#حياة سورية

[gentlemuslim]

خُلِقْتُ ألُوفاً لَوْ رَجعتُ إلى الصّبَى

لَفارَقتُ شَيبي مُوجَعَ القلبِ باكِيَا..

#الغفران #اقتباس #باسل خياط #دراما سورية #حياة #امل #هو #هي #سلافة معمار #كلمات #دعاء

[the-origin-of-the-story]

حياة السوريين مهمة

رئيس وزراء لبنان نجيب ميقاتي اشتكى للمجتمع الدولي معاناة لبنان من اللاجئين السوريين والفلسطينيين وهذا صحيح، لكنه أخطأ عندما هدد المجتمع الدولي بإعادة اللاجئين السوريين!

لو أنه هددهم بإعادة اللاجئين الفلسطينيين كان أجبرهم على الاستجابة لكل طلباته وكان أثلج قلوب العالم العربي والعالم الحر!

#لبنان #نجيب ميقاتي #اللاجئين السوريين #حياة السوريين #حياة الفلسطينيين #سوريا #الحرب في سوريا #سورية #سورية حرة #فلسطين حرة #فلسطين عربية #اللاجئون السوريون #اللاجئون الفلسطينيون #حق العودة #تمبلر #تمبلريات #سياسة #حق اللجوء #حقوق الإنسان #الاحتلال الإسرائيلي الإرهابي #مدونة #مدونات #مدونة تمبلر #مدونة عربية #تمبلر عربي #تمبلر بالعربي

[secaii]

جاتني رسالة اليوم، كاتب اسمه وكاتب "نتائج التحليل عدة مرات طلعت نظيفة وباقي نتائج الخزعة"، كاتب بالعربي، وكاتب "فينك ما صرنا نشوفك"، كاتب كأنه كاتب ليطمئنني، فكرت مين هذا، حتى اللحظة مو متأكدة، بس كانت في مريضة سورية عشرينية جاية بألم بطن شديد وعندها طفل واحد عمره ٣ شهور، تحاليل دمها كانت سيئة، وقالوا الرزدنتز يبدو سرطان، وهم يلحون بالسؤال "متى حنطلع" غير مدركين للمصيبة التي تم اكتشافها، البنت قالت نحفت ١٥ كيلو في شهرين، كانت جلد على عظم، قالت رحت عدة مرات للمستشفى بس سوولي إبرة وطلعوني، دائما يتكلموا في تيكتوك عن تحيز الطب ضد النساء وعدم تصديق آلامهن، جا في بالي هل يا ترى هناك تحيز في تركيا ضد السوريين وعدم تصديق آلامهم.

أمس بعد أيام من المناوبات وقلة النوم كنت أمشي وأتكلم في سناب عن المرأة التي طلبت أرافقها في ولادتها، شيء خططت له بالتفصيل وراحت لدكتور خاص، بس المستشفيات الخاصة ما قبلتها، لأنها حامل بتوأم، دفعت لمختص في مستشفى حكومي، بس بدأت ولادتها قبل موعدها، ودكتورها كان مسافر، اضطرت تولد كأي امرأة تركية لا تملك رفاهية الولادة بدون ألم، عانت لساعات جمبي من الألم قبل أخذها للقيصرية عبرت عن ندمها عدة مرات، وكانت مرعوبة من العملية أكثر من كل شيء، وبعد ما طلع طفل وما بكي وما تنفس، بدت كأنها فقدت وعيها، كل فرحتها وضحكتها أول ما سمعت البكاء اختفت عند إدراك أن أحدهم لا يبكي، تخدرت تماما وسكرت عيونها، لمن جابوا الصغار ليلمسوا وجهها ما أبدت أي ردة فعل، يمكن كانت مرهقة بس، عندي فضول أعرف إيش صار بطفلها.

جات امرأة خمسينية مع أخوها وزوجته، بشكوى أن الخمسينية تضرب أمها المقعدة وتكسر الأشياء وتتسلق الجبال وتحاول الانتحار، قالت قريبتها عندها " تخلف" وما تقدر تتكلم، ما تسمع منذ الولادة، كانت جامدة تماما بس تنظر لي نظرة مليئة بالغضب، خفت، بعد شوي، لاحظت أنها تفهم وتحاول شرح ما تريد بالإشارة، لاحظت أنها تكاد تكون طبيعية، أرعبتني فكرة أن كل ما تفعله تفعله لأنها مسجونة بداخل نفسها دون قدرة على التعبير في البيت في القرية وحدها مع أمها مافي دراسة مافي شغل مافي حياة مافي ولا أي شيء تسويه، سألت دكتور ثاني قلت هل لو حصلت على رعاية وتعليم في صغرها كان ليكون ذكاءها زي أي إنسان، قال يس بس فات الأوان، ما أظن لا أنا ولا هو نقدر نقرر إذا كان ذكاءها محدود كما ظننا وقتها بدون تشخيص حقيقي متخصص، بس ما زلت أحس في فرصة تعيش حياة طبيعية لو أن هناك رعاية كافية من الدولة، واهتمام كاف من الأهل، أعرف نعوم تشومسكي تقول نظريته أن عدم التعلم اللغة قبل سن معين يخليك تعجز عن الفهم بعدها، مدري إذا هذا الكلام ينطبق في هذه الحالة، بس مثير للاهتمام ومحزن مرة.

بمناسبة المحزن، جا سبعيني، عجووز يبان عليه الكبر الشديد بس طويل ويبدو قوي، أول ما دخلت نط من مكانه وأنا رجعت طلعت، خفت، قالوا أقاربه لا تخافي ما يسوي شيء. بس مكتئب، كان ساكت هادي بس " يبغى يموت " يحط أي دوا اكتئاب يلاقيه في البيت في فمه، ياخذ " كمشة "، ما أقدر أنسى شكله وهو قاعد في زاوية الغرفة هادي وصامت بس يبغى يموت 💔

بس أكثر ما قد يكون سبب لي رعب وكوابيس هو المريض إللي جا بكحة تبدو بسيطة وبعدها سمعت كلماته الأخيرة وهو يقول "ما أقدر أتنفس أنا أموت" وفي النهاية قال "أعطوني شي يفقدني وعيي ما أتحمل " وفي النهاية، مات فعلا.

[alattifaljuwaiberalhusaine]

منذ 40 سنة ، عام 1982 م

قال وزير الأوقاف الكويتي في ذلك إن وزيراً من كوريا الجنوبية زار الكويت وقال للوزراء الكويتيين :

الناس في كوريا يموتون على الكفر ..

لماذا لاتأتون وتنشرون الإسلام :

ووجه الوزير الكويتي كلامه للحاضرين لمجلسه قائلا :

من منكم يريد تحمل هذه المسئولية ؟. وكان من بينهم

الدكتور السوري (عبد الوهاب زاهد )

حيث كان يعمل في الموسوعة الفقهية بوزارة الأوقاف الكويتية ،

والذي بادر على الفور : 

أنا أذهب  إلى هناك، أنا لها .

سافر الإمام الشيخ الدكتور  ( السوري )

عبد الوهاب زاهد الحق إلى كوريا الجنوبية وترك الوظيفة القيمة والمنصب المرموق في الكويت واتجه إلى دولة لم يكن يعرفها ، ولا يعرف أي شئ عنها ولا أي شئ فيها ،

بل كان يعتقد في أول الأمر  أنها دولة إفريقية ..

دخلها حاملاً رسالة الإسلام بنية نشر الإسلام ؛

تعلم اللغة الكورية ودرس ثقافتهم وفهم عقولهم  ودرس معتقداتهم ووجد أغلبهم يعتقدون أن للكون سبعة آلهة ووجد منهم ملايين من النصارى وملايين من الملحدين واللادينيين

في الأربعينات من عمره  كان حاصلاً على ليسانس في علوم التفسير والحديث 

من جامعة الازهر الشريف ، في مصر وماجستير في الحديث الشريف 

ودكتوراه في الفقه المقارن ..

على يديه اعتنق الآلاف من الكوريين الإسلام ، وفي مراكزه الإسلامية التي ساهم وساعد وجاهد في إنشائها والمنتشرة في مدن كورية كثيرة ، يتهافت الناس للتعرف على الإسلام ، وفي المساجد الكبيرة التي عمل على بنائها وتوزيعها وفقاً لأعداد المسلمين في المدن ، يمكنك أن ترى حقيقة انتشار الإسلام في كوريا ..

الشيخ الدكتور عبد الوهاب زاهد الحق . كتب عشرات الكتب  باللغة الكورية وأصبح التعرف على الإسلام في كوريا ظاهرة لافتة ، والتحول إلى الإسلام يحدث يوميا والأعداد في ازدياد ..

للشيخ الدكتور عبد الوهاب زاهد أكثر من 55 كتابا بعدة لغات جميعها تبسط الإسلام وتوصل رسالته وتوضح معانيه في دول ينهشها الإلحاد وينتشر فيه الانتحار والكفر ويأبى الله إلا أن يسطع فيها الإسلام ..

عرض رجل الأعمال المصري عبد اللطيف الشريف على الشيخ عبد الوهاب أن يكون شريكه في مشاريعه في كوريا بنسبة 50%

قال له :

( لقد تركت بلاد العرب وانا عميد كلية الدراسات وأنا كذا وكذا ليس من أجل المال .

الحمد لله رب العالمين لست بحاجة إلى مال

أنا هنا لأدعو إلى الإسلام

أنا هنا لأنقذ شخصا كوريا من النار ..

وضحي الشيخ عبد الوهاب بمناصب كبيرة ذات عائد مادي كبير من أجل الدعوة للاسلام في كوريا الجنوبية .

فقد تمسكت به السعودية ليعمل بها أستاذاً  تقديراً لعلمه ،

وطلبته الكويت ليعمل لديها في الموسوعة الفقهية بوزارة الأوقاف الكويتية ،

وعينته باكستان  نائباً لرئيس الجامعة وعميداً لكلية الدراسات العليا ورئيساً لقسم الفقه والحديث ..

فرح رجل الأعمال  المصري برفضه ،

وقال له : ماذا تريد ؟

قال له : أريد مسجدين لمدينتين في كوريا ..

فأرسل له عبد اللطيف الشريف تكلفة مسجد واحد وهو مسجد أبو بكر الصديق أحد أكبر وأهم مساجد كوريا ،

ونجح  الشيخ عبد الوهاب  في بناء  المسجد الثاني في مدينة ثانية وسمي مسجد عمر بن الخطاب ،

ومن عدد لايذكر من المساجد انطلقت رسالة الإسلام ، 

ليصل عدد المساجد إلى أكثر من 70 مسجدا وعشرات من المراكز والمصليات غير الرسمية ومئات الألاف من المسلمين عشرات الألاف منهم يعيشون في العاصمة ..

نجح الشيخ عبد الوهاب زاهد

في ما جاء من أجله .. خاطب عقول الكوريين وكسب قلوبهم ..

يقول  الشيخ عبد الوهاب :

أنا أفتخر بالمسلمين الجدد في كوريا ، سيكونون أمامي يوم القيامة .

كتبت لهم  23 كتابا في العقيدة الإسلامية ، والإيمان باللغة الكورية ، وذكرت الصراع بين الخير والشر ، وفلسفة الشرك منذ عصر نوح عليه السلام ، ثم كتبت لهم كتاب آدم ونوح وإبراهيم عليهم السلام  

بما يتناسب مع العقلية الكورية ..

وكتبت لهم حياة  النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-  قبل البعثة ، وكتبت حياته في مكة وحياته في المدينة في أقسام قصيرة ، بأسلوب مبسط  ليقرأها الكوريون دون معاناة ولا ملل ..

الدكتور عبدالوهاب زاهد حـق الحلبي من مواليد مدينة حلب  في سورية عام 1941م . تفرغ لنشر الإسلام في كوريا  منذ عام 1984 وحتى اليوم ، وهو مفتي المسلمين في كوريا ، وإمام وخطيب مركز ومسجد أبي بكر الصديق؛ له زوجة واحدة وسبعة أبناء و35 حفيدا ..

اللهم بارك لنا في عمره وفي علمه

بقلم الدكتور ناصر أبو عون

نشره في موقع (سير أعلام العظماء )

[arherrt]

العربجي الجزء 2 الحلقة 8

اكتسح المسلسل السوري العربجي الموسم الثاني جميع المسلسلات المصرية المتواجده في قائمة مسلسلات رمضان 2024 حيث انه نجح في الموسم الاول وطلب المتابعون من كل مكان بعمل موسم ثان يتم عرضه في المارثون الرمضاني هذا العام ومن المتوقع انه يتصدر الترند الاول عبر تويتر بعدما شهدت حلقة امس احداث مشوقه وجذبت عدد كبير من المشاهديين من كل مكان واصبح حديث السوشيال ميديا خاصتا عبر موقع الفيس بوك كما ان هناك الكثير من التغريدات التي تحمل هشتاج مسلسل العربجي الموسم الثاني والكثير يترقب المواجهه بين عبده العربجي والاشخاص الاخريين الذيين يترقبون سقوطه وذكرت شركة الانتاج ان مسلسل العربجي يعد افضل المسلسلات التي يتم عرضها في السباق الرمضاني وسوف يلقلب بالحصان الاسود

مواعيد عرض مسلسل العربجي 2

من المقرر أن ينطلق عرض حلقات مسلسل العربجي الجزء الثاني في أول أيام الشهر المبارك، وتحديدًا يوم الإثنين الموافق 11 مارس 2024، وذلك وفق ما صرحت عنه الشركة المنتجة للمسلسل، كما لم يحدد حتى الآن ساعة عرض المسلسل ولكن يعتقد أنه سيعرض في الفترة المسائية.

القنوات الناقلة لمسلسل العربجي 2

إن القنوات الناقلة لمسلسل العربجي الجزء الثاني هي:

قناة سورية دراما.

ثم قناة mbc.

كذلك منصة شاهد الرقمية.

أبطال مسلسل العربجي 2

شارك في صناعة مسلسل العربجي مجموعة من ألمع نجوم الدراما السورية، وهم:

الممثل باسم ياخور بدور البطولة.

ثم الممثل سلوم حداد.

كذلك الممثلة نادين.

الممثلة ديمة قندلفت.

ثم الممثل شادي الصفدي.

كذلك الممثلة دلع نادر.

الممثلة روبين عيسى.

الممثل فارس ياغي.

قصة مسلسل العربجي 2

تدور أحداث مسلسل العربجي الجزء الثاني حول الشاب عبده العربجي الذي يجسد دوره الفنان باسم ياخور. حيث يسعى عبده إلى حياة كريمة. بعد ذلك يقع في غرام فتاة تختلف عنه في المستوى الاجتماعي، لتتصاعد الأحداث بعد ذلك في إطار لا يخلو من الإثارة والتشويق.

مسلسل العربجي 2 ويكيبيديا

إن أبرز المعلومات حول مسلسل العربجي 2 موضحة فيما يلي:

اسم العمل: العربجي 2.

نوع العمل: دراما اجتماعية.

المخرج: أحمد فؤاد.

المؤلف: وحيد حامد.

عدد الحلقات: 30 حلقة.

مدة الحلقة: 45 دقيقة.

بلد الإنتاج: الجمهورية العربية السورية.

وبهذا القدر الكافي من المعلومات نكون قد وصلنا وإياكم لختام مقالنا المتضمن مواعيد عرض مسلسل العربجي 2 في رمضان. حيث بينا لكم كافة التفاصيل المتعلقة بهذا المسلسل. وأخيرًا نتمنى لكم مشاهدة ممتعة.

 أسئلة شائعة

ما هي لغة مسلسل العربجي 2؟

[hussein-nour]

اليهود يخربطوا ويخربوا ويدمروا حياة الشعوب والدول مثلما فعلوها مع #سوريا وغيرها فما بالكم بحقدهم الإفتراسي الأسود ضد الأفراد مثلنا قبالتهم!!

فرعهم اليهودي الخزري الإسرائيلي الأبليسي الأجنبي في سلميّة 🇮🇱 و #سورية أمراء طائفة الحاخام المتربب اغاخان يكنوا لنا مبكراً عداءهم الشخصي أولاد الأفاعي وكل عشيرتهم الخزرية الإسرائيلية الطاغوتية الدولية الحاكمة في خدمتهم وخدمة كفرهم وعدائهم ضدنا

أبناء الحر_ام اليهودي أعداء الله والإنسانية

[arabitec]

ليلى سمور - قصة حياة الفنانة المشهورة بدور أم بدر في باب الحارة

#ليلى_سمور فنانة وممثلة سورية قديرة، تعد من أبرز الفنانات السوريات اللواتي ظهرن في فترة التسعينات، اشتهرت بأدائها لدور فوزية (أم بدر) في مسلسل باب الحارة. Read the full article

#تمثيل #سوريا #ممثلة #نساء

[my-yasiuae]

أغصان أشجار جافة متضررة من اليمن.. ألواح حائط متفحمة بسبب حرائق غابات إسبانيا.. أجزاء من منزل أوغندي جرفته الفيضانات.. وغيرها من العناصر المستخدمة في عمل على شكل طاولة، يجسّد بشكل فني تداعيات الكوارث المرتبطة بالمناخ في جميع أنحاء العالم، ويُعرض أمام العالم خلال مؤتمر «كوب 28» الذي تستضيفه مدينة إكسبو دبي حتى 12 من الشهر الجاري. ويعد العمل الفني الذي يزين «المنطقة الزرقاء» بالمؤتمر العالمي، بمثابة مساحة محايدة للالتقاء وتبادل الأفكار حول الحلول التي يمكن أن يُجمِع عليها العالم للحد من التأثيرات السلبية للتغير المناخي. باب قديم ويروي العمل الفني - الذي يقدمه الاتحاد الدولي لجمعيات الصليب والهلال الأحمر - في كل جزء منه قصة مختلفة، إذ يشهد الجزء ذو اللون الأزرق الفاتح، المأخوذ من باب قديم، ومزلاجه الصدئ لايزال في مكانه، على الدمار المروع الذي سببته الفيضانات غير المسبوقة التي اجتاحت أربع ولايات ألمانية في يوليو 2021، وقتل خلاله ما يقرب من 200 شخص، بعد أن دمرت السيول منازل وجسوراً وبنية تحتية حيوية أخرى، وتسببت في أضرار بمليارات اليوروهات. أثر مزدوج وتمثل أغصان الأشجار الجافة من اليمن الأثر المزدوج المميت للجفاف والفيضانات المفاجئة، التي خلّفت أكثر من ثلثي سكان البلاد في حاجة إلى المساعدة الإنسانية، وأصبح نحو 14% من أهلها نازحين داخلياً، وأكثر من 16 مليون شخص يواجهون انعدام الأمن الغذائي. خشب محترق وتشغل ألواح الجدران ذات اللون البني الفاتح، التي تفحمت بسبب حرائق الغابات في إسبانيا، جزءاً آخر من الطاولة، إذ تعرضت الشرائح الخشبية للحرق بسبب أحد حرائق الغابات التي انتشرت في جميع أنحاء ذلك البلد، بسبب موجات الحر والجفاف المكثفة والمتكررة بشكل متزايد، في أغسطس الماضي فقط، إذ اندلع حريق في غابة في جزيرة تينيريفي الإسبانية، بجزر الكناري، ومع ارتفاع درجات الحرارة وانخفاض الرطوبة والرياح القوية، سيطرت النيران، وانتشرت بسرعة كبيرة بحيث لا يمكن السيطرة عليها. أحذية أطفال وتضمنت الطاولة زوجاً من أحذية الأطفال، ويرمز للصليب الأحمر الإيطالي، ويؤشر إلى أزمة المناخ التي تعرّض حياة عدد لا يحصى من الناس للخطر، وغالباً ما تدفع البعض إلى التنقل لمسافات طويلة، داخل إيطاليا، وفي أجزاء أخرى من العالم، كما أن النزوح المناخي يشكل ظاهرة متنامية داخل إيطاليا، فالبلاد معرّضة للفيضانات والانهيارات الأرضية، كذلك أدت الفيضانات إلى تشريد 20 ألف شخص في منطقة إميليا رومانيا بشمال إيطاليا، ويعمل الصليب الأحمر الإيطالي على دعم الأشخاص الذين يضطرون إلى النزوح في مواجهة أزمة المناخ. ارتفاع حرارة واشتملت الطاولة أيضاً على أجزاء من سورية، التي عانى شعبها صراعاً ونزوحاً وكوارث لأكثر من عقد من الزمن، بسبب الحرب، وكذلك ارتفاع درجات الحرارة، وفترات الجفاف الطويلة، ونقص المياه، حيث ارتفع متوسط درجات الحرارة في سورية بمقدار درجتين مئويتين في السنوات الـ100 الماضية. ويلاحظ الزوار الذين يتجمعون حول الطاولة أن هناك قسماً مفقوداً، يشير إلى العديد من الكوارث المرتبطة بالمناخ، والتي لا يمثلها جسم محدد أو قطعة حطام في الطاولة، لتؤكد أن العمل الدولي المتضافر هو وحده القادر على كبح المد الذي يهدد بتدمير المجتمعات التي تواجه تهديدات وجودية بسبب أزمة المناخ. • الطاولة تؤكد أن التضافر وحده هو القادر على كبح ما يهدد بتدمير مجتمعات تواجه تهديدات بسبب أزمة المناخ.   فيضانات على الطاولة الفنية، تحضر أوغندا التي كانت تعاني عدم انتظام هطول الأمطار بشكل متزايد، وقد أدى ذلك إلى فيضان الأنهار والانهيارات الطينية والانهيارات الأرضية التي دمرت المجتمعات الواقعة على جانب الجبل، كما واجهت المناطق المنخفضة فيضانات متكررة، أدت إلى نزوح آلاف من الأشخاص. المصدر: الإمارات اليوم

[revoleftsyria]

رحيل عبد الله حنا: العامّية مدخلاً لتأريخ الحياة السياسية السورية

رحيل عبد الله حنا: العامّية مدخلاً لتأريخ الحياة السياسية السورية

  رحيل عبد الله حنا: العامّية مدخلاً لتأريخ الحياة السياسية السورية لو أردنا الحديث عن تأريخ منهجي للحركة العمّالية والحزبية وكذلك للمجتمعات الفلاحية في سورية، فلا بدّ من العودة إلى مؤلّفات المؤرّخ والباحث عبد الله حنا، الذي رحل يوم الاثنين 6/11/2023 ، في ألمانيا، عن واحد وتسعين عاماً، بعد حياة حافلة بالتأليف والتفكُّر في هذا المجال، فضلاً عن انخراطه المباشر في العمل السياسي والحزبي، ورحلة طويلة…

View On WordPress

#وفاة

[fatimayaseensblog]

عشتار المخلّصة (6) :-

على ان الإيمان بتجسيد الإله الابن وظهوره على الارض في هيئة يسوع الناصري، والايمان بدورة حياته التي انتهت بالموت على الصليب والقيامة من بين الأموات ، واتباع مثاله الخلقي في الحياة ، كل ذلك لا يكفي لجعل المؤمن واحدا مع المسيح ونيل الخلاص. فهناك عدد من الاسرار التي لابد من المرور بها، وطقوس عبور لازمة لكل راغب في التحول للمسيحية. من ذلك سر التناول وسر العماد وسر المسحة وغيرها. وسنقوم فيما ياتي بعرض سريع لسر التناول باعتباره السر الاساسي المركزي في الطقس المسيحي. فمن بين سلسلة احداث حياة المسيح التي تتابعت لتحقيق الخلاص، كان العشاء الاخير من اكثرها إثارة لعواطف المؤمنين، ووعدا قائما بالخلاص عن طريق التوحد مع الفادي . نقرأ في انجيل متى :" وفيما هم يأكلون أخذ الكأس وشكر واعطاهم قائلا : اشربوا منها كلكم، لان هذا هو دمي الذي للعهد الجديد، الذي يسفك من اجل الكثيرين لمغفرة الخطايا" . وفي انجيل لوقا :" ثم تناول كأسا وشكر وقال خذوا هذه واقتسموها بينكم، لاني اقول لكم اني لا اشرب من نتاج الكرمة حتى يأتي ملكوت الله. وأخذ خبزا وشكر وكسر وأعطاهم قائلا : هذا هو جسدي الذي يبذل عنكم ، اصنعوا هذا لذكري، وكذلك الكأس ايضا بعد العشاء قائلا هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي الذي يسفك عنكم " . وفي رسائل بولص الرسول :" ان الرب يسوع في الليلة التي اسلم فيها أخذ خبزا وشكر فكسر وقال : خذوا كلوا هذا هو جسدي المكسور لأجلكم. اصنعوا هذا لذكري، كذلك الكأس ايضا بعدما تعشوا قائلا : هذا الكأس هي العهد الجديد بدمي. اصنعوا هذا كلما شربتم لذكري، فإنكم ان اكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكأس تخبرون بموت الرب الى ان يجيء ".

ان طقس التناول ليس استعادة لذكرى فداء المسيح، بل هو إعادة. فالسيد المسيح لم يبذل جسده ودمه في لحظة معينة من التاريخ ، بل إنه يبذلهما من اجل البشر في كل مرة يجتمعون من اجل المناولة الى فناء الاكوان ، والخبز والخمر اللذان يتناولهما المجتمعون، هما خبز وخمر من النوع العادي الذي يألفونه في حياتهم اليومية، إلا ان ايمانهم بسر الفداء يعطي لهذه المادة العادية رمزا كبيرا ويحولها الى فكرة. ذلك ان اكل جسد المسيح في شكل خبز القربان المقدس ، وشرب دمه في شكل خمرة الكرمة، ليس توحيدا مع المسيح في الجسد ، بل توحد معه في الجوهر عن طريق الايمان، وتثبيت للإلهي في الروح البشرية. نقرأ في انجيل يوحنا : " اثبتوا في وأنا فيكم . كما أن الغصن لا يقدر أن يأتي بثمر من ذاته إن لم يثبت في الكرمة، كذلك انتم ايضا، إن لم تثبتوا فيّ . انا الكرمة وانتم الاغصان . الذي يثبت فيّ وانا فيه، هذا يأتي بثمر كثير " . إن اللحظة التي يتناول فيها المجتمعون الخبز والخمر في ايمان كامل بأن ما ياخذونه اليهم هو جسد الفادي ودمه، لتضعهم خارج الزمان وخارج المكان في ومضة خاطفة، وتفتح لهم بوابة على الابدية ، وتجدد العهد ما بينهم وبين المخلص.

إن تفرد سر التناول المسيحي، في مضمونه وغاياته، لا ينفي اعتماده على الاسرار السابقة والمعاصرة له إبان تشكله، وعلى طقوس دينية أخرى موغلة في القدم . ففي الفصل السابق رأينا كيف أن القربان البشري لم يكن إلا تمثيلا للقربان الإلهي . كما راينا ان التضحية بالملك الذي حلت فيه روح الإله، او في ابنه او في أي قربان بشري آخر يقوم مقامه ، ليست إلا حدثا يجري في تزامن وتواقت مع موت الإله نفسه. لذلك كان لجسد القربان البشري طابع القداسة، فما ان يتم تنصيب الملك الجديد الذي سيقتل بعد مدة محددة، او يتم تخصيص شخص ما ليكون موضوعا للقربان، حتى يفقد الشخص المهيأ للموت مع الإله خصائصه البشرية ويغدو جزءا من الإله نفسه. من هنا كان أكل جزء من جسد القربان عقب قتله، هو أكل لجسد الإله نفسه في سعي للتوحد معه. والشيء نفسه ينطبق على القربان الحيواني الذي يقتل كممثل للإله ثم يؤكل لحمه طقسيا لاكتساب القداسة التي حلت فيه. وفي هذا المجال نذكر بطقوس ديونيسيوس التي كان عباده خلالها ياتون بثور حي يمثل الإله فيمزقونه إربا وياكلونه. كما كان عباد أدونيس في سورية يذبحون في عيده الخنزير ، وهو رمز الإله نفسه، وياكلونه في وليمه طقسية رغم ان لحمه كان محرما عليهم في الاوقات العادية وخارج هذه المناسبة .

على ان التضحية الفعلية بانسان او حيوان، لم تكون دوما عنصرا اساسيا في طقوس التناول، ففي بعض ديانات الخلاص كان يكتفى بصنع نوع خاص مقدس من الخبز يمثل جسد الإله، يتم أكله في الاحتفال الديني، كما هو الامر في طقوس ديمتر ام القمح، التي أشرنا إليها في مكان آخر من هذا الفصل، وفي طقوس ميترا حيث تظهر بعض الرسوم القائمين بالطقس وقد وضعوا امامهم على المائدة أرغفة رسم عليها شكل الصليب . وبعيدا عن حضارات العالم القديم، فإن ثقافات القارة الامريكية تمدنا بأمثلة عدة عن طقوس أكل جسد الإله. ففي ثقافة الآزتيك في المكسيك، كانت طقوس العشاء المقدس تتم مرتين، الاولى في كانون الاول (ديسمبر) والاخرى في أيار (مايو) ، حيث يصنع المحتفلون في كل مرة دمية من عجين مصنوع من دقيق عدد متنوع من الحبوب ، تمثل الإله الاكبر ، ثم توضع الدمية على المذبح الرئيسي في المعبد ليلة الاحتفال، ويحرق حولها البخور طيلة الليل ويقيم أمامها الكهنة طقوسا خاصة، حتى إذا جاء الصباح حملت الى قاعة كبيرة يحتشد فيها النساء، ويأتي الكاهن الاكبى فيرمي صدر الدمية بسهم ويتقدم فينتزع قلبها ويقدمه للملك، ثم يقسم بقية الجسد إلى قطع صغيرة يوزعونها على بقية الموجودين فيأكلونها في حزن وخشوع، ويصلون قائلين إنهم يأكلون جسد الإله وعظامه.

وقد بقي من طقوس أكل جسد الام الكبرى ديمتر في هيئة خبز القربان بقية في عادات مزارعي القمح في أوروبا حتى العصر الحديث. فإلى وقت قريب كان المزارعون يقيمون بعد الحصاد وليمة تدعى بعشاء الحصاد، حيث يقوم رب الاسرة بعجن رغيف كبير مأخوذ من آخر حزمة قمح ( وهي الحزمة التي رأينا سابقا أن روح القمح تسكن فيها) ثم يجعله على هيئة دمية نسائية ، ويخبزه في النار ثم يجلس واسرته الى عشاء الحصاد حيث يأكلون الدمية. وفي بعض المناطق تصنع دمية من العجين تعلق على غصن شجرة مقطوع ، ثم تنقل في آخر عربة حصاد راجعة من الحقل، فتؤخذ الى بيت عمدة القرية، الذي يقسمها بين الناس المجتمعين في بيته لهذه المناسبة. وفي بعض المناطق التي لا تصنع دمى خاصة لعشاء الحصاد، تقوم عائلة المزارع بصنع خبز خاص لهذه المناسبة، يأكله الجميع في خشوع وهم يرفعون أدعية موجهة لله وللارض الخصيبة في آن معا .

ننتقل الان الى الجانب الآخر لمعتقد الخلاص المسيحي، والمتمثل في الايمان بيسوع المسيح كحامل لخطايا البشر ومحرر لهم من الذنوب الماضيات. نقرأ في رسائل بولص الرسول :" وأما الان فقد ظهر بر الله بدون الناموس مشهودا له من الناموس والانبياء. بر الله بيسوع المسيح والى كل وعلى كل الذين يؤمنون. لأنه لا فرق إذ الجميع أخطؤوا وأعوزهم مجد الله. متبررين مجانا بنعمته بالفداء الذي بيسوع المسيح، الذي قدمه الله كفارة بالايمان بدمه، لإظهار بره من أجل الصفح عن الخطايا السالفة بإمهال الله ". وأيضا :" مبارك الله أبو ربنا يسوع المسيح، الذي باركنا بكل بركة روحية في المسيح ... الذي فيه لنا الفداء بدمه غفران الخطايا " . وفي رسائل يوحنا الرسول نقرأ :" يا أولادي أكتب لكم هذا لكي لا تخطئوا وإن أخطأ احد فلنا شفيع عند الآب. يسوع المسيح البار الذي هو كفارة لخطايانا، ليس لخطايانا بل لخطايا كل العالم ايضا ". وفي رؤيا يوحنا اللاهوتي نقرأ :" ... يسوع المسيح الشاهد الامين البكر من الاموات ورئيس ملوك الارض الذي أحبنا وقد غسلنا من خطايانا بدمه، وجعلنا ملوكا وكهنة لله أبيه، له المجد والسلطان إلى أبد الآبدين آمين ..." . وفي انجيل يوحنا نقرأ :" وفي الغد نظر يوحنا يسوع مقبلا اليه فقال هو ذا حمل الله الذي يرفع خطيئة العالم " . وفي انجيل يوحنا أيضا : "... فقال لهم واحد منهم وهو قياف وكان رئيسا للكهنة في تلك السنة : أنتم لستم تعرفون شيئا ، ولا تفكرون أنه خير لنا أن يموت انسان واحد عن الشعب ولا تهلك الامة بأسرها . ولم يقل هذا من نفسه ، بل اذ كان رئيسا للكهنة في تلك السنة تنبأ أن يسوع مزمع أن يموت عن الامة ، وليس عن الامة فقط بل لجميع أبناء الله المتفرقين الى واحد " .

إن فكرة الإله القتيل حامل الخطايا هنا، رغم تفردها في المضمون والغايات، فإنها تحمل ايضا تاريخا طويلا من معتقد الانسان وطقسه. وسنقوم فيما يأتي برسم صورة عن الزقاق القديمة التي صب فيها هذا المعتقد الجديد.

اعتقد الانسان القديم بإمكانية التخلص من آلامه وأحزانه وآثامه وسوء طالعه، وما الى ذلك ، عن طريق تحويلها الى موضوع خارجي قد يكون انسانا او جمادا، أو حيوانا، وذلك كما ينقل الواحد ثقلا ماديا ليضعه على كاهل الآخر. ونستطيع متابعة هذا الاعتقاد في ممارسات الانسان وطقوسه عبر أزمنة وامكنة مختلفة. ففي بعض اجزاء جنوب الهند يتم نقل خطايا الميت الى عجل صغير يؤتى به ليقف عند رأس جسد المسجى، ثم يقوم كبير القبيلة بتلاوة لائحة الآثام التي ارتكبها بطريقة ترتيلية قائلا : لقد ارتكب كذا وكذا .... وانها لخطيئة. فيردد الجمع المتحلق حول المتوفى : إنها لخطيئة. ثم يضع يده على رأس العجل فتنتقل الخطيئة من الميت الى الحيوان، ثم يتابع ترتيله ويتابع الاخرون التردلد وراءه، حتى ينتهي من تلاوة الاعترافات نيابة عن الميت، فإذا انتهى أحنى رأس العجل ووضع كفي الميت عليه ليتطهر من بقايا ذنوبه، ثم يقول بصوت عال: تستطيع الآن ان تلجأ الى قدمي ربك الطاهرتين. أما العجل فيطلق ليهيم على وجهه في البراري بعد ان ترسم عليه علامة معينة، ويمنع على من يلتقي به ان يستخدمه لأي غرض دنيوي لانه قد غدا مقدسا. وهم يعتقدون أنه لن يلبث طويلا حتى يختفي ويتلاشى . وفي اجزاء اخرى من الهند، كان المهراجا وزوجته يتخلصان من آثامهما بنقلها الى احد المجرمين المحكومين، الذي كان يشتري حريته بالتطوع لهذه المهمة. وكان طقس نقل الخطايا يتم على الوجه الآتي : تنصب للشخصيتين الملكيتين منصة خشبية يوضع المتطوع تحتها، ثم يصعد اليها المهراجا وزوجته وهما في ابهى حلة وافخر ثياب، فيسكب فوقهما ماء يغسلهما ويتسرب من بين شقوق المنصة ليبلل المجرم القابع تحتها، ناقلا بذلك خطاياهما اليه. وفي طقس آخر يتطوع احد رجال البراهما الصالحين ليحمل خطايا المهراجا وهو في نزعه الاخير ، فيأتي الى سريره ويعانقه قائلا : إنني أحمل عنك أيها الملك كل خطاياك وآثامك . فاذا اسلم الروح تم ابعاد حامل خطاياه الى ما وراء حدود المملكة ولا يسمح له بالعودة بعد ذلك.

وجرت العادة لدى بعض قبائل النيل الابيض في افريقيا، على ان تقوم بعض العائلات باقتناء بقرة مقدسة تحتفظ بها الى اوقات الازمات العامة، فاذا حلت بالقبيلة شدة او انتشر وباء ، قام زعيم القبيلة باختيار احدى هذه البقرات لتحمل عن القرية آلامها ، عند ذلك تأتي نساء القرية بالبقرة المقدسة فيسقنها بين بيوت القرية بيتا بيتا ، ثم يدفعنها عبر النهر الى الشاطيء الاخر حيث تترك نهبا للوحوش الضارية، حاملة معها المصائب والرزايا. ولدى بعض قبائل افريقيا الشرقية، الى وقت متاخر من القرن التاسع عشر، كانت تسود عادة التضحية بكبش فداء بشري يحمل عن القبيلة خطاياها. فكانوا يحتفظون بالرجل المفرد للقربان مدة من الزمن يجري خلالها تغذيته والعناية به على اكمل وجه، حتى اذا حل الموعد المضروب، سيق في طرقات القرية وقد أخفيت ملامحه بطبقة من الأصباغ ، فيتزاحم الجميع حوله واضعين أيديهم عليه لينقلوا اليه آثامهم وأمراضهم وسوء طالعهم. ثم يؤخذ الى المعبد حيث يذبح، فإذا تصاعدت أناته وحشرجاته ارتفعت اصوات المجتمعين خارجا بصرخات الفرح والتهليل، لان موت القربان البشري سيعطيهم راحة الضمير وسكينة النفس.

وفي التيبت، كان نقل الخطايا الى كبش فداء بشري، يتم دوريا مع مطلع كل سنة جديدة، حيث يلقي الناس عن كاهلهم شرور السنة القديمة، ويتقون مجهول السنة القادمة. فكانوا في عيد رأس السنة ياتون بالرجل المخصص للفداء فيدهن وجهه بالابيض والاسود، ويلبس ثوبا من جلد ويطلق عليه اسم " ملك السنة" . ثم ياخذونه الى ازقة المدينة واسواقها، حيث يسير بين الناس وبيده ذيل ثور اسود يهزه فوق رؤوس المتقاطرين اليه من كل مكان، فيأخذ اليه خطاياهم وحظوظهم العاثرة. بعد ذلك يوضع على حصان ابيض وينطلقون به الى جبال جرداء قريبة، بين صراخ الناس وشتائمهم وطلقات البنادق والسهام الموجهة نحو الاعلى، هناك يوضع الرجل في كهف مهجور ويمنع من مغادرة المنطقة حتى موعد رأس السنة القادمة، حيث يأتون اليه مرة اخرى، فإن وجدوه ميتا اختاروا شخصا جديدا كملك للسنة، وان وجدوه حيا اقتادوه لتمثيل الدور نفسه. وهنا يستوقفنا لقب "ملك السنة" الذي يطلق على كبش الفداء في الطقس التيبتي، ويحضر في ذاكرتنا طقوس قتل الملوك الذين تتجسد فيهم روح إله الطبيعة المستعد للموت من اجل تجديد دورة الطبيعة. ولعلنا نستطيع الافتراض ببعض الثقة ان ملك السنة كان في بداية طهور الطقس بديلا للدالاي لاما كاهن التيبت وملكها، وان الملك نفسه كان في الفترات الاقدم عهدا هو موضوع القربان حامل الخطايا ومجدد روح الطبيعة في ان معا.

وفي ثقافة الاغريق نجد حشدا من الامثلة على الكبش البشري . فعلى سبيل المثال كان الأثينيون يحتفظون بعدد من الارقاء عديمي الفائدة والقيمة العملية لأوقات الازمات، حتى اذا ارادوا صد شر وباء او كارثة محدقة، اخرجوا اثنين من هؤلاء وضحوا بهما فداء عن الجميع. وفي بعض الاوقات، كانت هذه التضحية تتم دوريا في كل سنة حيث تقاد الضحيتان خارج اسوار المدينة وترجمان بالحجارة حتى الموت. وفي تراقيا القريبة من بلاد اليونان، كانت مدينة إبديرا تطهر نفسها سنويا بقتل كبش فداء بشري رجما حتى الموت، وقبل قتل الضحية كان يعلن امامها وعلى مسمع من الجميع انها تموت لكي تحمل وحدها خطايا الناس جميعا.

فراس السواح (لغز عشتار)

#اقتباس #كتاب #فراس السواح #لغز عشتار #المسيحية #المسيح #خبز #فداء #اضحية #كبش #الملك #الانجيل

[remarkoffice]

الفاقد التعليمي: ما هو؟ ولماذا يحدث؟ وكيف يمكن تعويضه؟

يمثل الفاقد التعليمي والذي يشار إليه أيضًا بالهدر التعليمي، واحدًا من أخطر الأزمات التي يتعرض لها ميدان التعليم. خاصة وأنها أزمة عالمية، ما إن تعاود الظهور حتى تتفاقم سريعًا ككرة الثلج، وتتحول لكارثة مفاجئة، لا يمكن حلها بسهولة!

ولا يمكن اعتبار الفاقد التعليمي أزمة تعليمية حديثة، بل هي واحدة من أقدم التحديات التي لطالما واجهت القطاع التعليمي، في أماكن مختلفة من العالم.

ومع الاجتياح العالمي لوباء كورونا، أطلت مشكلة الفاقد التعليمي برأسها من جديد، كواحدة من أخطر التداعيات التي أفرزها الوباء. فقد أفاد تقرير ماكينزي بأن توقعات الخسائر الاقتصادية العالمية ستبلغ نحو ١٦ تريليون دولار سنويًا بحلول عام ٢٠٤٠، وذلك كنتيجة للتعليم غير المكتمل الذي تسببت به أزمة كورونا!

ما هو الفاقد التعليمي؟ الفاقد التعليمي هو خلل يحدث في العملية التعليمية، يظهر في صورة عدم تمكن الطلاب من تحصيل المعارف أو اكتساب المهارات التي كان من المفترض عليهم إتقانها والإلمام بها خلال فترة تعليمية ما.

وذلك رغم توظيف كافة ما تحتاجه العملية التعليمية من موارد مالية وتوظيف كافة ما تطلبه من مقومات بشرية، لضمان نجاحها في بلوغ أهدافها.

ويظهر الهدر التعلمي في صورتين هما: الفاقد الكمي: والذي يحدث في شكل صعوبة متكررة في اجتياز الاختبارات، والغياب المتكرر من المدرسة، أو ترك التعليم برمته. الفاقد الكيفي: والذي يحدث في شكل تدني الأداء الأكاديمي للطالب، وفقدان الرغبة في التعلم، والصعوبة البالغة في إتقان ما يتعلمه من مهارات ومعارف.

العوامل المؤدية إلى الفاقد التعليمي

تتمثل أبرز أسباب حدوث الفاقد التعليمي فيما يلي:

الموروثات والممارسات الاجتماعية الخاطئة، مثل عمالة الأطفال والزواج المبكر

سوء مستوى التعليم المقدم، سواء لضعف مستوى المقررات التعليمية أو عدم ملائمة الممارسات التدريسية، أو غياب الكوادر التعليمية الخبيرة والمحترفة

الجهل بقيمة التعليم وأثره في حياة الفرد والأسرة والمجتمع

الأوضاع الطارئة مثل تفشي الأمراض كما في حالة فيروس كورونا، أو الكوارث الطبيعية مثل زلزال سورية الأخير

أضرار الفاقد التعلمي

ينعكس الفاقد التعليمي سلبًا على واقع الأفراد والمجتمعات، مخلفًا ورائه أضرارًا لا تحصى، نذكر منها:

التأثير على فرص الفرد في الحصول على حياة اجتماعية متوازنة، أو مسيرة مهنية راقية

هدر المقومات المادية والإنسانية للمجتمع

زيادة معدلات الأمية والبطالة والتسرب الدراسي

زيادة الانعزال الاجتماعي والاضطرابات النفسية بين المتعلمين الذين يعانون الفاقد التعلمي

تعويض الفاقد التعليمي

إن عملية تعويض الفاقد التعليمي ليست بالأمر الهين، وحتى تستطيع تقليل الفاقد التعليمي في أسرع وقت وبأقل تكلفة، فإليك عدد من التوصيات:

عزز الوعي بقيمة التعليم وأثره في نوعية الحياة التي يعيشها الأفراد داخل المجتمع، ووضح أهمية الاستثمار فيه

اطلع على التجارب العالمية التي نجحت في تعويض الفاقد التعليمي واقتبس منها

تأكد من معرفة السبب الحقيقي والدقيق لظاهرة الفاقد التعليمي لطلابك؛ فمعرفة العلة جزء رئيسي من علاجها

وظف الآليات التكنولوجية المختلفة في صياغة السياسات الوقائية والعلاجية لظاهرة الهدر التعلمي، مثل: أنظمة التقييم الإلكتروني وتقنيات التصحيح الآلي للاختبارات التي تقدم لك نتائج دقيقة في وقت قياسي، ومن بينها: برنامج ريمارك.

كيف تستخدم ريمارك أوفيس في تقليل الفاقد التعليمي؟ إن وضع خطة علاجية فعالة وناجحة لظاهرة الفاقد التعليمي، يتطلب منك الإجابة على عدد من الأسئلة الهامة، والتي يأتي على رأسها تحديد فئة الطلاب الأضعف تعليميًا، من أجل اختيار الآليات المناسبة لهم.

وليس هناك أنسب من التقويم بأنواعه لتجيب على هذا التساؤل، سواء كان تقويمًا تشخيصيًا، أو تكوينيًا، أو ختاميًا، أو نحوه.

وحتى تساعدك تلك التقويمات في بلوغ هدفك، فكلمة السر تتمثل في الحصول على نتائج دقيقة لا تحمل أي خطأ! وهذا هو ما يوفره لك ريمارك أوفيس.. نظام تصحيح الاختبارات بدقة احترافية بعيدة عن أي خطأ بشري، وبسرعة فائقة تصل حتى ٥٠٠٠ نموذج امتحان في الساعة!

تواصل معنا الآن لمزيد من التفاصيل حول ميزاتنا الفريدة

ويمكنك زيارة المدونة التالية لمزيد من المعلومات عن الفاقد التعليمي وكيفية تعويضه: https://blog.remarkomrsoftware.com/learning-loss/

#education #educational technology #online learning #learning loss

[jawad-hd]

سعاد حسني .. حياة صاخبة وموت غامض--منذ بدايتها، تمكنت سعاد حسني من إثبات حضورها. فإلى جانب أدوار الشقاوة والاستعراض، تمكنت من تقديم شخصيات مركبة ودرامية في أفلام اجتماعية وسياسية هادفة. لم تكن نجومية سعاد حسني عابرة، فقد تمكنت من البقاء على القمة.بحضورها وجمالها وموهبتها، حجزت الممثلة سعاد حسني وبسرعة مكاناً لها بين كبار الفنانين، وتربعت في قلوب المشاهدين، فاستحقت كل النجاح الذي حققته.مسيرة سعاد حسني المهنية والتي حصدت خلالها نجاحات باهرة، لم تنعكس على حياتها الشخصية، والتي شابها الكثير من الأزمات المتلاحقة، بعد تقاطعها مع السياسة بأبشع صورها وهي الشق الأمني منها. لتنتهي حياتها بسقوطها من شرفة منزلها في لندن.من هي سعاد حسني؟سعاد حسني، هي ممثلة ومغنية مصرية وفنانة استعراضية. نالت شهرة واسعة في كل العالم العربي. حازت على محبة الجمهور وإعجابه وحصدت جوائز عديدة.أُطلق عليها الكثير من الألقاب وبأغلبها كانت تيمناً بالأدوار التي أدتها في أفلامها. أبرزها "زوزو" و"السندريلا" و"أميرة القلوب"، أما لقب "أخت القمر" فمن الأغنية التي قدمتها في أحد البرامج الإذاعية وهي صغيرة.ولدَت سعاد حسني في الـ26 من كانون الثاني/يناير في العام 1943، في حي بولاق أبو العلا في محافظة القاهرة. والدها الخطّاط الشهير محمد حسني البابا ووالدتها هي جوهرة محمد حسن صَفّور، مصرية من أصول سورية (حمص). تعود أصول سعاد حسني إلى بلاد الشام (تحديداً سوريا) التي انتقل منها والدها إلى مصر في العام 1912، مع الجد حسني البابا، الذي كان مطرباً في دمشق. كما أن عمها أنور البابا كان فناناً. فنشأت السندريللا في أسرة فنية. أمّا والدها، فكان يعمل خطاطاً في المعهد الملكي للخط العربي.كان لسعاد حسني من والديها شقيقتين فقط، هما كوثر وصباح وكنّ يُقمن مع والدتهن، التي تزوجت من المفتش في وزارة التربية والتعليم عبد المنعم حافظ، بعد انفصال والديها وهي في الخامسة من عمرها.يأتي ترتيب سعاد حسني في المرتبة العاشرة بين 16 أخاً وأختاً معظمهم غير أشقاء. وهم مقسمين بين والديها، 6 أخوة من أمها و8 أخوة من أبيها، أشهرهم الفنانة نجاة الصغيرة.لم تتلقَ سعاد حسني أي تعليم في المدارس النظامية، واقتصر تحصيلها العلمي على تلقينها بعض أساسيات القراءة والكتابة في المنزل.بدأت سعاد حسني حياتها الفنية وهي طفلة من الإذاعة في برنامج بابا شارو للأطفال واشتهرت حينها بأغنية "أخت القمر". لكن الفضل في اكتشاف مواهبها ودخولها عالم التمثيل يعود للشاعر والكاتب المصري عبد الرحمن الخميسي، حين كان مدعواً إلى منزل والدتها وزوجها حافظ. فوجئ الخميسي بالفتاة سعاد حسني، صغيرة نحيفة وخجولة للغاية لكن حضورها قوي.قال بعد رؤيتها " البنت دي نجمة"، وأشركها في مسرحية "هاملت" لشكسبير لتقوم بدور اوفيليا. ثم رشحها لتمثل في فيلم للمخرج هنري بركات بعنوان "حسن ونعيمة" أمام محرم فؤاد. بالرغم من تخوف منتج الفيلم، الفنان محمد عبد الوهاب من فشل الفيلم تجارياً، لوجود أسماء جديدة. إلا أن سعاد حسني تمكنت من تحقيق نجاح باهر، واستحوذت على ا��تمام الجمهور من أول إطلالة لها.وكان فيلم "حسن ونعيمة" بمثابة شهادة ميلاد سعاد حسني الفنيّة، لتنطلق من بعده وتقدم الكثير الأفلام السينمائية المصرية والمسلسلات الإذاعية.بعد نجاح فيلم "حسن ونعيمة" في تقديم سعاد حسني كنجمة. تتالت بعدها الأدوار السينمائية التي قدمتها في شخصية الفتاة الشقية وخفيفة الظل، في أفلام، مثل "إشاعة حب" مع الممثل عمر الشريف، و"مال ونساء" و"ثلاثة رجال وامرأة".و"البنات والصيف" الذي جمعها بعبد الحليم حافظ ،و"الضوء الخافت" و"السفيرة عزيزة" و"السبع بنات" و"مافيش تفاهم" و"أعز الحبايب" و"الأشقياء الثلاثة" و"من غير ميعاد" و"عائلة زيزي" و"الساحرة الصغيرة" و"الجريمة الضاحكة" و"العريس يصل غداً" و"صغيرة عالحب".أثبتت سعاد حسني أنها ممثلة قديرة وليست مجرد فتاة جميلة وخفيفة الظل، بعد أن انتقلت إلى تقديم الشخصيات المركبة في أفلامها. وكانت بداية المرحلة الجديدة مع دورها في فيلم "القاهرة 30" و"اللقاء الثاني" و"بئر الحرمان" و"غروب وشروق" و"على من نطلق الرصاص" و"دعوة على العشاء".كونت سعاد حسني ثنائياً ناجحاً مع ​رشدي أباظة في "صغيرة على الحب" و"جناب السفير" و"الطريق" و"الساحرة الصغيرة" و"الحب الضائع". ومع ​حسن يوسف في "فتاة الإستعراض".في سبعينيات القرن الماضي بدأت مرحلة جديدة أيضاً، وقدّمت سعاد حسني أعمالاً مهمة، أشهرها الفيلم الاستعراضي "خلي بالك من زوزو" مع حسين فهمي للمخرج حسن الإمام. و"الإختيار" مع المخرج يوسف شاهين، و"أين عقلي" و"أميرة حبي أنا" و"مين يقدر على عزيزة" و"الكرنك" للمخرج علي بدرخان.وفي العام 1979 كان فيلم "شفيقة ومتولي" مع أحمد زكي، والذي رشحته ليشاركها البطولة، لتعويضه عن رفض منتج فيلم "الكرنك" مشاركتها بطولته، لتجمع بينهما صداقة وطيدة. وفي ثمانينيات القرن الماضي تشاركت سعاد حسني مع ​عادل إمام بطولة فيلم "المشبوه" و"حب في الزنزانة". ومع نور الشريف ​قدمت مجموعة من الأفلام  "بئر الحرمان" و"نادية" و"زوجتي والكلب" و"مكان للحب" و"الكرنك" و"أهل القمة" و"غريب في بيتي" و"عصفور الشرق".احتفظت سعاد حسني بنجوميتها ومحبة الجمهور لها حتى آخر فيلم قدمته في تسعينيات القرن الماضي "الراعي والنساء"، الذي عاد وجمعها بأحمد زكي ومعهما يسرا في عام 1991.بدأت الفنانة ناديا لطفي مسيرتها الفنية قبل سعاد حسني بعام واحد. وجمعتهما أعمال كثيرة منها "السبع بنات" و"للرجال فقط". وبعد نشوء صداقة بينهما، كان الخلاف بعد أن تعاقدت ناديا لطفي على بطولة فيلم "الخطايا" أمام عبد الحليم حافظ بدلاً من سعاد حسني. كان ذلك بناءً على طلب عبد الحليم، فبعد أن كثرت الشائعات التي ربطت بينه وبين سعاد حسني واقتراب زواجهما، قرر تكذيب تلك الشائعات بترشيح نادية لطفي للبطولة. الأمر الذي أزعج سعاد كثيراً، وأدى إلى توتر علاقتها بناديا لطفي لسنوات، قبل أن يتم الصلح.قدمت سعاد حسني في التلفزيون أيضاً مسلسل "هو وهي" مع أحمد زكي في العام 1985، والذي كان في كل حلقة يعالج قضية معينة، وضم مقاطع غنائية لها، ومجموعة من الإستعراضات التي ميّزت سعاد حسني أيضاً في أعمالها السينمائية.وقدمت للإذاعة 8 مسلسلات. آخر أعمالها كان العمل الإذاعي الشعري، وكان بعنوان "عجبي" من رباعيات صلاح جاهين. سجلته بصوتها لصالح إذاعة "بي بي سي" العربية في لندن. كما قدّمت قصيدة "المكنجي" المعروفة أيضا بـ"وقف الشريط في وضع ثابت" لصلاح جاهين أيضاً، إبّان إنتفاضة الأقصى دعماً للشعب الفلسطيني.- تمكنت سعاد حسني من منافسة كبار الفنانات، كفاتن حمامة وشادية وغيرهما، على لقب "نجمة القرن الـ20"، لتحل بالمركز الثاني.- اختار النقاد 8 أفلام من أعمال سعاد حسني، ضمن قائمة أفضل 100 فيلم مصري خلال القرن الماضي، لتصبح صاحبة الرقم القياسي باختيار أفلامها مثل فاتن حمامة.- جائزة أفضل ممثلة من المهرجان القومي الأول للأفلام الروائية عام 1971 عن فيلم "غروب وشروق". - جائزة من وزارة الثقافة المصرية عن أفلامها : "الزوجة الثانية" و"غروب وشروق" و"أين عقلي" و"الكرنك" و"شفيقة ومتولي". - جائزة أفضل ممثلة من جمعية الفيلم عن العديد من أفلامها. - جائزة مهرجان الإسكندرية عن فيلم "الراعي والنساء". - جائزة جمعية فن السينما لأفضل ممثلة عن فيلم "الراعي والنساء". - جائزة وزارة الإعلام المصرية عن أفضل ممثلة في مسلسل "هو وهي". تزوجت سعاد حسني 5 مرات، وجميع زيجاتها كانت من الوسط الفنّي. 4 زيجات كانت علنية وزيجة واحدة سرية.الزيجة الأولى، كانت سراً من الفنان عبد الحليم حافظ. كان زواجاً عرفياً وغير مثبت، كما أعلنت شقيقتها جانجان بعد وفاة سعاد. استمر هذا الزواج 6 سنوات، ليتم الإنفصال في العام 1965. بسبب صفوت الشريف. وأغنية "قارئة الفنجان" نظمها الشاعر نزار قباني عن علاقتهما.المخرج صلاح كريمتزوّجت سعاد حسني في العام 1966 من المصور والمخرج صلاح كريم. دام هذا الزواج لعامين، حتى قررت الطلاق في العام 1968.المخرج علي بدرخانفي العام 1970 تزوجت سعاد حسني من علي بدرخان ابن المخرج أحمد بدرخان. استمرت هذه الزيجة 11 عاماً، ليحصل الطلاق في العام 1981.----الجزء الاول

#سعاد حسني

[mouloudb13]

تعرفوا على حياة ومؤلفات الكاتبة البريطانية فاي ويلدون التي رحلت أمس عن عمر يناهز 91 https://www.alquds.co.uk/?p=3115176 #جامعةالقاهرة #جامعةقسنطينة #جامعةبسكرة #جامعات #قطريات #القاهرة #الجامعةالاردنية #مصريات #جائزة_نوبل #جامعةبغدادالجادريه #سورية #تونسية #مغربيات #ليبية #جامعة_الملك_سعود #جامعة_الطائف #جامعةالرياض #جامعةاليرموك #جائزة_نوبل #الإمارات #supportnewauthors #literaryagentneeded #سلمانرشدي #أدبيات https://www.instagram.com/p/CnCcPlNtcA2/?igshid=NGJjMDIxMWI=

#جامعةالقاهرة #جامعةقسنطينة #جامعةبسكرة #جامعات #قطريات #القاهرة #الجامعةالاردنية #مصريات #جائزة_نوبل #جامعةبغدادالجادريه #سورية #تونسية #مغربيات #ليبية #جامعة_الملك_سعود #جامعة_الطائف #جامعةالرياض #جامعةاليرموك #الإمارات #supportnewauthors #literaryagentneeded #سلمانرشدي #أدبيات

[hussein-nour]

هؤلاء اليهود يقاتلوا ويحاربوا أعداءهم بقطعان عبيدهم وأتباعهم

سواء كان عدوهم فرداً أو شعباً وشعوباً أو دولة ودولاً

إنهم أعداء الله والإنسانية أولاد الأفاعي

لنا تجربة حياة قبالتهم وقبالة كفرهم وحقدهم ومكرهم وكيدهم التلمودي الإسرائيلي

ومثل حربهم الصهيونية الماسونية الشاملة ضد سورية وشعبها ودولتها الوطنية 🇸🇾🇵🇸

[arabitec]

أمية ملص - قصة حياة الفنانة المشهورة بدور بوران في باب الحارة

#أمية_ملص فنانة ونجمة #سورية متألقة، تعد من أبرز نجمات الدراما السورية في السنوات الأخيرة، تميزت بأداء العديد من الشخصيات، لكن تبقى شخصيتها بوران في مسلسل باب الحارة من أهم الشخصيات التي لعبتها خلال مسيرتها الفنية. Read the full article

#تمثيل #سوريا #ممثلة #نساء

[my-yasiuae]

أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، أن «أبواب المستقبل مفتوحة لمن يحمل راية العلم والمعرفة.. المستقبل موجود بين دفتي كتاب.. ومن يقرأ اليوم سطراً يخط غداً فصولاً في كتاب المستقبل». جاء ذلك خلال تكريم سموه أمس، في أوبرا دبي، الطالب عبدالله محمد عبدالله البري، من قطر، والطالبة آمنة محمد المنصوري، من الإمارات، بعد إحرازهما مناصفة لقب «بطل تحدي القراءة العربي» في دورته السابعة 2023، التي شهدت مشاركة قياسية من خلال 24.8 مليون طالب وطالبة، من 46 دولة، وأكثر من 188 ألف مدرسة، ونحو 150 ألف مشرف ومشرفة قراءة. كما كرّم سموه، مدرسة الملك عبدالله الثاني للتميز من الأردن الفائزة بلقب «المدرسة المتميزة». وجرى تكريم بطل الجاليات، والمشرف المتميز، و«بطل تحدي القراءة العربي» في فئة أصحاب الهمم، وأوائل الطلبة المشاركين في التصفيات على مستوى الدول، بحضور أكثر من 1500 شخصية. وقال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم: «سعيد بهذا التنافس بين الطلاب العرب.. وسعيد بجيل عربي يؤمن أن محاورة الكتاب أجدى طريق لصنع المستقبل». وأضاف سموه: «القراءة مفتاح لفهم الذات والعالم.. وهي البوصلة التي رسمت مسار الحضارة الإنسانية، وستبقى القوة الدافعة لتحسين حياة البشر.. (تحدي القراءة العربي) يكشف كل عام عن إمكانات وعقول عربية قادرة على صنع المعج��ات». وأعرب سموه عن فخره بالطلاب والطالبات العرب، وتمسكهم باللغة العربية، والتسابق على النهل من ثراء علومها، وقال سموه: «ثقتنا كبيرة بقدرة أبنائنا الطلاب والطالبات العرب على صون اللغة العربية.. وعلى فتح آفاق معرفية غير محدودة لأنفسهم وأوطانهم.. دولة الإمارات ستبقى سنداً وعوناً لطموح الأجيال العربية الجديدة.. ونشر الرسالة الحضارية لأمتنا العربية مسؤوليتنا جميعاً». وهنأ صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، جميع الفائزين والمشاركين في «تحدي القراءة العربي»، وقال سموه: «أبارك لكل فائز ومشارك.. ولدينا هذا العام 24.8 مليون بطل وبطلة.. أشكر وزارات التربية والتعليم في الدول المشاركة، وكوادر التدريس، وكل جهد رسمي وشعبي عربي أسهم في نجاح هذه المبادرة.. (تحدي القراءة العربي) ملك للجميع.. والحصول على المعرفة لا يحتاج إذناً من أحد». وقال سموه في تغريدة على «إكس»: «فخور بأبناء الوطن العربي الذين اجتمعوا اليوم في دبي، في نهائيات (تحدي القراءة العربي)، الذي شارك فيه أكثر من 24 مليون طالب، من 188 ألف مدرسة، في 46 دولة.. ونبارك لعبدالله البري من دولة قطر فوزه بالمركز الأول مناصفة مع آمنة المنصوري من دولة الإمارات... تدافع الطلاب العرب نحو القراءة بهذه الأعداد هو تدافع نحو المعرفة.. وتدافع نحو المجد.. نرى فيهم الخير.. ونرى فيهم مستقبلاً أجمل لأمتنا العربية، بإذن الله». حضر التكريم، سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي رئيس المجلس التنفيذي، وسمو الشيخ مكتوم بن محمد بن راشد آل مكتوم، النائب الأول لحاكم دبي نائب رئيس مجلس الوزراء وزير المالية، والفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان، نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية، وسمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة هيئة الثقافة والفنون في دبي، والشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، وزير التسامح والتعايش. وكرّم سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، الطالب يوسف بن داوود من تونس، الفائز بالمركز الأول في فئة أصحاب الهمم، ونال جائزة بقيمة 200 ألف درهم، وهي الفئة التي أضافتها مبادرة تحدي القراءة العربي في دورتها السابعة، وشهدت مشاركة 22 ألفاً و506 طلاب وطالبات على مستوى الدول المشاركة، وحل الطالب عبدالله عمار محمد السيد من جمهورية مصر العربية (على مستوى وزارة التربية) في المركز الثاني، وبجائزة قيمتها 100 ألف درهم، فيما ذهب المركز الثالث إلى الطالب زياد بن طارق العادي من سلطنة عمان، وفاز بجائزة قيمتها 50 ألف درهم. وشملت قائمة أصحاب المراكز الأولى في فئة أصحاب الهمم على مستوى الدول، كلاً من: غريب محمد اليماحي (الإمارات)، صابرين حسين عودة (العراق)، هيفاء خلدون عدواني (سورية)، يوسف بن داوود (تونس)، مريم محمود أحمد (الأزهر الشريف)، عبدالله عمار محمد السيد (مصر)، عثمان أوبريك (المغرب)، أدهم بسام العارضة (فلسطين)، علي محمد سليمان (لبنان)، زينب إبراهيم المؤمن (البحرين)، نوال محمد خضر (الأردن)، عبدالله ياسين عمر (جيبوتي)، ود نواف عبدالمجيد الظفيري (الكويت)، محمد الصويص (قطر)، مريم قوادرية (الجزائر)، ريما عويد السلمي (السعودية)، زياد بن طارق العادي (سلطنة عمان)، رقية محمد سراج الدين محمد (السودان). وفي فئة الجاليات، كرّم سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، الطالب محمد عبدالرقيب علي أحمد الكوكباني من ماليزيا، بعد فوزه بلقب بطل الجاليات

في الدورة السابعة من تحدي القراءة العربي (الطلبة المشاركون من خارج الدول العربية ومتعلمو اللغة العربية والناطقون بغيرها)، ونال البطل جائزة مالية قدرها 100 ألف درهم. وأحرزت الطالبة مرام صدوقي من فرنسا المركز الثاني عن فئة الجاليات، ونالت جائزة بقيمة 70 ألف درهم، وحل الطالب حسين مصطفى إحسان، من تركيا في المركز الثالث، وحصل على جائزة بقيمة 30 ألف درهم. كما كرّم الفريق سمو الشيخ سيف بن زايد آل نهيان، سماهر السواعي من الأردن، بلقب المشرف المتميز، من بين 149 ألفاً و826 مشرف ومشرفة قراءة شاركوا في الدورة السابعة من «تحدي القراءة العربي»، ونالت جائزة 300 ألف درهم، وحل فؤاد بن مضيف الطلحي من المملكة العربية السعودية، في المركز الثاني، ونال جائزة بقيمة 100 ألف درهم، فيما احتلت المركز الثالث نورة الشحي من دولة الإمارات، وفازت بجائزة بقيمة 50 ألف درهم. وضمت قائمة المشرفين الأوائل في تصفيات الدورة السابعة من «تحدي القراءة العربي» على مستوى الدول كلاً من: نورة الشحي (الإمارات)، خالد بدر الدين فكرون (مصر)، مولاي حسن بوزكراوي (المغرب)، محمد نوح محمد سالم الخازن (موريتانيا)، شذى وليد الصباغ (سورية)، شكري قصعاوي (تونس)، رانيا السمروط (لبنان)، سامية عمر الديك (فلسطين)، رقية فريد الكعبي (البحرين)، سماهر السواعي (الأردن)، أمل العنزي (الكويت)، خلود ياسين الحمادي (قطر)، فؤاد بن مضيف الطلحي (السعودية)، عزة أحمد الرقيشية (سلطنة عمان). وأكد وزير شؤون مجلس الوزراء الأمين العام لمؤسسة «مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية» محمد بن عبدالله القرقاوي، أن «تحدي القراءة العربي» الذي أطلقه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، في عام 2015 يواصل مسيرة التطور وتسجيل أرقام مشاركة قياسية، ترجمة لرؤى سموه بأولوية الاستثمار في الإنسان، وتمكين الأجيال الجديدة من امتلاك المعارف والعلوم، وتشجيعها على القراءة بما يثري المشهد الثقافي العربي، ويرسّخ الارتباط باللغة العربية، ويعزز من مكانتها باعتبارها مكوناً أصيلاً للهوية والشخصية الحضارية العربية. وقال: «التكريم الذي حظي به أبطال الدورة السابعة من (تحدي القراءة العربي) في ختام التصفيات النهائية، هو تكريم للتفوق والمثابرة وقوة الإرادة، والعمل المخلص لعشرات آلاف المدارس والكوادر التعليمية، وكل معني بالشأن التعليمي». وأضاف القرقاوي: «لاشك في أن (تحدي القراءة العربي) سيواصل رحلة التطور، كمّاً ونوعاً، انطلاقاً من أثره الإيجابي الذي ترسخ خلال السنوات الماضية، ودوره الملهم في تشجيع الطلبة على زيادة معارفهم وتمسكهم بلغة الضاد، وكما مثلت إضافة فئة أصحاب الهمم علامة فارقة في الدورة السابعة، فإن (التحدي)، ومن خلال مواكبته كل مستجد تعليمي وثقافي، سيكون جاهزاً في الدورات المقبلة لتقديم أفكار جديدة، بما يلبي طموحاته ورسالته». وجاء تكريم عبدالله محمد عبدالله البري، وآمنة محمد المنصوري، بلقب «تحدي القراءة العربي» بعد منافسة شديدة بين أوائل الطلاب والطالبات على مستوى الدول المشاركة في الدورة السابعة، ونال كل من البطلين جائزة قيمتها نصف مليون درهم. وذهب المركز الثاني مكرر للطالبة نعمة جهاد رجوب من سورية، والطالب محمد وليد صفر عبداللطيف من مصر (على مستوى وزارة التربية)، ونال كل منهما جائزة بقيمة 100 ألف درهم. وأحرزت مدرسة الملك عبدالله الثاني للتميز من الأردن لقب «المدرسة المتميزة»، وجائزة بقيمة مليون درهم، وحلت «مدارس مواهب الوطن» من المملكة العربية السعودية في المركز الثاني وجائزة بقيمة 500 ألف درهم، فيما كان المركز الثالث من نصيب مدرسة الشهيد الطيار علي محمد علي بيه من مصر، ونالت جائزة بقيمة 300 ألف درهم. وكانت مدرسة الملك عبدالله الثاني للتميز حصدت المركز الأول خلال الدورة السابعة على مستوى الأردن، حيث بلغت نسبة مشاركة طلابها 100%. وأطلقت المدرسة مبادرات داعمة لفكرة التحدي لنشر ثقافة القراءة، كما اهتمت بتفعيل دور الإعلام على مستوى قنوات التواصل الاجتماعي، وعلى مستوى أولياء الأمور، وذلك من خلال لقاءات دورية مع فئات المجتمع المتعددة مع الكتّاب والشعراء والمثقفين. ودعمت مدرسة الملك عبدالله الثاني للتميز، مبادراتها الهادفة إلى ترسيخ القراءة، بعقد شراكات مع جهات متعددة، منها جامعة اليرموك، ومؤسسة اقرأ، كما نفذت عدداً من المبادرات التي رفدت وزودت المكتبة بالكتب مثل «من كل بيت كتاب». وطالت مبادرات مدرسة الملك عبدالله الثاني للتميز الداعمة للقراءة، أصحاب الهمم، حيث حرصت المدرسة على التبرع بالكتب للمدارس والمراكز التي تضمّ طلاباً من أصحاب الهمم من الأيتام، والصمّ، وقرية الأطفال sos، من أجل تحفيزهم على المشاركة في مسابقة تحدي القراءة العربي. وأحرزت مدارس مواهب الوطن، المرتبة الأولى على مستوى المملكة

العربية السعودية، ووصلت نسبة مشاركة طلابها إلى 77%، حيث بلغت نسبة الذين أنهوا 50 كتاباً 100%، وشاركت جميع أقسام المدرسة في دعم مشاركة طلابها بأساليب تربوية تحفيزية، وشهدت المدرسة مبادرات داعمة لفكرة التحدي الهادف لترسيخ ثقافة القراءة، ومنها تنفيذ كثير من المبادرات لدعم وتزويد المكتبة بالكتب بالتعاون مع المكتبات العامة والخاصة، وتنفيذ مبادرة «صناعة قارئ»، التي يتنافس فيها أولياء الأمور على القراءة. وحولت المدرسة حساباتها على مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة ساحة ثقافية تجمع بين الطلبة وأولياء أمورهم من أجل تحفيز الطلبة على مواصلة رحلة التزود من معين الكتب، كما استعانت المدرسة بشاشات عرض في المجمعات التجارية من أجل تحفيز الطلبة على المشاركة بمبادرة تحدي القراءة العربي والتعريف بها. وقدمت مدرسة الشهيد طيار علي محمد علي بيه من جمهورية مصر العربية، الحاصلة على المركز الأول على مستوى مصر، من خلال أنشطتها وبرامجها نموذجاً لأفضل بيئة تشجع على القراءة ونشر ثقافة المعرفة في محيطها الاجتماعي. وحقق طلاب مدرسة الشهيد طيار علي محمد علي بيه المشاركون في «تحدي القراءة العربي» العلامة الكاملة في نسبة المشاركة 100% و100% بالنسبة للذين أنهوا 50 كتاباً، وهو ما يؤكد الشغف الكبير بالقراءة الذي يتملك طلاب هذه المدرسة. وعملت المدرسة على تحويل القراءة إلى ثقافة وعادة يومية لدى طلبتها عبر عدد من المبادرات التي أشركت الطلبة وأولياءهم في سباق ثقافي قرائي مستدام، مثل مبادرة «بكرة أحلى مع القراءة»، كما أبرمت المدرسة شراكات متعددة لدعم وتزويد مكتباتها بالكتب، مثل مبادرتها مع جمعية هيئة إنقاذ الطفولة، حيث قدمت لها مكتبة متنقلة. وقبل المرحلة النهائية في دبي، كانت مبادرة تحدي القراءة العربي كرمت المدارس المتميزة على مستوى الدول، وضمت قائمة أوائل المدارس في الدول المشاركة كلاً من: مدارس الإمارات الوطنية (الإمارات)، صبحي داية (سورية)، شباو منوبة (تونس)، الشهيد الطيار علي محمد علي بيه (مصر)، الشريف الإدريسي (المغرب)، قلاع العلم (موريتانيا)، بنات جينصافوط الثانوية (فلسطين)، ثانوية الإمام الجواد (لبنان)، مريم بنت عمران الابتدائية (البحرين)، الملك عبدالله الثاني للتميز (الأردن)، أم الهيمان الثانوية للبنات (الكويت)، قطر الابتدائية للبنات (قطر)، مدارس مواهب الوطن (السعودية)، مسياد عياد (الجزائر)، مدارس الطالب الذكي (سلطنة عمان). نائب رئيس الدولة: • سعيد بهذا التنافس بين الطلاب العرب.. وسعيد بجيل عربي يؤمن أن محاورة الكتاب أجدى طريق لصنع المستقبل. • القراءة مفتاح لفهم الذات والعالم.. وثقتنا كبيرة بقدرة أبنائنا الطلاب والطالبات العرب على صون اللغة العربية. محمد القرقاوي: • «(تحدي القراءة العربي) جاهز في الدورات المقبلة لتقديم أفكار جديدة، بما يلبي طموحاته ورسالته». مراكز وألقاب ■ يوسف بن داوود من تونس يحرز المركز الأول في فئة أصحاب الهمم وجائزة 200 ألف درهم. ■ مدرسة الملك عبدالله الثاني للتميز من الأردن تحصد لقب «المدرسة المتميزة» وجائزة مليون درهم. ■ سماهر السواعي من الأردن تنال لقب «المشرف المتميز» وجائزة بقيمة 300 ألف درهم. ■ محمد الكوكباني من ماليزيا يفوز بلقب بطل الجاليات وجائزة بقيمة 100 ألف درهم. ■ الدورة السابعة من «تحدي القراءة العربي» تسجل إضافة فئة جديدة لأصحاب الهمم. المصدر: الإمارات اليوم