#גבי בר שני

[gabibar]

גבי בר שני בראיון לאתר מלאבס, על נדל”ן דיגיטלי, סחר מקוון וההנפקה של חברת טי סי אם, בבורסה האוסטרלית. בראיון מסביר מדוע נכסים מקוונים והסחר הדיגיטלי, הם העתיד של כל ענף הסחר בעולם. לקריאת הכתבה המלאה >>>>

#גבי בר #גבריאל בר שני #גבי בר שני #TCM #נדלן דיגיטלי #סחר מקוון

[businessservicesnewshebrew]

5 כישורי מפתח למנהיגות שיווק B2B בשנת 2020

עבור מקימי שיווק רבים שמגדילים את הכנסותיהם, השנים האחרונות לא הותירו מקום לאותן פעילויות ישנות. מנהיגים עסקיים הבינו שהם מוציאים יותר מדי זמן על המוצר בהודעות שלהם ולא מספיק על הלקוח. הטקטיקה משתנה בפראות על בסיס שנה לשנה, וחדשנות היא לא רק לגאונים. להיות חדשני בימינו הוא פשוט היכולת להגיב כאשר ההזדמנות פוגעת. היענות למקום הקשב משתנה, תקצוב לשינויים והתאמה הם סימני ההיכר של מעצמת השיווק המודרנית. כמו שהטקטיקות והאסטרטגיות משתנות, כך שהובלת צוות להזיז את המחט ביוזמות השיווק שלכם תדרוש כישורים חדשים: עבור מנהיגים חדשים, ניהול מיקרוגל הוא תחליף להגדרה ברורה של תוצאה או קב לקביעה לא טובה. לרוע המזל, מנהיגי השיווק סובלים מכך בדיוק כמו כל אחד אחר - הם ידועים לשמצה בהשתלטות על פעילות לאחר שהאצילו אותה. המנהיגים צריכים לתת למומחים שהם שכרו לקבל את התוצאה. זה מתיישר עם המחקר שלי כי 88 אחוז מחברות הצמיחה המהירה מאמינות כי יכולתם של עובדים לקחת בעלות חשובה לצמיחת החברה. על המנהיגים לבדוק גם במקום. אם איכות היא נושא, זה על המנהיג לספק חומר אימונים או אימון אחד על אחד. זה לא בר קיימא שכל חתיכת שיווק עוברת אדם אחד ברגע שחברה או מחלקה מגיעים לגודל מסוים. דרך יעילה אחת להוביל אנשים חכמים ולהבטיח שהם מספקים ערך היא באמצעות שיטת כרטיס הניקוד. הגדרת כרטיס ניקוד היא מדריך מצוין עבור אנשים מתפתחים. שיטת כרטיס הניקוד מציגה יכולות ליבה ותוצאות ברורות על גבי מסמך בן עמוד אחד שעובד יוכל להשיג. כרטיס הניקוד מציב ציפיות לעובדים ומעניק להם בהירות לגבי יעדי העבודה שלהם. לאחרונה עבדתי עם חברה שהצוות השיווקי הקטן שלה לא הפסיק לעקוב אחר פעילויות בעלות ערך נמוך, כמו חומרי הדפסה שגבו מאות שעות של פריון. שאלתי, "האם חומר דפוס זה הוביל אי פעם לעסקים חדשים?" בהתחלה, הם התנגדו לוותר על זה. לאחר מכן, לאחר ששקלו את ההחזר על ההשקעה, הם החליטו להקצות מחדש את הזמן ליצירת תוכן בעל ערך גבוה באתר החברה. "איפה תשומת הלב עכשיו?" ושאלות מכריעות אחרות עשויות להוביל אותך לשיחות קשות. אבל הם עשויים גם להוביל ללא-מוחין, כמו העברת תקציב ההדפס המיושן הזה לשיווק בחיפוש. למעשה, 50 אחוז ממובילי השיווק שנשאלו בדצמבר 2019 אמרו כי פעילויות השיווק הגבוהות ביותר על ROI קשורות לחיפוש. מעבר לכך, 70 אחוז מאנשי מקצוע השיווק אינם מרוצים משיעור ההמרות של האתר שלהם. השאלות הנכונות יכולות לפתוח פתרונות חדשים ותוצאות חדשות. עם הגדלת החברה שלך, אתה עשוי לשקול לפצל את ייצור האסטרטגיה המסורתית של ייצור לידים. הבעיה עם מחלקת שיווק מונעת גרידא מספרים היא שאסטרטגיה זו אינה מהווה לעתים קרובות מודעות למותג. זו נקודת מכירה מסיבית עבור המוצרים והשירותים שלך. במחקר שנערך לאחרונה במכון לשיווק תוכן, "B2B ייצור שיווק תוכן: מדדים, תקציבים ומגמות לשנת 2015 - צפון אמריקה", 89 אחוז מכלל יותר מ -5,000 משווקי B2B שנסקרו אמרו כי מודעות למותג היא המטרה החשובה ביותר בשיווק תוכן. בעקבות מודעות למותג היו מכירות ויצירת לידים. זה מראה כי משווקים מתחילים להבין שיצור לידים ומודעות למותג הם שני יעדים שונים. אמנם יש כמה חפיפה, אך אסטרטגיות ויזמות ייעודיות לכל אחת מהן חשובות להצלחה. עם לקוחותיי ראיתי את הגבול בין מכירות לשיווק מתפרק. במקרים מסוימים הם כמעט ולא קיימים. מנהיג שיווק אחד דן בחוסר האמון שלו ביכולתם של אנשי מכירות לייחס כראוי הצלחה למאמצי דור ההובלה של מחלקת השיווק. לדברי לקוח שלי, טים בראון מסוכנות הוק, חברת ייצור מוביל לעסקים קטנים וחברות בנייה, עליכם להבין שלא כל הלידים זהים. בראון הסביר, "כשמגיע אנשי המכירות לומר אם ההובלה היא MQL (Lead שיווק מוסמך) או SQL (Lead Qualified Sales) - ושיעור סגירת המכירות שלהם הוא משהו שהם שופטים עליו - זה מטשטש את הקו ל מי שאחראי על היעדר מספר עסקאות סגורות. " זו הסיבה שחשוב כל כך להגדיר בבירור MQL ו- SQL בתוך הארגון שלך. מקדו את מאמצי השיווק שלכם במאמצים שהובילו למעשה לעסקות סגורות, ולא רק ללידים נוספים. אם התוצאה חשובה ביותר, וטקטיקות משתנות כל הזמן - גם בעידן של כלי אוטומציה ושיווק - אנשים הם הגורם המוחלט ביותר. אל תשכח את התוצאה של המחקר השנתי של גוגל על ​​שניים שמציעים צוותים בעלי ביצועים גבוהים: בטיחות פסיכולוגית. אם אתה לא סומך על האנשים שלך, אתה לא יוצר סביבה בטוחה לכישלונות וחדשנות קטנים. פורסם בתאריך: 30 בינואר 2020

[machineryhebrew]

הצלת בעלי חיים באוסטרליה PM_LogoPM_Logo

מדורות בוש המשתוללות ברחבי אוסטרליה הותירו שובל של הרס. למעלה מ -2,000 מבנים נשרפו ו -27 מתו, בהם שני כבאים מתנדבים שנלחמו באש. יותר מ 18 מיליון דונמים נבלעו בלהבות, והשאירו מעט אפשרויות לאנשי חרטה חסרי הגנה שנקלעו להתלקחות. קשה לכמת את ההרס, אך חלק מהמומחים הציעו כי למעלה ממיליארד בעלי חיים נספו בשריפה. מי שנשאר מאחור יחווה תנאים בלתי אפשריים, אספקת המזון שלהם חרוכה ואספקת מים נגועה באפר. בין ההרס, מאמץ אחד, מבצע רוק-וולאבי, נועד לספק מעט עזרה לקורבנות הקטנים, הזעירים והפגיעים ביותר של מדורה. גורמים רשמיים הפילו מעל 4,000 פאונד של ירקות - בעיקר גזר ובטטות - על מושבות סלע וולאבי מרכזיות בניו דרום ויילס. מאט קין, שר האנרגיה והסביבה של ניו סאות 'ויילס, צייץ על המאמץ ב- 11 בינואר. מבצע Rock Wallaby staff- צוות ה- #NPWS השליך היום אלפי ק"ג מזון (בעיקר בטטה וגזר) למושבות "רוק-וואלבי" עם זנב המברשת ברחבי NSW 🥕🥕 # bushfires pic.twitter.com/ZBN0MSLZei - חבר פרלמנט מאט קין (@Matt_KeanMP) 11 בינואר, 2020 קין הצהירה כי "אספקת מזון משלים היא אחת האסטרטגיות העיקריות שאנו מפעילים כדי לקדם את הישרדותם ולהתאוששותם של מינים בסכנת הכחדה. "בדרך כלל שורדים הוובלים את השריפה עצמה, אך לאחר מכן הם נותרים תקועים במזון טבעי מוגבל בזמן שהאש מוציאה את הצמחייה סביב בית הגידול הסלעי שלהם." סלעי סלע הם סוג של נשק - כמו קנגורואים וקואלות - שחיים במערות סלעים ברחבי אזור הכבישים של אוסטרליה. הופרים קטנים ומעטים רועים על עשבים, פירות ושורשים ילידים. קין ציץ אחר כך שלפחות וולבי אחד נצפה צונח על האוכל מהטיפה. לקוח אחד מאושר 🦘🥕🥕🥕🥕 # מבצע rockwallaby #AustralianFires pic.twitter.com/wtzMgeaX6D - חבר פרלמנט מאט קין (@Matt_KeanMP) 11 בינואר, 2020 למרבה המזל, מספר מאמצי הצלה נערכים להצלת המינים היקרים במדינה. אינספור אנשים סיכנו חיים וגפיים בכדי להציל ולשקם קואלות, קנגורואים ובעלי חיים אחרים באזורים מוכי האש. ליסה מארה וויליאמס גטי אימג'ס משבי העוצמה של השריפות והחום העז לא השאירו הזדמנות מועטה לבעלי חיים רבים לברוח. אפילו ציפורים, שלכאורה יש להן הכי טוב לשרוד, יכולות להיות מוצפות בעשן הסמיך וברוחות הגבוהות. החיות שכן בורחות מתמודדות עם חודשים על גבי חודשים של קשיים. צמצום אספקת המזון, איומים מטורפים אופורטוניסטים ופולשניים כמו חתולים ואספקת מים נגועים באפר, יהפכו את ההתאוששות של המערכת האקולוגית לקשה עוד יותר. האי קנגורו, מקדש לחיות בר אוסטרליות מול חופי אדלייד, זכה לשבחים בשנים האחרונות כסיפור הצלחה בשימור. מינים רבים, כמו הקוקטו השחור המבריק ואי קנגורו, נבל, זעיר וקרניבורי חיוור זעיר, הוחזרו מסף הכחדה. כעת, כמעט שליש מהאי הוטבע בלהבות. קואלות באי מתמודדות עם מצב קשה במיוחד. אי קנגורו הוא אחד המקומות הבודדים במדינה בהם הקואלות ברובן לא נגעו בכלמידיה. הלועיות רגישות במיוחד לזיהום החיידקי המועבר, העלול לגרום לעיוורון, עקרות ואפילו למוות. לכן יש לטפל באוכלוסיות של אי קנגורו באי החרוך במקום להישלח ליבשת לטיפול. כעת, גורמים רשמיים מעריכים כי יותר ממחצית מאוכלוסיית הקואלה באי אבדה. מלבד הפריטים הכריזמטיים ביותר באוסטרליה, מומחים מבכים את אובדן התושבים הקטנים ביותר במדינה: פרפרים צבעוניים, ארכנידים וחרקים אחרים. "חסרי חוליות מהווים יותר מ -95 אחוז ממיני בעלי החיים והרוב המוחלט של הביומסה החיה", אמר הביולוג מייק לי מהמוזיאון הדרומי באוסטרליה באוניברסיטת אדלייד. במדינה הידועה כמי שיש בה אינספור מינים אנדמיים - שנמצאים בשום מקום אחר על פני כדור הארץ - מספרים אלה אינם סתם שוברי לב למדינה. הם הרסניים לכל העולם.

[hoshvilim]

שביל האחוזה – רמת הנדיב

״שביל האחוזה״ עובר דרך אזור צפוף צמחייה טבעית ומגיע אל שרידיה של שני ישובים: ״אחוזה״ עשירה מבית ראשון ו-וילה כפרית מן התקופה הביזנטית. הוילה הכפרית קטנה יותר מן האחוזה. חורבת עקב ממוקמת בנקודה הגבוהה ביותר בקו המצוק הדרומי-מערבי של הכרמל. הוא התגלה על ידי משלחת קונדור וקיצ’נר בשנת 1873.

מה שרואים היום באתר זה שיחזור מדוקדק של הוילה הכפרית הביזנטית. זהו המקום הגבוה ביותר ברמת הנדיב (141 מטר מעל פני הים). המסלול עולה בצורה מתונה על גבי רמת הנדיב עד המצוק המערבי – חרבת עקב (מנצור אל עקב). האחוזה צופה אל הכרמל, לרכס הר אמיר, צפון השרון ולרצועת החוף, ג’אסר א – זרקא והים התיכון. חפירות נרחבות נעשו במקום וחלקים משמעותיים מהמתחם המקורי שוחזרו. גפנים ועצי זית ניטעו בסמוך והם משחזרים את החקלאות הקדומה ששגשגה לפני אלפי שנים במקום. השביל מתאים למשפחות ואורכו כ-4 ק״מ מעגלי. עיתוי אחרון לכניסה כ- 4.5 שעות לפני חשכה. משך הטיול כשעתיים עד. עונות מומלצת: סתיו, חורף ואביב. אין כניסה לרכב – פרט לרכב פינוי.

השביל לחורבת עקב

צמחייה: בעונה צמחיית המצוקים במלוא פריחתה – כרכומים, רקפות, נרקיסים, סיתווניות, בני חצב, שום הגלגל, ודוגון ירושלמי. בשטח שמסביב לחורבה ניטעו עצי זית, תאנה וגפן, שהיו גידולים חשובים בימי קדם ברמת הנדיב.

לתשומת לב המטיילים:

טלפון חירום (לאחר שעות הפתיחה) פקח תורן 053-6452336.

בחורף ובאביב רועה בקר בשטח. הישמרו מגדרות חשמליות.

המורד מחורבת עקב לערוץ נחל תמסח עלול להיות חלק לאחר הגשמים.

מנצור אל עקב – חורבת עקב בתקופה הפרסית

בתקופות קדומות היה כאן אתר פולחני. משברי פסלונים מהתקופה הפרסית (המאות השישית והחמישית לפסה”נ) התגלו בחפירות שמתחת לחומות בית האחוזה שמימי הבית השני.

מנצור אל עקב – בית אחוזה (הגדול), וילה כפרית (הקטן)

מנצור אל עקב – חורבת עקב בבית שני

חורבת עקב, על מצוקי הכרמל, נבנתה כבית אחוזה חקלאית רחבת ידיים של משפחה יהודית בתקופת בית שני. זו אותה תקופה בה נבנה המתחם הגדול סמוך לעין צור. בעליו של חורבת עקב היה כנראה איש עשיר. היה זה מבנה גדול מוקף חומה, בצורת האות ר’. המבנה השתרע על פני 2,800 מטרים רבועים. האחוזה היתה מיושבת על ידי יהודים עד המחצית השנייה של המאה הראשונה לספירה. במקו�� התגוררו ארבע או חמש משפחות, שמנו יחדיו כ-20 איש. האחוזה נינטשה בעקבות המרד הגדול (66 -70  לספירה).

מנצור אל עקב – חורבת עקב בתקופה הביזנטית

במאות 4 – 7 לספירה שכנה כאן וילה עם מחסנים ואורוות שאליה צמודים גת ושני בורות מים. בתקופה הביזאנטית, מן המאה החמישית ועד להכיבוש הערבי של ארץ ישראל ב-640 לסה”נ, וילה כפרית קטנה שכנה על שרידי הקירות ההרודיאניים. הוילה הכפרית היתה קטנה יותר מן האחוזה של בית שני. הקירות מתקופה זו בנויים בעיקרם מאבן כורכר שנחצבה במישור החוף. רוב אבני המבנה הביזנטי נלקחו מכאן בסוף המאה ה-19, כנראה לבניית בית חורי.

מנצור אל עקב

מנצור אל עקב – חורבת עקב בימי הביניים

במאות 13 – 14 המקום שימש מחסה למתישבים ארעיים שהשתכנו בין ההריסות.

מקור השם

השם העברי של החורבה שומר על צליל שמו הערבי – חִ’רבת מנצור אל-עקב או “שיח`מנצור אל-עקאב”. מנצור הוא “מנצח”. הדמיון בצליל בין השם ‘עקיבא’ לכינוי ‘עקאב’ הוא רב אבל אין קשר ביניהם.

הסריקה של ה-PEF הסבירו שמנצור הוא ״מנצח״ ועקב זה ״אבנים״ = (חורבת הסלע עטור הניצחון). אולי אירע גם כאן , כדרך שאירע במקומות רבים אחרים , שהשם העברי הקדום שונה, במודע או שלא במודע , כדי לשוות לו משמעות סבירה לאוזן הערבי?

חרבת עקב נקראת גם ח’רבת מנצור אל עקב על שמו של שיח’ מנצור אל עקב הקבור במתחם האחוזה על יד עץ חרוב גדול. על פי המסורת היהודית במקום קבור גם רבי עקיבא.

פירוש נוסף: השורש ״עקב״ בערבית יכולה להיות ״עליה קשה בהרים״ – מכאן שמנצור אל עקב היה מקום שמירה או ביקורת בעליה הקשה מקיסריה להר הכרמל.

זקני זכרון-יעקב יודעים עדיין לספר על חגיגת עלייה-לרגל, שהיתה נערכת במקום מידי שנה. פרשנות עממית מקומית אף מצאה קשר בין החגיגה לבין שמות הכפרים הסמוכים , שנטלו בה חלק : לפי סדר מסע-התהלוכה , היו אלה מכונים משום כך: צבאע׳ין – צבעים של בדים , לבגדי-צבעונין חגיגיים – כפר, שרידיו מצויים מצפון למושב עמיקם כיום; טבאלין -מתופפים – ממזרח ליקב של זכרון-יעקב; זמארין – מחללים – שמה הערבי הקודם של המושבה. המיבנה הקדום, המכונה ‘שיח’ מנצור אל-עקאב’ ונשקף בשעתו למרחוק, נראה ללא ספק גם מקיסריה הסמוכה.

ממצאים ארכאולוגים במנצור אל עקב

פרופ’ יזהר הירשפלד ז”ל ניהל את החפירות הארכאולוגיות באתר בשנים 1984–1987. באתר נחשפו מתקנים חקלאיים עתיקים ששימשו את תושבי המקום כמו: גורן, גת, בית בד, מקוה-טהרה, ובור מים. סמוך לשער הכניסה נמצא בור מים גדול ששימש את יושבי בית האחוזה, ומאוחר יותר גם את יושבי הווילה הביזנטית.

מחצבה קדומה על שביל האחוזה

רבים מן הבניינים באתר נבנו מאבן מקומית שנחצב סמוך לאתר.

מחצבה קדומה על שביל האחוזה

תצפית ממנצור אל-עקב

גת יין מבית שני

בית בד מתקופת בית שני

גורן מתקופת בית שני

מקוה מתקופת בית שני

מקוה

בור מים מן התקופה הביזנטית

גת מן התקופה הביזנטית

כבשן להפקת סיד מימי הביניים

מותו של רבי עקיבא

רבי עקיבא בן יוסף נקרא בארמית בבלית ״רבי עקיבא, ובארמית ירושלימית של ארץ ישראל – רַבִּי עֲקִיבָה.במדרש אומר ששמו בכתיב הארמי של ארץ ישראל היא ראשי תיבות של האות האחרונה בפסוק: אור זרע לצדיק ולישרי לב שמחה (תהלים צ״ז י״א). רבי עקיבא חי משנת 50 לספירה (ג’תת”י) – ועד 136 לספירה (ג’תתצ”ו).נאמר עליו שהוא אחד מארבעה שמתו בגיל 120 שנה. הוא היה תנא ארץ ישראלי, בן הדור השלישי של התנאים, מגדולי חכמי ישראל. מתומכי מרד בר כוכבא. כעונש על שלימד תורה ברבים בניגוד לגזירה, הוא נלקח בשבי על ידי הרומאים ביום ה’ בתשרי. רבי עקיבא נהרג על קידוש השם בין עשרת הרוגי מלכות.

קברו של רבי עקיבא בטרפילון

מסופר כיצד מת רבי עקיבא והיכן הוא נקבר טריפילון = ״שלשת העמודים״ על רכס הכרמל בקירבת מנצור אל-עקב. “לאחר שהיה מת לא הניחו לקוברו, והחזירו אותו לבית האסורין” . לפי המדרש הלכו אליהו הנביא ורבי יהושע הגרסי תלמידו של ר` עקיבא והוציאו את גופתו… “והיו מוליכין אותו כל הלילה עד שהגיעו לטריפולין של קיסרין..והשכיבו את ר` עקיבא..”

“מעשה בר’ עקיבה שהיה חבוש בבית האסורים ור’ יהושע הגרסי תלמידו היה משמשו, ערב יום טוב נפטר ממנו והלך לביתו. בא אליהו ועמד על פתח ביתו, א”ל שלום עליך רבי, א”ל שלום עליך רבי ומורי, א”ל כלום אתה צריך, א”ל כהן אני ובאתי להגיד לך שר”ע מת בבית האסורים. מיד הלכו שניהם לבית האסורים ומצאו פתח שער בית האסורים פתוח ושר בית הסוהר היה ישן, וכל העם שהיו בבית האסורים היו ישנים, והשכיבו את ר”ע על המטה ויצאו, מיד נטפל אליהו זכור לטוב וטלו על כתפיו, וכשראה ר’ יהושע הגרסי כך, אמר לאליהו, רבי הלא אמרת לי אני אליהו כהן, וכהן אסור לטמא במת, א”ל דייך ר’ יהושע בני חס ושלום שאין טומאה בצדיקים ואף לא בתלמידיהם, והיו מוליכין אותו כל הלילה עד שהגיעו לטרפילון של קסרין, כיון שהגיעו לשם, עלו שלש מעלות וירדו ירידות, ונפתח המערה לפניהם, וראו שם כסא וספסל ושלחן ומנורה, והשכיבו את ר”ע על המטה ויצאו, וכיון שיצאו נסתמה המערה, ודלקה הנר על המנורה, וכשראה אליהו כך פתח ואמר אשריכם צדיקים, ואשריכם עמלי תורה, ואשריכם יראי א-להים שגנוז וטמור לכם ומשומר לכם מקום בגן עדן לעתיד לבוא, אשריך ר”ע שנמצא לך מלון ערב בשעת מיתתך, לכך נאמר (משלי ט, ב) ‘אַף עָרְכָה שֻׁלְחָנָהּ’.”  במדרש משלי (בובר, פרשה ט)

פירוש המילה טרפילון הוא שלשה עמודים יש לזהותו עם שלשת עמודי הסלע הנראים על רכס הכרמל בקירבת מנצור אל-עקב. רציפותם של “צוקי החוטם” בקצה רכס הכרמל – נקטעת ומסתיימת בשלושה עמודי סלע וזיו מציע כי הם אלה הטריפילון הנזכרים במדרש. כי שלושה עמודי-סלע אלה הם אשר כונו ‘טריפילון של קיסרין’ ,29 וכי בשדה-הקבורה שלרגלי ‘חוטם-הכרמל’ , או במערת-קברים שנחצבה בסמוך ואולי אף בראשו של זה ,30 יש לבקש את מקום קבורתו של ר’ עקיבא.

קברו של רבי עקיבא בטטטרפילון

במקורות אחרים נכתב טטרפילון שהוא מבנה בעל ארבעה שערים במרכז העיר הרומת. לפי זה רבי עקובא נקבר במרכז העיר קיסריה. קיסרי היתה מקום השלטון הרומאי והיתה מיושבת בעיקר על ידי גויים והיתה נחשבת לטמאה בטומאת ארץ העמים. האגדה מרמזת שלמרות זאת רבי עקיבא בחר לעסוק במסחר דווקא שם. האגדות על קבורת רבי עקיבא ב”שוק של קיסרי” היא בעלת מסר סמלי.

קברו של רבי עקיבא בטבריה

קבר רבי עקיבא בטבריה צילום: פארוק

ציון קברו של רבי עקיבא מזוהה במשך מאות בשנים באתרה של העיירה התלמודית בית מעון, כיום בתחומי טבריה עילית, לצד קברו של הרמח”ל.

מנצור אל עקב – מנצור אל עקאב * שביל האחוזה - רמת הנדיב ״שביל האחוזה״ עובר דרך אזור צפוף צמחייה טבעית ומגיע אל שרידיה של שני ישובים: ״אחוזה״ עשירה מבית ראשון ו-וילה כפרית מן התקופה הביזנטית.

#מנצור אל עקב #מנצור אל-עקאב #רבי עקיבא #רמת הנדיב #שביל האחוזה

[gabibar]

גבי ושני בר, ה��ייסדים של חברת טי.סי.אם, בראיון לאתר ווינט, מסבירים מדוע מומלץ לרכוש נדל”ן דיגיטלי דווקא בתקופת משבר הקורונה ומדוע פוטנציאל הרווח מנכסים מקוונים הוא בלתי מוגבל. לכתבה המלאה>>>>

#נדלןדיגיטלי #גבי ושני בר #שני וגבי בר #קורונה

[gabibar]

ראיון שלי ושל אשתי, שני בר, לאתר MAKO - הראיון עוסק בתחום החנויות המקוונות והנדל"ן הדיגיטלי, על עתידו של הענף כנתיב השקעה אלטרנטיבי ועל חברנו TCM, העוסקת בהקמתן וניהולן של חנויות סחר אלקטרוני, מוזמנים לקרוא את הכתבה

#השקעות #נדלן דיגיטלי #TCM

[gabibar]

גבריאל בר שני התראיין לאתר מיינט הרצליה, לגבי תחום הנדל”ן הדיגיטלי, והסביר מדוע דווקא עכשיו בזמן משבר הקורונה, זהו הזמן הנכון ביותר להצטרף תחום. קראו את הכתבה המלאה >>>>>

#נדלן דיגיטלי #גבי בר #שני בר

[gabibar]

גבריאל בר שני בראיון לאתר צומת השרון, מסביר מדוע נדל”ן דיגיטלי הוא תחום העתיד וכיצד ניתן להתחיל ולהרוויח תוך זמן קצר. לכתבה המלאה>>>>>

#גבריאל בר שני #נדלן דיגיטלי

[hoshvilim]

הר ארבל טומן בחובו נוף וארכיאולוגיה, אתגרי ומשפחתי, בתי כנסת עתיקים, מצודה צלבנית ומצודה עות׳מאנית – חלום למטייל – וכמובן יעד אדיר למורה דרך. הגן הלאומי כולל את הר הארבל, הר ניתאי, הר סביון, קרני חיטין ורמת ארבל.

תעודת הזהות של הר ארבל

רציתם מצוק? חיפשתם מסלול אתגרי? ברוכים הבאים להר ארבל – יופי  של צוק המתנשא לגובה כ-390 מטרים מעל הכנרת. מצוק הארבל נמצא מצפון-מערב לטבריה, וגם (כמה צפוי) מצפון לבקעת ארבל. הר ארבל הוא הצפונית מבין רמות הבזלת הנטויות של הגליל התחתון המזרחי, ונקודת הרום 181 מטרים מעל פני הים היא הנמוכה מבין כולן.

הארבל מורכב מאבן גיר דולומיטי קשה לפני 40 מיליון שנה. התפרצויות געשיות, בין היתר בהר הגעש הכבוי, הסמוך, קרני חיטין, לפני כ-4 מיליון שנים, יצרו על הארבל וסביבתו את בזלת הכיסוי. במצוק פעורות מאות מערות שנוצרו בראשיתן בתהליך טבעי (קארסטי), ובהמשך נחצבו והורחבו ביד אדם למטרות מגורים בתקופות פרהיסטוריות.

בבקעת ארבל מסתתרים ארבעה יישובים יהודיים – כפר זיתים, ארבל, כפר חיטים ומצפה וגם אתר קדוש דרוזי נבי שועייב – אבל זה נושא לפוסט אחר.

מול ההר שוכן הר הנקרא הר ניתאי, על שמו של ניתאי הארבלי ולמרגלותיו הכפר הבדואי חמאם. צפונה ממנו המושבה מגדל. ביניהם נמצא בנחל ארבל, שאורכו כ-10 קילומטרים.

מערות הר ארבל

הקרב בין הורדוס לחשמונאים על הר ארבל

על הר ארבל התחולל הקרב בין הורדוס לבין החשמונאים על השלטון ביהודה. עם עלייתו לשלטון בשנת 40 לפנה”ס, הורדוס נלחם בגליל כנגד מתנגדיו, תומכי אנטיגונוס. אנטיגונוס עצמו נשאר בירושלים ולא ניסה כלל להחיש עזרה לתושבי הגליל ולאנשיו שנלחמו בהורדוס. מתנגדי הורדוס המורדים התבצרו במערות בצוק הארבל והפכו את המערות בצוק הארבל למבצר גדול, שהיו בו מעברי סתר, גרמי מדרגות, אולמות ובורות מים. מאחר והיה מסוכן מדי לטפס מלמטה אל המבצר, בקרבות הללו הורדוס המציא את השימוש ב-״ארגזים״ כאמצעי לחימה. הארגזים הותאמו למלחמות בהרים. לוחמיו של הורדוס התמקמו בתוך הכלובים. הכלובים הורדו מלמעלה מול פתחי המערות. כוחות הורדוס הצטיידו במוטות ארוכים שבקצותיהם ווים על-מנת לגרור את המסתתרים החוצה ולזרוק אותם לתהום.

ראה: קדמוניות, י”ז, 16.

שחזור מנוף וארגז ממלחמתו של הורדוס במורדים במערות ארבל צילום: Dr. Avishai Teicher

“האלה נמצאו בצלעות הרים תלולים ומכל עבר לא יכול הצבא לגשת אליהן,  הורדוס שלח ברצון את סילון מעליו ויצא להלחם בשוכני המערות.  כי רק משעולים צרים ונפתלים הוליכו אל פי המערות, והסלע אשר מעבר פני המערות מלמעלה ירד אל תהום עמקה והיה זקוף על פי התהום. זמן  רב לא ידע המלך לשית עצות בנפשו, כי נבצר ממנו להגיע עד המקום  ההוא. ואחרי־כן מצא תחבולה מחכמה ומסכנה יחדו. הוא צוה לשלשל את בחורי צבאו בארונות (התלויים בחבלים) ולהציגם על פי המערות. והם שחטו את יושבי המערות עם טפם והשליכו אש על האנשים אשר אמרו  לעמוד על נפשם. והורדום רצה להציל אנשים אחדים ממות וצוה עליהם ביד  שלוחיו לצאת אליו. אבל איש מיושבי המערות לא נעתר לדבריו ולא הסגיר  את נפשו בידי הורדוס, ואלה אשר נתפשו בעל־כרחם בחרו במות מחיי שבי.  גם נמצא שם זקן אחד, אשר אטם אזניו מצעקות אשתו ושבעת בניו, בחלותם  את פניו לתת להם כי יצאו בברית שלום, והמית את כלם, וכן עשה את  הדבר: הוא צוה עליהם לצאת אחד אחד ועמד על פי המערה והמית כפעם  בפעם את הבן היוצא משם. הורדוס ראה את הדבר מרחוק ורחמיו נכמרו  אליהם מאד, הוא פרש את יד ימינו מול הזקן והשביע אותו לחמול על  נפשות בניו. אבל הזקן לא שעה אל דבריו, רק חרף וגדף את הורדום, כי הוא בן חשכים, והמית את אשתו על הבנים, ואחרי־כן השליך את החללים  אל התהום וקפץ בעצמו שמה“       (מלחמות היהודים ברומאים א – פרק ט”ז)

הישוב ארבל

הישוב ארבל נזכר לראשונה בתנ”ך:

“וְקָאם שָׁאוֹן בְּעַמֶּךָ וְכָל-מִבְצָרֶיךָ יוּשַּׁד כְּשֹׁד שַׁלְמַן בֵּית אַרְבֵאל בְּיוֹם מִלְחָמָה אֵם עַל-בָּנִים רֻטָּשָׁה” (ספר הושע, י’, 14)

בתקופת בית שני היה ארבל אחד הישובים שמרדו ביוונים:

“נכבשו המסילות אשר בארבל” (ספר מכבים, א’,9, ב׳)

בתקופה הרומית הייתה ביישוב תעשייה של פשתן לייצור בדי פשתן שגדל בסביבה. בבראשית רבא שנכתב במאה ה-5 או ה-6 מצוין “כלי פשתן הארבליין”.ובמדרש שמואל נכתב “כלי פשתן הגסים הבאים מארבאל”.

בשנת 68 בתקופת המרד הגדול כנגד הרומאים, הייתה ארבל אחד היישובים שבוצרו על ידי יוסף בן מתתיהו מפקד הגליל. ארבל נכבשה על ידי הרומאים במהלך המרד, והתושבים הסתתרו במערות בהר. לאחר חורבן בית המקדש השני התיישבה במקום משפחת כהנים שהשתייכה למשמרת ישוע שהייתה המשמרת התשיעית (כהני ארבל) במשמרות הכהונה שעבדו בבית המקדש.

בספר זרובבל – אחד מהספרים החיצוניים, המיוחס אולי למאה השביעית לספירה, מופיעה מסורת על קרב גוג ומגוג בבקעת ארבאל – היא בקעת ארבל.

״ויצאו עם קדושים וראו את ישועת ה׳ כי עין בעין יראו אותו כל ישראל כאיש מלחמות לבוש שריון צדקה וכובע ישועה בראשו. ונלחם בגויים ההם ונתן חרב איש בצואר רעהו, ונפלו כלם פגרים מתים בבקעת ארבאל…״

המבצר שנבנה מחדש במאה ה-17 על ידי עלי המושל הטורקי של צפת על בסיס המערות שבמצוק. מבצר ארבל, שבעבר נקרא גם מבצר העורבים, בנוי על שרידי מבצר מהתקופה החשמונאית. שמה הערבי של חורבת ארבל הוא ח’ירבת ארביד, והוא משמר כנראה את שמו הקדום של המקום.

בית הכנסת במושב ארבל

בשוליו הצפוניים של המושב ארבל, על שפת המצוק שיורד לנחל ארבל, נמצאים שרידי ארבל הקדומה – חרבת ארבל –  ובהם שרידיו של שני בתי כנסת קדומים. אחת קטנה שהוקמה במאה ה-2 ומאוחרת יותר שנבנה במאה  ה-3 או ה-4 לסה”נ וחרב במאה השמינית. בין הארכיאולוגים אין תמימות דעים בשאלה לאיזו תקופה שייכים בתי הכנסת הגליליים:

בתקופה הרומית המאוחרת (במאות השנייה עד הרביעית) תקופה של פריחה תרבותית ופוליטית של יהודי הגליל.

בתקופת השלטון הביזנטי (במאות החמישית והשישית) שבה האימפריה השלטת הייתה נוצרית והיהודים סבלו מרדיפות.

כדי לבדל את בית הכנסת מבתי האזור, הוא נבנה בבנייה יבשה מאבני גיר גדולות גזית שבלטו על רקע בתי הבזלת שהיו סלעי הבנייה הנפוצים באזור. מבנה בית הכנסת היה מדגם ״באסיליקה״ (אולם תווך ושתי סיטראות), הוא היה בן שתי קומות והתנשא לגובה של כ-15 מטר. חלק של בית הכנסת בנוי וחלק חצוב בסלע. היום האתר חרב ונטוש.

בית הכנסת העתיק של ארבל התגלה מחדש ע”י החוקר אדוארד רובינסון בשנת 1852, ונחפר באופן שיטתי ע”י החוקרים הגרמנים ואצינגר וקוהל בשנת 1905.

בקיר הדרומי (לכיוון ירושלים) השתמרה גומחה מעוגלת שהיתה מקומו של ארון הקודש.

גומחת ארון הקודש בקיר בדרומי צילום: Bukvoed

ציר הבניה של בית הכנסת ארבל ופתח בית כנסת ארבל

בבית כנסת המוקדם בארבל ציר המבנה הוא מזרח-מערב, כשפתח הכניסה שלו הוא ממזרח ותפילה למערב. בבית הכנסת המאוחר ציר המבנה היה צפון-דרום ואילו הכניסה לבית הכנסת הייתה מכיוון מזרח והתפילה לדרום. בתוספתא מפרשים שפתח בית הכנסת צריך להיות במזרח.

אין פותחין פתחי בתי כנסיות אלא למזרח שכן מצינו בהיכל שהיה פתוח למזרח שנאמר ״והחונים לפני המשכן קדמה לפני אוהל מועד מזרחה״. (תוספתא מסכת מגילה (ליברמן) פרק ג׳, דף מ׳, טור ב׳, ה״ב)

ההלכה לגבי פתח בית הכנסת וכיוון התפילה נקבעה רק כעבור כמה דורות, ובינתיים נבנו בתי כנסת שונים. לשם השווה:

בתי-כנסת, שצירם מזרח-מערב, ופתחיהם – במערב: חר’ שמע, חר’ רבה, כפר חנניה

בתי-כנסת הבנויים בציר מזרח – מערב, ופתחיהם במזרח: בית-שערים, יפיע, סומקה, סאסא, בית שאן, ארבל (המוקדם)

בתי-בנסת הבנויים בציר מזרח – מערב, פתח במזרח ותפילה לכיוון ירושלים: חר’ רמון (המוקדם), אשתמוע, סוסיא, ארבל (המאוחר)

שער בית הכנסת ארבל

משקוף הכניסה הוא פתח כניסה מונומנטלי, בגובה 3.55 מ׳, עשוי אבן אחת, כולל הסף. רוחב הפתח 3.5 מ׳. מפתח דלתותיו 1.89 מ׳. גובה הסף החצוב הנראה לעין הוא 55 ס״מ, ואין ספק שהוא גבוה בהרבה, אלא שחלק ממנו מכוסה אדמה.

ר׳ ירמיה בשם ר׳ שמואל בר יצחק ״ עתיד הקדוש ברוך הוא לעשות שער מזרחי של בית המקדש הוא ושני פשיפשיו אבן אחת של מרגלית״. (פסיקתא דרב כהנא (מנדלבוים פיסקא י״ח, ענייה סוערה)

האדריכל של בית הכנסת בישוב העתיק ארבל הכיר את המקורות. באופן מודע הוא הכיל בעיצוב בית הכנסת אלמנטים הקשורים בביאת המשיח:

המבנה הוקם ליד בקעת ארבל – מקום בואו של המשיח

שער הכניסה נמצא במזרח – כיוון בואו של המשיח

שער הכניסה בנוי ואבן אחת מונומנטלית (אם כי לא ממרגליות).

אולי כדאי לזרז את שיקום האתר על מנת לקדם ביאת המשיח?

קברים עתיקים הארבל על פי המסורת

אתרים רבים בגליל התחתון ובגליל העליון ניכרים סימני פעילותו של ש״ז כהנא, מנכ״ל משרד הדתות במשך כ-20 שנה, עסק במיוחד בפיתוח המקומות הקדושים בארץ ישראל. בסביבת הר ארבל ומושב ארבל זוהו מקומות קדושים רבים:

קבר שת בן אדם וחוה

קברי בני יעקב: ראובן, שמעון, לוי ודינה.

קברי נתאי הארבלי

קבר רבי זירא

קבר חזקיה ראש הגולה

הר ארבל

בית כנסת הר ניתאי

ח’רבת ואדי חמאם נמצאת במוצא נחל ארבל למרגלות מצוקי הר ניתאי, בתוך שרידיו של כפר יהודי גדול מהתקופה הרו��ית-ביזנטית. הכפר,הבנוי בטראסות על גבי מדרון תלול, היה אחד הגדולים בגליל המזרחי בתקופה הרומית, על שטח של כ-40 דונם. למרגולות הכפר מעין גדול ודרך ראשית העולה מן הכנרת לגליל. הכפר נתדלדל באופן איטי עד שננטש במאה ה-4. הר ניתאי מזדקר בפרש גובה של כ-280 מטרים מעל סביבתו, 95 מטרים מעל פני הים. יוסף בן מתתיהו ביצר את ההר אך בסופו של דבר לא התרחש קרב כלשהו בארבל.

שרידיו של בית כנסת גלילי קדום, מגורים רבים, סמטאות, בתי בד וביצרורים מרשימים נחשפו בח’רבת ואדי חמאם (חורבת ורדים). החפירות נערכו על ידי האוניברסיטה העברית בתחומי הגן הלאומי ארבל בגליל התחתון.

בית הכנסת בנוי על טראסה רחבה במרכז הכפר עם תצפית לכנרת ולמצוקי ארבל. בית הכנסת עשוי בזלת וגיר. נחשף קטע הפסיפס עשוי מאבנים זעירות בשלל צבעים שגודלן כארבעה מ”מ. על רצפת הפסיפס נראית שורה של חרשי עץ וכלי מלאכתם בידיהם (מסור קשת, מסור זוגי, מפסלת ופטישים שונים). יתכן שזה תמונה של בניית המקדש או תיבת נח. בנוסף יש תמונות של שמשון מכה בפלשתים וחיל פרעה טובע בים. הסצנה של פסיפס זה אינה מוכרת עד כה באמנות בתי הכנסת או באמנות הרומית-ביזנטית בארץ ישראל. הפסיפס הוצא מאתר החפירות ונמצא עתה בתהליכי שימור.

גן לאומי ושמורת טבע ארבל

הגן הלאומי כולל בתוכו את רוב שטחו של הר ארבל, הר ניתאי, הר סביון, קרני חיטין ורמת ארבל. שמורת הטבע היא חלק מ”שביל ישראל”. שביל ישראל מסומן בצבע כתום-כחול-לבן. הוא עולה אל עץ החרוב הבודד בנקודת התצפית. העלייה למבצר מצוק ארבל עצמו אפשרית במדרגות, על אחריות המטיילים. אזהרה: יש להיזהר בטיולים מיד אחרי גשם.

שלושה שבילים מובילים אל חלקו התחתון של מצוק הארבל:

כחול: השביל הכחול שמוביל לצומת מגדל.

ירוק: מכפר חמאם לבית הכנסת במושב ארבל

אדום: מכפר חמאם למצפור חרוב. השביל האדום הוא האתגרי מכולם. צריך להיעזר ביתדות התקועות בסלע, ובכבלים המתוחים לאורך הסלעים. השביל האדום היוצא מתצפית החרוב, ויורד לתחתית המצוק, כשהוא עובר במבצר הארבל.

שחור: מקביל לקטע המרכזי של השביל האדום. מאפשר מסלול מעגילי – לרדתבשביל אחד ולעלות בשבי השני.

מידע

איך מגיעים להר ארבל?

מצומת גולני ממשיכים לכיוון טבריה, לפני הירידה לעיר פונים שמאלה בצומת כפר חיטים, אחרי 4 ק”מ פונים ימינה למושב ארבל ובכניסה שמאלה לפי שילוט להר ארבל בכביש המקיף את המושב ועולה למגרש חנייה בקרבת המצוק.

כדי להגיע אל מצודת הארבל נוסעים צפונה בכביש 90, לאורך הגדה המערבית של הכנרת. בצומת מגדל פונים שמאלה לכביש 807, ולאחר כקילומטר פונים שוב שמאלה לכיוון מבצר הארבל.

גן הלאומי ארבל, המשתרע על שטח נרחב והכניסה אליו חינם. הכניסה אל צוק הארבל בתשלום.

בגבולו הדרומי-מזרחי של הגן הלאומי, נמצא חניון גדוד העבודה – חניון שהוקם במסגרת שיקום “מחצבת הרוסים”, בה חצבו בשנות ה- 20′ של המאה ה- 20′ אנשי “גדוד העבודה” חומר לסלילת כביש טבריה – מגדל.

Click here for site pamphlet

מצורפת דפדפת האתר להורדה

מפת סימון שבילים: 3 – הגליל התחתון או מפת סימון שבילים: 2 – הגליל העליון

עונות ביקור:כל השנה

רמת קושי:בינוני, מתאים לגיל: 12+

נגישות לנכים:לא נגיש

טלפון:04-6732904

כניסת כלבים מותרת – קשורים ברצועה וחסומים במחסום פה, למסלול התצפיות בלבד, לא ניתן לרדת למסלול המצוק עם כלבים.

נוף הר ארבל – בקעת הכינרת, תצפית לגולן ולגליל

בראש מצוק ארבל מצפור הנקרא “מצפור החרוב” בגלל עץ חרוב בודד ועתיק שהיה בנקודה עד שנפל בסערה בינואר 2017. המצפור מנציח את זכרו של תת אלוף יוסף לונץ.

כ-350 מ׳ קדימה מגיעים למצפור “אל מול כנרת” שנבנה לזכרו של סמל רועי דרור ז”ל.

בתצפית לכוון צפון צופים אל בקעת גינוסר, צפון הכינרת, הרי מירון וצפת, הגולן והחרמון.

להתראות בטיולים!

הר ארבל וגן לאומי ושמורת טבע ארבל * הר ארבל טומן בחובו נוף וארכיאולוגיה, אתגרי ומשפחתי, בתי כנסת עתיקים, מצודה צלבנית ומצודה עות׳מאנית - חלום למטייל - וכמובן יעד אדיר למורה דרך.

#ארבל #גן לאומי ושמורת טבע ארבל #הורדוס #הר ארבל #הר ניתאי #הר סביון #מערות #קרני חיטין #רמת ארבל