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Habla Now: La Identidad Latine Más Allá de Estereotipos

Por este blog, hemos hablado sobre los estereotipos de la identidad Latine: en la media, sobre la salud mental, sobre la anti-negura y mucho más. Para nuestra última entrada, hemos decidido a hablar sobre lo que latines sienten es la identidad Latine en realidad. El propósito de este blog en general es para romper los estereotipos, pero para terminarlo, quisimos reflejar las historias y las opiniones que compone la comunidad latine. Para hacerlo, vimos el documental Habla Now cual elevaba las voces de Latines de todos los paseos de vida. Enfocó en el narrativo de los diferentes Latines reclamando sus auto-llamada identidades y utilizando estas reclamaciónes como un poder. Por sus historias, seguimos el activismo por la importancia de voz, suenos, números que expulsaron los estereotipos, interseccionalidad, amor, y unidad. Había sido un viaje para todos las personas que hablaron y compartieron lo que aprendieron sobre activismo en la comunidad Latine. Nada cambiará si no hablamos más alto contra lo que pensamos es peligroso, falso, o malo.

Si has conseguido todo lo que ha ocurrido en el mundo, tu debes saber que el primer paso en su activismo debe ser la educación. Una mujer se llama Mariana en el documental nos dijo la importancia de los hechos y el poder en palabras. Por este año, he visto muchos infografías en Instagram, repostes en Snapchat, y peticiones en Twitter para diferentes causas pero mientras escuchaba Mariana contar su historia sobre el periodismo en Venezuela comparado al activismo en los Estados Unidos, realizó que existen mucho información en el mundo y será nuestro trabajo a tomar agencia en lo que compartimos como el cierto. De mi experiencia, social media es un lugar grande con mucha información con menos fuentes. Como adolescentes con cerebros crecidos, es nuestro deber a navegar por estas afirmaciones con ojos críticos. Mark Hugo era otro participante en este documental y el discutía las diferentes estadísticas sobre las personas Latines en los Estados Unidos por la luz de rompiendo estereotipos. Solamente un tercio de los latines en los EE UU eran inmigrantes y muchos de los inmigrantes fueron educados pero no se aparece por la disparidad en lenguas. Estos hechos son solamente algunos de estos que desafían estereotipos de la identidad latinoamericana.

Es importante notar que estas generalizaciones no son la historia completa. Existe una historia rica para todos los países que hacen América Latina. Por ejemplo, Xiuhtezcatl habló sobre la conexión entre las indígenas mexicanas y la naturaleza. Había presentado una demanda a su gobierno para la destrucción del medio ambiente y para la perpetuación de la crisis clima. Para él, hay un importancia en protegiendo la naturaleza como una persona indigena porque sus ancestros creían en una relación con la tierra. Cuando la colonización empezó, los Europeos no continuaron esta relación y veían la tierra como una entidad separada para ser conquistado. En el blog de Jaden y Maya, ellos hablan sobre la importancia de la naturaleza y la tierra a los Mayas. En la agricultura había una gran parte de su cultura y supervivencia. La naturaleza no solamente una manera para alimentarse pero para conectar con la tierra. De hecho, la idea de una conexión entre la tierra y la gente indigena ha aparecido en otros países también. Toma Puerto Rico por ejemplo. Edgardo discutió a Borinqueña quien era un héroe femenino en Puerto Rico quien representaba la el creador valiente y noble(mostrado debajo). Ademas, Borinquen habia sido el nobre de Puerto Rico antes de la colonizacion porque ella era un simbolo de la historia feminista de la isla. Si me hubieras preguntado el pasado año sobre la historia de Puerto Rico antes de la colonización, no habría podido decir nada. En escuela, no discutimos sobre estos países a menos que esté en el contexto de Europeo y opresión.  Si tomamos tiempo para entender la vida antes de colonización Europeo, empezaramos reconocer que existen mas a la culturas de los Latines más allá de los estereotipos.

Mientras es importante educarte a ti mismo en esas realidades, el activismo es tan importante. Primeramente, no pienso que me habría gustado el documental lo mismo si no hubiera tenido la escena de Amara La Negra. Es posible que mi admiración para ella haya comenzado con su apariencia en el programa Love and Hip Hop: Miami, lo que me hizo escuchar mucho de su música. El mensaje más general de Amara La Negra era orgullo negro como una Latina negra. Me relacioné a ella más cuando habló sobre la necesidad para trabajar el doble de duro para la mitad tanto. Cuando era niña, mis padres siempre me decían eso, y como he crecido, comprender el significado más y más. Era importante que yo escuchara eso de Amara La Negra porque aunque tengo el sentimiento que es una regla que muchas personas negras viven por, es fácil para sentir como estoy sola y entonces me siento muy estresada. Por supuesto es triste que necesitamos pensar de esa manera, pero es una parte de lo que necesitamos hacer para crear un cambio. Además, ella habló sobre el uso de su voz. Me gustó que ella hablara particularmente sobre su posición el momento como parte del documental. Muchas veces, aún en la comunidad negra, hay personas que deslegitiman el activismo de otros porque no es una protesta o no es la manera más obvia. Pero como ella dijo, lo que dices en tu comunidad, o los esfuerzos que contribuyes a, son tan importantes como las personas en las protestas. En otras palabras, para usar su voz y para tener un impacto puede mirar diferente para todas las personas. La cosa, más importante que las comparaciones y las divisiones en el activismo, es simplemente para usar su voz y saber que ayudar para promocionar igualdad en cualquier manera que pudiera.

Otra historia que era muy fascinante era de Laurie Hernandez. Si yo fuera identificar la parte más relatable de su historia, sería cuando ella estaba hablando sobre su identidad como una Latina que no habla español. Era muy poderoso, porque como hemos visto entre nuestros blogs, la lengua es una gran parte de los estereotipos latine. Mientras mi familia no es de un país con una lengua diferente, el dialecto de patois es muy diferente de inglés. Como Arturo, otra persona en el documental dijo, siempre estoy entre los dos mundos de ser jamaicano y americano; cuando en realidad, es tan importante (si no es más importante) para abrazar todas mis identidades. Comprendo mucho de el patois y puedo hablar un poco, pero como Laurie mucho de mi habilidad para identificarme con mi etnicidad y cultura no es entre el dialecto (o en el caso de ella, la lengua). Aunque los estereotipos nunca se han tenido en cuenta para la complejidad de las culturas, es necesario recordar que las culturas son tan ricas que no hay una manera correcta para sumergirte en tu cultura.

En mi opinión, el mensaje más importante del documental en general era de la importancia de voz y acción. En facto, por ese mensaje, tenemos una estereotipo más para eliminar en nuestros blog: la idea que las personas latinas, y particularmente las mujeres latinas, no hablarán contra los estereotipos y la discriminación. Un área donde ese es muy notable, es en las protestas del derecho de aborto en Honduras que cuál Esha y Riva escribieron sobre. Muchas de las fotos son de mujeres usando sus voces para luchar por sus derechos. Es muy poderoso especialmente cuando pensamos sobre los “héroes” y activistos que hemos aprendido sobre quien son siempre hombres. Las mujeres en las protestas y Justina del documental están demostrando que hay “tolerancia a la intolerancia.”

Cómo continuaremos disipando los estereotipos, reflejaré en el mensaje que Diane mencionó en el documental: “mantiene su cabeza alta, nunca mira al suelo.” Es un poco chistoso porque como una niña, la peluquera siempre me decía eso. En el momento pensaba, “porque ella está diciendo eso cuando mantengo mi cabeza aun cuando ella está haciendo mi pelo.” Pero era un mensaje de autoestima que ella quiso recordarme. Si yo hubiera tenido la oportunidad para dar un más mensaje, habría sido que siempre debes mantener su cabeza alta cuando estás trabajando o hablando contra la negatividad del mundo porque “nada sobre nosotros, debe estar sin nosotros” y el momento donde miras al suelo, das la oportunidad para ellos para seguir excluyendo nosotros de la mesa. Cuando rompimos los estereotipos de la identidad latine, tenemos el “poder para alimentar a muchos.”

Fuentes:

“Habla Now” en HBO Max

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El anti-Haitianismo y los relaciones entre Haití y la República Dominicana

Hoy hablaremos sobre el sentimiento anti-Haitianismo en los países de América Latina. Específicamente, analizaremos el dinámico entre Haití y La República Dominicana. La internalización y la práctica del anti-Haitianismo, y más generalmente de la anti-negrura, es muy fuerte aun cuando las personas no están en Haití o la DR. Por eso, cuando entrevistamos la Sra. Mercedes, quisimos recibir una idea de estas implicaciones cuando estás en los Estados Unidos y cuando estás en la Dominica República como una Afro-Latina. En el fin de la entrevista la Sra. Mercedes quería dar consejo a las Afro-Latinas mientras están navegando el crecimiento, y usted dijo que muchas veces no aceptábamos algo de nosotros mismos y tratábamos de cambiarlo porque creímos que era algo “feo” o que no se veía bien. Estoy de acuerdo con ese mensaje y pienso que lo habla a muchos aspectos que explicaremos en este blog, pero primeramente, necesitamos distinguir la diferencia entre la etnia y la raza. 

Como aprendí en la clase de La Raza y Etnia Comparativa (CRAE), la raza es institucionalizada. Por consecuencia, cada grupo de raza tiene consecuencias sociales específicas. Además, la raza de una persona se basa en la percepción de otras personas y tiene un significado social y jerárquico. En el otro mano, la etnia representa cultura y la inmersión en la cultura de unas de sus etnias es un escoge. Cuando como sociedad, ecualizamos las divisiones racial y los divisiones étnico, formamos una “diversidad” que no aborda raza. Para resumir una conversación cual tuvimos en clase de CRAE, la falta de diferenciación entre la raza y la etnia dar como resultado en discriminación racial que no se aborda.

Haití y La República Dominicana son dos islas caribeñas que comparten una isla. En el noveno grado, aprendí sobre la historia detrás de la tensión entre los dos países. Entonces, esto es una historia de cuentos pequeños. En los dias de esclavitud, Haití era una colonia francés y la mayoria de esclavitud era en una plantación, mientras la República Dominicana era una colonia española. Entonces, cuando hubo la revolución haitiano fue una revolución muy rara y los haitianos ganaron el control de toda la isla. Pero más de cien años después, el dictador de D.R., Rafael Trujillo, popularizó el anti-Haitianismo y el sentimiento que dice que las dominicanas son de Europa porque Europa y personas blancas son más mejor que los haitianos cual era de África. Es posible para pensar que si Rafael Trujillo nunca dijera esto las tensiones entre los países, no existirían, pero en mi opinión después de la revolución haitiano cual era muy necesario, todos personas eran intimidadas por las personas negras porque conformidad no era una opción para ellos.

Si puedes darse cuenta de la línea, en este imagén puedes ver los efectos de esclavitud y deforestación en la tierra haitiana en comparación a la tierra dominicana cual es más verde.

Las ideas de raza en los Estados Unidos y en algunas partes del Caribeño incluyendo la república dominicana ha desarrollado a diferentes conceptos. Mientras muchas personas en los EEUU podrían ver a los dominicanos como personas negras, en los Caribeño, los dominicanos no se identifican con esta identidad. Debido al hecho que las personas de Haití tienen piel más oscura que los dominicanos, anti-negrura es común en la comunidad Dominicana. De hecho,  como una chica negra, he tenido experiencias de anti-negrura cuando iba a la peluquería Dominicana como una niña. Frases como “pelo malo” me impactaron simplemente porque tengo pelo rizado. También, me cargaban más porque mi pelo era “de alto mantenimiento”. En otras palabras, ellas vieron mi pelo como un problema porque era rizado. Este tipo de micro-agresivo comportamiento afectará a muchas otras niñas de piel oscura si el ciclo continúa. Por eso, pensaba que necesitaba enderezar mi pelo para aparecer mas bonita. Para muchos eventos como las primeras días de escuela, solamente yo iba a los dominicanos para hacer mi pelo.(Unas fotos de mis primeras días de escuela mostrado debajo) Según a Sra. Mercedes, muchos de los casos de comportamiento de micro-agresiva dirigida a ella misma había sido cuando había sido llevada a los Estados Unidos. El discriminacion de su piel no era predominante en la República Dominicana lo cual era interesante para mí porque según mi investigación, el problema de anti-negruro debería tener predominante en la isla de Hispaniola. Me deprimo pero no me sorprende que los EEUU no hayan podido a bienvenir personas de más etnicidades. 

Es importante para recognizar que anti-Haitianismo y anti-negrura en la comunidad dominica no es solamente un problema interpersonal. El problema había sido presentado en las sistemas de la República Domicano para años. Como mencionamos, Trujillo era una parte grande del odio sistema a las personas con piel más oscura. Por la explotación de trabajadores Haitiano en los 90s, sería claro a alguien que la gobierno dominica no valuaba las personas dominicanos. Añadiendo a este punto del gobierno haciendo las vidas de los dominicanos más difícil, existen muchos legislativos en la República Dominicana que me aparecen muy xenofobo. Cuando investigaba la historia entre RD y Haití, encontré que el gobierno dominicana había creado esta ley que dijo que eliminaría la ciudadanía de personas Haitiana en 2010. Es loco y decepcionante como el gobierno continuó perpetuando las ideas de racismo en su país aunque después de los 2000s. Después de esta ley, era obligatorio por el gobierno que todos las personas cargan la cédula, cual es un documento usado para identificar una persona, de donde eran y el estatus de su ciudadanía. En 2014, DR había recibido mucho criticismo de otros países sobre este initiativo y trato hacer un intento de arreglarlo, pero no funcionó. Los haitianos no podían recibir tus documentos por las barreras de lenguas, la falta de dinero, o el miedo de deportación. Como resultado, los haitianos en la república dominicana han sufrido de las implicaciones sistemas de esta mala iniciativa. Por ejemplo, la atención de salud. La falta de support del estado significa que los haitianos no se entitiaban a proteccion y atencion medica. En el blog de Esha y Riva, hablaron sobre la lucha de las mujeres en El Salvador para el derecho al aborto. Por muchos países, vemos a la gente luchando por los derechos a controlar sus cuerpos y lo que hacemos con ellos, pero me deprime que esto no aplica a personas que no tienen acceso al sistema médica como los Haitianos.  

El dinámico entre las dominicanas, generalmente, y la raza es muy interesante en mi opinión pero al mismo tiempo, es muy sospechoso. En la República Dominicana, tradicionalmente, hay tres posibilidades para la raza si no estás blanco: moreno (como piel oscura), trigueño (piel con una baja cual es un poco verde), y blanco-oscuro (literalmente como un bronceado). Obviamente, como personas Americanas esto es muy diferente a nuestro sistema de raza y al sistema de otros países. Me interesa esta información cuando aprendí que era la norma en D.R. porque como habíamos dicho anteriormente los dominicanos explotan el trabajo de los haitianos sin reconocer su patrimonio africano. También, en muchas comidas esencial a la cultura dominicana tiene orígenes africanos. Decimos este para decir que generalmente hay la explotación y el uso de cultura africana, más específicamente cultura o trabajo haitiano de los dominicanos sin respeto para la parte la identidad domincano cual es negro. Además ese costumbre es interesante porque en el blog de Lauren y Juliette, leí que el color negro es un símbolo de control y poder. En mi opinión ese concepto conecta a ese blog porque sin las personas negros de Haití o la cultura de las personas negros y los africanos, la República Dominicana no había excitado como va la cosa. Si piensas sobre todo y la historia total, los haitianos tuvieron un gran papel en la construcción de D.R. y diferentes partes de la cultura dominicana estaban inspirados por los africanos. También es interesante para pensar sobre el poder y el control de los haitianos cuando eran en esclavitud porque era un escoge de mucha valentía para rebelarse contra las personas blancas y la sistema de esclavitud. Entonces, sin el poder y el control de las personas negra, la identidad dominicana y el país, D.R., miraría completamente diferente. 

En definitiva, la relación entre estas dos islas es representante de un patrón que todos nosotros han visto en las décadas pasadas, pero específicamente este verano. Anti-negruro no es apartado a solamente personas blancas a personas negras, pero existen implicaciones de la supremacía blanca circa del mundo. Piel más clara ha sido una señal de poder para un tiempo largo y no será mejor a menos que hagamos un intento consciente de arreglar una rompida sistema. Estereotipos como eso, son ejemplos de los prejuicios que un grupo(los dominicanos) que personas en los EEUU consideran “minoridades,” pero en la isla de Hispaniola, existen reales, peligrosos efectos para los Haitianos. Como Sra. Mercedes dijo, existen un poder en comunidad y aunque ella hablaba sobre las Afro-Latinas, yo creo que es importante reconocer que estas culturas son tan importante que las cual encontremos todos los días. Y recuerden, es importante mantener desaprendiendo tus prejuicios para ayudar a romper los estereotipos de la identidad latine.

Fuentes

racismo y colorismo en la comunidad latine

negro en la america latina especial de pbs

los orígenes de Haití y DR 

antihaitianismo 

la comida dominicana y los orígenes africanos

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Estudiando Los Estereotipos de Inmigración Mexicano

¡Hola a todos! Bienvenidos a continuación de nuestro blog “Rompiendo los Estereotipos de la Identidad Latine.” Continuando la conversación sobre los estereotipos de los Latines, hablaremos sobre los inmigrantes mexicanos y toda la desinformación sobre sus migraciones a los EEUU. Han habido muchos debates en el gobierno y representación falsa en la media que perpetúan los estereotipos de la emigración de mexicanos y queremos desacreditar esos estereotipos.

El primero estereotipo es el mito de inmigración ilegal y el mito de los mexicanos como criminales. Honestamente, parece que este mito causó todos los otros estereotipos que habláramos. El mito dice que si más mexicanos llevarán a los Estados Unidos, habría más criminales y más personas sin los documentos apropiados. Las consecuencias de este mito es que las personas empezarán a conectar inmigración con criminalidad. La criminalidad tiene lugar en muchas formas incluyendo racismo y xenofobia, que son dos problemas muy grandes.

Una parte del estereotipo detrás de la emigración de mexicanos incluye trabajo y estatus laboral. Ha habido un mito que dice que los inmigrantes mexicanos toman todos los trabajos cuando están en los Estados Unidos. No pienso que es justo que personas hagan estas suposiciones porque la verdad es que  a veces los inmigrantes toman los trabajos más peligrosos y son los mismos trabajos que las personas Americanos menosprecian. También es malo para menospreciar estos trabajos, en mi opinión, porque contribuyen a nuestra sociedad. Todos los trabajadores son significativos en el mundo porque necesitamos la persona que está trabajando con dinero en un banco, y también necesitamos a la persona cocinando en los restaurantes. Por supuesto, sería mejor si las condiciones de trabajo eran más seguras. Una parte específica del estereotipo es con los trabajos de mujeres mexicanas como criadas. Es muy triste para mi cuando alguien siente pena sobre su trabajo porque las criadas son muy importantes. Pero, al mismo tiempo, es malo suponer que todas las mujeres mexicanas son criadas solamente como resultado de su nacionalidad. Es importante mirar estas situaciones con mucha compasión. Si fuera una mujer mexicana, no desearía que todas personas solamente me miraran como una criada. Es muy degradante cuando personas solamente piensan en tí para tu trabajo y la suposición es falsa. Por ejemplo, la mayoría de mi familia son inmigrantes de América del Caribe y de Europa y las mujeres me habían dicho que estas mismas suposiciones también las han afectado. Cuando escuché esto, estaba muy sorprendido porque sé que en mi familia hay muchos enfermeros, trabajadores sociales, y directores. Cuando personas suponen el trabajo solamente usando la nacionalidad de una persona, es muy insensible y grosero.

Otro misconception muy peligrosa que está alimentado por la media es la idea que muchos de los emigrantes de México son crímenes. Según la data, la mayoría de los inmigrantes documentados no había sido involucrado en crimen más que una persona que estaba nacido en los EEUU. Es importante para entender que muchas veces en la media, “crimen” tiene un connotacion peor que los crímenes comun en inmigrantes indocumentado. En mi opinion( y la opinion de muchas personas en la pais), cruzando la frontera o mura entre Mexico y los Estados Unidos sin documentacion no es lo mismo que asesinato o violacion, pero los dos estan considerado crímens. Las personas que vienen a los EEUU de México no intentan ser criminales o causan problemas en nuestra país, pero quieren hacer una vida mejor para su familia. La media y a veces los políticos muestran inmigrantes de México como malas personas pero en realidad, hay muchas más razones para venir a América, “el lugar de libertad”. Yo sé de nuestra blog sobre el impacto de la media, que la representación de las personas latine en general había sido un factor en estereotipos del público, pero para los mexicanos las noticias tienen un impacto en cómo los americanos piensan sobre la inmigracion. Cosas pequeñas como refiriendo a los inmigrantes como “extranjeros ilegales” es una forma de la deshumanización y prejuicio hacia las inmigrantes sin sus papeles. Cuando lo veía en mi televisión, me pregunté que porque algunos Americanos tenía estas ideas. ¿Sabían que los Estados Unidos se llama el crisol(melting pot) porque las diferencias en culturas es que nos hace especial? 

El otro punto que queremos mencionar es los estereotipos de la barrera de idioma. Hay la idea irresistible de que los chicanos no pueden hablar inglés o no quieren aprender inglés. La realidad es que muchas personas no tienen los recursos para aprender inglés. En mi familia, y para muchos inmigrantes mexicanos, los programas de televisión como PBS o las noticias, habían ayudado expandir sus vocabularios y enseñar el inglés. Cuando hay acceso limitado, es muy difícil aprender otra lengua especialmente en un país nuevo. Además, ha habido una idea muy popular para muchos años que dice que los acentos no son profesional o apropiado que sigue afectando a los chicanos. En mi opinión esto es uno de los estereotipos más extraños porque nadie puede controlar su acento o su patria. Aunque alguien podría escoger, es un argumento muy débil. En mi clase de Raza y Etnia Comparada, leí que, históricamente, no era una necesidad para los chicanos a usar inglés porque más frecuente de no, dondequiera un chicano visitaría, las personas hablarán español. Por esta razón, es importante que todas consideremos esta posibilidad porque si una persona siempre está con personas que hablan la misma lengua, no debe ser la norma que esta persona aprende inglés para satisfacer las fantasías de los Estados Unidos como un país donde todas personas son blanco hombres que hablan inglés. Por desgracia, este sentimiento ha afectado a otros grupos de inmigrantes. Sé que cuando mi padre primero llegó a América, él se daba cuenta del acoso laboral era una problema grande debido a su acento porque él es de Jamaica y muchas veces, sin pensar en los efectos, habló en patois. En el fondo, el estereotipo de la barrera de idioma es un resultado de xenofobia, y es una pena que personas no pueden tratar otras con respeto.

Si tomas un mira a la retórica de los políticos en los Estados Unidos, verás muchos ejemplos de xenofobia sobre mexicanos específicamente. Personalmente, había visto a nuestro ex-presidente , Donald Trump, decir cosas muy terribles sobre inmigrantes mexicanos y lo que él piensa sobre ellos.  Por ejemplo, Trump dijo que los inmigrantes mexicanos no eran las mejores personas de México y que ellos llegaban violencia y al crimen. Obviamente, esa noción es muy peligrosa porque Trump puso todos las personas, de un país rico, en un grupo como una generalización que es literalmente la definición de un estereotipo. También, Trump refiero a los países con una población con minorías a países de mi***a. Aunque si no íbamos mirar las palabras que su presidente dijo en el pasado, su acciones hablan más fuerte que sus palabras. No es un secreto que Trump anunció su muro entre los EEUU y México para presentar la inmigracion de las personas mexicanas. La realidad no es que haya un gran aumento de criminales si más mexicanos vienen a los EEUU. Muchos de los inmigrantes vienen para escapar de una situación mala en su país. En mi opinión, el hecho que elegimos un presidente quien puede decir algo como esto en 2017 es muy alarmante. ¿Cómo nos desarrollaremos como un país(que estuvo fundado en inmigracion) si continuamos poniendo hombres como eso en poder? Las personas en oficinas de gobierno representan todo lo que el país valora pero es eso lo que queremos representar?  Cuando era una niña, mi abuela me decía sobre cómo venía a los Estados Unidos de Jamaica en los 70s. Ella había tenido siete años cuando llegó después de la muerte de su madre. Niñas y niños como mi abuela fueron puestos en campos de detención debajo de los ex-administraciones de nuestro gobierno. Como puedes ver, los estereotipos han habido un efecto en la vida real para inmigrantes así es importante para poner un duda en estos estereotipos para ayudar a romper los estereotipos de la identidad latine.

Fuentes:

stereotypes about Mexicans 

Trump comments on Mexican immigration

criminalization of immigrants 

“Americanization and the Mexican Immigrant” from Becoming Mexican American 

immigration & crime 

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Las Drogas y Pandillas en la Comunidad Latine

El último estereotipo grande que hablaremos sobre es de las drogas y las pandillas. Este tema se relaciona con nuestros otros temas porque todos son estereotipos con una historia grande. Para comprender el estereotipo de drogas y pandillas, completamente, es importante que sepa la definición de una pandilla. Según el departamento de justicia, una pandilla es un grupo de tres o más personas que tienen la intención de estar involucrado en actividad criminal, usando violencia o intimidación para sus objetivos criminales. Las drogas y las pandillas están conectadas porque las pandillas producen y transportan drogas en los Estados Unidos. Las pandillas usan violencia para controlar y aumentar las actividades de la distribución de drogas. La historia de las pandillas en los Estados Unidos empezaron en la Revolución Industrial. El mercado laboral era malo y las opciones de casas estaban limitadas, entonces como resultado, muchas personas en miseria usaban actividades criminales para sobrevivir. En ese entonces, la mayoría de personas en las pandillas eran personas italianos, irlandés y polaco. Por supuesto las opiniones de los grupos marginalizados en los Estados Unidos cambiaron, y con esto las opiniones de pandillas también cambiaron. El estereotipo de las drogas y las pandillas en las comunidades latinas es que todas personas latines están en una pandilla, y todas están violentas y personas malas.

En los 1960s, el movimiento de los mexicano-americanos era similar a otros movimientos en el tiempo. La prioridad era luchar contra la opresión de la policía en sus barrios y combatir los estereotipos negativos sobre su comunidad. Me recordó de las historias que mi abuela me contaba sobre los “Black Panthers” que era un movimiento de los americanos negros que luchaba para justicia y ayudaba los victimas de violencia de la policía. Después de eso, las personas que se parecían como este estereotipo latine, estaba asociado con las bandas porque se quedaban juntos y se protegían.

Esta es una foto de “Spooky” en la serie “On My Block” quien es un mexicano americano en una banda. Este es el estilo estético que la policía asocia con bandas y violencia, cuando es parte de la cultura.

Cuando hablamos sobre los orígenes de este estereotipo, es muy importante discutir el efecto de la media en la continuación de nuestras percepciones de las personas latine. Hay muchas películas y series de televisión en las que vemos el efecto de estereotipos como explicamos en nuestra primera entrada. Específicamente para los mexicanos, un gran porcentaje de la representación de los hombres en media es un hombre en una banda o alguien en un cartel de drogas. Creo que muchas personas glorifican la idea de este estereotipo, por ejemplo en mi vida había oído niños hablar sobre El Chapo y Pablo Escobar como genios. No entendieron la realidad de estar en un ciclo de viendo, la guerra contra drogas y la violencia que puede venir con las bandas. En nuestra primera entrada de blog, hablamos sobre el efecto de media en la hipersexualización de mujeres latina. Te mostramos cómo las películas y las series de televisión impactan la manera en que las personas tratan mujeres latina en la vida real. Esta conexión es todavía relevante para este tema porque el estereotipo vino de la media. Un ejemplo de eso es la película, “West Side Story” que sigue la historia de amor de dos puertorriqueños en bandas rivales. Creada en 1961, esta película estaba y todavía es muy popular pero tiene ese estereotipo de las bandas como violencia y no para el propósito de protección de la comunidad. Otro ejemplo de ese estereotipo es la serie “Queen of the South” en Netflix sobre una mujer quien está atrapada en la vida de drogas. Muchas personas,  incluyendo yo(Ajani), pensaban que esta serie rompió estereotipos de las mujeres latinas no funcionan en un historia a no ser que sea para mostrar como otra representación en media. Sin embargo, aunque es una mujer, vemos que la única razón la mujer se quedó es porque no había salido. La glamourización de este vida no es bueno para las personas mirando porque pueden pensar que esto problema de drogas es una broma o algún que alguien escogería, cuando no es la verdad.

“Queen of the South” Tráiler de Película

En mi clase de sociología, aprendí que hay una manera en que una sociedad puede funcionar se llama “teoría de control”. Fundamentalmente, esta idea dice que la sociedad es el resultado de muchas instituciones dentro de él, trabajando para mantener poder y desigualdad. Un ejemplo de estas instituciones es el complejo industrial de la cárcel. La realidad es que la gente blanca tiene el poder en las Américas y las minorías con poco dinero están oprimidos. El complejo industrial de la cárcel está emparejado con exceso policial en barrios con muchas minorías y la falta de ayuda actual para la gente en las prisiones cuando sirven tiempo. El problema es que en los barrios donde muchos latines viven, hay problemas como pobreza, exceso de policía, educación mala y más. Las bandas son una manera para obtener dinero fácil rápidamente pero porque de exceso de policía, hay más personas latines que son atrapadas y detenidas aunque empezaron para sobrevivir. Las escuelas en estas comunidades no tienen los recursos para ayudar a los niños a buscar una vida buena porque el gobierno no les da dinero suficiente para los programas extraescolares. En mi opinión(Ajani), el sistema funciona exactamente como el gobierno quiere. Hay un ciclo que los pone en poder como lo que estaba en el tiempo de esclavitud. Connor y Tae Kyu escribieron sobre el sistema de casta que los españoles crearon en su blog que se llama “El Sistema de Castas y sus Efectos sobre el Racismo Moderno.” Ellos mostraron los efectos del sistema de castas en los países  hispanohablantes cúal es similar a los efectos de racismo para las personas latine en los Estados Unidos. Ellos describieron el sistema como “un sistema inhumano y degradante para los latinoamericanos” y específicamente personas que miran menos como una persona blanca. Por supuesto la medida de como blanco una persona mira es racista de por sí. En una manera similar, el sistema de racismo en Los Estados Unidos, la vida es más difícil para las personas latine que hablan español o miran menos como una persona blanca. Como resultado, los mismos problemas que empiezan las pandillas en los Estados Unidos, hacen una apariencia en las vidas de personas latines. Para algunas personas cuando ellos no tienen trabajos o casas, como personas de otras razas, cometen crímenes para sobrevivir.

Otro ejemplo con el ciclo de pobreza y oportunidades limitadas es con la sociedad secreta que se llama El Abakuá. Esta sociedad secreta es una que Sophie y Douglas hablaron sobre en su blog. Es muy interesante que El Abakuá estuviera creado como un mecanismo defensivo para protegerse de las situaciones peligrosas que las personas negras en Cuba tenían. Esto muestra que la formación de grupos con una reputación violenta es usualmente como un resultado de condiciones injustas. Que aprendí de todos estos ejemplos, es que es importante que miremos los problemas con el gobierno antes de juzgar a otras personas o compartir estos estereotipos negativos. Pienso que en todo el mundo hay problemas con el gobierno y personas con mucho poder. Para arreglar este problema, debemos tener más consecuencias para personas con poder a tener responsabilidad para sus acciones.

Cómo hablamos en el blog sobre la salud mental, la comunidad es importante para las personas latines pero eso tiene efectos negativos en el estereotipo de las pandillas latinas. Nos interesa el blog de Maya y Jayden porque en el blog que se llama “La Civilización Maya y su Poder Agrícola” hay mucha información sobre los dinámicos de las personas Mayan. Por ejemplo, las habilidades de los antiguos Maya eran muy impresionante y causaron que puedan “recaudar suficientes alimentos para alimentar a las grandes poblaciones de las ciudades Mayas.” Cuando hacemos más investigación en los diferentes papeles de las familias Maya, descubrimos que todas las personas trabajaron juntos para contribuir al suceso de agricultura. Ese ejemplo de comunidad es muy común e importante para las personas latines. Desafortunadamente, el estereotipo de pandillas latinas causó que personas racistas se sienten amenazados por la comunidad de las personas latines. En otras palabras, algún tipo de comunidad de personas latinas, es similar a la grupo de personas en una pandilla para las personas racistas. Como Maya y Jayden han hecho, es importante que miremos a los beneficios de la comunidad de personas latinas para comprender que todos grupos de latines no son pandillas.

El tema del estereotipo no es un problema sola que hablemos sobre para una clase de español. Este proyecto de los estereotipos latines estuvo construido porque son cosas que vemos todo el tiempo. En mi clases, he visto casos en los cuales una profesora mirara a un niño de decente latino y hará predicciones sobre la manera en que trabajará. Los estereotipos que hemos hablado sobre son importantes para nosotras porque son los estereotipos más comunes que vemos en las vidas de las personas latine y también nuestras vidas. Como chicas adolescentes negras, puede ser muy difícil vivir independiente de estereotipos en un mundo que tiene muchas influencias de estereotipos. Por eso, es importante que trabajemos para romper estereotipos cuando podemos. Una cosa muy grande para nosotras iba a ser muy inclusiva. Si rompemos estereotipos de la identidad latine, es importante que incluyamos todas las personas latinas. El primer paso es desaprender lo que hemos visto en televisión toda nuestras vidas.  Hay mucho más en las culturas latina americanos y las historia son más ricas que los estereotipos. Por esta razón usamos “latine” en todos blogs porque es el término más popular y más reciente que incluye todas personas latinas, independiente de cómo se identifican. Lo más importante que hemos aprendido es que con más educación sobre los problemas y los orígenes de estereotipos, podemos ayudar a romper los estereotipos de la identidad latine.

Fuentes:

https://wearemitu.com/culture/13-things-you-should-know-about-cholo-culture/

https://hiaucb.files.wordpress.com/2014/03/2015-gangsfactsheet2015.pdf

https://www.16thcircuit.org/Data/Sites/1/media/family_court/Documents/Gangs_Sheriff.pdf

https://www.justice.gov/archive/ndic/pubs11/13157/13157p.pdf

https://www.youtube.com/watch?v=txqu2WoiqT8

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La Salud Mental en Las Comunidades Latine

La salud mental es un tema muy importante que significa la bienestar psicológico de una persona. En los años recientes, las personas han sido más cómodo hablando sobre problemas mentales como ansiedad, depresión y más aquí, pero en otros países la salud mental todavía no se habla. Nosotros vemos la falta de conversaciones sobre salud mental en los países de Latinoamérica. Hay muchas razones para nuestras interesa en esta tema, y no es solamente porque la salud mental en estos países no está hablada sino también porque la salud mental es mala. La representación de psicólogos o trabajadores en la salud mental en género es muy baja. Solamente 2% de todos los psicólogos en el mundo son de un país Latine así no hay mucho acceso a los recursos para ayuda.  Eso significa que no hay personas para hablar con ellos, sí se tiene problemas mentales pero también significa que los jóvenes no saben que estos trabajos son opciones así todavía no habrá trabajadores en el futuro. Otro problema es los valores en la cultura latina. El rol de género y familia, machismo, y religión son ejemplos de aspectos de cultura latina que se puede decir la gente que las emociones malas no son aceptables y se debe ser fuerte para su familia. También, simplemente la falta de educación en la comunidad sobre salud mental(bueno o mal) puede ser una raíz de personas en Latinoamérica no hablando de ello. Si no saben que exista, no se puede hablar en el tema. 

Los valores son muy importante en la cultura Latina y han tenido un efecto grande en la respuesta a la salud mental para muchos Latinos. Respeto, dignidad, y obligaciones de la familia son un pocos de los valores más importantes. Las obligaciones de la familia tienen una posición grande para todas las personas en la familia. En general, muchas familias de América Latinas siguen las tradiciones del dinámico de una familia y del género. Esto causó que los niños aprendieran a esconder sus emociones y sentimientos y las niñas aprendieran cómo ser una mujer que solamente existe para los beneficios de su familia. También, hay jerarquía dentro de la familia donde las personas mayores siempre están viendo como correcto y es muy importante que las personas menores tengan mucho respeto para ellos. Muchas veces son las personas mayores que mantienen estas tradiciones. Como resultado de las obligaciones de la familia, problemas con la salud mental se consideran vergonzosos y negativos. En mi opinión, la necesidad para todas las personas de tener el respeto para las personas viejas causó que las personas jóvenes no tengan la oportunidad para decir la verdad sobre la salud mental a sus familias. La dignidad y el orgullo son muy importantes en la cultura Latina. Hay una necesidad para tener la apariencia de todo ser perfecto. Sería terrible, si algo necesitara ayuda para la salud mental porque otras personas pensarían que está débil o está loco.

Religión es una parte grande de la vida de muchas personas de América Latina. Muchas personas están católicas y por eso muchas personas piensan sobre muchos problemas como bien y malvado en relación a las reglas del catolicismo. Es muy común que las personas digan si rezara o si fuera a la iglesia, no tendría problemas mentales. Las personas muy religiosas tienen la comprensión que todo puede resolver si tienes Dios en su vida. Esta es una forma de pensar interesante porque en el católico, Dios creó todo en el mundo y como un resuelto, y con este proceso de pensar, Dios también creará los psicológicos. Por supuesto, no digo esto con mal intento o sin respeto. Como un cristiano y una persona que me importa la salud mental de todas personas, tengo la perspectiva de Dios creó los psicológicos. Si más personas tiene esta perspectiva, pienso que lo puede trabajar bien para otras personas que creen en Dios o tiene otro sistema de la fe porque todavía podrás practicar su religión y mantener su salud mental.

Otra posibilidad para explicar la mala salud mental en Latinoamérica sería la falta de educación sobre salud mental. Si no conoces que salud mental es, no conocerás si es fuerte o si es malo. Muchos personas pueden tener los síntomas de una discapacidad mental pero no sabes nada de esto porque no está hablada sobre en las comunidades de Latinoamérica. Machismo es una idea común en la comunidad latine que significa que un hombre necesita ser fuerte para su familia porque él es proveedor y no puede mostrar algún tipo de debilidad y a veces los síntomas de una discapacidad mental pueden tener características similares a las maneras que algunos latinos vean como débiles. Este valor es muy peligroso para los hombres en particular porque lo celebra las idea de masculinidad tóxica porque les dice que los hombres no pueden mostrar emociones. También, la falta de educación sobre salud mental puede resultar en los hombres pensado que sintiendo estos sentimientos es el opuesto del machismo y tener efectos perjudiciales en su vida sin saber. Para mujeres y hombres, las prioridades de sus vidas, como familia, pueden aparecer más importante que algunos malos sentimientos. Yo creo que si las personas latine supieran que estos valores no son normales y que recibir ayuda no es un signo de debilidad, entonces más personas podrían sentirse mejor más rápido. 

La falta de  educación de la salud mental tiene efectos en el mercado laboral. Porque las personas no hay exposición a información sobre la salud mental, hay menos personas que les interesa la profesión psicológica. La representación de empleados latine en salud mental es limitada. En comparación a los otros países en el mundo, hay solamente dos por ciento de los psicológicos en América Latina. Esté presente el problema de barrera de idioma para las personas que necesitan ayuda. Noventa y un por ciento de los psicológicos son de países donde Español no es la lengua más común. Aunque hay doctores que viajan a los países de América Latina, ellos no necesariamente pueden comunicarse bien con los pacientes y ellos no tendrían una comprensión de la cultura. Por eso las personas Latinas que quieren ver los psicológicos, tienen la idea que los doctores no pueden comprender sus situaciones.

El estigma detrás de la salud mental no es solamente un problema en la comunidad latine. Este sujeto es importante para nosotras porque somos de familias jamaicanas y generalmente, también hay un estigma con la salud mental en nuestras culturas. Es muy común que personas piensen que es un problema extraño o que no es un problema en absoluto. Sin embargo, yo (Ajani) puedo ver en mi familia la diferencia en las ideas sobre salud mental entre mis padres de los Estados Unidos y mis abuelas quienes son inmigrantes de Jamaica. Mi abuela y tía-abuela estaban criados en los valores conservadores por su padre. Él era malo y no animaba sus emociones así que cuando crecieron, tomaron estos valores con ellas mismas. En la otra mano, mi madre y padre nos animaron yo y mi hermano a expresar nuestros sentimientos desde que éramos niños. Se crearía qué porque mi madre creció con mi abuela y tía-abuela, ella sería como ellas pero no es el caso. Eso es probablemente porque mi madre se educó. A menudo, los negros-americanos mayores tienen valores conservadores, pero el estigma se va como las personas comienzan aprenderse sobre esto tema. Entrevisté (Rachel) a mis padres sobre sus perspectivas en la salud mental. Honestamente, tuve la expectativa de que mis padres tendrían una reacción negativa sobre la salud mental. Mi madre es una inmigrante de Inglaterra con padres de Jamaica, y mi padre es un inmigrante de Jamaica. También los dos son cristianos y por eso, pensé que ellos serían estereotipados con relación a sus perspectivas. Los dos piensan que la salud mental puede afectar a cualquiera y por esa razón siempre debes ir a un psicológico si no te sientes bien sobre su salud mental. Infortunadamente, mi padre también dijo que sabe personas de familias jamaicanas que han intentado esconder sus problemas con su salud: “Familia y amor son muy importante en la cultura jamaicana. Aunque a veces parecer como vas ‘arruinar’ el apellido, ayudar a otras personas es más importante que un intento de esconder sus problemas.” Cuando estamos hablando, me he dado cuenta de que el estigma detrás de la salud mental es como un resultado de las inseguridades de las personas más mayores que no siquiera están aquí ahora. Pero, si tenemos más conversaciones sobre la salud mental, más personas, especialmente los jóvenes, comprenderán que la salud mental no es un tema que debes tener miedo sobre. Con educación y más conversaciones, podemos ayudar a romper los estereotipos de la identidad latine. 

Fuentes:

https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1516-44462016000100073

https://psiquiatria.com/etica/mental-health-in-latin-america-conflict-and-crisis/

https://consultqd.clevelandclinic.org/overcoming-mental-health-stigma-in-the-latino-co

https://adaa.org/finding-help/hispanic-latinos

https://www.youtube.com/watch?v=gGBOhQJ9qvY

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La Hipersexualización de Mujeres Latinas en Los Medios

La hipersexualización de mujeres Latinas es más evidente en los medios como las películas y la televisión. La definición de sexualizar es para hacer algo o alguien sexual y para dar una perspectiva sexual a algo. La sexualización de mujeres Latina tiene una historia de racismo y sexismo. Con la colonización del mundo nuevo(las Américas), era la llegada de los esclavos también. Las personas esclavizadas en América Latina no eran consideradas personas reales. No tenían los derechos y eran deshumanizados. Esto se ve en la hipersexualización porque le quita el aspecto humano a las personas en América Latina. También con sexismo, mujeres en general se han visto como objetos. No eran valorados por sus cerebros y conocimientos o que ellas pudieran hacer además de sus cuerpos. Desde la pubertad la mayoría de las mujeres están sexualizadas. Con edad viene la llegada de características sexuales secundarias como el crecimiento de su pecho y su trasero. Para Latinas, el crecimiento de estas características es usualmente más rápido y grande. 

Por películas, vemos que los cuerpos de Latinas aparecen como el centro de su personaje. En Hollywood, la hipersexualización es un factor controlado por los creadores que afecta a toda la sociedad. En 1934, el Código de Producción del año 1934, también conocido como el Código Hays, fue un sistema de regulación para proteger la moralidad de la industria del filme. Carmen Miranda, una artista, actriz, y cantante, era una protagonista en el filme que se llama “The Gang’s All Here” que fue estrenado en 1943. Aunque el filme fue estrenado después del Código de Producción, el personaje de Carmen Miranda está demostrado en un traje más revelador que los trajes típicos de las actrices blancas en este tiempo. Es muy importante que las personas reconozcan que no es solamente el traje que está un source de la hipersexualización pero también los críticos que discutan la vulgaridad de Carmen Miranda. Como un resultado dan la posibilidad para los espectadores a asociar las mujeres que parecen a Miranda, las mujeres Latinas, con cosas sexual y vulgar. Muchas décadas después, la hipersexualización en las películas y la televisión es un gran problema grande con otras actrices.

El Video de Carmen Miranda en “The Gang’s All Here”

https://www.youtube.com/watch?v=pl66gNs3b6M

Un ejemplo de la hipersexualización es más evidente que podrías pensar. En Google, cuando buscamos fotos de mujeres Latinas los resultados son más diferentes de los resultados para mujeres blancas. Cuando tecleamos “mujeres latinas hermosas,” una frase que no sugiere nada sexual, muchas de las fotos demuestran las curvas de los cuerpos de las mujeres. Un poco de las fotos eran inapropiadas, especialmente para una frase de búsqueda que es aparentemente inocente. En el otro mano, cuando tecleamos “mujeres blancas hermosas” hay más fotos con solamente la cara de las mujeres. Para ser claro, con “mujeres latinas hermosas” no hay algunas fotos de la cara solamente. Pero con la frase de búsqueda para las mujeres blancas, hay fotos de las mujeres que no demuestran un cuerpo curvo y esto no es la situación para la frase de búsqueda para las mujeres latinas. Esta experimento demuestra que fácil es reconocer cuánto las mujeres latinas están sexualizadas cada día. 

“Mujeres latinas hermosas”

“Mujeres blancas hermosas”

Instagram es una forma de los medios muy popular y por esto es un lugar donde puedes ver eventos de hipersexualización, especialmente cuando hay conexiones entre Instagram y otros medios. Recientemente, Jennifer Lopez publicó una foto en un bikini y muchos de los comentarios son complementos pero hay varios artículos en el Internet que crean una razón y validación para personas a ver ella en una manera sexual. En los sitios de web Americano, artículos sobre el post tienen palabras y frases como sexy, causa que los fans se vuelvan locos y apasionado. En explicación estas palabras no son malas pero con el problema de hipersexualización palabras como estas ayudan a mantener una clima sexual para las mujeres Latinas aunque las mujeres quieren publicar una foto sin la posibilidad de sexualización. Nosotros vemos que la objetivación de las mujeres se traduce de los medios a la vida real. Cosas como el silbido o la sexualización de acentos españoles están vista como “caliente”. El silbido es común entre las mujeres con curvas porque las curvas son un estándar de belleza. El silbido es un ejemplo de despersonalización que las mujeres y a veces chicas son víctimas de. Especialmente porque las Latinas usualmente tienen más grande características sexuales secundarias cuáles son idealizadas en esta sociedad, los hombres sienten que ellos están autorizados a hacer comentarios en los cuerpos de las mujeres. Muchas personas también piensan que los acentos de latinos son “sexy”. Palabras como “papi” ha tomado traducciones nuevas coloquial especialmente en los EEUU. Aun con personas quienes hablan inglés, es común a oír ellos cambiar a español o un acento español para el atractivo sexual. El uso de “papi” también tiene unos trasfondos de sexismo donde los hombres quieren que las mujeres se los llamen como una figura de poder. 

Como podemos ver de la evidencia en películas, los críticos, los medios sociales y más, la mujeres Latina ha sido sexualizada por mucho tiempo. En un mano, es importante a realizar que los medios pueden dar mucha información nueva de los estereotipos que desacreditan los cuentos. Instagram es una plataforma que provee los efectos que la hipersexualización de los medios tiene en la comunidad en el mundo real. Especialmente con esta generación, el uso de los medios sociales está transformando a la manera principal que los chicos buscan para perspectivas nuevas. En la aplicación “TikTok” muchas Latinas hablan sobre la sexualización en sus comunidades lo cual enseña a las personas que no saben mucho sobre el tema, porque reduciendo una chica a la forma en que su cuerpo se aparece es malo para la comunidad. Twitter es conocido para educar a los jóvenes en temas sociales. En Instagram, el cuerpo curvo se ha normalizado cuando en los temprano años de los 2000s y antes, un cuerpo pequeño y flaco era popular. Pero un resultado de la normalización de los cuerpos curvas era más sexualización de los cuerpos. Con el fin de un problema, vino el empieza de un otro. Aunque los cuerpos curvas aceptan más en los medios, es principalmente la sola cosa que es reconocido en mujeres Latinas. Así, mientras los medios sociales pueden ser buenos para desestigmatizar, es también malo porque permite más hombres a objetivar mujeres por el Internet. 

En conclusión, la hipersexualización es un problema grande que las mujeres Latinas han tenido que tratar por muchas décadas. Hipersexualización es un problema de muchos países pero durante nuestra investigación muchos de los problemas estaban en medios que están dominados por las personas Americanas. Es muy importante reconocer ejemplos de hipersexualización, separarte de estas situaciones, y ayudar a romper los estereotipos de la identidad latine.

Un descargo de responsabilidad: Todo del data como el búsqueda de Google, los tweets, y las fotos de Instagram que hablamos de en este blog es data que buscamos en los electrónicos diferentes de que usamos para los artículos. Para tener más precaución con la influencia de data también usamos wifi diferente.

Fuentes:

Artículo 1- https://www.espinof.com/proyectos/el-codigo-hays-o-la-autocensura-de-hollywood - el Codigo hays (el Hollywood Codigo de producción del año 1934)

Artículo 2- https://www.youtube.com/watch?v=pl66gNs3b6M - la escena de “The Gangs All Here” filme con Carmen Miranda

Artículo 3- https://depauliaonline.com/46389/ladepaulia/opinion-la-sexualizacion-de-las-mujeres-Latinas-es-degradante-y-necesita-parar/ - la sexualizacion de las mujeres Latinas

Artículo 4- https://www.merriam-webster.com/dictionary/sexualize - la definición (ingles) de sexualizar

Artículo 5- https://cinemania.20minutos.es/noticias/el-cine-de-hollywood-sigue-siendo-racista/

Artículo 6- https://core.ac.uk/download/pdf/38817137.pdf