#¿Arte callejero murales pintadas arte efímero? ¡Arte popular! Simbología de la protest
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¿Arte callejero, murales, pintadas, arte efímero? ¡Arte popular! Simbología de la protesta
Una práctica común en la protesta callejera es la intervención: la modificación de un objeto para cambiar su significado. Los adversarios de un candidato electoral alteran su imagen en el cartel añadiéndole un orificio sangriento (en los casos más extremos) o sencillamente un toque rojo en la nariz para convertirlos en payasos. Las imágenes publicitarias son otro objetivo. Por ejemplo, a una hamburguesa se le pueden poner cuernos y ojos (14), como diciendo: “Detrás de la carne está el animal” (propaganda animalista o vegana).
https://elpais.com/elpais/2016/09/10/eps/1473458740_147345.html
Aunque sean visuales, las imágenes de protesta pueden ser ecos de usos lingüísticos. De alguien explotado en su trabajo diremos que le “exprimen” o que le están “sacando el jugo”. El anónimo diseñador aprovecha el parecido de un casco de trabajador con media naranja para ilustrar esta metáfora (15). Ya Milton Glaser (el creador del famoso lema “I LOVE NY”) señaló en su libro de 2005 Diseño de protesta, dedicado a obras callejeras y de diseñadores, que con frecuencia la obra de aficionados era tan poderosa como la de profesionales.
“en las dictaduras, brigadas especiales de limpieza madrugan para que los ojos de los ciudadanos no se encuentren expresiones de descontento”.
#¿Arte callejero murales pintadas arte efímero? ¡Arte popular! Simbología de la protest#¿Historias cortas para no dormir y no tener pesadillas? ¡Caray que Tropa!
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La verdad de la milanesa
La verdad de la milanesa
#La verdad de la milanesa#¿Arte callejero murales pintadas arte efímero? ¡Arte popular! Simbología de la protest#¿Historias cortas para no dormir y no tener pesadillas? ¡Caray que Tropa!
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¿Arte callejero, murales, pintadas, arte efímero? ¡Arte popular! Simbología de la protesta
El pulgar hacia arriba con el puño cerrado demuestra lo compleja que puede ser la trayectoria de los signos. Aunque lo hemos visto en películas de romanos, su uso para expresar aprobación nació en la Segunda Guerra Mundial, popularizada por los aviadores americanos destacados en Asia, ¡quizá de origen chino! Luego la red social Facebook lo extendió como un icono de me gusta. La pancarta LOMCE no m'agrada (11) mantiene su estilo gráfico, pero convierte el gesto en otro, fálico y bien conocido: la exhibición del dedo medio, o peineta, que –este sí– procede de la Roma clásica. En síntesis, dice de la nueva ley de educación: “No solo no me gusta, sino que la ataco”.
https://elpais.com/elpais/2016/09/10/eps/1473458740_147345.html
Otra imagen tradicional es el macabro símbolo medieval de la calavera y las tibias cruzadas. Luego se usó como indicador de “peligro de muerte”, como en los envases de veneno. Las imágenes de protesta contemporáneas lo han reutilizado con frecuencia, pero pocas veces de forma tan imaginativa como en el dibujo (12) donde se sustituyen los huesos por palos de selfie, tal vez el máximo emblema del turismo actual, considerado destructor de las ciudades. Otro ejemplo es la colorida expresión antiturística, donde del rostro de una mujer asoma un bocadillo en el que se lee: Güelcom guiris, bye bye Barcelona (13).
“en las dictaduras, brigadas especiales de limpieza madrugan para que los ojos de los ciudadanos no se encuentren expresiones de descontento”.
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¿Arte callejero, murales, pintadas, arte efímero? ¡Arte popular! Simbología de la protesta
En 2013, las filtraciones de Edward Snowden demostraron que EE UU estaba espiando a sus propios aliados (como Reino Unido). Poco después de publicada la noticia, apareció una pintada en Bristol (arriba en la imagen, con el número 1): la oreja con los colores americanos, una forma plástica de denunciar lo ocurrido. La protesta por la vigilancia global es una constante de estas críticas murales, que usan imágenes de cámaras (fotografía con el número 2, tomada en Marsella). Tanto esta ciudad como Bristol (donde apareció el famoso artista callejero Banksy) son muy ricas en grafitis de todo tipo.
https://elpais.com/elpais/2016/09/10/eps/1473458740_147345.html
¿Quiénes trazan estas imágenes de protesta? Por lo general, personas o movimientos que se ven excluidos del sistema, que quieren denunciar situaciones que consideran mal resueltas por el poder. Las revoluciones y movimientos sociales siempre han hecho uso de las calles para exponer sus proclamas (desde la Revolución Francesa hasta el 15-M), y quizá lo que caracteriza a estos últimos años sea el predominio de lo visual.
“en las dictaduras, brigadas especiales de limpieza madrugan para que los ojos de los ciudadanos no se encuentren expresiones de descontento”.
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¿Arte callejero, murales, pintadas, arte efímero? ¡Arte popular! Simbología de la protesta
La ruta de las meninas del barrio de Canido, una de las cosas que ver en Ferrol, es un ejemplo indudable de cómo el arte urbano puede cambiar por completo no sólo el aspecto exterior y la fisionomía, sino también el alma y la vida de un barrio.
Son casi trescientas ya las versiones de las célebres meninas de Velázquez, de todos los tamaños, estilos y con todo tipo de mensajes, las que invaden las calles del barrio de Canido en forma de arte callejero. Un barrio degradado y gris que, desde 2008, ha empezado a llenarse del color de la pintura acrílica o del spray y ha vuelto a cobrar vida. En la edición de 2017 han «nacido» nuevas meninas y otras han vuelto al esplendor de sus primeros días, en un evento que ha sido posible gracias a la aportación económica de la Diputación Provincial de A Coruña y de la Sociedade Mixta de Turismo de Ferrol, que han apostado fuerte por él. ¿Irá Banksy también a pintar su menina?
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¿Arte callejero, murales, pintadas, arte efímero? ¡Arte popular! Simbología de la protesta
“en las dictaduras, brigadas especiales de limpieza madrugan para que los ojos de los ciudadanos no se encuentren expresiones de descontento”.
https://elpais.com/elpais/2016/09/10/eps/1473458740_147345.html
¿Quiénes pintan estas imágenes? Por realizar un acto prohibido y por sus contenidos molestos, el plantillero o grafitero es un personaje clandestino, oculto tras una capucha. El más famoso de ellos es Banksy, que es un seudónimo. El brillante ejemplo bogotano de la apertura está también bajo el alias de un colectivo, Toxicómano. Esta obra, que pertenece al frecuentado género de ataques a la televisión, se inscribe en el florecimiento de la pintura mural en Bogotá, declarada actividad artística por su alcalde entre 2011 y 2013, Gustavo Petro. Sobre los grafiteros planea la sombra (¿o la esperanza?) de su integración en el sistema del arte, como ocurrió en la década de los ochenta con Keith Haring. Una pegatina reciente parodia: “Cualquier persona que sea encontrada pintando grafitis en estos locales será reportada al galerista más cercano”.
No todas las imágenes de protesta abordan cuestiones clave: algunas responden a un sentimiento de abuso, como alertar del peligro de que en una ciudad llena de bicicletas se use el móvil mientras se pedalea (19). Para acabar, y tras haber presentado pegatinas, pinturas con o sin plantilla, pancartas, murales e incluso tatuajes, no podía faltar uno de los soportes privilegiados, la camiseta. Reelabora la señal de tráfico “Alerta, escuela” como a unos escolares que huyen de los recortes en educación, simbolizados por las tijeras (20).
¿Son estas imágenes callejeras una llamada de atención para las autoridades? ¿Dan una nueva visión de los conflictos al ciudadano que las ve? ¿O forman solo parte del abigarrado paisaje mural, junto a trozos de carteles y las barrocas firmas de los grafiteros? ¿Son una molestia que aumenta los presupuestos de limpieza, o una nueva expresión que quiere cambiar el mundo? La respuesta sería un gran signo de interrogación junto a otro de admiración.
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¿Arte callejero, murales, pintadas, arte efímero? ¡Arte popular!- Simbología de la protesta
Esta obra se inscribe en el florecimiento de la pintura mural en Bogotá, declarada actividad artística por su alcalde entre 2011 y 2013, Gustavo Petro.
https://elpais.com/elpais/2016/09/10/eps/1473458740_147345.html
“en las dictaduras, brigadas especiales de limpieza madrugan para que los ojos de los ciudadanos no se encuentren expresiones de descontento”.
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¿Arte callejero, murales, pintadas, arte efímero? ¡Arte popular! Simbología de la protesta
La ruta de las meninas del barrio de Canido, una de las cosas que ver en Ferrol, es un ejemplo indudable de cómo el arte urbano puede cambiar por completo no sólo el aspecto exterior y la fisionomía, sino también el alma y la vida de un barrio.
Son casi trescientas ya las versiones de las célebres meninas de Velázquez, de todos los tamaños, estilos y con todo tipo de mensajes, las que invaden las calles del barrio de Canido en forma de arte callejero. Un barrio degradado y gris que, desde 2008, ha empezado a llenarse del color de la pintura acrílica o del spray y ha vuelto a cobrar vida. En la edición de 2017 han «nacido» nuevas meninas y otras han vuelto al esplendor de sus primeros días, en un evento que ha sido posible gracias a la aportación económica de la Diputación Provincial de A Coruña y de la Sociedade Mixta de Turismo de Ferrol, que han apostado fuerte por él. ¿Irá Banksy también a pintar su menina?
#¿Arte callejero murales pintadas arte efímero? ¡Arte popular! Simbología de la protest#¿Historias cortas para no dormir y no tener pesadillas? ¡Caray que Tropa!
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