#الطابور الخامس

[nasirddin]

اللغة الفرنسية .. كيف هي غنيمة حرب .. يا مهزوم ؟

يتساءل الأكاديمي عبد العلي الودغيري، مخاطبا الروائي الراحل كاتب ياسين: ما هي الجزائر، يا مسكين، وما هو المغرب وما هي تونس وليبيا وموريتانيا، إذا جرَّدتَ كل واحدة منها من عُمقها الإسلامي والعربي ديناً وتراثاً وحضارةً وتاريخاً وعُمراناً وعلوماً ومعارفَ وفنوناً، ومن كل التراث الضخم الذي كتبه علماؤُها وأدباؤها ومفكروها وفلاسفتُها وأطباؤها ومهندسوها، والفقهاء والمحدثون، والمؤرخون، والجغرافيون، وغيرهم من أعلامها ورموزها وشوامخها، وتخلّت عن كلّ مقوّمات شخصيتها في ماضيها وحاضرها ومستقبلها؟".

#عبد العلي الودغيري #كاتب ياسين #الجزائر #المغرب #تونس #ليبيا #موريتانيا #العلمانية المتطرفة #العلمانيون #الطابور الخامس #أحفاد الزواف #الوزاف #غنيمة حرب #اللغة الفرنسية

[jojou2]

ماجد فرج ... يا ابن فئران المزابل ، يا قواد الاحتلال ، يا ممسحة مراحيض بيوت الدعارة ، انت وكل بصقة على حيط في مخابرات سلطة الطابور الخامس في رام الله

ماجد فرج سيطأ شعبنا على رقبتك يا مداسة ، انت وطوابير الخونة ، سيدوسون جبينك النعل يا كلاب مزابل الاحتلال

انتم لستم جهاز مخابرات ، انتم جهاز مؤخرات ، يلوط بكم شواذ الاحتلال

يا عديم الأصل ، والشرف ، والرجولة ، والكرامة .

يا هباء بعد العدم ، يا غبار المراحيض المهجورة

بأي لغة نشتمك يا نصف خنزير ونصف وحيد قرن ، واي مفردات في لغة العالم السفلي تليق بك ، وانت كل شتيمة كأنها تمدحك ؟

وانت ترسل حشراتك إلى غزة كي يغذوا بنك اهداف العدو ؟! .. ماذا تكون يا صرماية ، وماذا يكونون من قبلوا بهذا المهمة ؟!

انت مش رئيس جهاز مخابرات ، انت منتج مشاتل

استنساخ المسوخ في مختبرات العفن .. يا ابن تاريخ القوادة ، والدعارة ، وسفاح النذالة .

غير منقول ولا معقول كم أنك اين استمناء الفئران

منقووول

عاجل | مسؤول بداخلية غزة: معلومات أولية تشير إلى أن القوة قوامها مئات وأعد كشف بها من قبل ماجد فرج ورفع للاحتلال

داخلية غزة: قوة أمنية مشبوهة دخلت مع الهلال الأحمر المصري بالتنسيق مع الاحتلال

#غزة تقاوم

[nabde-el-aiza]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

#الا_رسول_الله

#القدس_امانتي☝️👈#رباطكم_هزيمتهم

#تغريدات_الشيخ_كمال_الخطيب

‏|| عندما يبلغ التحـ..ريض الدمـ..وي حدّ الجنون

قبل أسبوع نشرت مجموعة إسـ....رائيلية تطلق على نفسها اسم "صياد النازيين" قائمة بأسماء نشطاء وقياديين في الداخل الفلسطيني وصورهم وعناوين بيوتهم، ليسهل الوصول إليهم واصطيادهم "قتلـ..هم" .

ويوم أمس نشر موقع الكتروني عبري

‏وهوnzi̇v.NET‎" " مقالة فيها تحـ..ـريض دمـ...ـوي على الشيخ كمال الخطيب بعنوان "الطابور الخامس يهدد وجود إسـ...ـرائيل"، حيث يقول الكاتب أنه يتابع منذ سنوات خطبة الجمعة، وفي يوم الجمعة الأخير فإن الشيخ كمال قد قال: "قلناها بالأمس ونقولها اليوم وغدًا مرة وألف مرة ومليون

‏مرة التحرير قريب فأبشروا" وذلك تفسيرهم لقولي: "نحن إلى الفرج أقرب فأبشروا".

لكن الأخطر في دمـ..ـوية الكاتب زعمه بأن تحت إمرة الشيخ كمال خطيب والشيخ رائد صلاح ميلـ...يشيا تضم 10,000 مسـ...لح وأنهم قادرون على حشد 50,000 مقاتـ...ـل.

ويضيف هذا الموقع الإسرائيلي في خطابه الموجه

‏للي..هود: "إن هؤلاء سيستغلون اقتـ..حام الجيش الإسرائيلي في هجوم بري على غـ...ـزة وعندها سيعطون الأوامر لاقتـ..ـحام المدن والقرى اليـ...هودية، ويرتكبون المـ...ـذابح مثلما رأيتم ��ا حصل بقرى ومدن غلاف غـ...ـزة يوم 17/10 حيث سيقتـ..ـحمون بيوتكم وساحاتكم وسيقتلون أضعافًا مضاعفة

‏من أبنائكم".

ليس فقط أن أجهزة الأمن الإسرائيـ...يلية تطالبنا وتلاحقنا وتحاسبنا على أنفاسنا ونوايانا ومشاعرنا، وقد استدعت المئات من أبناء وبنات الداخل الفلسطيني لمجرد كتابة عبارات تطالب بإيقاف قـ...تل المدنيين من أطفال ونساء وشيوخ غـ...ـزة وتطالب بوقف الحـ..ـرب، فها هو الإعلام ‏العبري يفتح المجال لأصوات تحـ..ـرض وتصل إلى حد التحـ..ـريض الدمـ..وي لقـ..تل المواطنين العرب مستغلين حالة الهستيريا التي أصابت المجتمع الإسرائيلي، دون أن ننسى أن وزير الشرطة بن غفير قد وزّع 10,000 قطعة سلاح على مدنيين يهود هم في الحقيقة أفراد من حزبه ومؤيديه بزعم الدفاع عن ‏الأحياء اليهـ..ودية وعدم تكرار ما حصل في رمضان 2021.

إن أبناء شعبنا في الداخل الفلسـ..طيني مطالبون بكل أسباب الحيطة والحذر في أماكن العمل والتعليم، وضرورة حراسة المساجد بشكل خاص.

ولكننا سنظل نؤكد أننا لن نخاف من هذه الحملات المسمومة والعنصرية،‏ولن تجعلنا ننسلخ من جلدنا ولا ننخلع من شجرة انتمائنا الإسـ..ـلامية والعـ..ربية الفلسـ..طينية.

نحن إلى الفرج أقرب فأبشروا.

#طوفان_الاقصى

الجميع @

.

#بيت_المقدس_بوصلة_الصادقين

(( ليسأل الصادقين عن صدقهم ))

#ايهم_كممجي

#مناضل_النفيعات

#يعقوب_قادري

#زكريا_الزبيدي

#محمد_العارضة

#محمود_العارضة

#ايمن_الكرد

#أمن_وسلامة_أسرانا_تحت_الرعاية_الدولية

#رقابة_عالمية_على_جلبوع

#جنود_الاحتلال_يعذبون_المعتقلين_الفلسطينيين

#الاسرى_في_خطر

#اسرائيل_منظمة_ارهابية

#يحتجزون_جثامين_الشهداء

#يقتلون_اطفال_فلسطين

#يسرقون_المنازل_والاراضي

#يقتحمون_المسجد_الاقصى

#Occupation_soldiers_torture_Palestinian_detainees

#The_prisoners_are_in_danger

#Israel_is_a_terrorist_organization

#They_hold_the_bodies_of_the_martyrs

#FREE_PALESTINE

#Aqsa_under_attack

#savesheikhjarrah

#SaveSilwan

#savepalestine

#الا_رسول_الله ☝️

#لبيك_يااقصا

#لايضرهم_من_خذلهم

#التطبيع_خيانة_لله_ورسوله_والمؤمنين

#الحرية_لاسرانا

#كلنا_مريم

👈#انقدوا_اسراء_الجعابيص

##باب_الرحمة_النا👈 المؤامرة مازالت مستمرة 👈 خلي عينك على اقصاك

👈 الحرائر تُعتقل وتُبعد عن مسرى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

#لاجيىء_لبنان👈 حقوقنا لا تلغي عودتنا مسيرة العودة مستمرة ✌️🇵🇸🗝️

#تسقط_صفقة_القرن_والعملاء

#يسقط_الاستيطان

#صلاة_الفجر_طريق_التحرير ☝

#النصر_قادم_ان_شاء_الله

#الاقصى_عقيدة☝️

[mysteriouslyclearenemy]

173/148

*منقووووووول*

السيرة النبوية العطرة *(١٧٣)*🌴🌴

*(( غزوة بني النضير )) الجزء الأول*🌴🌴

_____________________________

🌷قلنا من قبل أن اليهود في المدينة كانوا ثلاثة قبائل

١- بني قينقاع

[[ وقد أجلاهم النبي صلى الله عليه وسلم وذكرنا قصتهم ]]

٢- بني النضير

[[ وحديثنا اليوم عنهم ]]

٣- بني قريظة

[[ سيأتي حديثنا عنهم بعد غزوة الخندق ]]

فعقد معهم صلى الله عليه وسلم عهوداً

وكما قلنا وسنظل نقول

{{ يهود وعهود ضدان لا يجتمعان أبداً أبداً أبداً }}

منذ أن خلق الله بني إسرائيل [[ أي أولاد يعقوب }}

إلى أيامكم هذه ، إلى أن يأتي يوم الحجر والشجر ، فيطهر الله الأرض من رجسهم إن شاء الله تعالى {{ فهو قريب }}

لم يصبر اليهود على العهود فكل قبيلة نقضت عهدها

____________________________________

🌷وقلنا أنه منذ هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم للمدينة ،

واليهود لايتوقفون لحظة واحدة

عن إثارة المشاكل في المدينة

حتى انتهى الأمر بطرد يهود {{ بني قينقاع }} من المدينة في السنة {{ ٢ من الهجرة }}

وبعد طرد بني قينقاع

خاف اليهود على أنفسهم وهم

{{ بني النضير }} و {{ بني قريظة }}

فاستكانوا وإلتزموا الهدوء

ولكن بعد {{ أحد }} ثم بعد مأساة {{ الرجيع ، وفاجعة بئر معونة }}

عادت إليهم جرأتهم مرة أخرى

وعادوا إلى سابق عهدهم من سب الإسلام والدخول في مصادمات مع المسلمين

وإثارة الشائعات المغرضة والتشكيك في الإسلام ، وفي نبوّة النبي صلى الله عليه وسلم يقولون : ما أصيب بمثل هذا نبي قط ،

كما عادوا مرة أخرى إلى الإتصال بالمنافقين في المدينة، والمشركين في مكة، والعمل لصالحهم ضد المسلمين

فكانوا في المدينة مثل ما يطلق عليهم الآن [[ الطابور الخامس أو الجواسيس ]] ضد الدولة الإسلامية

_________________________

🌷وقد تحدثنا عن فاجعة {{ بئر معونة }} والتي فقد فيها المسلمون سبعين من خيرة الصحابة

وقلنا أن من أحداث هذه الفاجعة

أن {{ عمرو بن أمية }}

والذي شهد هذه المذبحة

قابل في طريق عودته إلى المدينة رجلين من {{ بني عامر }} فقتلهما ثأراً لمقتل أصحابه

وكانا هذان الرجلان معهما عهد من صلى الله عليه وسلم ،

ولم يكن {{ عمرو بن أمية }} يعلم ذلك

فلما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم

قال له النبي : قد قتلت قتيلين لأدينهما

[[ أي سيؤدي عنهما دية القتل الخطأ ]]

________________________________

🌷دية القتل الخطأ مبلغ كبير جداً تبلغ {{ ٤ كيلو وربع }} من الذهب

أو {{ ١٠٠ من الإبل }} لكل رجل ،

فالمقتول رجلين

وهذا يعني أن على المسلمين أن يتحملوا الضعف

{{ ٨ كيلو ونصف من الذهب }} أو {{ ٢٠٠ من الأبل }}

وهذه أموال لا تتحملها الدولة الإسلامية، التي كانت تعاني في ذلك الوقت من فقر شديد وأزمة إقتصادية طاحنة، ذكرنا أسبابها من قبل ، في بداية الهجرة

____________________________________

🌷فذهب النبي صلى الله عليه وسلم إلى يهود {{ بني النضير }} حتى يتحملوا معه جزء من أموال هذه الدية،

والسبب كان بينهم عهد وموثق

حسب بنود {{ وثيقة المدينة }} التي وضعها صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة ، والتي نظمت العلاقة بين المسلمين وغير المسلمين في المدينة

[[ القتل الخطأ يشترك الجميع بدفع ديته لأنهم سكان مدينة واحدة ]]

______________________________

🌷ذهب إلى يهود {{ بني النضير }} في نفر من أصحابه ، قيل عشرة ، وكان فيهم {{ أبو بكر وعمر وعلي }} ..

توجّه إلى كبيرهم

{{ حيي بن أخطب }}

الذي ذكرنا خبره أول الهجرة والد {{صفية بنت حيي}} إحدى أمهات المؤمنين

والتي تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد خيبر والتي تحدثت هي للنبي صلى الله عليه وسلم بخبر أبيها ، بعد أن آمنت وأصبحت أم للمؤمنين ،

وذكرنا خبره

ولكن نعيد موطن الشاهد فقط ، و جوهره

قول صفية أم المؤمنين

تقول : سمعت عمي أبا ياسر ، يقول لوالدي حيي بن أخطب وكان أعلم منه بالتوارة

قال : يا أخي يا حيي ، أهو هو الذي أخبرتنا به التوراة ؟؟

[[ أي هل هذا محمد هو هو النبي المنتظر ]]

قال : إي وربِّ موسى وعيسى ، هو هو

قال : أعرفته بنعته وصفاته تماماً ؟!!

قال : وأشد من معرفتي ب إبنتي هذه [[ وأشار إلى صفية ]]

قال : فماذا في نفسك منه ؟

قال : عداوته ما حييت

قالت : فأمسك به عمي

وقال : يا أخي يا ابن أمي ، أطعني في هذه وأعصني بعدها بما شئت ، لا تناصب الرجل العداء ما دمتَ علمتَ أنه نبي ورسول ، فإنك لن تقدر عليه ، فإن أصابه غيرنا فذلك ما أردت ، وإلا كنا معه على صلح

قال حيي : لا لا.. عداوته ما حييت ،

هذا هو حيي ، وموضوع حديثنا اليوم ،توجه النبي صلى الله عليه وسلم إليه

ودخل النبي على حيي ، وهو في مجلسه

فرحبوا به وسلّموا عليه

وقال له النبي صلى الله عليه وسلم : جئتك يا حيي [[ بكذا وكذا وكذا ]]

وعرض عليه أن بيننا وبينكم عهود ، وأن رجل من الأنصار قتل رجلين من الحلفاء ، وعلينا دفع الدية وكانت قيمة الدية للرجلين كما قلنا {{ ٢٠٠ ناقة }}

وطلب من اليهود أن يتحملوا ما عليهم من أموال

__________________________________

🌷فقال حيي : نعم حباً وكرامة يا أبا القاسم نفعل

ولكن أُجلُس ها هنا حتى تطعم أنت وأصحابك وحتى نقضي حاجتك

[[ أي اجلس نضيفك تاكل لحتى أرتب أموري ]]

______________________________

🌷فجلس النبي صلى الله عليه وسلم خارج الدار [[ لأن الجو كان حاراً ]] فجلس وجعل ظهره لجدار الدار وأصحابه حوله

فذهب حيي إلى رجاله

وقال : إنها فرصتكم ، فلن تجدوا الرجل بمثلها بعد الآن قط ، فليس معه إلا عشرة وهو جالس مطمئن ،

وهذه فرصة لا تتكرر

فليصعد أحدكم على ظهر البيت الذي يجلس إلى جواره محمد ، ويُلقي حجر ضخم على رأسه ويقتله ، ويريحنا منه إلى الأبد

[[ يريد أن يغتال النبي صلى الله عليه وسلم

_________

يتبع إن شاءالله

____________ #الانوار_المحمدية

صلى الله عليه وسلم _________________

[tasniem-atef]

المقال الثاني بعنوان " اليوم الأول"

استيقظت في الرابعة فجرا على صوت أختي روان التي تكبرني بعام وهي تهزني وتقول:" أصحي يا توتو عشان منتأخرش"، نهضت مسرعة إلى الحمام، غسلت أسناني وتوضأت وصليت الفجر حاضرا ومن ثم ارتديت ملابس المدرسة الرمادية التي كواها أبي لي ليلة البارحة، وهرعت أنا وأختي بعد أن جهزنا حقائبنا والزمزمية إلى الشرفة، مستمتعين بزقزقة العصافير وهدوء والفجر ونسماته المنعشة، ننظر إلي العربات القليلة العابرة للطريق كل بضع دقائق، لم يستيقظ أحد سوانا في المنزل؛ لذا وقفنا في الشرفة لبعض الوقت منتظرين أن يستيقظ أمي وتحضّر لنا "السندويشات" وأبي ليعطينا المصروف. لطالما أسرني هذا السكون ومنظر انجلاء سواد الليل وتحول السماء تدريجيا للون الأبيض المخلوط باللون البرتقالي الفاتح وشروق الشمس أخيرا، يشعرني هذا المشهد بالأمل وأنني قادرة على فعل أي شيء وما من شيء مستحيل.

تستيقظ أمي في السادسة صباحا وتفاجئ باستيقاظنا المبكر عن العادة والمعروف سببه، إنه أول يوم مدرسة، لذا تقول:" هو أول يوم بس ... وبعد كدة الصحيان بالشبشب"، تتوضأ وتصلي وتجهز السندويشات وتوقظ أبي ليعطينا المصروف وقبل أن تنزّلنا إلى عربية المدرسة، توصينا الوصايا العشر: " مش عايزين خناق مع ولاد عمكم، اسمعوا كلام عمو إبراهيم، كلوا السندويشات، متجيبوش بالمصروف لوليتا أو إندومي....." نسمع كلاكس عربية عمو إبراهيم فتودّعنا.

نركب العربية وينطلق عمو إبراهيم في طريق المدرسة بعد إحضار باقي طلاب القرية، وفي طريق المعهد الطويل نسبيا لم يشغل أغاني قط ولو لمرة بل كان دوما يشغل القرآن ويجعلنا نردد معه أذكار الصباح، وأذكار ركوب السيارة، وأذكار المقابر- نقابل واحدة أو اثنتين في طريقنا- ما زلت أردد الأذكار تلقائيا كل صباح وله الفضل في ذلك. في طريق المدرسة نمر بجانب حقول قمح ذهبية يتبعها شجر طويل بجانبي ترعة على جانب الطريق.

نصل إلى المعهد في السابعة والنصف، أبحث عن صديقاتي وعندما أجدهم نقف في الطابور لنؤدي تمارين الصباح تليها الإذاعة وتحية العلم، تنتهي هذه الفقرة الصباحية وآخذ شنطي وأطلع بكل سرعتي إلى الفصل لأجلس في أول "ديسك" لكن لم ألحق فجلست في الديسك الخامس قبل الأخير، كالعادة. تمر الحصة تلو الأخرى وتأتي الفسحة، أقضيها في الجري والعب في الملعب الفسيح، وشراء شيبس من الكانتين أحيانا، وآكل ما تبقي من سندويتشاتي- إن كان هناك باقي- فقد كنت معظم الوقت آكلهم في الحصة الثانية والثالثة.

كالعادة لا يبدأ المدرسون في المنهج من اليوم الأول، يعرفونا بأنفسهم ويعطوننا نبذه عن المنهج، لذا مر اليوم خفيفا لا تثقله سوي استلام الكتب المدرسية للعام الجديد. أنتظر أختي بعد انتهاء اليوم ونتجمع أنا وهي وباقي الباص منتظرين عمو إبراهيم، ليأتي ونعود من نفس الطريق، ما إن أصل إلى المنزل حتى أرمي الشنطة على أرض غرفتي أنا وروان وأغير ملابسي وأتغدى وآخذ عيلولة حتى المغرب.

#مقال #مقال سردي #كتابة #نثر #writings

[gbrwot]

أجد نفسي أحيانا في مقهى من المقاهي المتناثرة، التي تزخر بها هذه المدينة الصاخبة.

‏وكنت أنتقي الأهدأ فيها للقراءة أو لشحذ الذهن وتصفيته، وهي نسخة متطورة من الخلوة التي كنت أعشقها ببعض بيوت الله في حقبة الزهد عن الدنيا.

‏فلما عافست المدنية، واتبعت الرقمنة مع التطفل على الثقافة، ولجت المقاهي مع الداخلين.

‏كنت رائدا لجافا تايم قبل أن يتغير علي، وكنت أستطعم مشروبا يجيدون صنعه، أطلب الحجم الأصغر منه.

‏تحول ذلك الصنف بحجمه الأصغر، إلى علامة مميزة لشخص ثقيل، يتغافل على وسائل التواصل في سبيل الشهرة.

‏كانت جافا مقرا لشريحة شبه محافظة ومثقفة، قبل أن تظهر بعض المقاهي التي تقيم صالونات أدبية لبعض المثقفين، على غرار قهوة الفيشاوي ولا مجال للمقارنة!

‏وبدعة المقاهي لدينا تطورت، من أندية لخراطيم الشيش والجراك، وسحب الدخان، إلى قاعات تجد فيها نفسك للقراءة والمذاكرة وعقد الصفقات، أو للتأمل في السحنات وسبر الأغوار وتخمين الحوادث والحيوات.

‏انتقلت المذاكرة من المساجد للمقهى، وكذا الخلوة.

‏وأذكر في حقبة صحوية غابرة، كنت أناقش أحدهم في مسألة علمية بجامع في السويدي، فدخل أحد الرفاق وصلى ركعتين ثم أجهش بالبكاء بعد أن فرغ ورفع يديه بالدعاء.

‏تحول لاحقا لعربيد في قناة متصهينة، يطل علينا بسحنته الكريهة وصوته الجهوري. فاللهم ثباتا حتى الممات، وسترا عن الزلات.

‏أثناء توجهي لبعض الدوائر الحكومية، أجعل جافا محطة للذهاب أو العودة.

‏وكنت أرى فيها بشكل يومي، رجلا من تونس لديه لاب توب ويرفع صوته عاليا وهو يتابع المندوبين.

‏لم تتغير جلسته البتة.

‏كنت أعرف المقاهي منذ عقود خارج المملكة، وكانت تقدم مختلف أنواع المشروبات والحلويات.

‏في حين لم تعرف هذه البدعة لدينا إلا مؤخرا.

‏ كنت مسافرا لمكة قبل عقود، وكانت هناك توسعة لطريق الرياض مكة تجري على قدم وساق، تقوم بها شركة الع��يضة، وكانت بعض مسارات الطريق الذي لم تصله التوسعة، تضاء ببراميل مشتعلة بالنيران، فتبدو في جوف الليل كأنها غارة للهنود الحمر.

‏توقفنا عند محطة ألحقت بها جلسات للشيش، اطلق عليها تجوزا اسم مقهى.

‏دخلت مع الرفاق واحتسبنا النصيحة على أحدهم.

‏كان يسحب أبخرة الجمر المختلط بالمعجون، قبل أن يفتح الله عليه فيعظنا بمقولات سردية لابن المبارك، وعلي ابن أبي طالب وإبراهيم ابن أدهم دون أن يلحن او يتلجلج أو يتوقف، وكأنه يستظهر فصلا كاملا من مختصر منهاج القاصدين.

‏من قال إن الصحوة لم تخالط بشاشة الجراك؟!

‏خجلنا من علمه وشكرناه على الموعظة وانصرفنا، بعد أن شيعنا بخرطومه.

‏ذكرني هذا بمريد يعشق علوم الحديث، خرج إلى مكة ليأخذ حديثا مسلسلا بالسند.

‏وكان الشيخ المحدث صاحب مزاج عالي، فاستقبل طلبة العلم بخرطومه الملون، والتقط أنفاسه وعدل مزاجه، ثم وزع عليهم تمرة، وأعطاهم الحديث مسلسلا بالسند إلى رسول الله، صلى الله عليه وسلم.

‏تذكرت مقهى عتيق في مسقط رأسي بالقرية، اسمه مقهى علال!

‏هذا المقهى الغريب يشبه وكر عرافة.

‏لم ألجه يوما ولم أقترب منه حتى، لأن جميع حشاشي الكرة الأرضية يجتمعون فيه، ويلعبون القمار.

‏وتشم رائحة الحشيش منه على بعد كيلومترات!

‏ولا يلجه إلا سفلة الساكنة، أو بعض المشردين، غير أن اسمه استوقفني، علال!

‏ربما نسبه إلى الزعيم المناضل علال الفاسي، ولكن لا يستقيم النضال بحال مع التحشيش.

‏ثم ظهرت المقاهي المتخصصة، ولجت يوما مقهى زعم صاحبه أنه سويسري. وجلب إلينا هايدي بشحمها دون لحمها!

‏حتى إنه يبث أخبارا باللغة الألمانية، ويضع مقتنيات هايدي وجدها.

‏كما انتشرت المقاهي الملقبة باللاونجات، وبعضها تثير علامات الاستفهام، إحداها أطلق عليها صاحبها مقهى القائمة السوداء!

‏ولو تحمس قليلا، لفتح أخرى وأسمها مقهى الطابور الخامس!

‏ما تزال بعض طاولات المقاهي فارغة، لغياب الأقرب إليك عقلا وروحا وإحساسا.

‏مهما تزين ذلك المقهى، فإن فراغ المقاعد من الرفاق لن يملأه شيئ. لأنه يلقي بظلاله عليك وعلى نظرتك للحياة وثقتك المهتزة بالأشياء.

‏"وإن أعادوا لنا الأماكن ( المقاهي )، فمن يعيد لنا الرفاق*

حسن مفتي

[sawtelghad]

الفصائل الفلسطينية: ندعو إلى قطع الطريق على محاولات العبث التي يمارسها الطابور الخامس خدمة مجانية لأعدائنا

[my-yasiuae]

أثارت المقابلة المطولة للرئيس الروسي فلاديمير بوتين، مع المذيع الأمريكي، تاكر كارلسون، انتقادات واسعة في الولايات المتحدة والغرب، بين من اعتبرها «دعاية للكرملين»، وآخرين أشاروا إلى أنها لم تقدم الإجابات التي انتظرها العالم عن مواضيع مهمة وجوهرية.170 مليون مشاهدةأجرى تاكر كارلسون المقابلة مع بوتين في روسيا في زيارة لقيت تغطية واسعة.وتجاوز عدد مشاهدات المقابلة الـ 170 مليون مشاهدة على موقع «إكس»، في حين وصل عدد المشاهدات على موقع «يوتيوب»  10 ملايين مشاهدة. وهو رقم يتخطى كل ما يمكن أن تحققه المؤسسات الإعلامية في لحظات الذروة.ووضع أكثر من 860 ألف مشاهد علامة «أعجبني» تحت المنشور، في حين بلغ عدد إعادة نشر المقابلة 269 ألفاً. وفي قناة تاكر كارلسون على «يوتيوب» تجاوز عدد مشاهدات المقابلة 8.3 مليون. غضب غربيوصفت وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة هيلاري كلينتون كارلسون بـ«الطابور الخامس لبوتين». ونعتت كارلسون بأنه «مغفل مفيد».وقال رئيس الوزراء البريطاني الأسبق بوريس جونسون، إن  كارلسون «خائن». وقال: «لا تصدقوا هذه المقابلة السخيفة»، معتبراً أن بوتين محكوم عليه بالفشل في أوكرانيا. رئيس وزراء كندا جاستن ترودو قال إن «بوتين سيستخدم ما أمكنه في سبل الدعاية، لكن الكنديين لن ينخدعوا». تنديد شولتسندد المستشار الألماني أولاف شولتس بالمقابلة «السخيفة جداً» ووصفها بـ«المثيرة للضحك»، متهماً بوتين بـ«الكذب» في تغريدة على حسابه على منصة إكس..في المقابل، تلقى منشور شولتس إدانات في تعليقات المتابعين، وحثوه على ضرورة الاستماع إلى بوتين. وألا يشوه ألمانيا «وأن يتوقف عن كونه دمية تحركها يد الولايات المتحدة بالخيوط».وصفت شبكة «إيه بي سي» الأمريكية اللقاء بأنه «ترويج للرواية الروسية بشأن الحرب مع أوكرانيا».ولفتت وكالة «أسوشيتدبرس» إلى أن بوتين كان خلال اللقاء «واثقاً ومرتاحاً»، كما وجه عدة «انتقادات ودية» لكارلسون .وقالت صحيفة «نيويورك تايمز» إن اللقاء، «لم يكن مثيراً للاهتمام». واعتبرت أن قرار منح بوتين مثل هذه المنصة للحديث «أثار موجة غضب متوقعة».أما مجلة «بوليتيكو» فرأت أن كارلسون «فشل في استخلاص أي أفكار مثيرة عن أهداف الرئيس الروسي الحقيقة من الحرب، أو تحميله مسؤولية غزوه الوحشي على أوكرانيا». وأشارت إلى أن «الرسالة الرئيسية التي سعى بوتين إلى إيصالها للأمريكيين هي أنه لا جدوى من تقديم المساعدة لأوكرانيا».وقالت شبكة «سي إن إن» إنَّ المقابلة كانت طويلة ومملة.توقع بريت براون، المستشار السابق للبيت الأبيض خلال عهد إدارة باراك أوباما، أنه «سيكون هناك أثر سياسي سيئ لهذه المقابلة». وأضاف: «كان بوتين قادراً بشكل أساسي على إجراء مونولوج (حوار من طرف واحد) موسع لتعزيز نظرياته حول تاريخ أوكرانيا ومفاهيم المؤامرة.. توجه إلى ملايين الأشخاص الذين يتابعون تاكر كارلسون، ولم يواجه بالكثير من التحدي في أي من النقاط التي عرضها». وأضاف لقد كان ذلك «فوزاً دعائياً واضحاً لموسكو».رغم الانتقادات، فإن مقابلة كارلسون لقيت ترحيباً من قبل الكثير من الجمهوريين المقربين من دونالد ترامب. وكان لافتاً تعليق السيناتور عن ولاية أوهايو، جي دي فانس، الذي علق قائلاً: «لقد انتهيت للتو من تلك المقابلة.. مبهرة».هدوء روسيفي المقابل، أكد المتحدث الرسمي باسم الكرملين دميتري بيسكوف أن المقابلة تمثل إمكانية جيدة للرئيس كي يتم سماعه في الغرب. وأشار إلى أنه في الغرب يسيطر الأنجلوساكسونيون على كبريات و��ائل الإعلام. وأشارت المتحدثة باسم الخارجية الروسية ماريا زاخاروفا إلى حالة هستيرية في البيت الأبيض وبالخارجية الأمريكية بسبب المقابلة مع بوتين. أضافت:«انظروا، لقد أصابتهم حالة هستيرية.. البيت الأبيض، ووزارة الخارجية الأمريكية، وجميع وسائل الإعلام الرئيسية. جميعهم يصرخون بصوت واحد وبشيء واحد فقط: لا تنظروا ولا تسمحوا للصحفي الأمريكي بإجراء المقابلة».(وكالات) المصدر: صحيفة الخليج

[atsigane]

تحـ ـرير الأسرى انتصار أم هزيمة | الطابور الخامس | ماتـ ـوا كلهم بسبب ال...

#youtube

[zaiddesign]

الطابور الخامس هو أشد فتكًا من العـ.ـدو نفسه؛ لأنه بين صفوفنا.

هو نفسه الذي قال يومًا: وما جدوى الحجـ.ـارة؟ ثم لما أصبحت الحجـ.ـارة صـ.ـواريـ.ـخ قال: وما جدوى هذه الصـ.ـواريـ.ـخ إنها أشبه بلعب الأطفال؟ ثم كبرت الصـ.ـواريـ.ـخ فأصبحت تدك المدن.

المحبِّط -ابن الطابور الخامس- يقول لك ساخرًا: أنت مجاهد الكيبورد، تجلس في بيتك، في منطقة راحتك، تكتب وتحث الناس على المـ.ـقـ.ـاومـ.ـة.

نعم، أنا في بيتي، ولكن قلبي هناك، وأفعل ما في وسعي، دلني أنت ماذا تفعل غير تثبيط همَّتي؟!

المخلص يؤمن بقيمة الفعل مهما صغر، يدرك أن الكلمة تلو الكلمة تصحِّح المفاهيم، وتعدِّل المسار، تنصح، وتوحِّد، وتسد الفُرَج.

لا تحقروا من الأعمال الصغيرة أو البسيطة شيئًا؛ فهي أفضل من الوقوع في خطيئة السكون.

#ذات_مرة

- أسعد طه

[ragam0]

ظهور الطارق بذيله النيزكي...الطابور الخامس

#Youtube

[nasirddin]

العلاقة المرضية التي تربط الشعوب العرببية بالحاكم

هذا الفيديو يعرض للعلاقة المرضية التي تربط الشعوب العرببية بالحاكم العربي المريض

وا مصيبتاه… في عرب ومستعربة هذا الزمان

عندما يحكمونا مجانين العسكر يتحول الوطن إلى أكبر مصحة للأمراض النفسية والعقلية التركيبة الفكرية: قلة من المسلمين، وسواد أعظم من المتمسلمين (إمعة)، وزمرة من العلمانيين المتطرفين في الواجهة (الطابور الخامس) يقودهم عملاء الغرب من الملوك الدخيلة والعسكر العميلة التركيبة الاجتماعية: سواد أعظم بكل أنواعه من المتسولة واللصوص والمرتزقة .. وقلة معزولة ومنعزلة من المسلمين والمظلومين عموما.. يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف

#العلاقة المرضية #العسكر #الظالم #مافيا العسكر #الثورة #youtube #الشعوب العرببية #مصحة للأمراض النفسية #مصحة للأمراض العقلية #مجانين العسكر #المتمسلمين #إمعة #العلمانيين المتطرفين #الطابور الخامس #عملاء الغرب #المتسولة #اللصوص #المرتزقة #النفسية #الجاهل #المافيا #العملاء #وا مصيبتاه #Youtube

[ahmedalys-blog]

حاول قدر الإمكان الابتعاد عن أماكن وجود الشخص الآخر. والحذر ثم الحذر من تلاقي العيون, الأمر الذي ليس من السهولة بمكان نسيانه وعدم التأثر به. كما أنه ليس من المفيد دائماً تتبع أخبار الشريك القديم, مع العلم أن معظم النساء يتتبعن بكثافة أخبار حبهن القديم على شبكات التواصل الاجتماعي بالرغم من كونهن متزوجات, وهذا الأمر لا يعني أبداً نوعاً من الخيانة بل هو ناتج عن الفضول

؟..........

ضع الأشياء ضمن مجال الرؤيا: إذا كانت الحياة فرصة, فاغتنمها. الحياة جميلة, استمتع بها. الحياة حلم, أدركه. الحياة تحدي, قابله. الحياة واجب, أكمله. الحياة لعبة, ألعبها. الحياة وعد, حققه. الحياة مأساة, تغلب عليها. الحياة أغنية, أنشدها. الحياة كفاح, اقبله. الحياة صعوبات, واجهها. الحياة مغامرة, خضها. الحياة حظ, اصنعه. الحياة غالية جداً, لا تضيعها. الحياة هي الحياة, عشها.علينا التخلي عن الاعتقاد أن الحياة مستقيمة. في كثير من الأحيان تحدث أمور سيئة لأناس جيدين. علينا تطوير إمكانية رؤية الصورة بمجملها

لا تعش في الماضي: تعلم من أخطاء وخبرات الماضي لكن لا تبالغ بالاهتمام به لأنك لا تستطيع تغييره. تحرر من الماضي وركز على المستقبل. السيارات جميعها لها زجاج أمامي واسع ومرآة صغيرة للنظر للخلف والدلالة واضحة: ما هو موجود أمامنا أهم بكثير مما هو خلفنا. هذا هو صلب الموضوع وأصعب عقدة على الحل في رؤيتنا للواقع. إما أن تبقي نظرك نحو الخلف فتسير بخطوط مضطربة أو تنسى ما هو وراء وتمتد إلى الأمام. تذكر هذه: "لا أحد يضع يده على المحراث وينظر للوراء يسير بخطوات متوازنة". ضع حدوداً واضحة, وفي حالة حاول شريكك السابق تجاوزها طبق هذه القاعدة: (عندما يتصل الماضي, لا تجيب, لا يوجد جديد ليقوله لك)

.......... 🌷🌷🌷🌷🌷🌷

لا تلعب لعبة اللوم: الإنسان دائماً وأبداً يحاول إلقاء اللوم على الآخر, وبجميع الأحوال هذا لا يصل بنا إلى أي نتيجة. نريد أن نعرف من المخطئ وكيفية دفعه للثمن. بدل أن نعاتب الشخص نحن نلومه على عدم إعطائنا ما لم نطلبه. نحن لا نستطيع تحسين ظروفنا إذا لمنا الآخرين على أقدارنا. لا نستطيع حل المشكلات فقط بالإشارة بالإصبع.9. لا تكن الطابور الخامس ضد حبيبك السابق: لا تسئ إلى سمعته, ولا تنشر قصصاً للناس لتجعله يبدو سيئاً أو لتظهر أفضل منه, والأهم من ذلك كله لا تحاول انتحال شخصية جزيرة الكنز وأنه كان دائم البحث عنك بحثه عن مدن الذهب الغامضة. 10. كل الوصايا التي قرأتها لحد الآن كانت بحث وترجمة من منشورات انكليزية أو فرنسية, وإذا لم تساعدك حتى الآن فسوف أعطيك رأيي الشخصي النهائي في هذا المجال موضحاً إياه في المثال التالي: في الثمانينات من القرن الماضي تعطلت أحد طائرات الركاب المدنية أثناء تحليقها فوق مناطق جبلية في أمريكا الجنوبية. مات قسم من الركاب ونجا البعض الآخر. لم يتواجد مع أي من الركاب هواتف محمولة ذلك الوقت, وذهب كل يبحث عن طريق النجاة في تلك المناطق الجبلية الوعرة. أحد الأشخاص وأثناء تسلقه أحد الجروف سقط من أعلى إلى أسفل الجرف الصخري, ولسوء حظه فقد علقت يده بين صخرة وجدار الجرف. حاول هذا الشاب وبشتى الوسائل أن يجعل يده تنزلق من بين الصخر لكن دون جدوى, مع أن يده الأخرى حرة. اقترب مغيب الشمس وهو عالق في هذا المكان الضيق, ثم بدأ يشعر بوجود الحيوانات المفترسة مع حلول الظلام. أصبحت اليد العالقة لهذا الشاب مهددة لحياته. هل تعلم ما الذي فعله لكي ينجو. فتح الحقيبة التي كانت على ظهره باليد الأخرى واستل منها السكين وقطع يده. لقد نجا هذا الشاب بعد هذه التضحية الجريئة. هذا بالضبط ما يجب ان نعمله. عندما نجد أن قلبنا العالق يؤدي بنا إلى الانحطاط الاجتماعي والفكري, يتوجب علينا أن ندوس على مشاعرنا واتجاهات قلبنا, لأن احترامنا لذاتنا أغلى من هذه المشاعر الوقتية التي مالت بالاتجاه الخاطئ. في الختام أود التنويه إلى أن الطريقة التي نتعامل بها مع الماضي تؤثر على مستقبلنا. إما أن نتعلم من الاختبارات بغرض تحسين نوعية حياتنا وإما أن نأخذ دور الضحية. ابق في الذهن أن أفضل انتقام هو أن نعيش حياة ما بعد الفراق رائعة. وتذكر أيضاً أن تحديات الحياة كالأمواج, إما أن نسمح لها أن تتحكم بنا وإما أن نرتفع فوقها. إذا ركزنا على ما هو سلبي ستمتلئ قلوبنا بالمرارة, أما إذا ركزنا على المستقبل فسنشعر بقوة الحياة. الدكتور : ماهر

[one2six1]

اللكنة المصرية دي جت منين؟

اللهجة الدارجة اللي بنتكلم بيها دلوقتي دي، هي مزيج من لغة عربية بلسان يمني "نسبة للقبائل اليمنية اللي قعدت في الفسطاط بعد الفتح" واللغة القبطية القديمة اللي هيا اللسان الاصلي للمصريين قبل التعريب، اللغة العربية لما دخلت مصر كانت تقيلة علي لسان المصريين، فا المصريين لااراديا استبدلوا الحروف، ال ظ وال ذ مثلا بقت بتتنطق ز معظّمة، وال ق بقت بتتنطق همزة، الهمزة نفسها بقت ي، وال ث بتتنطق س او ت، واخيرا ربطوا كلمتين او تلاتة في كلمة واحدة زي "معلش" مثلا.

بالاضافة لدخول لغات تانية مع كل فترة زمنية وكل حقبة وحاكم ومنفذ بيع، اشهرهم التركية والفارسية، وشوية يوناني علي ايطالي علي انجليزي علي فرنساوي، مع دخول بعض المصطلحات الجديدة لادوات وحاجات مكانتش بتستخدم زمان فا دخلت بلغاتها الاصلية،

انتا بتتكلم في تقريبا ١٣ لغة دخيلة بمعدل ١٥٠٠ كلمة اجنبية في اللهجة المصرية، فا طلع الخليط الجميل ده.

اللكنة دي للعلم صعبة مش سهلة وملهاش قواعد ثابتة والعربي فيها قليل زي سائر لهجات شمال افريقيا كدة، بس سبب انها مفهومة في الشرق الاوسط كله حاجتين، الانفتاح العلمي في العصور السابقة اللي سمح للجاليات العربية تتعلم في مصر علي مر السنين، والميديا اللي انتشرت في الشرق العربي كله عن طريق الافلام والمسلسلات وخلافه، دا غير انها لهجة العاصمة فا انتشرت في مصر بالرغم من اختلافها مع سائر اللهجات المصرية زي الصعيد والدلتا والساحل،

ادهشك بقا..

فيه كلمات كتير اوي في كلامك العادي اللي المفروض عربي، هتندهش انها مش عربي اصلا، ودول شوية أمثلة بس..

نبدأ بالتركية :

أيوه (نعم) - Evet أوضة (غرفة، حجرة) - Oda بوسطة (البريد) - Posta دادة (مربية الأطفال) - Dadı بالطو (معطف) - Palto دولاب (خزانة الملابس) - Dolap كنبة (أريكة) - Kanepe شنطة (حقيبة) - Çanta جزمة (حذاء) - Çizme شنكل (خُطاف - حَدِيدَةٌ مَعْطُوفَةُ الرَّأْسِ) - Çengel سَبَت (سلة) - Sepet شاكوش (مطرقة أو قادوم) - Çekiç أوسطة (معلم الحرفة) - Usta بَوَظَان او بايظ (خسران، إفساد) - Bozan ة كلبش، كلبشات (قيود المعصم) - Kelepçe درابزين (السور علي جانب السلم) - Tırabzan قماش (نسيج) - Kumaş سميط (مخبوزات) - simit فلوكة (قارب صغير) - Filika يهشكه ويبشكه (يهزّه) - Beşik تَمَلّي (دائما) - Temelli دوغري (مستقيم) - Doğru بقشيش (إكرامية) - Bahşiş بُؤجَة (صرة أو حزمة لجمع الثياب بداخلها) - Bohça طابور (كتيبة عسكرية، مثلا: الطابور الخامس) - Tabur ياهووه (انظروا ياناس) - Yahu كوشة (ركن العريس والعروسة) - Köşe أبلة (اخت كبرى) - Abla تبّة (تل) - Tepe ألاضيش (رُفَقاء الدَّرْبِ) - Yoldaş أراجوز (خيال الظل) - karagöz أجزاخانة (صيدلية) - Eczane بوية (دهان أو طلاء) - Boya سرايا (قصر) - Saray كاراكون (قسم الشرطة) - Karakol جمرك (المكوس) - Gümrük كوبري (جسر) - Köprü زور (صعوبة) - Zor أفندم (نعم) - Efendim شراب (جورب) - Çorap شربات (ماء محلي بسكر وغيره) - Şerbet برضو (أيضا) - Bir de صاغ سليم (كامل ومُعافي) - Sağ طابية (حصن) - Tabya عربية (سيارة) - Araba طلسقة (اهمل) - Taslaq باش (رأس) - baş "بتسبق اي وظيفة زي باشمهندس وباشكاتب" جي (صاحب) - Ci "بتنهي اي حرفة زي عربجي او بلطجي او قهوجي"

نخش عالفارسي :

أستاذ (معلم) بَنْدَر (مرسى وأصبحت قرية) بَخت (حظ) طرشي (مخلل) - ترشى بوسة (قبلة) - بوسیدن ترزي (خياط) - درزي شيشة (زجاج) خردة (الصغير) والمصريين جمعوها خردوات بارة (قطعة) جنزير (سلسلة) - زنجير مهيّة (مرتب) - ماه يعني شهر عنبر (مخزن) - أنبار بفتة (نسيج) - بفتة بعدين - بعد إين (بعد هذا) بيجامة (لباس النوم) بتنجان - بادِنكان باد "الجن" نك "منقار" ان للجمع، مناقير الجن خيار (القثاء) اسطوانة (قرص) - استوانة مهرجان - عيد فارسي بازار - سوق برشامة (حبة دواء) - برجانه برنامج (نظام) - بَرْنامه برواز (إطار) - بروز بسبوسة - حلوى الدقيق بقسماط (خبز مجفف) - بكسمات بلكونة (شرفة) - بلكانه بنج (مخدر) - بِنج بوز (شفة) بهلوان (مهرج) تكية (وسادة) زفت (قار) زلابية (حلوي العجين) - زليبيا زنزانة (حجرة في السجن) - زنزان زير (قدر من الماء) - آزير سادة (قماش بلا نقوش) سفرة (مائدة) سمسار (وسيط) - سبسار سيخ (عصا اللحم) سمكري (صانع الحديد) - تنكاري شال (غطاء الرأس) شاكوش (مطرقة) - جاكوج شلبي (ظريف) - شلته شمعدان (حامل الشمع) صوان (مظلة كبيرة) - سايه بان طابور (صف) طبنجة (مسدس) فنجان (وعاء) فوطة (منشفة) كشك (كوخ) - كوشك كشكول (كراسة) كمانجة (وترية) نونو (طفل)

اندهشت؟ نخش بقا عالفرنسي :

جيبة (تنورة) - JUPE نمرة (رقم) - Numéro إيشارب (غطاء الرأس) - Echarpe دريكسيون (اتجاه) - Direction كوافير (تصفيف الشعر) - Coiffeur كارت - كارنيه (بطاقة) - (Carte/Carnet) سشوار (مجفف شعر) Séchoir كوردون (طوق من الجند) - Cordon ميرسي (شكرا) - Merci تانت (عمة او خالة) - Tante

اليوناني :

ترابيزة (طاولة) - Τραπέζι ليمان (ميناء وبقت سجن) -λιμάνι فانوس (مصباح) - φανός فراولة (توت أرضي) - φράουλα

الايطالي :

استابينا (اتفقنا) - Sta Bene أليسطا (تمام) - alla lista باللو (ضوضاء) - Ballo جوانتي (قفازات) - Guanto ماركة (علامة تجارية) - marca باروكة (شعر مستعار) - Parrucca فاترينة (واجهة) - Vetrina بروفة (تجربة ملابس) - prova صالة (حجرة معيشة) - sala موبيليا (اثاث) - mobilia بانيو (حوض استحمام) - Bango فاتورة (حساب) - Fattura بنسة (كماشة) - pinza مكنة (آلة) - Macchina روشتة (وصف الدواء) - Ricetta ستامبا (متشابهة) - stampa فالصو (مزور) - falso تورتة (كعك) - torta صلصة (عصير طماطم) - salsa سلطة (خضار مقطع) - salata جمبري (روبيان) -

منقول

[husam-m-nabil]

مراحل انتشار الإشاعة Stages of Rumor s Diffusion

1- مرحلة الولادة: Birth هذه المرحلة تعرف بأنها مرحلة إنتاج الإشاعة وتولدها، ومرحلة العرض والطلب عليها. في هذه المرحلة يقوم العدو أو الطابور الخامس من منافقين ومخبرين وحاقدين وعملاء ومأجورين ومرتزقة ومضللين ورجال إعلام سواء كانوا من أبناء البلد أو من أبناء الأعداء بإنتاج الإشاعة عند توفر الوقت المناسب والجو الملائم والتربة الخصبة لزرع بذور الشر والفتنة والكراهية والعداء وتحطيم المعنويات وإثارة…

View On WordPress

[tihama24]

الامن في الساحل الغربي بالمرصاد لعناصر الطابور الحوثي

الامن في الساحل الغربي بالمرصاد لعناصر الطابور الحوثي

تواصل أجهزة الأمن والاستخبارات نجاحاتها في ضرب عناصر الطابور الخامس الحوثي في الساحل الغربي لليمن. وأكدت مصادر عسكرية في القوات المشتركة أن الأجهزة الأمنية في الساحل الغربي، بالتنسيق مع شعبة الاستخبارات العامة في المقاومة الوطنية، ألقت اليوم الأحد، القبض على عنصر مخابرات تابع لمليشيا الحوثي الإرهابية كان عضواً سابقاً في تنظيم القاعدة الإرهابي. وأفاد الإعلام العسكري للقوات المشتركة أنه تم القبض…

View On WordPress