#الثقافة الاسلامية | Explore Tumblr Posts and Blogs

beiruttimelb · 1 year

Text

وزير الثقافة يحذر من حرب اعلامية ضروس ضد الجمهورية الاسلامية

العالم – ايران واعتبر “اسماعيلي”، في تصريح له اليوم، ان الثورة الاسلامية انطلقت من قيم ثقافية رصينة؛ مبينا ان التصدي لمؤامرات العدو رهن بوجود هذه الدعامة في المجتمع. وتطرق وزير الثقافة الى دور “منظمة الثقافة والعلاقات الاسلامية” (الايرانية)، في سياق افشال الحرب الاعلامية التي يخوضها العدو ضد البلاد؛ قائلا : ان نظام الجمهورية الاسلامية يتمتع بقاعدة اساسية على صعيد الثقافة الدولية، متمثلة في منظمة…

View On WordPress

#اسماعيلي #اعلامية #الاسلامية #الثقافة #الجمهورية #حرب #حرب اعلامية #ضد #ضروس #من #وزير #وزير الثقافة #يحذر

0 notes

anyaaauwu · 3 months

Text

مقدمة:ساهمت أزمة الثلاثينات في حكة الأزمة الإقتصادية و السياسية في البلاد التونسية و هذا ما أدى الى بروز عمل وطني كان من نتائجه نشأة الحزب الحر الدستوري الجديد و جامعة عموم العملة التونسية

|-ظروف نشأة الحزب الحر الدستوري الجديد:

1)أزمة اقتصادية حادة بالبلاد:

ذلك نتيجة المنافسة الأجنبية مما أدى الى افلاس الفلاحين على مستوى القطاع التجاري و الصناعي نتيجة منافسة الصناعات الأجنبية الأكثر جودة و أقل سعر للصناعات التونسية

-شهد الصناعيون الصناعيون التونسيون أزمة حادة مما أدى الى الى افلاسهم و اغلاق المصانع التونسية و تحولهم الى عاطلين عن العمل---»ادت أزمة القطاع الفلاحي و الصناعي الى ركود القطاع الإقتصادي و تدهور القطاع التجاري الذي اصبح يشكو عجزا واضحا نتيجة ارتفاع الواردات و تقلص الصادرات

-2)سياسة استعمارية تتحدى المشاعر الوطنية:

-انعقاد سياسة استعمارية تتحدى المشاعر الوطنية،المؤتمر الأفخارستي

-الاحتفال بمرور 50 سنة على الاحتلال الفرنسي بالبلاد التونسية

-سياسة التجنيس و تتمثل في اعطاء بعض التونسيين الجنسية الفرنسية لتوسيع وجود الموالين لفرنسا بالبلاد التونسية و هذا ما اثار غضب الوطنيين الذين رفضوا دفن المتجنسين في المقابر الاسلامية مما أدى الى العديد من الاشتباكات بين الوطنيين و المستعمر الفرنسي في العديد من المدن التونسية

-3)التجديد الثقافي:عبر رجال الثقافة مثل أبو القاسم الشابي،محمود بيرم التونسي،علي الدوعاجي من خلال كتاباتهم الثورية بالإضافة إلى بعض الجمعيات الثقافية كجمعية الخلدونية و جمعية قدماء الصادقية على أزمة المجتمع التونسي و تطلعاته للتحرر و قد نددوا بممارسات الاستعمار الفرنسي و قد ساهمت كتاباتهم في نشر الوعي الوطني لدى سكان البلاد التونسية

-||)مظاهر تطور الحركة الوطنية خلال الثلاثينات:

-1)بروز نخبة من الشباب المثقف:تولت هذه المجموعة العمل الوطني بقوة و اصدرت العديد من المقالات الناطقة بالفرنسية (العمل التونسي و صوت تونس)لكشف السياسة الاستعمارية بالبلاد،درست هذه المجموعة بفرنسا و قد تمتعت بعدة مبادئ نذكر منها(الحرية الديمقراطية،المساواة و من أهم هذه الشخصيات طاهر صفر،محمود الماطري،بحري قيقة ،الحبيب بورقيبة و محمود بورقيبة)و في 12 و 13 ماي 1933 انعقد مؤتمر نهج الجبل الذي تمت فيه المطالبة ببرلمان تونسي منتخب،حكومة مسؤولة أمامه،الفصل بين السلط كما وقع ادراج مسألة تحرير الشعب التونسي لكن لم يدعو صراحة الى الغاء نظام الحماية

-2)نشأة الحزب الحر الدستوري الجديد:

-نشأ الحزب الحر الدستوري الجديد أثر انعقاد مؤتمر استثنائي للحزب في 2 مارس 1934 بمدينة قصر هلال،قرر هذا المؤتمر حل اللجنة التنفيذية القديمة و انتخاب ديوان سياسي يتركب من محمود الماطري(رئيس)،الحبيب بورقيبة (كاتب عام)،محمود بورقيبة (أمين مال)،الطاهر صفر(كاتب عام مساعد)،البحري قيقة(أمين مال مساعد)

-3-احياء جامعة عموم العملة التونسية 1937:

-تم احياءها عن طريق القاسم القناوي في تنظيم اضراب معامل الفسفاط في قفصة

0 notes

yasser-murshid · 4 months

Text

مهتم مؤخرا بدراسة حالة الماركسيين العرب بما انهم أكبر تيار حركي ليا أفكار مشتركة معاه و دي شويه أفكار غير مكتملة في دماغي حابب أسجلها

أول ملاحظة ان المقولة الطفولية "عدو عدوي صديقي" هو مبدأ مؤسس لأغلب انحيازاتهم.

في كراهية غير معلنة أغلب الوقت للثورة الفرنسية و طبعا انحياز كامل لثورة أكتوبر برغم ان الثورة الفرنسية بوضوح كان تأثيرها أكبر علي العالم و نشأة الحداثة و ثورة أكتوبر نتائجها كانت مجموعة من الدول الديكتاتورية بحجة حكم البروليتاريا.

و هتلاقي ده جلي في توجهات أغلب الماركسيين انهم غير معنيين بالمرة بالتوجهات الثقافية للجماهير حتي لو كانت رجعية علي عكس الثورة الفرنسية اللي تأثيرها الثقافي كان هو الأهم من نتائجها السياسية لدرجة ان أغلب منتقدي الثورة الفرنسية في وقتها كانو بيشددوا علي نقطة محاربة الثورة و عدائها للدين المسيحي أكتر من اسقاط حكم الملكية

عشان كده متستغربش لما تلاقي الماركسي العربي حليف للتيارات الاسلامية و بيعادي بوضوح المثقفين اللي بينقدوا الثقافة العربية الاسلامية

0 notes

abeeralzhor55555 · 6 months

Text

#IFTTT #Blogger

0 notes

twicemaroc · 6 months

Text

لحم الخنزيز نصائح ومحرمة بالشريعة الاسلامية

تناول لحم الخنزير شائع بين العديد مـــن الثقافات الغربية، وتجد هناك عدة أسباب تفسر ذلك: 1. ثقافة وتقاليد غذائية: فــي الثقافة الغربية، يُعَد لحم الخنزير جزءًا مـــن التقاليد الغذائية المتأصلة. يُعَتَبر الخنزير مصدرًا غذائيًا هامًا فــي العديد مـــن الأطباق والمأكولات الغربية التقليدية مثل لحم الخنزير المشوي واللحم المقدد والنقانق. 2. توافر وسهـــولة الحصول علــىه: الخنزير يُربى بكميات عديدة فــي…

View On WordPress

#الاسلامية #الخنزيز #بالشريعة #لحم #نصائح #ومحرمة

0 notes

portokoza · 5 years

Text

مسجد السلطان أحمد.. "الجامع الأزرق" بعيون الأوروبيين

https://www.portokoza.com/turkey-landmarks/3215/

مسجد السلطان أحمد.. "الجامع الأزرق" بعيون الأوروبيين

تتمتع مدينة اسطنبول التركية العريقة بكم هائل من المعالم التاريخية والأثرية المهمة، لاسيما تلك التي تعكس العمارة الاسلامية العريقة، والتي توارثها أبناء عثمان، وتشكل هذه المعالم لوحات تاريخية فنية، تحيلُ زائريها إلى قرون من التاريخ العثماني الإسلامي.

للدولة العثمانية (1299-1923) وسلاطينها، الذين حكموا تلك المدينة لنحو 6 قرون، الفضل الكبير في تأسيس الموروث المعماري الاسلامي، الذي شكل فيما بعد أحد أعمدة الحضارة الإسلامية.

القصور المشيدة، والمساجد المزخرفة، والمنارات الشامخة، والأعمد�� الضخمة، والزخرفات، مظاهر يلاحظها كل من زار مدينة إسطنبول.

من أبرز تلك المساجد والأبنية التاريخية العريقة، مسجد “السلطان أحمد”، والموجود في مدينة إسطنبول، حيث يطلق عليه أيضا “الجامع الأزرق“، وقد بني خلال الفترة المحصورة بين 1609 و1616.

يعتبر مسجد السلطان أحمد، من أكبر مساجد العالم، وتوجد داخله مكتبة تاريخية، والكثير من المرافق الصحية والتعليمية، وعشرات الدكاكين التي تلتف حول أسوار المسجد، إضافة إلى حديقة خضراء ذات مساحة ضخمة تزينها الورود الملونة، وهو ما جعله مكانًا جاذبًا للسياح والمصلين من مختلف بقاع العالم.

الجامع الأزرق:

تعود هذه التسمية نسبة للون الذي يغلب على الزجاج والزخارف وإضاءة المسجد، ويطلق عليه الأوروبيين.

تعد منطقة السلطان “أحمد” أحد أهم المناطق السياحية الشهيرة لدى العرب، لاسيما الخليجيين منهم، وذلك بسبب توافر الخدمات السياحية والمرافق الحيوية المهمة، مثل الفنادق والمطاعم والمقاهي ونحو ذلك.

يطغي على طابع المسجد العمارة الاسلامية الضخمة، من حيث المآذن والقباب والأعمدة، فقد بناه المهندس المعماري “محمد آغا”، أحد تلامذة المعماري العثماني الشهير “معمار سنان”.

يتشكل المسجد من 5 أبواب؛ 3 منها تقود للصحن المسجد، واثنان يؤديان إلى مكان الصلاة، وتتربع على قمته قبة رئيسة بارتفاع 43 متراً بقطر 23.5 متراً، وحولها ثماني قباب أصغر حجماً.

يحتوي الجزء الداخلي للمسجد على 260 نافذة من الزجاج الملوَّن، كما يضاء أيضاً بكثير من الثريات القيمة المطلية بماء الذهب والأحجار الكريمة والكريستال.

وتكتسي جدران المسجد من الداخل بما يزيد عن 20 ألف قطعة سيراميك منقوشة يدويّاً باللون الأزرق، وجلبت هذه من مدينتي إيزنيك وكوتاهية (غرب) في أكثر من 50 تصميماً يحمل نقوشاً مختلفة.

بأمر من السلطان أحمد شيد على مضيق البوسفور، وذلك بغية جعله المسجد الأعظم والأكبر في السلطنة العثمانية، وذلك مقابل متحف آيا صوفيا، وانتهت أعمال تشييده قبل وفاته بسنة واحدة فقط ليوارى جثمانه في كنف المسجد.

ويعتبر السلطان “أحمد”، المسجد الوحيد في تركيا الذي يضم 6 مآذن في العمارة العثمانية.

بحسب الأرقام الصادرة عن وزارة الثقافة والسياحة في تركيا، فإن عدد السياح الأجانب في تركيا خلال الثلث الأول من السنة الحالية، أي خلال يناير/كانون الثاني، أبريل/ نيسان، وصلت لـ 8 ملايين و735 ألفًا و268 سائحًا أجنبيًا.

ووفق هذه الأعداد فقد وصلت نسبة الزيادة لـ 12٪ مقارنة بالسنة السابقة، وكانت خلال الفترة نفسها في السنة السابقة 7 ملايين، و783 ألفا و967 سائحًا، أكثر من 40٪ منهم زاروا إسطنبول وحدها.

ومع دخول صيف 2019، بدأ عشرات الآلاف من السياح العرب بالتوافد لتركيا، وذلك بغية قضاء العطلة الصيفية بعموم مناطق البلاد السياحية.

تعتبر تركيا الوجهة السياحية الأولى بين دول الشرق الأوسط، بفضل انخفاض التكلفة السياحية بها، واحتوائها على خليط من الثقافات الشرقية والغربية.

تمكن قطاع السياحة في البلاد سنة 2018، من الوصول لرقم قياسي يقدر بـ 40 مليون سائح أجنبي، وفق أرقام رسمية.

تمزج تركيا كل من سياحة الأعمال والمؤتمرات، وسياحة الشواطئ، والسياحة الثقافية والدينية، بجانب سياحة الاستجمام، والسياحة الأثرية.

وتسمح القوانين التركية بالإقامة فيها بفترات متفاوتة، فضلا عن تسهيلات كبيرة في الدخول إليها، وهو ما أضاف من القطاع السياحي خصائص نموذجية اوصلته للانتعاش المستمر والمتسارع.

#Mohammed Agha #Sultanahmet #الجامع الأزرق #السلطان أحمد #محمد آغا #معالم تركيا

0 notes

istanbul-apartments-blog · 5 years

Text

مسجد السلطان أحمد.. "الجامع الأزرق" بعيون الأوروبيين

https://www.portokoza.com/turkey-landmarks/3215/

مسجد السلطان أحمد.. "الجامع الأزرق" بعيون الأوروبيين

تتمتع مدينة اسطنبول التركية العريقة بكم هائل من المعالم التاريخية والأثرية المهمة، لاسيما تلك التي تعكس العمارة الاسلامية العريقة، والتي توارثها أبناء عثمان، وتشكل هذه المعالم لوحات تاريخية فنية، تحيلُ زائريها إلى قرون من التاريخ العثماني الإسلامي.

للدولة العثمانية (1299-1923) وسلاطينها، الذين حكموا تلك المدينة لنحو 6 قرون، الفضل الكبير في تأسيس الموروث المعماري الاسلامي، الذي شكل فيما بعد أحد أعمدة الحضارة الإسلامية.

القصور المشيدة، والمساجد المزخرفة، والمنارات الشامخة، والأعمدة الضخمة، والزخرفات، مظاهر يلاحظها كل من زار مدينة إسطنبول.