#سبأ ٣٦

[islamiyatsb]

قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن أكثر الناس لا يعلمون - سبأ ٣٦ - الشيخ ياسر الدوسري - صلاة الفجر - الحرم المكي - ٤ ذو القعدة ١٤٤٤

#Quran #Saba' #Saba' 36 #قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن أكثر الناس لا يعلمون #Yasir Al-Dosari #Makkah #قرآن كريم #قرآن #سورة سبأ #سبأ #سبأ ٣٦ #الشيخ ياسر الدوسري #ياسر الدوسري #صلاة الفجر #٤ ذو القعدة ١٤٤٤ #الحرم المكي #مكة المكرمة #مكة #صالح بدرة #صالح بدره #Saleh Badrah #Islam #Islamiyatsb

[tadaboralquraan]

﴿قَالَ مَا مَكَّنِّی فِیهِ رَبِّی خَیۡرࣱ فَأَعِینُونِی بِقُوَّةٍ أَجۡعَلۡ بَیۡنَكُمۡ وَبَیۡنَهُمۡ رَدۡمًا﴾ [الكهف ٩٥] يعني: الذي مكني فيه ربي من الملك والمال والخدم وكل شيء خير من أيش؟ خير من هذا الخرج الذي تعرضونه علي، وهذا كقول سليمان عليه الصلاة والسلام في الهدية -هدية ملكة سبأ- قال أيش؟ ﴿أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ﴾ [النمل ٣٦]، وهذا من اعتراف الإنسان بنعم ربه -عز وجل- التي لا يحتاج معها إلى أحد .﴿قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ﴾ بقوة بدنية لا بقوة مالية؛ لأنه عنده من الأموال الشيء العظيم. ﴿أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا﴾ يعني: أكبر مما سألوا، هم سألوا سدًّا، ولكنه قال: ﴿رَدْمًا﴾ يعني: أشدَّ من السدِّ. ﴿ءَاتُونِی زُبَرَ ٱلۡحَدِیدِۖ حَتَّىٰۤ إِذَا سَاوَىٰ بَیۡنَ ٱلصَّدَفَیۡنِ قَالَ ٱنفُخُوا۟ۖ حَتَّىٰۤ إِذَا جَعَلَهُۥ نَارࣰا قَالَ ءَاتُونِیۤ أُفۡرِغۡ عَلَیۡهِ قِطۡرࣰا﴾ [الكهف ٩٦] فطلب منهم ﴿آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ﴾ فجمعوه له، و(الزبَر) يعني: القطع من الحديد، فجمعوا الحديد، وجعلوه يساوي الجبال، وهذا يدل على القوة العظيمة في ذلك الوقت، يعني أرطالًا من الحديد تُجْمَع حتى تساوي الجبال الشاهقة العظيمة. ﴿حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ﴾ يعني جانبي الجبلين، ﴿قَالَ انْفُخُوا﴾ يعني: انفخوا على هذا الحديد، وليس المراد بأفواهكم؛ لأن هذا لا يمكن، ولكن انفخوا بالآلات والمعدات التي عنده؛ لأن الله أعطاه ملكًا عظيمًا فنفخوا. ﴿حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا﴾ والحديد معروف أنه إذا أوقد عليه في النار يكون نارًا، تكون القطعة كأنها جمرة، بل هي أشد من الجمرة، ثم طلب أن يأتوا قطرًا يفرغه عليه، القطر: هو النحاس المذاب كما قال الله تعالى: ﴿وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ﴾ [سبأ ١٢]، يعني: النحاس أساله الله تعالى لسليمان، بدل ما كان معدنًا قاسيًا يحتاج إلى إخراج بالمعاول، ثم صهر بالنار لا، أسال الله له عين القطر كأنها ماء -سبحان الله- هذا ذو القرنين قال: ﴿آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا﴾ فأفرغ عليه القطر النحاس، اشتبك النحاس مع قطع الحديد، فكان قويًا. ﴿فَمَا ٱسۡطَـٰعُوۤا۟ أَن یَظۡهَرُوهُ وَمَا ٱسۡتَطَـٰعُوا۟ لَهُۥ نَقۡبࣰا﴾ [الكهف ٩٧] ﴿فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ﴾ يعني: أن يصعدوا عليه، لماذا؟ لأنه عالٍ، ولأن الظاهر أنه أملس، فهم لا يستطيعون أن يصعدوا عليه، ﴿وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا﴾ وهنا لم تأت التاء في الفعل الأول، https://www.instagram.com/p/Cn6eDxwLznb/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[q8baqer]

آيات اليوم من الآية 34 الى 36 الجزء 22 من سورة   سبأ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم *وَمَآ أَرْسَلْنَا فِى قَرْيَةٍ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَآ إِنَّا بِمَآ أُرْسِلْتُم بِهِۦ كَٰفِرُونَ ﴿٣٤﴾ وَقَالُواْ نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَٰلًا وَأَوْلَٰدًا وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ﴿٣٥﴾ قُلْ إِنَّ رَبِّى يَبْسُطُ ٱلرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقْدِرُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٦﴾* *#تطبيق كل يوم آية#* https://www.instagram.com/p/ClsH8XuqUDl/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#تطبيق

[blog59-world]

Lamjed Cherni 1 h ·

#مقاصد سور القرآن كاملة من أجمل الأعمال العظيمة التي لا تحتاج إلى تفريط احفظوها في المحفوظات فمقاصد القران شيء عظيم ..كما قال إمام المقاصد الشاطبي رحمه الله :إنما يكون التدبر لمن نظر في المقاصد ... [مقاصد سور القرآن الكريم -علي الألمعي ] مستخرجة من كتاب ( المختصر في التفسير ) الصادر من مركز تفسير للدراسات القرآنية ١- سورة الفاتحة: تحقيق كمال التوجه لله تعالى بالعبودية له ٢- سورة البقرة: إعداد الأمة لعمارة الأرض، والقيام بدين الله تعالى، وبيان أقسام الناس ٣- سورة آل عمران: بيان علاقة المسلمين بالجهات الخارجية في ضوء أصول الاعتقاد ٤- سورة النساء: تنظيم المجتمع المسلم من داخله من خلال حفظ الحقوق الاجتماعية والمالية، إزالةً لرواسب الجاهلية وانحرافات أهل الكتاب ٥- سورة المائدة: بيان أصول الاعتقاد والحكم والمعاملات ٦- سورة الأنعام: تنظيم علاقة الإنسان مع الكون وخالقه على أصول سليمة ٧- سورة الأعراف: تركّز على سنّة الصراع بين الإيمان والكفر وعاقبته ٨- سورة الأنفال: تركّز على بيان عوامل النصر والهزيمة ٩- التوبة: تركّز على قضية المفاصلة مع المشركين والمنافقين ١٠- سورة يونس: بيان حقيقة الوحي وقضيّته الكبرى الألوهية ١١- سورة هود: بيان منهج الرسل في مواجهة قومهم المكذبين ١٢- سورة يوسف: تركّز على الوعد بالتمكين بعد الابتلاء المبين من خلال عرض قصة يوسف ويعقوب عليهما السلام ١٣- سورة الرعد: بيان حقيقة القوة والقدرة الإلهية ومظاهرها ١٤- سورة إبراهيم: بيان أحوال الرسل والأنبياء وبيان وظيفتهم في إخراج الناس من الظلمات إلى النور، وبيان أحوال الكافرين ومكرهم في محاربة الحق، وبيان عاقبة كل فريق في الدنيا والآخرة ١٥- سورة الحِجر: تركّز على إنذار المكذبين بالعقاب ١٦- سورة النحل: تركّز على التذكير بالنعم الدالة على المنعم ١٧- سورة الإسراء: التركيز على كمال الرسالة المحمدية ١٨- سورة الكهف: التركيز على منهج التعامل مع الفتن وتمييز القيم الصحيحة فيها ١٩- سورة مريم: بيان كمال رحمة الله بالخلق وحاجة عباده إليه الدال على تنزّهه واستغنائه عن الولد والمعين ٢٠ - سورة طـٰه: تقوية النبي ﷺ لحمل الرسالة والصبر عليها ٢١- سورة الأنبياء: التركيز على قضية وحدة الرسالات من خلال التذكير حال الرسل ودعوتهم الواحدة لعبادة الله وحده ٢٢- سورة الحج: بيان قضية التعظيم والاستسلام لله من خلال عرض مشاهد العظمة والقدرة الإلهية ٢٣- سورة المؤمنون: قضية الإيمان من خلال الحث عليه والإشادة بالمؤمنين وصفاتهم وجزائهم، وذم الكافرين وموقفهم من الإيمان وأهله وعاقبتهم ٢٤- سورة النور: التركيز على قضية العفاف والستر وصفاء المجتمع المسلم ٢٥- سورة الفرقان: التركيز على قضية الانتصار للرسول ﷺ بعد تطاول المشركين عليه ٢٦- سورة الشعراء: التركيز على مواجهة المصرّين على التكذيب بالرسول الطاعنين برسالته ٢٧- سورة النمل: تركّز على الامتنان على النبي ﷺ بالمعجزة القرآنية ٢٨- سورة القصص: التركيز على الموازين الحقيقية للقوى والقيم ٢٩- سورة العنكبوت: تركّز على قضية الثبات والصبر حال الابتلاء والفتن وعاقبته ٣٠- سورة الروم: تركّز على بيان الحقيقة الكونية في تصريف الأمور والأحوال والأحداث وهي أنّه { لله الأمر من قبل ومن بعد } ٣١- سورة لقمان: تركّز على الأمر باتباع حكمة الله ٣٢- سورة السجدة: تركّز على بيان دلائل ومشاهد الحق التي نزل بها القرآن ٣٣- سورة الأحزاب: تركّز على عناية الله بنبيه ﷺ وحماية جنابه ٣٤- سورة سبأ: بيان مظاهر القدرة الإلهية على تبديل الأحوال ٣٥- سورة فاطر: تركّز على عرض مشاهد القدرة والإبداع في الخلق ٣٦- سورة يـٓسٓ: تأكيد أمر الرسالة والبعث وإقامة الحجة على المكذبين ٣٧- سورة الصافات: تركّز على تنزيه الله عمّا نسبه إليه المشركون ٣٨- سورة صٓ: تركّز على قضية المخاصمة بالباطل وعاقبتها ٣٩- سورة الزمر: تركّز على الدعوة للتوحيد ٤٠- سورة غافر: التركيز على قضية معالجة المجادلين في آيات الله ٤١- سورة فصّلت: بيان كيفية معالجة المعرضين عن القرآن برفق ٤٢- سورة الشورى: بيان حقيقة الوحي والرسالة المحمدية ٤٣- سورة الزخرف: بيان القيم الصحيحة والزائفة ٤٤- سورة الدخان: التركيز على الإنذار بالعذاب المرتقب ٤٥- سورة الجاثية: تركّز على معالجة أصحاب الهوى المستكبرين عن الحق ٤٦- سورة الأحقاف: تركّز على إقامة الحجة على المكذبين وإندارهم بالعذاب ٤٧- سورة محمد: تركّز على قضية تحريض المؤمنين على القتال وتأييدهم ٤٨- سورة الفتح: تركّز على الوعد الإلـٰهي بالفتح والتمكين لنبيه وللمؤمنين الصادقين في نصرة الدين ٤٩- سورة الحجرات: تركّز على الرّقي بالمجتمع المسلم لكمالات الإيمان والأخلاق ٥٠- سورة قٓ: التركيز على إيقاظ القلوب وهزّها لإدراك حقائق البعث والجزاء ٥١- سورة الذاريات: التركيز على تعريف المخلوقين بمصدر رزقهم وهو الله تعالى ٥٢- سورة الطور: التركيز على دحض شبهات

المكذبين من خلال تهديدهم با��عذاب وعرض الحجج والبراهين ٥٣- سورة النجم: تركّز على قضية صدق الوحي وعلوّ مصدره ٥٤- سورة القمر: تركّز على التذكير بالآيات والنذر ٥٥- سورة الرحمـٰن: تركّز على الإعلام بآلاء الله الباهرة وآثار رحمته الظاهرة في الدنيا والآخرة ٥٦- سورة الواقعة: تركّز على إثبات أنّ الواقعة حق اليقين ٥٧- سورة الحديد: تركّز على بناء القوة الإيمانية والمادية الباعثة على الدعوة والجهاد ٥٨- سورة المجادلة: تركّز على إظهار علم الله الشامل وإحاطته البالغة ٥٩- سورة الحشر: تركّز على إظهار قوة الله وعزته في توهين الكافرين والمنافقين ٦٠- سورة الممتحنة: تركّز على تخليص قلوب المؤمنين من الانتماء والولاء لغير دين الله ٦١- سورة الصف: تركّز على تحفيز المؤمنين لنصرة دين الله الحق وعدم التخاذل عنه ٦٢- سورة الجمعة: تركّز على بيان منّة الله على هذه الأمة في تفضيلها وهدايتها بالرسول بعد ضلالها ٦٣- سورة المنافقون: تركّز على كشف المنافقين وصفاتهم وبيان موقفهم من الإسلام وأهله ٦٤- سورة التغابن: تركّز على قضية التغابن والمغبونين ٦٥- سورة الطلاق: تركّز على تعظيم أمر الطلاق وحدوده ٦٦- سورة التحريم: تركّز على تربية البيت النبوي ٦٧- سورة الملك: تركّز على إظهار كمال ملك الله وقدرته ٦٨- سورة القلم: تركّز على قضية الأخلاق بين أهل الإسلام وأهل الكفر ٦٩- سورة الحاقة: تركّز على حتمية وقوع القيامة تأكيدًا لصدق القرآن ٧٠- سورة المعارج: تركّز على تأكيد وقوع العذاب على الكافرين والنعيم للمصدقين بيوم الدين ٧١- سورة نوح: تركّز على صبر الدعاة وجهادهم في الدعوة ٧٢- سورة الجن: تركّز على تصديق نزول القرآن على النبي ﷺ وأنه من عند الله ٧٣- سورة المزمل: تركّز على الزاد الروحي للدعاة في مواجهة الشدائد ومصاعب الحياة ٧٤- سورة المدثر: تركّز على الأمر بالنهوض بالدعوة ومقوماتها ٧٥- سورة القيامة: تركّز على إظهار قدرة الله وإرادته البالغة في جميع خلقه وآياته ٧٦- سورة الإنسان: تركّز على تذكير الإنسان بأصله وحكمة خلقه ومصيره في الدارين ٧٧- سورة المرسلات: تركّز على إثبات القيامة من خلال محاجة المكذبين بالأدلة ٧٨- سورة النبإ: تركّز على إثبات البعث والجزاء بالأدلة والبراهين ٧٩- سورة النازعات: تركّز على هزّ القلوب المكذبة بالبعث والجزاء من خلال عرض مشاهد الموت والبعث والحشر والقيامة ٨٠- سورة عبَس: الترميز على حقيقة دعوة القرآن وكرامتها وعلو مقامها ٨١- سورة التكوير: تركّز على تصوير القيامة بانفراط الكون بعد إحكامه ٨٢- سورة الانفطار: تركّز على تصوير القيامة بتبعثر المخلوقات المنتظمة وتغيّر حالها ومسارها ٨٣- سورة المطففين: تركّز على بيان حال الناس في الموازين والمنازل الأخروية ٨٤- سورة الانشقاق: تركّز على تصوير القيامة باستسلام الكون وخضوعه لربه في أمره ٨٥- سورة البروج: تركّز على إظهار قوة الله وإحاطته الشاملة وتوعده للمتربصين بالمؤمنين بالعذاب الشديد ٨٦- سورة الطارق: تركّز على إظهار رقابة الله النافذة وقدرته البالغة ٨٧- سورة الأعلى: تركّز على تذكير النفوس بمنّة الله الأعلى وتعليقها بالحياة الأخرى، وتخليصها من التعلقات بالدنيا ٨٨- سورة الغاشية: تركّز على تذكير النفوس بمشاهدة القدرة الإلهية في العذاب والنعيم ٨٩- سورة الفجر؛ تركّز على عرض مشاهد العظمة والقدرة الإلهية في الكون وأحوال الإنسان ٩٠- سورة البلد: تركّز على الإنسان بين كبد الكفر والعذاب والصعود لسلم الرحمة والإيمان في الدارين ٩١- سورة الشمس: تركّز على إظهار آيات الله وآلائه في الآفاق والأنفس وأحوالها ٩٢- سورة الليل: تركّز على بيان الاختلاف بين الآيات والأنفس وأعمالها ٩٣- سورة الضحى: تركّز على رعاية الله لنبيه والامتنان عليه بنعمة الوحي ودوامها له ٩٤- سورة الشرح: تركّز على إتمام منّة الله على نبيه بزوال الغم والحرج والعسر عنه، وما يوجب ذلك ٩٥- سورة التين: تركّز على قيمة الإنسان وشرفه بدينه، وسفوله وهوانه بدونه ٩٦- سورة العلق: تركّز على بيان كمال الإنسان بالعلم والوحي الباعث على تعلق العبد بربه وخضوعه له، ونقصه بمخالفة ذلك ٩٧- سورة القدر: تركّز على بيان عظم ليلة القدر وما أُنزل فيها ٩٨- سورة البينة: تركّز على قيمة الرسالة المحمدية ٩٩- سورة الزلزلة: تركّز على هزّ القلوب الغافلة لليقين بالحساب والإحصاء الدقيق ١٠٠- سورة العاديات: تركّز على بيان حقيقة الإنسان بلا إيمان ١٠١- سورة القارعة: تركّز على قرع القلوب لاستحضار هول القيامة ١٠٢- سورة التكاثر: تركّز على تذكير المنشغلين بالدنيا بالموت والحساب ١٠٣- سورة العصر: تركّز على بيان حقيقة الربح والخسارة في الحياة، والتنبيه على قيمة العصر الذي يعيشه الإنسان ١٠٤- سورة الهمزة: تركّز على وعيد المتعالين الساخرين ١٠٥- سورة الفيل: تركّز على حماية الله لبيته الحرام، امتنانًا وحجة على المخاطبين ١٠٦- سورة قريش: تركّز على الامتنان على قريش

بائتلافهم وعلو شأنهم ١٠٧- سورة الماعون: تركّز على بيان أخلاق المكذبين بالدين والآخرة ١٠٨- سورة الكوثر: تركّز على الامتنان على النبي ﷺ بالعطاء والخير الكثير الذي خُصّ به ١٠٩- سورة الكافرون: تركّز على تقرير توحيد العبادة والبراءة من الشرك ١١٠- سورة النصر: تركّز على بيان عاقبة الإسلام بالنصر والفتح، وما يُشرع عند حصول ذلك ١١١- سورة المسد: تركّز على توعّد المعادين للدعوة بالهوان والعذاب في الدنيا والآخرة ١١٢- سورة الإخلاص: تركّز على إثبات تفرّد الله بالكمال وتنزّهه عن النقص ١١٣- سورة الفلق: تركّز على التحصّن والاعتصام بالله من الشرور الظاهرة ١١٤- سورة الناس: تركّز على الاعتصام والتحصّن بالله من شر الشيطان ووسوته، ومن الشرور الخفية جزى الله خيرا من حفظها وفهمها ونشرها.. منقول #نحبكم_في_الله

[al-hassan]

★أبرز خمسين كلمة في القرآن الكريم يخطئ الناس فهمها:-

نشر الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين مقالا..

توضح أبرز خمسين كلمة في القرآن الكريم يخطئ الناس فهمها. فهذه الكلمات يتبادر إلى ذهن العامة معنى لها غير صحيح، وإليكم هذه الكلمات ومواضعها في القرآن الكريم.

*آل عمران ١)

{ولقد صدقكم الله وعده إذ تَحُسّونهم بإذنه}: ليست من الإحساس كما يتبادر بل من الحَسّ: وهو القتل، أي إذ تقتلونهم بإذنه ، وذلك في غزوة أحد.

*الفجر٢)

{جابوا الصخر بالواد}: أي قطعوا الصخر ونحتوه وليس أحضروه كما في اللهجة العامية.

*الفجر٣)

{فَقَدر عليه رزقه}: قدر يعني ضيق عليه رزقه وقلله وليس من القدرة والاستطاعة.

*آل عمران٤)

{إذ تُصعدون...}: أي تركضون؛ من الإصعاد وهو الركض على الأرض"الصعيد"، وليس ترقون من الصعود.

*التين ٥)

{فلهم أجر غير ممنون}: أي غير مقطوع عنهم، وليس معناها: بغير منّة عليهم، فلله المنّة على أهل الجنة دائماً وأبداً إذ لم يدخلوها إلا برحمته.

*الأعراف ٦)

{فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون"}: من القيلولة أي في وقت القائلة، وليست من القول.

*الأعراف ٧)

{ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا}: أي تعافوا؛ من العافية وتحسن الأحوال وليس من العفو والمغفرة.

*النساء ٨)

{أو جاء أحد منكم من الغائط}: الغائط هنا هو مكان قضاء الحاجة وليس الحاجة المعروفة نفسها.

*الحج ٩)

{إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته}: أي إذا قرأ القرآن ألقى الشيطان الوساوس في قراءته، وليست من الأماني.

*النساء ١٠)

{يستنبطونه منهم}: ليس معناها استخراج المعاني الدقيقة من كلام ما، بل المعنى: يتبينون الخبر الصحيح ويتحققونه من معدنه.

*النساء ١١)

{وألقوا إليكم السلم}: لا تعني أنهم بدؤوكم بالتحية "السلام" وإنما: انقادوا لكم طائعين مستسلمين، ومنه قوله: {وألقوا إلى الله يومئذ السلم}، بخلاف قوله تعالى: لمن ألقى إليكم السلام: فهي تعني إلقاء التحية

*النساء ١٢)

{مراغماً كثيراً وسعة}: أي منعة وحفظاً وليس ضيقاً وإرغاماً مقابلة للسعة.

*القارعة ١٣)

{فأمه هاوية}: أي رأسه هاوية بالنار، لا كما يتبادر.

*البقرة ١٤)

{ويستحيون نساءكم}: أي يتركونهن على قيد الحياة ولا يقتلونهن كفعلهم بقتل الصبيان، لا من الحياء.

*البقرة ١٥)

{وما كان الله ليضيع إيمانكم}: هنا إيمانكم بمعنى صلاتكم، وذلك بعد أن خشي المسلمون على صلاتهم التي صلوها إلى جهة بيت المقدس.

*الأعراف ١٦)

{إن تحمل عليه يلهث}: أي تطرده وتزجره وليس من وضع الأحمال عليه؛ إذ الكلاب لا يحمل عليها بهذا المعنى.

*النمل ١٧)

{فلما رآها تهتز كأنها جانّ}: نوع من الحيات سريع الحركة وليس من الجنّ قسيم الإنس.

*الزخرف ١٨)

{ولما ضُرب ابن مريم مثلاً إذا قومك منه يصِدون}: بكسر الصاد أي يضحكون ويضجون لما ظنوه تناقضًا، وليس بضمها من الصدود.

*سورة ق ١٩)

{فنقبوا في البلاد}: أي طافوا بالبلاد وليس بحثوا وفتشوا.

*يوسف ٢٠)

{قالوا يا أبانا مانبغي}: أي ماذا نطلب أكثر من هذا فهذا العزيز وقد رد ثمن بضاعتنا فكن مطمئنا على أخينا ، وليس من البغي والعدوان.

*البقرة ٢١)

{يظنون أنهم ملاقوا ربهم}: أي يتيقنون وهذه من الاستعمالات العربية المندثرة لهذه الكلمة وليس معناها هنا: يشكّون

البقرة ٢٢)

{ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة}: ليست التهلكة هنا الموت.. بل بالعكس هو ترك الجهاد والانشغال بالملذات.

*البقرة ٢٣)

{وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة}: الفتنة أي الكفر وليس النزاع والخصومة على الدنيا.

*البقرة ٢٤)

{وكذلك جعلناكم أمة وسطًا}: الوسط هو الخيار والأفضل وليس المراد به ما كان بين شيئين متفاوتين.

*الأنفال ٢٥)

{إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم}: ليس المراد ذكر اللسان إنما المراد تذكر الله ومراقبته فيوجل العبد ويجتنب المعصية ومنه قوله: والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا.

*الأنفال ٢٦)

{واضربوا منهم كل بنان}: البنان هنا لا يختص ببنان الأصابع بل المراد كل مفصل وطرف.

*الحجر ٢٧)

{قال أنظرني إلى يوم يبعثون}: بمعنى أخّرني وأمهلني إلى يوم القيامة، وليس المراد انظُر إليّ.

*الأعراف ٢٨)

{وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين}: من القسَم أي حلف لهما الشيطان، وليست من القسمة.

*الأعراف ٢٩)

{هل ينظرون إلا تأويله}: أي هل ينظرون إلا ما وُعدوا في القرآن وما يؤول إليه أمرهم وهو يوم القيامة، وليس معناها "تفسيره".

*الأعراف ٣٠)

{كأن لم يغنوا فيها}: أي لم يقيموا فيها -أي في ديارهم- وليس معناها يغتنوا وتكثر أموالهم.

*التوبة ٣١)

{ولكنهم قوم يفرقون}: أي يخافون؛ من الفَرَق وليس من الفُرقة.

*هود ٣٢)

{ويتلوه شاهدٌ منه}: أي يتبعه وليس من التلاوة.

*يوسف ٣٣)

{اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضًا}: أي ألقوه في أرض بعيدة وليس إيقاعه على الأرض.

*يوسف ٣٤)

{فجاءت سيارة}: السيارة نفرٌ من المارة المسافرين

*النحل ٣٥)

{أيمسكه على هون أم يدسه في التراب}: أي يبقيها حية على هوان وذل وليس على "مهل".

*النحل ٣٦)

{أن لهم النار وأنهم مفرَطون}: أي متروكون منسيون في النار، وليس من التفريط والإهمال.

*الإسراء ٣٧)

{فإذا جاء وعد الآخرة}: أي وعد الإفساد الثاني لبني إسرائيل، وليس المقصود به وعد يوم القيامة.

*الحج ٣٨)

{فإذا وجبت جنوبها}: أي سقطت جنوبها بعد نحرها "أي الإبل" وليس الوجوب الذي بمعنى الإلزام.

*النور ٣٩)

{ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتاً غير مسكونة فيها متاع لكم}: المتاع أي الانتفاع والتمتع والمصلحة وليس المراد بها الأغراض أو"العفش"، وذلك كدور الضيافة.

*النور ٤٠)

{وليضربن بخمرهن على جيوبهن}: الجيوب أي فتحات صدورهن، فينسدل الخمار من الوجه إلى أن يغطي الصدر.

*الشعراء ٤١)

{وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون}: المصانع هنا أي القصور والحصون، وليست المصانع المعروفة الآن.

*القصص ٤٢)

{ولقد وصلنا لهم القول}: أي بيّنا وفصلنا القرآن، وليس المراد إيصاله إليهم.

*سبأ ٤٣)

{وأنى لهم التناوش من مكان بعيد}: أي التناول والمعنى: كيف لهم تناول الإيمان وهم في الآخرة، وليس التناوش من المناوشة أي الاشتباك والاقتتال.

*الشورى ٤٤)

{أو يزوجهم ذكراناً وإناثا}: أي يهب من يشاء أولاداً منوعين، إناث وذكور، وليس معناه يُنكحهم.

*الانشقاق ٤٥)

{وأذنت لربها وحقت}: أي سمعت وانقادت وخضعت، وليس الإذن من السماح.

*الجن ٤٦)

{وأنه تعالى جد ربنا"}: أي تعالت عظمة ربنا وجلاله وغناه، لا كما يتبادر تنزّه الله وتقدس.

*المدثر ٤٧)

{لواحة للبشر} أي محرقة للجلد مسودة للبشرة -أي نار جهنم-، وليس معناها هنا أنها تلوح للناس وتبرز لهم.

*الإنسان ٤٨)

{وسبحه ليلاً طويلا}: أي صلّ له، وليس معناها ذكر اللسان.

*الدخان ٤٩)

{أن أدوا إلي عباد الله} أي سلّم إلي يا فرعون عباد الله من بني إسرائيل كي يذهبوا معي، وليس معناها اعطوني يا عباد الله.

*الرحمن ٥٠)

{"خلق الإنسان من صلصال}: أي الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة، وليس الصلصال المعروف.

*الرحمن ٥١)

{وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام}: الأعلام هي الجبال، أي تسير السفن في البحر كالجبال، وليس كالرايات..

[thesimplyone]

قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٣٦﴾    [سبأ   آية:٣٦]

Say, "Indeed, my Lord extends provision for whom He wills and restricts [it], but most of the people do not know." [ Saba verse: 36]

©The_simplyone

#quran kareem #holy quran

[mefta7aljanna]

‏مواضيع بعض السور : ١- الفاتحة : شاملة لأهداف القرآن كله. ٢- البقرة : الاستخلاف في الأرض ومنهجه. ٣- آل عمران : الثبات. ٤- النساء : العدل والرحمة بالضعفاء. ٥- المائدة : الوفاء بالعهود. ٦- الأنعام : التوحيد الخالص لله. ٧- الأعراف : اختيار الإنسان لطريقه. ٨- الأنفال : النصر وأسبابه. ‏٩- التوبة : التوبة إلى الله. ١٠- يونس : الإيمان بالقضاء والقدر. ١١- هود : الإصلاح. ١٢- يوسف : الثقة بتدبير الله. ١٣- الرعد: قوة الحق وضعف الباطل. ١٤- إبراهيم : نعمة الإيمان ونقمة الكفر. ١٥- الحجر : حفظ الله لدينه. ‏١٦- النحل : نِعَم الله. ١٧- الإسراء : استشعار قيمة القرآن. ١٨- الكهف : العصمة من الفتن. ١٩- مريم : توريث الدين للأبناء. ٢٠- طه : الإسلام سعادة لا شقاء. ٢١- الأنبياء : من هو قدوتك؟ ٢٢- الحج : مشاهد الحج. ٢٣- المؤمنون : مصير المؤمن ومصير الكافر. ٢٤- النور : شرع الله هو النجاة. ‏٢٥- الفرقان : سوء عاقبة التكذيب. ٢٦- الشعراء : توصيل الرسالة بأفضل وسيلة ممكنة. ٢٧- النمل : التفوق الحضاري مع تذكر الله. ٢٨- القصص : الثقة بوعد الله. ٢٩- العنكبوت : الإيمان وحسن الحوار. ٣٠- الروم : كل شيء مقدر عند الله. ‏٣١- لقمان : كلام الله ، الحكمة ، الشكر ، العقيدة. ٣٢- السجدة : رسالة الحق ، البعث والمصير. ٣٣- الأحزاب : الولاء والبراء ، النفاق. ٣٤- سبأ : أساسيات العقيدة. ٣٥- فاطر : الألوهية ، الرسالة ، البعث ، الجزاء ، التفكر. ٣٦- يس : الوحدانية ، الرسالة ، الحشر. ‏٣٧- الصافات : قدرة الله ، البعث ، الوحي ، حال الأمم السابقة. ٣٨- ص : التوحيد ، الوحي ، الجزاء. ٣٩- الزمر : التوحيد ، التفكر ، المواعظ. ٤٠- غافر : الحق والباطل ، الإيمان والكفر ، الجدال. ٤١- فُصّلت : فضل القرآن ، الدعوة الحسنة ، مصير الأمم. ٤٢- الشورى : الوحي والرسالة. ‏٤٣- الزخرف : القرآن ، الربوبية ، عاقبة المكذبين. ٤٤- الدخان : رحلة في عالم الغيب والشهود. ٤٥- الجاثية : عناد المشركين ، العقيدة الحق. ٤٦- الأحقاف : قضايا العقيدة ، الوحي والرسالة. ٤٧- محمد : الجهاد ، الجنة ، نصرة الله لعباده. ٤٨- الفتح : بشائر النصر والتمكين ، كرامة المؤمنين. https://www.instagram.com/p/B3wMtDYncog/?igshid=nsfhpq8iyoh9

[fatma-saqer]

مقاصد سور القرآن كاملة من أجمل الأعمال العظيمة التي لا تحتاج إلى تفريط 💝 احفظوها في المحفوظات فمقاصد القران شيء عظيم ..كما قال إمام المقاصد الشاطبي رحمه الله :إنما يكون التدبر لمن نظر في المقاصد ... [مقاصد سور القرآن الكريم -علي الألمعي ] مستخرجة من كتاب ( المختصر في التفسير ) الصادر من مركز تفسير للدراسات القرآنية ١- سورة الفاتحة: تحقيق كمال التوجه لله تعالى بالعبودية له ٢- سورة البقرة: إعداد الأمة لعمارة الأرض، والقيام بدين الله تعالى، وبيان أقسام الناس ٣- سورة آل عمران: بيان علاقة المسلمين بالجهات الخارجية في ضوء أصول الاعتقاد ٤- سورة النساء: تنظيم المجتمع المسلم من داخله من خلال حفظ الحقوق الاجتماعية والمالية، إزالةً لرواسب الجاهلية وانحرافات أهل الكتاب ٥- سورة المائدة: بيان أصول الاعتقاد والحكم والمعاملات ٦- سورة الأنعام: تنظيم علاقة الإنسان مع الكون وخالقه على أصول سليمة ٧- سورة الأعراف: تركّز على سنّة الصراع بين الإيمان والكفر وعاقبته ٨- سورة الأنفال: تركّز على بيان عوامل النصر والهزيمة ٩- التوبة: تركّز على قضية المفاصلة مع المشركين والمنافقين ١٠- سورة يونس: بيان حقيقة الوحي وقضيّته الكبرى الألوهية ١١- سورة هود: بيان منهج الرسل في مواجهة قومهم المكذبين ١٢- سورة يوسف: تركّز على الوعد بالتمكين بعد الابتلاء المبين من خلال عرض قصة يوسف ويعقوب عليهما السلام ١٣- سورة الرعد: بيان حقيقة القوة والقدرة الإلهية ومظاهرها ١٤- سورة إبراهيم: بيان أحوال الرسل والأنبياء وبيان وظيفتهم في إخراج الناس من الظلمات إلى النور، وبيان أحوال الكافرين ومكرهم في محاربة الحق، وبيان عاقبة كل فريق في الدنيا والآخرة ١٥- سورة الحِجر: تركّز على إنذار المكذبين بالعقاب ١٦- سورة النحل: تركّز على التذكير بالنعم الدالة على المنعم ١٧- سورة الإسراء: التركيز على كمال الرسالة المحمدية ١٨- سورة الكهف: التركيز على منهج التعامل مع الفتن وتمييز القيم الصحيحة فيها ١٩- سورة مريم: بيان كمال رحمة الله بالخلق وحاجة عباده إليه الدال على تنزّهه واستغنائه عن الولد والمعين ٢٠ - سورة طـٰه: تقوية النبي ﷺ لحمل الرسالة والصبر عليها ٢١- سورة الأنبياء: التركيز على قضية وحدة الرسالات من خلال التذكير حال الرسل ودعوتهم الواحدة لعبادة الله وحده ٢٢- سورة الحج: بيان قضية التعظيم والاستسلام لله من خلال عرض مشاهد العظمة والقدرة الإلهية ٢٣- سورة المؤمنون: قضية الإيمان من خلال الحث عليه والإشادة بالمؤمنين وصفاتهم وجزائهم، وذم الكافرين وموقفهم من الإيمان وأهله وعاقبتهم ٢٤- سورة النور: التركيز على قضية العفاف والستر وصفاء المجتمع المسلم ٢٥- سورة الفرقان: التركيز على قضية الانتصار للرسول ﷺ بعد تطاول المشركين عليه ٢٦- سورة الشعراء: التركيز على مواجهة المصرّين على التكذيب بالرسول الطاعنين برسالته ٢٧- سورة النمل: تركّز على الامتنان على النبي ﷺ بالمعجزة القرآنية ٢٨- سورة القصص: التركيز على الموازين الحقيقية للقوى والقيم ٢٩- سورة العنكبوت: تركّز على قضية الثبات والصبر حال الابتلاء والفتن وعاقبته ٣٠- سورة الروم: تركّز على بيان الحقيقة الكونية في تصريف الأمور والأحوال والأحداث وهي أنّه { لله الأمر من قبل ومن بعد } ٣١- سورة لقمان: تركّز على الأمر باتباع حكمة الله ٣٢- سورة السجدة: تركّز على بيان دلائل ومشاهد الحق التي نزل بها القرآن ٣٣- سورة الأحزاب: تركّز على عناية الله بنبيه ﷺ وحماية جنابه ٣٤- سورة سبأ: بيان مظاهر القدرة الإلهية على تبديل الأحوال ٣٥- سورة فاطر: تركّز على عرض مشاهد القدرة والإبداع في الخلق ٣٦- سورة يـٓسٓ: تأكيد أمر الرسالة والبعث وإقامة الحجة على المكذبين ٣٧- سورة الصافات: تركّز على تنزيه الله عمّا نسبه إل��ه المشركون ٣٨- سورة صٓ: تركّز على قضية المخاصمة بالباطل وعاقبتها ٣٩- سورة الزمر: تركّز على الدعوة للتوحيد ٤٠- سورة غافر: التركيز على قضية معالجة المجادلين في آيات الله ٤١- سورة فصّلت: بيان كيفية معالجة المعرضين عن القرآن برفق ٤٢- سورة الشورى: بيان حقيقة الوحي والرسالة المحمدية ٤٣- سورة الزخرف: بيان القيم الصحيحة والزائفة ٤٤- سورة الدخان: التركيز على الإنذار بالعذاب المرتقب ٤٥- سورة الجاثية: تركّز على معالجة أصحاب الهوى المستكبرين عن الحق ٤٦- سورة الأحقاف: تركّز على إقامة الحجة على المكذبين وإندارهم بالعذاب ٤٧- سورة محمد: تركّز على قضية تحريض المؤمنين على القتال وتأييدهم ٤٨- سورة الفتح: تركّز على الوعد الإلـٰهي بالفتح والتمكين لنبيه وللمؤمنين الصادقين في نصرة الدين ٤٩- سورة الحجرات: تركّز على الرّقي بالمجتمع المسلم لكمالات الإيمان والأخلاق ٥٠- سورة قٓ: التركيز على إيقاظ القلوب وهزّها لإدراك حقائق البعث والجزاء ٥١- سورة الذاريات: التركيز على تعريف المخلوقين بمصدر رزقهم وهو الله تعالى ٥٢- سورة الطور: التركيز على دحض شبهات المكذبين من خلال تهديدهم بالعذاب وعرض الحجج والبراهين ٥٣- سورة النجم: تركّز على قضية صدق الوحي وعلوّ مصدره ٥٤- سورة القمر: تركّز على التذكير بالآيات والنذر ٥٥- سورة الرحمـٰن: تركّز على الإعلام بآلاء الله الباهرة وآثار رحمته الظاهرة في الدنيا والآخرة ٥٦- سورة الواقعة: تركّز على إثبات أنّ الواقعة حق اليقين ٥٧- سورة الحديد: تركّز على بناء القوة الإيمانية والمادية الباعثة على الدعوة والجهاد ٥٨- سورة المجادلة: تركّز على إظهار علم الله الشامل وإحاطته البالغة ٥٩- سورة الحشر: تركّز على إظهار قوة الله وعزته في توهين الكافرين والمنافقين ٦٠- سورة الممتحنة: تركّز على تخليص قلوب المؤمنين من الانتماء والولاء لغير دين الله ٦١- سورة الصف: تركّز على تحفيز المؤمنين لنصرة دين الله الحق وعدم التخاذل عنه ٦٢- سورة الجمعة: تركّز على بيان منّة الله على هذه الأمة في تفضيلها وهدايتها بالرسول بعد ضلالها ٦٣- سورة المنافقون: تركّز على كشف المنافقين وصفاتهم وبيان موقفهم من الإسلام وأهله ٦٤- سورة التغابن: تركّز على قضية التغابن والمغبونين ٦٥- سورة الطلاق: تركّز على تعظيم أمر الطلاق وحدوده ٦٦- سورة التحريم: تركّز على تربية البيت النبوي ٦٧- سورة الملك: تركّز على إظهار كمال ملك الله وقدرته ٦٨- سورة القلم: تركّز على قضية الأخلاق بين أهل الإسلام وأهل الكفر ٦٩- سورة الحاقة: تركّز على حتمية وقوع القيامة تأكيدًا لصدق القرآن ٧٠- سورة المعارج: تركّز على تأكيد وقوع العذاب على الكافرين والنعيم للمصدقين بيوم الدين ٧١- سورة نوح: تركّز على صبر الدعاة وجهادهم في الدعوة ٧٢- سورة الجن: تركّز على تصديق نزول القرآن على النبي ﷺ وأنه من عند الله ٧٣- سورة المزمل: تركّز على الزاد الروحي للدعاة في مواجهة الشدائد ومصاعب الحياة ٧٤- سورة المدثر: تركّز على الأمر بالنهوض بالدعوة ومقوماتها ٧٥- سورة القيامة: تركّز على إظهار قدرة الله وإرادته البالغة في جميع خلقه وآياته ٧٦- سورة الإنسان: تركّز على تذكير الإنسان بأصله وحكمة خلقه ومصيره في الدارين ٧٧- سورة المرسلات: تركّز على إثبات القيامة من خلال محاجة المكذبين بالأدلة ٧٨- سورة النبإ: تركّز على إثبات البعث والجزاء بالأدلة والبراهين ٧٩- سورة النازعات: تركّز على هزّ القلوب المكذبة بالبعث والجزاء من خلال عرض مشاهد الموت والبعث والحشر والقيامة ٨٠- سورة عبَس: الترميز على حقيقة دعوة القرآن وكرامتها وعلو مقامها ٨١- سورة التكوير: تركّز على تصوير القيامة بانفراط الكون بعد إحكامه ٨٢- سورة الانفطار: تركّز على تصوير القيامة بتبعثر المخلوقات المنتظمة وتغيّر حالها ومسارها ٨٣- سورة المطففين: تركّز على بيان حال الناس في الموازين والمنازل الأخروية ٨٤- سورة الانشقاق: تركّز على تصوير القيامة باستسلام الكون وخضوعه لربه في أمره ٨٥- سورة البروج: تركّز على إظهار قوة الله وإحاطته الشاملة وتوعده للمتربصين بالمؤمنين بالعذاب الشديد ٨٦- سورة الطارق: تركّز على إظهار رقابة الله النافذة وقدرته البالغة ٨٧- سورة الأعلى: تركّز على تذكير النفوس بمنّة الله الأعلى وتعليقها بالحياة الأخرى، وتخليصها من التعلقات بالدنيا ٨٨- سورة الغاشية: تركّز على تذكير النفوس بمشاهدة القدرة الإلهية في العذاب والنعيم ٨٩- سورة الفجر؛ تركّز على عرض مشاهد العظمة والقدرة الإلهية في الكون وأحوال الإنسان ٩٠- سورة البلد: تركّز على الإنسان بين كبد الكفر والعذاب والصعود لسلم الرحمة والإيمان في الدارين ٩١- سورة الشمس: تركّز على إظهار آيات الله وآلائه في الآفاق والأنفس وأحوالها ٩٢- سورة الليل: تركّز على بيان الاختلاف بين الآيات والأنفس وأعمالها ٩٣- سورة الضحى: تركّز على رعاية الله لنبيه والامتنان عليه بنعمة الوحي ودوامها له ٩٤- سورة الشرح: تركّز على إتمام منّة الله على نبيه بزوال الغم والحرج والعسر عنه، وما يوجب ذلك ٩٥- سورة التين: تركّز على قيمة الإنسان وشرفه بدينه، وسفوله وهوانه بدونه ٩٦- سورة العلق: تركّز على بيان كمال الإنسان بالعلم والوحي الباعث على تعلق العبد بربه وخضوعه له، ونقصه بمخالفة ذلك ٩٧- سورة القدر: تركّز على بيان عظم ليلة القدر وما أُنزل فيها ٩٨- سورة البينة: تركّز على قيمة الرسالة المحمدية ٩٩- سورة الزلزلة: تركّز على هزّ القلوب الغافلة لليقين بالحساب والإحصاء الدقيق ١٠٠- سورة العاديات: تركّز على بيان حقيقة الإنسان بلا إيمان ١٠١- سورة القارعة: تركّز على قرع القلوب لاستحضار هول القيامة ١٠٢- سورة التكاثر: تركّز على تذكير المنشغلين بالدنيا بالموت والحساب ١٠٣- سورة العصر: تركّز على بيان حقيقة الربح والخسارة في الحياة، والتنبيه على قيمة العصر الذي يعيشه الإنسان ١٠٤- سورة الهمزة: تركّز على وعيد المتعالين الساخرين ١٠٥- سورة الفيل: تركّز على حماية الله لبيته الحرام، امتنانًا وحجة على المخاطبين ١٠٦- سورة قريش: تركّز على الامتنان على قريش بائتلافهم وعلو شأنهم ١٠٧- سورة الماعون: تركّز على بيان أخلاق المكذبين بالدين والآخرة ١٠٨- سورة الكوثر: تركّز على الامتنان على النبي ﷺ بالعطاء والخير الكثير الذي خُصّ به ١٠٩- سورة الكافرون: تركّز على تقرير توحيد العبادة والبراءة من الشرك ١١٠- سورة النصر: تركّز على بيان عاقبة الإسلام بالنصر والفتح، وما يُشرع عند حصول ذلك ١١١- سورة المسد: تركّز على توعّد المعادين للدعوة بالهوان والعذاب في الدنيا والآخرة ١١٢- سورة الإخلاص: تركّز على إثبات تفرّد الله بالكمال وتنزّهه عن النقص ١١٣- سورة الفلق: تركّز على التحصّن والاعتصام بالله من الشرور الظاهرة ١١٤- سورة الناس: تركّز على الاعتصام والتحصّن بالله من شر الشيطان ووسوته، ومن الشرور الخفيي 🌹جزى الله خيرا من حفظها وفهمها ونشرها

[islamandmuslim]

سورة الأحزاب [٣٣] Surat AL-AHZAB [33] سورة سبأ [٣٤] Surat SABA’ [34] سورة فاطر [٣٥] Surat FATIR [35] سورة يسٓ [٣٦] Surat YASIN [36]

قال النبي صلى الله عليه و سلم: “ مَنْ قَرَأَ حرفاً مِن كِتاب الله فَلَهُ حَسَنَة ،و الحسنة بِعَشْر أَمْثالِها ،لا أَقُولُ (الم) حَرْف ؛ وَ لَكِن أَلِف حَرْف و لَام حَرْف و مِيم حَرْف ” قال النبي صلى الله عليه و سلم : “ اقْرَأُوا القُرْآن فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ القِيَامَة شَفِيعًا لِأَصْحَابِه ”

اقرأوا من المصحف بتدبر و تفكر إن لم تكن واضحة اذكر الله ، صل على نبينا محمد

#سورة_الأحزاب #الأحزاب #سورة_سبأ #سبأ #سورة_فاطر #فاطر #سورة_يس #يس #قرآن #القرآن #القرآن_الكريم #مصحف #quran

[sun-rise1]

خمسون كلمة في القرآن مشتهره بين الناس لكنها تحمل معنى آخرفي القرآن الكريم هذه ٥٠ كلمة في القرآن يتبادر إلى ذهن عوام الناس معنى لها غير صحيح ، فينبغي التنبه والاستفادة للمعنى الصحيح للآيات ، وتنبيه وتنوير الآخرين لذلك.. آل عمران ١) ولقد صدقكم الله وعده إذ تَحُسّونهم بإذنه" تَحُسّونهم : ليست من الإحساس كما يتبادر بل من الحَسّ : وهو القتل ، أي إذ تقتلونهم بإذنه ، وذلك في غزوة أحد الفجر ٢) "جابوا الصخر بالواد" جابوا : أي قطعوا الصخر ونحتوه وليس أحضروه كما في اللهجة العامية . الفجر ٣) "فَقَدر عليه رزقه" قدر : قلل رزقه أوضيق عليه رزقه وليس من القدرة والاستطاعة . آل عمران ٤) " إذ تُصعدون... " تُصعدون : أي تركضون ؛ من الإصعاد وهو الركض على الأرض"الصعيد" ، وليس ترقون من الصعود التين ٥) "فلهم أجر غير ممنون" غير ممنون : أي غير مقطوع عنهم ، وليس معناها: بغير منّة عليهم، فلله المنّة على أهل الجنة دائماً وأبداً إذ لم يدخلوها إلا برحمته . الأعراف ٦) "فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون" قائلون : من القيلولة أي في وقت القائلة ، وليست من القول . الأعراف ٧) "ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا" عفوا : أي تعافوا ؛ من العافية وتحسن الأحوال وليس من العفو والمغفرة . النساء ٨) "أو جاء أحد منكم من الغائط" الغائط : مكان قضاء الحاجة وليس الحاجة المعروفة نفسها الحج ٩) "إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته" أمنيته : أي إذا قرأ القرآن ألقى الشيطان الوساوس في قراءته ، وليست من الأماني . النساء ١٠) "يستنبطونه منهم" يستنبطونه : ليس معناها استخراج المعاني الدقيقة من كلام ما، بل المعنى : يتبينون الخبر الصحيح ويتحققونه من معدنه النساء ١١) "وألقوا إليكم السلم" وألقوا إليكم السلم : لا تعني أنهم بدؤوكم بالتحية "السلام" وإنما : انقادوا لكم طائعين مستسلمين ومنه قوله :" وألقوا إلى الله يومئذ السلم" بخلاف قوله تعالى: لمن ألقى إليكم السلام : فهي تعني إلقاء التحية النساء ١٢) "مراغماً كثيراً وسعة" مراغماً : أي منعة وحفظاً وليس ضيقاً وإرغاماً مقابلة للسعة . القارعة ١٣) "فأمه هاوية" فأمه : أي رأسه هاوية بالنار ، لا كما يتبادر . البقرة ١٤) "ويستحيون نساءكم" ويستحيون: أي يتركونهن على قيد الحياة ولا يقتلونهن كفعلهم بقتل الصبيان ، لا من الحياء . البقرة ١٥) "وما كان الله ليضيع إيمانكم" إيمانكم : هنا إيمانكم بمعنى صلاتكم ، وذلك بعد أن خشي المسلمون على صلاتهم التي صلوها إلى جهة بيت المقدس الأعراف ١٦) "إن تحمل عليه يلهث" تحمل عليه : أي تطرده وتزجره وليس من وضع الأحمال عليه ؛ إذ الكلاب لا يحمل عليها بهذا المعنى . النمل ١٧) "فلما رآها تهتز كأنها جانّ" جانّ : نوع من الحيات سريع الحركة وليس من الجنّ قسيم الإنس . الزخرف ١٨) "ولما ضُرب ابن مريم مثلاً إذا قومك منه يصِدون" يصِدون : بكسر الصاد أي يضحكون ويضجون لما ظنوه تناقضاً ، وليس بضمها من الصدود سورة ق ١٩) "فنقبوا في البلاد" فنقبوا : أي طافوا بالبلاد وليس بحثوا وفتشوا . يوسف ٢٠) "قالوا يا أبانا مانبغي" مانبغي : أي ماذا نطلب أكثر من هذا فهذا العزيز وقد رد ثمن بضاعتنا فكن مطمئنا على أخينا ، وليس من البغي والعدوان . البقرة ٢١) "يظنون أنهم ملاقوا ربهم" يظنون : أي يتيقنون وهذه من الاستعمالات العربية المندثرة لهذه الكلمة وليس معناها هنا: يشكّون البقرة ٢٢) "ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة" التهلكة : ليست التهلكة هنا الموت .. بل بالعكس هو ترك الجهاد والانشغال بالملذات . البقرة ٢٣) "وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة" الفتنة : أي الكفر وليس النزاع والخصومة على الدنيا البقرة ٢٤) "وكذلك جعلناكم أمة وسطاً" الوسط : هو الخيار والأفضل وليس المراد به ما كان بين شيئين متفاوتين . الأنفال ٢٥) "إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم" ذُكر : ليس المراد ذكر اللسان إنما المراد تذكر الله ومراقبته فيوجل العبد ويجتنب المعصية ومنه قوله: والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا... الأنفال ٢٦) "واضربوا منهم كل بنان" البنان : لا يختص ببنان الأصابع بل المراد كل مفصل وطرف . الحجر ٢٧) "قال أنظرني إلى يوم يبعثون" أنظرني : بمعنى أخّرني وأمهلني إلى يوم القيامة ، وليس المراد انظُر إليّ. الأعراف ٢٨) "وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين" وقاسمهما : من القسَم أي حلف لهما الشيطان ، وليست من القسمة . الأعراف ٢٩) "هل ينظرون إلا تأويله" تأويله : أي هل ينظرون إلا ما وُعدوا في القرآن وما يؤول إليه أمرهم وهو يوم القيامة، وليس معناها "تفسيره" . الأعراف ٣٠) "كأن لم يغنوا فيها" يغنوا فيها : أي لم يقيموا فيها - أي في ديارهم - وليس معناها يغتنوا وتكثر أموالهم التوبة ٣١) "ولكنهم قوم يفرقون" يَفْرقون : أي يخافون ؛ من الفَرَق وليس من الفُرقة . هود ٣٢) "ويتلوه شاهدٌ منه" ويتلوه : أي يتبعه وليس من التلاوة . يوسف ٣٣) "اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضاً" اطرحوه : أي ألقوه في أرض بعيدة وليس إيقاعه على الأرض يوسف ٣٤) "فجاءت سيارة" السيارة : نفرٌ من المارة المسافرين النحل ٣٥) "أيمسكه على هون أم يدسه في التراب" أيمسكه على هون : أي يبقيها حية على هوان وذل وليس على "مهل"٠ النحل ٣٦) "أن لهم النار وأنهم مفرَطون" مفرَطون : أي متروكون منسيون في النار ، وليس من التفريط والإهمال . الإسراء ٣٧) "فإذا جاء وعد الآخرة" وعد الآخرة : أي وعد الإفساد الثاني لبني اسرائيل ، وليس المقصود به وعد يوم القيامة . الحج ٣٨) "فإذا وجبت جنوبها" وجبت : أي سقطت جنوبها بعد نحرها "أي الإبل" وليس الوجوب الذي بمعنى الإلزام . النور ٣٩) "ليس عليكم جناح أن تدخلوا بيوتاً غير مسكونة فيها متاع لكم" المتاع : أي الانتفاع والتمتع والمصلحة وليس المراد بها الأغراض أو"العفش" ، وذلك كدور الضيافة . النور ٤٠) "وليضربن بخمرهن على جيوبهن" الجيوب : أي فتحات صدورهن ، فينسدل الخمار من الوجة إلى أن يغطي الصدر. الشعراء ٤١) "وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون" المصانع : أي القصور والحصون ، وليست المصانع المعروفة الآن . القصص ٤٢) "ولقد وصلنا لهم القول" وصلنا : أي بيّنا وفصلنا القرآن ، وليس المراد إيصاله إليهم . سبأ ٤٣) "وأنى لهم التناوش من مكان بعيد" التناوش : أي التناول والمعنى : كيف لهم تناول الإيمان وهم في الآخرة، وليس التناوش من المناوشة أي الاشتباك والإقتتال . الشورى ٤٤) "أو يزوجهم ذكراناً وإناثا" يزوجهم : أي يهب من يشاء أولاداً منوعين "إناث وذكور" ، وليس معناه يُنكحهم . الانشقاق ٤٥) "وأذنت لربها وحقت" وأذِنت : أي سمعت وانقادت وخضعت ، وليس الإذن من السماح . الجن ٤٦) "وأنه تعالى جد ربنا" تعالَى : أي تعالت عظمة ربنا وجلاله وغناه ، لا كما يتبادر تنزّه الله وتقدس . المدثر ٤٧) "لواحة للبشر" لواحة : أي محرقة للجلد مسودة للبشرة - أي نار جهنم - ، وليس معناها هنا أنها تلوح للناس وتبرز لهم . الإنسان ٤٨) "وسبحه ليلاً طويلا" وسبحه : أي صلّ له ، وليس معناها ذكر اللسان . الدخان ٤٩) "أن أدوا إلي عباد الله" أدوا : أي سلّم إلي يافرعون عباد الله من بني اسرائيل كي يذهبوا معي ، وليس معناها اعطوني ياعباد الله الرحمن ٥٠) "خلق الإنسان من صلصال" صلصال : أي الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة ، وليس الصلصال المعروف . الرحمن ٥١) وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام" الأعلام : هي الجبال ، أي تسير السفن في البحر كالجبال ، وليس كالرايات . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #شام_السمو

[21septemberye]

اللجنة المكلفة بإعداد مشروع تعديل قرار تحرير المشتقات النفطية تعقد إجتماعها

اللجنة المكلفة بإعداد مشروع تعديل قرار تحرير المشتقات النفطية تعقد إجتماعها

عقدت اللجنة المكلفة بإعداد مشروع تعديل لقرار اللجنة الثورية رقم ٣٦ لعام ٢٠١٥ بشأن تحرير المشتقات النفطية إجتماعها الأول برئاسة نائب رئيس الوزراء للشؤون الاقتصادية الدكتور حسين عبدالله مقبولي. Source: وكالة سبأ

View On WordPress

#"التجارة الرابحة"

[abdokera]

Tweeted

قُل إِنَّ رَبّي يَبسُطُ الرِّزقَ لِمَن يَشاءُ وَيَقدِرُ وَلـكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يَعلَمونَ ﴿٣٦﴾ -- سورة سبأ #Quran

— عبد الفتاح كيرة (@AbdoKera) March 28, 2017

#IFTTT #Twitter

[fatma-saqer]

مقاصد سور القرآن كاملة ✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻✍🏻 من أجمل الأعمال العظيمة التي لا تحتاج إلى تفريط 💝 احفظوها في المحفوظات فمقاصد القران شيء عظيم ..كما قال إمام المقاصد الشاطبي رحمه الله :إنما يكون التدبر لمن نظر في المقاصد ... [مقاصد سور القرآن الكريم -علي الألمعي ] مستخرجة من كتاب ( المختصر في التفسير ) الصادر من مركز تفسير للدراسات القرآنية ١- سورة الفاتحة: تحقيق كمال التوجه لله تعالى بالعبودية له ٢- سورة البقرة: إعداد الأمة لعمارة الأرض، والقيام بدين الله تعالى، وبيان أقسام الناس ٣- سورة آل عمران: بيان علاقة المسلمين بالجهات الخارجية في ضوء أصول الاعتقاد ٤- سورة النساء: تنظيم المجتمع المسلم من داخله من خلال حفظ الحقوق الاجتماعية والمالية، إزالةً لرواسب الجاهلية وانحرافات أهل الكتاب ٥- سورة المائدة: بيان أصول الاعتقاد والحكم والمعاملات ٦- سورة الأنعام: تنظيم علاقة الإنسان مع الكون وخالقه على أصول سليمة ٧- سورة الأعراف: تركّز على سنّة الصراع بين الإيمان والكفر وعاقبته ٨- سورة الأنفال: تركّز على بيان عوامل النصر والهزيمة ٩- التوبة: تركّز على قضية المفاصلة مع المشركين والمنافقين ١٠- سورة يونس: بيان حقيقة الوحي وقضيّته الكبرى الألوهية ١١- سورة هود: بيان منهج الرسل في مواجهة قومهم المكذبين ١٢- سورة يوسف: تركّز على الوعد بالتمكين بعد الابتلاء المبين من خلال عرض قصة يوسف ويعقوب عليهما السلام ١٣- سورة الرعد: بيان حقيقة القوة والقدرة الإلهية ومظاهرها ١٤- سورة إبراهيم: بيان أحوال الرسل والأنبياء وبيان وظيفتهم في إخراج الناس من الظلمات إلى النور، وبيان أحوال الكافرين ومكرهم في محاربة الحق، وبيان عاقبة كل فريق في الدنيا والآخرة ١٥- سورة الحِجر: تركّز على إنذار المكذبين بالعقاب ١٦- سورة النحل: تركّز على التذكير بالنعم الدالة على المنعم ١٧- سورة الإسراء: التركيز على كمال الرسالة المحمدية ١٨- سورة الكهف: التركيز على منهج التعامل مع الفتن وتمييز القيم الصحيحة فيها ١٩- سورة مريم: بيان كمال رحمة الله بالخلق وحاجة عباده إليه الدال على تنزّهه واستغنائه عن الولد والمعين ٢٠ - سورة طـٰه: تقوية النبي ﷺ لحمل الرسالة والصبر عليها ٢١- سورة الأنبياء: التركيز على قضية وحدة الرسالات من خلال التذكير حال الرسل ودعوتهم الواحدة لعبادة الله وحده ٢٢- سورة الحج: بيان قضية التعظيم والاستسلام لله من خلال عرض مشاهد العظمة والقدرة الإلهية ٢٣- سورة المؤمنون: قضية الإيمان من خلال الحث عليه والإشادة بالمؤمنين وصفاتهم وجزائهم، وذم الكافرين وموقفهم من الإيمان وأهله وعاقبتهم ٢٤- سورة النور: التركيز على قضية العفاف والستر وصفاء المجتمع المسلم ٢٥- سورة الفرقان: التركيز على قضية الانتصار للرسول ﷺ بعد تطاول المشركين عليه ٢٦- سورة الشعراء: التركيز على مواجهة المصرّين على التكذيب بالرسول الطاعنين برسالته ٢٧- سورة النمل: تركّز على الامتنان على النبي ﷺ بالمعجزة القرآنية ٢٨- سورة القصص: التركيز على الموازين الحقيقية للقوى والقيم ٢٩- سورة العنكبوت: تركّز على قضية الثبات والصبر حال الابتلاء والفتن وعاقبته ٣٠- سورة الروم: تركّز على بيان الحقيقة الكونية في تصريف الأمور والأحوال والأحداث وهي أنّه { لله الأمر من قبل ومن بعد } ٣١- سورة لقمان: تركّز على الأمر باتباع حكمة الله ٣٢- سورة السجدة: تركّز على بيان دلائل ومشاهد الحق التي نزل بها القرآن ٣٣- سورة الأحزاب: تركّز على عناية الله بنبيه ﷺ وحماية جنابه ٣٤- سورة سبأ: بيان مظاهر القدرة الإلهية على تبديل الأحوال ٣٥- سورة فاطر: تركّز على عرض مشاهد القدرة والإبداع في الخلق ٣٦- سورة يـٓسٓ: تأكيد أمر الرسالة والبعث وإقامة الحجة على المكذبين ٣٧- سورة الصافات: تركّز على تنزيه الله عمّا نسبه إليه المشركون ٣٨- سورة صٓ: تركّز على قضية المخاصمة بالباطل وعاقبتها ٣٩- سورة الزمر: تركّز على الدعوة للتوحيد ٤٠- سورة غافر: التركيز على قضية معالجة المجادلين في آيات الله ٤١- سورة فصّلت: بيان كيفية معالجة المعرضين عن القرآن برفق ٤٢- سورة الشورى: بيان حقيقة الوحي والرسالة المحمدية ٤٣- سورة الزخرف: بيان القيم الصحيحة والزائفة ٤٤- سورة الدخان: التركيز على الإنذار بالعذاب المرتقب ٤٥- سورة الجاثية: تركّز على معالجة أصحاب الهوى المستكبرين عن الحق ٤٦- سورة الأحقاف: تركّز على إقامة الحجة على المكذبين وإندارهم بالعذاب ٤٧- سورة محمد: تركّز على قضية تحريض المؤمنين على القتال وتأييدهم ٤٨- سورة الفتح: تركّز على الوعد الإلـٰهي بالفتح والتمكين لنبيه وللمؤمنين الصادقين في نصرة الدين ٤٩- سورة الحجرات: تركّز على الرّقي بالمجتمع المسلم لكمالات الإيمان والأخلاق ٥٠- سورة قٓ: التركيز على إيقاظ القلوب وهزّها لإدراك حقائق البعث والجزاء ٥١- سورة الذاريات: التركيز على تعريف المخلوقين بمصدر رزقهم وهو الله تعالى ٥٢- سورة الطور: التركيز على دحض شبهات المكذبين من خلال تهديدهم بالعذاب وعرض الحجج والبراهين ٥٣- سورة النجم: تركّز على قضية صدق الوحي وعلوّ مصدره ٥٤- سورة القمر: تركّز على التذكير بالآيات والنذر ٥٥- سورة الرحمـٰن: تركّز على الإعلام بآلاء الله الباهرة وآثار رحمته الظاهرة في الدنيا والآخرة ٥٦- سورة الواقعة: تركّز على إثبات أنّ الواقعة حق اليقين ٥٧- سورة الحديد: تركّز على بناء القوة الإيمانية والمادية الباعثة على الدعوة والجهاد ٥٨- سورة المجادلة: تركّز على إظهار علم الله الشامل وإحاطته البالغة ٥٩- سورة الحشر: تركّز على إظهار قوة الله وعزته في توهين الكافرين والمنافقين ٦٠- سورة الممتحنة: تركّز على تخليص قلوب المؤمنين من الانتماء والولاء لغير دين الله ٦١- سورة الصف: تركّز على تحفيز المؤمنين لنصرة دين الله الحق وعدم التخاذل عنه ٦٢- سورة الجمعة: تركّز على بيان منّة الله على هذه الأمة في تفضيلها وهدايتها بالرسول بعد ضلالها ٦٣- سورة المنافقون: تركّز على كشف المنافقين وصفاتهم وبيان موقفهم من الإسلام وأهله ٦٤- سورة التغابن: تركّز على قضية التغابن والمغبونين ٦٥- سورة الطلاق: تركّز على تعظيم أمر الطلاق وحدوده ٦٦- سورة التحريم: تركّز على تربية البيت النبوي ٦٧- سورة الملك: تركّز على إظهار كمال ملك الله وقدرته ٦٨- سورة القلم: تركّز على قضية الأخلاق بين أهل الإسلام وأهل الكفر ٦٩- سورة الحاقة: تركّز على حتمية وقوع القيامة تأكيدًا لصدق القرآن ٧٠- سورة المعارج: تركّز على تأكيد وقوع العذاب على الكافرين والنعيم للمصدقين بيوم الدين ٧١- سورة نوح: تركّز على صبر الدعاة وجهادهم في الدعوة ٧٢- سورة الجن: تركّز على تصديق نزول القرآن على النبي ﷺ وأنه من عند الله ٧٣- سورة المزمل: تركّز على الزاد الروحي للدعاة في مواجهة الشدائد ومصاعب الحياة ٧٤- سورة المدثر: تركّز على الأمر بالنهوض بالدعوة ومقوماتها ٧٥- سورة القيامة: تركّز على إظهار قدرة الله وإرادته البالغة في جميع خلقه وآياته ٧٦- سورة الإنسان: تركّز على تذكير الإنسان بأصله وحكمة خلقه ومصيره في الدارين ٧٧- سورة المرسلات: تركّز على إثبات القيامة من خلال محاجة المكذبين بالأدلة ٧٨- سورة النبإ: تركّز على إثبات البعث والجزاء بالأدلة والبراهين ٧٩- سورة النازعات: تركّز على هزّ القلوب المكذبة بالبعث والجزاء من خلال عرض مشاهد الموت والبعث والحشر والقيامة ٨٠- سورة عبَس: الترميز على حقيقة دعوة القرآن وكرامتها وعلو مقا��ها ٨١- سورة التكوير: تركّز على تصوير القيامة بانفراط الكون بعد إحكامه ٨٢- سورة الانفطار: تركّز على تصوير القيامة بتبعثر المخلوقات المنتظمة وتغيّر حالها ومسارها ٨٣- سورة المطففين: تركّز على بيان حال الناس في الموازين والمنازل الأخروية ٨٤- سورة الانشقاق: تركّز على تصوير القيامة باستسلام الكون وخضوعه لربه في أمره ٨٥- سورة البروج: تركّز على إظهار قوة الله وإحاطته الشاملة وتوعده للمتربصين بالمؤمنين بالعذاب الشديد ٨٦- سورة الطارق: تركّز على إظهار رقابة الله النافذة وقدرته البالغة ٨٧- سورة الأعلى: تركّز على تذكير النفوس بمنّة الله الأعلى وتعليقها بالحياة الأخرى، وتخليصها من التعلقات بالدنيا ٨٨- سورة الغاشية: تركّز على تذكير النفوس بمشاهدة القدرة الإلهية في العذاب والنعيم ٨٩- سورة الفجر؛ تركّز على عرض مشاهد العظمة والقدرة الإلهية في الكون وأحوال الإنسان ٩٠- سورة البلد: تركّز على الإنسان بين كبد الكفر والعذاب والصعود لسلم الرحمة والإيمان في الدارين ٩١- سورة الشمس: تركّز على إظهار آيات الله وآلائه في الآفاق والأنفس وأحوالها ٩٢- سورة الليل: تركّز على بيان الاختلاف بين الآيات والأنفس وأعمالها ٩٣- سورة الضحى: تركّز على رعاية الله لنبيه والامتنان عليه بنعمة الوحي ودوامها له ٩٤- سورة الشرح: تركّز على إتمام منّة الله على نبيه بزوال الغم والحرج والعسر عنه، وما يوجب ذلك ٩٥- سورة التين: تركّز على قيمة الإنسان وشرفه بدينه، وسفوله وهوانه بدونه ٩٦- سورة العلق: تركّز على بيان كمال الإنسان بالعلم والوحي الباعث على تعلق العبد بربه وخضوعه له، ونقصه بمخالفة ذلك ٩٧- سورة القدر: تركّز على بيان عظم ليلة القدر وما أُنزل فيها ٩٨- سورة البينة: تركّز على قيمة الرسالة المحمدية ٩٩- سورة الزلزلة: تركّز على هزّ القلوب الغافلة لليقين بالحساب والإحصاء الدقيق ١٠٠- سورة العاديات: تركّز على بيان حقيقة الإنسان بلا إيمان ١٠١- سورة القارعة: تركّز على قرع القلوب لاستحضار هول القيامة ١٠٢- سورة التكاثر: تركّز على تذكير المنشغلين بالدنيا بالموت والحساب ١٠٣- سورة العصر: تركّز على بيان حقيقة الربح والخسارة في الحياة، والتنبيه على قيمة العصر الذي يعيشه الإنسان ١٠٤- سورة الهمزة: تركّز على وعيد المتعالين الساخرين ١٠٥- سورة الفيل: تركّز على حماية الله لبيته الحرام، امتنانًا وحجة على المخاطبين ١٠٦- سورة قريش: تركّز على الامتنان على قريش بائتلافهم وعلو شأنهم ١٠٧- سورة الماعون: تركّز على بيان أخلاق المكذبين بالدين والآخرة ١٠٨- سورة الكوثر: تركّز على الامتنان على النبي ﷺ بالعطاء والخير الكثير الذي خُصّ به ١٠٩- سورة الكافرون: تركّز على تقرير توحيد العبادة والبراءة من الشرك ١١٠- سورة النصر: تركّز على بيان عاقبة الإسلام بالنصر والفتح، وما يُشرع عند حصول ذلك ١١١- سورة المسد: تركّز على توعّد المعادين للدعوة بالهوان والعذاب في الدنيا والآخرة ١١٢- سورة الإخلاص: تركّز على إثبات تفرّد الله بالكمال وتنزّهه عن النقص ١١٣- سورة الفلق: تركّز على التحصّن والاعتصام بالله من الشرور الظاهرة ١١٤- سورة الناس: تركّز على الاعتصام والتحصّن بالله من شر الشيطان ووسوته، ومن الشرور الخفيي 🌹جزى الله خيرا من حفظها وفهمها ونشرها