#أردن

[saeedislamicart]

عَنْ زَيْنَبَ، امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَتْ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فَلاَ تَمَسَّ طِيبًا ‏"‏ ‏. - صحيح مسلم

في هذا الحديث يرشد النبي صلى الله عليه وسلم النساء أنهن إذا أردن حضور صلاة العشاء في المسجد، فلا بد لهن أن يلتزمن بالأوامر الشرعية، ومنها: أنها «لا تطيب تلك الليلة»، أي: إنها تذهب مع تمام نظافتها وطهارتها، ولكن لا تضع عطرا ولا طيبا له رائحة عند ذهابها للصلاة؛ لأن الطيب ينم على صاحبه؛ فيوجب الالتفات إليها، ويحرك قلوب الرجال وشهواتهم. وهذا النهي ينسحب على كل الصلوات، ولعل تخصيص صلاة العشاء بالذكر هنا؛ لأن الخوف عليهن في الليل أكثر، ووقوع الفتنة فيه أقرب، أو لأن عادة النساء استعمال الطيب في الليل لأزواجهن. وألحق العلماء بالطيب ما في معناه، كالملابس المتبرجة، ولبس الحلي الذي يظهر أثره في الزينة، وكل ما يؤدي إلى افتتنان الرجال بالمرأة ويحرك داعية الرجال وشهوتهم، وهكذا وضعت الشريعة القيود التي تضمن الأمان والسلامة للمرأة وللمجتمع، مع المحافظة على حق المرأة في الذهاب إلى المساجد للصلاة. وفي الحديث: أن كمال الطاعة مرتبط بأدائها بالضوابط الشرعية. وفيه: نهي النساء عن التعطر عند الخروج إلى الصلاة.

#اسلاميات #رمضان #مسجد #مسلم #مسلمة #حجاب #نقاب #حديث #احاديث صحيحة #رمضان كريم #شهر رمضان #رمضانيات #اذكار #صحيح مسلم #دين #عربي #صور دينية #صور اسلامية #islam #islamic #islamic design #Islamic Wallpapers #Islamic quotes #hadith #Sahih Muslim #muslimah #masjid #ramadan #ramadan mubarak

[afnan95]

ارتب مكتب فيكي يا أردن

[ashamurad]

أردن أرض العزم أغنية الظبى

نبت السيوف وحد سيفك ما نبا

في حجم بعض الورد إلا إنه لك شوكة

ردت إلى الشرق الصـبا

فرضت على الدنيا البطولة مشتها

وعليك دينا لا يخان ومذهبا

وفدت تطالبني بشـــــــعر لدنة

ســـمراء لوحّها الملام وذوّبا

وفدت تطالبني بشعر لدنة

سمراء لوحها الملام وذوبا

من أي أهلا أنت قالت من الألى

رفضوا ولم تغمد بكفّهم الشـــبا

فعرفتها وعرفت نشأة أمة

فعرفتها فعرفتها وعرفت نشأة أمة

ضربت على شرف فطابت مضربا

غنيّتها غنيّتها

غنيّتها كل الطــيور لها ضحىً

ويكون ليل فالطــيور إلى الخبا

إلاك أنت فلا صباح و لا مســــا

إلا في يدك الســـلاح له نبا

شـــــيم أقول نسيم أرز هزّني

شيم اقول نسيم أرز هزني

وأشــــد كالدنيــا إلى تلك الربى

الى تلك الربى

أردن أرض العزم أغنية الظبى

نبت السيوف وحد سيفك ما نبا

في حجم بعض الورد الا انه لك شوكة

ردت الى الشرق الصبى

اردن ارض العزم اغنية الظبى

نبت السيوف وحد سيفك ما نبا

[king-of-roses-world]

فيضٌ من النورِ يَسري بالشرايين

يا أردن الخير يا حبَّ الملايين

ألفُ السلامِ على نبويةِ الطينِ

إلى ذراعيكِ يا عمَّان ضمّيني. 🇯🇴❤️

_ كاظم الساهر.

[omqo]

⭐ ⭐محمد علي باشا و أطفال الشوارع !!

كان أطفال الشوارع بالنسبة لمحمد علي باشا كارثة ، كان عددهم حوالي 300 الف مشرد في شوارع مصر من الاسكندرية الى أسوان . أدرك ان هؤلاء سيكونون السبب في انهيار الدولة المصرية العظمى التي يحلم بها ...

لكن محمد علي لم يهدأ له بال حتى قرر اعتقالهم جميعا و وضعهم في معسكر بالصحراء بالقرب من الكلية الحربية التي انشأها في اسوان و ظلوا بها ثلاث سنوات او يزيد .

امر محمد علي سليمان باشا الفرنساوي بأن يأتي بأعظم المدرسين و المدربين الفرنسيين في شتى العلوم و المهن و الحرف اليدوية ليدربوا هؤلاء المشردين و بالفعل نجحت تجربة محمد علي و بعد ثلاث سنوات تخرج لمصر براعم علماء و مدرسون و أطباء و ايضا الصناع المهرة الذين يجيدون الحرف و الصناعات و يجيدون اللغة الفرنسية و العربية و لغات اخرى ايضا..

استعان محمد علي بنوابغهم في بناء الدولة المصرية و أرسل الباقين كخبراء لدول أخرى مطلة على البحر المتوسط و التي تفتقر لتلك الحرف .

و جدير بالذكر أن المتفوقين منهم أرسلوا فى بعثات للخارج على نفقة الدولة (دون واسطة او كوسة كما يحدث الآن) لطلب المزيد من العلم لكى يعودوا به لوطنهم الحبيب و يعملوا على رفعته و تقدمه فى شتء المجالات...

هكذا كان يفكر محمد علي باشا كيف تصنع من كارثة نهضة و بناء و انتاج فدولة متحضرة بل أمبراطورية وقتها كان يهابها الكل ...فقد أحتلت جيوشه يوما جنوب تركيا و فرض سيطرته على الشام كله و الحجاز فكان ابنه ابراهيم باشا واليا على مكة و المدينة و الشام كله من اول فلسطين و حتى الأردن حاليا قبل ان تكون هناك أردن من الأساس ..

و كان فى وقت ما يقال عن البحر المتوسط أنه بحيرة مصرية لسيطرة الأسطول المصرى عليه بكامله ....

[karamharby]

وإذا البلاد تبدلت أحوالها

وتلبست صفة الرجال نساء

فاعلم بان الحال أصبح عرضة

للضائعين عن الطريق سواء

هذي يراد شراؤها بصنيعةٍ

قالوا حقوقكِ بالميراث يساء

وتلك التي إن أرضعت قالت له

في الصبج أين مقابل الإرواء

وهي التي كانت له من قبلها

سند الحياة ومن الشتاء رداء

أين التي كانت تساعد زوجها

أين التي كانت لعيوبه كغطاء

قالت سفيرة عصرنا ببلادهم

حقٌ يضيع إذا كتبت نساء

هنَّ النساء قوامة فى عصرنا

فينا العلوم كما ترون سواء

لا تبخسوا حق النساء فإنهن

العاملات بجدهن وهزلهن عطاء

‏

لا شيء يبقى من زمانٍ للزمان

فحال الرجال من الرجال هباء

من ذا يقول بأنهن بقاصراتٍ

هنَّ النساء لنقصكم لغطاء

فإذا أردن بحالهن تعافيا

قالوا مردن على الرجاء بغاء

أين الرجال إذا سألت وأينهم

من حال بعض نسائنا كغطاء

هنًَ النساء بحالهن وجيعة

بين الرجال بحالهن رثاء

من للرجولة إن طغى فيها الوبا

ومن للنساء إذا مللن بكاء

بعض النساء مصيبة عند الرجال

وبعضهن على الرؤوس زهاء

فى بعضهن من النشوز وقاحة

فى جُلهن من الوفاء سخاء

هُنَّ القبول إذا الصلاح بوجهنا

وهُنَّ العقاب إذا أحلَّ قضاء

هُنَّ الجنانُ إذا زرعت محاسنا

وهُنَّ الرماد إذ أتيت جفاء

في حالهن إذا صلحن صلاحنا

وحين النشوز تهدمت أنحاء

وإذا أردت بحال قومك نهضة

هُنَّ النساء بنائهن خير بناء

فى حال نسوة أهلنا ما ضيعوا

من عمرهن عطف الرجال هباء

ما زاد من حال النشوز بحالهن

إلا نقص الرجولة حالهم كنساء

#كرم_محمد_حربي

#حال_البلاد

#كرم محمد حربي #شعر #نصوص ادبية #عرب تمبلر #آل تمبلر #تملبر عربي #حال_البلاد

[aaalsafar]

‏‎قصه وعبرة 📖 أب لديه 5 من البنات ، تقدم لخطبتهن 4 رجال فأراد ان يزوج الكبيره ثم اللي تليها ثم اللي تليها ، ولكن البنت الكبيره رفضت لانها ارادت ان تهتم بوالدها ، فزوَّج اخواتها الاربع ، وجلست البنت الكبرى تهتم بوالدها وتعتني به حتى مات وبعد وفاة الاب فتحوا وصية الاب وجدوه كتب فيها لا تقسموا الورث حتى تتزوج اختكم الكبيره التي ضحت بسعادتها من اجل سعادتكم ولكن الاخوات الاربع رفضن الوصية و أردن ان يبعن البيت لتأخذ كل واحده منهن نصيبها من الميراث ، دون مراعاة أين ستذهب اختهن الكبيره التي ليس لها مأوى سوى الله ولما أحست أنه لا مفر من تقسيم الورث اتصلت الاخت الكبيره بمن اراد ان يشتري البيت ، وقصت عليه قصة وصيّة والدها و بأنها ليس لها الا هذا البيت يأويها وعليه ان يصبر بضع شهور لأنها ارادت ان تمكث في بيت أبيها حتى تجد لها مكان مناسبا تعيش فيه ، فوافق ذلك الرجل وقال حسنا لا عليك ، فتمّ بيع البيت وتم تقسيم الورث على البنات الخمس ، وكل واحده ذهبت إلى بيت زوجها وهن في غاية السعادة ولم تفكر إحداهن في مصير اختهن الكبيره، ولكن الاخت الكبيره كانت مؤمنة بأن الله لن يضيّعها لأنها لزمت مصاحبة والدها وعاشت في خدمته ،، مضت الشهور وتلقت الأخت الكبيره اتصالاً من الرجل الذي اشترى البيت ، فخافت وظنت أنه سيطردها من البيت ، ولما أتاها قالت له : أعذرني لم أجد مكان بعد فقال لها : لا عليك لم آتي من أجل ذلك ، ولكني أتيتُ لأُسلِّمكِ ورقة من المحكمة، لقد وهبتُ هذا البيت لك مهرًا ، ان شئتِ قبلتيني لك زوجًا ، وان شئتِ رجعتُ من حيث اتيت وفي كلا الحالتين البيت هو لك وحق لك ، فبكت الاخت الكبيره وعلمت ان الله لا يضيع عمل المحسنين ، فوافقت على الزواج من ذلك التاجر وعاشت في سعاده تامة زوج كريم ، وبيت أبيها.. ( وقفه ) مهما فعلت من خير فلن يضيع الله أجرك ، فكيف بالعنايه بوالديك ، و البرّ بهما ،، اقرأوها جيدا.. اذكروني بدعوة بظهر الغيب🤲‎‏ https://www.instagram.com/p/CoRs-wPrnGi/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[hesen71]

أحدهــم دق ّ البــاب، عــادت تنتفــض فتوجهــت إليــه لتجــد كارمـن وهاجـر يف وجههـا ولكنهـا سرعان مـا أشـاحت بعينيهـا عنهـن ُ َ قهقهــن ٍ بصــوت منخفــض. . وآه مــن حــواء حــ َن ّ لتســمعهن ً الحقــا ي ّ تشــمت بأخــرى، كيدهــن إذا أردن عظيــم.

#عرايا الروح حلا المطري

[kaybat]

‏على النساء أن يضربن بخوفهنّ عرض الحائط، إن أردن القضاء على جرائم الذكور .

[sawtelghad]

فيديو لرجل يعتدي لفظياً على نساء يرتدين الكوفية الفلسطينية.. ادعى أن بريطانيا لا ترحب بالمسلمين https://sawtelghad.net/72478

[twefere]

[shababel3alam]

[samirkakoz]

مزمور 114 عند خروج إسرائيل من مصر وبيت يعقوب من شعب أعجمي صار يهوذا مقدسه وإسرائيل سلطنته البحر رأى فهرب الأردن إلى الوراء رجع الجبال وثبت كالكباش والتلال كالحملان ما لك يا بحر تهرب ويا أردن إلى الوراء ترجع ويا جبال تثبين كالكباش ويا تلال كالحملان؟إرتعدي يا أرض من وجه السيد من وجه إله يعقوب الذي يحول الصخر إلى غدران والصوان إلى عيون ماء

[naanomar]

‏أستغرب استغرابكم يا من استغربتم حماية الجيش الأردني حدود الكيان الصهيونى ومنع الزحف الشعبي نحو فلسطين !!

‏نسيتم اتفاقيات وادي عربة وكامب ديفيد وطراطير أوسلو وجماعة التنسيق الأمني المقدس ومسوخ القوم من المُطبِّعين الجُدد ؟!

‏نسيتُم أن مُحاباة العدو احتلال

‏ومُجاملة العدو احتلال

‏وإنك تحسس العدوّ إنه أقوى منك ولو كان أقوى منك ، كمان احتلال ..

‏وتنويه لبعض الاخوة غير الادرنيين ممن يتحدثون عن عمالة النظام الأردني الذي يحكم دولة لقيطة وظيفية كما يصفونها - نشأت بين دُول عريقة يحكمها نبلاء ملائكة في الجوار العربي الآسيوي والافريفي ..

‏يا إخوتي ...

‏الأردن كان قائما قبل الرصاصة الأولى وقبل التآمر على العثمانيين وقبل التخابر مع أمريكا واسرائيل وقبل المشاركة ببيع فلسطين والعراق ، مع بقية مسوخ العرب ..

‏الأردن.. ليس جرة القلم التي خطها تشرشيل عام 1921 كما ذكرها في كتابه ..

‏وليس أردن الهاشميين الذين نصبتهم بريطانيا على عرش أرض اقتُطعت عنوة من سوريا الكبرى باتفاقيات سايكس بيكو...

‏الأردن .. هو ارض المؤابيين والانباط والكنعانيين .

‏أردن الملك ميشع ، ومعركة مؤته، واليرموك.

‏أردن كايد المفلح العبيدات، والامير راشد الخزاعي.. ووصفي التل وحابس المجالي وكليب الشريدة، وماجد العدوان وجدي علي الأحمد الفقيه ابن جيلهم وأحد رموزهم .

‏والأردنيون كجزء من هذا الجسد العربي كانوا موجودين قبل قدوم هذا النظام..

‏وقبل أن تُبنى قصور دير غبار وقبل أن يستوطن المنافقين من أصدقاء الملوك ، أراضي عبدون وجبل عمان ودابوق ، وقبل أن يدرس نخبة المجتمع الأردني الراقي في هارفارد وأكسفورد وكامبريدج على نفقة القصر ..

‏هو أردن الرجال الذين حاربوا في فلسطين تحت راية الله اكبر ..

‏وليس تحت راية كلوب باشا المستعمر الانجليزي وخُدّامه ...

‏ الاردن ليست أردن البؤس، والمتسولين ، والكرامة المسفوحة جدائلها على أرصفة العار...

‏بلدي ليس أردن عبدالله الأول او الثاني او المليون..

‏الأردن جزء من هذه الأمة ... وأغلبية أهله من المُسلمين السُنّة، ممن يؤمنون بدين محمد كما نزل على محمد صلى الله عليه وسلّم ، ممن لم تتلوّث عقائدهم لا برقصٍ ولا بتطبير ولا بتطبيل..

‏ومجرد تذكير :

‏اللي بنى الأهرام ثم ضلّ الطريق في شارع الهرم ليسقط في كامب ديفيد ، مش أشرف ولا أعرق من الذي بنى البتراء وسقط في وادي عربة ..!!!

‏فلا تعيروني ولا أعيركم ...... الهمّ طايلني وطايلكم ..

‏وسحقا لكل المُطبّعين ومن يشدّ على أيديهم أو يُجاملهم ..

‏=====

‏احسان الفقيه

[my-yasiuae]

دبي: «الخليج» ضمن برنامج «سفراء الشباب للاستدامة» الذي أطلقته هيئة كهرباء ومياه دبي «ديوا» بالتعاون مع معهد جامعة كامبريدج لريادة الاستدامة، تم تخريج 20 موظفاً وموظفة من شباب الهيئة كسفراء للاستدامة وذلك بعد استكمال ورشة العمل الثالثة من البرنامج، بحضور عدد من المسؤولين من هيئة كهرباء ومياه دبي ومعهد جامعة كامبريدج لريادة الاستدامة. ويهدف البرنامج إلى إعداد الجيل القادم من قادة الاستدامة في الهيئة القادرين على دفع عجلة الاستدامة والاقتصاد الأخضر. وبهذه المناسبة، أكد سعيد محمد الطاير، العضو المنتدب الرئيس التنفيذي للهيئة، أن ديوا تولي أهمية خاصة للشباب وتحرص على تمكينهم واستثمار قدراتهم وصقل مواهبهم ليكونوا الجيل القادم من قادة الاستدامة، ويواصلوا مسيرة التطور والتنمية التي تشهدها دولة الإمارات ويسهموا في تحقيق رؤية القيادة الرشيدة للوصول إلى الحياد الكربوني بحلول عام 2050. وأضاف: نحرص في الهيئة على دعم مسيرة التنمية المستدامة من خلال العديد من البرامج والفعاليات والدورات التدريبية التي تسهم في تحقيق رؤية الهيئة كمؤسسة رائدة عالمياً مستدامة ومبتكرة ملتزمة بتحقيق الحياد الكربوني بحلول عام 2050. ونحن على ثقة أن موظفي الهيئة من خريجي برنامج سفراء الشباب للاستدامة سيكون لهم دور مهم في دفع عجلة التنمية المستدامة والتحول نحو الاقتصاد الأخضر المستدام في دولة الإمارات، حيث يدعم هذا البرنامج الرائد الذي ننظمه بالتعاون مع شركائنا في معهد جامعة كامبريدج لريادة الاستدامة، جهودنا خلال عام الاستدامة الذي تستضيف خلاله دولة الإمارات الدورة الثامنة والعشرين من مؤتمر الأطراف في اتفاقية الأمم المتحدة الإطارية بشأن تغير المناخ (COP 28). من جانبها، قالت زوي أردن، مديرة البرامج في معهد جامعة كامبريدج لريادة الاستدامة: يسعدنا العمل مع هيئة كهرباء ومياه دبي لابتكار هذا البرنامج الجديد الخاص بسفراء الاستدامة الشباب. يركز برنامجنا على بناء معارف الاستدامة وتعزيز المهارات القيادية، لدعم القادة الشباب في الهيئة. وقد لفتتنا قدرات المشاركين والتزامهم بدعم أهداف الاستدامة للهيئة ودولة الإمارات بشكل عام. وتكتسب هذه المبادرة أهمية خاصة مع استعدادات دولة الإمارات لاستضافة الدورة الثامنة والعشرين من مؤتمر الأطراف في اتفاقية الأمم المتحدة الإطارية بشأن تغير المناخ (COP 28). تضمنت ورشة العمل، التي استمرت لثلاثة أيام، العديد من الجلسات النقاشية والعروض التقديمية والدروس العملية والتجارب الشخصية لقادة في مجال الاستدامة نجحوا في تطوير حلول مبتكرة في مناطق مختلفة حول العالم. المصدر: صحيفة الخليج

[jibunwakanarazumitsukeru]

الابتلاء الأول: زرع العداوة بين ركني البيت.

إن من المعلوم ضرورة وعقلا وتجربة ومعاينة أن البيت إذا لم يكن بين ركنيه، الرجل والمرأة، الذين لا يقوم البيت إلا بهما مودة ورحمة لخر البيت على أصحابه وركنيه. وإنه من الملاحظ الذي لا يغفل عنه إلا ناقص عقل أو دين أن العداوة بينهما صارت بذرتها تزرع في كل أرض ولو كانت بورا، ومن الممتع من اللغة أن الكُفار تعني الزراع، كما في الآية. والحق في القول هنا أن النساء في زمن غابر في أرض النصارى كان ظلمهن ظاهرا لكل عاقل، وإنه مما يزيل العجب أن ترى في تاريخهم لتعلم أن النساء هن من كن يدخلن الإسلام يفضلن أن يكن إماءا عند رجل مسلم من أن تكون إحداهن "حرة" عند النصارى في ذلك الزمان. فكن لا يرثن بل يورثن، ملكا لآبائهن ثم أزوجهن ثم... ثم.... ولا حق لهم فالتصويت أو الاقتراع فلا يؤخذ بقولهم جملة ولا تفصيلا، وكن لا ترام منهن غاية إلا أجسادهن. وهذا كان شديدا على كثير من نساء ذلك الزمن، حتى خرجن في ما خرجن فيه من مطالبة بحقوق بسيطة كانت لا تؤد لهن، ولم يكن المطلب المساواة ولكن العدل في الأمور. ويكاد الواحد يرى في كتبهن وأقوالهن أنهن كن يرفضن المساواة إطلاقا. ثم إنه بعد أن صارت لهن من الحقوق ما أردن وقننت حقوقهن في دساتير أهل بلدهن، صارت بعضن من رؤوس الفتنة يردن أن يطغين في الأمر فصرن يغلفن بعض مطالبهن بالمساواة باسم الحقوق. ثم حدث ذلك مجددا فكانت المطالبة هذه على ثلاثة موجات الأولى أحسن وأعدل من تاليتها. وصار لا يذكر موضوع الرجل والمرأة وعلاقتهما إلا ويقولب في قالب المنافسة والعداوة وأذهب تماما بمفاهم التكامل والألفة والمودة والرحمة بينهما. وأنه لما قامت الحربان العالميتان خرج الرجال من بلدهم إلى القتال فصيرت النساء على رءؤوس الماكينات، يعملن عليها بقوت يومهن ليس إلا انتظارا لعودة رجالهن، لكن هذا أوقع في أنفسهن أن الأدوار التقليدية للجنسين يجوز تحديثها واللعب فيها، فالعمل الذي يأتي بأجرة تكفي قوت اليوم ظنن من أنفسهن أنهن قادرات على القيام به، فكيف لإحداهن أن ترضى بحكم زوجها وليس هو الذي بيده قوت يومها. فهذا قول أندرو شولز: " انتظرت النساء إلى أن اخترع الرجال مكيف الهواء والمكاتب المكعبة حتى يطالبن بحرية العمل."

فانظر وانظري ماذا يخرج من فمك هل فيه تلميح على التنافسية أو لا سمح الله العداوة بين ركني البيتين هذين.

هذا كله حاصل في بلاد ليس بلادنا والذي ينظر بعين الحق في التاريخ يرى الحق ظاهرا. و في المقال التالي نورده إن شاء الله.