూడా ఉన్నది. కలకత్తాలోని శక్తి పీఠమయిన కాళీదేవిని తరచుగా వారు దర్శించుటకు వెళ్తూనే ఉంటారు. అదే విధంగా కొన్ని కుటుంబాల వారు కలసి యాత్రికుల గుంపుగా బయలుదేరి భజనలు చేసుకొంటూ మధుర బృందావనాలకు వెళ్ళిరావటం కూడా తరచుగా జరుగుతున్న అంశమే.

ఈ రాజగురువుల కుటుంబంలో 19వ శతాబ్దం మొట్టమొదట ఒక ఆడపిల్ల పుట్టింది. చాలాకాలం సంతానం కలగక చిరకాలం కులదేవత అయిన కాళిని ఉప��సించటం వల్ల లేకలేక కలిగిన ఆ బిడ్డకు ముద్దుగా 'యోగేశ్వరి' అని పేరు పెట్టుకున్నారు. చిన్నతనం నుండే గృహవాతావరణంలో దైవభక్తి ఆధ్యాత్మిక చైతన్యం ఉండటం వల్ల ఆ లక్షణాలు ఈ బాలికలోనూ నెలకొన్నవి. చిరుతప్రాయంలోనే యోగేశ్వరి భజనలలో పాల్గొనేది. పూజలు చేయటానికి ఉత్సాహం చూపేది. యోగేశ్వరికి షుమారు పదిసంవత్సరాలు వచ్చిన సమయంలో ఆమె తల్లిదండ్రులకు మరొక ఆడపిల్ల పుట్టింది. ఆ అమ్మాయికి అయిదు ఏండ్ల వయస్సు వచ్చేసరికి, ఆయువు తీరి తండ్రి మరణించాడు. వీరి వంశంలో మగపిల్లవాడు లేకపోవటం వల్ల రాజగురువు పదవి వారి సోదరుల కుటుంబాలలో మరొకరికి వెళ్ళిపోయింది. పెద్దలు సంపాదించిన ఆస్తి కొంత ఉండటం వలన జరుగుబాటుకు లోటు లేదు.

ఇలా గడుస్తుండగా వారి గ్రామంలో ఊరి పెద్దలు ఒక పండితుని పిలిపించి భాగవత ప్రవచనం చేయించారు. ఆ పౌరాణికుడు మంచి సమర్థుడు కావటం వల్ల ఎంతో ఆకర్షణీయంగా కమ్మని కంఠంతో భాగవత కథలు వినిపిస్తున్నాడు. అందరితో పాటు యోగేశ్వరి, వాళ్ళ అమ్మ కూడా వెళ్ళేవారు. దశమస్కంధం చెప్పేటప్పుడు ఆ విద్వాంసుడు భాగవతానికి బ్రహ్మ వైవర్త పురాణాన్ని కూడ జోడించి చెప్పటంతో భాగవతంలో లేని కొత్త విశేషాలు ఎన్నో తెలిసినవి. ముఖ్యంగా రాధాదేవిని గురించి చాలా అద్భుతమైన విశేషాలు విన్నారు. తమ ప్రాంతం వారయిన రూపగోస్వామి, సనాతన గోస్వామి మొదలైనవారు చైతన్య మహాప్రభువు శిష్యులై, వైష్ణవులై, కృష్ణభక్తులై మహాప్రభువు ఆజ్ఞవల్ల బృందావనం వెళ్ళి అక్కడ రాధాభక్తులుగా మారిన విషయాలను ఆ పౌరాణికుడు విశదీకరిస్తూంటే బృందావన దర్శనాభిలాష ప్రబలంగా కలిగింది.

యమునా తీరానికి వెళ్ళాలని కృష్ణుడు లీలలు ప్రదర్శించిన ప్రదేశాలన్నింటినీ చూడాలని రాధాకృష్ణుల విహార భూమిలో సంచరించి జీవితాలను చరితార్థం చేసుకోవాలని బలమైన ఆకాంక్ష కలిగింది. ఆ ఊళ్ళో ఉన్న చాలామందికి కూడా అటువంటి కోరిక కలగటం వల్ల అంతా ఒక బృందంగా ఏర్పడ్డారు. ఆ పౌరాణికుడు కూడా సకుటుంబంగా వీరితో బయలుదేరాడు. ( సశేషం ) 🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము  - 544 - 1  / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 544 - 1 🌹 🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻 ✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్ సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం  శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀 111. పుణ్యకీర్తిః, పుణ్యలభ్యా, పుణ్యశ్రవణ కీర్తనా । పులోమజార్చితా, బంధమోచనీ, బంధురాలకా ॥ 111 ॥ 🍀

🌻 544. 'పుణ్యశ్రవణ కీర్తనా' - 1 🌻

పుణ్య విషయములను వినుట, ప్రశంసించుట గలది శ్రీమాత. పుణ్యమగు కథలను వినుట పుణ్య శ్రవణము. శ్రీమద్రామాయణము, శ్రీమద్భాగవతము, శ్రీమహాభారతము కథలను ప్రవచించునపుడు  అచట శ్రీమాత కూడ చేరి వినును. అట్లే తన కథలను భక్తులు ప్రవచించుకొనునపుడు శ్రీమాత వినును. శాశ్వత కీర్తివంతులగు మహాత్ముల కథలను వినునపుడు కూడ ఆమె ఉత్సాహముతో వినును. హరి కథలు, శివ కథలు, దేవతా విజయములు యిత్యాది ఉపాఖ్యానములను వినినపుడు కూడ ఉత్సాహముతో వినును. అనురక్తితో శ్రవణము చేయును. పుణ్య కథలను వినుటయందు శ్రీమాతయే ఉత్సాహపడి నపుడు వాటియం దాసక్తి లేనివారు ఎంతటి దురదృష్టవంతులు.

సశేషం… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 544 - 1 🌹 Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi ✍️ Prasad Bharadwaj

🌻 111. Punyakirtih punyalabhya punyashravana kirtana pulomajarchita bandhamochani bandhuralaka ॥111 ॥ 🌻

🌻 544. 'Punyashravana Kirtana' - 1 🌻

Shrimata is the one who listens to and praises pious things. Listening to pious stories is pious listening. Srimata also joins and listens when the stories of Srimadramayana, Srimadbhagavatam and Srimahabharata are narrated. Shrimata also listens to the devotees prophesying her stories. Even when she listens to the stories of eternally famous Mahatmas, she listens with enthusiasm. She also listens with enthusiasm Hari stories, Shiva stories, deity victories etc. she listens attentively. When Srimata herself is enthusiastic to listen to pious stories, how unfortunate are those that are not interested in them.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

#daily messages #నిత్య సందేశములు #prasad bharadwaj

[incarnaiton14]

*🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 286 / DAILY WISDOM - 286 🌹*

*🍀 📖. యోగా అధ్యయనం మరియు అభ్యాసం నుండి 🍀*

*📝 .స్వామి కృష్ణానంద*

*📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ*

*🌻 12. ధ్యానాలుగా వేదమంత్రాలు🌻*

*యోగ సూత్రాలపై వ్యాఖ్యాత అయిన వాచస్పతి మిశ్రా పేర్కొన్నట్లుగా, వేదాలు నుండి పురుష సూక్తం వంటి శ్లోకాల యొక్క అర్ధాన్ని అర్థం చేసుకోవడంతో పాటు రోజువారీ పారాయణం గొప్ప స్వాధ్యాయమని చెప్పవచ్చు. అలాగే, దేవాలయంలో మనం రోజూ,బహుశా దాని అర్థం తెలియకుండానే జపించే శతరుద్రియం, - దానిని సరిగ్గా అర్థం చేసుకుని, సరైన భక్తి దృక్పథంతో పఠిస్తే గొప్ప ధ్యానం. వాచస్పతి మిశ్రా ప్రత్యేకంగా వేదానికి సంబంధించిన రెండు గొప్ప శ్లోకాలను సూచిస్తాడు-పురుష సూక్తం మరియు శతరుద్రియ-అవి చాలా శుద్ధి చేసే మంత్రాలు. అవి మనసుని ధ్యనలగ్నం మరియు ఏకాగ్రం చేయడమే కాక శరీరాన్ని ఎన్నో రకాలుగా శుద్ధి చేస్తాయి. ఈ మంత్రాలను పఠించడం వల్ల శరీరంలో మరియు మొత్తం వ్యవస్థలో ఇది జరుగుతుంది.*

*ఈ వేదమంత్రాలు అణుబాంబుల వంటి అపారమైన శక్తిని కలిగి ఉంటాయి మరియు వాటిని నిర్వహించడం మరియు వాటి బలగాలతో వ్యవస్థను శక్తివంతం చేయడం అనేది ఆధ్యాత్మిక సాధన. ఇది ఒక సూచన. స్వాధ్యాయానికి అనేక ఇతర పద్ధతులు ఉన్నాయి. ఇది ఒకరి మానసిక స్థితిపై ఆధారపడి ఉంటుంది-అది ఎంత వరకు ఏకాగ్రతతో ఉంది, ఎంత వరకు పరధ్యానంలో ఉంది, ఈ కోరికలు లోపల నిరాశగా ఉండి పోయాయి, కోరికలు ఏమి అధిగమించ బడ్డాయి మరియు మొదలైనవి. ఒక వ్యక్తి సాధన చేయవలసిన స్వాధ్యాయ రకాన్ని తన మానసిక స్థితి నిర్ణయిస్తుంది.*

*కొనసాగుతుంది...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

*🌹 DAILY WISDOM - 286 🌹*

*🍀 📖 from The Study and Practice of Yoga 🍀*

*📝 Swami Krishnananda*

*📚. Prasad Bharadwaj*

*🌻 12. Veda Mantras as Meditations 🌻*

*A daily recitation with the understanding of the meaning of such hymns as the Purusha Sukta from the Veda, for instance, is a great svadhyaya, as Vachaspati Mishra, the commentator on the Yoga Sutras, mentions. Also, the Satarudriya - which we chant daily in the temple without perhaps knowing its meaning - is a great meditation if it is properly understood and recited with a proper devout attitude of mind. Vachaspati Mishra specifically refers to two great hymns of the Veda - the Purusha Sukta and the Satarudriya - which he says are highly purifying, not only from the point of view of their being conducive to meditation or concentration of mind, but also in other purifying processes which will take place in the body and the whole system due to the chanting of these mantras.*

*These Veda mantras are immense potencies, like atom bombs, and to handle them and to energise the system with their forces is a spiritual practice by itself. This is one suggestion. There are various other methods of svadhyaya. It depends upon the state of one's mind—how far it is concentrated, how far it is distracted, what these desires are that have remained frustrated inside, what the desires are that have been overcome, and so on. The quality of the mind will determine the type of svadhyaya that one has to practise.*

*Continues...*

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#DailyWisdom

#నిత్యప్రజ్ఞాసందేశములు #SwamiKrishnananda

#PrasadBhardwaj

https://t.me/Seeds_Of_Consciousness

www.facebook.com/groups/dailysatsangwisdom/

https://t.me/ChaitanyaVijnanam

https://t.me/Spiritual_Wisdom

www.facebook.com/groups/chaitanyavijnanam/

https://incarnation14.wordpress.com/

https://dailybhakthimessages.blogspot.com

#daily wisdom #నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు

[kapilagita]

నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 167 : 15. తెరలు తెరలుగా ఉన్న . . . / DAILY WISDOM - 167 : 15. Layers and Layers of Self are . . .

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 167 / DAILY WISDOM - 167 🌹 🍀 📖 జ్ఞానం యొక్క కాంతి పుస్తకం నుండి 🍀 ✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ 🌻 15. తెరలు తెరలుగా ఉన్న స్వీయ పొరలు నిజమైన ఆత్మను కప్పివేస్తున్నాయి 🌻

కొన్నిసార్లు మనం ఒక సంఘానికి చెందినవారమై ఉంటాము. దానితో మనల్ని మనం గుర్తించుకుంటాము. మనం అలా దాని గురించి పదే పదే మాట్లాడడం వల్ల మనం ఆ సంఘంలో భాగం అనే ఆలోచనని సైతం అంత తేలిగ్గా వదిలి పెట్టలేము. 'నేను హిందువుని, మహారాష్ట్రీయుడిని, నేను ఇది, నేను అది.' ఇవి మన సామూహిక స్వయాలు. అలాగే మనకు కుటుంబ స్వయాలు కూడా ఉన్నాయి. మనకు ఇంటిపేర్లు ఉన్నాయి. ప్రతి వ్యక్తికి ఈ ఇంటిపేరు జతచేయబడుతుంది. ఇది ఒక కుటుంబ వారసత్వం. అలాగే “నేను న్యాయమూర్తిని, ఉపాధ్యాయుడిని, వ్యాపారవేత్తను, ప్రొఫెసర్‌ని” అనే వ్యక్తిగత స్వయాలు కూడా ఉన్నాయి.

ఇవి కూడా స్వయాలే. కానీ ఇవి మనం సృష్టించుకున్నవి. అవి సత్యం కానివి. సామాజికంగా కూడా మనం ఇలాంటి అసత్య స్వయాలను సృష్టించుకున్నాము. లోపలి సమస్యలు సరిపోవన్నట్లుగా బయట నుంచి వీటన్నింటిని జోడించి అదనపు సమస్యలు సృష్టించుకున్నాము. లోపలికి కూడా ఇలా చాలా పొరలు ఉన్నాయి కానీ నేను ఈ లోపలి పొరలను గురించి తరువాత చెబుతాను. ఇలా అనేకమైన స్వయం యొక్క పొరలు నిజమైన స్వయాన్ని కప్పివేస్తున్నాయి. మేఘాల పొరలు సూర్యుడిని చీకటిగా మార్చినట్లుగా, తప్పుడు స్వీయ పొరలు మన నిజస్వరూపాలను చీకటి, గందరగోళం తద్వారా దుఃఖాన్ని కలిగిస్తాయి.

కొనసాగుతుంది...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 DAILY WISDOM - 167 🌹 🍀 📖 In the Light of Wisdom 🍀 📝 Swami Krishnananda 📚. Prasad Bharadwaj 🌻 15. Layers and Layers of Self are Covering the True Self 🌻 Sometimes we belong to a community and we begin to associate ourselves with that. We talk about it again and again, and we cannot so easily extricate ourselves from the idea that we ourselves are a part of that community. “I am a Hindu, a Maharashtrian, I am this, I am that.” These are the communal selves, but then we have the family selves. We have got family names which are called ‘surnames’, and to each person a surname is attached. It is a family heritage. Then come the personal associations of “I am a judge, a teacher, a businessman, a professor”.

These are also selves we have created, but they are false selves. Socially also we have created these false selves. As if the inner problems are not sufficient, we have created additional problems by adding all these from outside. Inwardly there are also many layers, and I shall touch upon these inner layers a little later on. Layers and layers of self are covering the true self. Like layers of clouds can make the sun dark, layers of the false self have made our true selves a mass of darkness, confusion and therefore unhappiness.

Continues...

🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#prasad bharadwaj #daily wisdom #swami krishnananda

[dailybhakthimessages]

🌹 03, MAY 2024 FRIDAY ALL MESSAGES

🍀🌹 03, MAY 2024 FRIDAY ALL MESSAGES శుక్రవారం, బృగు వాసర సందేశాలు🌹🍀 1) 🌹 కపిల గీత - 334 / Kapila Gita - 334 🌹 🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గముల ద్వారా వెళ్ళు వారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 17 / 8. Entanglement in Fruitive Activities - 17 🌴 2) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 927 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 927 🌹 🌻 927. వీరహా, वीरहा, Vīrahā 🌻 3) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 238 / DAILY WISDOM - 238 🌹 🌻 25. మీరు సర్వత్రా ఉన్న దాని వైపు ఆకర్షితులయ్యారు 25. You are Attracted towards That Which is Everywhere 🌻 4) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 53 🌹 5) 🌹. శివ సూత్రములు - 241 / Siva Sutras - 241 🌹 🌻 3-36. భేధ తిరస్కారే సర్గాంతర కర్మత్వమ్‌ - 4 / 3-36. bheda tiraskāre sargāntara karmatvam - 4 🌻

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. కపిల గీత - 334 / Kapila Gita - 334 🌹 🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀 ✍��. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 17 🌴

17. రజసా కుంఠమనసః కామాత్మానోఽ జితేంద్రియాః| పితౄన్ యజంత్యనుదినం గృహేష్వభిరతాశయాః॥

తాత్పర్యము : వారి బుద్ధులు రజోగుణాతిశయముచే చంచలము లగును. హృదయములలో కోరికలు పెల్లుబుకును. అందువలన ఇంద్రియములు వారి వశములో ఉండవు. గృహ కృత్యముల యందే ఆసక్తులై, దేవతలును, పితృ దేవతలును తృప్తి పడునట్లు నోములు, వ్రతములు మున్నగు కామ్య కర్మలను ఆచరింతురు.

వ్యాఖ్య : ఒక్కొక్క దేవుడూ వేరు దేవుడు అనే స్పృహతో, లౌకిక కామ్యముల కొరకు, దేవతలను ఆరాధించే వారు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచానికి ఎదగలేరు. కేవలం తమ భౌతిక స్థితిని మెరుగుపరుచు కోవడం కోసం కొన్ని పద్ధతులకు కట్టుబడి ఉండే వ్యక్తుల గురించి ఏమి మాట్లాడాలి.

సశేషం.. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Kapila Gita - 334 🌹 🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀 📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 17 🌴

17. rajasā kuṇṭha-manasaḥ kāmātmāno 'jitendriyāḥ pitṝn yajanty anudinaṁ gṛheṣv abhiratāśayāḥ

MEANING : Such persons, impelled by the mode of passion, are full of anxieties and always aspire for sense gratification due to uncontrolled senses. Being interested in household chores, they perform vows and prayers to satisfy the deities and paternal deities and are busy day and night improving the economic condition of their family, social life.

PURPORT : Those who worship demigods with the consciousness that each and every demigod is a separate God cannot be elevated to the spiritual world, what to speak of persons who are simply attached to duties for the upliftment of their material condition.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 927 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 927 🌹

🌻 927. వీరహా, वीरहा, Vīrahā 🌻

ఓం వీరఘ్నే నమః | ॐ वीरघ्ने नमः | OM Vīraghne namaḥ

వివిధాః సంసారిణాం గతీః ముక్తిప్రదానేన హన్తీతి వీరహా

సంసారుల వివిధ గతులను - వారికి ముక్తిని ప్రదానము చేయుటమూలమున నశింపజేయుచున్నాడు కనుక వీరహా.

166. వీరహా, वीरहा, Vīrahā 741. వీరహా, वीरहा, Vīrahā

సశేషం… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 927 🌹

🌻 927. Vīrahā 🌻

OM Vīraghne namaḥ

विविधाः संसारिणां गतीः मुक्तिप्रदानेन हन्तीति वीरहा / Vividhāḥ saṃsāriṇāṃ gatīḥ muktipradānena hantīti vīrahā

By conferring liberation, He destroys the different ways of life of the saṃsārins.

166. వీరహా, वीरहा, Vīrahā 741. వీరహా, वीरहा, Vīrahā

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 Source Sloka उत्तारणो दुष्कृतिहा पुण्यो दुस्स्वप्ननाशनः ।वीरहा रक्षणस्सन्तो जीवनं पर्यवस्थितः ॥ ९९ ॥ ఉత్తారణో దుష్కృతిహా పుణ్యో దుస్స్వప్ననాశనః ।వీరహా రక్షణస్సన్తో జీవనం పర్యవస్థితః ॥ 99 ॥ Uttāraṇo duṣkr‌tihā puṇyo dussvapnanāśanaḥ,Vīrahā rakṣaṇassanto jīvanaṃ paryavasthitaḥ ॥ 99 ॥

Continues…. 🌹 🌹 🌹 🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 238 / DAILY WISDOM - 238 🌹 🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀 ✍️.  ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 25. మీరు సర్వత్రా ఉన్న దాని వైపు ఆకర్షితులయ్యారు 🌻

ప్రారంభంలో మీరు పరమాత్మ గురించి ఆలోచించినప్పుడు, మీరు ఆ జీవిని దేశ కాలాలకు లోబడి ఊహించుకుంటారు. దేవుడు చాలా పెద్దవాడు, చాలా దూరంగా ఉన్నాడు, చాలా గొప్పవాడు, ఆరాధ్యుడు; మీరు ఆ సర్వశక్తిమంతుడికి మీ సాష్టాంగ ప్రణామాలను ప్రీతికరమైనదిగా అర్పిస్తారు. ఉపనిషత్తులు కూడా కొన్నిసార్లు సర్వోత్కృష్టమైన పరమాత్మను అత్యంత ప్రీతిపాత్రుడిగా సూచిస్తాయి. వనం అంటే ఆరాధ్యమైనది అని అర్థం; భగవంతుడు అత్యంత ఆరాధనీయమైనవాడు. మీచే భగవంతుడు అని పిలవబడేది, మీ దృష్టిని దాని స్వంత దిశలో ఆకర్షించేది, విషయాల యొక్క అంతిమ వాస్తవికత అయినది, తన స్వయమే విశ్వమైనది, అయిన ఈ ఉనికి అత్యంత అద్భుతమైనది, ప్రియమైనది, ప్రేమగలది, అందమైనది, అన్నీ జీవులకంటే అత్యంత ముఖ్యమైనది.

మరియు ఈ అత్యుత్తమ జీవిని అత్యంత ప్రీతిపాత్రుడిగా ప్రేమించే వ్యక్తిని ప్రపంచం మొత్తం ప్రేమిస్తుంది. మీరు సర్వం వ్యాపించి ఉన్న దాని వైపు ఆకర్షితులవుతారు కాబట్టి మీరు మీ వైపుకు వస్తువులను ఆకర్షిస్తారు. ఈ ప్రపంచంలో స్నేహితులను సంపాదించుకోవడానికి ఇదే అత్యుత్తమ మార్గం. మీరు దాని కోసం ఏవేవో పుస్తకాలు మొదలైనవాటిని చదవనవసరం లేదు. మీరు ప్రతిచోటా, సంపూర్ణంగా ఉన్న దాని వైపు ఆకర్షితులైతే, ఆ అంతిమ వాస్తవికత పట్ల మీకు కలిగే ఆకర్షణ యొక్క సహజ పర్యవసానంగా ప్రపంచం మొత్తం మీ వైపు ఆకర్షితులవుతుంది. మీరు ఇతరులచే ప్రేమించబడాలంటే ఇలా నిజాయితీగా ప్రేమించవచ్చు.

కొనసాగుతుంది… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 DAILY WISDOM - 238 🌹 🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀 📝 Swami Krishnananda 📚. Prasad Bharadwaj

🌻 25. You are Attracted towards That Which is Everywhere 🌻

In the beginning when you conceive of the Supreme Being, you have a spatio-temporal imagination of that Being. God is very big, very large, very far away, very great, adorable; you offer your prostrations to that Almighty as something lovable. Even the Upanishads sometimes refer to the Supreme Absolute as the most lovable. Vanam means adorable; that Being is the most adorable. That thing which you call God, that thing which pulls your attention in its own direction, that which is the Ultimate Reality of things, that which is the Self of the cosmos, is the most magnificent, beloved, lovable, beautiful, most essential of all beings.

And one who loves this Ultimate Being as the most lovable is loved by the whole world. You attract things towards yourself because you are attracted towards that which is everywhere. This is the best way of making friends in this world. You need not read Dale Carnegie, etc. If you are attracted towards that which is everywhere, wholly and solely, the entire world will be attracted towards you as a natural consequence of the attraction that you feel towards that Ultimate Reality. This is how you can honestly love it, if you want to be loved by others.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 53 🌹

💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐

🏵 16వ శతాబ్దం 🏵

మనసు కరిగిన కాళీ యోగి మరోసారి నిమీలితనేత్రుడై ధ్యానించి "శ్రీనాధకవీ! చాలకాలం తర్వాత నీ యాత్రలో ఒక మంత్రవేత్త నీకు పరిచయమవుతాడు. అతడు నీకు పరకాయప్రవేశవిద్యను నేర్పుతాడు. అతని పేరు శివరాయప్ప - కన్నడిగుడు. సిద్ధవిద్య నేర్చుకోవాలన్న మోజులో అక్కడి మతంగ పర్వతం మీద 40 రోజులు సాధన చేస్తావు. ఆ విద్య సిద్ధిస్తుంది. దానిని పరీక్షచేసి చూడాలన్న కోరికతో ఒక యువకుని మృత శరీరంలో ప్రవేశిస్తావు. ఆ సమయంలో నీ శత్రువుల అనుచరుడొకడు నీ అసలు శరీరంలో ప్రవేశించి తానే శ్రీనాధునిగా నటిస్తూ ఆంధ్ర దేశానికి వెళ్ళిపోతాడు. నీవు మూడురోజుల తర్వాత చూస్తే నీ శరీరం దొరకదు. ఆ యువకుని శరీరంలోనే ఉండిపోవలసివస్తుంది. నిస్సహాయ స్థితిలో ఉన్న నీ మాటలను ఎవరూ నమ్మరు. ఆ ప్రాంతంలో అంతకు ముందు నిన్ను ఆదరించిన రాజుతో చెప్పుకొన్నా అతడు విశ్వసించడు. ఆంధ్రదేశానికి వెళ్ళి నిరూపించుకొందామని నీవు చేసే ప్రయత్నం విఫలమవుతుంది.

విషప్రయోగంతో నీవు హత్య చేయబడతావు. ఇప్పటికి తెలుస్తున్న విషయాలివి. నీవు రక్షించమని ప్రార్ధిస్తున్నావు. కాని అప్పటికి నేనెక్కడ ఉంటానో బహుశా నీ హత్యా సమయానికి నేనీ శరీరంతో ఉండక పోవచ్చు. అయితే ఎక్కడ ఉన్నా నీ విషయంలో శ్రద్ధ వహిస్తాను. జగన్మాతకు నివేదించి నిన్ను రక్షించడానికి ప్రయత్నిస్తాను. శుభం భవతు "అని వీడ్కోలు పల్కి కాళీయోగి కళింగ సీమలో ప్రవేశించాడు.

కాళీ విగ్రహం పెరిగి పెద్దదయింది. ఒరిస్సాలోని భువనేశ్వరు దగ్గర ఉన్న ఒక అరణ్యంలో ఆశ్రమం నిర్మించుకొని భక్తుల సహకారంతో కాళీదేవికి ఆలయం నిర్మించాడు. కాళి అనుగ్రహం వల్ల ముసలితనం ఎక్కువ ఇబ్బంది పెట్టకపోయినా శరీర పతనం తప్పలేదు. దానికి కొద్ది కాలం ముందే భైరవీబ్రాహ్మణి ఒకరు శిష్యురాలుగా చేరింది. ఆమె తాంత్రికసాధనలో ప్రవీణురాలు. ఎందరి చేతనో ఆ సాధనలు చేయించి కొన్ని సిద్ధశక్తులు వచ్చేలా చేయగలిగింది. ఆమె వద్ద ఆ సాధనలలో కృషి చేసిన వారిలో రామకృష్ణపరమహంస ఒకరు. ఆ భైరవి కాళీపూజ శ్రద్ధాభక్తులతో చేస్తున్నది. మరికొందరు శిష్యులు కూడా ఉన్నారు. వారికి ఆలయాన్ని అప్పగించి కాళీయోగి ప్రాణములు వదిలాడు.

ఆ తరువాత కొంత కాలానికి దక్షిణ దేశంలో కంచి క్షేత్రంలో జన్మించడం జరిగింది. దేవతల సిద్ధుల కరుణ వల్ల సాధన చిన్న వయస్సులోనే ప్రారంభమైంది. ఒక కొండ మీది దేవీఆలయంలో తీవ్రసాధన సాగింది. దేవతానుగ్రహం వల్ల పూర్వస్ఫురణ లభించింది. కళింగవనంలోని కాళి దగ్గరకు వెళ్ళి ఆ దేవి అనుగ్రహం కోసం మళ్ళీ తపస్సు చేశాడు.

ఈ సారి కొందరు తాంత్రికులు కలవటం వల్ల సాధనలు చేసి కాళి కృపను వేగంగా పొందటం జరిగింది. ఆనాటి తోటి సాధకులలో ఒకరు లీలానంద ఠాకూర్ అనే ఔత్తరాహుడు. అతడు కళింగా శ్రమంనుండి తనస్వస్థలం వెళ్ళి అక్కడ నుండి బృందావనం చేరి రాధాకృష్ణ భక్తుడై జీవితాన్ని చరితార్ధం చేసుకొన్నాడు. అక్కడ అతనిని ఇబ్బంది పెట్టిన దుష్టులనుండి కాళీదేవి రక్షించింది. అతని కోర్కె ప్రకారం అతడు మరణించిన తర్వాత అతని సమాధి మీద కాళీ విగ్రహాన్ని స్థాపించా రతని శిష్యులు, ఈనాడు బృందావనంలో పాగల్ బాబా మందిరం సుప్రసిద్ధమైనది. తోటి సాధకులలో మరొక వ్యక్తి తరువాతి జన్మలో అద్దంకి కృష్ణమూర్తి అన్న పేరుతో విఖ్యాతుడైన మాంత్రికుడు. అప్పుడొక యాత్రలో మౌనస్వామి కలిసి కుర్తాళానికి ఆహ్వానించాడు. ఆనా డది సమకూడలేదు దాని ఫలితంగా తర్వాత జన్మలో మౌనస్వామిపీఠానికి ఆధిపత్యం స్వీకరించ వలసి వచ్చింది.

ఈ విధంగా ఆటుపోటులతో సుఖదుఃఖాలతో ఆ జీవితం సుమారు ఒక శతాబ్దం కొనసాగి మృత్యుకుహరంలోకి వెళ్ళి పొయింది. అనంతరం వచ్చిన ఇప్పటి జన్మ ఆంధ్రదేశంలో సంభవించింది. అనంత కాలంలోకి చొచ్చుకొనిపోయే దేవతల దృష్టి అపారమైనది. ఖండకాలానికి పరిమితం కాని వారి ప్రణాళికలు అందరికీ అర్ధంకావు. అర్ధమైన సిద్ధయోగులు దాదాపు పదిమంది తెలుగు దేశంలో పుట్టారు. కొందరు కాస్త ముందు - వెనకా కొందరు సమకాలికులు. సింధువులో బిందువులు - మహాగ్ని కుండంలోని విస్ఫూలింగాలు - పరమేశ్వరుడనే సూర్యబింబం నుండి బయలుదేరిన ఒక్కొక్క కిరణం వంటివారు. ఎవరి నిర్దిష్ట కార్యక్రమాన్ని వారు చేస్తూ - మధ్య మధ్యలో కలుస్తూ విడిపోతూ ఉంటారు. ( సశేషం ) 🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. శివ సూత్రములు - 241 / Siva Sutras - 241 🌹 🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀 3వ భాగం - ఆణవోపాయ ✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌻 3-36. భేధ తిరస్కారే సర్గాంతర కర్మత్వమ్‌ - 4 🌻

🌴. ద్వంద్వత్వం మరియు విభజనను అధిగమించిన తరువాత, మరొక సృష్టిని వ్యక్తీకరించే శక్తి పుడుతుంది. 🌴

అంతిమంగా అంతా మనస్సులో ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇక్కడ భగవంతుడు తన ప్రకాశాన్ని ఆవిష్కరిస్తాడు. కాబట్టి మనస్సును స్వచ్ఛంగా ఉంచుకోవడం చాలా ముఖ్యం. స్వచ్ఛమైన మనస్సుకు రెండు ప్రయోజనాలు ఉన్నాయి. ప్రాథమిక ప్రయోజనం ఏమిటంటే, స్వచ్ఛమైన మనస్సు ఒకరి కర్మ ఖాతాకు ఎటువంటి జోడింపులను కలిగించదు. రెండవది, మనస్సు స్వచ్ఛంగా ఉన్నప్పుడు, భగవంతుడు తన నిజమైన స్వయం ప్రకాశించే స్వరూపాన్ని, ఆధ్యాత్మిక మార్గానికి దారి తీసే తార్కిక ముగింపును ఆవిష్కరిస్తాడు. కానీ ఈ రెండు ప్రయోజనాలు ఏక కాలంలో జరగవు, వరుసలో జరుగుతాయి.

కొనసాగుతుంది… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Siva Sutras  - 241 🌹 🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀 Part 3 - āṇavopāya ✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj

🌻 3-36. bheda tiraskāre sargāntara karmatvam - 4 🌻

🌴. Upon discarding duality and division, the power to manifest another creation arises. 🌴

It is ultimately in the mind, where the Lord unravels His effulgence. Hence it is of paramount importance to keep one’s mind pure. There are dual benefits of a pure mind. The primary factor is that a pure mind does not cause additions to one’s karmic account. Secondly, when the mind is pure, the Lord unveils His true Self-illuminating form, the logical end to the path of spirituality. These two benefits do not happen concurrently, but successively.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

#daily messages #నిత్య సందేశములు #prasad bharadwaj

[dailybhakthimessages]

🌹 02, MAY 2024 THURSDAY ALL MESSAGES గురువారం, బృహస్పతి వాసర సందేశాలు🌹

🍀🌹 02, MAY 2024 THURSDAY ALL MESSAGES గురువారం, బృహస్పతి వాసర సందేశాలు🌹🍀 1) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 527 / Bhagavad-Gita - 527 🌹 🌴. 13వ అధ్యాయము - క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం - ప్రకృతి, పురుషుడు, చైతన్యము - 38 / Chapter 13 - Kshetra Kshtrajna Vibhaga Yoga - Nature, the Enjoyer and Consciousness - 38 🌴 2) 🌹. శ్రీ శివ మహా పురాణము - 881 / Sri Siva Maha Purana - 881 🌹 🌻. శంఖచూడుని సైన్యమును వధించుట - 1 / The annihilation of the army of Śaṅkhacūḍa - 1 🌻 3) 🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 140 / Osho Daily Meditations  - 140 🌹 🍀 140. అవగాహన ముఖ్యం / 140. AWARENESS FIRST 🍀 4) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 52 🌹 5) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 543 - 2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 543 - 2 🌹 🌻 543. 'పుణ్యలభ్య’' - 2 / 543. 'Punyalabhya' - 2 🌻

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 527 / Bhagavad-Gita - 527 🌹 ✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. 14వ అధ్యాయము - గుణత్రయ విభాగ యోగము - ప్రకృతి త్రిగుణములు - 3 🌴

03. మమ యోనిర్మహద్ బ్రహ్మ తస్మిన్ గర్భం దధామ్యహమ్ | సమ్భవ: సర్వభూతానాం తతో భవతి భారత ||

🌷. తాత్పర్యం : ఓ భరతవంశీయుడా! బ్రహ్మముగా పిలువబడు మహతత్త్వము సమస్త జననమునకు ఆధారమై యున్నది. సర్వజీవుల జన్మను సంభవింపజేయుచు నేనే ఆ బ్రహ్మము నందు బీజప్రదానము కావించుచున్నాను.

🌷. భాష్యము : ఇదియే విశ్వమునందు జరుగుచున్న సమస్తమునకు వివరణము. ప్రతిదియు క్షేత్రము (దేహము) మరియు క్షేత్రజ్ఞుని (ఆత్మ) కలయికచే ఒనగూడుచున్నది. ఇట్టి ప్రకృతి, ఆత్మల కలయిక శ్రీకృష్ణభగవానునిచే సాధ్యము కావింపబడును. వాస్తవమునకు “మహతత్త్వము” సమస్త విశ్వమునకు సర్వ కారణమై యున్నది. త్రిగుణపూర్ణమైన ఆ మహతత్త్వమే కొన్నిమార్లు బ్రహ్మముగా పిలువబడును. దానియందే శ్రీకృష్ణభగవానుడు బీజప్రదానము చేయగా అసంఖ్యాకమగు విశ్వములు ఉత్పత్తి యగును.

అట్టి మహతత్త్వము ముండకోపనిషత్తు (1.1.9) నందు బ్రహ్మముగా వర్ణింపబడినది. “తస్మాదేతద్ బ్రహ్మ నామ రూపమన్నం చ జాయతే”. అట్టి బ్రహ్మము నందు భగవానుడు జీవులను బీజరూపమున ఉంచును. భూమి, జలము, అగ్ని, వాయువు మొదలుగా గల చతుర్వింశతి మూలకములన్నియును భౌతికశక్తిగా పరిగణింపబడును మరియ అవియే మహద్భ్రహ్మమనబడును భౌతికప్రకృతిని రూపొందించును. సప్తమాధ్యాయమున వివరింపబడినట్లు దీనికి పరమైన దివ్య ప్రకృతియే జీవుడు. దేవదేవుని సంకల్పముచే భౌతికప్రకృతి యందు ఉన్నతప్రకృతి మిశ్రణము కావింపబడును. తదనంతరము జీవులందరును భౌతికప్రకృతి యందు జన్మింతురు. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Bhagavad-Gita as It is - 527 🌹 ✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj

🌴 Chapter 14 - Gunatraya Vibhaga Yoga - Nature, 3 Gunas - 03 🌴

03. mama yonir mahad brahma tasmin garbhaṁ dadhāmy aham sambhavaḥ sarva-bhūtānāṁ tato bhavati bhārata

🌷 Translation : The total material substance, called Brahman, is the source of birth, and it is that Brahman that I impregnate, making possible the births of all living beings, O son of Bharata.

🌹 Purport : This is an explanation of the world: everything that takes place is due to the combination of kṣetra and kṣetra-jña, the body and the spirit soul. This combination of material nature and the living entity is made possible by the Supreme God Himself. The mahat-tattva is the total cause of the total cosmic manifestation; and that total substance of the material cause, in which there are three modes of nature, is sometimes called Brahman. The Supreme Personality impregnates that total substance, and thus innumerable universes become possible.

This total material substance, the mahat-tattva, is described as Brahman in the Vedic literature (Muṇḍaka Upaniṣad 1.1.19): tasmād etad brahma nāma-rūpam annaṁ ca jāyate. The Supreme Person impregnates that Brahman with the seeds of the living entities. The twenty-four elements, beginning from earth, water, fire and air, are all material energy, and they constitute what is called mahad brahma, or the great Brahman, the material nature. As explained in the Seventh Chapter, beyond this there is another, superior nature – the living entity. Into material nature the superior nature is mixed by the will of the Supreme Personality of Godhead, and thereafter all living entities are born of this material nature. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 881 / Sri Siva Maha Purana - 881 🌹 ✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. రుద్రసంహితా-యుద్ద ఖండః - అధ్యాయము - 39 🌴

🌻. శంఖచూడుని సైన్యమును వధించుట - 1 🌻

వ్యాసుడిట్లు పలికెను- కాళి యొక్క వచనములను విని ఈశానుడు ఏమనినాడు? ఏమి చేసినాడు? ఓ మహాబుద్ధి శాలీ! నీవా విషయమును చెప్పుము. నాకు చాల కుతూహలముగ నున్నది (1).

సనత్కుమారుడిట్లు పలికెను - కాళి యొక్క మాటలను విని, పరమేశ్వరుడు, గొప్ప లీలలను చేయువాడు, మంగళకరుడు నగు శంభుడు నవ్వి ఆమెను ఓదార్చెను (2). ఆకాశవాణి యొక్క పలుకులను తెలుసుకొని, తత్త్వ జ్ఞాన పండితుడగు శంకరుడు తన గణములతో గూడి స్వయముగా యుద్ధమునకు వెళ్లెను (3). మహేశ్వరుడు గొప్ప వృషభము నెక్కి, వీరభద్రాదులు తోడు రాగా, తనతో సమానమైన భైరవులు, క్షేత్రపాలురు చుట్టువారి యుండగా, వీరరూపమును దాల్చి రణరంగమును చేరెను. అచట ఆ రుద్రుడు మూర్తీభవించిన మృత్యువువలె అధికముగా ప్రకాశించెను (4, 5). ఆ శంఖచూడుడు శివుని గాంచి విమానమునుండి దిగి పరమభక్తితో శిరస్సును నేలపై ఉంచి సాష్టాంగ నమస్కారమును చేసెను (6). ఆతడు శివునకు ప్రణమిల్లిన పిదప యోగశక్తిచే విమానము నధిష్ఠించి వెంటనే ధనుర్బాణములను గ్రహించి యుద్ధమునకు సన్నద్ధుడాయెను (7).

వారిద్దరు అపుడు వర్షించే రెండు మేఘముల వలె భయంకరమగు బాణవర్షమును కురిపిస్తూ వందసంవత్సరములు చేసిరి (8). మహావీరుడగు శంఖచూడుడు భయంకరములగు బాణములను ప్రయోగించగా, శంకరుడు వాటిని తన బాణపరంపరలచే అవలీలగా చీల్చివేసెను (9).

సశేషం…. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 881 🌹 *✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bhadwaj *

🌴 Rudra-saṃhitā (5): Yuddha-khaṇḍa - CHAPTER 39 🌴

🌻 The annihilation of the army of Śaṅkhacūḍa - 1 🌻

Vyāsa said:—

O intelligent one, on hearing the narrative of Kālī what did Śiva say? What did he do? Please narrate to me. I am eager to know it.

Sanatkumāra said:—

On hearing the words of Kālī, lord Śiva, the actor of great divine sports, laughed. Śiva consoled her.

On hearing the celestial voice, Śiva, an expert in the knowledge of principles, went himself to the battle along with his Gaṇas.

He was seated on his great bull and surrounded by Vīrabhadra and others, the Bhairavas and the Kṣetrapālas all equal in valour to him.

Assuming a heroic form, lord Śiva entered the battle ground. There Śiva shone well as the embodied form of the annihilator.

On seeing Śiva, Śaṅkhacūḍa got down from the aerial chariot, bowed with great devotion and fell flat on the ground.

After bowing to him he immediately got into his chariot. He speedily prepared for the fight and seized the bow and the arrows.

The fight between Śiva and the Dānava went on for a hundred years and they showered arrows fiercely like clouds pouring down incessantly.

The heroic Śaṅkhacūḍa discharged terrible arrows playfully. Śiva split all of them by means of his arrows.

Continues…. 🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 140 / Osho Daily Meditations  - 140 🌹 ✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀 140. అవగాహన ముఖ్యం 🍀

🕉 అవగాహన పెరిగినప్పుడు మరియు మీరు స్పష్టంగా అప్రమత్తంగా మారినప్పుడు, అంగీకరించడం అనేది సహజ పరిణామం. 🕉

అంగీకారం అనేది అవగాహన యొక్క పెరుగుదల. దురాశ ఉంది; … గమనించండి. ఆశయం ఉంది; గమనించండి. అధికారం కోసం తృష్ణ ఉంది; గమనించండి. ప్రస్తుతం దాన్ని అంగీకరించాలనే ఆలోచనతో విషయాలను క్లిష్టతరం చేయవద్దు, ఎందుకంటే మీరు అంగీకరించడానికి ప్రయత్నించి, మీరు అంగీకరించకపోతే, మీరు అణచివేయడం ప్రారంభిస్తారు. అలా ప్రజలు అణచివేశారు. వారు అంగీకరించలేరు, కాబట్టి విషయాలను మరచిపోయి చీకటిలో ఉంచడమే ఏకైక మార్గం అనుకున్నారు. అప్పుడు మనకి అంతా బాగున్నట్లు, సమస్య లేనట్లు అనిపిస్తుంది.

మొదట, అంగీకారం గురించి మరచిపోండి. కేవలం తెలుసుకోండి. అవగాహన పెరిగినప్పుడు మరియు మీరు స్పష్టంగా అప్రమత్తంగా మారినప్పుడు, అంగీకారం సహజ పరిణామం. వాస్తవాన్ని చూస్తే, ఇంకెక్కడికీ వెళ్లలేనందున దానిని అంగీకరించాలి. నీవు ఏమి చేయగలవు? ఇది కేవలం ఉంది - మీ రెండు కళ్లలాగా. అవి నాలుగు కాదు, రెండు మాత్రమే. మీరు దేనినైనా అంగీకరించిన తర్వాత, అది నిజమైతే మాత్రమే మిగిలి ఉంటుంది. అవాస్తవమైతే కరిగిపోతుంది. ప్రేమ ఉంటుంది; ద్వేషం కరిగిపోతుంది. కరుణ ఉంటుంది; కోపం కరిగిపోతుంది.

కొనసాగుతుంది… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Osho Daily Meditations  - 140 🌹 📚. Prasad Bharadwaj

🍀 140. AWARENESS FIRST 🍀

🕉  When awareness grows, and you become clearly alert, acceptance is a natural consequence.   🕉

Acceptance is an outgrowth of awareness. Greed is there; … watch it. Ambition is there; watch it. A lust for power is there; watch it. Right now don't complicate things by the idea of accepting it, because if you try to accept and you cannot, you will start repressing. That's how people have repressed. They cannot accept, so the only way is to forget about things and put them in the dark. Then one is okay, one feels that there is no problem.

First, forget about acceptance. Just be aware. When awareness grows, and you become clearly alert, acceptance is a natural consequence. Seeing the fact, one has to accept it because there is nowhere else to go. What can you do? It is there just like your two eyes. They are not four, only two. Once you accept something, if it is real, only then can it remain. If it is unreal, it will dissolve. Love will remain; hate will dissolve. Compassion will remain; anger will dissolve.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 52 🌹

💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐

🏵 16వ శతాబ్దం 🏵

కొంత కాలం కాళీయోగి కాశీలో ఉన్నాడు. అక్కడ త్రైలింగస్వామి అనే యతి కాళీ సాధన చేసి ఇతనివలె మూడు వందల యేండ్లు జీవించే వరం పొందాడు. అతడూ ఈ కాళీ దేవతామూర్తిని అర్చించాడు. అక్కడి నుండి యోగి కొన్నాళ్ళు దక్షిణాపధంలో తిరిగాడు. చిత్రానదీ తీరంలోని కుర్తాళం అతనిని ఆకర్షించింది. ఆ పవిత్రస్థలంలో కొన్ని నెలలు ధ్యానం చేసుకుంటూ అక్కడి ఆర్తుల కష్టాలు తీరుస్తూ గడిపాడు. తిరిగి ఉత్తర భారతానికి బయలుదేరగా దోవలో ఆంధ్ర ప్రాంతంలో శ్రీనాధుడనే కవివర్యునితో పరిచయం కలిగింది. చింతామణి మంత్రసిద్ధుడై రాజ పూజితుడైన ఆ విద్వాంసుని కవిత్వ పాండిత్య ప్రాభవానికి అతడు ముగ్ధుడైనాడు. ఆ కవి-అతిథిగా తన భవనంలో కొంతకాలమైనా ఉండవలసినదిగా ప్రార్థించాడు. ఆతని ఆత్మీయ భావానికి సంతోషించి కొన్నాళ్ళున్నాడు. విపరీతంగా స్త్రీలోలుడు అయిన ఆ కవి చిత్తవృత్తి చాలా చిత్రమనిపించింది. ఆనన్యమైన అతని శివభక్తి, తనకెంతో నచ్చింది. కాళీయోగి అక్కడినుండి బయలుదేరే రోజు ఆ కవిరాజు తన భవిష్యత్తును గూర్చి చెప్పమని ప్రార్ధించాడు.

*ధ్యానంలో చూచి ఇలా చెప్పాడు. “మహాకవీ!” మీది చాలా గొప్ప జన్మ. ఆ విషయం నేను ప్రత్యేకంగా చెప్పనక్కరలేదు. ఒక సిద్ధగురువు నీకు దివ్యమంత్రాన్ని ఉపదేశించాడు. ఆ సమయంలో అతడు నీకు కొన్ని నియమాలు పెట్టాడు. ఆ మహామహుని దయ వల్ల నీకు వాక్సిద్ధి లభి��చింది. నీ రంగంలో నీ ముందు నిలువగల వారుండరు. దిగ్విజయం చేసి సమ్రాట్టులచే కనకాభిషేకాలు పొందుతావు. ఎంతటి రాజులయినా నీ వశులవుతారు. మహాభోగాలు అనుభవిస్తావు. కానీ నీ స్త్రీలోలత నిన్ను దెబ్బతీస్తుంది. నీ పతనానికి దారి తీస్తుంది. ఇప్పుడే కాదు ఇంకా చాలా సంవత్సరాల తర్వాత. ఇప్పుడు నీ ప్రభజగజ్జేగీయ మానంగా వెలుగుతోంది. ఏనాడు నీ సిద్ధగురువు పెట్టిన నియమాన్ని ఉల్లంఘిస్తావో ఆనాడు నీ శకం ముగుస్తుంది.

మరపు వల్ల, కామం వల్ల, నీవు దోషం చేస్తావని, తదనంతరం నీవు హత్య చేయబడి ప్రేతమై కొన్ని వందల సంవత్సరాలు గాలిలో తిరుగుతుంటావని తోస్తున్నది. నీ పురుషకారం వల్ల, దైవభక్తి వల్ల నీ భవిష్యత్తు నేమైనా మార్చుకోగలవేమో ఆలోచించుకో” శ్రీనాధుడు “యోగిశేఖరా! కాళీదేవి అనుగ్రహపాత్రులైన మీరు ఎన్నో విశేషాలు తెలియజేశారు. మీరు చెప్పిన ప్రయత్నం చేస్తాను. కానీ ఎంత కృతకృత్యుడనవుతానో! ముక్కుకుత్రాడు వేసి గంగిరెద్దును దానిని ఆడించువాడు లాక్కువెళ్ళి ఆడించే విధంగా విధినాతో అడుకుంటున్నది. నాకు మనశ్శాంతి లేదు. చిన్నప్పుడే నా తల్లి దండ్రులు మరణించారు. నా స్వగ్రామం క్రాల పట్టణం ఉప్పెన వచ్చి సముద్రంలో కొట్టుకుపోయింది. నా మేనమామ సనత్కుమారభట్టు నన్ను పెంచి పెద్ద చేశాడు. ఆయన కూతురును నాకు పెండ్లి చేయాలని ఆశించాడు. ఆ అమ్మాయి చాలా వికారంగా ఉంటుంది.

నా జీవలక్షణం సౌందర్యోపాసన. ఆ అమ్మాయిని పెండ్లి చేసుకోనని తిరస్కరించాను. కృతఘ్నుడవని నన్ను దూషించాడు. నన్ను ఇంట్లో నుండి వెళ్ళగొట్టాడు. ఆయన పెద్ద అధికారపదవిలో ఉండడం వల్ల నా కెవ్వరూ ఆశ్రయమివ్వలేదు. ఆగమ్మకాకినై ఊళ్ళు పట్టుకు తిరిగాను. ఒక సిద్ధుడైన మహానుభావుడు కరుణించి మంత్రోపదేశం చేశాడు. అది సిద్ధించింది. దాని వల్ల వాగ్దేవి అనుగ్రహించింది. మహా కవియైన మా తాతగారు కమలనా భామాత్యుని వారసత్వంగా కవిత్వం వచ్చింది. సరస్వతీ చింతామణీదేవి ఇచ్చిన శక్తి వల్ల సాహిత్యరంగంలో అప్రతిహత పరాక్రమంతో ప్రకాశిస్తున్నాను. దాని వల్ల సిరిసంపదలు లభించినవి. మీ వంటి మహానుభావులకు ఆతిధ్యమిచ్చి పూజించుకోగల అవకాశం లభించింది. అయితే మీరు నా భవిష్యత్తును గూర్చి చెప్పిన విషయాలు విన్నప్పుడు దిగులు కలుగుతున్నది. నా సాధనశక్తి చాలా పరిమితమైనది. దానివల్ల విధిని మార్చగలనని నాకు నమ్మకం లేదు. నన్ను మీరే రక్షించాలి. బ్రతుకు బాటలో ముండ్ల మీద ఉండవలసి వచ్చింది. ఎన్నో మలుపులు వచ్చినవి. వాటిని మీ ముందు ఏకరువుపెట్టను. ఆ పరిస్థితులలో స్త్రీలోలుడనైనాను. అయితే యే పతివ్రత జోలికి పోలేదు. నా మంత్ర గురువులు మీకు తటస్థించవచ్చు. నేను ఎప్పుడైనా తప్పుచేస్తే నన్ను దయతో క్షమించమని వారికి చెప్పండి. వారిని మళ్ళీ చూచే అవకాశం ఉన్నదో, లేదో వా రెక్కడ ఉన్నారో ? ఏదైనా నన్ను మీరు కాపాడాలి అని ప్రార్ధించాడు. ( సశేషం ) 🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము  - 543 - 2  / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 543 - 2 🌹 🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻 ✍️. ���ద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్ సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం  శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀 111. పుణ్యకీర్తిః, పుణ్యలభ్యా, పుణ్యశ్రవణ కీర్తనా । పులోమజార్చితా, బంధమోచనీ, బంధురాలకా ॥ 111 ॥ 🍀

🌻 543. 'పుణ్యలభ్య’' - 2 🌻

పుణ్యముల వలన క్రమముగ సాయుజ్య మేర్పడును.చివరకు సారూప్య మేర్పడును. సారూప్య మేర్పడుటయే లభ్యమగుట. తన రూపమున శ్రీమాతయే యున్నదని తెలిసి ఆనంద పరవశుడై కీర్తించుచు, దర్శించుచు, సేవించుచూ తాదాత్మ్యము చెందును. ఇది పరాకాష్ఠ. ఈ విధముగ పుణ్యము వలన శ్రీమాత లభించును. కనుక ఆమె పుణ్యలభ్య. ముందు తెలిపిన మూడు నామములు, ఈ నామము ఒక పూర్ణమగు సాధనక్రమము.

సశేషం… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 543 - 2 🌹 Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi ✍️ Prasad Bharadwaj

🌻 111. Punyakirtih punyalabhya punyashravana kirtana pulomajarchita bandhamochani bandhuralaka ॥111 ॥ 🌻

🌻 543. 'Punyalabhya' - 2 🌻

Due to virtues, one gradually takes the form of the deity and then merges into the deity. Awareness is nothing but sarupya. Knowing that Sri Mata is in his form, he sings her glories, takes her darshan and serves her in a state of bliss and oneness. This is the pinnacle. Hence by virtue, Srimata is obtained. So she is virtuous. Of the three namas mentioned earlier, this nama is a complete sequence of sadhana.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#daily messages #నిత్య సందేశములు #prasad bharadwaj

[dailybhakthimessages]

🌹 01, MAY 2024 WEDNESDAY ALL MESSAGES బుధవారం, సౌమ్య వాసర సందేశాలు🌹

🍀🌹 01, MAY 2024 WEDNESDAY ALL MESSAGES బుధవారం, సౌమ్య వాసర సందేశాలు🌹🍀 1) 🌹 కపిల గీత - 333 / Kapila Gita - 333 🌹 🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గముల ద్వారా వెళ్ళు వారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 16 / 8. Entanglement in Fruitive Activities - 16 🌴 2) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 926 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 926 🌹 🌻 926. దుఃస్వప్ననాశనః, दुःस्वप्ननाशनः, Duḥsvapnanāśanaḥ 🌻 3) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 237 / DAILY WISDOM - 237 🌹 🌻 24. ఈ విశ్వం చక్కగా నిర్వహించబడే సంస్థ / 24. This Universe is a Well-managed Organisation 🌻 4) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 51 🌹 5) 🌹. శివ సూత్రములు - 240 / Siva Sutras - 240 🌹 🌻 3-36. భేధ తిరస్కారే సర్గాంతర కర్మత్వమ్‌ - 3 / 3-36. bheda tiraskāre sargāntara karmatvam - 3 🌻

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. కపిల గీత - 333 / Kapila Gita - 333 🌹 🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀 ✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 16 🌴

16. యే త్విహాసక్తమనసః కర్మసు శ్రద్ధయాన్వితాః| కుర్వంత్యప్రతిషిద్ధాని నిత్యాన్యపి చ కృత్స్నశః॥

తాత్పర్యము : సాంసారిక విషయముల యందు ఆసక్తి గల వారు కర్మాచరణము నందే శ్రద్ధ వహింతురు. వారు వేదవిహితములైన కామ్యకర్మలను మరియు నిత్యకర్మలను సాంగోపాంగముగా ఆచరింతురు.

వ్యాఖ్య : ఇందులో మరియు క్రింది ఆరు శ్లోకాలలో, శ్రీమద్-భాగవతం చాలా భౌతికంగా అనుబంధం ఉన్న వ్యక్తులను విమర్శిస్తుంది. భౌతిక సౌకర్యాల భోగానికి అతుక్కుపోయిన వారు త్యాగం చేయాలని మరియు కొన్ని కర్మల ప్రదర్శనలు చేయాలని వేద గ్రంధాలలో ఆజ్ఞాపించారు. వారు స్వర్గ స్థితులకు ఎదగాలంటే వారి దైనందిన జీవితంలో కొన్ని నియమాలు మరియు విధానాలను పాటించాలి. ఇవి చేయలేని వారు ఎప్పటికీ ముక్తి పొందలేరని ఈ పద్యంలో చెప్పబడింది. ఒక్కొక్క దేవుడూ వేరు దేవుడు అనే స్పృహతో దేవతలను ఆరాధించే వారు ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచానికి ఎదగలేరు. కేవలం తమ భౌతిక స్థితిని మెరుగుపరుచు కోవడం కోసం కొన్ని విధులకు కట్టుబడి ఉండే వ్యక్తుల గురించి ఏమి మాట్లాడాలి.

సశేషం.. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Kapila Gita - 333 🌹 🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀 📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 16 🌴

16. ye tv ihāsakta-manasaḥ karmasu śraddhayānvitāḥ kurvanty apratiṣiddhāni nityāny api ca kṛtsnaśaḥ

MEANING : Persons who are too addicted to this material world execute their prescribed duties very nicely and with great faith. They daily perform all such prescribed duties with attachment to the fruitive result.

PURPORT : In this and the following six verses, the Śrīmad-Bhāgavatam criticizes persons who are too materially attached. It is enjoined in the Vedic scriptures that those who are attached to the enjoyment of material facilities have to sacrifice and undergo certain ritualistic performances. They have to observe certain rules and regulations in their daily lives to be elevated to the heavenly planets. It is stated in this verse that such persons cannot be liberated at any time. Those who worship demigods with the consciousness that each and every demigod is a separate God cannot be elevated to the spiritual world, what to speak of persons who are simply attached to duties for the upliftment of their material condition.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 926 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 926 🌹

🌻 926. దుఃస్వప్ననాశనః, दुःस्वप्ननाशनः, Duḥsvapnanāśanaḥ 🌻

ఓం దుస్వప్ననాశాయ నమః | ॐ दुस्वप्ननाशाय नमः | OM Dusvapnanāśāya namaḥ

భావినోఽనర్థస్య సూచకాన్ దుఃస్వప్నాన్ నాశయతి ధ్యాతః స్తుతః కీర్తితః పూజితశ్చేతి దుఃస్వప్ననాశనః

దుఃస్వప్నములను నశింపజేయును. అవి రాకుండునట్లు, కనబడకుండునట్లు చేయును. తన ధ్యానమును కాని, స్తుతిని కాని, కీర్తనమును కాని, పూజను కాని చేసినవారికి దుఃస్వప్నములు కనబడవు. సంసారమను దుఃస్వప్నమును నశింప జేయువాడనియు అర్థము చెప్పుకొనవచ్చును.

సశేషం… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 926 🌹

🌻 926. Duḥsvapnanāśanaḥ 🌻

OM Dusvapnanāśāya namaḥ

भाविनोऽनर्थस्य सूचकान् दुःस्वप्नान् नाशयति ध्यातः स्तुतः कीर्तितः पूजितश्च��ति दुःस्वप्ननाशनः

Bhāvino’narthasya sūcakān duḥsvapnān nāśayati dhyātaḥ stutaḥ kīrtitaḥ pūjitaśceti duḥsvapna nāśanaḥ

When meditated, praised, sung about or worshiped - He wards off the dreams ominous of future unpleasant happenings. Or He can end the bad dream of saṃsāra i.e, worldly existence; this is another interpretation.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 Source Sloka उत्तारणो दुष्कृतिहा पुण्यो दुस्स्वप्ननाशनः ।वीरहा रक्षणस्सन्तो जीवनं पर्यवस्थितः ॥ ९९ ॥ ఉత్తారణో దుష్కృతిహా పుణ్యో దుస్స్వప్ననాశనః ।వీరహా రక్షణస్సన్తో జీవనం పర్యవస్థితః ॥ 99 ॥ Uttāraṇo duṣkr‌tihā puṇyo dussvapnanāśanaḥ,Vīrahā rakṣaṇassanto jīvanaṃ paryavasthitaḥ ॥ 99 ॥

Continues…. 🌹 🌹 🌹 🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 237 / DAILY WISDOM - 237 🌹 🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀 ✍️.  ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 24. ఈ విశ్వం చక్కగా నిర్వహించబడే సంస్థ 🌻

భగవద్గీత యొక్క మొత్తం ఇతివృత్తం ఏమిటంటే, మనం చేసే ప్రతి పనిలో అన్ని విలువలను ఆధ్యాత్మిక ఆరాధనగా మార్చడం. వాస్తవానికి, సేవ అనేది వేరే ఎవరికో చేసేది కాదు. ఆ వాక్యం నుంచి వేరే అనే పదాన్ని మనం తొలగించాలి. ఇది వ్యాపక స్థాయిలో తమ స్వయానికి తామే చేసుకోవడం. గురుసేవ అయినా, మానవాళి సేవ అయినా, జీతం తదితర అంశాలకు పెద్దపీట వేయకుండా కార్యాలయంలో పనిచేసినా, ఏ రకమైన సేవనైనా చేయడం ద్వారా ఈ ఆలోచనను సొంతంగా నాటుకోవచ్చు.

పరిపాలన చక్కగా నిర్వహించబడితే, జీతం దానంతటదే వస్తుంది-దీని కోసం మీరు ఏడవాల్సిన అవసరం లేదు- ఈ విశ్వం బాగా నిర్వహించబడే సంస్థ. ఇది నిరంతరం చట్టాలు మరియు నిబంధనల సవరణ అవసరమయ్యే రాజకీయ వ్యవస్థ కాదు. ప్రతిదీ క్రమపద్ధతిలో నిర్దేశించబడి ఉంది, కాబట్టి, ఈ పద్ధతిలో సేవ చేయడం ద్వారా మీరు ఏదైనా పొందగలరా లేదా అనే సందేహం మీ మనస్సులో అవసరం లేదు. మీరు మీ వ్యాపక స్వయాన్ని సేవించినప్పుడు, ఇది మొత్తం విశ్వానికి చేసిన సేవ అయినప్పుడు, అది అత్యున్నత స్వయంగా మారుతుంది, వాస్తవంగా మీరు భగవంతునికి సేవ చేసినట్టే, ఎందుకంటే అత్యున్నత స్వయం భగవంతుడు. మరియు ఇది మీ స్వంత స్వయం యొక్క విస్తరించిన రూపం. ఇది గుర్తుంచుకోవలసిన అంశం.

కొనసాగుతుంది… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 DAILY WISDOM - 237 🌹 🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀 📝 Swami Krishnananda 📚. Prasad Bharadwaj

🌻 24. This Universe is a Well-managed Organisation 🌻

The whole theme of the Bhagavadgita is how we can conduct our activity in the sense of a transmutation of all its values into spiritual worship. Actually, service is not service done to anybody else—that term ‘else' must be removed from the sentence. It is service done to a larger area of one's own self. This idea can be planted in one's own mind by doing service of any kind, whether it is service of Guru, service of mankind, or even work in an office without laying too much emphasis on the salary aspect, etc.

If the administration is well managed, the salary will come of its own accord—you need not cry for it—and this universe is a well-managed organisation. It is not a political system which constantly requires amendment of laws and regulations. Everything is systematically ordained and, therefore, you need not have any doubt in your mind whether you gain anything at all by doing service in this manner. When you serve your own larger self, which becomes largest when it is a service done to the universe as a whole, virtually you are serving God, because the largest self is God. And it is an expanded form of your own self. This is the point to be borne in mind.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 51 🌹

💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐

🏵 16వ శతాబ్దం 🏵

భక్తి భరితమైన వేదనకు, అతని చిరకాల కఠోర తపస్సుకు కాళీ దేవి కనికరించి, దయామయి అయిన ఆజగజ్జనని అతనిముందు సాక్షాత్కరించింది. "బిడ్డా! నీ కఠోరమైన తపస్సుకు నేను కదలివచ్చాను. పూర్వజన్మలలోనూ నీవు నా భక్తుడవు. ఎప్పుడూ నిన్ను అనుగ్రహిస్తునే ఉన్నాను. రెండు జన్మల క్రింద నీవు మహాసిద్ధుడవు. నీవు సుఖ భోగములను త్యజించి క్రూర తపస్సు చేసిన సాధనలు కి ఆనాడు నా అనుగ్రహాన్ని సాధించావు. అప్పుడు నీవు తపస్సు చేసిన చోటు కూడా ఇదే. నాటి నీ భౌతిక శరీరం నీ ఆజ్ఞ వల్ల నీ శిష్యులు ఈ గుహలో ఖననం చేశారు.

నా సంకల్పం వల్ల నీ జీవు డిక్కడికి ఆకర్షించబడ్డాడు. మధ్యలో వచ్చిన జన్మలు నీ అంత రాంతరాలలో ఉన్న సుఖ భోగ కాంక్షలు తీరటానికి సరిపోయింది. ఈ జన్మలో మళ్ళీ ఇక్కడకు వచ్చి ఆనాటి నీ సమాధి మీదనే నీవు కూర్చోని జపం చేశావు. కాలవశాన వచ్చిన మార్పుల వల్ల ఆ చిహ్నము లేవీ పైకి కన్పించక పోవడం వల్ల నీకు తెలియలేదు. నేనే, నీకు స్వప్నంలో మంత్రాన్ని ఇచ్చాను. నేనే, నిన్ను ఇక్కడకు రప్పించాను. నీ చేత తపస్సు చేయించాను. నీకు దివ్య శక్తులను ప్రసాదిస్తున్నాను. ఈ శరీరంలో నీవు మూడు వందల సంవత్సరాలు జీవిస్తావు నీకు తోడుగా నేను ఎప్పుడు ఉంటాను.” అని కాళీదేవి పలికింది.

ఆ యోగి "అమ్మా! నీ అనుగ్రహం వల్ల నేను ధన్యుడనయినాను. ఎప్పుడూ నీ ఉపకరణంగా ఉంటూ నీవు సంకల్పించిన పనులను చేసే సేవకునిగా నన్ను నియమించు నీవు నాతో ఎప్పుడూ ఉంటానన్నావు. భౌతికంగా కూడా అది జరిగేలా చెయ్యి అన్నాడు.

కాళీదేవి నవ్వి "ఓయీ! చిత్రమైన కోరిక కోరావు. ఇది కలియుగం. నేను నీ వెంట దివ్యాకృతితో ఉండడం ఉచితంకాదు. కానీ నీ వంటి భక్తుని కోరికను కాదనలేను. చిన్న విగ్రహ రూపంలో నీతో ఉంటా. ఆ విగ్రహంలో నీకు కన్పిస్తాను, మాట్లాడుతాను. నీ బుద్ధిని ప్రచోదిస్తూ ఉంటాను. అయితే ఈ విగ్రహం అన్ని విగ్రహాల వంటిది కాదు. పసిబిడ్డ పెరిగి పెద్దదయినట్లే ఇది కూడా పెరిగి పెద్దదవుతూ ఉంటుంది. ఇది జీవత్ విగ్రహం అనడానికి నిరూపణగా దీనికి ఉఛ్వాస నిశ్వాసలుంటాయి. నాడీ స్పందన ఉంటుంది.

ఇక్కడ నుండి నా విగ్రహంతో నీవు బయలుదేరి దేశ సంచారం చెయ్యి ఎందరో యోగులు, సిద్ధులు నీకు తటస్థిస్తుంటారు. ఆధ్యాత్మిక మార్గంలోకి ప్రజలను మలుస్తూ యోగసాధనలలో తపస్సాధనలలో మరింత ముందుకు పోయేలా చేస్తూ నీవు పురోగమించు. ఈ విగ్రహం పెరిగి పెద్దదవుతూ ఉంటుంది. ఇప్పటి మనుష్య ప్రమాణం వచ్చిన తరువాత దానినొకచోట స్థాపించి ఆలయాన్ని నిర్మిద్దువుగాని. ఎప్పుడు ఏమి చేయ వలసినదీ నేను నిర్దేశిస్తుంటాను” అతని ముందు తేజస్వంతమైన ఒక చిన్న విగ్రహం అవతరించింది.

ఆ విగ్రహంతో హిమాలయాల నుండి బయలుదేరి యావద్భారత దేశము సంచరించాడు కాళీయోగి. ఉత్తరాపథంలో బృందావనంలో కొంత ఎక్కువకాలం ఉండవలసి వచ్చింది. అక్కడి రాధాకృష్ణ భక్తులైన రూపగోస్వామి, సనాతనగోస్వామి, మొదలైన ప్రేమయోగులతో అనుబంధం పెరిగింది. ఆధామంతో తనకున్న పూర్వజన్మ బంధాలు గుర్తుకువచ్చినవి. ఒకసారి హితహరివంశమహరాజ్ అనే రాధాభక్తుడు తన ఆశ్రమానికి ఆహ్వానించి తాను రచించిన రాధాసుధానిధి అనే గ్రంధం వినిపించాడు. తనను రాధాసఖిగా భావించుకొని అతడు చేసిన ఆ రచన తననెంతో ఆకర్షించింది. సంస్కృతంలో అంతటి రసవంతమైన రచన భక్తి ప్రేమామృతాన్ని వర్ణించే రచన మరొక్కటి లేదని అనిపించింది. అతడు కాళీయోగిని కాళీ రూపంగానే భావించేవాడు. కాళి కూడా రాధాసఖులలో ఒకరని వాదించేవాడు. ఆ రసిక భక్తునితో గడిపిన కాలం మరచిపోలేనిది.

ఇక రూపగోస్వామితో మైత్రి చాలా గాఢమైనది. కాళీతంత్రంలో నుండి ఇతడుదాహరించిన ఒక సూత్రం అతనికి బాగా నచ్చింది. ఉచ్ఛ్వాస నిశ్వాసముల గమనాగమనములను కండ్లుమూసుకొని ఏకాగ్రతగా చూడటమే కాలమును జయించే కాళీసాధన అని ఆ వాక్యం. గోస్వామి కృష్ణభక్తికి సంబంధించిన ఒక గ్రంధం రచిస్తూ రాత్రులు కొంతకాలం ఈ సాధన చేశాడు. ఆ సాధన ఫలితంగా ఒక కాళీసిద్ధుడతనికి సాక్షాత్కరించాడు. గోస్వామి యందు ఆదరం చూపించి కాళీ కృష్ణులు ఒక్కటే అని చెప్పి దివ్యానుభూతులను, కొన్ని శక్తులను ప్రసాదించాడు. ఆకాశ సంచార శక్తిగల ఆ సిద్ధుడే తర్వాత రామకృష్ణపరమహంసగా జన్మించాడు. ఆ కాళీ సిద్ధుడు ఇతని విగ్రహంలోని కాళీదేవిని పూజించడమే గాక జన్మ మారిన తర్వాత రామకృష్ణునిగా కూడా ఇతని చివరి రోజులలో వచ్చి దర్శించి అమ్మను అర్చించి వెళ్ళాడు. ( సశేషం ) 🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. శివ సూత్రములు - 240 / Siva Sutras - 240 🌹 🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀 3వ భాగం - ఆణవోపాయ ✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌻 3-36. భేధ తిరస్కారే సర్గాంతర కర్మత్వమ్‌ - 3 🌻

🌴. ద్వంద్వత్వం మరియు విభజనను అధిగమించిన తరువాత, మరొక సృష్టిని వ్యక్తీకరించే శక్తి పుడుతుంది. 🌴

భగవంతుని ఆది శాసనం కాబట్టి, ఎంత వారైనా కర్మ ఫలితాలను అనుభవించ వలసి ఉంటుందని అర్థం చేసుకోవాలి. ప్రభువు కూడా తన చట్టాలను తాను ఉల్లంఘించడు. భగవంతునితో నిత్యం అనుబంధంగా ఉండడం వల్ల కర్మల వల్ల కలిగే బాధలు దరిచేరవు. ఈ పరిస్థితిని గాఢ నిద్రలోని దోమ కాటుతో పోల్చవచ్చు. ఈ సూత్రం ద్వారా, అజ్ఞాని చివరకు విముక్తి పొందేందుకు తనను తాను మార్చుకోవడానికి మార్గాలు అందుబాటులో ఉన్నాయని భగవంతుడు చెప్పాడు.

కొనసాగుతుంది… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Siva Sutras  - 240 🌹 🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀 Part 3 - āṇavopāya ✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj

🌻 3-36. bheda tiraskāre sargāntara karmatvam - 3 🌻

🌴. Upon discarding duality and division, the power to manifest another creation arises. 🌴

It is important to understand that one has to undergo the effects of karma at any cost, as it is the Law of the Lord. Lord alone does not break His own laws. By staying connected with the Lord perpetually, the pains of karmic manifestations are not felt. This situation can be compared to a mosquito bite during deep sleep. Through this aphorism, the Lord says that there are avenues available for an ignorant person to transform himself to finally get liberated.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

#daily messages #నిత్య సందేశములు #prasad bharadwaj

[dailybhakthimessages]

🌹 29, APRIL 2024 MONDAY ALL MESSAGES సోమవారం, ఇందు వాసర సందేశాలు🌹

🍀🌹 29, APRIL 2024 MONDAY ALL MESSAGES సోమవారం, ఇందు వాసర సందేశాలు🌹🍀 1) 🌹 కపిల గీత - 332 / Kapila Gita - 332 🌹 🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గముల ద్వారా వెళ్ళు వారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 15 / 8. Entanglement in Fruitive Activities - 15 🌴 2) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 925 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 925 🌹 🌻 925. పుణ్యః, पुण्यः, Puṇyaḥ 🌻 3) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 236 / DAILY WISDOM - 236 🌹 🌻 23. మీరు మానవజాతికి సేవ చేస్తున్నప్పుడు మీరు మీ స్వంతానికే సేవ చేస్తున్నారు / 23. You are Serving Your Own Self when You Serve Humanity 🌻 4) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 49 🌹 5) 🌹 తాళ్లు తెంచుకోండి, మీ చైతన్యాన్ని ఉన్నత వాస్తవాలకు విస్తరించండి / Break your Ropes, Expand your consciousness to higher Realities 🌹 6) 🌹. శివ సూత్రములు - 239 / Siva Sutras - 239 🌹 🌻 3-36. భేధ తిరస్కారే సర్గాంతర కర్మత్వమ్‌ - 2 / 3-36. bheda tiraskāre sargāntara karmatvam - 2 🌻

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. కపిల గీత - 332 / Kapila Gita - 332 🌹 🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀 ✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 15 🌴

15. ఐశ్వర్యం పారమేష్ట్యం చ తేఽపి ధర్మ వినిర్మితమ్| నిషేవ్య పునరాయాంతి గుణవ్యతికరే సతి॥

తాత్పర్యము : అదే విధముగా మరీచ్యాది ఋషి ఫ్రముఖులును తమ తమ కర్మలను అనుసరించి, బ్రహ్మలోకము నందలి భోగములను అనుభవించి భగవదిచ్ఛతో ప్రకృతి గుణముల యందు సంక్షోభము ఏర్పడినప్పుడు మరల ఈ లోకమున జన్మింతురు.

వ్యాఖ్య : మొదటి పురుష-అవతారం, మహా-విష్ణువు వరకు వెళ్ళినప్పటికీ, ఈ భౌతిక సృష్టి యొక్క రద్దు తర్వాత, అటువంటి వ్యక్తిత్వాలు మళ్లీ పడిపోతాయి లేదా భౌతిక సృష్టికి తిరిగి వస్తాయి. భగవంతుడు భౌతిక శరీరంలోనే కనిపిస్తాడని, అందువల్ల పరమాత్మ స్వరూపాన్ని ధ్యానించకూడదని, నిరాకారమైన వాటిపై ధ్యానం చేయాలని అనుకోవడం అవ్యక్తవాదుల యొక్క గొప్ప పతనం. ఈ ప్రత్యేక తప్పు వల్ల, గొప్ప ఆధ్యాత్మిక యోగులు లేదా గొప్ప స్థూలమైన అతీంద్రియవాదులు కూడా సృష్టి ఉన్నప్పుడు మళ్లీ తిరిగి వస్తారు. అవ్యక్తవాదులు మరియు భూతవాదులు తప్ప మిగిలిన అన్ని జీవులు ప్రత్యక్షంగా పూర్తి భక్తితో సేవ చేయగలరు. భగవంతుని యొక్క సర్వోన్నతమైన ప్రేమతో కూడిన సేవను అభివృద్ధి చేయడం ద్వారా ముక్తిని పొందవచ్చు. భగవంతుడిని యజమానిగా, స్నేహితునిగా, కొడుకుగా మరియు చివరికి ప్రేమికుడిగా భావించే స్థాయిలలో అలాంటి భక్తి సేవ అభివృద్ధి చెందుతుంది. అతీంద్రియ వైవిధ్యంలో ఈ భేదాలు ఎల్లప్పుడూ ఉండాలి.

సశేషం.. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Kapila Gita - 332 🌹 🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀 📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 15 🌴

15. aiśvaryaṁ pārameṣṭhyaṁ ca te 'pi dharma-vinirmitam niṣevya punar āyānti guṇa-vyatikare sati

MEANING : And the great sages, who are the authors of the spiritual path and the yoga system, come back again in exactly the same forms and positions as they had previously.

PURPORT : In spite of going up to the first puruṣa-avatāra, Mahā-Viṣṇu, after the dissolution of this material creation, such personalities again fall down or come back to the material creation.

It is a great falldown on the part of the impersonalists to think that the Supreme Lord appears within a material body and that one should therefore not meditate upon the form of the Supreme but should meditate instead on the formless. For this particular mistake, even the great mystic yogīs or great stalwart transcendentalists also come back again when there is creation. All living entities other than the impersonalists and monists can directly take to devotional service in full Kṛṣṇa consciousness and become liberated by developing transcendental loving service to the Supreme Personality of Godhead. Such devotional service develops in the degrees of thinking of the Supreme Lord as master, as friend, as son and, at last, as lover. These distinctions in transcendental variegatedness must always be present.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 925 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 925 🌹

🌻 925. పుణ్యః, पुण्यः, Puṇyaḥ 🌻

ఓం పుణ్యాయ నమః | ॐ पुण्याय नमः | OM Puṇyāya namaḥ

స్మరణాది కుర్వతాం సర్వేషాం పుణ్యం కరోతీతి । సర్వేషాం శ్రుతిస్మృతిలక్షణయా వాచా పుణ్యమాచష్ట ఇతి వా పుణ్యః ॥

పుణ్యమును కలిగించును. పుణ్యమును వ్యాఖ్యానించును, ప్రవచించును. తన విషయమున స్మరణము మొదలగునవి ఆచరించు వారికందరకును పుణ్యమును కలిగించును. శ్రుతి స్మృతి రూపములగు వాక్కుల ద్వారమున ఎల్లవారికిని పుణ్యమును, పుణ్యకరమగు ధర్మమును వ్యాఖ్యానించును, ప్రవచించును.

687. పుణ్యః, पुण्यः, Puṇyaḥ

సశేషం… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 925 🌹

🌻 925. Puṇyaḥ 🌻

OM Puṇyāya namaḥ

स्मरणादि कुर्वतां सर्वेषां पुण्यं करोतीति । सर्वेषां श्रुतिस्मृतिलक्षणया वाचा पुण्यमाचष्ट इति वा पुण्यः ॥

Smaraṇādi kurvatāṃ sarveṣāṃ puṇyaṃ karotīti, Sarveṣāṃ śrutismr‌tilakṣaṇayā vācā puṇyamācaṣṭa iti vā puṇyaḥ.

He confers merit on all who do śravaṇa i.e., hearing etc,. of His name and other forms of devotion. Or by His commands in the form of śruti and smr‌ti, He enables all to do meritorious deeds.

687. పుణ్యః, पुण्यः, Puṇyaḥ

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 Source Sloka उत्तारणो दुष्कृतिहा पुण्यो दुस्स्वप्ननाशनः ।वीरहा रक्षणस्सन्तो जीवनं पर्यवस्थितः ॥ ९९ ॥ ఉత్తారణో దుష్కృతిహా పుణ్యో దుస్స్వప్ననాశనః ।వీరహా రక్షణస్సన్తో జీవనం పర్యవస్థితః ॥ 99 ॥ Uttāraṇo duṣkr‌tihā puṇyo dussvapnanāśanaḥ,Vīrahā rakṣaṇassanto jīvanaṃ paryavasthitaḥ ॥ 99 ॥

Continues…. 🌹 🌹 🌹 🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 236 / DAILY WISDOM - 236 🌹 🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀 ✍️.  ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 23. మీరు మానవజాతికి సేవ చేస్తున్నప్పుడు మీరు మీ స్వంతానికే సేవ చేస్తున్నారు 🌻

ఒక పని యొక్క ఉద్దేశం మరియు లక్ష్యంలో స్వయం భావం కనుక ఉన్నట్లయితే మాత్రమే అది పూర్తిగా ఆధ్యాత్మిక ఆరాధన అవుతుంది. మీరు మానవాళికి సేవ చేసినప్పుడు మీ స్వయానికి సేవ చేస్తున్నారు. “మనుష్యుని ఆరాధించడం అంటే భగవంతుని ఆరాధించడం” అని ప్రజలు కొన్నిసార్లు నిస్సందేహంగా చెబుతారు. ఇది కేవలం విషయాన్ని అర్థం చేసుకోకుండా మాట్లాడే ఒక వాడుక రీతి. మనిషి దేవుడు ఎలా అవుతాడు? భగవంతునితో సమానం ఎవరూ ఉండరని మీకు బాగా తెలుసు. అలాంటప్పుడు మనిషి సేవ భగవంతుని సేవతో సమానం అని ఎలా చెబుతారు?

అందుకే, కేవలం సామాజిక కోణంలో మాట్లాడటం వల్ల పెద్దగా అర్థం ఉండదు. ఈ విషయం కేవలం దాని సామాజిక అర్థం కంటే ఇంకా నిగూఢమైనది. అంటే, ప్రతి వ్యక్తి లో ఉన్న జీవమే ప్రతి ఇతర వ్యక్తిలో కూడా ఉంటుంది. కాబట్టి మీరు మీ పొరుగువారిని మీలాగే ప్రేమిస్తున్నప్పుడు, మీరు ఆ వ్యక్తిని ప్రేమిస్తారు. కానీ ఆ వ్యక్తి సామాజిక సామీప్యత అనే కోణంలో మీ పొరుగువాడు కాబట్టి కాదు, ఆధ్యాత్మికమైన సామీప్యం ఉన్నందున. ఒక వ్యక్తి మీకు గజాలు లేదా కిలోమీటర్ల దూరంతో కొలవగల సామీప్యత కంటే, ఆధ్యాత్మికంగా మీ స్వయంలో మీకు సమీపంలో ఉన్నారు. పని యొక్క ఈ ఆధ్యాత్మిక భావన భగవద్గీత యొక్క గొప్ప ఇతివృత్తం.

కొనసాగుతుంది… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 DAILY WISDOM - 236 🌹 🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀 📝 Swami Krishnananda 📚. Prasad Bharadwaj

🌻 23. You are Serving Your Own Self when You Serve Humanity 🌻

Work becomes purely a spiritual form of worship only when the character of selfhood is introduced into the area of this performance of work and into the location of the direction towards which your work is motivated. You are serving your own self when you serve humanity. People sometimes glibly say, “Worship of man is worship of God.” It is just a manner of speaking, without understanding what they mean. How does man become God? You know very well that no man can be equal to God. So how do you say that service of man is equal to service of God?

Therefore, merely talking in a social sense does not bring much meaning. It has a significance that is deeper than the social cloak that it bears—namely, the essential being of each person is present in every other person also. So when you love your neighbour as yourself, you love that person not because that person is your neighbour in the sense of social nearness, but because there is a nearness which is spiritual. The person is near to you as a spiritual entity, as part of the same self that is you, rather than a nearness that is measurable by a distance of yards or kilometres. The spiritual concept of work is the great theme of the Bhagavadgita.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 49 🌹

💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐

🏵 16వ శతాబ్దం 🏵

ఆ తరువాత మళ్ళీ భారతదేశంలో భానుదేవుడన్న పేరుతో రాజవంశంలో పుట్టి ఒక చిన్న రాజ్యానికి ప్రభువై మధ్యవయస్సులో శత్రువుల చేతిలో ఓడిపోయి రాజ్యభ్రష్టుడైనాడు. ఏ విధంగానైనా రాజ్యం పొందాలన్న కోరికతో మత్స్యేంద్రనాధుని శిష్యుడైన గోరఖ్నాధుని ఆశ్రయించాడు. ఆ మహాయోగి దివ్యదృష్టితో చూచి “భానుదేవా ! ఈ చిన్న రాజ్యానికిమళ్ళీ ప్రభుత్వం సంపాదించటం కోసం నన్నాశ్రయించావు. నీ పూర్వసంస్కారాన్ని అనుసరించి నీవీ చిన్నపరిధికి పరిమితం కావలసిన వాడవు కావు. వెనుక ఒక జన్మలో కాళీభక్తుడవు. ఆదేవి అనుగ్రహం నీమీద ఉంది. నీకు కాళీ మంత్రాన్ని ఉపదేశిస్తాను. తీవ్రసాధన చెయ్యి. కాళీదేవి అనుగ్రహించి తీరుతుంది. అప్పుడామెను ఏమికోరుతావన్నది నీఇష్టం” అని మంత్రోపదేశం చేశాడు.

ఆ సిద్ధుడు చెప్పిన విధంగా సాధన మొదలు పెట్టి పట్టుదలతో చేశాడు భానుదేవుడు. కఠోరదీక్షలతో కొన్ని సంవత్సరాలు కష్టపడవలసి వచ్చింది. చివరకు కాళీదేవి సాక్షాత్కరించి "నాయనా నీకు ఏమి కావాలో కోరుకో' అన్నది. ఇన్ని సంవత్సరాల కఠోర శ్రమలో అతనికి లౌకిక సుఖభోగవాంఛనశించింది. మళ్ళీ రాజ్యం పొందాలన్న కోరిక తొలగిపోయింది. “అమ్మా ! సమ్రాట్టును కావాలని సాధన మొదలుపెట్టాను. ఇప్పు డా వాంఛలేదు. కానీ నాకు పూర్తి వైరాగ్యమూ కలుగలేదు.అందువల్ల సిద్ధశక్తులతో లోకకల్యాణం చేస్తూ నీ సేవకునిగా ఉండాలని ఉన్నది. ఒక వేళ నేను మళ్ళీ జన్మలెత్త వలసి వచ్చినా ఎప్పుడూ నీ భక్తుడనై ఉండేటట్లుగా నన్ను అనుగ్రహించు" పరమేశ్వరి దయార్ద్రమైన చూపులతో చిరునవ్వు వెన్నెలను కురిపిస్తూ అతడు కోరిన వరమిచ్చి అదృశ్యమయింది.

ఆ శరీరంలో కొంత దీర్ఘకాలం జీవించి మళ్ళీ హిమాలయాలలోని డెహ్రాడూను ప్రాంతంలో ఒక కాళీ భక్తుల ఇంట్లో పుట్టటం జరిగింది. తమవంశంలో ఉన్న కాళీపూజ, మంత్రసాధన సహజంగానే అబ్బినవి. ఆ ప్రాంతంలో ఒక దేవి ఆలయం ఉన్నది. ఆ ఆలయం లోని దేవీమూర్తి అంటే అతనికి ఆకర్షణ ఏర్పడింది. ఆ దేవతను చూచినప్పుడల్లా మాతృభావన కాక మధుర ప్రేమభావన కలిగేది. పరమేశ్వరి విషయంలో ఈ భావన తప్పుకదా ! అనిపించేది. కానీ ఆ భావం నిల్చేది కాదు. పాశం వేసి లాగుతున్నట్లుగా అతని హృదయం ఆ దేవత వైపు బలంగా ప్రేమభావనతో మోహితమైంది. అతడు మంత్రశాస్త్ర గ్రంథాలను క్షుణ్ణంగా పరిశీలించాడు. భాగవతాన్ని చాలా సార్లు చదివాడు. కృష్ణోపాసనలో గోపికాభావానికి ఉన్న ప్రాధాన్యాన్ని జాగ్రత్తగా అనుశీలనం చే��ాడు.

బృందావనంలో గోపకుల భార్యలు కృష్ణుని తమ ప్రియునిగా భావించి ఉపాసించి తరించారు. తల్లిగా, తండ్రిగా, అన్నగా, బంధువుగా, స్నేహితునిగా, ప్రియునిగా ఏ విధంగానైనా పరమేశ్వరుని భావించవచ్చు. చివరకు శత్రువుగా కూడా భావించవచ్చు. భావములో తీవ్రత, ఉద్దామధ్యాననిష్ఠ ప్రధానమని నారదుడు ధర్మరాజుతో చెప్పిన శ్లోకాలను పదేపదే మననం చేశాడు. పరమేశ్వర చైతన్యం గుణ, లింగ, నామరహితమైనది. పురుషరూపాన్ని కాని, స్త్రీరూపాన్ని కాని ఏది కావాలనుకుంటే అదిధరించకలదు. పరమేశ్వరుని పురుషునిగా తన ప్రియునిగా భావించిగోపికలు తరించినట్లు ఆ అనంత చైతన్యము స్త్రీగా భావించి ప్రియురాలిగా ఎందుకు ఉపాసించరాదు ? తాంత్రిక గ్రంథములలో “వీరమార్గము” అన్న పేరుతో ఈ పద్ధతి కన్పించింది.

దానితో ఒక నిర్ణయానికి వచ్చి ఆ గుడిలో కూర్చొని ప్రేమభావంతో శ్యామకాళీమంత్రసాధన చేశాడు. కొద్దికాలం చేయగానే ఆ గుడిలోని దేవత సాక్షాత్కరించింది. “సాధకుడా ! నీ తపస్సుకు నేను సంతృప్తిని చెందాను. నీలో కలిగిన ప్రేమభావము తప్పు కాదు. దానికి కారణం నేనే. దేవాలయాలలో ఒక రహస్యమున్నది. ప్రతి దేవాలయంలోను ఎప్పుడూ ఆ దేవత ఉండదు. ఆ దేవత పరివారంలోని వారు ఆమె ఆజ్ఞవల్ల అక్కడ ఉంటూ భక్తుల కోరికలను వారి యోగ్యతను బట్టి ప్రసాదిస్తుంటారు. నేను భువనేశ్వరి పరవారంలోని అనూరాధ అనే దేవతను. పూర్ణ మానవశరీరంతో నీతో కొంతకాలం కాపరంచేస్తాను" అని వరమిచ్చింది. ఆ ప్రకారంగానే కొన్ని సంవత్సరాలు అతనితో ఆమె సంసారం చేసింది. ఆ దాంపత్య ఫలితంగా వారికొక కుమారుడు పుట్టాడు. వాడికి అయిదుఏండ్ల వయస్సు వచ్చిన తరువాత ఆ దేవత "మన దాంపత్య సమయం పూర్తయిపోయింది నేను వెడుతున్నాను. నీ జీవితంలో మళ్ళీ ఇక నేను కనపడే అవకాశం లేదు. కుమారుని జాగ్రత్తగా పెంచి పెద్దవాడిని చెయ్యి" అని వీడ్కోలు చెప్పి అదృశ్యమయింది.

ఇన్ని సంవత్సరాలు ఆమెతో సంసారం లో మునిగి కాళీసాధన సరిగా చేయలేదు. తన తపః ఫలమో లేక పూర్వపుణ్యమో పూర్తి అయిపోయింది. ఈ జన్మలో తనకింక సుఖం లేదు. పోనీ మళ్ళీ వెళ్ళి తపస్సుకు కూర్చుందాము అంటే ముద్దులొలికే చిన్నవాడిని విడిచిపెట్టి పోలేదు. తనకీ జన్మ కింతే అని మనసు కుదుట పరచుకొని ప్రేమస్వరూపిణి అయిన తన భార్య చెప్పిన విధంగా బిడ్డను పెంచి పెద్దచేశాడు. వానిని సంసారంలో స్థిరపరచేసరికి తనకు ముసలితనం వచ్చి ఆయువు తీరిపోయింది. సామాన్య సాధనయే తప్ప కఠిన తపస్సు చేయటానికి శరీరం సహకరించని స్థితిలో పడినాడు. మరణం సమీపించినప్పుడు కాళీమాతను ప్రార్ధించాడు. "తల్లీ ! ఏ జన్మలో ఏమి సుకృతము చేశానో ఈ జన్మలో నీ భక్తుడనయ్యే అదృష్టం కలిగింది. కానీ, ఇంద్రియములకు లొంగిపోయి ఒక దేవతనే భార్యగా చేయమని నిన్ను ప్రార్ధించాను. నీవనుగ్రహించి ప్రసాదించావు. కానీ, ఆ భోగంలో పడి తపస్సు విస్మరించాను. వచ్చే జన్మలో నయినా తపస్సు చేసి నీ పరిపూర్ణమయిన అనుగ్రహ సిద్ధిని పొందేలాగా కరుణించు" అని కాళీదేవిని మనస్సులో నిల్పుకొని ఆ దేవి మంత్రాన్ని జపిస్తూ తుదిశ్వాస వదిలాడు. ( సశేషం ) 🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 తాళ్లు తెంచుకోండి, మీ చైతన్యాన్ని ఉన్నత వాస్తవాలకు విస్తరించండి / Break your Ropes, Expand your consciousness to higher Realities 🌹 ✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

ఒక వ్యక్తి ఏనుగులను దాటుకుంటూ వెళుతుండగా, ఈ భారీ జీవులు వాటి ముందు కాలుకు ఒక చిన్న తాడు మాత్రమే కట్టబడి ఉండటంతో అయోమయానికి గురై అకస్మాత్తుగా ఆగిపోయాడు. గొలుసులు లేవు, బోనులు లేవు. ఏనుగులు ఎప్పుడైనా తమ బంధాల నుండి వైదొలగగలవని స్పష్టంగానే ఉంది కానీ కొన్ని కారణాల వల్ల అవి చేయడం లేదు.

అతను సమీపంలోని ఒక శిక్షకుడిని చూసి, ఈ జంతువులు అక్కడ ఎందుకు నిలబడి ఉన్నాయని, తప్పించుకునే ప్రయత్నం ఎందుక చేయడం లేదని అడిగాడు. శిక్షకుడు ఇలా అన్నాడు, 'అవి చాలా చిన్న వయస్సులో ఉన్నప్పుడు మేము వాటిని కట్టడానికి అదే సైజు తాడును ఉపయోగించాము. ఆ వయస్సులో, అది సరిపోతుంది. అవి పెరిగేకొద్దీ, అవి విడిపోలేరని నమ్ముతాయి. ఆ తాడు ఇప్పటికీ తమను పట్టుకోగలదని అవి నమ్ముతాయి, కాబట్టి అవి విడిపోవడానికి ఎప్పుడూ ప్రయత్నించవు. మనిషి ఆశ్చర్యపోయాడు. ఈ జంతువులు ఎప్పుడైనా తమ బంధాల నుండి విముక్తి పొందగలవు, కానీ అవి చేయలేవని నమ్మినందున, అవి ఉన్న చోటనే ఇరుక్కుపోయాయి.

ఈ ఏనుగుల మాదిరిగానే, ప్రజల జీవితాలు తప్పుడు నమ్మకాలకు, తప్పుడు అభిప్రాయాలకు గురియై భౌతిక ప్రపంచానికి పట్టుకుని వేలాడుతూ ఉంటాయి. ఈ భౌతిక ప్రపంచం తమను పట్టి ఉంచిందని అనుకుంటూ…. వారు తమ బంధాలను మరియు నమ్మకాలను విడిపించు కోలేమని నమ్మకం కలిగి ఉంటారు. అతుక్కొని ఉన్నారు… వాస్తవానికి వారు వాటిని పట్టుకుని ఉంటున్నారు. అవి వారిని కాదు. ఉన్నత పరిధులకు మీ చైతన్యం విస్తరించాలంటే, భౌతిక ప్రపంచపు సంకెళ్లను తెంచుకోవడం ప్రతి ఒక్కరికీ తప్పనిసరి అని గ్రహించండి. 🌻🌻🌻🌻🌻

🌹 Break your Ropes, Expand your consciousness to higher Realities 🌹 Prasad Bharadwaj

As a man was passing the elephants, he suddenly stopped, confused by the fact that these huge creatures were being held by only a small rope tied to their front leg. No chains, no cages. It was obvious that the elephants could, at anytime, break away from their bonds but for some reason, they did not.

He saw a trainer nearby and asked why these animals just stood there and made no attempt to get away. “Well,” trainer said, “when they are very young and much smaller we use the same size rope to tie them and, at that age, it’s enough to hold them. As they grow up, they are conditioned to believe they cannot break away. They believe the rope can still hold them, so they never try to break free.”

The man was amazed. These animals could at any time break free from their bonds but because they believed they couldn’t, they were stuck right where they were.

Like the elephants, people life's are hanging to the wrong beliefs, wrong opinions, and hanging to the physical world, and thinking that physical world is holding them… they have a belief that they cannot break-free the bondages, and beliefs they stuck to… in reality the are holding them not the ropes. Realize that in order to expand your consciousness to higher Realities, it is imperative for everyone to break the shackles of the material world. 🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. శివ సూత్రములు - 239 / Siva Sutras - 239 🌹 🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀 3వ భాగం - ఆణవోపాయ ✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌻 3-36. భేధ తిరస్కారే సర్గాంతర కర్మత్వమ్‌ - 2 🌻

🌴. ద్వంద్వత్వం మరియు విభజనను అధిగమించిన తరువాత, మరొక సృష్టిని వ్యక్తీకరించే శక్తి పుడుతుంది. 🌴

ఆత్మ దృగ్విషయం ప్రకృతిలో సార్వత్రికమైనది. ఆత్మ తన కర్మ గుణాన్ని బట్టి స్థూల రూపాన్ని సృష్టిస్తుంది. ఈ ఆత్మ భగవంతుని ప్రతిబింబం తప్ప మరొకటి కాదని యోగి అర్థం చేసుకుంటాడు. పరమాత్మ మరియు స్వీయ ఆత్న మధ్య ఉన్న ఏకైక వ్యత్యాసం కర్మ. ఆత్మ తన విషయంలో కూడా, స్వీయ కర్మ యొక్క వ్యక్తీకరణలకు సాక్షిగా వ్యవహరిస్తుంది. ఇది భగవంతుని సర్వవ్యాపక సమానత్వ స్వభావం యొక్క సిద్ధాంతాన్ని నిరూపిస్తుంది. కర్మ వ్యక్తీకరణలను సమతుల్యం చేయడానికి, ఒక యోగి ఎల్లప్పుడూ భగవంతుని చైతన్యంతో అనుసంధానించబడి ఉంటాడు. భగవంతుని శాసనం కాబట్టి, ఎంత వారైనా కర్మఫలితాలను అనుభవించ వలసి ఉంటుందని అర్థం చేసుకోవాలి. భగవంతుడు కూడా తన చట్టాలను తాను కూడా ఉల్లంఘించడు.

కొనసాగుతుంది… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Siva Sutras  - 239 🌹 🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀 Part 3 - āṇavopāya ✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj

🌻 3-36. bheda tiraskāre sargāntara karmatvam - 2 🌻

🌴. Upon discarding duality and division, the power to manifest another creation arises. 🌴

The soul phenomenon is universal in nature. A soul engenders a gross form depending upon its karmic quality. A yogi understands that this soul is nothing but a mirror image of God. The only perceptible difference between self and Self is karma. Even in the case of a soul, Self acts a witness to karmic manifestations of the soul. This again goes to prove the theory of omnipresent nature of the Lord. In order to counter balance the karmic manifestations, a yogi always stands connected to God consciousness. It is important to understand that one has to undergo the effects of karma at any cost, as it is the Law of the Lord. Lord alone does not break His own laws.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

#daily messages #నిత్య సందేశములు #prasad bharadwaj

[dailybhakthimessages]

🌹 23, APRIL 2024 TUESDAY ALL MESSAGES మంగళవారం, భౌమ వాసర సందేశాలు🌹

🍀🌹 23, APRIL 2024 TUESDAY ALL MESSAGES మంగళవారం, భౌమ వాసర సందేశాలు🌹🍀 1) 🌹 కపిల గీత - 330 / Kapila Gita - 330 🌹 🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గముల ద్వారా వెళ్ళు వారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 13 / 8. Entanglement in Fruitive Activities - 13 🌴 2) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 923 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 923 🌹 🌻 923. ఉత్తారణః, उत्तारणः, Uttāraṇaḥ 🌻 3) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 234 / DAILY WISDOM - 234🌹 🌻 21. కర్తవ్యంగా చేసిన పని మాత్రమే శుద్ధి చేయగలదు. / 21. Work Done as a Duty Alone can Purify 🌻 4) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 45 🌹 5) 🌹 అజ్ఞానం నుండి పుట్టిన భ్రమను అంతం చేసి, స్వయం యొక్క ఎరుకను పొందండి. / END DELUSION, WHICH BORN OUT OF IGNORANCE, AND GAIN RECOGNITION OF THE SELF. 🌹 6) 🌹. శివ సూత్రములు - 237 / Siva Sutras - 237 🌹 🌻 3-35. మోహప్రతిసంహతస్తు కర్మాత్మ - 3 / 3-35 Mohapratisaṁhatastu karmātmā - 3 🌻

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹హనుమాన్ జయంతి మరియు చైత్ర పౌర్ణమి శుభాకాంక్షలు అందరికి. Good Wishes on Hanuman Jayanti and Chaitra Pournami to All 🌹 ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌹 చైత్ర పూర్ణిమ - అదృష్ట పౌర్ణమి 🌹

🌳 పౌర్ణమి అనేది ప్రతి నెల వస్తుంది. కానీ చైత్ర పౌర్ణమికి మాత్రం సనాతన ధర్మంలో ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత ఉంది. చైత్రం మాసం శుక్ల పక్ష పౌర్ణమి తిథినే చైత్ర పూర్ణిమ అని అంటారు. తెలుగు సంవతర్సంలో చైత్రం మొదటి నెల కాబట్టి దీన్నే చంద్రమాసం అని కూడా అంటారు. చైత్ర పూర్ణిమను కూడా అదృష్ట పౌర్ణమిగా పరిగణిస్తారు. ఈ రోజు ఉపవాసముండటం వల్ల కోరికలను నెరవేరడమే కాకుండా భగవంతుడి అపారమైన అనుగ్రహం పొందవచ్చని భక్తులు విశ్వసిస్తారు. ఈ రోజు చంద్రుడికి ప్రత్యేక పూజలు చేస్తారు.

🌳 చైత్ర పూర్ణిమ మహిమ..

పురాణాల ప్రకారం చైత్ర పూర్ణిమ రోజు నాడు శ్రీ మహావిష్ణువుకు విధివిధానంతో పూజలు చేయడంతో ఆయన ప్రత్యేక అనుగ్రహం పొందుతారని నమ్ముతారు. చంద్రుడికి వ్రతం చేయడం వల్ల కావాల్సిన ఫలాన్ని అందజేస్తాడని ప్రతీతి. అంతేకాకుండా దానం చేయడం ద్వారా చంద్రుడు ప్రసన్నమవుతాడని విశ్వసిస్తారు.ఈ రోజు గంగానదిలో స్నానం చేయడం ద్వారా దుఃఖాలను అధిగమించ వచ్చు.పురాణాల ప్రకారం ఈ రోజు తులసి స్నానం చేయడం ద్వారా లక్ష్మీ దేవి అనుగ్రహం పొందవచ్చని ప్రస్తావించారు.

🌳 చైత్ర పూర్ణిమ వ్రత విధానం..

ఏ ఉపవాసమైనా పూర్తి భక్తి, నిష్ఠ, విశ్వాసంతో పాటించకపోతే దాని ఫలితం లభించదు. ఇదే నియమం చైత్ర పూర్ణిమలోనూ వర్తిస్తుంది. ఇందుకోసం పౌర్ణమి రోజున బ్రహ్మ ముహూర్తంలో స్నానం చేయడం ద్వారా ఉపవాసవ్రతమాచరించాలి. ఈ రోజు లక్ష్మీదేవిని పూజించాలి. ఇందుకోసం మీకు కనకధర స్తోత్రం పఠించవచ్చు. అనంతరం రాత్రికి చంద్రుడికి నీరు అర్పించి పూజించాలి. అనంతరం బ్రాహ్మణుడికి ఆహారం దానం చేయాలి. లేదా పేదవ్యక్తికి దానం చేయవచ్చు. ఈ విధంగా చేయడం ద్వారా చంద్రుడు సంతోషించి కోరికలను నెరవేరుస్తాడని చెబుతారు.

🌳 చైత్ర పూర్ణిమ రోజు సత్యనారాయణుడిని పూజిస్తారు. ఈ రోజున ఉపవాస నియమాన్ని కూడా ఆచరిస్తారు. రామాయణం లేదా భాగవత కథను వినలేనివారు ఈ రోజు సత్యనారాయణ స్వామి కథను వివరిస్తారు. పౌర్ణమి రోజున ఈ కథను ఇంట్లో పూర్తి చేసుకోవడం వల్ల ప్రత్యేకమైన ఫలం లభిస్తుంది. అంతేకాకుండా ఇంట్లో ఆనందం, శ్రేయస్సుతో పాటు ఆయురారోగ్య ఐశ్వర్యాలు లభిస్తాయి.

🌳 చైత్ర పూర్ణిమకు ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యత.. ప్రతి పూజా మాదిరిగానే చైత్ర పూర్ణిమకు కూడా సొంత ప్రాముఖ్యత ఉంది. ఆకాశంలో చంద్రుడు పూర్తి స్థాయిలో కనిపించడాన్నే పౌర్ణమి అంటారు. దీనర్థం చీకటిపై కాంతి విజయం సాధించడం. అంటే చెడుపై మంచి విజయం సాధించడం అని అంటారు. 🌹🌹🌹🌹🌹

🌹. కపిల గీత - 330 / Kapila Gita - 330 🌹 🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀 ✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 13 🌴

13. భేదదృష్ట్యాభిమానేన నిస్సంగేనాపి కర్మణా| కర్తృత్వాత్సగుణం బ్రహ్మ పురుషం పురుషర్షభమ్॥

తాత్పర్యము : వేదగర్భుడైన బ్రహ్మదేవుడు, మహర్షులు, యోగీశ్వరులు, మహామునులు, సిద్ధులు, మున్నగు వారితో గూడి, నిష్కామ కర్మ ద్వారా ఆది పురుషుడైన సగుణ బ్రహ్మయగు శ్రీమన్నారాయణునిలో లీనమగును.

వ్యాఖ్య : బ్రహ్మకు సృష్టి అప్పగించబడింది, విష్ణువు నిర్వహిస్తాడు మరియు రుద్రుడు, శివుడు, నాశనం చేస్తాడు. వారు ముగ్గురూ ప్రకృతి యొక్క మూడు విభిన్న భౌతిక రీతులకు బాధ్యత వహించే పరమాత్మ యొక్క అవతారాలుగా అర్థం చేసుకోబడ్డారు, అయితే వాటిలో ఏవీ భగవంతుని యొక్క పరమాత్మ నుండి స్వతంత్రమైనవి కావు. ఇక్కడ భేద-దృష్ట్యా అనే పదం ఏర్పడింది, ఎందుకంటే బ్రహ్మకు తాను రుద్రుడిలా స్వతంత్రుడని భావించడానికి కొంచెం వొంపు ఉంది. కొన్నిసార్లు బ్రహ్మ తాను పరమాత్మ నుండి స్వతంత్రుడని భావిస్తాడు, మరియు పూజించేవాడు కూడా బ్రహ్మ స్వతంత్రుడని భావిస్తాడు. ఈ కారణంగా, ఈ భౌతిక ప్రపంచం నాశనమైన తర్వాత, ప్రకృతి యొక్క భౌతిక రీతుల పరస్పర చర్య ద్వారా మళ్లీ సృష్టి ఉన్నప్పుడు, బ్రహ్మ తిరిగి వస్తాడు. అతీంద్రియ గుణాలతో నిండిన మహా-విష్ణువు, మొదటి పురుష అవతారంగా బ్రహ్మ పరమాత్మను చేరుకున్నప్పటికీ, అతను ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచంలో ఉండలేడు.

అతను తిరిగి రావడం యొక్క నిర్దిష్ట ప్రాముఖ్యతను గమనించవచ్చు. బ్రహ్మ మరియు గొప్ప ఋషులు మరియు గొప్ప యోగ గురువు (శివుడు) సాధారణ జీవులు కాదు; అవి చాలా శక్తివంతమైనవి మరియు ఆధ్యాత్మిక యోగా యొక్క అన్ని పరిపూర్ణతలను కలిగి ఉంటాయి. కానీ ఇప్పటికీ వారు పరమాత్మతో ఏకం కావడానికి ప్రయత్నించే ధోరణిని కలిగి ఉన్నారు, అందువల్ల వారు తిరిగి రావాలి.

సశేషం.. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Kapila Gita - 330 🌹 🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀 📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 13 🌴

13. bheda-dṛṣṭyābhimānena niḥsaṅgenāpi karmaṇā kartṛtvāt saguṇaṁ brahma puruṣaṁ puruṣarṣabham

MEANING : Brahma, who is the bearer of the Vedas, along with sages, yogiswars, Mahamunis, Siddhas, through Nishkama (selfless) Karma, merge back in to the Srimannarayan.

PURPORT : Brahmā is entrusted with creation, Viṣṇu maintains and Rudra, Lord Śiva, destroys. The three of them are understood to be incarnations of the Supreme Lord in charge of the three different material modes of nature, but none of them is independent of the Supreme Personality of Godhead. Here the word bheda-dṛṣṭyā occurs because Brahmā has a slight inclination to think that he is as independent as Rudra. Sometimes Brahmā thinks that he is independent of the Supreme Lord, and the worshiper also thinks that Brahmā is independent. For this reason, after the destruction of this material world, when there is again creation by the interaction of the material modes of nature, Brahmā comes back. Although Brahmā reaches the Supreme Personality of Godhead as the first puruṣa incarnation, Mahā-Viṣṇu, who is full with transcendental qualities, he cannot stay in the spiritual world.

The specific significance of his coming back may be noted. Brahmā and the great ṛṣis and the great master of yoga (Śiva) are not ordinary living entities; they are very powerful and have all the perfections of mystic yoga. But still they have an inclination to try to become one with the Supreme, and therefore they have to come back.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 923 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 923 🌹

🌻 923. ఉత్తారణః, उत्तारणः, Uttāraṇaḥ 🌻

ఓం ఉత్తారణాయ నమః | ॐ उत्तारणाय नमः | OM Uttāraṇāya namaḥ

సంసార సాగరా దుత్తారయతీతి ఉత్తారణః

సంసార సాగరము నుండి పైకి తీసి దానిని దాటించు వాడు అత్తారణః.

సశేషం… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 923 🌹

🌻 923. Uttāraṇaḥ 🌻

OM Uttāraṇāya namaḥ

संसारसागरादुत्तारयतीति उत्तारणः / Saṃsārasāgarāduttārayatīti uttāraṇaḥ

Since He rescues mortals from the ocean of Saṃsāra and helps crossing it, He is Uttāraṇaḥ.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 Source Sloka उत्तारणो दुष्कृतिहा पुण्यो दुस्स्वप्ननाशनः ।वीरहा रक्षणस्सन्तो जीवनं पर्यवस्थितः ॥ ९९ ॥ ఉత్తారణో దుష్కృతిహా పుణ్యో దుస్స్వప్ననాశనః ।వీరహా రక్షణస్సన్తో జీవనం పర్యవస్థితః ॥ 99 ॥ Uttāraṇo duṣkr‌tihā puṇyo dussvapnanāśanaḥ,Vīrahā rakṣaṇassanto jīvanaṃ paryavasthitaḥ ॥ 99 ॥

Continues…. 🌹 🌹 🌹 🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 234 / DAILY WISDOM - 234 🌹 🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀 ✍️.  ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 21. కర్తవ్యంగా చేసిన పని మాత్రమే శుద్ధి చేయగలదు 🌻

మీరు ఏదైనా ఒక పని చేసినప్పుడు, మీరు మీలో ఒక ప్రశ్న వేసుకోవాలి: “ఆ పనిలో నిమగ్నమవ్వడానికి కారణం ఏమిటి? ఆ పని వెనుక ఏదో విపరీతమైన లేదా నిగూఢమైన ఉద్దేశం ఉన్నందుకా? లేక కేవలం స్వయం శుద్ధి కోసమే చేశారా? మీరు చేసిన ప్రతి పనిని మీరు ఒక ఉద్యోగంగా చేశారా లేదా మీ కర్తవ్యంగా చేశారా అనే విషయాన్ని మీరు తప్పనిసరిగా గుర్తించాలి. ఒక కర్తవ్యం మీకు ప్రారంభంలోనే భౌతిక ప్రయోజనాన్ని తీసుకురాకపోవచ్చు, కానీ అది మీకు అదృశ్య ప్రయోజనాన్ని తెస్తుంది. అందుకే ప్రతిచోటా కర్తవ్యాన్ని ఎంతో ఆరాధిస్తారు మరియు మీ కర్తవ్యాన్ని మీరు తప్పక నిర్వర్తించండి అంటారు. వేతనంతో కూడిన ఉద్యోగం మాత్రమే కర్తవ్యం కంటే ముఖ్యమైతే, కర్తవ్యం యొక్క గొప్పదనాన్ని అంత చెప్పరు.

కర్తవ్యం చేయాలి అని అందరూ అంటారు; కానీ, ఈ కర్తవ్యం అంటే ఏమిటి? కర్తవ్యంగా చేసిన పని మాత్రమే శుద్ధి చేయగలదు; ఏ ఇతర పని స్వయం శుద్ధి కాదు. కర్తవ్యం మాత్రమే కర్మ యోగంగా పరిగణించబడుతుంది. కాబట్టి, వ్యక్తిత్వాన్ని శాసించి మరియు దానిని శుద్ధి చేసే ఈ కర్తవ్యం అంటే అసలు ఏంటి? క్లుప్తంగా దీనిని నిస్వార్థ చర్య అని చెప్పవచ్చు. ఇది వాస్తవికత లో చాల చిన్న భాగమైన మీ వ్యక్తిత్వానికి కాకుండా ఇంకా విస్తరించిన ఉన్నత తలాల వాస్తవికతకు పనిచేయడం.

కొనసాగుతుంది… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 DAILY WISDOM - 234 🌹 🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀 📝 Swami Krishnananda 📚. Prasad Bharadwaj

🌻 21. Work Done as a Duty Alone can Purify 🌻

When you do a work, you must put a question to yourself: “What is the reason behind engaging in that work? Is it because there is some extraneous or ulterior motive behind that work? Or is it done for mere self-purification? You must distinguish between work done as a job and work done as a duty. A duty may not apparently bring you a material benefit at the very outset, but it will bring you an invisible benefit. That is why duty is adored so much everywhere and people say you must do your duty. If duty is not so very important, but a remunerative job is the only thing that is important, then insistence on duty would be out of point.

Everybody says duty must be done; but, what is duty? Work done as a duty alone can purify; no other work can purify the self. It is not any kind of labour that can be regarded as karma yoga. So, what is this duty that we are talking of which is going to chasten the personality of the individual, and purify it? Briefly it can be called unselfish action. It is a work that you do for the benefit that may accrue to a larger dimension of reality, and not merely to the localised entity called your own individual self.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 45 🌹

💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐

🏵 శ్రీశ��లము: 1257 సం||– 🏵

మల్లికార్జున స్వామికి ఒక భక్తుడు ఇలా విన్నవించుకొంటున్నాడు ఏదో ప్రార్థిస్తున్నాడు… కొన్ని నిమిషాలు మామూలు మాటలు - తరువాత అతనిలో నుండి కవిత ప్రవహించటం మొదలు పెట్టింది.

ఓ శ్రీపర్వతమల్లికార్జున శివా! యోగీంద్ర చింతామణీ! నీ శ్రుత్యగ్రనటత్ పదాబ్జములు ధ్యానింతున్ మహాదేవ! ఈ నా శ్రుత్యగ్రము లందు దివ్యకవితానాదంబులన్ దగ్ధకం తు శ్రీలన్ వినిపింపు నీకు నొనరింతున్ లేఖకోద్యోగమున్

స్వామీ! శ్రీ గిరిమల్లన్నా! శరణుశరణు! దేవా! నీ పాదములను ధ్యానిస్తున్నాను. దివ్యమైన కవితను నాకు వినిపించు నేను వ్రాయసగాడినై దానిని వ్రాసుకొంటాను.

చితులు సమాధులున్ శిథిల చిత్రములైన విచిత్రసీమలో కుతుకముతోడ పాడెదవు గొంతుక యెత్తి మహాభయంకరా కృతులు కృతుల్ జగన్మరణ గీతికలద్భుత మృత్యుదేవతా యతనములోని పిల్పులుశివా! యిది యెక్కడి నీకునైజమో!

మహేశ్వరా ! యిది యేమి ప్రభూ! నీ కంఠంలో నుండి భీషణమైన మృత్యు గీతాలు వినిపిస్తున్నవి. ఏదో ప్రమాద సూచన వలె ఉంది. ఏమి కాబోతున్నదో అర్థం కావటం లేదు.

కారు మొయిళ్ళ చీకటులు గ్రమ్మిన వేళల అర్థరాత్రులం దారని మంటలంతరము నందు జ్వలింప గుహాత్రికోణ కుం దారుణ వహ్ని మధ్యను భయంకర హోమము చేయు యోగులన్ వీరతపస్వులన్ దలతు భీషణ భైరవ మార్గగాములన్ !

నాకంటి ముందు కారుమబ్బులు కమ్ముకొంటున్నవి. ఈ పర్వతములోని ఒక రహస్య గుహలో భైరవ యోగులు భీషణ హోమాలు చేస్తున్నారు. ఆ పొగలు అగ్నికుండంలో లేచి సుడులు తిరుగుతూ ఆకాశమంతా వినీలమేఘావృతమై నటులున్నది. ఉరుములు దారుణ ధ్వనులు చేస్తున్నవి. ఆ ఘోర శబ్దాలకు ధ్యాన భంగమైంది. తీరా చూస్తే ప్రకృతి కూడా అలానే ఉంది. అంధకారమలముకొని పెనుగాలులువీస్తున్నవి. ప్రజలంతా ఇండ్లకు పరుగెత్తుతున్నారు. సమయం అయిపోవటంతో ఆలయం మూసివేశారు. ఈ యువకుడు తనతో వచ్చిన మిత్రులకోసం చూచాడు, ఎవరూ కనపడలేదు. ఈ హడావిడిలో ఎవరిదోవ వారిదే అయింది. తాము దిగిన వసతి కొంచెందూరం. నడుస్తున్నాడు. కొంత నడిచే సరికి తుఫానుగాలి- మహా భయంకర వర్షం దోవ కనపడటం లేదు. చీకటిలో ఎటుపోతున్నాడో తెలియడం లేదు. ఆ మహా వేగానికి గాలి విసురుకు పడిపోయినాడు. ఎటో తేలిపోతున్నట్లున్నది. నీళ్ళలో తేలిపోతున్నాడు. కాసేపటికి స్పృహ పోయింది.

కనులు తెరిచేసరికి ఎక్కడ తానున్నాడో తెలియటం లేదు. లేవలేకపోతున్నాడు. అది ఒక కొండ గుహవలె ఉంది. పగటి వెలుతురు కొంచెం తెలుస్తున్న��ి. ఇంతలో ఎవరో మధ్యవయస్కుడు పక్కన కూర్చుని తన శిరస్సుమీద చేయివేసి నిమురుతున్నాడు. ఏదోశక్తి ప్రసరిస్తున్నట్లున్నది.

ప్రశ్న: "అయ్యా! ఎవరు మీరు? నే నెక్కడ ఉన్నాను?” జవాబు: “ఇది కొండ గుహ. ఇక్కడ పడిఉన్నావు.” ప్రశ్న: “ఇక్కడకు ఎలావచ్చాను?" జవాబు: "వరదలో కొట్టుకు పోయి వచ్చి ఇక్కడ పడ్డావు.” ప్రశ్న: ఎంతసేపయింది? జవాబు: చాలా రోజులయింది. ప్రశ్న: అయితే నేను ఎలా బతికి ఉన్నాను? జవాబు: ఈ గుహలోకి మృత్యువురాదు. ఆయువున్నది గనుక ఇక్కడకు కొట్టుకు వచ్చావు. వచ్చావు గనుక జీవించి ఉన్నావు. ప్రశ్న: నాకేమీ అర్థం కావటం లేదు. మీరెవరు? జ: నేనొక యోగిని. హిమాలయాలలో ఉంటాను. అప్పుడప్పుడు వచ్చి ఈ గుహలో ఉంటాను. భ్రమరాంబా మల్లికార్జునులను దర్శించుకొని కొంతకాలం ఇక్కడ తపస్సు చేసుకొంటూ గడుపుతాను. ఇది భైరవ గుహ. ఇక్కడ జపధ్యానములను చేసే వారిని వజ్ర భైరవుడు కాపాడి వారికి మంత్ర సిద్ధిని వేగంగా ప్రసాదిస్తుంటాడు.

యువకుడు: నాకు లేచి కదిలే శక్తిని అనుగ్రహించండి. ఊళ్ళోకి వెళ్ళి మా మిత్రులను వెదికి వారితో కలిసి మా గ్రామానికి వెళ్తాను. యోగి: ఈ తుఫానులో కొన్ని వందలమంది మరణించారు. వారిలో మీ స్నేహితులుకూడా. దగ్గరలో ఉన్న మీ గ్రామం పూర్తిగా ధ్వంసమైంది. ఎవరూ మిగల లేదు. అక్కడకు వెళ్ళి నీవు చేయగలిగిందేమీ లేదు.

యువకుడు: భయము, దుఃఖము తన్నుకు వస్తున్నవి. ఇవన్నీ నిజమా? యోగి: కన్నులు మూసుకో. నీకే కనిపిస్తుంది. యువకుడు కన్నులు మూసుకున్నాడు. యోగి చెప్పినట్లే తుఫానులో తమ ఊరు కొట్టుకు పోయింది. ఎవరూ బతికి బయటపడలేదు. యువకుడు: (దుఃఖంతో) - ఇప్పుడు నాకెవ్వరూ లేరు. నే నెక్కడికి పోవాలి? ఏం చేయాలి? అంతా అయోమయంగా ఉంది. యోగి: నీకు నేనున్నాను. బ్రహ్మపుత్రానది దగ్గర కామాఖ్యలో ఉన్న నేను ఈ విషయం తెలుసుకొని నీ కోసం వచ్చాను.

యువ: మీరెవ్వరు? నాకు మీకు ఏమిటి సంబంధం? యోగి: మనమిద్దరం కొన్ని వందల యేండ్ల క్రింద మిత్రులము. సిద్ధ గురువుల సంకల్పం వల్ల ధర్మ చైతన్యాన్ని లోకంలో ప్రసరింప జేయటం కోసం నీవు శరీరాన్ని విడిచి జన్మ యెత్తవలసి వచ్చింది. ఎప్పటికప్పుడు నీకు గుర్తుచేసి నీ దివ్యశక్తులు నీకు వచ్చేలా చేయటం నా కర్తవ్యం. అందుకే వచ్చాను.

యువకుడు: ఇప్పుడు నన్నేమి చేయమంటారు? యోగి: నేను నీకొక మంత్రం చెపుతాను. దానిని 40 రోజులు జపం చెయ్యి. ఈ గుహకు ఎదురుగా సరస్సున్నది, ఒడ్డున పండ్లచెట్లున్నవి. ఆకలియైనప్పుడు ఆ పండ్లుతిను. కొలనులో నీళ్ళుతాగు. గుహలోధ్యానం చెయ్యి. మండల దీక్ష పూర్తి అయినప్పుడు ఒక దేవత కనిపిస్తుంది. ఆ దేవత చెప్పినట్లు చెయ్యి.

యువకుడు: మీరిక్కడే ఉంటారు గదా! యోగి: నేనిక్కడ ఉండను. మళ్ళీ అవసరమైనప్పుడు వస్తాను. ఏ ఆటంకాలు లేకుండా తపస్సిద్ధి కలిగేలా నేను చూస్తాను. సాధనకు కావలసిన శక్తి నీకు వస్తుంది. ( సశేషం ) 🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 అజ్ఞానం నుండి పుట్టిన భ్రమను అంతం చేసి, స్వయం యొక్క ఎరుకను పొందండి. / END DELUSION, WHICH BORN OUT OF IGNORANCE, AND GAIN RECOGNITION OF THE SELF. 🌹 ✍️ ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

అర్జునుడు మోహం (భ్రాంతి)లో ఉన్నాడు, అది అతనిని ముంచెత్తింది మరియు అతను తాను కర్త అని భావించాడు, అయితే నిజం ఏమిటం��ే, అతను ఒక పరికరం మాత్రమే. కాబట్టి కృష్ణుడు చివరలో అతనిని అడిగాడు, 'అజ్ఞానం నుండి పుట్టిన భ్రమ నీలో పూర్తిగా నాశనమయిందా?' అని. ఎందుకంటే, ఒక సద్గురువు వలె, విద్యార్థికి బోధనను అర్థమయ్యేలా చేయడానికి, కృష్ణుడు ఇతర మార్గాలను ఆశ్రయించడానికి లేదా కొంచెం ఎక్కువసేపు బోధించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు. కానీ అర్జునుడు మంచి విద్యార్థి; అతను ఇలా ప్రకటించాడు, 'నా భ్రమ నాశనమైంది (నష్టో మోహాః) నాకు గుర్తుకు వచ్చింది.' అన్నాడు. ఇప్పుడు ఆయనకు వచ్చిన ఎరుక ఏమిటి? స్వయం లేదా ఆత్మ యొక్క శ్మృతి. అతను తనను తాను ప్రాథమికంగా ఆత్మగా చూసుకున్నాడు మరియు అజ్ఞానం లేదా మాయ కారణంగా అతను ప్రపంచాన్ని మరియు అన్ని వస్తువులను ఆత్మపై అతిశయోక్తిగా ఉండడాన్ని చూశాడు.

ఒక చక్రవర్తి, నిద్రపోతున్నప్పుడు, అతను బిచ్చగాడు అని కలలు కంటాడు; అతను చిరిగిన బట్టలు ధరించి, ఆహారం కోసం ఇతరుల తలుపుల ముందు దయతో ఏడుస్తాడు; అతని మొర ఎవరూ వినరు; అతను ఇకపై తన ఆ దుఃఖాన్ని తట్టుకోలేక, అతను బిగ్గరగా ఏడుస్తాడు. తల్లి వచ్చి అతనిని ఆ కల నుండి లేపుతుంది. ఇప్పుడు, తల్లి అతనికి చెప్పనవసరం లేదు, 'నా మాట వినండి, నీవు చక్రవర్తివి. నువ్వు బిచ్చగాడివి కావు' అని. నిద్ర లేవగానే అతనికి తెలుస్తుంది. ఈ నిజమనే స్వప్నప్రపంచం ఒక భ్రాంతి అని. ఆ భ్రాంతి పోయిన వెంటనే ఆత్మను గుర్తించడం జరుగుతుంది! చిన్నతనంలోనే అడవి తెగ చేతిలో పడి, వారిలో ఒకరిలా ప్రవర్తించే యువరాజు, తద్వారా తన యువరాజత్వాన్ని కోల్పోడు. అతన్ని రక్షించగానే, అతను యువరాజు అని అతనికి తెలుస్తుంది. అలాగే, అర్జునుడు, 'శ్మృతిర్ లభధ్వ'- 'నా జ్ఞాపకశక్తిని తిరిగి పొందాను, నేను నా శ్మృతిని పొందాను', నాకు నా స్వయం తెలిసింది; నేను నీవు ఒకటే నాకు అర్ధం అయ్యింది !' అని చెప్పాడు. 🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 END DELUSION, WHICH BORN OUT OF IGNORANCE, AND GAIN RECOGNITION OF THE SELF. 🌹

Arjuna was in the moha (delusion) which overwhelmed and made him feel that he was the doer, whereas the truth is, he was but an instrument. So Krishna asks him at the very end of the discourse, "Has the DELUSION born out of (IGNORANCE) been fully destroyed in you?" For, like a good teacher, Krishna is evidently quite willing to resort to some other means or to discourse a little longer, in order to make the pupil understand the teaching. But Arjuna is a good student; he declares, "DESTROYED IS THE DELUSION (NASHTO MOHAH). I HAVE GAINED RECOGNITION." Now what is the recognition he has gained? THE RECOGNITION OF SELF OR ATHMA. He has seen himself as basically Aathma, and he has seen the world and all objects as superimpositions on the Aathma, due to ignorance or Maaya.

An emperor, while sleeping, dreams that he is a beggar; he wears tattered clothes and cries piteously before other people's doors for a morsel of food; no one listens to his clamour; he can no longer contain his sorrow. He weeps aloud and wakes up his mother. She comes and wakes him up from that dream. Now, the mother need not tell him, "Listen to me, you are the emperor. You are not a beggar." He knows it as soon as he awakes. THE RECOGNITION OF THE SELF HAPPENS AS SOON AS THE DELUSION GOES, the delusion that this dream-world is real! A prince who falls into the hands of a forest tribe while yet a child, and behaves like one of them, does not thereby lose his prince-hood. Rescue him and he knows he is a prince. So too, Arjuna says, "SMITHIR LABHDHVA'"-"I got back my memory, I have gained recognition.' I KNOW MY SELF; I AM THY SELF !" 🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. శివ సూత్రములు - 237 / Siva Sutras - 237 🌹 🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀 3వ భాగం - ఆణవోపాయ ✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌻 3-35. మోహప్రతిసంహతస్తు కర్మాత్మ - 3 🌻

🌴. భ్రాంతి చెందిన వాడు నిజంగా కర్మ స్వరూపి. అతను కర్మ ద్వారా ఉత్పత్తి చేయబడతాడు. కర్మతో రూపొందించబడి, మార్గనిర్దేశం చేయబడతాడు మరియు కర్మచే కట్టుబడి ఉంటాడు. 🌴

కర్మలు పక్వానికి వచ్చినప్పుడు, ప్రస్ఫుటమయ్యే సమయానికి, అభిలాషి ఆధ్యాత్మిక పురోగతికి దూరంగా ఉంటాడు, దాని ఫలితంగా, అతని ఆత్మ కర్మరూప ధారణ చేస్తూనే ఉంటుంది. తద్వారా జనన, జీవనోపాధి మరియు మరణాల బాధలను పదేపదే అనుభవిస్తూ ఉంటుంది. ఎవరైనా మోహాన్ని కొనసాగించి నట్లయితే, అతను పదేపదే ఈ బాధాకరమైన మనో ప్రక్రియను అనుభవించవలసి ఉంటుందని మరియు విముక్తి సంకేతాలు ఎండమావిగా ఉంటాయని ఈ సూత్రం చెబుతుంది.

కొనసాగుతుంది… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Siva Sutras  - 237 🌹 🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀 Part 3 - āṇavopāya ✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj

🌻 3-35 Mohapratisaṁhatastu karmātmā - 3 🌻

🌴. The deluded one is verily a being of karma. He is produced by karma, made up of karma, guided and bound by karma. 🌴

When the time becomes ripe for the karma-s to manifest, the aspirant is precluded from spiritual advancement, as a result of which, his soul continues to transmigrate, undergoing the pains of birth, sustenance and death repeatedly. This aphorism says that if one continues to indulge in moha, he has to undergo the repeated process of metempsychosis and the signs of liberation will be a mirage.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

#daily messages #నిత్య సందేశములు #prasad bharadwaj

[dailybhakthimessages]

🌹 22, APRIL 2024 MONDAY ALL MESSAGES సోమవారం, ఇందు వాసర సందేశాలు🌹

🍀🌹 22, APRIL 2024 MONDAY ALL MESSAGES సోమవారం, ఇందు వాసర సందేశాలు🌹🍀 1) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 523 / Bhagavad-Gita - 523 🌹 🌴. 13వ అధ్యాయము - క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం - ప్రకృతి, పురుషుడు, చైతన్యము - 34 / Chapter 13 - Kshetra Kshtrajna Vibhaga Yoga - Nature, the Enjoyer and Consciousness - 34 🌴 2) 🌹. శ్రీ శివ మహా పురాణము - 877 / Sri Siva Maha Purana - 877 🌹 🌻. భద్రకాళీ శంఖచూడుల యుద్ధము - 1 / Kālī fights - 1 🌻 3) 🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 136 / Osho Daily Meditations  - 136 🌹 🍀 136. భయ��లోకి వెళ్లడం / 136. GOING INTO FEAR 🍀 4) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 44🌹 5) 🌹 మీ ఆదర్శాలపై, భగవంతునిపై విశ్వాసం దృఢంగా ఉంచండి. 🌹 6) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 542 - 1 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 542 - 1🌹 🌻 542. 'పుణ్యకీర్తి' - 1 / 542. 'Punyakeerthi' - 1 🌻

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 523 / Bhagavad-Gita - 523 🌹 ✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. 13వ అధ్యాయము - క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం - ప్రకృతి, పురుషుడు, చైతన్యము - 34 🌴

34. యథా ప్రకాశయత్యేక: కృత్స్నం లోకమిమం రవి: | క్షేత్రం క్షేత్రీ తథా కృత్స్నం ప్రకాశయతి భారత ||

🌷. తాత్పర్యం : ఓ భరతవంశీయుడా! ఒక్కడేయైన సూర్యుడు లోకమునంతటిని ప్రకాశింపజేయునట్లు, దేహంనందలి ఆత్మ సమస్తదేహమును చైతన్యముతో ప్రకాశింప జేయును.

🌷. భాష్యము : చైతన్యము సంబంధించిన సిద్ధాంతములు పెక్కు గలవు. అట్టి చైతన్యమునకు భగవద్గీత యందు ఇచ్చట సూర్యుడు మరియు సూర్యకాంతి యొక్క ఉపమాన మొసగబడినది. సూర్యుడు ఒక్కచోటనే నిలిచియుండి సమస్త విశ్వమును ప్రకాశింప జేయునట్లు, దేహమునందలి హృదయములో నిలిచియున్నట్టి అణుఆత్మ చైతన్యముచే దేహము నంతటిని ప్రకాశింప జేయుచున్నది. కనుక సూర్యకాంతి లేదా వెలుగు సూర్యుని ఉనికిని నిదర్శమైనట్లే, దేహమునందలి చైతన్యము దేహమునందలి ఆత్మ యొక్క ఉనికికి నిదర్శమైయున్నది. ఆత్మ దేహము నందున్నంత కాలము చైతన్యము సైతము వెడలిపోవును.

అనగా ఆత్మలేని దేహము చైతన్యరహితమగును. తెలివిగల ఎవ్వరికైనను ఇది సులభగ్రాహ్యము. కనుకనే చైతన్యమనునది భౌతికపదార్థ సమ్మేళనముచే ఏర్పడినది కాదని, ఆది ఆత్మ యొక్క లక్షణమని తెలియబడు చున్నది. జీవుని ఈ చైతన్యము భగవానుని దివ్యచైతన్యముతో గుణరీతిగనే సమనముగాని దివ్యమైనది కాదు. ఏలయన జీవుని చైతన్యము ఒక దేహమునకే పరిమితమై యుండు అన్యదేహములను గూర్చి తెలియకుండును. కాని సర్వదేహములలో ఆత్మకు స్నేహితునిగా వర్తించుచు నిలిచియుండెడి పరమాత్ముడు మాత్రము సకల దేహముల నెరిగియుండును. ఇదియే దివ్యచైతన్యము మరియు వ్యక్తిగత చైతన్యము నడుమ గల భేదము. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Bhagavad-Gita as It is - 523 🌹 ✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj

🌴 Chapter 13 - Kshetra Kshtrajna Vibhaga Yoga - Nature, the Enjoyer and Consciousness - 34 🌴

34. yathā prakāśayaty ekaḥ kṛtsnaṁ lokam imaṁ raviḥ kṣetraṁ kṣetrī tathā kṛtsnaṁ prakāśayati bhārata

🌷 Translation : O son of Bharata, as the sun alone illuminates all this universe, so does the living entity, one within the body, illuminate the entire body by consciousness.

🌹 Purport : There are various theories regarding consciousness. Here in Bhagavad-gītā the example of the sun and the sunshine is given. As the sun is situated in one place but is illuminating the whole universe, so a small particle of spirit soul, although situated in the heart of this body, is illuminating the whole body by consciousness. Thus consciousness is the proof of the presence of the soul, as sunshine or light is the proof of the presence of the sun. When the soul is present in the body, there is consciousness all over the body, and as soon as the soul has passed from the body there is no more consciousness.

This can be easily understood by any intelligent man. Therefore consciousness is not a product of the combinations of matter. It is the symptom of the living entity. The consciousness of the living entity, although qualitatively one with the supreme consciousness, is not supreme, because the consciousness of one particular body does not share that of another body. But the Supersoul, which is situated in all bodies as the friend of the individual soul, is conscious of all bodies. That is the difference between supreme consciousness and individual consciousness. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 877 / Sri Siva Maha Purana - 877 🌹 ✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. రుద్రసంహితా-యుద్ద ఖండః - అధ్యాయము - 38 🌴

🌻. భద్రకాళీ శంఖచూడుల యుద్ధము - 1 🌻

సనత్కుమారుడిట్లు పలికెను- ఆమె యుద్ధ రంగమునకు వెళ్లి సింహనాదమును చేసెను. ఆ దేవియొక్క నాదమును తాళజాలక దానవులు మూర్ఛను పొందిరి (1). ఆమె అమంగళకరమగు అట్టహాసమును పలుమార్లు చేసి మధువును త్రాగి యుద్ధరంగములో నాట్యము చేసెను (2). ఉగ్రదంష్ట్ర, ఉగ్రదండ, కోటవి అను పేర్లుగల దేవీ మూర్తులు కూడ ఇతర దేవీమూర్తులతో గూడి ఆ యుద్ధములో మధువును అధికముగా త్రాగి నాట్యమాడిరి (3). శివగణములలో మరియు దేవతల దళములలో అపుడు పెద్ద కోలాహలము బయలు దేరెను. దేవతలు, గణములు మరియు ఇతరులు అందరు అధికముగా గర్జిస్తూ ఆనందించిరి (4). కాళిని చూచి శంఖచూడుడు వెంటనే యుద్ధమునకు వచ్చెను. భయమును పొందియున్న దానవులకు ఆ రాక్షసరాజు అభయమునిచ్చెను. (5) కాళి ప్రళయకాలాగ్నిని బోలిన అగ్నిని విరజిమ్మెను. కాని ఆ దానవేంద్రుడు దానిని వెంటనే వైష్ణవాస్త్రముతో అవలీలగా త్రిప్పికొట్టెను (6). అపుడా దేవి వెంటనే అతనిపై నారాయణాస్త్రమును ప్రయోగించెను. ఆ దానవ వీరుని గాంచి ఆ అస్త్రము వర్ధిల్లెను (7).

ప్రళయకాలాగ్ని జ్వాలను బోలియున్న ఆ అగ్నిని గాంచి శంఖచూడుడు దండమువలె నేలపై బడి పలుమార్లు ప్రణమిల్లెను (8). వినీతుడై యున్న దానవుని ంచి ఆ ఆయుధము వెనుదిరిగెను. అపుడా దేవి మంత్రమును పఠించి బ్రహ్మాస్త్రమును ప్రయోగించెను (9). ఆ దానవవీరుడు నిప్పులు గ్రక్కు చున్న దానిని గాంచి నేలపై నిలబడి ప్రణమిల్లి బ్రహ్మాస్త్రముతో దానిని తప్పించెను (10).

సశేషం…. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 877 🌹 *✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj *

🌴 Rudra-saṃhitā (5): Yuddha-khaṇḍa - CHAPTER 38 🌴

🌻 Kālī fights - 1 🌻

Sanatkumāra said:—

Going to the battle ground, the goddess Kālī roared like a lion. On hearing that the Dānavas fainted.

She laughed boisterously again and again boding ill to the Asuras. She drank the distilled grapewine and danced on the battle ground.

The manifestations of Durgā viz—Ugradaṃṣṭrā (one with fierce fangs) Ugradaṇḍā (one with fierce baton) and Kotavī (the naked) danced on the battle ground and drank wine.

There was great tumult on the side of the Gaṇas and the gods. All the gods and the Gaṇas roared and rejoiced.

On seeing Kālī, Śaṅkhacūḍa hastened to the battle ground. The Dānavas were frightened but the king Śaṅkhacūḍa assured them of protection.

Kālī hurled fire as fierce as the flame of dissolution which the king put out sportively by means of Vaiṣṇava missiles.

Immediately the goddess hurled the Nārāyaṇa missile at him. The missile developed its power on seeing the Dānava Śaṅkhacūḍa.

On realising it as fierce as the flame of fire of dissolution, the Dānava Śaṅkhacūḍa fell flat on the ground and bowed again and again.

On seeing the Dānava humbled the missile turned away. Then the goddess hurled the Brahmā missile with due invocation through the mantra.

On seeing the missile blazing he bowed and fell on the ground. The leader of the Dānavas thus prevented the Brahmā missile from attacking him.

Continues…. 🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 136 / Osho Daily Meditations  - 136 🌹 ✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀 136. భయంలోకి వెళ్లడం 🍀

🕉  భయం ఉన్నప్పుడల్లా దాని నుండి తప్పించుకోవడానికి ప్రయత్నించకూడదు. నిజానికి, భయం నుండి సూచనలు తీసుకోండి. అవి మీరు ప్రయాణించాల్సిన దిశలు. భయం కేవలం ఒక సవాలు. ఇది మిమ్మల్ని పిలుస్తుంది: 'రండి!' 🕉

ఏదైనా నిజంగా మంచిగా ఉన్నప్పుడు, అది భయానకంగా కూడా ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇది మీకు కొన్ని అంతర్దృష్టులను తెస్తుంది. ఇది కొన్ని మార్పులకు మిమ్మల్ని బలవంతం చేస్తుంది. ఇది మిమ్మల్ని ఒక అంచుకు తీసుకువెళుతుంది, మీరు వెనక్కి వెళితే, మిమ్మల్ని మీరు ఎప్పటికీ క్షమించరు. మిమ్మల్ని మీరు ఎప్పుడూ పిరికివాడిగానే గుర్తుంచుకుంటారు. ముందుకెళితే ప్రమాదమే. అదే భయంగా ఉంటుంది. కొంత భయం ఉన్నప్పుడల్లా, వెనక్కి వెళ్లకూడదని గుర్తుంచుకోండి, ఎందుకంటే అది పరిష్కరించే మార్గం కాదు. అందులోకి వెళ్ళండి. మీరు చీకటి రాత్రికి భయపడితే, చీకటి రాత్రిలోకి వెళ్లండి-ఎందుకంటే దానిని అధిగమించడానికి అదే మార్గం.

భయాన్ని అధిగమించడానికి అదొక్కటే మార్గం. రాత్రిలోకి వెళ్లండి; అంతకన్నా ముఖ్యమైనది మరొకటి లేదు. వేచి ఉండండి, అక్కడ ఒంటరిగా కూర్చోండి మరియు రాత్రిని పని చేయనివ్వండి. భయపడితే వణకండి. వణుకు ఉండనివ్వండి, కానీ రాత్రికి చెప్పండి, 'నువ్వు ఏమి చేయాలనుకుంటున్నావో అది చేయి. నేను ఇక్కడ ఉన్నాను.' కొన్ని నిమిషాల తర్వాత ప్రతిదీ స్థిరపడిందని మీరు చూస్తారు. చీకటి ఇప్పుడు చీకటి కాదు, అది ప్రకాశవంతంగా మారింది. మీరు దానిని ఆస్వాదిస్తారు. మీరు దానిని తాకవచ్చు- మృదువైన నిశ్శబ్దం, విశాలత, సంగీతం. మీరు దానిని ఆస్వాదించగలరు మరియు మీరు ఇలా అంటారు, 'ఇంత అందమైన అనుభవానికి నేను భయపడ్డాను ఎంత మూర్ఖుడిని!'

కొనసాగుతుంది… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Osho Daily Meditations  - 136 🌹 📚. Prasad Bharadwaj

🍀 136. GOING INTO FEAR 🍀

🕉  Whenever there is fear, never try to escape from it. In fact, take hints from fear. Those are the directions in which you need to travel. Fear is simply a challenge. It calls you: "Come!"  🕉

Whenever something is really good, it is also scary, because it brings you some insights. It forces you toward certain changes. It brings you to a brink from where, if you go back, you will never forgive yourself. You will always remember yourself as a coward. If you go ahead, it is dangerous. That's what is scary. Whenever there is some fear, always remember not to go back, because that is not the way to solve it. Go into it. If you are afraid of the dark night, go into the dark night-because that is the only way to overcome it.

That is the only way to transcend the fear. Go into the night; there is nothing more important than that. Wait, sit there alone, and let the night work. If you fear, tremble. Let the trembling be there, but tell the night, "Do whatever you want to do. I am here." After a few minutes you will see that everything has settled. The darkness is no longer dark, it has come to be luminous. You will enjoy it. You can touch it-the velvety silence, the vastness, the music. You will be able to enjoy it, and you will say, "How foolish I was to be afraid of such a beautiful experience!”

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 44 🌹

💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐

🏵 5వ శతాబ్దం నుండి 🏵

హరసిద్ధుడు ఒక పూట ముందు బయలుదేరి ఇంటికి వెళ్ళి పెంపుడు తల్లిదండ్రులతో గడిపి రాత్రి కామాఖ్య కాళీమందిరంలో రాజవసతి స్థలంలో ఉన్నాడు. మొదటి జాము గడచి అర్ధరాత్రి అవుతున్న సమయంలో గదిలో ఏకాంతంగా ఉన్న ప్రశాంతవేళ మధురగానం దూరం నుంచి వినిపిస్తున్నది. నెమ్మదిగా దగ్గరవుతున్నది. ఎవరో తనను పిలుస్తున్నారు.ఆ నాదం మూసిన తలుపులలో నుండి కాంతి తరంగాల రూపంలో లోపలికి వచ్చింది. చూస్తుండగా సుందరమైన ఆకృతి ధరించింది. తనకు అస్త్రవిద్యలు నేర్పిన డాకిని, "మహాయోగినీ! దివ్యవిద్యాధరీ! స్వాగతం" అని లేచి హరసిద్ధుడు ఆహ్వానించాడు. ఆమె “హరా! నిన్ను చూచి సంతోషంగా ఉంది. కార్యార్థివై ఆంధ్రభూమికి వెళుతున్నావు. విజయం సాధించటానికి ప్రయత్నించు" అన్నది. అతడు "దేవీ! నీవు గాన గాంధర్వివి. నా యందు దయ, ప్రేమ కలదానివి. నేను దక్షిణ భారతానికి వెళ్ళి మరొక యుద్ధం, మారణకాండ జరగకుండా శాంతి నెలకొల్పాలని కోరుతున్నాను. నాకు యుద్ధవిద్యలలో ఉన్న నైపుణ్యం మంత్ర విద్యలలో లేదు. నీవు దివ్యాంగనవు. నా కోసం ఈ పని చేసి పెట్టు. నేను పుట్టిన తెలుగు నేలకు ఋణం తీర్చుకొంటాను” అన్నాడు.

డాకిని "వీరాగ్రణీ! నీకు తప్పక చేస్తాను సహాయం. నాకు కూడా నీ వల్ల మేలు జరిగింది. నీకు అస్త్రవిద్యలలో నైపుణ్యం కలిగించినందుకు సంతోషించి భైరవస్వామి నాకు గంధర్వత్వం ప్రసాదించాడు. నేనిప్పుడు భూత భూమికలు దాటి గాంధర్విగా ప్రకాశిస్తున్నాను. నీకు దివ��యశక్తులు వచ్చేలా చేస్తాను. ప్రస్తుతం నీకు స్వప్నమోహినీ విద్యనుపదేశిస్తాను. దానిని ఆంధ్ర నాగనాయకుల మీద ప్రయోగించు. వారి యిష్టదేవతల రూపంలో ఈ స్వప్న దేవత కనపడి యుద్ధం వద్దని శాంతిసంధి చేసుకోమని ఆదేశిస్తుంది. ప్రస్తుతానికి నీ కోరిక నెరవేరుతుంది. మీ మామగారి మనుషులతో అక్కడికి వెళ్ళి ఈ పని సానుకూలమైన తర్వాత వాళ్ళను వెనక్కు పంపించు. అప్పుడు నేను వచ్చి అనంతర కర్తవ్యం చెపుతాను ” అన్నది.

అనుకొన్న విధంగా ఆంధ్రసీమలో శాంతి నెలకొన్నది. గాంధర్వి వచ్చి హరసిద్ధుని కుర్తాళం తీసుకువెళ్ళింది. కుర్తాళనాథేశ్వరుని దర్శనం చేసుకొన్న తర్వాత పొదిగైజలపాతాల దగ్గరకు వెళ్ళారు. అక్కడ ఆమె ఒక సంఘటన తెలియజేసింది. “నీకు వజ్రయాన సాధనలు నేర్పిన బోయాంగ్ కొద్ది కాలం క్రింద ఇద్దరు శిష్యులను, ఒక శునకాన్ని తీసుకొని వచ్చి గురుస్థానమైన కుర్తాళం వచ్చాడు. పొదిగై కొండల మీద దిగి వారితో మృత్యువును జయించగలిగిన ఓషధిఘుటికలను నేను తయారు చేశాను. వాటిని మీకు ఇస్తాను. నేనూ వేసుకొంటాను. నాకెంతో సేవ చేసిన మీకు ఈ మేలు చేస్తున్నాను. అని ఒక మాత్ర కుక్కనోట్లో వేసి, తానొకటి మింగి ఇద్దరు శిష్యులకూ చెరొక మాత్ర యిచ్చాడు. ఒక శిష్యుడు మింగాడు. రెండోవాడు ఇంకా మింగలేదు. ఈ లోపు కుక్క స్పృహతప్పి పడిపోయింది. బోయాంగ్, మొదటి శిష్యుడు కూడా పడిపోయినారు. ఎవరిలోను ప్రాణమున్న లక్షణాలు లేవు. అయ్యో! ఎంత పని జరిగింది! గురువుగారు ఓషధి తయారు చేయటంలో ఏదో పొరపాటు పడినారు. అందరూ మరణించారు. నేను దీనిని మింగను అని ఆ మాత్రను పొదలలోకి విసిరివేసి ఏడుస్తూ క్రిందికి వెళ్ళి ఊళ్ళో వాళ్ళను తీసుకొని మరణించిన వాళ్ళకు అంత్యక్రియలు చేయటం కోసం తిరిగి వచ్చాడు. వచ్చేసరికి అక్కడ ఎవరూ లేరు. ఒక పెద్ద శిల మీద కొన్ని అక్షరాలు వ్రాయబడి ఉన్నవి. "నీవు మాత్ర వేసుకోలేదు. దురదృష్టవంతుడవు. మాకు విద్యున్మయమైన దివ్యదేహాలు వచ్చినవి. ఆకాశమార్గంలో వెళుతున్నాము" అని. రెండవ శిష్యుడు గ్రామస్థులు ఆ మాత్ర కోసం వెదికారు. దొరకలేదు. బాధపడుతూ వెళ్ళారు.

ఆ మాత్ర నీకు దొరుకుతుంది. అది ఇంకా చెడిపోలేదు. పద". ఆమె దివ్యజ్ఞానం వల్ల అది దొరికింది. ఆ మాత్రను అతని చేత మింగించింది. చూస్తూ ఉండగా అతని శరీరంలో అద్భుతమైన పరిణామం వచ్చింది. దాదాపు స్పృహ పోయింది. కాని గంధర్వ డాకిని ప్రక్కన ఉండి జాగ్రత్తలు తీసుకోవటం వల్ల వేగంగానే అతనికి విద్యున్మయమైన శరీరం వచ్చింది. ఆకాశ గమనశక్తి వచ్చింది. "గాంధర్వీ! నీ ఋణం ఎలా తీర్చుకో గలను ? నన్ను సామాన్య మానవుని దివ్యునిగా మార్చావు" అన్నాడతడు. ఆమె "నీ కోసం నేను ఏమైనా చేస్తాను. ఇంకా చేయవలసింది ఉంది. మనం హిమాలయాలలో త్రివిష్టప భూములలోని వజ్రభైరవ గుహదగ్గరకు వెళ్ళాలి. అక్కడ నీవు మరికొన్ని సాధనలు చేయవలసి ఉంది. ఇంతకు ముందు నీవు చూచిన గుహయే అది” అన్నది. అక్కడకు చేరుకొన్న పిదప బహువిధములైన సాధనలు అతనిచేత చేయించింది. అతనికిప్పుడు ఎన్నో దివ్యశక్తులు వచ్చినవి.

"హరసిద్ధా! నీవిప్పుడు పరిపూర్ణ సిద్ధభైరవుడవు. నేను గంధర్వ లోకానికి వెళుతున్నాను. నీవు స్మరించినప్పుడు వస్తాను. నాయంతట నేను కూడా అప్పుడప్పుడు వస్తాను. భవిష్యత్తులో సాధకు లెందరికో నీవు సహాయపడవలసి ఉంది. కలియుగప్రభావం వల్ల మంత్రసిద్ధి ఎంత కష్టపడినారాదు. యోగ్యులను అనుగ్రహించు. భవిష్యత్తులో నేను కూడా మానవ జన్మ తీసుకోవలసి రావచ్చు. అప్పుడు నీవు నాకు సహాయ పడవలసి వస్తుంది. ప్రస్తుతం నీవు నాగభూమి కొకసారి వెళ్ళు. హిరణ్మయి నీ కోసం ఎదురు చూస్తున్నది.

ప్రతి జీవికి ప్రేమ కేంద్రములు మారుతుంటవి. చిన్నప్పుడు తల్లిప్రేమకేంద్రం. శిశువు అమ్మను విడచి ఉండలేదు. పెరుగుతుంటే స్నేహితులు ప్రేమ కేంద్రాలు. తరువాత ప్రియుడు లేక ప్రియురాలు. అనంతరం సంతానం. ఇప్పుడు నీ భార్యకు కుమారుడు ప్రేమ కేంద్రం. అయినా ఆమె నీయందు అనన్యప్రేమ సమన్విత. అప్పుడప్పుడు అక్కడ కొన్నాళ్ళు ఉంటూ దేశసంచారం చేస్తూ దైవ సామ్రాజ్యాన్ని నిర్మించటానికి నిరంతరం కృషి చేస్తూ ఉండు. మరొక్క మాట. కొంతకాలం తర్వాత అమితాభ బుద్ధుని అంశతో పద్మసంభవుడనే యోగిపుట్టి వజ్రవైరోచనిని ఉపాసిస్తాడు. ఆమె సఖిని నేను. అతనిలో కొంతకాలం ఉండు. నీ ప్రవేశం వల్ల అతడు అద్భుతశక్తులు ప్రదర్శిస్తాడు. అది పరిమితసమయం మాత్రం. నీవు నీ మార్గంలో ప్రపంచాన్ని ప్రభావితం చెయ్యి, సిద్ధాశ్రమ యోగులతో మైత్రి నీకు మేలు చేస్తుంది. అక్కడ మహనీయులు నీకు మార్గదర్శకులుగా ఉంటారు. భారతదేశంలోనే కాక వివిధ ద్వీపాలలో సిద్ధాశ్రమ కేంద్రాలున్నవి. అక్కడకు వెళ్ళి సిద్ధ సమావేశాలలో పాల్గొనవలసిన అవసరమున్నది. ముఖ్యంగా క్రౌంచద్వీపం భవిష్యత్తులో పెద్ద శక్తికేంద్రం కాబోతున్నది. అక్కడి సిద్ధ కేంద్రాలమీద ప్రత్యేక దృష్టి ఉంచు. నేను ఆత్మీయురాలిగా ఏదో చెపుతున్నాను. అన్నీ నీవింక స్వతంత్రంగా నిర్ణయించగలవు. నిర్వహించగలవు. విజయోస్తు!" ( సశేషం ) 🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 మీ ఆదర్శాలపై, భగవంతునిపై విశ్వాసం దృఢంగా ఉంచండి. / Have faith in your ideals, in God🌹 ✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

మాట మరియు చేతల ద్వారా ఎవరికీ బాధ కలిగించ వద్దు. మీ కోరికలు, భావోద్వేగాలు మరియు ప్రేరణలను నియంత్రించండి, ముఖ్యంగా కోపం, అసూయ మరియు దురాశ. వారు అహంతో అభివృద్ధి చెందుతారు మరియు దానిని ప్రమాదకరమైన ఆయుధంగా చేస్తారు. మీరు మీ అభిరుచులకు బానిసలుగా ఉన్నప్పుడు, మీరు ఎలా నిలబడి గౌరవాన్ని పొందగలరు? పిరికివాళ్ళు మాత్రమే తమ ఇంద్రియాలకు లేదా కోరికలకు లొంగిపోతారు. ధైర్యవంతులు వాటిని ఎదుర్కొని గెలుస్తారు. యోధుడు తన మనస్సును అధిగమిస్తాడు మరియు దాని ప్రేరణలను అరికడతాడు. వాటిచే అధిగమించ బడిన వాడుగా ఉంటాడు. అది కానివాడు వాటికి లొంగి వాటిచే నడప బడతాడు. అలలు ఎగసి పడినప్పుడు రాయిలాగా నిలుచోండి.

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము  - 542 - 1  / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 542 - 1 🌹 🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻 ✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్ సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం  శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀 111. పుణ్యకీర్తిః, పుణ్యలభ్యా, పుణ్యశ్రవణ కీర్తనా । పులోమజార్చితా, బంధమోచనీ, బంధురాలకా ॥ 111 ॥ 🍀

🌻 542. 'పుణ్యకీర్తి' - 1 🌻

శ్రీమాత పుణ్యకీర్తి కలది అని ఒక అర్థము. ఆరాధించువారికి పుణ్యము నిచ్చుచూ కీర్తి కలిగించునని మరియొక అర్థము. శ్రీమాతను అనునిత్యము ఆరాధన చేయువారు క్రమముగ పుణ్య భావములను పొందుచుందురు. ఆ భావములు ఆచరణ రూపము దాల్చినపుడు లోకహితము కలుగును. చేయు కార్యముల వలన లోక హితము కలుగుచున్నప్పుడు చేయువానికి పుణ్య మబ్బుచుండును. లోకమున కీర్తియు కలుగుచుండును. ఇట్లు పుణ్య సుఖమును కలిగించుట, కీర్తి సుఖమును కలిగించుట శ్రీమాత చేయు కార్యమే. పుణ్యకార్యములు చేయువారు శ్రీమాతకు సమర్పణగ చేయవలెను. అహంకారముతో చేసినచో సుఖ ముండదు. కీర్తియు యుండదు.

సశేషం… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 542 - 1 🌹 Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi ✍️ Prasad Bharadwaj

🌻 111. Punyakirtih punyalabhya punyashravana kirtana pulomajarchita bandhamochani bandhuralaka ॥111 ॥ 🌻

🌻 542. 'Punyakeerthi' - 1 🌻

Srimata has Punyakeerti. Another meaning is that she bestows virtue and brings glory to the worshippers. Those who worship Sri Mata daily will gradually attain pious feelings. When those feelings are put into practice, worldly good is done. When the good of the world arises due to one's actions, one attains virtue. There will also be glory in the world. It is the work of Srimata to bring happiness of virtue and happiness of fame. Those who do pious works should surrender to Srimata. If it is done with ego there is no happiness. Nor is there glory.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 మీ ఆదర్శాలపై, భగవంతునిపై విశ్వాసం దృఢంగా ఉంచండి. / Have faith in your ideals, in God. 🌹 ✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

మాట మరియు చేతల ద్వారా ఎవరికీ బాధ కలిగించ వద్దు. మీ కోరికలు, భావోద్వేగాలు మరియు ప్రేరణలను నియంత్రించండి, ముఖ్యంగా కోపం, అసూయ మరియు దురాశ. వారు అహంతో అభివృద్ధి చెందుతారు మరియు దానిని ప్రమాదకరమైన ఆయుధంగా చేస్తారు. మీరు మీ అభిరుచులకు బానిసలుగా ఉన్నప్పుడు, మీరు ఎలా నిలబడి గౌరవాన్ని పొందగలరు? పిరికివాళ్ళు మాత్రమే తమ ఇంద్రియాలకు లేదా కోరికలకు లొంగిపోతారు. ధైర్యవంతులు వాటిని ఎదుర్కొని గెలుస్తారు. యోధుడు తన మనస్సును అధిగమిస్తాడు మరియు దాని ప్రేరణలను అరికడతాడు. వాటిచే అధిగమించ బడిన వాడుగా ఉంటాడు. అది కానివాడు వాటికి లొంగి వాటిచే నడప బడతాడు. అలలు ఎగసి పడినప్పుడు రాయిలాగా నిలుచోండి.

మీ ఆదర్శాలపై, భగవంతునిపై విశ్వాసం దృఢంగా ఉంచండి. వైఫల్యం మీ ద్వారంలోకి వచ్చినప్పుడు విశ్వాసాన్ని క్షీణించ నివ్వవద్దు. దాన్ని కొత్త సవాలుగా ఎదుర్కొని, విజయం సాధించండి. మీ విశ్వాసం మీ శ్వాసలా ఉండకూడదు; ఎందుకంటే ఊపిరి లోపలికి వస్తుంది మరియు బయటకు వెళుతుంది, మరియు ఇటువంటి రావడం, పోవడం, ప్రవేశాలు మరియు నిష్క్రమణల వంటి ప్రత్యామ్నాయాలు లేకుండా మీ విశ్వాసమును దృఢంగానూ, శాశ్వతంగానూ ఉండనివ్వండి. విశ్వాసం అనేది ఒక నిరంతర పూర్ణ ప్రవాహం అయితే, దయ కూడా ఒక నిరంతర పూర్ణ ప్రవాహంలో మీపై కురుస్తుంది. 🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 Have faith in your ideals, in God. 🌹

Do not inflict pain on any one, through word and deed. Control your passions, emotions and impulses, especially, anger, envy and greed. They thrive on the ego and make it a dangerous weapon. When you are enslaved by your passions, how can you stand forth and claim respect? Only cowards yield to their senses or passions. Brave men face up to them and win. The hero is he who overrules his mind and curbs his impulses; the zero is he who is overruled by them. Stand fast, like a rock, when the waves beat.

Have faith in your ideals, in God. Do not allow faith to falter when failure comes into your door. Meet it as a new challenge, and triumph. Your Vishwaasam must not be like your Breath; for Breath comes in and goes out, it is now in and now out. Let your vishwaas be firm, with no alternations of entrances and exits. If faith is one full continuous stream, Grace too will be showered on you in one full continuous stream. 🌹🌹🌹🌹🌹

#daily messages #నిత్య సందేశములు #prasad bharadwaj

[dailybhakthimessages]

🌹 19, APRIL 2024 FRIDAY ALL MESSAGES శుక్రవారం, బృగు వాసర సందేశాలు🌹

🍀🌹 19, APRIL 2024 FRIDAY ALL MESSAGES శుక్రవారం, బృగు వాసర సందేశాలు🌹🍀 1) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 522 / Bhagavad-Gita - 522 🌹 🌴. 13వ అధ్యాయము - క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం - ప్రకృతి, పురుషుడు, చైతన్యము - 33 / Chapter 13 - Kshetra Kshtrajna Vibhaga Yoga - Nature, the Enjoyer and Consciousness - 33 🌴 2) 🌹. శ్రీ శివ మహా పురాణము - 876 / Sri Siva Maha Purana - 876 🌹 🌻. స్కందశంఖచూడుల ద్వంద్వ యుద్ధము - 4 / Śaṅkhacūḍa fights with the full contingent of his army - 4 🌻 3) 🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 135 / Osho Daily Meditations  - 135 🌹 🍀 135. నిజమైన కాఠిన్యం / 135. AUSTERITY 🍀 4) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 42🌹 🌹 ఆలోచనలను సాక్షిగా ఉండి, గమనించండి. / Be a witness, just watch thoughts.🌹 6) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 541 - 2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 541 - 2🌹 🌻 541. ‘అనుత్తమ’ - 2 / 541. 'Anuttama' - 2 🌻

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 522 / Bhagavad-Gita - 522 🌹 ✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. 13వ అధ్యాయము - క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం - ప్రకృతి, పురుషుడు, చైతన్యము - 33 🌴

33. యథా యథా సర్వగతం సాక్ష్మ్యాదాకాశం నోపలిప్యతే | సర్వత్రావస్థితో దేహే తథాత్మా నోపలిప్యతే ||

🌷. తాత్పర్యం : సర్వత్ర వ్యాపించియున్నను సూక్ష్మత్వ కారణముగా ఆకాశము దేనితోను కలియనట్లు, బ్రహ్మభావములో నిలిచిన ఆత్మ దేహమునందు నిలిచియున్నను దేహముతో కలియదు.

🌷. భాష్యము : వాయువు అనునది జలము, బురద, మలము వంటి దేని యందు ప్రవేశించినను దేని తోడను కలియదు. అదే విధముగా జీవుడు తన సూక్ష్మత్వ కారణముగా వివిధదేహములందు నిలిచినను వాటికి పరుడైయుండును.

కనుకనే ఏ విధముగా అతడు దేహములో నిలిచియుండునో మరియు దేహము నశించిన పిమ్మట ఎట్లు దేహము నుండి ముక్తుడగునో భౌతికదృష్టిచే గాంచుట అసాధ్యము. విజ్ఞానశాస్త్రము ద్వారా ఎవ్వరును దీనిని తెలిసికొనజాలరు మరియు ధ్రువపరచలేరు. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Bhagavad-Gita as It is - 522 🌹 ✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj

🌴 Chapter 13 - Kshetra Kshtrajna Vibhaga Yoga - Nature, the Enjoyer and Consciousness - 33 🌴

33. yathā sarva-gataṁ saukṣmyād ākāśaṁ nopalipyate sarvatrāvasthito dehe tathātmā nopalipyate

🌷 Translation : The sky, due to its subtle nature, does not mix with anything, although it is all-pervading. Similarly, the soul situated in Brahman vision does not mix with the body, though situated in that body.

🌹 Purport : The air enters into water, mud, stool and whatever else is there; still it does not mix with anything. Similarly, the living entity, even though situated in varieties of bodies, is aloof from them due to his subtle nature.

Therefore it is impossible to see with the material eyes how the living entity is in contact with this body and how he is out of it after the destruction of the body. No one in science can ascertain this. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 876 / Sri Siva Maha Purana - 876 🌹 ✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. రుద్రసంహితా-యుద్ద ఖండః - అధ్యాయము - 37 🌴

🌻. స్కందశంఖచూడుల ద్వంద్వయుద్ధము - 4 🌻

అతడు దానవుల ప్రభువు ఛాతీపై సూర్యునివలె తన బల్లెమును విసరెను. ఆ దెబ్బకి స్పృహతప్పి పడిపోయాడు. (33). ఆ శక్తివంతమైన అసురుడు ఒక ముహూర్తంలో బాధ నుండి విముక్తి పొందాడు మరియు స్పృహలోకి వచ్చాడు. లియోనైన్ శక్తితో అతను లేచి గర్జించాడు. (34) అతను తన ఈటెతో గొప్ప శక్తి గల కార్తికేయుడిని కొరికాడు. ఆ బల్లెమును చేయక, బ్రహ్మ వరము, వ్యర్థము, కార్తికేయుడు నేలమీద పడ్డాడు. (35).

కాళి ఆతనిని తన ఒడిలోనికి తీసుకొని శివునిసన్నిధికి చేర్చగా, శివుడు తన జ్ఞానముచే ఆతనిని అవలీలగా జీవింపజేసెను (36). మరియు శివుడు ఆతనికి అనంత బలము నిచ్చెను. అపుడు ప్రతాపశాలి, శివపుత్రుడునగు స్కందుడు లేచి నిలబడి, మరల బయలుదేరుటకు సిద్ధపడెను (37). ఇంతలో వీరుడు, మహాబలుడు అగు వీరభద్రుడు యుద్ధములో గొప్ప బలమును ప్రదర్శించే శంఖచూడునితో పోరాడెను (38). శంఖచూడుడు యుద్ధములో ఏయే అస్త్రములను వర్షమువలె కురిపించెనో, ఆయా అస్త్రములను వీరుడగు వీరభద్రుడు తన బాణములచే అవలీలగా ఛేదించెను (39). ఆ రాక్షసరాజు వందలాది దివ్యాస్త్రములను ప్రయోగించెను ప్రతాప శాలియగు వీరభద్రుడు వాటిని తన బాణములతో ఛేదించి వానిని కొట్టెను (40). అపుడు ప్రతాపవంతుడగు శంఖచూడుడు మిక్కిలి కోపించి ఆతనిని శక్తితో వక్షస్థ్సలము నందు కొట్టెను. ఆతడు ఆ దెబ్బకు చలించినేలపై బడెను (41). గణాధ్యక్షులలో అగ్రసరుడగు వీరభద్రుడు క్షణములో తెలివిని దెచ్చు కొని లేచి నిలబడి మరల ధనస్సును చేతబట్టెను (42).

ఇంతలో కాళి స్కందుని కోర్కెపై, దానవులను భక్షించి తన వారిని రక్షించుట కొరకై మరల యుద్ధరంగమునకు వెళ్లెను (43). నందీశ్వరుడు మొదలగు వీరులు, సర్వదేవతలు, గంధర్వులు, యక్షులు, రాక్షసులు, మరియు నాగులు ఆమె వెనుక నడిచిరి (44). వాద్యములను మ్రోగించువారు, మరియు మధువును అందించు వారు పెద్దసంఖ్యలో అనుసరించిరి. మరల రెండు పక్షములలోని వీరులందరు యుద్ధమునకు సన్నద్ధులైరి (45).

శ్రీ శివమహాపురాణములో రుద్రసంహితయందలి యుద్ధఖండలో స్కందశంఖచూడుల ద్వంద్వ యుద్ధవర్ణనమనే ముప్పది ఏడవ అధ్యాయము ముగిసినది (37).

సశేషం…. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 876 🌹 *✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj *

🌴 Rudra-saṃhitā (5): Yuddha-khaṇḍa - CHAPTER 37 🌴

🌻 Śaṅkhacūḍa fights with the full contingent of his army - 4 🌻

He hurled his spear refulgent like the sun at the chest of the lord of Dānavas. At the blow he fell unconscious.

That powerful Asura got rid of the affliction in a Muhūrta and regained consciousness. With a leonine vigour he got up and roared.

He bit Kārttikeya of great strength with his spear. Not making that spear, a gift of Brahmā, futile, Kārttikeya fell on the ground.

Taking him on her lap Kālī brought him near Śiva. By his divine sport and perfect wisdom Śiva enlivened him.

Śiva gave him infinite strength. As a result of that the valorous Kārttikeya stood up and felt inclined to go to the battlefield.

In the meantime the heroic Vīrabhadra of great strength fought with the powerful Śaṅkhacūḍa in the battle.

Whatever arrows were discharged by the Dānava in the battle were split playfully by Vīrabhadra by means of his own arrows.

The lord of Dānavas discharged hundreds of divine missiles. The valorous Vīrabhadra split all of them by means of his arrows.

The valorous Śaṅkhacñḍa became infuriated and hit him on the grounds.

Regaining consciouness in a trice the leader of the Gaṇas, Vīrabhadra caught hold of his bow again.

In the meantime Kālī went to the battle ground again at the request of Kārttikeya to devour the Dānavas and to protect her own people.

Nandīśvara and other heroes, the gods, Gandharvas, Yakṣas, Rākṣasas and serpents followed her.

Drum-bearers and wine-carriers[2] accompanied them in hundreds. Heroic warriors on either side were active again.

Continues…. 🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 135 / Osho Daily Meditations  - 135 🌹 ✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀 135. నిజమైన కాఠిన్యం 🍀

🕉 లాటిన్‌లో వినడంకి ఒక పదం ఉంది. విధేయత అనే ఆంగ్ల పదం దాని నుండి వచ్చింది. మీరు ఏదైనా సరిగ్గా వింటే, అది విధేయతను సృష్టిస్తుంది. 🕉

*మీరు సరిగ్గా చూస్తే, అది తన స్వంత క్రమశిక్షణను తెస్తుంది. అసలు విషయం ఏమిటంటే, లోపల, వింటున్నప్పుడు పూర్తిగా ఖాళీగా ఉండాలి, చూసేటప్పుడు పూర్తిగా ఖాళీగా ఉండాలి, అనుకూలంగా లేదా వ్యతిరేకంగా ఎటువంటి పక్షపాతాన్ని తాకకుండా సంపూర్ణంగా ఖాళీగా ఉండాలి, ప్రమేయం లేకుండా ఉండాలి మరియు సూక్ష్మంగా ఒకవైపు వాలకుండా ఉండాలి, ఎందుకంటే ఆ వాలు సత్యాన్ని నాశనం చేస్తుంది. అస్సలు మొగ్గు చూపకుండా, సత్యాన్ని అనుమతించడం, అది వేరేది కావాలని బలవంతం చేయకుండా, అది ఏమైనా అనుమతించడం. ఇది మతతత్వ వ్యక్తి యొక్క కఠిన జీవితం. ఇది నిజమైన కాఠిన్యం: సత్యం యొక్క స్వంత మాటలను అనుమతించడం-భంగం కలిగించకుండా, రంగులు వేయకుండా, మార్పు చేయకుండా, ఒకరి స్వంత నమ్మకాల ప్రకారం దానిని ఏదో ఒక విధంగా నిర్వహించకుండా. *

సత్యం తనకు తానుగా, నగ్నంగా మరియు కొత్తగా ఉండటానికి అనుమతించ బడినప్పుడు, మీలో గొప్ప క్రమశిక్షణ పుడుతుంది - అది విధేయత. మీలో గొప్ప క్రమం పుడుతుంది. అప్పుడు మీరు గందరగోళంలో ఉండరు; మొదటిసారిగా మీరు ఒక కేంద్రాన్ని సేకరించడం మొదలుపెడతారు, ఎందుకంటే తెలిసిన సత్యం వెంటనే మీ సత్యంగా మారుతుంది. తెలిసిన సత్యం వెంటనే మిమ్మల్ని మారుస్తుంది. మీరు ఇప్పుడు అదే వ్యక్తి కాదు. సత్యం అంటే ఏమిటి? చాలా దార్శనికత, చాలా స్పష్టత మరియు అనుభవమే ఆకస్మిక పరివర్తన. ఇది నిజమైన మతం గురించిన విప్లవం.

కొనసాగుతుంది… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Osho Daily Meditations  - 135 🌹 📚. Prasad Bharadwaj

🍀 135. AUSTERITY 🍀

🕉  They have a word in Latin for listening, obedire. The English word obedience comes from that. if you rightly listen, it creates obedience.  🕉

*If you rightly see, it brings its own discipline. The basic question is that inside, one should be perfectly empty while listening, perfectly empty while seeing, perfectly empty while touching no prejudice for or against, staying uninvolved, and having no subtle leanings, because that leaning destroys the truth. Having no leanings at all, allowing truth to he, not forcing it to be something else but allowing it, whatever it is. This is the austere life of the religious person. This is real austerity: to allow truth to have its own say-not disturbing, not coloring, not manipulating, not managing it in some way according to one's own beliefs. *

When truth is allowed to be itself, naked and new, a great discipline arises in you-obedience. A great order arises in you.  Then you are no longer in chaos; for the first time you start gathering a center, a nucleus, because truth known immediately becomes your truth. Truth known as it is immediately transforms you. You are no -longer the same person. The very vision, the very clarity, and the very experience of what truth is, is a sudden mutation. It is the revolution that real religion is all about.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 42 🌹

💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామిజీ విరచిత 💐

🏵 5వ శతాబ్దం నుండి 🏵

రాక్షసరాజు స్వయంగా అక్కడకు వచ్చి చివరికి కాళీ ప్రయోగం చేయవలసినదిగా ఆజ్ఞాపించాడు. దూరంగా గుడారంలో ఉన్న ఒక బలిష్ఠ కన్యను తీసుకు వచ్చారు. ఆమెలోకి మహాకాళిని ఆవాహనం చేశారు. అలవాటైన ప్రవేశం. నరబలుల చేత రక్తమాంస నివేదనల చేత వరములిచ్చి రక్షిస్తున్న ఆ భయంకర దేవత ఆ కన్యలోకి ప్రవేశించింది. ఒక పెద్ద దున్నపోతును తెచ్చి ఆమె ముందు బలి యిచ్చారు. మహాకాళీ! శత్రుసంహారిణీ! నీ అప్రతిహతశక్తితో నాగసైన్యాధిపతి హరసిద్ధుని సంహరించు. మాకు విజయాన్ని ప్రసాదించు - అని మాంత్రికులు, అసుర చక్రవర్తి ప్రార్ధించారు. ఆమె ప్రక్కన రాక్షసగణము యిస్తున్న అరుణవర్ణ మద్యాన్ని తాగింది. ఎర్రని కన్నులతో భీషణంగా అట్టహాసం చేస్తూ ముందుకు దూకింది.

ఆ కాళీదేవి నోటి నుండి మంటలు వస్తున్నవి. విరబోసిన జుట్టు నుండి పొగలు లేస్తున్నవి. ఆమె చేతులలో నుండి ఖడ్గములు, శూలములు, ఛురికలు, గదలు, పరిఘలు బయలుదేరి ఆకాశమార్గములో వచ్చి నాగసైనికులను నాశనం చేస్తున్నవి. ఆ భయంకర స్వరూపాన్ని చూచి అందరూ నిశ్చేష్టులైనారు. ఆ దేవి దిగంబర. హతమానవుల హస్తములు ఆమె నడుముచుట్టూ ఒడ్డాణము��ా వేలాడుతున్నవి. శరీరమంతా చితాభస్మము. కాలుతున్న శవముల వాసన వాయుమండలమంతటా వ్యాపిస్తున్నది. కదలుతున్న కాంతిమండలం వలె ఆ రాక్షస కన్య ముందుకు వచ్చింది. అందరూ ప్రక్కకు తప్పుకున్నారు. కాళీకన్య క్రోధ భీషణంగా చూస్తూ హరసిద్ధుని మీదకు విసరటానికి శూలమెత్తింది. ఎదురు చూస్తున్న సంఘటనే కనుక అతడు చలించలేదు. అతని దగ్గర సిద్ధం చేసుకొన్న ప్రత్యేకాయుధం ఉన్నది. దాచి ఉంచిన ఒక పెద్ద పుష్పమాల తీశాడు. భోజార్ నాధుని మెడలో మాల అది. ఆ పూలు సంవత్సరం పాటు వాడవు. కంచిలోని కామాక్షీదేవికి అటువంటి పుష్పమాల వేస్తారు.

“ఏదేవి తురుముపై ఏడుకాలము దాక కసు గందకుండు చెంగలువదండ" - శ్రీనాథుడు. ఆ మాల ఎత్తి రెండు చేతులతో పట్టుకొన్నాడు. అందరూ ఆశ్చర్యంతో చూస్తున్నారు. అతడు పట్టుకొన్న మాలను, అతని చేతి వ్రేలికున్న భైరవ వజ్రాంగుళీయకాన్ని కాళీక��్య చూచింది. ఆ వజ్రకాంతులు ఆమె కన్నులకు మిరుమిట్లు కొలిపినవి. హరసిద్ధుడు భైరవ మంత్రాన్ని స్మరించి మాల విసిరేశాడు. అది గాలిలో ప్రయాణం చేసి సరాసరి ఆమె మెడలో పడింది. ఆ మాల తగలగానే ఆ వజ్రకాంతి కనులలో ప్రవేశించగానే ఆమె చేతిలోని శూలం క్రింద పడిపోయింది. వీక్షణములలోని తీవ్రత అదృశ్యమైంది.

స్వామీ! భైరవప్రభూ! మీరా ! మీరు వచ్చారా! అంటూ నమస్కరించి క్రింద పడిపోయింది. స్పృహ కోల్పోయింది. ఆమెను అవతలకు మోసుకెళ్ళారు. రాక్షసరాజు, మాంత్రికులు దిగ్భ్రాంతులైనారు. ఈ బ్రాహ్మణుడు ఇంత భైరవానుగ్రహం ఎలా సాధించాడు? దేని మీద ఆశ పెట్టుకొన్నారో ఆ కాళీ ప్రయోగం వ్యర్థమయింది. నరబలులు రక్తహోమాలు కాళి యిచ్చిన శక్తులు అన్నీ విఫలమైనవి. రాజాజ్ఞ మీద రాక్షససైన్యం వెనక్కి తగ్గింది. హరసిద్ధుడు కూడా యుద్ధం ఆపమన్నాడు.

దానవేశ్వరుని ఆజ్ఞతో రాక్షస ప్రముఖులు తెల్ల జెండాలు పట్టుకొని, వేద పండితులు, శ్రుతి విభాగాలను ఉచ్ఛైస్వరంతో పఠిస్తుండగా రాయబారం వచ్చారు. ఐరావత చక్రవర్తి రణరంగంలోనే కొలువుదీరాడు. ఆయన సింహాసనం ప్రక్కనే హరసిద్ధునకు ఉన్నతాసనము వేయబడింది. రాక్షస మంత్రి వచ్చి మహారాజుకు నమస్కరించి తమ పరాజయాన్ని అంగీకరిస్తూ సంధి ప్రతిపాదన చేశాడు. రెండు జాతుల మధ్య సామరస్యం ఏర్పడటం మంచిదన్న హరసిద్ధుని సూచనను కాదనలేక నాగసార్వభౌముడు అంగీకరించాడు. నాగులకు ఎక్కువ అనుకూలమైన షరతులతోనే సంధి జరిగింది. ( సశేషం )

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 ఆలోచనలను సాక్షిగా ఉండి, గమనించండి. / Be a witness, just watch thoughts.🌹 ✍️ ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

మీ ఆలోచనలకు మూలాలు లేవు, వాటికి ఇల్లు లేదు; అవి మేఘాల వలే తిరుగుతాయి. కాబట్టి మీరు వాటితో పోరాడాల్సిన అవసరం లేదు, మీరు వాటికి వ్యతిరేకంగా ఉండవలసిన అవసరం లేదు, మీరు ఆలోచనలను ఆపడానికి కూడా ప్రయత్నించాల్సిన అవసరం లేదు.

ఇది మీలో లోతైన అవగాహనగా మారాలి, ఎందుకంటే ఒక వ్యక్తి ధ్యానం పట్ల ఆసక్తి చూపినప్పుడల్లా అతను ఆలోచించడం మానేయడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. మీరు ఆలోచనలను ఆపడానికి ప్రయత్నిస్తే అవి ఎప్పటికీ ఆగవు, ఎందుకంటే ఆపడానికి చేసే ప్రయత్నమే ఒక ఆలోచన, ధ్యానం చేసే ప్రయత్నమే ఒక ఆలోచన, బుద్ధత్వాన్ని పొందే ప్రయత్నమే ఒక ఆలోచన. మీరు మరొక ఆలోచన ద్వారా ఆలోచనను ఎలా ఆపగలరు? మరొక మనస్సును సృష్టించడం ద్వారా మీరు మనస్సును ఎలా ఆపగలరు? అప్పుడు మీరు ఆ మరో మనస్సుకు అతుక్కుపోతారు. ఈ వికారమైన చర్య కొనసాగుతూనే ఉంటుంది. దానికి అంతం ఉండదు.

పోరాడకండి - ఎందుకంటే ఎవరు పోరాడతారు? నీవెవరు? కేవలం ఒక ఆలోచన. కాబట్టి మిమ్మల్ని మీరు ఒక ఆలోచనతో మరొకరితో పోరాడే యుద్ధభూమిగా మార్చుకోకండి. బదులుగా, సాక్షిగా ఉండండి. మీరు తేలుతున్న ఆలోచనలను గమనించండి. అవి ఆగిపోతాయి, కానీ మీరు ఆపడం వల్ల కాదు. వాటిని ఆపడానికి మీరు చేసే ఏ ప్రయత్నం ద్వారా కాదు. మీరు మరింత అవగాహన పొందడం ద్వారా అవి ఆగిపోతాయి. 🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 Be a witness, just watch thoughts. 🌹

Your thoughts have no roots, they have no home; they wander just like clouds. So you need not fight them, you need not be against them, you need not even try to stop thoughts.

This should become a deep understanding in you, because whenever a person becomes interested in meditation he starts trying to stop thinking. And if you try to stop thoughts they will never be stopped, because the very effort to stop is a thought, the very effort to meditate is a thought, the very effort to attain buddhahood is a thought. And how can you stop a thought by another thought? How can you stop mind by creating another mind? Then you will be clinging to the other. And this will go on and on, ad nauseam; then there is no end to it.

Don´t fight – because who will fight? Who are you? Just a thought, so don´t make yourself a battleground of one thought fighting another. Rather, be a witness, you just watch thoughts floating. They stop, but not by your stopping. They stop by your becoming more aware, not by any effort on your part to stop them. 🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము  - 541 - 2  / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 541 - 2 🌹 🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻 ✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్ సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం  శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀 110. సర్వౌదన ప్రీతచిత్తా, యాకిన్యంబా స్వరూపిణీ । స్వాహా, స్వధా, అమతి, ర్మేధా, శ్రుతిః, స్మృతి, రనుత్తమా ॥ 110 ॥ 🍀

🌻 541. ‘అనుత్తమ’ - 2 🌻

అంతరాయము లేని స్మరణ, అనుసరణ, వృద్ధి, ఉత్తమత్వము అని ఈ పదముల అవగాహన. 'మామనుస్మరా' అని శ్రీకృష్ణుడు పలుకును. అనగా ఎడతెగక నన్ను స్మరింపుము అని తెలిపెను. సాధన నిరంతరము గానపుడు సిద్ధి యుండదు. అనుచింతన, పర్యుపాసన కూడ తెలుపబడినది. కావున ఆరాధన యందు అంతరాయము లుండరాదు. ఫెళ ఫెళ ఫెళమని పది రోజులు ఆడంబరముగ ఆరాధన జేసి పదకొండవ రోజు నుండి ఆరాధన కొనసాగనిచో వృద్ధి కలుగదు. ఏ కార్యము నందైననూ సిద్ధి కలుగవలెనన్నచో నిరంతరత్వము తప్పనిసరి.  ఉత్తమత్వమునకు నిరంతరత్వము విడదీయరాని అనుబంధ గుణము. భూమి క్షణకాలము కూడను తిరుగుట మానదు. అట్లే గ్రహములు. మొక్క పెరుగుటలో విరామము లుండవు. ఉన్న స్థితి నుండి ఉత్తమ స్థితికి చేరుటకు నిరంతర శ్రీమాత ఆరాధన యిచ్చట చెప్పబడుచున్నది.

సశేషం… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 541 - 2 🌹 Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi ✍️ Prasad Bharadwaj

🌻 110. Sarvaodana pritachitta yakinyanba svarupini svahasvadha amati rmedha shrutih smrutir anuttama ॥110 ॥ 🌻

🌻 541. 'Anuttama' - 2 🌻

The understanding of these words is uninterrupted remembrance, adaptation, growth, excellence. Lord Krishna said 'Mamanusmara'. That is, remember me without ceasing. There is no siddhi when sadhana is not done continuously. Continuous recollection and constant worship are also indicated. Therefore there should be no interruption in worship. A thunderous10 days of ostentatious worship and the worship is not continued from the eleventh day then there will be no growth. Continuity is a must for success in any work. Continuity is an inseparable attribute of excellence. The earth does not stop rotating even for a moment. Same is the case with the planets. There is no pause in plant growth. It is said that constant worship of Srimata is necessary to reach the best state from the present state.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

#daily messages #నిత్య సందేశములు #prasad bharadwaj

[dailybhakthimessages]

🌹 15, APRIL 2024 MONDAY ALL MESSAGES సోమవారం, ఇందు వాసర సందేశాలు🌹

🍀🌹 15, APRIL 2024 MONDAY ALL MESSAGES సోమవారం, ఇందు వాసర సందేశాలు🌹🍀 1) 🌹 కపిల గీత - 327 / Kapila Gita - 327 🌹 🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గముల ద్వారా వెళ్ళు వారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 10 / 8. Entanglement in Fruitive Activities - 10 🌴 2) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 920 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 920 🌹 🌻 920. విద్వత్తమః, विद्वत्तमः, Vidvattamaḥ 🌻 3) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 231 / DAILY WISDOM - 231🌹 🌻 18. మీ స్వయాన్ని తెలుసుకోవడం ద్వారా మీరు స్వేచ్ఛగా ఉండవచ్చు /18. You can be Free by Knowing Your Own Self 🌻 4) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 39 🌹 5) 🌹. శివ సూత్రములు - 234 / Siva Sutras - 234 🌹 🌻 3-34. తద్విముక్తస్తు కేవాలీ - 2 / 3-34 tadvimuktastu kevalī - 2 🌻

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. కపిల గీత - 327 / Kapila Gita - 327 🌹 🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀 ✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 10 🌴

10. ఏవం పరేత్య భగవంతమనుప్రవిష్టాః యే యోగినో జితమరున్మనసో విరాగాః| తేనైన సాకమమృతం పురుషం పురాణం బ్రహ్మ ప్రధానముపయాంత్యగతాభిమానాః॥

తాత్పర్యము : జితేంద్రియులు, విరాగులు ఐన యోగులు దేహత్యాగము చేసిన పిదప మొట్టమొదట అర్చిరాది మార్గము ద్వారా హిరణ్యగర్భుడైన బ్రహ్మదేవునిలో ప్రవేశింతురు. మహాప్రళయ కాలమున వారు ఆయనతో (బ్రహ్మదేవునితో) గూడి పరమానంద స్వరూపుడు, పురాణపురుషుడు ఐన పరబ్రహ్మ యందు లీనమగుదురు. అంతవరకు వారిలో దేహాభిమానము పూర్తిగా తొలగి పోనందున వారు అనాది, పూర్ణము, సర్వాతిశాయి యగు పరబ్రహ్మము నందు విలీనము కాలేరు.

వ్యాఖ్య : వారి యోగ అభ్యాసాన్ని పరిపూర్ణం చేయడం ద్వారా, యోగులు అత్యున్నతమైన బ్రహ్మలోకానికి లేదా సత్యలోకానికి చేరుకోగలరు మరియు వారి భౌతిక శరీరాలను విడిచిపెట్టిన తర్వాత, వారు భగవంతుడు ��్రహ్మ శరీరంలోకి ప్రవేశించగలరు. వారు ��రబ్రహ్మము యొక్క ప్రత్యక్ష భక్తులు కానందున వారు నేరుగా ముక్తిని పొందలేరు. వారు బ్రహ్మ ముక్తి పొందే వరకు వేచి ఉండాలి. అప్పుడు మాత్రమే, బ్రహ్మతో పాటు వారు కూడా ముక్తి పొందుతారు. ఒక జీవుడు ఒక నిర్దిష్ట దేవతను ఆరాధించేంత వరకు, అతని స్పృహ ఆ దేవతా ఆలోచనలలో లీనమై ఉంటుంది, అందువల్ల అతను ప్రత్యక్షంగా విముక్తిని పొందలేడు, లేదా పరమాత్మ యొక్క అవ్యక్త ప్రకాశములోకి ప్రవేశించలేడని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. అలాంటి యోగులు లేదా దేవతా ఆరాధకులు మళ్లీ సృష్టి జరిగినప్పుడు తిరిగి జన్మ కూడా తీసుకునే అవకాశం ఉంటుంది.

సశేషం.. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Kapila Gita - 327 🌹 🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀 📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 10 🌴

10. evaṁ paretya bhagavantam anupraviṣṭā ye yogino jita-marun-manaso virāgāḥ tenaiva sākam amṛtaṁ puruṣaṁ purāṇaṁ brahma pradhānam upayānty agatābhimānāḥ

MEANING : The yogīs who become detached from the material world by practice of breathing exercises and control of the mind reach the planet of Brahmā, which is far, far away. After giving up their bodies, they enter into the body of Lord Brahmā, and therefore when Brahmā is liberated and goes to the Supreme Personality of Godhead, who is the Supreme Brahman, such yogīs can also enter into the kingdom of God.

PURPORT : By perfecting their yogic practice, yogīs can reach the highest planet, Brahmaloka, or Satyaloka, and after giving up their material bodies, they can enter into the body of Lord Brahmā. Because they are not directly devotees of the Lord, they cannot get liberation directly. They have to wait until Brahmā is liberated, and only then, along with Brahmā, are they also liberated. It is clear that as long as a living entity is a worshiper of a particular demigod, his consciousness is absorbed in thoughts of that demigod, and therefore he cannot get direct liberation, or entrance into the kingdom of God, nor can he merge into the impersonal effulgence of the Supreme Personality of Godhead. Such yogīs or demigod worshipers are subjected to the chance of taking birth again when there is again creation.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 920 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 920 🌹

🌻 920. విద్వత్తమః, विद्वत्तमः, Vidvattamaḥ 🌻

ఓం విద్వత్తమాయ నమః | ॐ विद्वत्तमाय नमः | OM Vidvattamāya namaḥ

నిరస్తాతిశయం జ్ఞానం సర్వదా సర్వగోచర మస్యాస్తి నేతరేషామితి విద్వత్తమః

అందరను మించునంత, మిక్కిలిగా విద్వాంసుడు. ఇతరుల జ్ఞానముల అతిశయములను అన్నిటిని త్రోసివేయజాలు నదియు, సర్వ విషయములను గోచరించ జేసికొనగలుగు నదియునగు జ్ఞానము సర్వదా ఈతనికి మాత్రముగలదు; ఇతరులకు మరి ఎవ్వరికిని లేదు.

సశేషం… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 920 🌹

🌻 920. Vidvattamaḥ 🌻

OM Vidvattamāya namaḥ

निरस्तातिशयं ज्ञानं सर्वदा सर्वगोचरमस्यास्ति नेतरेषामिति विद्वत्तमः / Nirastātiśayaṃ jñānaṃ sarvadā sarvagocaramasyāsti netareṣāmiti vidvattamaḥ

He has always the most wonderful knowledge about everything, none else. So, Vidvattamaḥ.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 Source Sloka अक्रूरः पेशलो दक्षो दक्षिणः क्षमिणां वरः ।विद्वत्तमो वीतभयः पुण्यश्रवणकीर्तनः ॥ ९८ ॥ అక్రూరః పేశలో దక్షో దక్షిణః క్షమిణాం వరః ।విద్వత్తమో వీతభయః పుణ్యశ్రవణకీర్తనః ॥ 98 ॥ Akrūraḥ peśalo dakṣo dakṣiṇaḥ kṣamiṇāṃ varaḥ,Vidvattamo vītabhayaḥ puṇyaśravaṇakīrtanaḥ ॥ 98 ॥

Continues…. 🌹 🌹 🌹 🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 231 / DAILY WISDOM - 231 🌹 🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀 ✍️.  ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 18. మీ స్వయాన్ని తెలుసుకోవడం ద్వారా మీరు స్వేచ్ఛగా ఉండవచ్చు 🌻

ఈ రోజుల్లో మన విద్యా సాంకేతికత అంతా అర్థం చేసుకోవడం మరియు మేధోపరమైన అవగాహన అంశాలకు సంబంధించినది. ఆత్మ అనేది జ్ఞానేంద్రియాల ద్వారా గ్రహించ గలిగే విషయం కాదు, లేదా ఏ విధమైన తార్కిక చతురతతో మేధోపరంగా అర్థం చేసుకోలేరు. కారణం ఆత్మ మీరే; అది మరెవరో కాదు. అన్ని విజ్ఞాన శాస్త్రాలు మరియు అధ్యయన విధానాలలో, మీరు మిమ్మల్ని విద్యార్థుల స్థానంలో ఉంచుకుని మీ వెలుపల ఉన్న వస్తుమయ ప్రపంచాన్ని పరిశీలన, ప్రయోగం మరియు అధ్యయనానికి సంబంధించిన అంశాలుగా పరిగణిస్తారు.

మీ విద్యలో మిమ్మల్ని మీరే చదువుకోరు; మీరు మీరు కాకుండా ఉండే వేరేదాన్ని చదువుతారు. మీరు కాలేజీకి లేదా విశ్వ విద్యాలయాలలోకి వెళ్లి గణితం, భౌతిక శాస్త్రం, రసాయన శాస్త్రం, సామాజిక శాస్త్రం వంటి అంశాలను అధ్యయనం చేస్తారు. చాలా వివరంగా మీ ముందు ఉంచబడిన ఈ విషయాలన్నీ మీకు బాహ్యమైనవి. మీరు చదువుకునే ప్రతిదీ మీకు వెలుపల ఉంటుంది. మీకు అందుబాటులో ఉంచబడిన ఏ శాస్త్రంలోనూ మిమ్మల్ని మీరే చదువుకోవడం లేదు. కానీ ఉపనిషత్తు మన స్వయం గురించిన అధ్యయనం. ఆత్మానం విద్ధి అనేది ఉపనిషత్తు యొక్క గొప్ప ప్రవచనం: 'నిన్ను నీవు తెలుసుకొని స్వేచ్ఛగా ఉండు.' మీ స్వయాన్ని తెలుసుకోవడం ద్వారా మీరు స్వేచ్ఛగా ఉండవచ్చని వినడానికి చాలా ఆశ్చర్యకరమైన విషయం.

కొనసాగుతుంది… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 DAILY WISDOM - 231 🌹 🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀 📝 Swami Krishnananda 📚. Prasad Bharadwaj

🌻 18. You can be Free by Knowing Your Own Self 🌻

All our educational technology these days, as education is generally understood, concerns itself with objects of perception and intellectual understanding. The Atman is not a subject which can be perceived through the sense organs, nor can it be understood intellectually by any kind of logical acumen. The reason is that the Atman is yourself; it is not somebody else. In all courses of knowledge and procedures of study, you place yourselves in the position or context of students, and you consider the world of objects outside as subjects of observation, experiment and study.

In your education you do not study yourself; you study something other than your own self. You go to a college or a university and study subjects like mathematics, physics, chemistry, sociology and what not. All these subjects, which are so well placed before you in great detail, are external to yourself. Everything that you study, anywhere, is outside you. You do not study yourself in any course of study that has been made available to you. But the Upanishad is a study of ourselves. Atmanam viddhi is the great oracle of the Upanishad: “Know thyself and be free.” It is something astounding to hear that you can be free by knowing your own self.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 39 🌹

💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐

🏵 5వ శతాబ్దం నుండి 🏵

మహనీయులైన సిద్ధాశ్రమయోగులు నీ యందు అనుగ్రహంతో ఉన్నారు. కనుక నీకు త్వరలోనే భైరవానుగ్రహం లభిస్తుంది. ఇప్పుడు మీరిద్దరూ భైరవునికి నమస్కరించండి. మీరు బయలుదేరవలసిన సమయం వచ్చింది. ఆ విగ్రహం చూచినపుడు మీకేమి కనిపిస్తున్నదో అనిపిస్తున్నదో చెప్పండి అన్నాడు బోయాంగ్. విగ్రహం జీవశక్తి గల దివ్యమూర్తిగా కనిపిస్తున్నది అన్నాడు నాగయాజి. హరసిద్ధుడు "గురువర్యా! విగ్రహంలోని జీవశక్తిని ఇదివరకే నాకు నిరూపించి చూపించారు. ఇంతకు ముందు కనిపించనిది భైరవుని చేతివ్రేలికి వజ్రం పొదిగిన అంగుళీయకం కనిపిస్తున్నది. ఆ వజ్రకాంతి ధగధగలాడుతున్నద��” అని పలికాడు. తనకటువంటిదేమీ కనిపించటం లేదన్నాడు నాగయాజి. బోయాంగ్" ఆ ఉంగరం నాకు తప్ప ఎవరికీ ఇంతవరకు కనిపించలేదు. నీకు కనిపించిందంటే రాబోయే విజయానికి సూచన. ఆ ఉంగరాన్ని నీకు ఇస్తున్నాను. దానిని ధరిస్తే నీవు వజ్రోలీ సిద్ధుడవవుతావు అని దానిని బహూకరించాడు.

నాగయాజి, హరసిద్ధుడు ఆ రాత్రే బయలుదేరి ప్రాగ్జ్యోతిషపురం చేరారు. హరసిద్ధుడు ఇంటికి వెళ్ళి తల్లిదండ్రులకు చెప్పవలసినంత వరకు చెప్పి మానసికంగా సిద్ధం చేశాడు. నాగచక్రవర్తి సంబంధం- వివాహం - రహస్యంగా ఉంచవలసిన అవసరం తెలిపి ఒప్పించాడు. నాగపురోహితుడు రాజధానికి వెళ్ళి మహారాజుకు అన్ని విషయాలు విన్నవించాడు. ఐరావతుడు అంగీకరించాడు. భార్యను కూతురిని పిలచి విషయం తెలియజేసి గోప్యంగా ఉంచాలని ఆజ్ఞాపించాడు. తమ జాతిరక్షణ కోసం చేసే మహత్తర ప్రయత్నం గనుక రాణి సరేనన్నది. హిరణ్మయి తమ ప్రేమ సఫల మవుతున్నందుకు తమ జాతి గౌరవాన్ని నిలబెట్టేందుకు తానొక ఉపకరణ మవుతున్నందుకు ఆనందంతో పొంగిపోయి ఇష్టదేవతయైన కాళీమాతకు నమస్కారాలు సమర్పించుకొంది. అంతా అనుకొన్న ప్రకారమే జరిగింది. రహస్యంగా వివాహం జరిగింది.

రాజకుటుంబం, మంత్రి పురోహితులు వెళ్ళిపోయినారు. హరసిద్ధుని తల్లిదండ్రులు కొడుకు కోడళ్ళకు జాగ్రత్తలు చెప్పి వెళ్ళారు. యాత్రికుల వేషాలలో రాజకుమారి చెలికత్తెలు, రాజభటులు కొద్దిమంది మాత్రం ఉన్నారు. ఆ రోజు రాత్రి ఆంధ్రదేశం నుండి వచ్చిన యాత్రికులలో కొందరు నాట్య నాటక ప్రదర్శనలు ఇచ్చే వాళ్ళు ఉన్నారు. వాళ్ళు పార్వతీ పరిణయం నాటక మాడుతున్నారని ఈ దంపతులు సామాన్య వేషాలతో ఒక ప్రక్కన దూరంగా కూచున్నారు. పరివారం కూడా తగు జాగ్రత్తలతో ఉన్నారు. రంగస్థలం మీదకి తెరలో ఒక ప్రక్కనుంచి సోది చెప్పే ఒక కోయస్త్రీ వచ్చింది. రెండో ప్రక్కనించి పార్వతి - కన్నెపిల్లగా వచ్చి చేటలో బియ్యం పోసి ప్రశ్న అడిగింది. తనకు పెండ్లి ఎప్పుడవుతుంది? వచ్చే మొగుడు ఎలాంటి వాడవుతాడు" అని కోయవనిత ఒక కర్రపుల్ల చేతిలో పట్టుకొని రెండోవైపు పార్వతిని పట్టుకోమని చెప్పటం మొదలు పెట్టింది.

పార్వతి - ఎవరో ఒక గొప్ప యోగి మొగుడవుతాడన్నమాట! ఇలా ఆ వీధి నాటకం పండిత పామర రంజకంగా సాగింది. నూతన దంపతులు ఇదేదో మన కథవలె ఉంది. మన జీవితాలకు అన్వయిస్తున్నది అనుకొన్నారు. మరునాడుదయం ఉషఃకాలంలో బయలుదేరి దుర్గమారణ్య మార్గాలలో పెద్ద శ్రమ లేకుండా కొద్ది పరివారంతో త్వరలో కైలాస పర్వత ప్రాంతం చేరుకొన్నారు. పవిత్రమైన మానస సరస్సులో స్నానం చేసి కైలాస పర్వత పరిక్రమ చేసి హరసిద్ధుడు పితృదేవతలను స్మరించి తీర్థ క్షేత్ర విధులు నిర్వహించి ఖోజార్నాధ్ ఆలయం చేరుకున్నారు. సాధనకు కావలసిన సమస్త ద్రవ్యాలు ఏర్పాటు జరిగింది. పరివారం వచ్చేప్పుడు దూరం నుంచి శంఖమూదుతారు. అలానే అవసరమయితే హరసిద్ధుడు శంఖనాదం చేస్తాడు. ఇబ్బంది లేకుండా అంతా ప్రణాళికాబద్ధంగా నిర్మాణమైంది. ఎవరూ ఆ ప్రాంతాలకు రాకుండా మహాసర్పముల రూపంలో భటులుంటారు. ( సశేషం ) 🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 మీలో చైతన్యం తెచ్చుకోవడమే సరైన మార్గం 🌹 ✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

మొత్తం ప్రపంచంలోని స్పృహ లేని ప్రతి ఒక్కరూ బిచ్చగాళ్లు. అందరూ కొంత ప్రేమను, కొంత శ్రద్ధను, కొంత సానుభూతిని లాక్కోవడానికి అన్ని విధాలుగా ప్రయత్నిస్తున్నారు - ఎందుకంటే ప్రేమ అనేది ఎంతో అవసరమైన పోషణ. ప్రేమ లేకుండా, మీరు జీవించ లేరు; శరీరానికి ఆహారం ఎంత అవసరమో, ఆత్మకు ప్రేమ కూడా అంతే అవసరం. ప్రతి ఒక్కరూ ప్రేమ లేకుండా బాధ పడుతున్నారు, ఎందుకంటే ప్రేమ లేకపోతే మీ ఆత్మలు నిస్తేజం అయిపోతాయి. కానీ దాని కోసం మనం చేస్తున్నది సరైనది కాదు. మీలోకి దివ్య చైతన్యం తెచ్చుకోవడమే సరైన మార్గం.

ఉన్నత చైతన్యం నుండి వివిధ స్పృహలు అనేక కోణాలలో వస్తూ ఉంటాయి. వీటిలో ప్రేమ అనేది చాలా ముఖ్యమైన పరిణాత్మక కోణం. దీని ద్వారా మొత్తం ఉనికి నుండి ప్రేమను ఎలా పొందాలి అనే బంగారు తాళం చెవిని మీరు కనుగొంటారు.

దీని రహస్యం ఏమిటంటే, మీ వద్ద ఉన్నదంతా ఇవ్వడం, పంచుకోవడం. మీరు తనతో భాగస్వామ్యులుగా మారారని విశ్వం తెలుసుకున్న తర్వాత, విశ్వంలోని అన్ని మూల వనరులు మీకు అందుబాటులోకి వస్తాయి. అవి ఎప్పటికీ తరగనివి.

🌹 The right way is to bring consciousness to yourself. 🌹

Everybody in this whole world of unconsciousness is a beggar, trying in every possible way to snatch some love, some attention, some sympathy -- because love is a necessary nourishment. Without love, you cannot live; just as food is necessary for the body, love is necessary for the soul. And everybody is suffering without love, because without love your souls become Inactive. But what we are doing is not right. The right way is to bring consciousness to yourself.

From higher consciousness there will be many revolutions in many dimensions. Love will be one of the most important dimensions, and you will find the golden key of how to get love from the whole existence.

The secret is: whatever you have, give it, share it. Once the universe knows that you have become a sharer, then all the sources of the universe become available to you. They are inexhaustible. 🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. శివ సూత్రములు - 234 / Siva Sutras - 234 🌹 🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀 3వ భాగం - ఆణవోపాయ ✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌻 3-34. తద్విముక్తస్తు కేవాలీ - 2 🌻

🌴. అలా మలినాల నుండి, బంధాలు మరియు ద్వంద్వాల నుండి విముక్తుడై, ఏకత్వంలో, ఒంటరిగా (కేవలి) ఉంటాడు. 🌴

'ఈ' స్పృహ 'నేను' స్పృహలో కరిగి పోయినప్పుడు, అతను యోగి పీఠంలోకి అడుగుపెడతాడు మరియు అతని స్వీయ పరివర్తన మెరుగైన వేగంతో విచ్చుకోవడం ప్రారంభం అవుతుంది. అప్పుడు అతను 'నేనే అది' అని ధృవీకరించ గలడు. యోగి భగవంతుని ప్రవహించే తేజస్సుతో పూర్తిగా మునిగిపోయినప్పుడు, అతను భౌతిక ప్రపంచం నుండి ఒంటరిగా (కేవాలి) ఉంటాడు మరియు శాశ్వతంగా అతని కృపను అనుభవిస్తాడు. అటువంటి యోగి విదేహముక్తి (శరీర రహిత) యొక్క చివరి దశకు చేరుకోవడానికి అతని శరీరం రాలే వరకు ఈ ప్రపంచంతో సహజీవనం చేస్తాడు.

కొనసాగుతుంది… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Siva Sutras  - 234 🌹 🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀 Part 3 - āṇavopāya ✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj

🌻 3-34 tadvimuktastu kevalī - 2 🌻

🌴. Becoming free thus from impurities, attachments and dualities, he remains in oneness as kevali. 🌴

When “This” consciousness is dissolved into “I” consciousness, he steps into the pedestal of a yogi and his self transformation begins to unfold at a better pace. He is then able to affirm “I am That”. When a yogi is totally engulfed by the flowing effulgence of the Lord, he remains isolated (kevalī) from the materialistic world and eternally feels His grace. Such a yogi merely coexists in this world till his body is shed to reach the final stage of videhamukti (bodiless).

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

#daily messages #నిత్య సందేశములు #prasad bharadwaj

[dailybhakthimessages]

🌹 13, APRIL 2024 SATURDAY ALL MESSAGES శనివారం, స్థిర వాసర సందేశాలు🌹

🍀🌹 13, APRIL 2024 SATURDAY ALL MESSAGES శనివారం, స్థిర వాసర సందేశాలు🌹🍀 1) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 520 / Bhagavad-Gita - 520 🌹 🌴. 13వ అధ్యాయము - క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం - ప్రకృతి, పురుషుడు, చైతన్యము - 31 / Chapter 13 - Kshetra Kshtrajna Vibhaga Yoga - Nature, the Enjoyer and Consciousness - 31 🌴 2) 🌹. శ్రీ శివ మహా పురాణము - 874 / Sri Siva Maha Purana - 874 🌹 🌻. స్కందశంఖచూడుల ద్వంద్వ యుద్ధము - 2 / Śaṅkhacūḍa fights with the full contingent of his army - 2 🌻 3) 🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 133 / Osho Daily Meditations  - 133 🌹 🍀 133. ఏమీ జరగడం లేదు / 133. NOTHING HAPPENING 🍀 4) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 38🌹 5)🌹 అవగాహన మరియు పారవశ్యం ఒకటిగా మారుతుంది. / Awareness and Ecstasy Become One 🌹 6) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 540 - 2 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 540 - 2🌹 🌻 540. 'స్మృతి' - 2 / 540. 'Smruti' - 2 🌻

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 520 / Bhagavad-Gita - 520 🌹 ✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. 13వ అధ్యాయము - క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం - ప్రకృతి, పురుషుడు, చైతన్యము - 31 🌴

31. యదా భూతపృథ గ్భావమేకస్థ మనుపశ్యతి | తత ఏవ చ విస్తారం బ్రహ్మ సంపద్యతే తదా ||

🌷. తాత్పర్యం : బుద్ధిమంతుడైన వాడు భిన్న దేహముల కారణముగా భిన్న వ్యక్తిత్వములను దర్శించుటను విరమించి, జీవులు ఏ విధముగా సర్వత్రా విస్తరించిరో గాంచినపుడు బ్రహ్మభావమును పొందును.

🌷. భాష్యము : జీవుల వివిధ కోరికల ననుసరించియే వారి వివిధదేహములు సృజింపబడు చున్నవనియు, వాస్తవముగా ఆ దేహములన్నియు ఆత్మకు సంబంధించినవి కావనియు దర్శించగలిగినప్పుడే మనుజుడు నిజదృష్టి కలిగినవాడగును. భౌతికదృష్టిలో కొందరు జీవులు దేవతారూపమున, కొందరు మానవరూపమున, కొందరు శునక, మార్జాలాది రూపమున గోచరింతురు.

ఇట్టి దృష్టి భౌతికమేగాని వాస్తవదృష్టి కాదు. ఈ భేదభావనమునకు జీవితపు భౌతిక భావనయే కారణము. కాని వాస్తవమునకు దేహము నశించిన పిమ్మట మిగులునది ఆత్మ ఒక్కటియే. ఆ ఆత్మయే భౌతికప్రకృతి సంపర్కము వలన వివిధదేహములను పొందుచుండును. ఈ విషయములను గాంచగలిగినవాడు ఆధ్యాత్మికదృష్టిని బడయగలడు. ఈ విధముగా మనిషి, మృగము, పెద్ద, చిన్న మొదలుగు భేదభావముల నుండి ముక్తుడై, చైతన్యమును శుద్ధి పరచుకొనిన వాడు తన ఆధ్యాత్మిక వ్యక్తిత్వమున కృష్ణభక్తిభావనను వృద్ధిచేసికొనగలడు. అట్టి భక్తుడు ఏ విధముగా సర్వమును గాంచునో తరువాతి శ్లోకమున వివరింపబడినది. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Bhagavad-Gita as It is - 520 🌹 ✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj

🌴 Chapter 13 - Kshetra Kshtrajna Vibhaga Yoga - Nature, the Enjoyer and Consciousness - 31 🌴

31. yadā bhūta-pṛthag-bhāvam eka-stham anupaśyati tata eva ca vistāraṁ brahma sampadyate tadā

🌷 Translation : When a sensible man ceases to see different identities due to different material bodies and he sees how beings are expanded everywhere, he attains to the Brahman conception.

🌹 Purport : When one can see that the various bodies of living entities arise due to the different desires of the individual soul and do not actually belong to the soul itself, one actually sees. In the material conception of life, we find someone a demigod, someone a human being, a dog, a cat, etc. This is material vision, not actual vision.

This material differentiation is due to a material conception of life. After the destruction of the material body, the spirit soul is one. The spirit soul, due to contact with material nature, gets different types of bodies. When one can see this, he attains spiritual vision; thus being freed from differentiations like man, animal, big, low, etc., one becomes purified in his consciousness and able to develop Kṛṣṇa consciousness in his spiritual identity. How he then sees things will be explained in the next verse. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 874 / Sri Siva Maha Purana - 874 🌹 ✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. రుద్రసంహితా-యుద్ద ఖండః - అధ్యాయము - 37 🌴

🌻. స్కందశంఖచూడుల ద్వంద్వయుద్ధము - 2 🌻

ఆ యుద్ధములో వేలాది మొండెములు అనేక రకములుగా నాట్యమాడినవి. పిరికి వారికి భయమును గొల్పు పెద్ద కోలాహలము చెలరేగెను (10). మరల స్కందుడు పెద్దగా కోపించి బాణముల వర్షమును కురింపించి, క్షణకాలములో కోటి మంది రాక్షస వీరులను నేల గూల్చెను (11). స్కందుని బాణ పరంపరచే తెగిన దేహములు కలిగి మరణించగా మిగిలిన దానవులందరు అపుడు పారిపోయిరి (12). వృషపర్వుడు, విప్రచిత్తి, దండుడు మరయు వికంపనుడు అను వారందరు వరుసగా స్కందునితో యుద్ధమును చేసిరి. (13). మహామారి కూడ వెన్ను చూపకుండా యుద్ధమును చేసెను. స్కందుని శక్తి- ఆయుధముచే వారు తెగిన అవయవములు గలవారై అధికమగు పీడను పొందిరి (14).

ఓ మునీ! అపుడు మహామారి, స్కందుడు విజయమును పొందిరి. స్వర్గములో దుందుభులు మ్రోగెను. పూల వాన కురిసెను (15). మిక్కిలి భయంకరము, అద్భుతము, ప్రకృతి శక్తులను బోలి దానవులను వినాశమొనర్చునది అగు ఆ స్కందుని సమరమును గాంచి (16), మహామారిచే చేయబడిన వినాశకరమగు ఆ ఉపద్రవమును కూడ గాంచి, అపుడు శంఖచూడుడు మిక్కిలి కోపించి వెంటనే స్వయముగా యుద్ధమునకు సన్నద్ధుడై (17), అనేక శస్త్రాస్త్రములతో గూడినది, దానవవీరులందరికీ అభయమునిచ్చునది, అనేక శ్రేష్ఠవస్తువులతో నిర్మితమైనది అగు శ్రేష్ఠవిమానమునెక్కి (18), మహావీరులతో గూడి యుద్ధరంగమునకు వెళ్లెను. ఆతడు ఆ విమానరూపమగు రథమధ్యములో నున్న వాడై ఆకర్ణాంతము నారిత్రాటిని లాగి బాణముల వర్షమును కురిపించెను (19). ఆతని ఆ బాణవర్షము భయంకరమైనది, నివారింపశక్యము కానిది. వధస్థానము వంటి ఆ యుద్ధభూమిలో మిక్కిలి భయంకరమగు చీకటి నెలకొనెను (20). దేవతలు, మరియు నందీశ్వరుడు మొదలగు ఇతరుల అందరు పరుగెత్తిరి. రణరంగములో స్కందుడు ఒక్కడు మాత్రమే నిలబడి యుండెను (21)

సశేషం…. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 874 🌹 *✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj *

🌴 Rudra-saṃhitā (5): Yuddha-khaṇḍa - CHAPTER 37 🌴

🌻 Śaṅkhacūḍa fights with the full contingent of his army - 2 🌻

Many thousands of headless bodies danced in the battle field. There was a great tumult that terrified the cowards.

Again Kārttikeya became furiously angry and showered volleys of arrows. He struck crores of leaders of the Asuras within a trice.

The Dānavas wounded in their bodies by the numerous arrows of Kārttikeya fled in fright. Those who remained were killed.

Vṛṣaparvan, Vipracitti, Daṇḍa, and Vikampana fought with Kārttikeya by turns.

Mahāmāri also fought. She was never routed. All of them afflicted by Kārttikeya’s spear were wounded.

O sage, Mahāmārī and Skanda won the battle. Big wardrums were sounded in the heaven. Showers of flowers fell down.

16-17. On seeing the wonderfully terrible fight of Kārttikeya that caused wastage in the rank and file of the Dānavas like natural disasters, as well as the harassment and havoc wrought by Mahāmāri, Śaṅkhacūḍa became furious and himself got ready for the battle.

18-19. He got into his excellent aerial chariot that contained different weapons and missiles, that was set in diamond and that encouraged and emboldened the heroes. Śaṅkhacūḍa drew the string of the bow upto his ear and discharged volleys of arrows from his seat in the middle of the chariot. He was accompanied by many heroes.

His volley of arrows was terrifying. It could not be withstood. A terrible darkness spread in the battlefield.

The gods Nandīśvara and others fled. Only Kārttikeya stayed behind in the battle field.

Continues…. 🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 133 / Osho Daily Meditations  - 133 🌹 ✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀 133. ఏమీ జరగడం లేదు 🍀

🕉 నిశ్శబ్దంగా అనిపించడం కూడా ఒక జరగడమే మరియు ఇది ఇతర శబ్దాల కంటే గొప్ప జరగడం. 🕉

మీరు ఏడుస్తున్నప్పుడు లేదా అరుస్తున్నప్పుడు, ఏదో జరుగుతున్నట్లు మీకు అనిపిస్తుంది. మీరు ఏడవనప్పుడు, అరవకుండా, కేకలు వేయనప్పుడు, గాఢమైన నిశ్శబ్దాన్ని అనుభవిస్తున్నప్పుడు, ఏమీ జరగడం లేదని మీరు అనుకుంటారు. ఇది కూడా గొప్ప సంఘటన అని, మిగతా వాటి కంటే గొప్పదని మీకు తెలియదు. నిజానికి, ఆ ఇతర క్షణాలు దీనికి మార్గం సుగమం చేశాయి. ఇదే లక్ష్యం. అవి సాధనాలు మాత్రమే. కానీ మొదట్లో అది ఖాళీగా కనిపిస్తుంది, అంతా పోయినట్లు. మీరు కూర్చున్నారు, ఏమీ జరగడం లేదు. ఏమీ జరగడం లేదు, కానీ ఏమీ జరగకపోవడం సకారత్మకంగా ఉంటుంది. ఇది ప్రపంచంలోనే అత్యంత సకారత్మకమైన విషయం. బుద్ధుడు ఏదీ కానిదాన్ని నిర్వాణం, అంతిమమని పేర్కొన్నాడు. కాబట్టి దానిని అనుమతించండి, దానిని గౌరవించండి మరియు ఇది మరింత జరగనివ్వండి, దానిని స్వాగతించండి. ఇది జరిగినప్పుడు మీ కళ్ళు మూసుకుని ఆస్వాదించండి, తద్వారా ఇది తరచుగా వస్తుంది. ఇది నిధి. కానీ మొదట్లో, ఇది అందరికీ జరుగుతుందని నేను అర్థం చేసుకోగలను.

ప్రజలు విస్ఫోటకం అని పిలిచే అనేక అంశాలు ఉన్నాయి. అవి అదృశ్యమై అసలు విషయం వచ్చినప్పుడు, అది ఏమిటో వారికి ఏ మాత్రం తెలియదు అంతేకాక వారికి తమ విస్ఫోటకాల లోటు కలుగుతుంది. ఆ విస్ఫోటకాలు మళ్లీ జరగాలని వారు కోరుకుంటారు. వారు దాన్ని బలవంతం చేయడం మొదలుపెట్టి మొత్తం నాశనం చేస్తారు. కాబట్టి వేచి ఉండండి. ఏదైనా దానంతట అదే విస్ఫోటిస్తే పర్వాలేదు కానీ బలవంతం చేయకండి. నిశ్శబ్దం విస్ఫోటిస్తే, ఆస్వాదించండి. మీరు దాని గురించి సంతోషపడాలి! ఇది ప్రపంచ ప్రజల దుస్థితి-ఏది ఏమిటో తెలియదు, కాబట్టి కొన్నిసార్లు వారు దుఃఖంలో ఉన్నప్పుడు సంతోషంగా ఉంటారు ��రికొన్నిసార్లు వారు సంతోషంగా ఉండాల్సినప్పుడు, ఆనందం నిజంగా దగ్గరగా ఉన్నప్పుడు, దుఃఖానికి గురవుతారు.

కొనసాగుతుంది… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Osho Daily Meditations  - 133 🌹 📚. Prasad Bharadwaj

🍀 133. NOTHING HAPPENING 🍀

🕉  Feeling quiet is also a happening and it is a greater happening than other things that are noisy.  🕉

When you are crying or shouting, you feel that something is happening. When you are not crying, not shouting, not screaming, just feeling a deep silence, you think nothing is happening. You don't know that this too is a great happening, greater than the others. In fact, those other moments have paved the way for this one. This is the goal. They are just the means. But in the beginning it will look empty, everything gone. You are sitting, and nothing is happening. Nothing is happening, and "nothing" is very positive. It is the most positive thing in the world. Buddha has called that nothing is Nirvana, the Ultimate. So allow it, cherish it, and let it happen more, welcome it. When it happens just close your eyes and enjoy it so it comes more often. This is the treasure. But in the beginning, I can understand, it happens to everybody.

There are many things people call explosions. When they disappear and the real thing comes, they don't have any notion of what it is and they simply miss their explosions. They would like those explosions to happen again. They may even start forcing them, but they will destroy the whole thing. So wait. If something explodes on its own, it is okay, but don't force it. If silence is exploding, enjoy it. You should be happy about it !  This is the misery of the world-people don't know what is what, so sometimes they are happy when they are miserable and sometimes when they should be happy, when happiness is really close, they become miserable.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 38 🌹

💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐

🏵 5వ శతాబ్దం నుండి 🏵

కాలభైరవమంత్ర సాధన చేయాలి. స్త్రీ పురుషులిద్దరూ భైరవ మంత్రజపం చేయాలి. దీనివల్ల సంతృప్తుడైన భైరవుడు నీకు దివ్య శక్తులిస్తాడు. అధర్మాన్ని జయించటానికి తప్పనిసరి పరిస్థితిలో దీనిని అనుసరించ వలసి వస్తున్నది. దీనిని ధర్మసూక్ష్మం అని గాని మహాధర్మమని గాని చెప్పవచ్చు. దీనికి ధర్మ విరుద్ధం కాని మార్గం నేను చెపుతాను. దానిని నాగ పురోహితుడు కూడ వినాలి." అని అతనిని పిలిపించాడు బోయాంగ్. “నాగయాజీ! మీరు శుక్రాచార్యుని వంశం వారు. చాలా యజ్ఞాలు చేశారు. చేయించారు. కనుక ఈ పేరు సార్థకమైనది. ఇతడూ భార్గవుడే. చ్యవనుని నుండి వచ్చిన వాడు. మీరూ కవి నుండి వచ్చిన వారు. కవి, చ్యవనుడు ఇద్దరు భృగుపుత్రులే. అది అలా ఉంచి రాక్షసులలో ఒక అత్యంత రహస్య ప్రయత్నం జరుగుతున్నది. అసుర మాంత్రికులు తమ సర్వ శక్తులు వినియోగించి ఒక దైత్య కన్యలో కాళీదేవిని ఆవాహనం చేస్తున్నారు.

సాక్షాత్తు మహాకాళి ఆమెను ఆవహిస్తున్నది. మీతో జరగబోయే మహాయుద్ధంలో అత్యవసర సమయంలో ఆమెను రణరంగానికి తీసుకువస్తారు. ఆమె దిగంబర ముక్త కేశ. చంపబడిన వారి బాహువులను నడుముకు కాంచికగా ధరించి ఉంటుంది. ఆమె నోటిలోనుండి మంటలు వస్తుంటవి. ఆమె చేతులలోకి వాటంతట అవి ఖడ్గశూలాదులు వస్తుంటవి. వాటితో ఆమె మీ సైన్యమును సంహరిస్తూ ఉంటుంది. మీ ఆయుధములు ఆమె మీద పనిచేయవు. ఆమె అజేయ పరాక్రమ. ఆమెకు సమరములో హరసిద్ధుడు కూడ చాలడు. హరసిద్ధునిలో భైరవుడు వచ్చినిలుచుంటే అతడు భర్త గనుక ఆమె యుద్ధం ఆపుతుంది. కనుక హరసిద్ధుడింక సిద్ధ భైరవుడు కావాలి. ఇక్కడి భైరవస్పర్శతో ఆ కార్యక్రమం మొదలైంది. భైరవుడు యుద్ధవీరుడు కూడా. పూర్వం నరకాసురుడు చేసిన సాధనలను గూర్చి మీరు వినే ఉంటారు.

కాళీదేవి అతనికి నిత్యయౌవనాన్ని, మహత్తర పరాక్రమాన్ని ఇచ్చింది అయితే రాజకన్యలను బలవంతంగా తెచ్చి మానభంగం చేసిన పాపానికి, ఇతర దుష్కృత్యాలకు శ్రీకృష్ణుని వలన సంహరించబడినాడు. ఇక్కడ ఆ సాధన మార్గము వరకు తీసుకోవాలి. కాళీ మంత్రం బదులు భైరవ మంత్రంతో చెయ్యాలి. దానికి కూడా అధర్మ మార్గం అక్కరలేదు. రాజకుమారి హిరణ్మయితో ఈ సాధన చేయవచ్చు. ధర్మయుక్తం కావటం కోసం వీరిద్దరి పెండ్లి చేయండి. కానీ ఈ వివాహ విషయం బయటకు పొక్కితే రాక్షసులు వెంటనే యుద్ధానికి వస్తారు. అలావస్తే మీరు తట్టుకోలేరు. కనుక కొద్ది రోజులలో కామాఖ్యలో కాళీ ఉత్సవాలు జరుగుతవి. అప్పుడప్పుడు మీ రాజుగారికి సకుటుంబంగా వెళ్ళి వాటిని వైభవోపేతంగా చేయించటం అలవాటే గదా! ఈ సారి అలానే వెళ్ళండి.

రహస్యంగా అక్కడి మీ భవనంలో కళ్యాణం చేయించండి. ఉత్సవాలు కాగానే మీరు రాజధానికి వెళ్ళవచ్చు. రాజకుమారి మీతోరాదు. తన భర్తయైన హరసిద్ధునితో రహస్యంగా హిమాలయాలలోని కైలాస పర్వత ప్రాంతానికి వెళ్ళాలి. అక్కడ సామాన్య మానవులు వెళ్ళలేని ఒక భైరవాలయం ఉన్నది. మహా సిద్ధుడైన మత్స్యేంద్రనాథుడు నిర్మించి ప్రతిష్ఠించిన భైరవవిగ్రహం ఆ మందిరంలో ఉంది. ఆ దేవుని వాహనమైన శ్వానరాజు స్వర్ణ విగ్రహమై గుడిలో రక్షకునిగా ఉన్నాడు. (ఇటీవల ఆ స్వర్ణవిగ్రహం దొరికితే భక్తులు దలైలామాకు తెలియబరిచారు. ఆయన దానిని అక్కడే ఉంచి పూజించమన్నారు. చైనా ప్రభుత్వం టిబెట్ను ఆక్రమించిన తరువాత అది యేమైనదో? ఒక చైనా సైనికుడు ఆ విగ్రహంలోకి తుపాకి బాయినెట్ గ్రుచ్చగా దానిలోనుండి నెత్తురుకారింది. ఎంత పని చేశావురా దుర్మార్గుడా! అని మాటలు వినిపించినవి. ఆ భటుడు మరణించాడు వెంటనే. ఇక దాని జోలికెవ్వరూ పోలేదు. ఆ గుడిని బౌద్ధులు బుద్ధుని ఆలయంగా పిలుస్తున్నారు. భోజారానాథ్ అన్నది టిబెట్ వారు పిలిచే పేరు. నాథ సంప్రదాయ చిహ్నం) భోజారనాధుని ఆలయంలో హిరణ్మయీ హరసిద్ధులు భైరవతంత్రం అనుష్ఠించాలి. ఆ పద్ధతులు నీకు నేను ఉపదేశిస్తాను. ( సశేషం ) 🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 అవగాహన మరియు పారవశ్యం ఒకటిగా మారుతుంది. / Awareness and Ecstasy Become One 🌹 ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

'మీరు ఆనందంతో, పారవశ్యంతో ప్రవహిస్తున్నప్పుడు, అది నిజంగా ఎక్కువగా ఎరుకగా ఉండ వలసిన, మరియు అవగాహన చేసుకోవలసిన క్షణం. కానీ ప్రజలు సరిగ్గా వ్యతిరేకం చేస్తారు. సంతోషంగా ఉన్నప్పుడు అవగాహన గురించి ఎవరూ పట్టించుకోరు. అదే వారు వేదనలో ఉన్నప్పుడు, వారు ఖచ్చితంగా తెలుసుకోవడం మరియు వేదన నుండి బయట పడవలసిన సమయం అని ఆలోచించడం ప్రారంభిస్తారు. కానీ ఆ బాధ నుంచి ఎవరూ నేరుగా బయటపడలేక పోయారు.

“మొదట, పారవశ్యత నుండి బయటపడి అవగాహన వైపు మీ దృష్టి పెట్టాలి. మీరు మీ ఆనందకరమైన క్షణాల గురించి లోతుగా తెలుసుకో గలిగితే, నిరాశ, పతనాలు మీ జీవితంలోకి రావు. అదే వేదన నుండి బయటపడటానికి తలుపు. కాబట్టి ఇది సరళమైన మార్గం: 'సంతోషంగా ఉన్నప్పడు, గమనింపుగా ఉండండి.' 'ఆనందంగా ఉన్నప్పుడు, అవగాహనతో ఉండండి.' 'ప్రేమిస్తున్నప్పుడు, ఎరుకతో ఉండండి.'

'అవగాహనను ఒక రకమైన భంగం' అని చెప్పి పక్కన పెట్టవద్దు; నేను గొప్ప పారవశ్యంలో ఉన్నాను.’ అనే ఎరుక కలవరంలా మారుతుంది అనిపిస్తుంది; కానీ అలా జరగదు. ఇది ప్రారంభంలో అలా కనిపించ వచ్చు, కానీ త్వరలో ఇది మీ పారవశ్యాన్ని ఉన్నత శిఖరాలకు తీసుకెళుతుందని మీరు చూస్తారు. అంతిమంగా అవగాహన మరియు పారవశ్యం ఒకటిగా మారతాయి. అప్పుడు పతనాలు, నిస్పృహ క్షణాలు, వేదనలు అన్నీ మాయమవుతాయి. 🌹🌹🌹🌹🌹

🌹 Awareness and Ecstasy Become One 🌹

“When you are flowing with joy, blissfulness, that is the moment to be aware, but people do exactly the opposite. When they are happy who cares about awareness? And when they are in anguish, then certainly they start thinking it is time to be aware and get out of anguish. But nobody has ever been able to get out from anguish directly.

“First, one has to get into awareness from ecstasy. If you can be aware of your joyful moments in the first place, the depression, the downs will not come. The door to awareness is in ecstacy. So this is the simplest way: “Be happy and be aware." " “Rejoice and be aware."* “Love and be aware."

“Don’t put awareness aside saying, ‘This is a kind of disturbance; I am in such a great ecstasy.’ Awareness becomes like a disturbance; it is not. It may appear like this in the beginning, but soon you will see it will take your ecstasy to higher peaks. Ultimately awareness and ecstasy become one. Then those downs, depressive moments, agonies disappear.” 🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము  - 540 - 2  / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 540 - 2 🌹 🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻 ✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్ సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం  శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀 110. సర్వౌదన ప్రీతచిత్తా, యాకిన్యంబా స్వరూపిణీ । స్వాహా, స్వధా, అమతి, ర్మేధా, శ్రుతిః, స్మృతి, రనుత్తమా ॥ 110 ॥ 🍀

🌻 540. 'స్మృతి' - 2 🌻

అహంకారము కారణముగ విద్యలు రాణింపవు. శ్రీరాముడు, శ్రీకృష్ణుడు వంటి అవతారమూర్తులు కూడ సద్గురువుల నాశ్రయించిరి. శుశ్రూషలు చేసిరి. వినయము గలవారికే విద్య అని తెలియవలెను. సంపదలలో వినయ సంపద చాల గొప్పది. శ్రీమాతయే స్మృతి, శ్రుతి రూపము గనుక ఆమెను భక్తి శ్రద్ధలతో ఆరాధన చేయువారు సర్వవిద్యల సారమును పొందగలరు. భక్తులీ మార్గముననే సర్వవిద్యలను నేర్చిరి. శ్రీమాత సర్వవిద్యా స్వరూపిణి కదా! ఆమెను గూర్చిన శ్రవణము, స్మరణము వలన కూడ జీవులు పూర్ణ వికాసము చెందుదురు. ఇదియునూ సదాచారమే. శ్రుతి స్మృతులు జీవుల మేధస్సును క్రమముగ వృద్ధి పరచుచూ తరింపజేయును. తరువాత నామము దీనినే ప్రతిపాదించును.

సశేషం… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 540 - 2 🌹 Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi ✍️ Prasad Bharadwaj

🌻 110. Sarvaodana pritachitta yakinyanba svarupini svahasvadha amati rmedha shrutih smrutir anuttama ॥110 ॥ 🌻

🌻 540. 'Smruti' - 2 🌻

Skills do not succeed because of pride. Incarnations like Lord Rama and Lord Krishna also submitted to sadgurus. Did service to them. Education is only for the humble. The wealth of humility is the greatest of all riches. As Srimata is the form of Smriti and Sruti, those who worship her with devotion can attain the essence of all knowledge. Devotees have attained knowledge through this method. Isn't Srimata the epitome of knowledge! By listening to and recollecting about her, living beings also develop knowledge. This is also a good practice. Sruti Smritis gradually expand the knowledge of living beings. The next name suggests this.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

#daily messages #నిత్య సందేశములు #prasad bharadwaj

[dailybhakthimessages]

🌹 12, APRIL 2024 FRIDAY ALL MESSAGES శుక్రవారం, బృగు వాసర సందేశాలు🌹

🍀🌹 12, APRIL 2024 FRIDAY ALL MESSAGES శుక్రవారం, బృగు వాసర సందేశాలు🌹🍀 1) 🌹 కపిల గీత - 326 / Kapila Gita - 326 🌹 🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గముల ద్వారా వెళ్ళు వారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 09 / 8. Entanglement in Fruitive Activities - 09 🌴 2) 🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 919 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 919 🌹 🌻 919. క్షమిణాంవరః, क्षमिणांवरः, Kṣamiṇāṃvaraḥ 🌻* 3) 🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 230 / DAILY WISDOM - 230 🌹 🌻 17. ప్రతి ఒక్కరూ స్వయం అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తారు / 17. Everybody Uses the Word ‘Self' 🌻 4) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 37 🌹 5) 🌹. శివ సూత్రములు - 233 / Siva Sutras - 233 🌹 🌻 3-34. తద్విముక్తస్తు కేవాలీ - 1 / 3-34 tadvimuktastu kevalī - 1 🌻

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. కపిల గీత - 326 / Kapila Gita - 326 🌹 🍀. కపిల దేవహూతి సంవాదం 🍀 ✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌴 8. ధూమ - అర్చిరాది మార్గములద్వారా వెళ్ళువారి గతి - భక్తియోగ విశిష్టత - 09 🌴

09. క్ష్మాంభోఽనలానిలవియన్మన ఇంద్రియార్థభూతాదిభిః పరివృతం ప్రతిసంజిహీర్షుః| అవ్యాకృతం విశతి యర్హి గుణత్రయాత్మా కాలం పరాఖ్యమనుభూయ పరః స్వయంభూః॥

తాత్పర్యము : దేవతలలో శ్రేష్ఠుడైన బ్రహ్మదేవుడు ద్విపరార్ధకాల పర్యంతము తన అధికారమును అనుభవించిన పిదప పృథ్వి, జలము, అగ్ని, వాయువు, ఆకాశము, మనస్సు, ఇంద్రియములు, శబ్దాది విషయములు, అహంకారము మొదలగు వాటితో గూడిన బ్రహ్మాండమును ఉపసంహరించు కొను కోరికతో త్రిగుణాత్మకమగు ప్రకృతితో గూడి నిర్విశేషుడైన పరమాత్మ యందు లీనమగును.

వ్యాఖ్య : ఈ శ్లోకంలో అవ్యాకృతం అనే పదం చాలా ముఖ్యమైనది. భగవద్గీతలో, సనాతన అనే పదంలో అదే అర్థం చెప్పబడింది. ఈ భౌతిక ప్రపంచం వ్యాకృతం, లేదా మార్పులకు లోబడి ఉంటుంది మరియు అది చివరకు కరిగిపోతుంది. కానీ ఈ భౌతిక ప్రపంచం యొక్క రద్దు తర్వాత, ఆధ్యాత్మిక ప్రపంచం యొక్క అభివ్యక్తి, సనాతన ధామం, మిగిలి ఉంటుంది. ఆ ఆధ్యాత్మిక ఆకాశాన్ని అవ్యకృత అని పిలుస్తారు, అది మారదు, మరియు అక్కడ భగవంతుడు నివసిస్తాడు. కాల మూలకం ప్రభావంతో భౌతిక విశ్వాన్ని పాలించిన తర్వాత, బ్రహ్మ దేవుడు దానిని ఉపసంహరణ చేసి నిర్విశేషుడైన పరమాత్మలోకి ప్రవేశించాలని కోరుకున్నప్పుడు, ఇతర దేవతలు కూడా అతనితో పాటు ప్రవేశిస్తారు.

సశేషం.. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Kapila Gita - 326 🌹 🍀 Conversation of Kapila and Devahuti 🍀 📚 Prasad Bharadwaj

🌴 8. Entanglement in Fruitive Activities - 09 🌴

09. kṣmāmbho-'nalānila-viyan-mana-indriyārtha- bhūtādibhiḥ parivṛtaṁ pratisañjihīrṣuḥ avyākṛtaṁ viśati yarhi guṇa-trayātmā kālaṁ parākhyam anubhūya paraḥ svayambhūḥ

MEANING : After experiencing the inhabitable time of the three modes of material nature, known as two parārdhas, Lord Brahmā closes the material universe, which is covered by layers of earth, water, air, fire, ether, mind, ego, etc., and goes back to Godhead.

PURPORT : The word avyākṛtam is very significant in this verse. The same meaning is stated in Bhagavad-gītā, in the word sanātana. This material world is vyākṛta, or subject to changes, and it finally dissolves. But after the dissolution of this material world, the manifestation of the spiritual world, the sanātana-dhāma, remains. That spiritual sky is called avyākṛta, that which does not change, and there the Supreme Personality of Godhead resides. When, after ruling over the material universe under the influence of the time element, Lord Brahmā desires to dissolve it and enter into the kingdom of God, others then enter with him.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. విష్ణు సహస్ర నామ తత్వ విచారణ - 919 / Vishnu Sahasranama Contemplation - 919 🌹

🌻 919. క్షమిణాంవరః, क्षमिणांवरः, Kṣamiṇāṃvaraḥ 🌻

ఓం క్షమిణాంవరాయ నమః | ॐ क्षमिणांवरय नमः | OM Kṣamiṇāṃvaraḥaya

క్షమావతాం యోగినాం చ పృథివ్యాదీనాం భారధారకాణాం చ శ్రేష్ఠ ఇతి క్షమిణాం వరః

క్షమ వీరికి కలదు కావున అట్టివారు క్షమిణః. అట్టి వారిలో శ్రేష్ఠుడు క్షమిణాం వరః. క్షమ కలవారిలో, యోగులలోను భారమును ధరించునవియగు పృథివి మొదలగు వానిలోను శ్రేష్ఠుడు.

'క్షమయా పృథివీసమః' ఇతి వాల్మీకివచనాత్ 'ఓర్పు విషయమున పృథివితో సమానుడు' అను వాల్మీకి వచనము ఇట ప్రమాణము.

బ్రహ్మాణ్డమఖిలం వహన్ పృతివీవ భారేణ నార్దిత ఇతి పృతివ్యా అపి వరో వా క్షమిణః శక్తః । అయం తు సర్వశక్తిమత్త్వాత్సకలాః క్రియాః కర్తుం క్షమత ఇతి వా క్షమిణాం వరః ॥

పృథివి సకల ప్రాణిజాతపు భారమును మోయుచున్నట్లే విష్ణువు సకల బ్రహ్మాండమును మోయుచున్నాడు. అయినను పృథివి దుష్టుల భారముచే పీడితురాలయినట్లు ఆతడు ఎంత భారము చేతను పీడితుడగుటలేదు. కావున విష్ణువు పృథివికంటెను శ్రేష్ఠుడు అగుచు భారధారణ సమర్థులలో శ్రేష్ఠుడు అగుచున్నాడు.

లేదా క్షమిణః అనగా శక్తులు. ఇతరులు కొన్ని కార్యములు నిర్వహించుటకు మాత్రము శక్తులుకాగా, విష్ణువు సర్వశక్తిమంతుడు అగుటచే సకల క్రియలను ఆచరించుటకును శక్తి కలిగియున్నాడు. కావున ఈతడు శక్తులగు వారందరిలో శ్రేష్ఠుడగుచున్నాడు.

సశేషం… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹. VISHNU SAHASRANAMA CONTEMPLATION- 919🌹

🌻 919. Kṣamiṇāṃvaraḥ 🌻

OM Kṣamiṇāṃvaraḥaya namaḥ

क्षमावतां योगिनां च पृथिव्यादीनां भारधारकाणां च श्रेष्ठ इति क्षमिणां वरः / Kṣamāvatāṃ yogināṃ ca pr‌thivyādīnāṃ bhāradhārakāṇāṃ ca śreṣṭha iti kṣamiṇāṃ varaḥ

The most eminent of those who forgive like yogis and carriers of burden like the earth etc vide  'Kṣamayā pr‌thivīsamaḥ' - 'the One equal to earth in forgiveness' mentioned by Vālmīki in Rāmāyaṇa.

ब्रह्माण्डमखिलं वहन् पृतिवीव भारेण नार्दित इति पृतिव्या अपि वरो वा क्षमिणः शक्तः । अयं तु सर्वशक्तिमत्त्वात्सकलाः क्रियाः कर्तुं क्षमत इति वा क्षमिणां वरः ॥

Brahmāṇḍamakhilaṃ vahan pr‌tivīva bhāreṇa nārdita iti pr‌tivyā api varo vā kṣamiṇaḥ śaktaḥ, Ayaṃ tu sarvaśaktimattvātsakalāḥ kriyāḥ kartuṃ kṣamata iti vā kṣamiṇāṃ varaḥ.

Carrying the entire Brahmāṇḍa like the earth with all things on it, the Lord is not afflicted by it and so is greater than the earth in ability of carrying burden.

Kṣamiṇaḥ also stands for persons who are able. Being All powerful, the Lord is able to do all actions with superlative efficiency and hence Kṣamiṇāṃvaraḥ.

🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 Source Sloka अक्रूरः पेशलो दक्षो दक्षिणः क्षमिणां वरः ।विद्वत्तमो वीतभयः पुण्यश्रवणकीर्तनः ॥ ९८ ॥ అక్రూరః పేశలో దక్షో దక్షిణః క్షమిణాం వరః ।విద్వత్తమో వీతభయః పుణ్యశ్రవణకీర్తనః ॥ 98 ॥ Akrūraḥ peśalo dakṣo dakṣiṇaḥ kṣamiṇāṃ varaḥ,Vidvattamo vītabhayaḥ puṇyaśravaṇakīrtanaḥ ॥ 98 ॥

Continues…. 🌹 🌹 🌹 🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. నిత్య ప్రజ్ఞా సందేశములు - 230 / DAILY WISDOM - 230 🌹 🍀 📖 ఉపనిషత్తులపై పాఠాల నుండి 🍀 ✍️.  ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌻 17. ప్రతి ఒక్కరూ స్వయం అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తారు 🌻

మనం ఆత్మ గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, చివరకు మనం దేని గురించి మాట్లాడుతున్నామో మనకు తెలియదు. ఇది ఎల్లలు లేని, సన్నగా, జారే వస్తువు. మనం స్వయం అని చెప్పినప్పుడు మనం దేని గురించి మాట్లాడుతున్నాము? అందరూ స్వయం అనే పదాన్ని వాడుతున్నారు. 'ఈ పని నేనే స్వయంగా చేసాను.' 'ఆ తప్పుకు అతనే స్వయంగా బాధ్యత వహిస్తాడు.' మనం ఈ పద్ధతిలోనే స్వయం అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తాం కదా? స్వయం అనే పదాన్ని ఉపయోగించడం గురించి మనకు బాగా తెలుసు. ఇది మన దైనందిన జీవితంలో చాలా సాధారణం కాబట్టి మనకు ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యత కనిపించదు. ఆ ఉపయోగం. స్వయం అనే పదానికి అర్థం తెలియకపోవడం వల్ల మనకు ప్రాముఖ్యత కనిపించడం లేదు మరియు ఏ నిఘంటువు కూడా ఈ పదానికి సరైన అర్థం ఇవ్వదు.

నిఘంటువు కూడా స్వయం యొక్క అర్థం నీవే అని, ప్రాథమిక వాస్తవికత అని , ఆత్మ అని చెప్పినా, ఇవి కేవలం ఆ స్వయం అనే పదానికి అర్థాన్నివ్వడానికి ప్రయత్నించే పదాలు మాత్రమే. ఎందుకంటే ఇక్కడ ఒకరి నిమ్న స్వయాన్ని వారి దైవీ స్వయం నిర్వహించడం అనే విషయం ఉంది. మీరు నన్ను ఇలా అడగవచ్చు: “ప్రపంచంలో చాలా ముఖ్యమైన విషయాలు ఉన్నప్పుడు నేను నా స్వయాన్ని ఎందుకు నిర్వహించుకోవాలి? ప్రపంచం చాలా గొప్పది, అందమైనది మరియు విశాలమైనది; దానికి బదులుగా నేను నా స్వభావాన్ని నిర్వహించాలా? దాని వల్ల నేను పొందబోయే గొప్ప విషయం ఏమిటి?” ఇది ఒక భయంకరమైన సమస్య. మీకు ఈ రకమైన ప్రశ్నలు ఉంటే, ఈ ఆత్మను ఎందుకు అంత ముఖ్యమైనదిగా పరిగణించాలి అనే సందేహం మీకు ఉంటే, మీరు ఇప్పుడు ఉపనిషత్తుల జ్ఞానానికి తగినవారు కాదు.

కొనసాగుతుంది… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 DAILY WISDOM - 230 🌹 🍀 📖 from Lessons on the Upanishads 🍀 📝 Swami Krishnananda 📚. Prasad Bharadwaj

🌻 17. Everybody Uses the Word ‘Self' 🌻

When we speak of the soul, we do not know what it is that we are speaking about, finally. It is a nebulous, flimsy, slippery object. What are we talking about when we say “self”? Everybody uses the word ‘self'. “I myself I have done this work.” “He himself is responsible for that mistake.” Do we not use the word ‘self' in this manner? We are very well acquainted with the use of the word ‘self': myself, yourself, himself, herself, itself—everywhere this ‘self' comes in. It is so common in our daily life that we do not see any special significance in that usage at all. We do not see the significance because we do not know the meaning of the word ‘self', and no dictionary gives us the correct meaning of this word.

Even if the dictionary says it is you, one's own Self, the basic Reality, the Atman, these are only words which will mean as little as the word ‘self' itself. This is because here is a question of the handling of one's self by one's Self. You may ask me: “Why should I handle my self when there are more important things in the world? The world is so rich and beautiful and grand and vast; instead of that I handle my self? What is the great thing that I am going to gain out of it?” Terrible is the problem. If you have answers and questions of this kind and you have doubts as to why this Self is to be considered as so important, you will not be immediately fit for the knowledge of the Upanishads.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 37 🌹

💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐

🏵 5వ శతాబ్దం నుండి 🏵

గోరఖ్ - హరసిద్ధా! భైరవ చైతన్యం జలపాత స్నానం వల్ల నీలోకి ప్రవేశించింది. నీవు వెళ్ళిన మూడుగుహలు నీ తపస్థానాలు. ఇదివరకు, ఇప్పుడు రాబోయే కాలంలోను నీ సాధన కేంద్రాలవి. ఇక భోగనాధుడు అగస్త్య మహర్షి శిష్యుడు. కుంభసంభవుడు కాశీనుండి కుర్తాళానికి చేరుకొన్న తరువాత, భోగనాధుడు, మరొక శిష్యుడు సుందర నాధుడు, హిమాలయాలకు వెళ్ళి సిద్ధత్వాన్ని సాధించారు. అనంతరం గురుదర్శనం కోసం ఇద్దరూ కుర్తాళం వెళ్ళారు. గురుదేవుని ఆజ్ఞతో భోగనాధుడు పళనికి వెళ్ళి మూలికలతో సుబ్రహ్మణ్య విగ్రహం తయారుచేసి ప్రతిష్ఠించాడు. సుందరనాధుడు గురుదర్శనం చేసుకొని కొన్ని పరిస్థితులలో ఒక మరణించిన వ్యక్తి శరీరంలోకి పరకాయప్రవేశ విద్యద్వారా ప్రవేశించి దానిలోనే ఉండి తేజశ్శరీరాన్ని పొంది ఆ వరమిచ్చిన నందీశ్వరునిపై మూడువేల తమిళ పద్యాలు రచించాడు.

ఇక భోగనాధుడు ప్రస్తుతం అక్కడ లేడు. అతడు అగస్త్యుని సేవించి ఆ మహర్షి అనుమతితో కాశీవెళ్ళి అక్కడ విద్యాగురువైన కాళంగినాధుని కోరిక మీద చైనాకు వెళ్ళాడు. అచట ఒక చైనీయుని శరీరంలోనికి పరకాయప్రవేశ విద్యద్వారా ప్రవేశించి బోయాంగ్ అనే పేరుతో వ్యవహరిస్తూ సిద్ధమంత్ర సాధనలను చేయిస్తూన్నాడు. నీవు ప్రస్తుతం అతని దగ్గరకు వెళ్ళి అతడు బోధించిన మార్గాన్ని అనుసరించవలసి ��ంటుంది.

నాగపురోహితా! మీరు సరాసరి ఉజ్జయిని నుండి చీన దేశానికి వెళ్ళండి. వసిష్ఠుడు కొంతకాలం క్రింద భారతదేశంలో మంత్రసిద్ధి కలగక చైనాలోని తారాదేవి ఆలయానికి వెళ్ళి దర్శనానుగ్రహంపొందాడు. త్రేతాయుగంనాటి బ్రహ్మర్షి వసిష్ఠుడు కాడితడు. ఆ పేరుగల మరొక మహాయోగి. ఆ తారాదేవి ఆలయంలో బోయాంగ్ ఉన్నాడు. మీరక్కడకు వెళ్ళి ఆయనను ఆశ్రయించండి. మీరు చేరేలోపు నాసందేశం అతనికి అందుతుంది. కార్యసిద్ధి కలిగే విధంగా ఉజ్జయినీ మహాకాళి అను గ్రహిస్తుంది."

ఆ నాధయోగి చెప్పిన విధంగా వారు బయలుదేరి చైనా దేశానికి వెళ్ళారు. తారాదేవి ఆలయంలో బోయాంగ్ అయిన భోగనాధుని దర్శనమైంది. అతనిని చూస్తుంటే విలాసపురుషుడు, శృంగారప్రియుడు అయిన సుందర యువకునిగా ఉన్నాడు. సౌందర్యవంతులైన యువతులు చుట్టూ ఉన్నారు. ఒక తరుణిపాడుతున్నది. మరొక యువతి ఆడుతున్నది. ఒక చెలువ తాంబూలం ఇస్తున్నది. వీరినిచూచి బోయాంగ్ సాదరంగా ఆహ్వానించాడు. "కుర్తాళమునుండి గురుదేవుల ఆశీస్సులు పొంది వచ్చావు. హరసిద్ధా! గోరఖ్నాథ్ నీ సంగతి తెలియ జేశాడు. సంతోషం, ఇది సంధ్యా సమయం, ఇక్కడి దేవీపూజ చూచి ప్రసాదం తీసుకొని వెళ్ళండి. అతిథి మందిరంలో మీకు విశ్రాంతి ఏర్పాటు చేయబడింది. రాత్రి 12 గంటలకు మా శిష్యుడు నా రహస్యమందిరానికి మిమ్ము తీసుకు వస్తాడు. అక్కడ నీ కర్తవ్య మార్గం తెలియజేయబడుతుంది.”

అర్ధరాత్రి నాగపురోహితుడు, హరసిద్ధుడు ఒక ఏకాంత మందిరానికి తీసుకొనిపోబడినారు. లోపలకు హరసిద్ధుడు మాత్రమే అనుమతించ బడినాడు. ద్వారములు మూయబడినవి. చీకటిగా ఉన్న ఆ మందిరంలో పెద్దగది. దానిలో వేదిక మీద భైరవుని విగ్రహం ప్రకాశిస్తున్నది. ఆ వెలుగు సూర్యకాంతికాదు. చంద్రకాంతి కాదు. అగ్ని తేజస్సు కాదు ఏదో తెలియని దీధితి. బోయాంగ్ పలుకుతున్నాడు “హరసిద్ధా! ఈ విగ్రహము శిలావిగ్రహం మాత్రమే అనుకోవద్దు. జీవద్విగ్రహమిది. ఒకసారి దీనిని స్పర్శించటానికి అనుమతిస్తున్నాను. "దేవా! భైరవా! ఈ యువకుడు ధర్మ వీరుడు కావటానికి అవసరమైన శక్తిని పొందటానికి వచ్చాడు. ఇతనిని అనుగ్రహించు" అని యువకునివైపు చూచాడు. అతడు కదలి దగ్గరకు వెళ్ళి తాకాడు. ఒళ్ళు జల్లుమన్నది. ఒక క్షణం శిల అనిపించింది. మరుక్షణం మానవ స్పర్శ. శరీరమంతా విద్యుత్తరంగాలతో పులకించింది.

బోయాంగ్ "ప్రస్తుతానికిదిచాలు. రా" అన్నాడు. ఇప్పుడా విగ్రహం మామూలు రాతి విగ్రహంగా భాసిస్తున్నది. "హరసిద్ధా! నాగజాతి నీ నుండి ఆశిస్తున్నది సాధించాలంటే సామాన్యం కాదు. జంతుబలులు, నర బలులు ఇచ్చి కాళీదేవినుండి ఘోర శక్తులు సాధించిన రాక్షసులను శక్తిహీనులను చెయ్యాలంటే కాళీదేవి వారి వైపు ఉండకూడదు. దానిని చేయగలవాడు కాళీప్రియుడైన భైరవుడు మాత్రమే. ఆ స్వామి నీ వైపు నిల్చుంటే కాళీదేవి ఆగుతుంది. ( సశేషం ) 🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. శివ సూత్రములు - 233 / Siva Sutras - 233 🌹 🍀. శివ ఆగమ తత్వశాస్త్రం యొక్క సూత్రములు 🍀 3వ భాగం - ఆణవోపాయ ✍️. ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🌻 3-34. తద్విముక్తస్తు కేవాలీ - 1 🌻

🌴. అలా మలినాల నుండి, బంధాలు మరియు ద్వంద్వాల నుండి విముక్తుడై, ఏకత్వంలో, ఒంటరిగా (కేవలి) ఉంటాడు. 🌴

తద్ - మునుపటి సూత్రంలో చర్చించబడిన ఆనందం మరియు బాధ; విముక్తః - లేని; తు – అప్పుడు; కేవలీ - ప్రత్యేకంగా తన స్వంతంగా.

ఇంద్రియ గ్రహణశక్తికి అతీతంగా తన మనస్సును మార్చుకున్న యోగి ఎల్లప్పుడూ అత్యున్నతమైన చైతన్య స్థితిలో ఉంటాడు. మనస్సు వ్యతిరేకతతో మాత్రమే ప్రభావితమవుతుంది. ఆధ్యాత్మిక సాధనలో, వ్యతిరేకతలలో అతి ముఖ్యమైనది 'నేను' మరియు 'ఇది'. 'ఇది' వస్తువులను సూచిస్తుంది మరియు 'నేను' దేవుని స్పృహ లేదా స్వీయ-స్పృహను సూచిస్తుంది.

కొనసాగుతుంది… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Siva Sutras  - 233 🌹 🍀Aphorisms of philosophy of Shiva āgama 🍀 Part 3 - āṇavopāya ✍️. Acharya Ravi Sarma, 📚. Prasad Bharadwaj

🌻 3-34 tadvimuktastu kevalī - 1 🌻

🌴. Becoming free thus from impurities, attachments and dualities, he remains in oneness as kevali. 🌴

tad – the pleasure and pain, discussed in the previous sūtra; vimuktaḥ - devoid of; tu – then; kevalī – exclusively on his own.

The yogi, who has transformed his mind beyond sensory perceptions, always remains in the highest state of consciousness. Mind gets affected only by opposites. In spiritual pursuits, the most important of opposites is “I” and “This”. This refers to objects and I refer to God consciousness or Self-consciousness.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

#daily messages #నిత్య సందేశములు #prasad bharadwaj

[dailybhakthimessages]

🌹 11, APRIL 2024 THURSDAY ALL MESSAGES గురువారం, భృహస్పతి వాసర సందేశాలు🌹

🍀🌹 11, APRIL 2024 THURSDAY ALL MESSAGES గురువారం, భృహస్పతి వాసర సందేశాలు🌹🍀 1) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 519 / Bhagavad-Gita - 519 🌹 🌴. 13వ అధ్యాయము - క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం - ప్రకృతి, పురుషుడు, చైతన్యము - 30 / Chapter 13 - Kshetra Kshtrajna Vibhaga Yoga - Nature, the Enjoyer and Consciousness - 30 🌴 2) 🌹. శ్రీ శివ మహా పురాణము - 873 / Sri Siva Maha Purana - 873 🌹 🌻. స్కందశంఖచూడుల ద్వంద్వ యుద్ధము - 1 / Śaṅkhacūḍa fights with the full contingent of his army - 1 🌻 3) 🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 132 / Osho Daily Meditations  - 132 🌹 🍀 132. మారుతున్న వాతావరణాలు / 132. CHANGING CLIMATES 🍀 4) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 36🌹 5) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 540-1 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 540-1 🌹 🌻 540. 'స్మృతి' - 1 / 540. 'Smruti' - 1 🌻

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 519 / Bhagavad-Gita - 519 🌹 ✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. 13వ అధ్యాయము - క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం - ప్రకృతి, పురుషుడు, చైతన్యము - 30 🌴

30. ప్రకృత్యైవ చ కర్మాణి క్రియమాణాని సర్వశ: | య: పశ్యతి తథాత్మానమకర్తారం స పశ్యతి ||

🌷. తాత్పర్యం : భౌతికప్రకృతిచే సృష్టింపబడిన దేహము చేతనే సర్వకార్యములు ఒనరింపబడు చున్నవనియు మరియు తాను అకర్తననియు గాంచగలిగినవాడు యథార్థదృష్టి కలిగినట్టివాడు.

🌷. భాష్యము : ఈ దేహము పరమాత్ముని నిర్దేశములో భౌతికప్రకృతిచే తయారుచేయబడును. అట్టి దేహపరమగు సమస్త కార్యములకు ఆత్మ కర్త కాదు. దేహస్మృతి కారణముననే చేయవలసిన కార్యములన్నియును మనుజునిచే బలవంతముగా చేయింపబడుచున్నవి. అట్టి కార్యములు సుఖము కొరకైనను లేదా దుఃఖము కొరకైనను సరియే. కాని వాస్తవమునకు ఆత్మ అట్టి సర్వదేహకార్యములకు పరమైనది. జీవుని పూర్వపు కోరికల ననుసరించి అతనికి దేహమొసగబడుచుండును.

కోరికలను తీర్చుకొనుటకు ఒసగబడిన దేహముతో జీవుడు ఆ కోరికల ననుసరించి వర్తించుచుండును. అనగా ఈ దేహము జీవుడు తన కోరికలను పూర్ణము చేసికొనుటకు భగవానునిచే రూపొందించబడిన యంత్రము వంటిది. అట్టి కోరికల కారణముననే మనుజుడు సుఖదుఃఖముల ననుభవించు కొరకై వివిధ పరిస్థితుల యందుంచబడును. ఇట్టి ఆధ్యాత్మిక దృష్టి అభివృద్ధినొందినంతనే మనుజుడు తనను తన దేహకార్యముల నుండి అన్యముగా గాంచును. అట్టి ఆధ్యాత్మికదృష్టి కలిగినవాడే నిజమైన ద్రష్ట. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Bhagavad-Gita as It is - 519 🌹 ✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj

🌴 Chapter 13 - Kshetra Kshtrajna Vibhaga Yoga - Nature, the Enjoyer and Consciousness - 30 🌴

30. prakṛtyaiva ca karmāṇi kriyamāṇāni sarvaśaḥ yaḥ paśyati tathātmānam akartāraṁ sa paśyati

🌷 Translation : One who sees the Supersoul equally present everywhere, in every living being, does not degrade himself by his mind. Thus he approaches the transcendental destination.

🌹 Purport : This body is made by material nature under the direction of the Supersoul, and whatever activities are going on in respect to one’s body are not his doing. Whatever one is supposed to do, either for happiness or for distress, one is forced to do because of the bodily constitution. The self, however, is outside all these bodily activities. This body is given according to one’s past desires. To fulfill desires, one is given the body, with which he acts accordingly.

Practically speaking, the body is a machine, designed by the Supreme Lord, to fulfill desires. Because of desires, one is put into difficult circumstances to suffer or to enjoy. This transcendental vision of the living entity, when developed, makes one separate from bodily activities. One who has such a vision is an actual seer. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 873 / Sri Siva Maha Purana - 873 🌹 ✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. రుద్రసంహితా-యుద్ద ఖండః - అధ్యాయము - 37 🌴

🌻. స్కందశంఖచూడుల ద్వంద్వయుద్ధము - 1 🌻

సనత్కుమారుడిట్లు పలికెను- అపుడు దేవగణములన్నియు దానవులచే ఓడింపబడి శస్త్రాస్త్రములచే గాయపడిన దేహములు గలవారై భయభీతులై పారిపోయిరి (1). వారు విశ్వేశ్వరుడగు శంకరుని వద్దకు తిరిగి వచ్చి దుఃఖముతో నిండిన వాక్కుతో 'ఓ సర్వేశ్వరా! రక్షింపుము, రక్షింపుము'అని పలుకుతూ శరణుజొచ్చిరి (2). ఆ దేవాదుల పరాజయమును గాంచి భయపూరితములగు వారి మాటలను విని ఆ శంకరుడు గొప్ప క్రోధమును పొందెను (3). ఆయన దేవతలపై దయాదృష్టిని బరపి అభయమునిచ్చి తన తేజస్సుతో తన గణముల బలమును వర్ధిల్ల జేసెను (4). అపుడు మహావీరుడు, శివపుత్రుడు అగు స్కందుడు శివుని ఆజ్ఞను పొంది యుద్ధములో భయములేని వాడై దానవగణములతో పోరు సలిపెను (5). తారకాంతకుడగు ఆ స్కందుడు సింహనాదమును చేసి కోపించినవాడై యుద్ధములో వంద అక్షౌహిణీల సైన్యమును మట్టుబెట్టెను (6). పద్మములవంటి కన్నులు గల కాళి వారి శిరస్సులను దునిమి శీఘ్రమే రక్తమును త్రాగి మాంసమును భక్షించెను (7).

ఆమె అన్నివైపుల నుండి ఆ దానవుల రక్తమును త్రాగుచూ, దేవతలకు దానవులకు కూడ భయమును గొల్పు వి��ిధరకముల యుద్ధమును చేసెను (8). ఆమె కోటి శ్రేష్ఠమగు ఏనుగులను మరియు కోటి మంది మానవులను ఒకే చేతితో పట్టుకొని అవలీలగా నోటిలో పారవైచుకొనెను (9).

సశేషం…. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 873 🌹 *✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj *

🌴 Rudra-saṃhitā (5): Yuddha-khaṇḍa - CHAPTER 37 🌴

🌻 Śaṅkhacūḍa fights with the full contingent of his army - 1 🌻

Sanatkumāra said:—

Then the gods were defeated by the Dānavas. Their bodies were wounded by weapons and missiles. Terrified, they took to flight.

Returning to Śiva, the lord of the universe, they sought refuge in him. In agitated words they cried “O Lord of all, save, O save us.”

On seeing the defeat of the gods and others and on hearing their cries of fear, Śiva was greatly infuriated.

He glanced at the gods sympathetically and assured them of his protection. With his brilliance he enhanced the strength of his Gaṇas.

Commanded by śiva, the great hero Kārttikeya, son of Śiva fought fearlessly with the hosts of Dānavas in the battle.

Shouting angrily and roaring like a hero, the lord, the slayer of Tāraka killed a hundred Akṣauhiṇīs[1] in the battle.

Clipping off their heads, Kālī with eyes like a red lotus, drank off the blood and devoured the flesh rapidly.

She fought in diverse ways terrifying both the gods and the Dānavas. She drank the blood of the Dānavas all round.

Seizing ten million elephants and an equal number of men with a single hand she playfully thrust them into her mouth.

Continues…. 🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 132 / Osho Daily Meditations  - 132 🌹 ✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀 132. మారుతున్న వాతావరణాలు 🍀

🕉 రుతువులు మారుతాయి. కొన్నిసార్లు శీతాకాలం, కొన్నిసార్లు వేసవి. మీరు ఎల్లప్పుడూ ఒకే వాతావరణంలో ఉంటే, మీరు ఇబ్బంది పడతారు. 🕉

జరుగుతున్న దాన్ని ఇష్టపడటం నేర్చుకోవాలి. దానినే నేను పరిపక్వత అంటాను. ఇప్పటికే ఉన్నదాన్ని ఇష్టపడాలి. అపరిపక్వత అనేది ఎల్లప్పుడూ 'ఉండాలి' మరియు 'ఉండి తీరాలి' లలో జీవిస్తుంది తప్ప 'ఉంది'లో ఎప్పుడూ జీవించదు. ఉన్నదే అసలు. 'ఉండాలి' అనేది ఒక కల మాత్రమే. ఏది జరిగినా మంచిదే. దీన్ని ప్రేమించండి, ఇష్టపడండి, ఇందులో ప్రశాంతంగా ఉండండి. కొన్నిసార్లు తీవ్రత వచ్చినప్పుడు, దానిని ఇష్టపడండి. అది వెళ్ళినప్పుడు, వీడ్కోలు చెప్పండి. పరిస్థితులు మారుతూ ఉంటాయి… జీవితం ప్రవాహం. ఏదీ ఒకేలా ఉండదు, కాబట్టి కొన్నిసార్లు ఖాళీగా ఉంటుంది మరి కొన్నిసార్లు ఎక్కడా చోటుండదు. కానీ రెండూ మంచివే. రెండూ ఉనికి నుండి వచ్చిన బహుమతులే.

ఎంత కృతజ్ఞతతో ఉండాలంటే ఏమి జరిగినా ​​కృతజ్ఞతతో ఉండాలి. కేవలం ఆస్వాదించండి. ప్రస్తుతం జరుగుతున్నది ఇదే. రేపు అది మారవచ్చు; అప్పుడు దాన్ని ఆస్వాదించండి. ఎల్లుండి ఇంకేదో జరగవచ్చు. దాన్ని ఆస్వాదించండి. గతాన్ని వ్యర్థమైన భవిష్యత్తు కల్పనలతో పోల్చవద్దు. ఈ క్షణం జీవించండి. కొన్నిసార్లు వేడిగా ఉంటుంది, కొన్నిసార్లు చల్లగా ఉంటుంది, కానీ రెండూ అవసరం; లేకుంటే జీవితం మాయమవుతుంది. ఇది ధ్రువణతలలో ఉంటుంది.

కొనసాగుతుంది… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Osho Daily Meditations  - 132 🌹 📚. Prasad Bharadwaj

🍀 132. CHANGING CLIMATES 🍀

🕉   Seasons change. Sometimes it is winter, sometimes it is summer. If you are always in the same climate, you will feel stuck.   🕉

One has to learn to like that which is happening. That is what I call maturity. One has to like that which is already there. Immaturity is living always in "oughts" and "shoulds" and never living in the “is” –and “is” is the case. “Should” is just a dream. Whatsoever is the case is good. Love it, like it, and relax into it. When sometimes intensity comes, love it. When it goes, say goodbye. Things change … life is in flux. Nothing remains the same, so sometimes there are great spaces and sometimes nowhere to move. But both are good. Both are gifts from existence.

One should be so grateful that whatever happens, one is grateful, thankful. Just enjoy it.  This is what is happening right now. Tomorrow it may change; then enjoy that. The day after tomorrow something else may happen. Enjoy that. Don't compare the past with futile future fantasies. Live the moment. Sometimes it is hot, sometimes very cold, but both are needed; otherwise life will disappear. It exists in polarities.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 36 🌹

💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐

🏵 5వ శతాబ్దం నుండి 🏵

మహాపురుషుడు గోరఖ్నాథ్ తన గుహలో శిష్యులతో కలిసి ఉన్నాడు. మధుకైటభ సంహారకారిణి, రక్తబీజ వినాశిని యైన మహాకాళి దేవి అవతరించినరోజు కావటం వల్ల ఆ దేవి పూజ జరుగుతున్నది. పూజానంతరం దర్బారు సేవ ప్రారంభమైంది. చతుర్వేద పారాయణం, రామాయణ భారత భాగవత ప్రవచనం తర్వాత ప్రధానార్చకుడు కాళీదేవిని గూర్చి ఎవరైనా శ్లోకములు పాటలు పాడవచ్చునన్నాడు. ఎవరూ లేవలేదు. హరసిద్ధుడు లేచి నిల్చుండి కమనీయ కంఠంతో ప్రారంభించాడు.

శ్లో మత్స్యేంద్రనాధశిష్యాయ సాక్షాత్ కాళీ స్వరూపిణే సిద్ధానాం గురునాధాయ గోరక్షాయ నమోనమః శ్లో ఆ రక్త జిహ్వాం వికటోగ్ర దంష్ట్రాం శూన్యాంబరాం సుందర భీషణాంగీం కరత్రిశూలాం గళముండమాలాం కాళీం కరాళీం సతతంభజామి. ఇలా కొన్ని శ్లోకాలు స్తుతులు పాడాడు.

ఎవరీ కొత్త యువకుడని అందరూ ఆశ్చర్యంతో చూచారు. మంత్రపుష్పం పూర్తియై అందరూ బయటకు వెళ్ళిన తర్వాత హరసిద్ధుడు గోరఖ్నాథ్ దగ్గరకు వెళ్ళి "భార్గవ చ్యవన ఆప్నువాన ఔర్వ జామదగ్న్య పంచార్షేయ ప్రవరాన్విత శ్రీవత్సస గోత్ర: ఆపస్తంబ సూత్రః కృష్ణ యజుశ్శాఖాధ్యాయీ హరసిద్ధశర్మా అహంభో అభివాదయే" అని ప్రవర చెప్పుకొని సాష్టాంగ ప్రణామం చేశాడు. ఆ మహాయోగి వాత్సల్యంతో చూచి "హరసిద్ధా! నీ మధుర కవితాగానంతో మనస్సు స్పందిచేలా చేశావు. సంతృప్తి కలిగింది. "అని నాగపురోహితా! రా!- అంటూ పిలిచాడు. అతడు వచ్చి తాము వచ్చిన పని నివేదించాడు. గోరక్షుడు "మీరు చెప్పినది, రాక్షస భూమిలో జరిగిన ప్రయత్నాలు అన్నీ నాకు తెలుసు. మీకు నేను సహకరిస్తాను. ఎందుకంటే హరసిద్ధుడు సిద్ధాశ్రమయోగి. అతనిని గురించి మీరింతకుముందే తెలుసుకొన్నారు. దైత్యులను జయించటానికి కావలసిన శక్తిని సాధించటం చాలా రహస్యంగా జరగాలి. పాతాళంలో మైరావణుడు పూజించిన కాళిని ఆరాధించి వారు అద్భుత శక్తుల్ని పొందగలిగారు. అంతటి క్షేత్రం కామాఖ్య. కాని ఇతడు ఏ సాధన చేసినా మీ శత్రువులు తెలుసుకొంటారు. కనుక ఆ స్థలం కుదరదు. ఇప్పుడున్న పరిస్థితులలో కాళీదేవిని ప్రసన్నం చేసుకోటం సులభం కాదు. నేనొక ప్రణాళిక ఆలోచిస్తున్నాను. ఈ రోజు రాత్రి మొదలుపెట్టి మూడు రోజులు ఇక్కడి గుహలో ధ్యానం చేయాలి. ఆహార నిద్రాదులేమి ఉండకూడదు. హస్తమస్తక సంయోగంతో నా శక్తిని హరసిద్ధునిలోనికి ప్రవేశ పెడుతున్నాను.

శ్లో॥ పతంతుమూర్తి ప్రకృతాస్తరంగాః విద్యున్మయాద్యు స్థలశక్తి శృంగాః తేజో విశేషాః పరితో విమోహాః తే వీర్యవాహాః మమదృక్సమూహాః

నాలుగవరోజు ఉదయం ఏమిజరిగిందో అతడు చెపుతాడు. దానిని బట్టి ఏం చేయాలన్నది నిర్ణయించబడుతుంది.” ధ్యాన రాత్రులు పూర్తి అయిన తర్వాత హరసిద్ధుడు గోరఖ్నాథుని సన్నిధికి వచ్చి గురువందనం చేశాడు. నాగ పురోహితుడు కూడా వచ్చాడు. గురు సూచన అందుకొని హరసిద్ధుడు జరిగినది నివేదించాడు.

"గురుదేవా! మీ ఆజ్ఞతో మీరుపదేశించిన సిద్ధగురుమంత్రాన్ని జపం చేస్తూ కూర్చున్నాను. కాసేపటికి హిమాలయాలలో టిబెట్ ప్రాంతంలోని ఒక గుహలో ఉన్నాను. ఎదురుగా వజ్రభైరవుని విగ్రహం ఉన్నది. దానిలోనుండి నాలోకి వైద్యుతశక్తి ప్రవహిస్తున్నది. విద్యాధర గంధర్వకాంతలు వచ్చి ఆ స్వామిముందు నాట్యం చేస్తున్నారు. వారందిస్తున్న మద్యాన్ని స్వీకరిస్తూ ఆయన ఆనందిస్తున్నాడు. తెల్లవారు జామున మళ్ళీ ఉజ్జయినీ గుహకు వచ్చాను. పగలంతా ఇక్కడే జపం సాగుతున్నది. రాత్రి మొదటి జాము కాగానే శ్రీశైలం మీద ఇంకొక గుహలో ఉన్నాను. అక్కడ అభౌతిక శరీరాలతో కొందరు యోగులున్నారు. వారు వాత్సల్యంతో దీవించారు. గుహ బయట శివలింగాకారంలో ఒక శిల ఉన్నది. దాని ముందు దీపాలు వెలుగుతున్నవి. ఆ శిల భైరవప్రతీక, బోయవారు కొందరు వచ్చి మేకలు నరికి బలియిస్తున్నారు. అక్కడ బలియిచ్చి నిద్ర చేస్తే ఆ రాత్రి భైరవుడు కలలో కనిపించి వరమిస్తాడట! మొదటిరోజు కనబడకపోతే రెండో రోజుమరొక మేకను బలియిస్తే ఆ రాత్రికి కనిపించి తీరతాడుట! ఆ రాత్రంతా ఆ గుహలో ఉండి మళ్ళీ పగలిక్కడ గడిపి మూడవ రాత్రి కుర్తాళంలో పొదిగై కొండల మీద గుహలో ఉన్నాను. ఎదురుగా ఉన్న చంపకాదేవిని సేవించి జలపాతం చూస్తూ నీళ్ళు పడుతున్నప్పుడు వినిపిస్తున్న నాదంలో మనస్సు లయం జేస్తూ ధ్యాన స్థితిలోకి వెళ్ళాను. జటాజూటధారి అగస్త్య మహర్షి దర్శనమిచ్చి అభయముద్రతో ఆశీర్వదించి నా శిష్యుడు భోగనాథుని దగ్గరకు వెళ్ళు మార్గదర్శనం చేస్తాడు అని పలికి అదృశ్యమైనాడు. తెల్లవారుజామున బయలుదేరుతుంటే కొందరు యోగులు వచ్చి ఆ జలపాతంలో స్నానం చేస్తున్నారు. ఇక్కడ భైరవుడు జలరూపంలో ఉన్నాడు. నీవుకూడా స్నానం చెయ్యి అనివారు నన్ను ఆదేశించారు. ఆ ప్రకారమే చేశాను. కాసేపటికి ఇక్కడ ఉన్నాను. ఆ భోగనాధుడెవరో నేనేమి చేయాలో నిర్దేశించవలసినదిగా ప్రార్థిస్తున్నాను." ( సశేషం ) 🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము  - 540 - 1  / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 540 - 1 🌹 🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻 ✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్ సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం  శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀 110. సర్వౌదన ప్రీతచిత్తా, యాకిన్యంబా స్వరూపిణీ । స్వాహా, స్వధా, అమతి, ర్మేధా, శ్రుతిః, స్మృతి, రనుత్తమా ॥ 110 ॥ 🍀

🌻 540. 'స్మృతి' - 1 🌻

శ్రవణము, స్మరణము వలన యేర్పడు జ్ఞానము శ్రీమాత అని అర్ధము. ముందు నామములో తెలిపిన వాఙ్మయమును వినుట వలన, మరల మరల స్మరించుట వలన జీవులయందు మేధోవికాసము కలుగును. ఇట్లు వికాసము కలిగించు జ్ఞాన రూపమున శ్రీమాత యున్నది. ఉపనిషత్తులు, రామాయణ మహాభారతాది గాథలు, వేదాంగ ములు వినుచూ, స్మరించుచూ నేర్చుకొనుట స్మృతి విద్య. శ్రుతిని స్మృతి ద్వారా నేర్చుకొనుట సదాచారము. నేర్చిన వానివ��్ద నేర్చుట విదితమగు విషయమే కదా! నేటికినీ వేదములు మంత్రములు, స్తోత్రములు నేర్చినవారు పలుకుచుండగా విని నేర్చుకొనుట సదాచారముగ జరుగుచున్నది. స్వంతముగ నేర్చుకొనుట సదాచారము కాదు. అది స్వతంత్ర బుద్ధికి చిహ్నము. అట్టి వారియందు విద్య రాణించుట కష్టము.

సశేషం… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 540 - 1 🌹 Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi ✍️ Prasad Bharadwaj

🌻 110. Sarvaodana pritachitta yakinyanba svarupini svahasvadha amati rmedha shrutih smrutir anuttama ॥110 ॥ 🌻

🌻 540. 'Smruti' - 1 🌻

It means that Srimata is knowledge composed of listening and remembering. By listening to the discourse mentioned in the previous name, and by remembering it again and again, intellectual development is brought about in living beings. Srimata is in the form of knowledge that causes development like this. Listening to Upanishads, Ramayana, Mahabharata stories, Vedanga and learning and memorizing is the education of smruti. It is good practice to learn Sruti by memory. It is a wonderful thing to learn from someone who has learned! Even today it is a good practice to listen and learn while those who have learned Vedas, Mantras and Stotras recite them. Self-learning is not a good practice. It is a symbol of independent mind. It is difficult for them to excel in education.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

#daily messages #నిత్య సందేశములు #prasad bharadwaj

[dailybhakthimessages]

🌹 09, APRIL 2024 TUESDAY ALL MESSAGES మంగళవారం, భౌమ వాసర సందేశాలు🌹

🍀🌹 09, APRIL 2024 TUESDAY ALL MESSAGES మంగళవారం, భౌమ వాసర సందేశాలు🌹🍀 🌹. 'క్రోధి నామ తెలుగు నూతన సంవత్సర' మరియు ఉగాది పర్వదిన శుభాకాంక్షలు అందరికి / 'Krodhi' Telugu New Year and Ugadi Greetings to All. 🌹 1) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 518 / Bhagavad-Gita - 518 🌹 🌴. 13వ అధ్యాయము - క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం - ప్రకృతి, పురుషుడు, చైతన్యము - 29 / Chapter 13 - Kshetra Kshtrajna Vibhaga Yoga - Nature, the Enjoyer and Consciousness - 29 🌴 2) 🌹. శ్రీ శివ మహా పురాణము - 872 / Sri Siva Maha Purana - 872 🌹 🌻. దేవాసుర సంగ్రామము - 4 / Mutual fight - 4 🌻 3) 🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 131 / Osho Daily Meditations  - 131 🌹 🍀 131. శబ్దం / 131. NOISE 🍀 4) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 34🌹 5) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 539-8 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 539-8 🌹 🌻 539. 'శ్రుతిః' - 8 / 539. 'Shrutih' - 8 🌻

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. 'క్రోధి నామ తెలుగు నూతన సంవత్సర' మరియు ఉగాది పర్వదిన శుభాకాంక్షలు అందరికి / 'Krodhi' Telugu New Year and Ugadi Greetings to All. 🌹 🌻ఈ కొత్త సంవత్సరం మనందరి జీవితం ఆనందం, శాంతి, శ్రేయస్సు మరియు సంతృప్తి యొక్క గొప్ప సంవత్సరంగా ఉండాలని కోరుకుంటూ 🌻 ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

🍀. ఉగాది విశిష్టత - చరిత్ర 🍀

ఉగాదిలో 'ఉగ' అంటే నక్షత్ర గమనం. నక్షత్ర గమనానికి ఆది ఉగాది. అంటే సృష్టి ఆరంభమైన దినమే ఉగాది. యుగం అనగా 'ద్వయం; లేదా 'జంట' అని అర్థం. ఉత్తారయణ, దక్షిణాయణ ద్వయ సంయుతం యుగం కాగా.. ఆ యుగానికి ఆది యుగాదిగా మారింది. ఆ శబ్దానికి ప్రతిరూపం ఉగాదిగా రూపొందింది.

ఉగాది అంటే అందరికి గుర్తుకు వచ్చేది తెలుగు వారి పండుగ. తెలుగు సంవత్సరం ఈ రోజు నుంచే ప్రారంభమవుతుంది. కాబట్టి ఇది తెలుగు వారి పండుగ గుర్తింపు తెచ్చుకుంది. చైత్ర శుద్ధ పాడ్యమి నాడు వచ్చే ఈ పర్విదినానికి ఎంతో ప్రాముఖ్యత ఉంది. ఈ నూతన సంవత్సరంలో రాశిఫలాలు, గ్రహస్థితులు ఎలా ఉన్నాయో తెలుసుకొని గ్రహశాంతులు లాంటివి జరిపించుకొని సుఖంగా ఉండేందుకు పంచంగ శ్రవణాన్ని చేస్తారు.

🍀. ఉగాది విశిష్టత - చరిత్ర 🍀

చైత్ర మాసం శుక్లపక్షం పాడ్యమి రోజున ఆ విధాత ఈ జగత్తును సృష్టించాడని నమ్ముతారు. సోమకుడు వేదాలను తస్కరించిన కారణంగా మత్సావతారం ధరించిన విష్ణువు అతడిని సంహరించి వాటిని తిరిగి బ్రహ్మదేవుడికి అప్పగించిన సందర్భంగా 'ఉగాది' ఆచరణలోకి వచ్చిందని పురాణప్రతీతి. చైత్ర శుద్ధ పాడ్యమి రోజున సూర్యోదయ వేళలో బ్రహ్మ దేవుడు సృష్టిని సృష్టించాడని అంటారు. అంటే కాలగణాన్ని గ్రహ, నక్షత్ర, రుతు, మాస వర్ష, వర్షాధికులను బ్రహ్మదేవుడు ఆ రోజు వర్తింపజేస్తాడని నమ్మకం. అంతేకాకుండా వసంత రుతువు కూడా ఈ రోజు నుంచే ప్రారంభమవుతుంది. అందుకే నూతన జీవితానికి నాందిగా ఉగాది పండుగను జరుపుకుంటారు.

శాలివాహనుడు పట్టాభిషక్తుడైన ఈ రోజు ప్రాశస్త్యంలోకి వచ్చిందని మరో గాధ ఉంది. తెలుుగువారే కాకుండా మరాఠీలు కూడా ఈ రోజు 'గుడిపడ్వా'గా, తమిళులు 'పుత్తాండు' అనే పేరుతో, మలయాళీలు 'విషు' అనే పేరుతో, సిక్కులు 'వైశాఖీ'గా, బెంగాలీలు 'పోయ్ లా బైశాఖ్' గా జరుపుకుంటారు.

🍀. ఉగాది పచ్చడి ప్రాముఖ్యత.. 🍀

ఉగాది రోజు ముఖ్యమైన వంటకం ఉగాది పచ్చడి. షడ్రచుల సమ్మేళనంగా చేసే ఈ పచ్చడి జీవితంలో జరిగే వివిధ అనుభవాలను సూచిస్తుంది. జీవితంలో అన్ని భావనలను చెప్పే భావం ఇందులో ఇమిడి ఉంది. పచ్చడి ఒక్కొక్క పదార్థం ఒక్కో భావానికి, అనుభవానికి ప్రతీక.

🌻. బెల్లం - తీపి - ఆనందానికి ప్రతీక 🌻. ఉప్పు - జీవితంలో ఉత్సాహం, రుచికి సంకేతం 🌻. వేప పువ్వు - చేదు- బాధకలిగించే అనుభవాలు *🌻. చింతపండు - పులుపు- నేర్పుగా వ్యవహరించాల్సిన *పరిస్థితులు* 🌻. పచ్చి మామిడి ముక్కలు - వగరు - కొత్త సవాళ్లు 🌻. కారం - సహనం కోల్పోయేటట్లు చేసే పరిస్థితులు 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 518 / Bhagavad-Gita - 518 🌹 ✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. 13వ అధ్యాయము - క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం - ప్రకృతి, పురుషుడు, చైతన్యము - 29 🌴

29. సమం పశ్యన్ హి సర్వత్ర సమవస్థితమీశ్వరమ్ | న హినస్త్యాత్మనాత్మానం తతో యాతి పరాం గతిమ్ ||

🌷. తాత్పర్యం : సర్వత్ర ప్రతిజీవి యందును సమముగా నిలిచియుండు పరమాత్మను దర్శించువాడు తన మనస్సుచే తనను తాను హీనపరచుకొనడు. ఆ విధముగా అతడు పరమగతిని పొందగలడు.

🌷. భాష్యము : జీవుడు భౌతికస్థితిని అంగీకరించుట వలన తన యథార్థ ఆధ్యాత్మికస్థితికి భిన్నముగా నిలిచియుండును. కాని దేవదేవుడైన శ్రీకృష్ణుడు తన పరమాత్మ రూపమున సర్వత్రా నిలిచియున్నాడని అతడు అవగాహనము చేసికొనినచో, అనగా అతడు ప్రతిజీవి యందును ఆ భగవానుని దర్శింపగలిగినచో తన విధ్వంసక మన:ప్రవృత్తిచే తనను తాను హీనపరచుకొనక క్రమముగా ఆధ్యాత్మికజగము వైపునకు పురోగమించును. సాధారణముగా మనస్సు ఇంద్రియప్రీతి కార్యములకు అలవాటు పడియుండును. కాని దానిని పరమాత్మ వైపునకు మళ్ళించినచో మనుజుడు ఆధ్యాత్మికావగాహనలో పురోగతిని పొందగలడు. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Bhagavad-Gita as It is - 518 🌹 ✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj

🌴 Chapter 13 - Kshetra Kshtrajna Vibhaga Yoga - Nature, the Enjoyer and Consciousness - 29 🌴

29. samaṁ paśyan hi sarvatra samavasthitam īśvaram na hinasty ātmanātmānaṁ tato yāti parāṁ gatim

🌷 Translation : One who sees the Supersoul equally present everywhere, in every living being, does not degrade himself by his mind. Thus he approaches the transcendental destination.

🌹 Purport : The living entity, by accepting his material existence, has become situated differently than in his spiritual existence. But if one understands that the Supreme is situated in His Paramātmā manifestation everywhere, that is, if one can see the presence of the Supreme Personality of Godhead in every living thing, he does not degrade himself by a destructive mentality, and he therefore gradually advances to the spiritual world. The mind is generally addicted to sense gratifying processes; but when the mind turns to the Supersoul, one becomes advanced in spiritual understanding. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 131 / Osho Daily Meditations  - 131 🌹 ��️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀 131. శబ్దం 🍀

🕉 జీవితం సందడిగా ఉంది మరియు ప్రపంచం చాలా రద్దీగా ఉంది. కానీ శబ్దంతో పోరాడటం దానిని వదిలించుకోవడానికి మార్గం కాదు; దాన్ని వదిలించుకోవడానికి మార్గం పూర్తిగా అంగీకరించడమే. 🕉

మీరు ఎంత ఎక్కువ పోరాడితే, మీరు మరింత భయాందోళనలకు గురవుతారు, ఎందుకంటే మీరు ఎంత ఎక్కువ పోరాడితే, అది మీకు మరింత ఆందళన కలిగిస్తుంది. హృదయాన్ని తెరవండి, అంగీకరించండి; శబ్దం కూడా జీవితంలో ఒక భాగం. మరియు మీరు దానిని అంగీకరించడం ప్రారంభించిన తర్వాత, మీరు ఆశ్చర్యపోతారు: ఇది మీకు అంతరాయం కలిగించదు. ఆటంకం శబ్దం నుండి రాదు; ఇది శబ్దం పట్ల మన వైఖరి నుండి వస్తుంది. శబ్దం భంగం కాదు; అది శబ్దం పట్ల మన వైఖరితో వస్తుంది. మీరు దానికి వ్యతిరేకులైతే, మీరు కలవరపడతారు; మీరు దానికి వ్యతిరేకం కాకపోతే, మీరు కలవరపడరు. అయినా ఎక్కడికి వెళతారు? మీరు ఎక్కడికి వెళ్లినా ఏదో ఒక రకమైన శబ్దం తప్పనిసరిగా ఉంటుంది; ప్రపంచం మొత్తం సందడిగా ఉంది.

హిమాలయాల్లో గుహ కనిపెట్టి కూర్చున్నా కూడా జీవితం లోటుగా ఉంటుంది. శబ్దం ఉండదు, కానీ జీవితం అందుబాటులోకి తెచ్చే అన్ని వృద్ధి అవకాశాలూ ఉండవు, త్వరలో నిశ్శబ్దం నిస్తేజంగా మరియు జీవం లేనట్లు కనిపిస్తుంది. నిశ్శబ్దాన్ని ఆస్వాదించవద్దని నేను అనడం లేదు. నిశ్శబ్దాన్ని ఆస్వాదించండి; కానీ నిశ్శబ్దం శబ్దానికి వ్యతిరేకం కాదని తెలుసుకోండి. శబ్దంలో నిశ్శబ్దం ఉండవచ్చు. వాస్తవానికి, అది శబ్దంలో ఉన్నప్పుడు-అప్పుడే అది నిజమైన నిశ్శబ్దం. హిమాలయాల్లో మీరు అనుభవించే నిశ్శబ్దం మీ నిశ్శబ్దం కాదు; అది హిమాలయాలకు చెందినది. కానీ మార్కెట్‌లో మీరు నిశ్శబ్దాన్ని అనుభవించగలిగితే, మీరు పూర్తిగా నిశ్చింతగా మరియు ప్రశాంతంగా ఉండవచ్చు, అది మీదే. అప్పుడు నీ హృదయంలో హిమాలయాలు ఉన్నాయి, అదే నిజం!

కొనసాగుతుంది… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Osho Daily Meditations  - 131 🌹 📚. Prasad Bharadwaj

🍀 131. NOISE 🍀

🕉  Life is noisy, and the world is too crowded. But to fight with noise is not the way to get rid of it; the way to get rid of it is to accept it totally.   🕉

The more you fight, the more nervous you will be, because the more you fight, the more it will disturb you. Open up, accept it; noise too is part of life. And once you start accepting it, you will be surprised: it will no longer disturb you. Disturbance does not come from the noise; it comes from our attitude toward the noise. The noise is not the disturbance; it is the attitude that is the disturbance. If you are antagonistic to it, you are disturbed; if you are not antagonistic to it, you are not disturbed. And where will you go? Wherever you go some kind of noise is bound to be there; the whole world is noisy.

Even if you can find a cave in the Himalayas and sit there, you will miss life. Noise will not be there, but all the growth possibilities that life makes available will not be there, either, and soon the silence will look dull and dead. I am not saying don't enjoy silence. Enjoy silence; but know that silence is not against noise. Silence can exist in noise. In fact, when it exists in noise-only then is it real silence. The silence that you feel in the Himalayas is not your silence; it belongs to the Himalayas. But if in the marketplace you can feel silence, you can be utterly at ease and relaxed, it is yours. Then you have the Himalayas in your heart, and that's the true thing!

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 34 🌹

💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐

🏵 5వ శతాబ్దం నుండి 🏵

పురోహితుడు “వీరయువకుడా! రాజాజ్ఞ వల్ల ఆస్థానమాంత్రికులు నీ జీవితగమనాన్ని దివ్యదృష్టితో చూచారు. ఈ కలియుగారంభములో నీవు మాజాతివాడివి. పదిహేనువందల సంవత్సరాలు జీవించావు. తరువాత వచ్చిన జన్మలలోను తపస్సు చేసి దేవతానుగ్రహం వల్ల, మహాకార్యాలు చేశావు. శరీరం పతనమైతే పుణ్యపాపాలు వెంటవస్తవి గాని సిద్ధులు శక్తులు వెంటరావు. మళ్ళీ వచ్చిన జన్మలో కొద్ది తపస్సుకే పూర్వజన్మలో అనుగ్రహించిన దేవతలు కరుణిస్తారు. ప్రస్తుతం ఈ జన్మలో సంస్కారం వచ్చింది కాని శక్తులేవీ ప్రస్తుతం నీకు లేవు. గత జన్మ విశేషాలు ఎంతవరకు అవసరమో అంతవరకు తెలుపుతున్నాము. ప్రస్తుతం నిన్ను ఇక్కడకు రావించిన కారణం మంత్రిగారు తెలియజేస్తారు" అని కూర్చున్నాడు.

మంత్రి : హరసిద్ధా! పరిస్థితి కొంత నీకు అవగతమై ఉంటుంది. లోకదృష్టిలో ఒక మహారాజు కుమార్తెను పెండ్లి చేసుకొనే అర్హత, స్థాయి, నీకు లేవు. కానీ రాజకుమారి నిన్ను ప్రేమించింది. నీ కోసం ఎంత త్యాగం చేయటానికైనా సిద్ధంగా ఉంది. కనుక కొన్ని నిబంధనలు పెడుతున్నాము. వాటిలో నీవు విజయాన్ని సాధిస్తే రాజకుమారి నీ భార్య అవుతుంది. సమ్మతమేనా?

హర : హిరణ్మయి కోసం ఏమైనా చేస్తాను. ఆ నిబంధనలు చెప్పండి. అయితే ఎట్టి పరిస్థితులలోను ధర్మవిరుద్ధమైన పని చేయను.

మంత్రి : మేమూ చెప్పము. ఇప్పుడు ప్రధానమైన అంశం చెపుతున్నాను. నాగజాతికి అసురజాతికి కొంతకాలం నించి ఘర్షణలు జరుగుతున్నవి. అవి పరిమిత యుద్ధాలకు దారితీస్తున్నవి. వాటిని విస్తరించకుండా జాగ్రత్తలు. పడుతున్నాము. త్వరలో మహాయుద్ధం వచ్చే సూచనలు కనిపిస్తున్నవి. వారికి వలెనే నాగజాతికి కూడా మహాసైన్యము లున్నవి. కాని జ్యోతిశ్శాస్త్రవేత్తల అభిప్రాయాన్ని బట్టి ఇది మాకు అనుకూల కాలం కాదు. వారితో పోరాడి గెలవలేము. మా కోసం నీవు యుద్ధం చేసి జయము తెచ్చిపెట్టాలి. నీవు యోగపురుషుడవు నీకు అపజయం లేదని మా మాంత్రికులు చెపుతున్నారు. అంతేకాదు. మా రాజకుమారిని తన కుమారుని కిచ్చి పెండ్లి చేయమని రాక్షస రాజు కోరుతున్నాడు. మహారాజు కది యిష్టం లేదు. రాజకుమారికి ఎలానూ ఇష్టం లేదు. నిన్ను ప్రేమించింది. మీ వివాహం జరిగితే అసుర రాజుతో యుద్ధం తప్పదు.

హర : రాజకుమారికోసం మీకోసం నేను యుద్ధం చేస్తాను. మంత్రి : బ్రహ్మక్షత్ర వీరా ! చాలా సంతోషం. కానీ ఇప్పుడున్న శక్తి చాలదు. రాక్షసజాతిలో కొందరు మంత్రవేత్తలున్నారు. వారు కాళీదేవిని తీవ్రమార్గంలో ఉపాసించి భయంకరశక్తులు సాధించారు. శత్రురాజ్యముల మీదకు దాడిచేసి వందల వేలమందిని బంధించి నరబలులిచ్చి క్రూరశక్తులు పొందారు. రణరంగంలోనూ సైన్యాధిపతుల శరీరములు స్తంభింప జేస్తారు.కదలలేని వారిని సంహరిస్తున్నారు. మా శక్తి యుక్తులు వారి ముందు చాలటం హర : మరి మార్గమేమిటి?

మంత్రి : నీవు కారణజన్ముడవు. వారిని మించిన శక్తులు నీవు సాధించాలి. హర : నేను తపస్సు చేస్తాను. కాళీదేవి అనుగ్రహం పొంది మన పని సానుకూలం కావటానికి ప్రయత్నిస్తాను. మంత్రి : మహావీరుడా! ఈ విషయాలలో, శీఘ్రమార్గాలు అన్వేషించాలి. ఇందరుండగా కాదు. మహారాజా! మీరు అనుమతిస్తే నేను, పురోహితుడు హరసిద్ధుడు కలిసి ఆలోచించి మీకు నివేదిస్తాము. తుది నిర్ణయం మీరు తీసుకుందురు గాని! సభ ముగిసింది. రాజు : అలానే కానివ్వండి. ( సశేషం ) 🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము  - 539 - 8  / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 539 - 8 🌹 🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻 ✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్ సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం  శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀 110. సర్వౌదన ప్రీతచిత్తా, యాకిన్యంబా స్వరూపిణీ । స్వాహా, స్వధా, అమతి, ర్మేధా, శ్రుతిః, స్మృతి, రనుత్తమా ॥ 110 ॥ 🍀

🌻 539. 'శ్రుతిః' - 8 🌻

ఉపనిషత్తులు బ్రహ్మమును చేరుటకు తెలుపబడిన మార్గములు. వేద వేదాంగములను, ఉపనిషత్తులను వివరించునవే పురాణ ములు, ఇతిహాసములు. పదునెనిమిది పురాణములు, రెండు ఇతిహాసములు కలవు. ఈ మొత్తమును వేద వాఙ్మయ మందురు. ఇదియే శ్రుతి. ఇది ప్రమాణమగు వాఙ్మయము. ఈ శ్రుతియే వేద ప్రమాణము. ఈ మొత్తము శ్రుతిని గురుముఖముగ విని నేర్చుకొనుట శ్రుతి విద్య అనబడుచున్నది.

సశేషం… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 539 - 8 🌹 Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi ✍️ Prasad Bharadwaj

🌻 110. Sarvaodana pritachitta yakinyanba svarupini svahasvadha amati rmedha shrutih smrutiranuttama ॥110 ॥ 🌻

🌻 539. 'Shrutih' - 8 🌻

The Upanishads are the prescribed ways to reach Brahman. Puranas and itihasas explain the Vedas, Vedangas and Upanishads. There are eighteen Puranas and two Itihasas. This put together is called Veda Vajmaya. This is the Shruti. This is a standard Vajmaya. This shruti is the Vedic standard. Learning this entire Shruti by listening to it from a Guru is called Shruti Vidya.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

#daily messages #నిత్య సందేశములు #prasad bharadwaj

[dailybhakthimessages]

🌹 06, APRIL 2024 SATURDAY ALL MESSAGES శనివారం, స్థిర వాసర సందేశాలు🌹

🍀 🌹 06, APRIL 2024 SATURDAY ALL MESSAGES శనివారం, స్థిర వాసర సందేశాలు🌹🍀 🌹 06, APRIL 2024 SATURDAY ALL MESSAGES శనివారం, స్థిర వాసర సందేశాలు🌹 1) 🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 517 / Bhagavad-Gita - 517 🌹 🌴. 13వ అధ్యాయము - క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం - ప్రకృతి, పురుషుడు, చైతన్యము - 28 / Chapter 13 - Kshetra Kshtrajna Vibhaga Yoga - Nature, the Enjoyer and Consciousness - 28 🌴 2) 🌹. శ్రీ శివ మహా పురాణము - 872 / Sri Siva Maha Purana - 872 🌹 🌻. దేవాసుర సంగ్రామము - 4 / Mutual fight - 4 🌻 3) 🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 130 / Osho Daily Meditations  - 130 🌹 🍀 130. విశ్లేషణ / 130. INTERPRETATION 🍀 4) 🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 32🌹 5) 🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము - 539-7 / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam - 539-7 🌹 🌻 539. 'శ్రుతిః' - 7 / 539. 'Shrutih' - 7 🌻 🌹 గురువుపై విశ్వాసం / Faith in Master 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. శ్రీమద్భగవద్గీత - 517 / Bhagavad-Gita - 517 🌹 ✍️. శ్రీ ప్రభుపాద, 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. 13వ అధ్యాయము - క్షేత్ర క్షేత్రజ్ఞ విభాగ యోగం - ప్రకృతి, పురుషుడు, చైతన్యము - 28 🌴

28. సమం సర్వేషు భూతేషు తిష్టన్తం పరమేశ్వరమ్ | వినశ్యత్స్వవినశ్యన్తం య: పశ్యతి స పశ్యతి ||

🌷. తాత్పర్యం : సర్వదేహములందు ఆత్మను గూడియుండు పరమాత్మను గాంచువాడు మరియు నాశవంతమైన దేహమునందలి ఆత్మ, పరమాత్మ లిరువురిని ఎన్నడును నశింపరానివారుగా తెలిసికొనగలిగినవాడు యథార్థదృష్టిని కలిగినవాడు.

🌷. భాష్యము : దేహము, దేహయజమానియైన ఆత్మ, ఆత్మ యొక్క మిత్రుడు అనెడి మూడు విషయములను సత్సాంగత్యముచే దర్శింపగలిగినవాడు యథార్థముగా జ్ఞానవంతుడు. ఆధ్యాత్మిక విషయముల యథార్థజ్ఞానము కలిగినవాని సాంగత్యము లేకుండా ఆ మూడు విషయములను ఎవ్వరును దర్శింపలేరు. అట్టి జ్ఞానవంతుల సాంగత్యము లేనివారు అజ్ఞానులు. వారు కేవలము దేహమునే గాంచుచు, దేహము నశించిన పిమ్మట సర్వము ముగియునని తలతురు. కాని వాస్తవమునకు అట్టి భావన సరియైనది కాదు. దేహము నశించిన పిమ్మటయు ఆత్మ, పరమాత్మ లిరువురు నిలిచియుందురు. అంతియేగాక వారు అనంతముగా పలువిధములైన స్థావర, జంగమ రూపములలో తమ అస్తిత్వమును కొనసాగింతురు.

జీవాత్మ దేహమునకు యజమానియైనందున “పరమేశ్వర” అను పదమునకు కొన్నిమార్లు జీవాత్మగా అర్థము చెప్పబడుచుండును. అట్టి ఆత్మ దేహము నశించిన పిమ్మట వేరొక దేహమును పొందుచుండును. ఈ విధముగా ఆత్మ దేహమునకు యజమానిగా తెలియబడుచుండును. కాని కొందరు “పరమేశ్వర” అను పదమునకు పరమాత్ముడని అర్థము చెప్పుదురు. ఈ రెండు భావములందును ఆత్మ మరియు పరమాత్మలు శాశ్వతముగా నిలుచువారే. వారెన్నడును నశింపరు. ఈ విధముగా ఆత్మ, పరమాత్మలను దర్శించువాడు జరుగుచున్నదానిని యథార్థముగా గాంచగలడు. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Bhagavad-Gita as It is - 517 🌹 ✍️ Sri Prabhupada, 📚 Prasad Bharadwaj

🌴 Chapter 13 - Kshetra Kshtrajna Vibhaga Yoga - Nature, the Enjoyer and Consciousness - 28 🌴

28. samaṁ sarveṣu bhūteṣu tiṣṭhantaṁ parameśvaram vinaśyatsv avinaśyantaṁ yaḥ paśyati sa paśyati

🌷 Translation : One who sees the Supersoul accompanying the individual soul in all bodies, and who understands that neither the soul nor the Supersoul within the destructible body is ever destroyed, actually sees.

🌹 Purport : Anyone who by good association can see three things combined together – the body, the proprietor of the body, or individual soul, and the friend of the individual soul – is actually in knowledge. Unless one has the association of a real knower of spiritual subjects, one cannot see these three things. Those who do not have such association are ignorant; they simply see the body, and they think that when the body is destroyed everything is finished. But actually it is not so. After the destruction of the body, both the soul and the Supersoul exist, and they go on eternally in many various moving and nonmoving forms.

The Sanskrit word parameśvara is sometimes translated as “the individual soul” because the soul is the master of the body and after the destruction of the body he transfers to another form. In that way he is master. But there are others who interpret this parameśvara to be the Supersoul. In either case, both the Supersoul and the individual soul continue. They are not destroyed. One who can see in this way can actually see what is happening. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 . శ్రీ శివ మహా పురాణము - 872 / Sri Siva Maha Purana - 872 🌹 ✍️. స్వామి తత్త్వ విదానంద సరస్వతి 📚. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🌴. రుద్రసంహితా-యుద్ద ఖండః - అధ్యాయము - 36 🌴

🌻. దేవాసుర సంగ్రామము - 4 🌻

ఆ యుద్ధములో గొప్ప బల పరాక్రమములు గల వీరులు మిక్కుటముగా గర్జిస్తూ అనేకరకముల శస్త్రాస్త్రములతో ద్వంద్వ యుద్ధములను చేయుచుండిరి (29). కొందరు బంగరు అగ్రములు గల బాణములతో యుద్ధమునందు భటులను సంహరించి వర్షాకాలమేఘముల వలె వీరగర్జనలను చేయుచుండిరి (30). ఒక వీరుడు మరియొక వీరుని, ఆతని రథము మరియు సారథితో సహా, వర్షాకాల మేఘము సూర్యుని వలె, అన్నివైపులనుండి బాణపరంపరలతో కప్పివేసెను (31).

ద్వంద్వయుద్ధవీరులు పరస్పరము దాడిచేసుకొనుచూ, ఆహ్వానిస్తూ, ముందుకు దుముకుతూ, ఒకరి నొకరు మర్మస్థానములయందు గాయపరుస్తూ యుద్ధమునుచేసిరి (32). ఆ మహాయుద్ధములో వీరుల గుంపులు తమ చేతులతో ధ్వజములను, ఆయుధములను ధరించి సింహనాదములను చేయుచూ అంతటా కానవచ్చిరి (33). ఆ యుద్ధమునందు మహావీరులు మహానందము గలవారై గొప్ప ధ్వనిని చేయు తమ శంఖములను వేర్వేరుగా మ్రోయించి బిగ్గరగా కేకలను వేయుచుండిరి (34). ఈ విధముగా దేవదానవుల మధ్య చాలకాలము గొప్ప భయంకరమైన బీభత్సకరమైన యుద్ధము జరిగి వీరులకు ఆనందమును కలిగించెను (35). పరమాత్మ, మహాప్రభుడు అగు శంకరుని ఈ లీలచే దేవ, దావన, మనుష్యులతో సహా సర్వప్రాణులు మోహింప చేయబడుచున్నవి (36).

శ్రీ శివమహాపురాణములో రుద్రసంహిత యందలి యుద్ధఖండలో దేవదానవ యుద్ధ వర్ణనమనే ముప్పది ఆరవ అధ్యాయము ముగిసినది (36).

సశేషం…. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 SRI SIVA MAHA PURANA - 872 🌹 *✍️ J.L. SHASTRI, 📚. Prasad Bharadwaj *

🌴 Rudra-saṃhitā (5): Yuddha-khaṇḍa - CHAPTER 36 🌴

🌻 Mutual fight - 4 🌻

With different kinds of miraculous and ordinary weapons and missiles, the heroes of great strength and valour fought one another shouting and leaping.

Some heroes killed the soldiers with their arrows fitted with goden tips and roared like water-laden rumbling clouds.

One hero fully encompassed another hero as well as his chariot and charioteer, by discharging heaps of arrows like the rainy season covering up the sun under the clouds.

Fighters of duel rushed against one another, challenging, thrusting and diving in at the vulnerable points.

Everywhere groups of heroes were seen in that

terrible war roaring like lions with various weapons displayed in their hands.

The heroes in their joy shouted and leapt blowing on their conches of loud sound severally.

Thus for a long time the great combat between the gods and Dānavas continued, terrible and tumultuous but delightful to the heroes.

Such was the divine sport of the great lord Śiva, the great soul. Everyone including the gods, Asuras and human beings was deluded by it.

Continues…. 🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. ఓషో రోజువారీ ధ్యానాలు - 130 / Osho Daily Meditations  - 130 🌹 ✍️. ప్రసాద్ భరద్వాజ

🍀 130. విశ్లేషణ 🍀

🕉 ఆలోచించడం విశ్లేషించే అలవాటు తప్ప మరొకటి కాదు. ఆలోచన మాయమైనప్పుడు మనస్సు యొక్క సరస్సు నిశ్శబ్దంగా, ప్రశాంతంగా ఉంటుంది. అప్పుడు ఎక్కువ అలలు లేవు-ఏదీ వక్రీకరించబడలేదు, చంద్రుడు సంపూర్ణంగా ప్రతిబింబిస్తుంది. 🕉

ఆలోచించడం సరస్సులోని అలల వంటిది, మరియు అలల కారణంగా ప్రతిబింబం నిజం కాదు; చంద్రుడు ప్రతిబింబిస్తుంది, కానీ అలలు దానిని వక్రీకరిస్తాయి. భగవంతుడు ప్రతి ఒక్కరిలో ప్రతిబింబిస్తాడు, మనం భగవంతుడిని ప్రతిబింబిస్తాము, కానీ మన మనస్సు చాలా ఆలోచనలు, అలలు, మబ్బులతో నిండి ఉంది, కనుక మనం చూడడానికి వచ్చినవన్నీ ఇకపై ఒకేలా ఉండవు; అది ఉన్నది కాదు. మనస్సు దాని స్వంత ఆలోచనలను దానిపై విధించింది, అది దానిని అర్థం చేసుకుంది మరియు అన్ని వివరణలు ఒక వక్రీకరణయే. వాస్తవికతకు వివరణ అవసరం లేదు; దానికి ప్రతిబింబం మాత్రమే అవసరం.

అర్థం చేసుకోవడంలో అర్థం లేదు; వ్యాఖ్యాత పాయింట్‌ను కోల్పోతాడు. మీరు గులాబీని చూస్తే, అది ఉంది: దానిని అర్థం చేసుకోవలసిన అవసరం లేదు, దానిని విడదీయవలసిన అవసరం లేదు, దాని అర్థం గురించి తెలుసుకోవలసిన అవసరం లేదు. ఇది దాని అర్థం. ఇది రూపకం కాదు; అది వేరొకదాని కోసం నిలబడదు. ఇది కేవలం ఉంది! ఇది వాస్తవం, ఇది చిహ్నం కాదు. ఒక చిహ్నాన్ని అర్థం చేసుకోవాలి, ఒక కలను అర్థం చేసుకోవాలి. కాబట్టి మనోవిశ్లేషణ సరైనది, ఎందుకంటే ఇది కలలను వివరిస్తుంది, కానీ తత్వవేత్తలు సరైనవారు ���ాదు, ఎందుకంటే వారు వాస్తవికతను అర్థం చేసుకుంటారు. ఒక కల ప్రతీకాత్మకమైనది, అది వేరొకదానిని సూచిస్తుంది. ఇది దేనిని సూచిస్తుందో తెలుసుకోవడానికి ఒక వివరణ సహాయకరంగా ఉండవచ్చు. కానీ గులాబీ ఒక గులాబీ; అది తనకు మాత్రమే నిలుస్తుంది. ఇది స్వయంప్రకాశం.

కొనసాగుతుంది… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Osho Daily Meditations  - 130 🌹 📚. Prasad Bharadwaj

🍀 130. INTERPRETATION 🍀

🕉 Thinking is nothing but a habit if interpreting. When thinking disappears the lake of the mind is silent, calm, and quiet. Then there are no more waves, no more ripples-nothing is distorted, the moon is reflected perfectly.  🕉

Thinking is like ripples in a lake, and because of the ripples, the reflection cannot be true; the moon is reflected, but the ripples distort it. God is reflected in everybody, we mirror God, but our mind is so full of thoughts, waverings, clouds, that whatever we come to see is no longer the same; it is not that which is. The mind has imposed its own thoughts on it, it has interpreted it, and all interpretation is a distortion. Reality needs no interpretation; it needs only reflection.

There is no point in interpreting; the interpreter goes on missing the point. If you see a rose, it is there: there is no need to interpret it, there is no need to dissect it, there is no need to know about its meaning. It is its meaning. It is not a metaphor; it does not stand for something else. It is simply there! It is reality, it is not a symbol. A symbol needs to be interpreted, a dream needs to be interpreted. So psychoanalysis is right, because it interprets dreams, but philosophers are not right, because they interpret reality. A dream is symbolic, it stands for something else. An interpretation may be helpful to find out what it stands for. But a rose is a rose; it stands only for itself. It is self-evident.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 సిద్దేశ్వరయానం - 32 🌹

💐 శ్రీ సిద్దేశ్వరానంద భారతీ స్వామి విరచిత 💐

🏵 5వ శతాబ్దం నుండి 🏵

హిరణ్య- హర సిద్ద ఈ పాట వింటుంటే ఆర్తితో హృదయం ద్రవిస్తున్నది. ఇటువంటి అద్భుతమైన పాట ఎప్పుడూ వినలేదు. యువకుడు - చెల్లీ ! నీవు కూడా మంచి గాయకురాలివి గదా! ఒకపాట పాడు. హిరణ్మయి - అమ్మో! ఇప్పుడు కాదు. ఇంకోసారి ఎప్పుడైన పాడుతానులే. అందరూ ఇంటిలోకి వెళ్ళి దేవతా పూజలో పాల్గొని భోజనాలు చేశారు.

హరసిద్ధుడు ఇంటికి వెళ్ళాడు. అతని ఆహ్వానం మీద అన్నా చెల్లెళ్ళు వాళ్ళ యింటికి రాకపోకలు పెరిగినవి. హిరణ్మయి, హరసిద్ధుడు పరస్పరం ఆకర్షణకు లోనైనారు. అప్పుడప్పుడు ఉత్సవాల పేరుతో క్షేత్రదర్శనాల పేరుతో ఇతరప్రదేశాలకు కలసి వెళ్ళేవారు. సాన్నిహిత్యం పెరిగింది. అక్కడక్కడ నాగయువకుడు పనిమీద అవతలికో, బయటకో వెళ్ళినప్పుడు వారికి ఏకాంతం దొరికేది. ప్రేమ సంభాషణలు మొదలైనవి. అతనికి కొన్ని కొత్త విశేషాలు తెలిసినవి. ఆ అమ్మాయి నాగయువకుని సొంత చెల్లెలు కాదు. వరుస మాత్రమే. వాళ్ళ ఊరు చాలదూరం. క్షేత్రదేవతయైన కాళీదేవిని చూడటానికి పూజలు చేయించుకోటానికి తరచుగా ఇక్కడకు వచ్చేది. హరసిద్ధుడా అమ్మాయి మీద కవిత్వం చెప్పేవాడు. ఆ కన్య చాలా ఆనందించేది. పొంగిపోయేది. తాను కూడా మధురంగా మంజులంగా పాటలు పాడేది. అలా అలా ప్రేమ పెరిగింది.

హిరణ్మయి - హరసిద్ధా! నీ ప్రేమకు నేను వశమైపోతున్నాను. నన్నొకదేవతగా ఆరాధిస్తున్న నీ మహత్వాన్ని నేను అందుకోలేకపోతున్నాను. హిరణ్మయి - మహావీరా! అంతమాట అనకండి. నేనే మీ పదాశ్రితురాలిని మిమ్ము విడిచి ఉండలేను. వీళ్ళిలా మాట్లాడుకుంటూ ఉండగా నాగయువకుడు వచ్చాడు. "హిరణ్యా! మీ యింటినించి వార్త వచ్చింది. పనియేదో ఉందిట. నిన్ను రమ్మన్నారు. నిన్ను తీసుకొని నన్ను కూడా రమ్మని తెలియజేశారు. అవును ! ఈసారి హరసిద్ధుని కూడా తీసుకువెళ్లామా?" హిరణ్య - ఎలా ? నాన్నగారి అనుమతి కావాలి గదా! నాగ - అది నేను చూచుకొంటాను. నా మిత్రునిగా వస్తాడు. హిరణ్య -నీ యిష్టం నాకూ ఇష్టమే. కానీ జాగ్రత్త. నాకు భయంగా ఉంది. నాగ - ఏమీ భయపడవలసిన పనిలేదు. అన్ని ఏర్పాట్లు నేను చేస్తాను. హరసిద్ధా! నీవు మాతో తప్పక రావాలి. హిరణ్య స్వస్థలంలో చాలా అద్భుతాలున్నవి. వాటిని నీకు చూపించాలని నాకు కోరికగా ఉంది. హర - అలా అయితే నాకూ ఇష్టమే. నాగ- మీ అమ్మా నాన్నలతో చెప్పిరా. రేపుదయమే ప్రయాణం.

మరునాడు ప్రాతఃకాలములో ముగ్గురూ ఒక రథం మీద బయలుదేరి ఊరిప్రక్కనే బ్రహ్మపుత్రానదీతీరంలోని కొండదగ్గరికి వెళ్ళారు. ఆ కొండ కొంత ఎక్కిన తర్వాత అడవిలోకి వెళ్ళారు. అక్కడ ఒక గుహ ఉన్నది. దట్టంగా చెట్లుండటం వల్ల ఆ కొండలోని గుహ ఎవ్వరికీ కనపడదు. నాగయువకుడు ఆ కందరంలోకి దారితీశాడు. హిరణ్మయి నడిచింది. హరసిద్ధునకు ఆశ్చర్యం వేసింది. దూరంగా ఉన్న ఊరికి వెళ్ళవలసిన వాళ్ళు ఈ గుహలోకి దారితీస్తున్నా రేమిటి? అర్థం కాలేదు. అయినా ఏమీ అడుగకుండా వాళ్ళ వెంట నడిచాడు. గుహలో అలవాటు పడ్డవాళ్ళవలె వారు ముందుకు వెళ్తున్నారు. కొంతదూరం వెళ్ళిన తరువాత ఒక పెద్ద శిలాఫలకం కనిపించింది. ఎదురుగా అంధకారం. ఆ ఫలకం మీద నిల్చున్నారు ముగ్గురు. అది కొంచెం ముందుకు కదలి వేగంగా భూమిలోకి వెళ్ళటం మొదలు పెట్టింది. చాలా సమయం పోయిన తర్వాత ఒక చోట ఆగింది. అక్కడ పెద్ద వెలుతురు అది సూర్యకాంతికాదు. చంద్రుని వెన్నెల కాదు. ఏదో ధగధగమని మణులు మెరిసినట్లుగా పెద్దవెలుగు అలరారుతున్నది. ఇంతలో వీళ్ళ దగ్గరకు సాయుధులైన రాజభటులు వచ్చారు.

వారి కవచములమీద శిరస్త్రాణముల మీద సర్పచిహ్నములున్నవి. వారు వచ్చి హిరణ్మయికి నమస్కారం చేసి వీరిని ముందుకు తీసుకువెళ్ళారు. రెండు నిమిషాలలో నాగాభరణాలంకృతలైన కన్యకాగణం వచ్చి రాజకుమారీ! లోపలకు దయ చేయండి అన్నారు. హిరణ్మయి నాగయువకునితో అన్నయ్యా! వీరికిక్కడి విషయాలు చెప్పి నీవు దగ్గరఉండి నాన్నగారి దగ్గరకు తీసుకురా! అని హరసిద్ధునివైపు స్నిగ్ధ వీక్షణములతో చూచి కదిలింది. నాగయువకుడు "మిత్రుడా ! ఈ పాటికి నీవు గ్రహించే ఉంటావు. ఇది నాగలోకం. హిరణ్మయి నాగరాజైన ఐరావతుని కుమార్తె. పెద్దల అనుమతి లేక ఇన్నాళ్ళు విషయం నీకు చెప్పలేదు. ఏర్పాటు చేయబడిన వసతికి వెళ్ళి అక్కడ నుండి మహారాజుగారి దర్శనానికి వెళదాము. వారి సన్నిధిలో ఎలా ప్రవర్తించాలో నేను నీకు చెప్పవలసినపనిలేదు. నీవు ప్రతిభావంతుడవు. నాకూ అన్ని విషయాలు తెలియవు. కాని మనం ఊహించని కొన్ని కొత్తవి ఇక్కడ ప్రస్తావనకు వస్తవి. జాగ్రత్త!" అని వసతికి వెళ్ళి తయారైనారు. రాజప్రతినిధి ఒకరు సైనికులతో వచ్చి వీరిని చక్రవర్తి దగ్గరకు తీసుకువెళ్ళారు. ( సశేషం ) 🌹🌹🌹🌹🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹 గురువుపై విశ్వాసం / Faith in Master 🌹 ✍️ ప్రసాద్‌ భరధ్వాజ

మీకు గురువుపై పూర్తి విశ్వాసం ఉండాలి మరియు దానిని భంగం పరిచే అవకాశం ఎవ్వరికి మనం ఇవ్వకూడదు. మీరు గురువును ఎందుకు నమ్ముతారని ఒక నాస్తికుడు మిమ్మల్ని అడిగితే, శిష్యుల నమ్మకాన్ని ప్రశ్నించడం అతని పని కాదని, ఇది పూర్తిగా అతని మరియు అతని గురువు మధ్య వ్యక్తిగత విషయం అని మీరు అతనికి గట్టిగా చెప్పాలి. మరొకరి నమ్మకాన్ని ప్రశ్నించే హక్కు ఎవరికీ లేదు. గురువుల మార్గాలు అర్థం చేసుకోవడం సులభం కాకపోవచ్చు. కానీ గురువు ఏ పని చేసినా శిష్యుడికి సహాయం చేయాలనే అపరిమితమైన ప్రేమతో మాత్రమే చేస్తాడు. కొందరు దీనిని అర్థం చేసుకోలేరు మరియు గురువుకు పక్షపాతాన్ని ఆపాదిస్తారు. ఇది అజ్ఞానం వల్లనే. నిజమైన శిష్యులు అలాంటి సందేహాలకు ఆస్కారం ఇవ్వకూడదు మరియు వారి విశ్వాసాన్ని దెబ్బతీసుకోకూడదు. వారు ఎల్లవేళలా అనేకానేకాల్లో ఒకే దైవాన్ని వెతకడానికి ప్రయత్నించాలి. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Faith in Master 🌹

You must have full faith in master and should not let anyone disturb it. If an atheist asks you why you believe in Masters you should firmly tell him that it is none of his business to question the disciples belief which is purely a personal matter between him and his Master. No one has a right to question another man's belief. Masters ways may not be easy to comprehend. But whatever master does is only out of His boundless love to help the disciple. Some do not understand this and attribute partiality to Master. This is due to ignorance. True disciples should not give room for such doubts and undermine their faith in Mster. They should always try to strive to seek the One Divine in the many. 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

🌹. శ్రీ లలితా చైతన్య విజ్ఞానము  - 539 - 7  / Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 539 - 7 🌹 🌻. లలితా సహస్ర నామముల తత్వ విచారణ 🌻 ✍️. సద్గురు శ్రీ కంభంపాటి పార్వతీ కుమార్ సేకరణ : ప్రసాద్ భరద్వాజ 🍁. మూల మంత్రము : ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం  శ్రీమాత్రే నమః 🍁

🍀 110. సర్వౌదన ప్రీతచిత్తా, యాకిన్యంబా స్వరూపిణీ । స్వాహా, స్వధా, అమతి, ర్మేధా, శ్రుతిః, స్మృతి, రనుత్తమా ॥ 110 ॥ 🍀

🌻 539. 'శ్రుతిః' - 7 🌻

కల్మషములు యొక్క హెచ్చుతగ్గులను బట్టి వైవిధ్యము లేర్పడు చుండును. ఇట్లు నాలుగు వేదములు సృష్టి యందు, జీవుల యందు నిర్వహింప బడుచున్నవి.  దీనిని తెలియుట వేదములను తెలియుట.  ఇవి ఎచ్చటి నుండి పుట్టుచున్నవో తెలియుట వేదము తెలియుట.  ఈ వేదమునే శ్రుతి యందురు. ఈ మాత శ్రుతిరూపిణి. ఈ వేదములను వివరించుటకే వేదాంగములు, ఉపనిషత్తులు యేర్పడినవి. వేదాంగములు ఆరు. అవి వరుసగా 1) ఛందస్సు, 2) కల్పము. 3) శిక్ష, 4) వ్యాకరణము, 5) నిరుక్తము, 6) జ్యోతిషము. వీని వలన సృష్టి స్వరూప స్వభావములు కొంత తెలియ వచ్చును.

సశేషం… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🌹 Sri Lalitha Chaitanya Vijnanam  - 539 - 7 🌹 Contemplation of 1000 Names of Sri Lalitha Devi ✍️ Prasad Bharadwaj

🌻 110. Sarvaodana pritachitta yakinyanba svarupini svahasvadha amati rmedha shrutih smrutiranuttama ॥110 ॥ 🌻

🌻 539. 'Shrutih' - 7 🌻

Fluctuations in impurities will cause variations. Thus the four Vedas are administered in the world and living beings. To know this is to know the Vedas. To know from where these are born is to know the Vedas. This Veda is called shruti. This mother is in the form of shruti. Vedangas and Upanishads are composed to explain these Vedas. Vedangams are six. They are respectively 1) Chandasu, 2) Kalpa. 3) Shiksha, 4) Grammar, 5) Nirukta, 6) Astrology. Because of this, the nature of creation can be known to some extent.

Continues… 🌹 🌹 🌹 🌹 🌹

🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹 🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹🍀🌹

#daily messages #నిత్య సందేశములు #prasad bharadwaj