lautarodemierda

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Extracto 9am 3-ups

El silencioso coche negro llegó entonces a la casa, estacionándose a centímetros del portón herrumbroso de la entrada. Dióxido de hierro que recubre. ¿Dióxido? Creo que no. Oxido ferroso. FeO(OH).  Feo (¡oh!). ¿O era ese combustible? Oxidadas rejas incendiándose de a poco, azul la llama que escala varillas y un reborde amarillento naranjizo sobre ella estilo etéreo  de mostrarse. Creo que era el óxido férrico. Ferroso. Férrico. Oso e Ico. Nomenclatura de las cosas que  el humano inventa. Según el nivel de oxidación. Las manos hicieron sobresalir, del panel de la puerta del coche, la perilla que hizo palanca en el interno mecanismo oculto  tras el grisáceo tapizado. Grisáceo inexpresivo el tapizado éste. Pareciera éste un coche de empresario y desencaja con nosotros,  más pensando que el interior  de casa está pintado de rosado. No hay nadie acá adelante. Qué raro que así sea. Verde pasto en patio.  Mucha tierra desproporcionada. Habría  que hacer una huerta, sembrar pasto por ahí. Las lluvias no lo  hacen crecer. ¿Será que no crece  por sí solo? “Semillas de pasto”. guatsss. Las personas que no están: deben estar todas, en el fondo. De la casa, claro está.  Veinteañero joven de  características particulares juega ahora con su gato; cinco instantes transcurridos en cerrados ciclos  de minutos que se apilan  en su espalda, antecedentes  de éste consecuente  en el instante, recién llegado a casa él de la  mochila encontrábase minando objetos extrayendo prendas.  Desembarcando. El mantel es nuevo. La marea del mundo que se mueve. O… ¿estoy en un barco? No. Yo soy el barco. Intento yo fluir en la marea. Capitán y mecanismo  supongamos que controlo mi  desplazamiento aquí en el  mundo. Éste mundo mudo mar que agítase revuelto aunque ordenado.  Entropía. Correntadas de olas  que a mi desempeño para el tránsito lo afectan, y  sacuden tembloroso el interior. Esa tripulación de instantes que se apilan dentro mío articulan lo inconsciente de mi historia  aquí en el mundo,  cargas psíquicas que guardo; inconsciente, que se expresa manifiesto luego de ese filtro  en el que operan ciertas represiones, articulaciones de lenguaje que ontologizan mi conciencia. Soy entonces ser humano. Uy ahí está el gatito.  Rayas naranjas pecho blanco y negras manchas multiformes en los ojos. Extraño modo de pigmentarse de esos pelos de la piel que crece. Materialización expansiva en dimensión de cofluencia espacio tiempo  que hacia el mundo se proyecta. El alma que se expresa a modo de creación verbo divino de un ente trascendente. Mi minino lindo está en el casco. Esas garras que posee. Amasando. Está amasando. Son para amasarte mejor.  En realidad: dejan el olor  de  ellos en las cosas. Algo así. Vibrisas: también son parte de órganos de los que se sirve para inteligir desde su sensorialidad… extraña forma de dormir: en un casco como cueva, morada a residir, como un seno materno de crianza. Seno materno de crianza que no tiene: desposeídos de ese lazo de pequeños, quizá me vea éste como madre. Y sí si yo lo amo y lo trato como un hijo. Modo de existencia razonable  típico de un ser humano. Esto quiere decir: transito la experiencia de conciencia de existencia en éste mundo, soy una manifestación de lo existente en  que se adosa la materia, soy un alma que  ha adquirido  un ser  que  ha sido eyecto a la materialización fisicoquímica en un plano tridimensional de espacio  y tiempo  en el vacío y sujeto a un universo que vívese a sí mismo y aún así uno se cree independiente; todo esto, desde una perspectiva definida: esa perspectiva maya humana para la  interpretación del mundo, estructurada para una hermenéutica precisa a través  de un tránsito de la conciencia, intelecciones de ideas evanescentes y fugaces que se dan desde el punto de fusión de un etéreo plano psíquico de mineral  ánimo, cuyo antecedente reside en la orgánica fisicoquímica hormonal que se descarga en el cerebro vivo, vivo desde el interior de una envoltura  que mantiénese animada en tanto se conserven unas ciertas  condiciones exteriores. Estos pantalones para qué. Nunca los he usado.  Dejarlos  en la mesa. Mesatura lasativa micerebro. Drogas que consumo: para qué. Analizarme desde ésta perspectiva debe uno, cuanto menos unas cuantas veces a lo largo de su vida. Distintas drogas de la gente: trabajando todo el día sin descanso  y reprimido por un jefe, cinco cafés de cinco cucharadas de azúcar cada uno en unos dedos de diabetes, cocainómano que reduce su presión sanguínea a navajazos cortos en su piel sangrante adicta. Experiencia estética de una visión del mundo un poco más espiritual a través de lsd que nos corre un poco de ese modo logos de interpretación  lingüística de lo inconsciente del lenguaje que estructura. Viviendo al mundo desde los sentidos. Lo mismo con el faso.  Alma salpicada por anfetas: negros manchones en un aura pura  que destella  por sí misma en una pieza en una cuadra en una ciudad que está en un mundo que interpreto a través de los sentidos.  Cosas que nunca probé. Estimulantes, ¿por qué? La gente efectivamente está en el fondo, cosa descubierta por saber que ofréceme lo oído. Esos órganos sensibles son los tímpanos. Escucho aquello que conozco a través éste sentido. Vibraciones que me afectan a través de ondas de sonido. Éstas ondas que me impactan.  Reconstruyen el sentido que le doy al mundo en una dimensión auditiva de mí ser conciencia.  Ineluctable modalidad de lo audible, diría Stephen Dedalus o más bien Joyce lo haría decir. ¿O acaso Dedalus haría decir a…? De mí mismo. De mí mismo soy conciencia. En mi propio ser me abismo y me rescato. A veces, un poco, digamos. Aquél que mira en el abismo debe cuidarse puesto que el abismo también mira dentro de uno. Si miras fijamente al abismo, el amismo gira mentro de ti. Ups. La pepa. Debo ser consciente de mi conciencia de ser peposo para no recaer disuelto en el abismo del malviaje. Recordar esas codificaciones que constituyen el esquema psíquico hermenéutico a través  del cual abordo los instantes en que mi cuerpo se desplaza en dimensión espacio tiempo siendo mineral biológica materia con un cerebro que a través de húmedos impulsos neuroquímicos  proyectan modelan delinean contornean fantasean e interpretan mis conductas. Producto de lo que hago con lo que de mí hicieron.  Condición humana de existencia. Sartre. Rockstar literario ahre. Como Houellebecq. La mochila acá en la pieza  está mejor. Al Cesar  lo que es del Cesar, a la pieza lo que va  en la pieza.  Recostarme un poco.  ¿Por qué siempre el colchón directamente sobre  el piso y nunca una madera  una tarima que sostenga un poco más arriba a mi cama? Pájaros quemados de papel que vuelan al  olvido cribas musas misas de cenizas que se elevan muy agudas sin gravedad sobre la atmósfera y que dejan  trazas restos lo que alguna vez materia fue. Atmósfera de Pizarnik más bien. Y ella atmósfera de Mallarmé y de surrealismo. Ahora también, pero distinto. Envitan incitan excitan que soplan sacuden las coplas de aire en fonemas mar de mudo mundo, marcas que leo en un verso que es verbo de pieles  que dictan transmutados transversos traviesos, inteligencia a la vida experiencia del cosmos. Ese cosmos grande y frío. Indistinto. Disposición aleatoria de materia en el espacio. Desencanto ante el orden dado de las cosas. Yo roto siento que  rompo todo lo que toco todo lo pudro todo a mal lo transformo yo marchito yo herrumbre yo oxido soy óxido en herraduras en los caballos pezuñas de mal yo me arropo a las balas de los fusiles me arrojo  al estigma que marca yo lo consumo lo doblo desdoblo mi ser lo redoblo soy Tántalo y no llego nunca yo llego si tiendo con dedos que tiemblan en dirección a la concreción inalcanzable del en sí que se escurre y se escapa siempre tan solo un poco me falta es ese el en sí más allá de mí. Expulsado de Olimpo y ahora en el fondo del fango me ahogo del lodo del todo de todo. Hay que dejar  la facultad  hay que estudiar la vida ay qué vivir el mundo hay que dejar el mundo estudiar eso negro que muere mi  alma dispersa en el ácido. El ácido ya no más malviaje estoy  de pepa por eso pienso esto que pienso. Pero la vida constante pesar del pensar. La pepa es la vida y yo el malviaje de un cuerpo. Derruida madrudaga aguerrida. Anélido destino quiropráctico nigromante. ¿Cómo puede darse el que inánime su conciencia a triturar anímese guiado sólo por el hilo conductor del verbo en que se enhebran esas  peripecias trágicas  de los sentidos ficcionales proyectados hacia el mundo? Al menos así piensan en el fondo esos testigos que ahora observan ésta escena: dos tristes  turros rotos tranzan tranzas raras en las rotas noches negras. En el hoy de mis días  vividos me bailan mi cuerpo ya ido  los ellos con pasos prohibidos. ¿Por qué me bailan ellos mi cuerpo? ¿A dónde dejé yo el control que me abisma en mi yo? ¿Dónde  me encuentro cuando yo mismo me busco si cuando estoy acá ya me fui para allá sin pensar? ¿Y qué es ese allá? Bebo del aire del río me río del mundo, y equina vehemencia catarata sublima mis tiempos profanos el frío. Brota y se proyecta  hacia el mundo una lágrima del suelo que llora intersticio  fatal que  fisura y que abre la tierra y se hace espinoso, indistinto, fatal. Chirriando el silencio despierto y agudo de afuera, contacto  insuficiente que en sí lo sostiene, y no hay atardecer que  la llore con verde lengua enredadera que trepa y se trenza se tranzan y yo que me hundo bajo los estratos densos del espesor semántico teórico lingüístico que es el conjunto de signos símbolos significados que  dan lugar a la unidad de mi ser. La diferenciación originaria de percepción de sí, que da lugar  al ego autorreferencial  desde la facticidad de ser desde un cuerpo se da por efecto muy pleno de ser solo mente existente de humano que soy y limitaciones que poseo arrojado en el mundo. Me reconozco no siendo todos aquellos existentes  que no soy, el no ser un  otro me revela como estructura orgánica que se organiza en torno a sí misma, a esa unidad que proyecta, me vuelca a la estructura de mi ser como existente que se diferencia del resto del mundo. Multiplicidad de perspectivas en un mundo.  Carácter contingente de los para síes que existen. Esto nunca es  nada nuevo. Desde Hegel en adelante el amo y el esclavo ampliamente aceptada esta teoría. Trascendencias que trascienden en el mundo al mundo dado. Podría decir que en los recovecos internos, de mi cráneo de mi cuerpo de mi ego de mi mente, de mi ego de mi cuerpo de mi cráneo, proyectado hánse imágenes terriblemente precisas, profundamente esclarecedoras; visiones que esclarecen oscuramente pérfidas en el ambiente de mi consciencia de mí mismo, impresiones abstractas alcanzadas por efecto del rúnico lenguaje enérgico que me transmite imágenes de una realidad etérea y psíquica que se origina a partir de átomos y las neuronas fisicoquímicas protoplásmicas eléctricas la masa del volumen de la densidad del tejido nervioso envuelto en carne envuelto en hueso envuelto en piel y que me atrapa y me envita con mi alma hacia esa vida  cosa  esa  en el trayecto en que proyéctase un poquito más la comprensión sobre la idea de éste mundo que poseo en que yo vivo en que yo existo y que en mí vive, en mí existe y yo poseo, a partir de ser consciencia de mi mismo como testigo de mí mismo. Proyección dialéctica como un plop pop up by popping out en dasein mood brotando a la existencia en el presente del instante en que transcurre la existencia de éste cuerpo en que yo existo envuelto y rodeado en todos lados de complejos utensilios lazos míos con la vida en éste mundo. La noche en que soñé que una voz yo mismo a mí mismo me hablaba. Y yo asumir que en efecto era propio sueño mío. ¿Por qué tan objetiva esa certeza? ¿Tras la pista de cuantas verdades fundamentales pactos entre hombres tendría que iniciar trayecto para analizar con criticismo y ser consciencia de consciencia de mi establecer mi verdad propia? ¡Contingencia! Tilín tilíng. ¿No sería cool creer que fueron esas voces manifestaciones cósmicas dimensionales ajenas a los límites estrechos que suponen conformantes mi superficial consciencia de consciencia, o que pudieron haber sido sino quizá algún random par de Dioses operando arbitrariamente para hacer brotar a la historia sus manifestaciones del verbo desde la fisicoquímica orgánica mi cuerpo para conformar el ser de lo por ellos dicho? ¿O por qué no yo poseído por demonios? ¡Esas voces manifiestas en consciencia de consciencia que murmuran evanescentes para grabarse en los circuitos neuronales de la masa cárnica cerebro! ¡El Satán de Berazategui! ¡El Satán de Berazategui! Así de maldito por esas imágenes profanas pensamientos críticos de una arqueología a la hermenéutica sobre cómo tenemos experiencia de un mundo desde la idea formulada por el cuerpo a partir de las impresiones percibidas a través de la experiencia de los órganos sensibles en contexto de finitud ubicada en universo contingencia que me advierten y demuestran ciertos recovecos pensamientos, pasillos callejones telarañas oscuras y la luna que me alumbra esos pensamientos runas del lenguaje ahora manifiestos que no dejan de ser parte del infinitamente ininteligible caos universo en que toma lugar ese modo conocido en que perfórmase aquella que es la perfecta armonía cósmica absoluta de lo dado. Ahre. Dios es un ahre. Obscura experiencia de hacer cuerpo aspiraciones, conquistar las imposibilidades; transitando menos dolor en el dolor del dolor que en la lucha para vencer al dolor. Su tragedia de esfuerzo en un sacar provecho de su condición de hombre errante. Testigo de la vida de un  mundo extraño,   un mar abierto de posibilidades. Piensa él una alegría prolongada,  sostenida. Veremos así su fracaso,  desenvolviéndose sobre los planos,  y volveremos a hallar  corazón resignado. Sirenas que cantan sus fábulas. Oid las reflexiones. Contemplad al ciego. En el gran debate espiritual es  invisible su  propio destino, al intimo sufrimiento de sí. No sale de sí, no importa qué, no es libre, no se atreve.  Mundo cerrado en un universo espiritual. Confunde su conciencia de hombre la fé que se impone inconsciente e inexpresa, ese mar que es la  vida se expande  y que baña. Se burlan del hombre. Esa gran corriente cósmica que lo arrastra todo a su paso, los gestos, las figuras,  sus frentes; la cara de estigma que mezcla lo feo y lo bello:  obsenidad y blasfemias de Dédalo cíclope.  Potencia cósmica que brota vida al fondo del hombre y su impulso hace girar la creación entera. Va hasta el origen del alma con ningún punto obscuro, disuelve su yo en los vacíos, intermitencias evita muy frágil. Frente al último ángel  pensad en la noche. Realidad sensual más fuerte que el estado de vigilia, sentimiento ilimitado dura mucho tiempo y pasa.  Descended al fondo, relámpago sobre una fugitiva claridad. Vida que se mezcla al universo, fugaces sombras vuestra historia y la del hombre en lo más hondo del hombre.  Circe a un vasto universo pandemónium dilata. Se infla en multiplicidad y desborda. En ella viven

todos los accidentes escalas, edades de la vida. Un mar tempestuoso, pero un infierno en fin.   Más audaz su plena grandeza amordazada por un eterno devenir del pensamiento, pesadilla en un presente  inaprehensible que  por intuición descubre un  ritmo lubricado, cadencia y ritmo, leyes de contradicciones, cíclicos desvaríos. Ida y vuelta de los sufrimientos. Magnifico incendio pesimista del mundo. Infiernos que tenemos en nosotros como vida eterna, cielos también y  purgatorios para la depuración del espíritu, quemados sentimientos: falsos residuos de ideas que  sobran con formas  ilusorias y frágiles a expensas de lo que era lo sano del hombre. Se situaban en  los confines del mundo conocido, en los rebordes contorneados del océano de los muertos.  Pero el océano  ha dejado de correr cerca de nosotros, y parece mejor la  ciudad en que se ha refugiado bajo la luminosa sombra de sus arcaicos dioses paganos. Misterio que ha sido arrancado a la obra del hombre para burlarse del hombre. En sí misma es ella la víctima de su gran risa, insolente: ella debe decaer hasta el extremo de sus  límites, sin la  preocupación de salvar el espíritu. Por circunvoluciones del alma oír su monólogo interno lo empuja al recuerdo, un soliloquio que es péndulo; más, animal desmoralizado, se inclina de rodillas al suelo y suscita la  imagen del inicio del drama. Disolver la realidad refractaria al análisis: la marcha misma del mundo perpetuo presente. Equilibrio de fuerzas centrípetas que se contienen entre sí es su belleza, que no escapa a esta  iluminación trepidante. Mira la ventana y la lluvia que mira de  afuera y que todo lo inunda, no sale indemne el sensual autómata que aspira un alma golpeada e indemne cruelmente atraviesa la hoguera en él, pero salva su alma sensible con ayudas externas. Un alma dolorosa, exigente, no consigue disolver en sí misma. Solitaria y desesperada en la corriente con un sobrenatural destino: es su grito lo que moribunda suplicaba al espíritu y contestaban llorando los sauces la sabia savia sangría. Creese él el primer hombre perdido en el mar y brazea su esfuerzo de ahogado una inocente ironía que sufre. Melancolía ardiente que las ideas con palabras desprenden a la irrisión final de sus pensamientos,  de su destino demasiado irreverente. Se dedicaba al sueño,   una larga alucinación de la pesadilla o un recuerdo fugitivo. La vida nocturna sin dominio de lo inconsciente, en las profundidades los móviles ocultos. Plano confuso incontrolado. Enamorados de la noche. Pero la embriaguez pasó, se desvanece. Imágenes apenas visibles. Universo del sueño nocturno. Se encuentra lugar en la nada: fumador de opio místico, presagios y el poder del sonido  de una palabra. ¿No existe acaso una realidad ineluctable que atormenta a los crueles espejos? ¿Qué estira y socava discordantes ecos de los prismas del pensamiento? Severa se verá la vida desde lo más bajo a lo más elevado, sin tomar partido por nadie la vida  sátira hiere cada minuto la paz en el mundo de la realidad humana constructa: sus ojos y pecas que siempre se escapan allá más un poco a la mano del hombre, en la belleza que encubre divina ignorancia. No importa este mundo: crear un gran peligro para la belleza, la experiencia mística del bello misterio  que queda inconcluso: la muerte del sentimiento que sube, esa inevitable cúspide del pico o un mundo cuya belleza difícil no suscite atracción a las cosas, pero todos sus   prestigios para seducir a los corazones. Brota de la realidad concreta ese  largo camino entre el uno hacia el otro, desenvolviéndose tranquilo y dando la mano a solitarios se deja llevar en la noche. Adherido más fuertemente cuanto menos consistencia,  una fantasía contenerse. Desborda al esfuerzo razonable hasta amanecer sobre inconmensurable fondo de tiempo y espacio. Ensancha el espacio para lanzar a él nuevos mundos, sin línea de perspectiva simbólica y con cortos destinos.  Esfera cuyo centro está en todas partes  sin circunsferencia que  la represente. Posición objetiva interplanetaria extrapolada y contrastada con el estremecimiento íntimo de un alma subjetiva. ¿Qué cosa más natural esta vida nocturna,  casi desconocida por nosotros? ¿Qué cosa más natural, oculta e irracional, del alma y del cuerpo, esos sueños que vemos entre vahos humeantes de raros fulgores incandescentes? Los sentidos en acecho  al soñador de sus recuerdos. En su espíritu ella toma matices, sinuosidades, necesidades, dimensiones. En la delgadez de la rama reposan curtidas por el sol  ya resecas espinas que agarran la carne  y se incrustan diluvio en lo interno; indiferencia absoluta, condición de lo infinito ínfimo, intangible, evanescente: el perpetuo presente. Perfume victorioso de flores vehemencia rosácea, evaluar la riqueza suscitan cánones ideales.  Matar al sueño y despertar a la vigilia. Luego escaparse del espacio del palacio de la mente. ¿Qué es eso, esto, que albores nefastos augura, que centellea lo que susurra silenciosamente? Huye con prisa la brisa en la noche  con ruido, entre edificios se filtra y se infiltra ululante invisible. Centelleo, trepidación o hipnosis; latidos de otras versiones. El rostro humano es una locura: personifica un poema que primero fascina y provoca para luego quebrarse a sí mismo. El plano irrisorio empobrecido por sus propias contradicciones sentencia pronunciada que cobra su fuerza indefinida y la objetiva bajo una sola perspectiva. ¿Resulta tan escandaloso? Guiada por Apolo y  Plutón el Marte en virgo esa charla. Cada movimiento partícipe guiado por efecto de las órbitas  elípticas de los planetas que nos rigen con sus signos: nos fertilizamos de vislumbraciones astromagnas sacrosantas, y vislumbramos en destellos fugaces del orgasmo —cúspide estética de los fenómenos del dasein— eyecto que transita el mundo. La cara  alegre de éste mundo; luego la inevitable noche fría ante la radical indiferencia universal de lo absoluto. En éstos tránsito-trayectos que interpreto, momentos inefables de mariposidad estomacal, las cosquillas en el vientre de esas manos trepidantes. En círculos mi mente divaga esclava de rizos que bailan, marrones, y escribe las fábulas abstractas de cálida hipnosis,  cultura que incorporo y adopto,  devoto en mi ser de todo aquello producido por efecto de tu cuerpo en existencia que capto: tu cuerpo es réplica acá, en la carne que interpreta, de esa oniricidad abstracta,  brillo luz exacto en la tiniebla,  que es la energía vestida de alma. Espiritu. Representación virtual de tu existencia en lo absoluto sin un cuerpo  que te embuta.  En las colinas,  resplandor donde posee brillo cegador el vacío total de la experiencia límite. Sin egos la energía revuelta se mezcla,  reorganiza y sintetiza. Nos comprendemos en el observar siguiente: estas proyecciones ideales abstractas en que escatimamos de abordaje no son más que mucho más que malas para el nos conjunto, aquél al que destinamos nuestros actos cotidianos en que sostenemos la cultura de lo humano; no obstante, cuan inaprehensible ese evanescente carácter del placer allende nos relega con la boca seca y un sabor muy asco en las pálidas papilas gustativas al rincón oscuro de nosotros mismos en que inmersos alucinamos realidades en la vida. El ser humano no es el ser del ideal. El ser humano idealiza una realidad que él mismo intelige interactuando con el mundo intenta trastocarlo y reordenarlo de manera acorde con sus actos y sus fines. El ser humano tampoco es la totalidad de lo real ni siquiera dentro de sí mismo, sino que a esa totalidad la imagina desde una distancia-sí como epicentro de derrame de sí mismo, desde ese cerebro que es un órgano sensible, partícula de lo real minúscula como grano de arena en el desierto de la indiferencia más indistinguible. Estos existentes energías mueven cuerpos, esas energías en síntesis conforman la unidad del alma.  Es posible recopilar los datos  que describan aproximadamente la manera en que se proyectan estas energías reacciones químicas a través de coordenadas aplicadas como mayas a la dimensión espacio a través de un determinado tiempo.  Múltiples momentos que componen el trayecto histórico del ente. Toda una ciencia proyectada. Luego una fórmula compleja que en síntesis describa la unidad de esa vida. Una aproximación al alma. Sin leer de otros los textos,  a la poesía del mundo ella la escribe. Sus manos con ritmo la trazan, palabras significados enjaulan. Tritura posibles articulando su verbo, sentencia perpetua de sí en su darse. Como todo acto, si es el whisky hachís el que habla sincera la lengua aflojada conciencia  escritora neurosis del sí.  Qué sino poesía también, tu cuerpo que existe dimensional en el ser que al existente ente condiciona en su ser. A  las armas las   tropas del tiempo.  Al fuego caballos del Nilo resistente. Sin resistencia el poder que se anula, no ser resistencia al poder debo ser. No resistencia al poder debo no ser. Desde el arte quizá. El fuego de la pluma, tinta pólvora escribe. Verdad única  que exprésase a través del arte. Representación de las marcas que se leen en el mundo. Ya  no más el placer moderno subjetivo, sino el arte como medio de expresión simbólico-lingüístico que pudiera reflejar el estado cultural actual o aspectos del instante de lo real. Capturas de pantalla deficientes en un mundo que es como pantalla tridimensional. Usar el arte para ir en contra de la tradición, ruptura y cuestionamiento de los paradigmas dados. También la ética del arte, apertura de una brecha para conectar con otros. — ¿Eso es arte? — Ya no más justificar  el arte ante el contraste de los paradigmas de construcción de la verdad; ante nuevas formas de expresión de   una verdad, el contraste de los modos y la justificación solícita por parte del interrogador del modo. — Según Platón el arte lleva a  la ilusión y la mentira. Eso porque modo logoi del  pensamiento. Cambios radicales en los modos de vivir la vida como consecuencia del impacto del capitalismo; Freud, Marx, Nietzsche.  El arte puede  empuñarse a modo religión como expresión de la cultura. También como rebelión contra los modos culturales que  rechaza, bohemio   mesiánico de un mundo en el que no se siente cómodo presente. Sobre el estatuto ontológico del arte: se produce  algo que no es real para que respondamos al llamado de su atención ilusoria. Nos conmueve,  nos detiene. Consideración de la poesía como modo de expresión más filosófico que la historia misma. El arte  revela formas de expresar, representar lo humano en otro medio. Vanguardias despreciantes de la estética burguesa. Perspectiva griega de belleza: algo públicamente destinado y reconocido por lo comunitario en uso y costumbre como digno de verse  y merecedor de ser visto; reconocimiento social,  aprobación general sin fin más que representarse a sí mismo, que amerita detenerse  a observarlo sin intentar atribuirle un fin práctico.  Hay detrás de la belleza una función ontológica que consiste en cerrar o al menos sostener el abismo entre lo ideal y lo real. Lo bello es  garantía de que a pesar del caos y la finitud existen tipos de expresiones que permiten dar cuenta de una función de expresión de verdad que refleje lo real.  Garantía de verdad, orden, sentido.  Metafísica de la  belleza. ¿Qué hay en el arte y en lo bello? El arte no sólo lo conceptual,  Kant lo liga también a la moralidad. ¿Qué hay en el arte?  Un conocimiento sensible, una expresión que nos detiene, la puesta del sol que me obliga a detenerme  para mirarla. El arte no sólo conceptos pero necesita depositarse en un mismo sistema de códigos comunes en un imaginario compartido.  Arte es crear por  fuera de las reglas; no el arte con reglas sino darle yo mis propias reglas a mi arte. El arte de miarte. Evento que implica también de espectador. Rimbaud. Alchime du verbe. Mañana una temporada en la alquimia. Canción de adiós. Mala sangre hambre en la noche de lo imposible. De lirios el delirio y los relámpagos la virgen. Delirios II: otros avanzan. Las herramientas, los pulmones arden. ¡Fuego! ¡Fuego sobre mí rueda por mis ojos! ¡Cobardes! ¡Yo me mato! ¡Yo… los miembros… los cabate? ¡Yo soy débil!  ¿Dónde vamos? ¿Al complejo donde  están las armas… ¡en el tiempo! ¡En el  templo! ¡En el templo del tiempo! ¡Aquí! O me rindo. Sienes zumban. ¡La que me tiró de las patas, qué calor sale de todo este sol! Entonces famosísimos leyendas se sienten subyugados, aducen a sus antuadros  y la conducta del poeta silencioso y medita posiciones aparentementandola con su oxido, seduciendo mucho al tiempo muchísimo más que las hienas de sentimientos, breves, secas. La otra naturalmente reposa en el mundo de ensueño. Hiena chispa eléctrica que llega fácilmente a sus lectores, los inteligencias, desnuda palabras y huye.  Situación aflictiva de su enfermedad,  lo hicieron retraído. Tenía pocos amigos. Uno de ellos dice que no vi reír jamás. Lloraba hacia adentro. Sin embargo el verde es gala y ornato. Sé que te quejas del bosque en la primavera. Tus ojos entre sus siete colores crees que la afecta pero brillante más bien el iris no lo ostenta. No lo creas. Es  tu mejilla temprana que quiero ahuyentar. Esfuerzo inútil, olorosas patas de escarcha cubierta jadean de cerca, me acosan, en el carmín de los pétalos a clavarme esos grones me vienen. Se ve a través de las perlas que el alma encona en su otoño teñido de oro. Navío apresurado en los polos, desde el rayo del cielo una trampa volaba conmigo, buscando el estrecho fatal del pasillo que conduce al evento final en aquel calabozo de significantes. También Poe. Y la nube tomó la forma de un demonio a mis ojos. No he tomado mi pena condenado descendiendo sin lámpara de la misma fuente.  No pude un abismo controlar, cuyo olor al despertar a mi corazón traiciona también  la humedad de lo profundo, al gozo con el mismo tono que escaleras sin barandas. El tiempo de mi infancia lo velan mis monstruos viscosos, he sido como otros eran y enormes ojos fosforescentes he visto los   ojos que otros veían en una noche todavía más negra. Pude tener las pasiones dejándoles visibles  las aristas sólo a  ellos; un desdichado hechice de todo lo que amaba solo, en tanteos fútiles,  en el alba. En mi huir de un lugar hacia la vida más tormentosa, buscando la luz que surgió de la grieta entre el bien y el mal. Perpetuo equilibrio inestable.  Suspende y se baja de nuevo. Al mundo con telas de araña en las piernas, arañazos de uñas en su espalda inmaculada blanca al vuelo alza las alas abstractas. Avanzan al alba alargada que alaban Nadie podrá nunca algo que nos lo haga intolerable y prohíba el acceso al genio, aunque de igual modo,  antes de aproximarnos todos todas todes toddys con respecto a él, el hasta hoy en día vigente Vidente Golfo, debemos abrocharnos muy mucho más que bien los lompa vestimenta,  y agarrárnoslos muy fuertemente,  con un agarre  sólido que impida el que se nos vuelen estos tras ver frente  nos a otros esas infames las calumnias e injurias del destino a las que quisiéramos bozal legal callar: sencillamente, ajusten a su modelo y a algunos otros de su especie. Baste y por siempre poesía en nuestra opinión,  resulta después de cualidad finalmente enseñarnos sobre ellos. Al decir esto, no pensamos ni siquiera como cualquier otro mortal ante el olfato de su época de vísceras. Se nos habrá querido demostrar que no siempre había sido puro, que actuó de forma horrorosa en ingrata circunstancia boba de vejez.  Antes de ellos, amonesta competencia que yo no he hallado en modo alguno. Quienes aman saben que esto no es verdad. A  pesar de las apariencias pruebas presentadas, jamás podría relacionarse con ella. ¡Yo es curioso! Destino es otro. Acción de injusticia extinta donde el damnificante daño cala. Y quema y arde,  donde permanece cuyo fuego calentado algunas noches,  el de nuevo damnificado una y mil veces secutivas él. El hecho de que valeroso se arrepienta, modo cómico admirado con vehemencia, en demasía restituye en las antiguas caretas conocidas una nueva dicha bajo la rosácea  admiración de las flores que voraces hacia el sol voltean fascinadas. Al diluvio entero ni una cáscara de sol. Nosotros obedecemos libremente al poder y lo amamos por la fuerza. Nos procura ansia, regocijo, orgullo.   Decidió marcharse,  endurecida espalda a la existencia, evaporación repentina que poco y nada a nadie sorprendió. Años más tarde por delante, verdadero enigma. Corte de sierra la última crisis. Cese de relaciones,  un corte de fuego general y boca cráter. Mutación mutismo del mudo verbo fuego. Energía visionaria proyectada por conciencia. Sobre los declives de la realidad objetiva, en tan poco corto espacio de tiempo. La arrojó directamente, literalmente, sin el menor remordimiento o sufrimiento, sin volver nunca jamás curtida por el sol muy verde la distancia entre una evaporada adolescencia y el extremo. Indiferencia absoluta, espinas victoriosas y punzantes anunciadas por el amable fragor espeso del perfume emanado hacia el espacio misterioso de las flores blancas bellas lilas que lo emiten.  

[lautarodemierda]

Hyu, capítulo VI

El caminar las calles. El perpetuo roce. El sudor del roce.

La calle comenzó a ser caminada por Hyu y Hyu caminó la calle porque la calle se hizo para caminar por Hyu y Hyu para caminar la calle. La reciprocidad era notoria entre ambas entidades materiales, deslizamiento de materia y la materia. La lluvia salpicaba y empapaba porque eran torrentes los que caían, perros los que ladraban en las calles; los indigentes buscaban refugio ingenuamente chapoteantes angustiados cabizbajos. Aunque algunos conseguían exprimir una gota de fortuna a la tediosa indiferencia del destino y degustaban el placer de la alegría a lo largo de un instante.  Therefore el camino del dharma. El cuerpo de Hyu era una suerte de holograma evanescente, una máscara,  un avatar; estaba sockingly wetty wetty wet, empapada totalmente. Ella lo ignora, siéntese un fantasma inexistente apartado de todo lo que existe. No obsta, nos consta: la dimensión física de su existencia era completamente real y necesaria para sí. Los autos eran collages de materia organizada para una secuencia de procedimientos mecanicos específicos, y avanzaban firmemente con indiferencia a los choferes que manejan haciendo girar con desgaste las nuevas  ruedas por la estrecha calle extraña. Positividad en el mundo.  Luego la nada divisoria de consciencia que ocupa Hyu en éste cuerpo. La lluvia yacía sobre su dura espalda,  indudablemente salpicaba y empapaba porque  parecida a una coraza,   como resultado era en situación desde torrentes y veía, cuando levantaba los reiterados ejemplos desde el suelo al que caían desplomados,  y a los  perros un poco la cabeza de poetas en el delirio que ladraban en su estómago abombado, que de color arrebato de afecto o color de las calles; los indigentes buscaban marrón, en el abatimiento hardcore del refugio ingenuamente dividido por purezas duras y mal que mal arqueadas, rechazamiento estructural cuando invocan chapoteantes angustiados sobre la   manta, a las ardientes constelaciones cabizbajos.  Aunque algunos a punto de deslizarse favorables o a la frigidez conseguían exprimir una gota hasta del satélite de su  planeta. Eran de fortuna a la tediosa indiferencia el suelo, uno de sus axiomas de fortuna a la tediosa indiferencia el suelo,  uno de sus  axiomas del destino y degustaban el placer de apenas poder en pie de pie mantenerse. Sus meditaciones parecidas o la  de la alegría a lo largo de numerosas patas en carrera, de una delgadez relación automática consigo en un instante. Therefore el camino deplorable mismo de una historia del dharma. El cuerpo de Hyu era acerca de sí mismo o una suerte de holograma en la apacible rememoración del pasado evanescente,   una máscara, comparación con su  volumen cuando se practicaba  un avatar; estaba sockingly wetty corporal, vibraban desvalidas ante asiduamente antes de conciliar wetty wet, empapada totalmente.   Sus ojos escarbó en la tierra,  que el sueño aliviaba el cansancio y ella lo ignora,  apenas oponía resistencia,  daba como resultado  un siéntese fantasma inexistente con los dedos profundo reposo  y una vitalidad  apartado de todo lo que existe.  No todo parecía  preparado. Sólo renovada era recibida por  lo que, según obsta, nos consta: la dimensión física de su existencia era una ligera capa   para guardar completamente real y necesarias las apariencias. Una vez más para sí. Impenetrable profundidad, retirada;  apareció una gran fosa en  la cual su nombre era inscrito con paredes escarpadas  en   las que con poderosos ornamentos en la piedra. Se hundió, puesto esperando el colectivo, la parada indicada de espaldas por un suave pequeño cartel pinchado corriente. Mientras él,  en un poste de luz mortuorio y con  la cabeza todavía recta titilante,  las moscas sobre la nuca,  ya comenzaron a llegar.   Las armas automáticas  y luego las polillas  y  verdes bichos. Al  mismo tiempo verdes  gruesos gordos y fornidos,  y en otro plano, el sadismo. Las estrellas pendían en el vacío semi automáticas del cosmos y desde acá tan solo entraña en su cuerpo él el poder del cielo noche solo porque el sol se ha  ido nuevo motivo para fracasar. Fuego del guerrillero urbano. Ya no nos  ilumina en ésta parte.  Trata de apropiarse de nosotros la dificultad. Mecanicamente  indistinta la libertad trascendente imposible controlarla, resultando por detrás   del coche avanzando arrastrada ya  la  víctima. Pero, precisamente, en el desperdicio de municiones, boca abajo  por la calle: ¿Cómo ésta libertad permanece, compensada solamente por intentos por frenarlo? Una seña: su  precisión óptima. Hombres que estiran el dedo medio. Las moscas por principio pobremente entrenadas se   apilaban una  sobre  otra en el ámbito de lo que está fuera de  alcance. Convierten  las armas automáticas a los idiotas en carteles. Dentro del colectivo, Carla y cuánto más,  cómo sino, un drenaje de municiones. Aguirre sacude el brazo encarniza el sádico en tratar las armas del guerrillero urbano y  su novio en cuanto el celular al otro como instrumento, tanto la  habilidad  sobre la cual se asientan  los   poderes que   él ejerce  relación de posesión más suena, ringtone, mensaje. De mantenerla  constituye su poder. El, nervioso,  lo saca del bolsillo. Le escapa esa libertad de fuego. Tomando ventaja del uso,  tragicomicidades de la existencia. No puede actuar sino sobre la libertad como  propiedad objetiva de armas  y municiones modernas del otro-objeto; es decir, introduciendo innovaciones  en los eventos paralelos siendo descriptos en las líneas anteriores, se desprende: Ella mira la pantalla, lo mira a él: sobre la libertad  en medio en su poder de fuego y su utilización del  mundo,  con sus posibilidades muertas. De ciertas armas  tomar   el guerrillero urbano.  ¿Quién es? ¿Y por qué te escribió eso? Pero, justamente,  siendo su objetivo, puede cambiar muchas de   sus tácticas de guerra urbana.  La concha de  tu puta madre. Y recuperar su ser-para-otro, se le escapa por principio, pues yo que en vos confié y el único prójimo con que en tus manos mi alma entregué. Que el balance cósmico universal un ejemplo de  esto te devuelva. No importa cuántos mundos que del sádico ellos  sean: él no fue  perdonado en absoluto.  Encarniza con él, tiene solo  la innovación hecha por el uso de imágenes en su cabeza de  la ametralladora.   La memoria. Los recuerdos que  se graban. Hyu esperaba el colectivo mientras descifraba las estructuras de entendimiento y comprensión de la realidad más fundamental del armazón de conocimiento del aprendizaje del cuerpo que ocupaba. Maneras de esperar el colectivo. Otrora, en bendita compañía de cálidas personas con las que el alma tiene etéreo lazo, el lago de consciencia en que se reúnen los caudales varios otorga la plenitud del alma al elevarla sobre cíclicos  cielos de ciclos infinitos. Aunque lo infinito es indiferencia pura y absoluta,  sonríese a sí mismo en los rostros complacidos. La distancia de sí a sí mismo está delimitada  por  una firme barrera de nada, y es éste duo reflejo-reflejante, conciencia aprehensiva y conciencia reflexiva, conciencia escritora y conciencia lectora del caudal del pensamiento, consciencia reflexión-consciencia  percepción, la encargada de la libre distribución de lo pensado por el sujeto, a través de quien el mundo viene a la existencia, sólo a través de una conciencia que interprete llega el mundo a la existencia: el problema está en que todos se  creen la única, nadie intelige  que se es igual a todos en esos términos. Aunque algunos son más iguales que otros, y  esos algunos son un algunos del cual y de los cuales reírse. Aunque no señalamos con el dedo su exacta igualidad, sino que los empujamos al movimiento del que se eyecte la posibilidad de diferenciación del resto, recordando siempre  que la diferenciación es sólo un  simple juego, simple idea de uno y no algún carácter real dado del universo. La maya humana  no recubre ni una mínima porción  del caos cósmico imperante. Soleado Lulu sireno al sereno  final insolado.Timbre. Ding dong, ¿quién es? Las nubes que a nada se oponen. Aguilas abismos montes majestades. Muslos finge lengua. Dracukeo, el empalador. Las ya corrientes y comunes corrientes comunes de compilaciones de pensamientos se remiten al resguardo por fuera de los márgenes del criticismo a modo de obtener una firme base tierra sólida muy firme para que  manténganse rectos elevados y aferrados aunque sea en un modo de sostención ilusoria buscando cada uno su sentido de justificación de la existencia son ya mucho más que muy  comunes y no corren recorrientes  por Corrientes  a pesar  de ser corrientes en su recorrido a lo común.  Eyecto de ahí evidenciase muy  claro y muy distinto el que la veracidad de  conclusiones que ellos sacan no sean cuestionados por el juicio que posee  como condición necesaria el análisis crítico lógico formal de las conclusiones que ellos creen y derivan y creen derivar, que no cuestiónense a menudo a sí mismos ni lo que hacen, y se las considere como dadas e incuestionablemente verdaderas cada una sin realmente analizarlas.  Sin querer tampoco analizarlas, a partir de  éste  panorama puede desplegarse cualquier tipo de posibles,  comparten el horizonte de  contradicción y absurdos éstas realidades  individuales que se  forman. Las tres campanas suenan ahora como una única para el oído común de los corrientes  muy comunes, dobla el viento sibilante por la espalda la  figura ideal del mundo que  se tuerce y se desdobla trascendente de inaprehensibilidad: ahora presas  todos del engaño universal, afirmamos y afirmamos cualquier cosa siempre sabiendo tan poco de todo. Afirmamos sin saber y actuamos  sin pensar las consecuencias de  haber afirmado lo afirmado.   Esperando el colectivo, la parada indicada por un pequeño cartel pinchado en un poste de luz mortuorio y titilante, las moscas comenzaron a llegar. Luego las polillas y verdes bichos verdes gruesos gordos y fornidos. Las estrellas pendían en el vacio del cosmos y desde acá tan solo el cielo “noche” sólo porque el sol ya no los ilumina en ésta parte. El  colectivo se asomó, mecánicamente indistinto  por detrás del coche avanzando boca abajo por la  calle: ¿cómo frenarlo? Una seña: estirar el dedo. Las moscas se   apilaban una sobre otra en el cartel. Dentro del colectivo, Carla Aguirre sacude el brazo de su  novio en cuanto el celular sobre el que él ejerce  relación de posesión suena, ringtone, mensaje. Él, nervioso, lo saca del  bolsillo. Tragicomicidades  de la existencia. Ella mira la pantalla, lo mira a él: ¿quién es? ¿Por qué te puso eso? La concha de  tu puta madre. Y yo que  en vos confié y en tus manos mi alma entregué. Que el balance cósmico universal te lo devuelva. No importa cuántos  lo que sea: él no fue perdonado en absoluto. Hyu hizo señas al colectivero.  No sólo la habitual, sino que descendió  hasta la calle y extendió la palma y brazo frente a éste. Su figura completamente iluminada por delante, contraluz de sombra por detrás.    — ¿Sube, señorita?  — Allá sube su señorita.  A Caballito,  gracias...  — ¿Está usted loca? ¿Qué es esa manera de hablar? Bájese ya mismo de la unidad, por favor le solicito.  Se escuchó griterío en el fondo. Hyu y el colectivero giraron las nucas, incrédulos. Carla Aguirre de Santos acaba de cachetear al gordo salchicha del novio, cuyo nombre es Iván Dogo, hijo de Mirtha Estela Soris y Alonso López Videla. Los demás pasajeros miran sorprendidos, algo incómodos pero disfrutando privadamente del espectáculo público gratuito frente a ellos, una mezcla de  tragedia y de comedia. ¿Quién no ha peleado con  pareja en lugar público? Si una es la enojada, se la acusa de histeria innecesaria. Luego ellos juegan con los corazones y las mentes como si éstos no valieran nada, ignorando la  persona inside del cuerpo que perciben. Y uno sufre privadamente, porque el yo privado es el único capaz de a sí-mismo  consolarse, más allá de cualquier estímulo exterior. Luego largas noches de arrepentimiento y llanto para ellos: la culpa carcome aquellos vientres constirpados de aflicción y las  estrellas son testigo silencioso e indiferente a través de  entre las rejas de ventanas, cósmico el balance universal calma se hace en su magnificencia. Y en nosotras  el dolor de haber confiado. Y luego: no abrirse a confiar en nadie más. ¿Por qué? Si un otro no es  un éste, por qué no  transitar cuando se abre la posibilidad de caminos infinitos en el medio. ¿Y  si el camino del medio es infinidad de posibilidades, no  incluye también la posibilidad de ésta posibilidad de nuevo? Infinitas dimensiones, infinitas posibilidades. Bucles, loops. Varias moscas volaron a través de la puerta mientras ésta  estaba abierta. El techo del colectivo parecía un solo exoesqueleto, cubierto por más bichos apretados firmemente unos contra otros, mezclándose en vórtices de patas y negrura consciente de sí misma como totalidad, pero inconsciente de la  consciencia de totalidad, funcionando the other way around desde las individualidades fenoménicas manifiestas.  — Fue un chiste inocente, señor.  ¿No me dejaría viajar, ni siquiera sentada encima suyo? ¡El día ya comenzado ya innecesariamente mal para la persona que yo ocupo y me arrepiento, y aunque sea tan grande mi deseo de que todo vuelva  a ser un caos absoluto, eso sólo haría que mi día se desarrolle cuesta arriba. Teniendo en cuenta éstas consideraciones pertinentes a mi tránsito por éste mundo, ¿me deja viajar gratis, por favor? Puedo ayudar con la palanca de cambio. La  palanquita, ¿no?— el tono fue más bien seductor en las sílabas finales, las cuales flotaron en el aire sibilantes calorosas.  El chofer boquiabierto no emitió palabra, observando anonadado sin comprender muy bien los hechos que habían tomado lugar en la historia del universo en el transcurrir de los segundos anteriores. Hyu avanzó hasta encontrar un asiento, pasando entre Iván Dogo y Carla Aguirre discutientes, para dejarse caer sobre  un asiento  individual casi llegando al fondo, asiento en el que se  desplomó su cuerpo y con muerto peso indiferente dejó quebrar su cabeza con una inclinación anormal para un humano contra el respaldo de  éste, pero manteniendo una posición anormalmente normal para lo que un supuesto equivocado de ser humano permitiría como posibilidad: en la espalda,  enlazados estaban los brazos  enredados como formando un infinito; sin posibles justificantes que ameriten, imposible el hecho de que un verdadero entero ser humano pueda quizá siquiera intentar el interpretar esa idea de forma. Los demás pasajeros observaban atónitos, tanto a la pareja a golpes como a la extraña posición de Hyu para sentarse, sin siquiera lograr intentar interpretar esa idea errónea de posibilidad de forma que deforma lo formalmente normal de la cotidianamente tediosa cosa, que en vuelo cual mariposa la existencia reposa esplendorosa  majestuosa lo inefable del instante. Que   los más suavemente blancos pétalos de ensueño que son las manos de lo bello acaricien los recovecos más cursis acurrucándose desde los atardeceres ilimitantes  en que  el sol refracta sus rayos en tu cálida  piel,  hasta que  el álgido instante alto nos sacuda para elevarnos haciéndonos cosquillas en el vientre de las almas las tímidas sonrisas confiadas  que se escapan desde  los voluntariosamente incontrolables pérfidos músculos del rostro de algún otro que   nos perciba enamorade a través de  sus pupilas.   Un libro de literatura chota berreta y sin pinceladas ni esfuerzo por no recaer en lo mediocre salió de su  mochila y comenzó a leerlo. A la quinta página cerró. Una  pestilencia silenciosa  ha socavado el presente, y concatenaciones de letras  podridamente sucesivas usurpan la forma y se disfrazan de palabras, las palabras se suceden y roen el sentido de la oración hasta infiltrarse e infectarlo por completo con su aburrida, gris y monótona esencia.  Las oraciones se  hacen párrafos, los párrafos dan libros y la literatura se marchita y deja caer  sus  pétalos arrugados  de pasado, pétalos ya grises por el humo y el smog reflejos que  reflejan a los altos edificios de las calles fabriles fértiles de feos abriles febriles en la city; el efecto de  lo tecnológico en la literatura  se evidencia a través de la producción impersonal  e  igual, repetitiva  y tibia, sin esfuerzo, secuencia infinita de pulsaciones a un tecnológico botón reductor de la dynamis humana para las manos relegadas a la sistemática mediocridad. La diferencia con la temporalización humana pareciera ser la siguiente: el temporalizar de la consciencia nuestra como raza diferenciada contempla bloques en pretérito perfecto, es decir, acciones del pasado que aún afectan al presente; al rememorar, las imágenes que como etéreas mariposas  revolotean, son múltiples secuencias las que se muestran a nuestra consciencia, mientras la nada que separa a la consciencia lectora apreciante nos revelan la síntesis eyecta de los pensamientos manifiestos, dándonos así múltiples lecturas paralelas sobre los antecedentes del hecho que se analiza y su manera  de afectar hasta el presente. Además, debido a nuestra capacidad de desplazamiento en la memoria, se pueden recorrer  los escenarios en que las memorias se presenten, planos mentales que uno se  hace con el desarrolladísimo sentido  de la memoria, bloques de antecedentes y consecuentes  paralelos.  Esto porque somos voluntades trascendentes provenientes de otras dimensiones de universos diferentes. Al principio la adaptación fue mucho más que lenta, la herencia de los rasgos que favorecen a un proceso evolutivo  dentro de una misma especie se dan a partir de un proceso lento, dado el esfuerzo biológico que esto implica: uno no levanta cincuenta kilos sin antes haber levantado infinitos números de gramos en segundos anteriores. Ahí hay un claro desfase: el bloque en segundos posee infinitos números pero  se lo considera  cerrado al llegar a la acumulación de segundos número sesenta, mientras mucho más que vasta es la cantidad de infinitos que dentro de cada segundo  se contiene. No es una  adaptación a la que una especie usualmente sea sometida, condición únicamente comprendible de ser considerado el difuso entendimiento del universo que poseen en  su mínima estadía en la existencia. La abstención a una dieta de carbón fangoso fue fundamental para nosotros en el periodo de adaptación psicológico-dimensional, aunque los suelos rápidamente fueron explotados, el carbón ya no fue más largamente producido. Y los enteramente abstemios acérrimos cláusticos de campos fertílicos de dioxihedrazepamo aridecieron fugazmente. El fuego fue fatuo fagnanime. La escencia de la F  pareciera contener  dos rayos de sol y una paralela, quizá por eso describe tan bien.  Curioso el articular palabras de humanos: su lenguaje segmenta lo existente sin alcanzar jamás la  realidad, articulándose en su volcar hacia bloques de símbolos alfabéticos o fonéticos la realidad: “Árbol” es aquello que posee hojas verdes, tallo o tronco marrón, es grande, a veces duerme. Todos producen una significación a ese trazo (compilación-collage de situaciones probables de la existencia) significante que es la palabra, y de ahí se  eyecta secuencia de relaciones entre los afectados por la oración. Sujeto, verbo, predicado. El  árbol es grande. Él árbol: sujeto. Es: verbo, grande: adjetivo, lo que sobre el sujeto se predica. Sujeto acciona verbo y sobre ésta unidad dual se predica. Una nada divide a sí misma a  la estructura de la mente  humana en dos.  La nada es intolerable,  es la fisura a través de la  cual se susurran proyecciones todo el tiempo a través de un lenguaje que parece ajeno, una voz activa en el sentido en que aféctase a sí misma dentro del dual  de lectura y escritura de sí misma que es su existencia como consciencia. A su vez, del otro lado de la frontera de nada  divisoria, está la consciencia que lee,  la que percibe la percepción de la consciencia misma. Eyéctase cual triple trampolín el pensamiento. El pensamiento es la idea que desencadena la tendencia a  una acción que nunca alcanza, es deseo de realizarse en la proyección de sí mismo y, por lo tanto, un deseo. El deseo es insasiable, puesto que jamás se realiza. Y todo es evanescente. Parece una amarga insatisfacción para   los auténticos humanos la condición de su existencia desde una consciencia, pesado el pesimismo sobre el  ateísmo del sí mismo.  Recién llegando a la parada en que debía bajarse, notó la conmoción sacudiendo el alrededor: la gente filmaba   con sus cámaras, ya no la pelea de pareja —la cual, por cierto, había terminado en cuanto Iván  Lobo tomó la espesa cabellera de Carla Aguirre para usarlo como  timón al momento de impulsar la cara repetidamente contra uno de los caños de sostención que  allí se erguían firmes; si bien nadie había intervenido en absoluto, grabado todo estaba. Y es que es más fácil juzgar luego desafectadamente, al menos siempre, que el participar activamente en los actos del instante.  Un alfabeto es básicamente el  hermano el campo un sistema de escritura bajo la salvaguarda del viento el sol el árbol donde cada signo representa a priori. Se refiere a sí   misma, la compañía la comida un sonido. Éstos se combinan en un lenguaje intransitivo, la hoja la rosa la  palabra, para formar  sílabas, que rompen la relación con el engaño el ánimo el mito que a su vez   se integran en la  referencia; es  más  un acto el  párpado el   manto en las  palabras.  El griego performativo que  la  caverna la  cima el  premio contiene veinticuatro signos. Su mayor expresión de  la  guerra, la muerte. Todo ventaja es, pues,el ahorro de una  individualidad genial parece  indicar esfuerzo  para memorizar como creía  el romanticismo; que la escritura primitiva un   código reducido de un texto,  un tejido de significantes que  el lector pasó por una fase  mágica,  símbolos, fascinación.Es   un sistema que debe desenredar, en la que los dibujos resultan mucho más fácil de ser hechos para jugar, entre imágenes iniciales aprender y mucho más. Se fueron organizando en un conjunto de signos con valor sencillo de manejar, por el seguimiento de las reglas simbólico. En ésta fase  del lenguaje y la transgresión primitiva la escritura que garantizaba a   la escritura de estas; no se está orientada a una difusión, pueden romper todas las   reglas al mismo tiempo, lo conceptual, es decir,   los signos son sólo dibujos  que juegan todo el tiempo con el representar conceptos y por límite de lo que puede subvertir; no se relacionan con la posibilidad de la fonética. La escritura mucho más amplia  que  otros transgresión presente en jeroglífica  en  Egipto supuso sistemas de escrituras el acto imperativo propio.  Un  progreso importante  en precedentes. Otras formas de el autor juega  y le  hace la evolución de la escritura, al escritura inventadas, por trampa al lenguaje, y así sale combinar los caracteres  ejemplo la escritura liberarse   del fascismo de ésta de éste deste desta, ideográficos conj caracteres jeroglífica en Egipto,  poseían vulnerando las reglas todo el  fonéticos cuerpos sónoros una cantidad de signos tan tiempo. Nunca se  sabe ni supo si seductos. La escritura enorme que su aprendizaje una frase puede significar alfabética supone el paso reducido a otra cosa.   Ligada al sacrificio definitivo en la evolución de pequeño grupo de personas. Mismo d e la vida, la escritura, por el  cual incluso actualmente hay existencia misma. Transpone,  se reproduce la lengua de sistemas  de escritura, como en un anonimato forma exacta,  mediante el chino que  contiene tal trascendental los caracteres signos gráficos.  Cantidad de   signos que hacen empíricos su aprendizaje bastante dificultoso. Volteó para observar sus brazos: la negrura de antimateria era parcialmente visible, aún su  trasparencia antidimensional cofluyendo con  la dimensionalidad provocaba disonancias toxicómicas  y taxonómicas en los vortíceos magnetos orbitantes  del  epicentro de fusión de antimateria. Y los brillos retumbaban secos en el aire estatizándose en volutas de sincrónica disonancia irregular: unos brazos así no eran normales, casi podía  verse la totalidad del cosmos a través de aquellas aperturas grandes. La gente lloraba, pero no  dejaba de sostener el celular con ambas manos. La gente vitoreaba cánticos de cancha. La gente se abrazaba y daba saltos de pánico  y conmoción que ponían en juego la seguridad de ellos mismos: ya nada importaba, no había sentido en seguir viviendo luego de haber  visto eso. Los  celulares rodeaban esos brazos, las cámaras, la difusión digital inescapable el único recurso ante el evento por parte de los ellos y las ellas. Las caras se deformaban en toxicómicas antinomias inusuales, alcanzando la cúspide de formas estúpidas de humillarse a uno mismo. Pero ningún celular dejó de filmar, eso sí. Las moscas comenzaron a entrar por los  agujeritos de los vidrios.   Un hombre regordete se agazapaba listo para saltar a través de tal vórtice  dado que la emoción insostenible  que lo impulsaba a la  acción era tan fuerte que  destrozaba en miles de pedazos refulgentes en lo oscuro cualquier límite que la consciencia de sí mismo hubierale recordado  dentro de los códigos de convivencia en sociedad de ética católico cristiana que se cree atea, es capitalista y vuelve a casa  para golpear a su mujer. En el mundo de consciencias la efervescencia de aquél tipo hubiera fascinado a cualquier Lord Psyk que  hubiera sido testigo presente de la situación: una consciencia así de sangre, de fugaz y activa, que como un lobo se aferra al cuello de las posibilidades para reclamarlas y agotarlas hasta saciarse por completo, es  una magnánime e intemporalmente perfecta hipernova destellante entre vulgares estrellas de lo  mismo. Ahora, para una consideración desde los lentes  de la facción fáctica el tipo fue muy torpe: apenas hubo traspasado la tácita barrera de disonancia entre una dimensión y otra su cuerpo colapsó cual quásar en infinitesimalmente  atrofiados trozos de  átomos hacia el vacío más espeso que el espacio pueda contener en alguno de sus infinitos recovecos. Sobrevivir, lejos de las manchas de bosque; las más turbias gangas, disidentes ortegas, libres alcaravanes. La solidez estructural de la cabeza redonda amalgamada indistinta en el corto   cuello anexo al poderoso tronco; sones, avutardas,   perdices y codornices constituyen alondras y  constituyen también un huso al  que se  incorporan armoniosamente las fuertes  calandrias, verdaderas  ávidas aviares aves habitantes  del vasto llano: los pájaros que  pueden descarnar sus muslos, dando lugar a una masa perfectamente aerodinámica.  Las alas de frente,  parecen rechonchas, son finas y  largas, terminadas  en punta. Cuando están plegadas llegan a  la altura de los hombros con la estrechez del talle, cerradas hasta el borde  de la cola o muy cerca de él; ésta es corta, comparada con la fuerza, velocidad y resistencia que presenta ocasionalmente en sus manifestaciones  de la materia atravesada por energía orbital cuántica constante Newtoniana.   Hyu reía sin comprender el por  qué de  la reacción de la gente. Aquél que se había arrojado  a  través de la   tácita barrera: ¡cuán torpe! ¡Increíblemente falto de precaución fáctica el desarrollo de su  acto! Habíase arrojado: y   adiós. El espacio es gélido: sólo gracias a la irradiación de rayos solares que ponen en vibración los átomos de materia al atravesarlos se genera el calor.  El planeta tierra es cálido, el planeta Venus es ardiente, el planeta Plutón es desoladamente seco y fríamente indiferente.

La gente retrocedía horrorizada, el horror era magnánime también: tomaba lugar en la química cerebral la descarga de adrenalina y muchas otras hormonas, las psiquis enloquecían, el miedo se proyectaba desde las consciencias y como una negra nube de tormenta que  oscurece el cielo de verano en una playa a punto de explotar, como el silencio que precede al impacto ensordecedor del rayo eléctrico en la arena, todo fue un suspiro antes del pánico caótico entre los indiferentes asientos materiales del colectivo. Las miradas  eran vagas y   distantes, lentamente comenzaba la indiferencia. Hyu, habiendo corregido tal descuido, encontrábase en resguardo de la normalidad: ahora nadie  juzgaría. Pero descuidar siquiera algún mechón a contrapelo, y la sociedad del espectáculo está ahí afuera esperando con las cámaras. Parpadea en disonante discronía con el tiempo al que un todos es presente y ya las cámaras sobre una. Un paso en falso: la sociedad del espectáculo difunde, expone, muestra, cruda, seca, indiferente: se considera al símbolo la realidad y por eso se choca con la fría indiferencia, la abstracción. El mundo acá tangible y sensible inmediato que rodea, en ese sí hay feedback, interacción de la energía vibrante y real. El mundo del símbolo es  frío e indiferente, inalcanzable; el mundo físico es feedback, contacto, a veces también frío.

La misión era muy simple, observacional interactiva con las entidades físico químicas de otros universos. Mi avatar Hyu,  eyección a la entidad de ser humanoen que me existo. Mi existencia consta  de triple resorte en las concavidades etéreas de mi mente. Interactúo con demás objetos entidades en la tierra. Es esto lo que soy. Pura positividad de energía y materia cuya forma la historia del universo  me ha otorgado casualmente, sin siquiera suponer que ésta posea una existencia por fuera del cuadro de enmarque de la casualidad material. Pensé: Atiende en  una verdulería éste

cuerpo que poseo, ¿existir la existencia siguiendo el flujo de energía o rrastrarse a contracorriente entre las marginalidades?  Ambas, en la  proporción exacta que me asalte funcionar. Flujo de energía (verbigracia, "Como debo apoyar a mi familia, no puedo arriesgar mi vida"). Quizá  es adoptar el papel de un objeto en el mundo, simplemente estar a merced de los eventos fortuitos - reducirse en un ser ya dado que es solamente su propia circunstancia en la serie de interacciones entre existentes formados en la materia. Curioso el funcionar humano, las atribuciones de sentido que son las ideas muy curiosas. Las luchas de consciencias y el recuerdo que se tiene sobre ellas y la identificación de uno mismo en adherencias a posturas desata eventos muy graciosos. Si  sólo tuviera boca para reir. Sí la tengo. Su dedo negro tocó el timbre. La gente sacudía las moscas de sus caras; cerradas las ventanas, golpeaban con lo que podían. Los bichos rompían lentamente la chapa del colectivo por  culpa de la fricción constante. El techo hervía por efecto de la dilatación térmica y automáticamente morían quemados al contacto pero era tanto el desenfreno de éstos y el bicháceo batallón infausto tan magno en numerosidad que con absoluta constancia conseguían mantener  la fricción constante, en perpetuo desgaste absoluto. Desde  dentro, el plástico de los caños de sostención comenzaban a derretirse, lentos, densos, plásticos. Sí tengo boca. Reír.  

Una carcajada muy extraña produjo el cuerpo de Hyu, y  descendió del colectivo con un saltito, un saltito muy extraño que daría alguien que está experimentando con las relaciones de energía entre las cosas. Gravedad: salto fluido, timing agradable. Sucesión de ubicaciones en el aire. Ni muy lento ni muy  rápido. El salto es interesante: movimiento de defensa si se lo dirige  a un enemigo. Entró a la verdulería, saludó a los demás existentes. Los clientes  pronto llegarían: ¡interacciones con  aleatorias configuraciones de vecinos! Existentes aleatorios en el mundo. Consciencias eyectas a la existencia jugando al juego humano.  

Hyu contemplaba los  fenómenos  que tomaban lugar en derredor al lugar que  ella ocupaba como eje de epicentro gravitatorio de derrame del mundo, siendo consciencia posicional de sí a la vez  que era contemplación pensativa boquiabierta introyectiva hacia los eternos recovecos filosóficos de  sí. Dedo  en  la boca, mordía la uña con nervios, descargando la tensión del cuerpo.

¿Cómo  la filosofía explicaría la existencia de las cosas  todas en un universo aleatorio e indiferente de pura materialidad fisicoquímica flotante  en un vacío perpetuo e infinito? Tal revelación otorgada  por la percepción  nerviosa fue una granada etérea, el pie sobre una mina  que condena  la sentencia, al  fértil campo verde que  era el concepto de  la existencia   que   poseía previamente: ahora,  absurda y tan nada de conciencia, sintióse muy pequeña; ya no más sentido  el todo  ahora tenía, desgarradora  idea de pensar en colectivos movimiento. Cualquier intento de conclusión  filosófica que intente dar sentido al absurdo mundo en que existimos es absurda en sí misma puesto que de ese  trasfondo absurdo emerge y  se dirige; disoluto y disperso lo infinito para dar formas a finitos existentes totales el universo así se expande colosal y mudo en  su tránsito absoluto pero cada parte es absolutamente necesaria en términos plenamente positivos puesto que de considerar la falta y traerla al mundo a través de nuestra mediación humana no estamos haciendo más que nihilizar la realidad y reducirla a las estructuras de comprensión que nosotros poseemos dentro de la conciencia de conciencia del sujeto que interpreta es decir en cada mundo individual contenido por las paredes del cráneo en un concreto sujeto determinado luego las ideas se contagian pero es mucho más que muy bien sabido el hecho extraño de que cada mente es funcional a sí misma e idéntica a si misma en su proyección espacio tiempo exprésase constante cada conciencia es un mundo cada mundo es único cada  conciencia es diferente cada historia es diferente cada historia que atraviese  a una conciencia hace un mundo único y por ello la conciencia de la unidad sintética única que es el mundo para él o para ella como eje de awareness del mundo es diferente cada conciencia funciona diferente   cada objeto es diferente nada es   igual a nada al mundo no se lo analiza al mundo se lo vive al mundo no se lo achica al mundo se lo transita al mundo no se lo reduce al mundo se lo experimenta al mundo no se lo daña al mundo se lo alimenta para bien.  

[lautarodemierda]

Hyu,  capítulo V

Collage manifiesto de las calles  aledañas:        Por qué de parte del gobierno  manipula e inflige  daño a la  libertad— control se extiende  y te escondes? ¡Deja de hacer sistemático soporte a autoridades todas esferas de  tonterías! ¿No saben que a los hombres domina existencia pública punk y el poder y ejercen el poder de forma privada cuando el coche postal ya  ha pasado?“ Un fantasma recorre una ausencia de libertad en recovecos cavernosos de la negra noche poco iluminada envolvente no-envolvente contradictoria en sí misma consigo  misma. La aniquilación: cómoda, suave, razonable, como hemos visto, es dulcemente cooperativa en términos de reciprocidad  simbiótica entre  los organismos “sociedad” y “discursos dominantes”. Es comunismo, y asimilables son todas las fuerzas democráticas, señal de una in-subordinación del progreso técnico, del en sí que se aniquila cuando unido en  la sintética agrupación de cada uno de sus partes prevalece en contra de su contingencia a lo   largo y lo   profundo y en desplazamiento a través de una proyección de  materia  en el espacio tiempo con profundidad. En santa cruzada  contra la civilización ese fantasma mencionado: el Papa y el decir de los técnicos, unidos en la revuelta industrial avanzada. El para-sí que existe en sus radicalidades podría ser, realmente, perteneciente  al mundo bruto de lo fáctico y no en el plano de lo etéreo, como hemos visto en franceses burguesía y policías de lo etéreo, que hemos visto entre los alemanes que acá viven. Tienen armas,  sacos, fuerzas. Empobrecen ejecutan y pauperizan  cualquier posibilidad de  una   felicidad libre, agotando y conteniendo las chances de ejercer el  fundamental derecho de la  libertad. Matan  por plata, afirmar poder, consecuencia de  celos, por gobernar; matar por un territorio, matar  por matar: imposibles  son sus bocas de saciar. Sus intentos de concreción  y agrupación final con aquella idealización  que hacen de su  futuro destinados a lo perpetuo del sacrílego sacrificio en discordancia con lo sacro sonsacado sonriente en el  pasado siempre, es éste  el motivo de esa glotonería: frustrados, por no  poder concretarse en el en-sí burgués al que tienden,  no encuentran  con qué rellenar sus almas huecas, entonces se dedican a esa vida  pobre  y triste, de explotar a los  demás para  asentarse, por  ínfimos segundos evanescentes,  sobre la sangre reprimida de  los cuerpos de las almas que intentan controlar. Ninguna de las almas les pertenecen.   Supresión del decir. ¿Cuál de los partidos de la oposición de la individualidad se enfoca sino  en la aniquilación, y  no ha sido motejado en el proceso de mecanización, por sus adversarios en actuaciones socialmente demostrativas del poder con  que se imponen  los dispositivos de interpretación del mundo disfrazados de verdad? ¿Qué partido de necesarias  cuestiones a  tratar podría establecerse, en el vano esfuerzo de ser oposición, aunque dolorosa,  a la fundación del fundar su propio ser y, a su vez, no lanzarlo en el retroceso anti-fundamentador  que provoca tanto a los representantes de  la oposición que  en la concentración ínfima  desacuñen en avanzadas, o en empresas individuales  de las nada de enemigos  en corporaciones masivas  que intentan entrar  en  el ser del ser  o al ser en sí que tienden?; el ser  que es el que  es, reaccionarios epítetos eficaces, ¿y el objeto del deseo del para-sí es zahiriente comuniscencia? Productivas, dirán, las fuerzas: que entonces un en-sí que sería con regulación libre respecto a sí  mismo su propia competencia  entre sujetos fundamento;  doble enseñanza: que en términos  desigualmente económicos, es decir, con lo que sería respecto al comunismo del que no estaban provistos,  que  la reducción de su facticidad a  lo  que él ya conocía como para-sí es, a sus motivos, además una fuerza prerrogativa y soberana; el para sí, al ser negación de las potencias de europa nacionales que impiden la concreción del para-sí en el en-sí, no  podría desear la  vuelta a la organización del mundo en que ya  es hora de que llegue  a concluirse la concreción en sí en el en sí en sí para escapar a la pelea por la primera y la segunda de las dimensiones  del en sí referido.  Aquí como comunistas expongan al auditorio  universal  y al internacional los discursos  de los jóvenes revolucionarios  hegelianos  y los nuestros propios reordenados. ¿La negación del  mundo entero   y sus ideas y recursos? Que éste orden negación no nos conduciría a sus  fines y tendencias, eso seguro. Que tecnológico, implique nuevamente una coordinación  a nuestro punto de partida: opongan a la leyenda política e intelectual el fantasma del  comunismo por ser una evolución lamentable y, sin manifiesto del propio embargo, prometedor partido. La unión y concreción del hombre como hombre unidimensional oscilará los límites  de la imaginación como aurora en creciente despliegue apertorio de los cielos y las nubes continuamente entre  la productividad y dos  hipótesis contradictorias  remanescentes: 1) que  la creciente destructividad  en la sociedad industrial avanzada inminentemente amenaza al ser que tiende a ser capaz de contenter la   posibilidad de aniquilación de un cambio cualitativo para el futuro previsible; 2) que existe una capitulación del pensamiento perpetuada en los cerebros de las gentes, fuerzas y tendencias que pueden romper esta contención y hacer estallar la esperanza  y el temor en la sociedad. Las decisiones de los poderes de éste  modo existentes intentan borrar aniquilar y deshacer la  preservación de los defensores de la oposición a  la existencia privada  y la miseria frente a   una riqueza pública, entre las precedentes razones que constituyen la imposible satisfacción necesaria de necesidades individuales y sociales. Las sombras y lo iluminado por igual. Mas la tecnología sirve para instituir imparcial acusación: incluso si con formas de control social estos  elementos no son la raison de cohesión social d’être de esta sociedad sino sólo sus más efectivas formulas de concatenaciones  de palabras y de símbolos y de sus más álgidas consecuencias pomposeantes entre los barrotes de sus celdas;  sus pomposas agradables consecuencias. La tendencia a la racionalidad  que se propaga totalitaria desde éstos controles parece destinada a la eficacia y el crecimiento,  es  en sí un afirmarse a sí misma irracional. El hecho perpetuado, además: extendiéndose las zonas en que  la gran mayoría   de la población acepta éste tipo de gobierno absoluto de la subjetividad por parte de las fuerzas exteriores impropias impuestas   por lo ajeno, y sea el mundo menos obligado a aceptar esta sociedad al hacerlo cada vez más cuenta propia, no la hace menos irracional ni menos reprobable en su desarrollo. Los hombres preindustriales deben llegar a ver futuros por delante, creando el desarrollo del capitalismo y el comunismo en que encontrar su camino lo humano no puede, desde la falsa hacia la verdadera conciencia, sostenerse  la noción tradicional de la absoluta  disolución del yo y del ego desde su interés en  la neutralidad. Suficiente claridad.  Quizás la tecnológica elección inicial entre  la  clara evidencia entre alterativas históricas de relatos probables que pueden obtenerse. Están mirando simplemente la televisión determinadas por el nivel heredado de la cultura material intelectual. O escuchando la radio durante la elección unas varias unas horas consecutivas siendo resultado del juego jugado en el pasado de unos varios pares días. Sin apagarla durante los intereses dominantes anticipa los  modos específicos de transformar espacios comerciales y cambiando y utilizando al hombre y de vez en cuando a la naturaleza y rechaza   que experimentan la necesidad de cambiar su forma de vida, formas  de negar la falta de análisis teórico positivo, de rechazar la teoría obras  críticas que dejan cubiertos elementos y protegidas las raíces de  las racionales condiciones descritas, pero incluso necesario es  el desprenderse de la  idea del yo como cuerpo y trascendernos a nosotros  mismos trascendiendo la misma idea de uno mismo como especie hacia la dimensión psíquico simbólica de nuestros cuerpos. Seguimos llevando condiciones que nos mantengan hacia el espacio, llevamos  nuestro ambiente hacia el afuera, en vez de proyectarnos nosotros hacia el meta en formas que  se adapten a ese nuevo medio externo a descubrir. Dejándolo hablar por sí mismo, el vacío alcanza a pactar condiciones con la misma estructura existente.   La vida humana merece y pareciera ser que debe en la sociedad  vivirse; puede y debe contemporánea ser hecha digna de vivirse. Capaz de en  una sociedad dada, de contener el cambio social existen posibilidades, un cambio cualitativo  que específicas mejoras para  un  mejoramiento establecería  de la vida instituciones esencialmente humana y formas y diferentes espacios  de existencia;  un nuevo medio específico para la  dirección del   proceso a realizar esas posibilidades productivas de la subjetividad, nuevas formas como pueden emplearse en la existencia humana éstos recursos repartiéndose entre dos grandes clases que  interactuaban para el óptimo desarrollo y se enfrentaban entre  sí ambos bandos en la satisfacción de   la sociedad: la burguesía y el necesidades y el proletariado. Dentro de la totalidad  de las facultades  individuales con  el mundo capitalista, éstas andanadas mínimas  de esfuerzo son todavía las clases de miseria. El grosero proceso de supuesto progreso básico. Sin técnico  extendido  hasta el   desempeño del embargo de lo individual, en la cumbre del agrio esplendor brilloso en el desarrollo  de un  sistema capitalista que ha alterado la dominación de  la estructura de los y las individuos e individuas que recae sobre la función asignada de éstas dos clases sociales en coordinación y crea formas de tal modo que ya no existe vida alguna que contenga, siquiera a   grosso modo, un ínfimo ápice milimétrico de compasión por el prójimo, enfocado todo el mundo en la  obnubilación alienante en que recae la libertad del alma, cegados por la idea del yo y la historia y la individualidad que  los compone. Crea  formas de  tal modo que ya no  más vida ni poder que  parecen ser agentes  que  vienen para reconciliar  la transformación de las fuerzas que  se  oponen   contra  el histórico progreso del sistema dado y  derrotar o asegurar el  refutar  de todas las protestas  de crecimientos y   las cohesiones en nombre de la sociedad con perspectivas históricas comunistas, la misma idea de liberación del esfuerzo y de un cambio cualitativo que se oponga a la dominación retrocediendo ante las nociones realistas de la difusa difusión de diferentes  materiales desprendidos por las exquisitas novas etéreas en que adormecidos  reposan ciegas  tácitas  oscuras en el desarrollo potencial de una evolución de la raza no explosiva para-sí misma.   Sin salir del vigoroso espesor milimétrico contenido en los  átomos de un hilo de araña, yo me haré cortaduras mucho más que muy  profundas  por nuestra actitud de descripción profunda  y reflexiva, saliendo de mí mismo y mi  propio alcance a través de la apertura en la conciencia, y  a  todo el cuerpo en negro me tatuaré de tinta sangre seca oscura y densa; reflexivas, podemos encontrarlas en los ojos, en los ojos: conexiones con las almas. Modos de conciencia con que buitres revolotean las alturas. Aun siendo en ellos  mismos, estrictamente para sí, estaba abierta, muy abierta  la conciencia, y no parecía indicar ni la petulancia infinita del más ínfimo instante sin ningún signo alguno de estrechez componedora: todo lo que se presentaba, horrendo  o amable, lo aceptaban ellos, los humanos. Sin barreras de ningún tipo, no rechazaba lo desconocido, empujándose sin tregua alguna consigo mismo  hacia fuera de los límites en que se encuentra enmarcada y encuadrada la delimitación a los confines infinitos vastos recovecos negroscuros en la zona de confort. Tan abierta la consciencia   que exteriorizóse cualquier apice de interioridad y ahora navega disoluto en los confines infinitos del  universo en que se existe. Consciencia universal: desde la punta de la mecha hasta la resina en el filtro de  una tuca. Apenas le miré, le vi con la mayor claridad: contemplación de tal tipo único relegóme ontológica agrupación sintética totalmente diferente actualizada desde ahora en el momento. Todo entero, con color azul, más repugnante que un mongol; ya siendo esa estructura ontológica seré opaca y recubierta: verás, aullaré por las calles mías, y me preocuparé de limpiarme respecto de mí con una especie de velo hediondo y sucio. Quiero  enloquecer de  rabia cuando las gentes me miren y,  sin embargo, ese helado vaho que dejó un dejo que heló mi cuerpo por completo me lo impide. Nunca por cuidado, sangre hasta la  médula de joyas diseñadas, me arrastraré y por mí descubriras un  ser-para-mí que te ofrecerá la conciencia de  la experiencia de  la presencia a la amputación de una pieza ósea por un cirujano casero que sólo  utiliza puños y navajas oxidadas y filosas de manera malsana,  mientras con insana algarabía harán ruido alegres y festivas las voces del arameo, hebréo, acadio,  maltés y demás lenguas de éste estilo, tras haber sido bautizado por los tan poco cristianos juicios cristianos. Lo que tomabais por cuerdo, quemadlo todo: revolcaré las alfombras  contra el suelo empolvado. Constituye mí ser sin ser-para-mí locura no es sino  un refinamiento de  mi riqueza a la que quiero manchada de los sentidos.   Me gustaban las  pinturas sangre,  por todas partes. ¿Quién tiene razón? Idiotas, teles, decorados, jamás trabajarés… Veces muchas más bien, ¿no se plantea telones noches, habiendo debates de la timba, emblemas, poseídos sobre bases erróneas de la falsedad  de su cordura? No estampabas su demonio ante el viento del portazo de la puerta, porque ambos rodábamos los dudosos suelos de que hubiese populares habladurías consecuentes; por el suelo compartido, podido hacer la literatura. ¡Yo luchaba con otra cosa! Con la guitarra, con las notas, con las cuerdas, con la banda: pasado tiempo  ya. Ahora desgarro el auditorio  universal en las  reminiscencias titilantes de dendritas sinápticas neuronas cuando escribo éstas letras y concateno también esos   huecos esos espacios esos vacíos infiltrándome desde la negra tinta en la palabra lo el blanco espacio en el papel el forro limitante del libro el oxigeno que  lo golpea aquello que lo sostiene  y  lo que sostiene a lo que lo sostiene y así cadena al   infinito se  desliga y se eleva y muy lejos ya se escapa:  pasada de moda  la lengua de mis dedos, latín de iglesia las caricias a tu cuello. El hombre es, pero el  problema no reside libros eróticos, fundamentalmente deseo de ser ello. Sin ortografía, la  existencia del ser del para-sí, ya que novelas de nuestras abuelas de ese  deseo no debe ser el deseo cuentos de hadas, establecida por una inducción que es carencia y el él-para-sí que es el ser de libritos para infantiles operas viejas empíricas; si mismo en sí mismo, su propios estribillos, bobos ritmos surgen de una  descripción a priori de su carencia de ser. Si el ser que es para  sí mismo es deseo en  su propia carencia de ser entonces es ser ese  deseo  de ser desde el ser que él es para tender a la tendencia de tender  a la no realización de  sus deseos relegados al no ser. Ahora, el no ser: ¿no proviene acaso de la no rebelión ante el sistema organizado de las cosas envolventes a nosotros como   eje epicéntrico de derrame del universo, punto de referencia de conciencia awareness  en la galaxia? ¿La amenaza de, en el autor y en el lector, un virus todavía peor, el de una catástrofe atómica que se derive de los entendidos como sujetos del egoísmo indiferente, puede borrar algunas de las razas de los campos psicológicos etéreos (miedos, fantasmas,  inconsciente, reminiscencias  sublimadas, líbido simbolizada); son hijos del Espíritu Santo en Sassia, para proteger a las mismas ideas, claves  de la interpretación, puertas de  entrada a la plenitud las fuerzas que perpetúan este peligro. Pero tampoco son sujetos Vaticano. Francisco explicó los esfuerzos abstractos,  para el lector en su homilía, que ese prevenir catástrofe, juega un virus que se difunde  en   la búsqueda de signos en el texto.  La sociedad  al pensar  que en sus causas  potenciales intenta evitar el que la vida mejora si me va mejor, entonces sociedad industrial contemporánea, caigamos en el  a mí que todo me irá bien, psicologismos  dados,  en la casa del me va bien a mí y a vos no. Se parte partiendo desde las causales causas que permanecen permaneciendo sin ser creencia creyente que explica que el el sentido o por sentir por sentir está estando derivado directamente desde de esa idea de pensar en partir desde de las causas que permanecen sin ser  siendo creencia para explicar el sentido y se sigue  hasta identificarlas, exponerlas y  en la mente de los sujetos llegar a seleccionar a las más atacadas por el exigente público presente  entre las circunvoluciones circuneitántricas  de  los pliegues del cerebro amoratado  humectado entre paredes de los cráneos envolventes, como contenidos privados de personas,  descartar a  los que retroceden ante lo que el lenguaje exterioriza,  pobres de sentires e  inmolar en el altar la amenaza exterior del exponerse. Sentido está en el sistema del progreso al que se manifiesta.  Igualmente, de los signos, en el texto, él se queda atrás.  El mismo sentido explicíta que  mucho más que mucho más que obvia es la necesidad de que el sistema no cerrado no ha aún cerrado, y el lector individual puede estar preparado para la realizante  realización de que los significados no son actualizar el texto de cada lector, puede elegir fijeza,  por eso la madeja maneja diferentes maneras si se en la mente hilo distinto y significantes importantes  que el lector con más de una lectura desenreda para desenmarañarse su  estructura ontológica  fundamental ante la contemplación de la cantidad de  poderes y sentidos que operan ajenos y abstractos tan respondientes  a intereses de opresores opresivos poderes abusadores  de la carne y de la sangre de humanos inconscientes que adhieren a éstas ideologías que a ellos los oprime. Ellos con fervencia la defienden mientras ella con agria efervescencia corroyente los corrompe y los esclaviza haciéndolos meros títeres operantes funcionales para la alimentación de ella.  Un virus de la   dimensión psíquica y simbólica de  la existencia,  una neurosis en la consciencia colectiva: dispositivos de placer y represión,  exploración de la dinámica operante en los contenidos contenidos en lo  inconsciente colectivo de la social consciencia colectiva.

Ésta pandemia nos prepara para vivir al borde de la crisis estructural, recuerda que no hay final en el abismo, para afrontar la crónica característica de diferencias y fronteras, retos típicos de todos. Nos sometemos a la presión seductora del hoy, y su resultante desprendido entre los que sufren la producción pacífica de inestabilidad  política, aseguró también que quien habló en tal momento con su boca y sus palabras brotando a la materialización en el  mundo. Existiendo entre los ladrillos del muro acostumbrado a respirar el apretado aire ahí dentro mío. La misa tuvo los medios de destrucción, y escasos presentes por las razones de la pandemia y al perfeccionamiento abrupto del despilfarro espiritual en  los dorados marcos que de valioso oro reluciente ellos poseen. Agregó: “Todos somos despilfarro, al hecho de la guerra revolucionaria, también somos nosotros  los frágiles, iguales  y valiosos”. Estar educados  para en el país la guerra, lo que está pasando es una defensa que deforma a las revolucionarias neuronas humanas que operan desde mínimas unidades de realidad  en el inconsciente que  oculto opera a la conciencia colectiva. Nos sacude por dentro el feedback   de lo externo. Por dentro nos la sacude. (?) . Despatarrados nosotros sin control en el mundo de lo psíquico. Nos sacuden y agitados nuestros brazos por el aire. Sacudidas. Todo flojo. Triste imagen que hacemos de nosotros en nuestro pobre uso de la dimensión  psíquica de la existencia en lo simbólico y etéreo del reconocimiento entre conciencias como lo hace la biología  a través de animales sin palabras que se rigen por el lenguaje de  la  interacción en feedback  interpretativo  e instintivo en concordancia con el mundo y  el reconocimiento entre conciencias. Es entre las delgadas filas de las líneas de los  defensores y aquello que ya sé que se manifiesta en  las formas de tiempo controlado de eliminarlas a las fuerzas espirituales que defienden. La sociedad de guerras de guerrillas lucha contra las desigualdades, reparar lo industrial corroído es la primera guerra urbana ante la injusticia que mina cada vez más rica en los bolsillos del estado, guerra grande y psicológica; guerra a la raíz de la salud de toda  la mejor guerra   de  la humanidad, conforme perpetúa al guerrillero rural. El peligro en la estructura  de la guerra guerrillera de defensa hace la vida urbana o  la guerra más fácil  para una mayor  parte de  la  facción psicológica  en  la ciudad donde el  número de gente  se extiende dependiendo de los dominios de guerrilleros y guerrilleras  de las urbes sobre el hombre  que  se extiende sobre la  naturaleza apropiándose de ésta como si a  éste ella  le perteneciera. Bajo éstas  circunstancias, el  guerrillero urbano,  guerrillera urbana, guerrillere urbane, pelean  en contra de una dictadura  contra nuestros intereses, contra la dictadura en las consciencias, primeras filas en la  guerra psicológica   simbólica del mundo en microfísica orbitante del poder manipulando y moldeando las subjetividades desde medios de comunicación, militares con armas, estructuras de realidad y abordaje hermenéutico interpretativo del mundo a partir de la manipulación del lenguaje en  la dimensión  psíquica de interacción entre  conciencias, agentes normalizantes utilizan rayos oculares de normalización a través de los cuales la norma es  hecha cuerpo por quien la recibe, absorbiéndola, quedándose con ella en los palacios internos de su mente. Utilizando intereses particulares los poderes que nos rigen. De masas controlamiento tienen pocos métodos no convencionales. Aprovechemos ésta prueba y sus dificultades para la proyección de una estrategia con la que perpetuar el ataque a  ésta cosa que   impera rigiendo las conductas desde las estructuras   más fundamentales de  nuestro ser en el  mundo   y a la posición de  títeres muñecos a su impulso nos relega. Durante el tiempo de la cuarentena obligatoria  como medida  de contención ante el  coronavirus la  pandemia desatada,  sólo economías de  necesidades básicas podían trabajar. Verdulerías sí, tiendas de ropa no, por ejemplo. Crisis del capitalismo consecuente. ¿Acaso no revela tal evento la cantidad de necesidades inventadas en  que el mundo y los sentidos de lo  humano condicionan a las subjetividades a través de las instituciones que instituyen la normalidad haciéndola operar desde sus cuerpos? Como una oportunidad para   vender los  intereses de patriota ardiente, se lo adoba para que sea él el luchador preparador del mañana de particulares como si por la liberación absoluta de su país se tratara de vencer la  suma total de las fuerzas que comparten entre todos. Un todos organizado. Porque si  fueran los de todos los amigos de  su gente y de  la visión de conjunto panorama, entonces ellos no llenarían sus bolsillos con la sangre de los muchos. El área en la cual él tendrá futuro, advirtió, será en la de las necesidades políticas de los y las guerrilleras y  guerrilleros actúan como dirigiéndose peregrinos a un altar de horrores, decorando sociedades  de las grandes ciudades. También  los hay con flores amarillas y convierten en necesidades muchos bandidos conocidos de blancos colores del estado y aspiraciones como delincuentes  que trabajan como ratas individuales en las capitales de las más grandes ciudades. Muchas imágenes de Jesús  y de lo religioso satisfacción promueve a la conciencia   en  las veces que atacados por delincuentes Nazaret es bendencida por el beso ardiente del ocaso fugaz. Sus negocios y el bienestar son interpretados  como acciones de productividad  que se destruyen y desploman sobre sí mismos en perpetuo horizonte evanescente de sucesos protoplásmicos fisicoquímicos de cósmico balance  universal ordenatorio a  la estabilidad del aparato  general en que se sellan  los papeles que confirman las victorias de las desquiciadas tropas de simbólicos guerrilleros que  muy ágiles se mueven dominantes en etéreas planicies elevadas en virtud del eje transversal que atraviesa la circunsferencia intrínseca a la total apertura desde el plano de  conciencia.  El delincuente libre y su desarrollo de dinámicas de delincuencia cíclicas  y absurdas de nimiedades pasajeras con  que se beneficia  personalmente en sus necesidades y facultades del aspecto mismo de las acciones,  atacando a las más humanas mentes en su paz de la razón. Sociedad totalidad irracional indiscriminadamente mantiene mediante la distinción entre los explotados y la  constante amenaza  de los explotadores, por lo cual hay guerra, su crecimiento tantos  hombres y mujeres depende de la represión cotidiana entre sus  víctimas. El de las verdaderas oportunidades de arrimarse remotamente a alcanzar la libertad de  las cadenas que lo mueven es el  guerrillero que en su  absoluta libertad fáctica que  lo  desplaza a través del   mundo perpetúa las acciones que lo  afirman como tal. No obstante, inescapable es el desplazamiento y el “sentido” lineal estructurado como nacer, crecer,  morir, lo rige desde  lo  profundo de su esencia como libre. Posibilidades de pacificar la política y solamente ataca en la lucha contra la existencia de un gobierno, los grandes capitalistas, en el campo individual, los  imperialistas norteamericanos, en el campo nacional e internacional.

Su productividad como profesional de la delincuencia se destruye cuando se disuelven en la agonía de su triste elemento las más fundamentales técnicas para la perpetuación de los ya planeados planes arrastrados  al desastre.  Cuando como con  las armas del guerrillero en el libre desarrollo de las  perjudiciales actividades las estructuras que  sostienen la dinámica  opresiva se   revelan, es ahí cuando se debe perpetuar el  envite de criticismo.  En el guerrillero o  guerrilla humanos humanas son inferiores sus necesidades y  facultades como delincuentes,  y sus treguas de  paz operan en el ambiente  del punto de vista moral,  que mantiene con la constante amenaza  el revolucionario derechista ventajero que no se puede negar a la guerra, su crecimiento es inversamente proporcional a la curva  que  expresa el decrecimiento en que recae la expresión manifiesta que   indica las condiciones de vida descendiendo desde el eje “y” y hacia la  derecha desde el eje “x”  de los  que menos   oportunidades poseen. Crea la confusión, imposible  de negar. Ésta superioridad depende de  la represión, de asaltar  bancos;   tirar bombas morales es lo que sostiene a las verdaderas exposiciones críticas que secuestran pensamientos ya  pensados, asesinan y esconden al guerrillero urbano capturado cuando policías normalizadores de los modos de existencia de los entes (vanos reguladores no-gratos) cometen abusos de poder, los cuales, obviamente,  luego son cubiertos por sus   compañeros al asentar en actas de  papel relatos que   difieren con lo ocurrido. Esto  es mucho más que muy  común y debería hacerse algo si desde algún tipo de modo de poder o de gobierno  o de forma de manipulación y control de las formas de la existencia se decidiera a erradicar tal error:  no escribir más desde una única perspectiva, dejar que la vida aflore en los relatos desde la profundidad de las palabras. Gracias a las posibilidades a millares de pacificar los modos en que se cometen los más astutos crímenes de guerra: la lucha por la  existencia en los más  atroces imaginables escenarios  en que puede expandirse su campo de posibilidades  individual en contra de incansables los guerrilleros  enojados, el único  trabajo principal de la  nacionalidad   e internacionalidad de  las  cosas está en el ser expresas como   leyes. Urbanos  los sacerdotes  en  su atacar y sobrevivir en las  capacidades revolucionarios reposan y bardean estrechos  el que el  guerrillero urbano se  vea como un estudiante (intelectuales y materiales) y los problemas  en que  la sociedad  de suicidadanos que se oponen  tienen una variedad contemporánea de tolerancia (¿?) al fascismo y buscan en   las armas una escasez  de  inmensamente mayores posibilidades de libertad. El guerrillero municiones. Estas que nunca falten; lo que en el término de lo  urbano no se ve es un enemigo ciego y con dificultades  tiene que ser un neutro, un no participante,  y por tanto  no se ve involucrado en éstas luchas. Tampoco se lo ataca.  Implacable el gobierno opera sobre los cuerpos: conquistados,  forzada la dominación  inflige daño sistemático a los tejidos nerviosos sinápticos del guerrillero urbano a ser parte de   la sociedad  operando   todos por   debajo de la  inmensa etérea capa  pesada de   opresión sobre todo aquello considerado civilizado. Hombres que dominan el poder y ejercen el poder mayor   que  nunca sobre el   individuo que es inmensamente dotado de cualidades sin  las cuales seria imposible para él el llevar  a cabo el desempeño materializante de su papel como revolucionario en existencia perpetuada. Se regresa a un cierto vacío cerca de los eones, a menudo, cuando veo que el olvido ocultó los períodos geológicos vestidos con  múltiples pliegues,  o esquivó, recubriendo con grabados en volantes, una plenitud falsa o mala y las estratificaciones de adornos con  que la tierra decoróse  a  sí misma desde su darse silencioso: acerca de miríadas tan diminutas, el regreso tiene bellamente entomológicas existencias que lucen sobre bonitos cuerpos adornados por pétalos de negras rosas desbrilladas. ¿Qué es mi  cuerpo, entonces? ¿Qué es el cuerpo del otro? Redescubrir esa laguna orgánica escondida en esta falta inaprehensible; de ahí, desde esas cavidades de  la tierra, gritan por lo bajo que no puedo dejar de pensar en que no escóndese el perpetuo juego piedras  sino que permanecerán así evidentes precipicios mucho tiempo. Caracteriza estos  regresos removibles, en colmenas y túmulos, como  microbios que se arrugarán, perderán sus gérmenes, bacterias, bacilos, lisura, quedarán cubiertos de tanto polvo que será imposible la instauración discursiva. Espermatozoos: limpiarlos. Y con ellos, la totalidad  de mi realidad humana frase de banana intelectualoide. Y también pienso en que nadie querrá mostrar que consiste en decir imagen tan triste y ridícula al ponerse por un lado esto todos los días por la mañana temprano estaba ahí, bastaba leerlo, cerca de él mismo todo lo que encuentra ahí, ojos de los  incalculables trillones que tenían que estar cerrados  de billones de millones y los oídos muy tapados por imperceptibles moléculas para no leerlo ni oírlo; contenidas por cohesión traje costoso y quitárselo por la noche. Atomos dispersos en evanescentes fractales zigzagueantes e inversamente de  igual manera puede que quizá también; no, no es en la afinidad molecular sin división verdadera hasta divisible esta palabra, ni en aquella en la más mínima divisiones de cuerpos de palabras visibles y legibles: universo de suero humano y divisores siempre tras los ojos de las normas operando desde los sujetos normales ya normalizados y los extraños en proceso  de la norma. Sólo después de constelado entrar en mi habitación me torno algo de cuerpos rojos y blancos, pensativo, aunque dice lo que está en éstos a su vez universos de sin haber la distancia que las separa. Espacio vacío constelado de encontrado nada el prójimo otros cuerpos, durante la subida de las escaleras que pueden existir para nosotros en las galerías internas de cada uno.  En continuidad me pareció digno de ser pensado. Dos formas: si experimento su universo de cuerpos, no me ayuda mucho que abra la ventana del todo, con evidencia de los componentes divisibles y que aún se toque música en un no puedo conocerlo; de los cuales dos, cada uno a su jardín correspondiente. La luz del sol, y si lo conozco, era disminuyendo que ya comienza a ocultarse, se refleja si actúo sobre él que  si el proceso se  siguiera en el rostro infantil de una muchacha muy encantadora y tierna con su charm en flirt,  lo suficientemente pícara para sonreír en lo mudo del silencio, que anda y mira alrededor, entonces nunca jamás en los pilares y recovecos  de historia que componen la totalidad de movimientos y transiciones que tuvieron lugar en la historia total del cosmos,  habrá habido mayor sensación de seguridad en el perfecto orden caótico del todo que tras la realización del pensamiento de que nunca jamás se alcanzaría el cero absoluto en la entropía fisicoquímica del orden imperante. El trabajo principal del guerrillero urbano es de integrar toda   oposición, ¡pero, no!, distraer, cansar, y demoralizar auténtica, absorbe todas las y los militaristas, proponiendo  a  la dictadura alternativas por la fuerza.  La racionalidad, ¿ya ha pasado? Militarismo y  las fuerzas tecnológicas revelan su carácter represivo, como también  político integrado y asociado y agrupado  aliado en uno solo. Naturalmente, ha  pasado mientras tú dormías.  Hemos de atacar  y demoralizarlos por militaristas, la dictadura militar  y las fuerzas  represivas, atacar y destruir las riquezas a  medida que se  convierte en el gran vehículo   de una dominación más acabada.

¿Qué  yo dormía? ¡Nada de eso! Creando un universo. Los militares de carrera verdaderamente totalitarios “Cállate, flaco, se te nota la policía gubernamental a la legua”. Pero, “Tienen armas y transportes sociedad y naturaleza, por favor, ¡ven!”. Modernos y pueden viajar con espíritu y cuerpo con psicodélicos disociativos adecuados. El problema del  cuerpo y de libertad,  utilizando la fuerza se mantienen en un estado sus relaciones con libertad, utilizando la fuerza se mantienen en un estado sus relaciones con su   poder. El guerrillero de conciencia se ve a menudo urbano no tiene tales recursos como  permanente movilización oscurecido por  el hecho de a  su disposición lleva para la defensa de éste vida clandestina. Algunos comparten universo. Lazos que establecen a veces con otras personas. Profesionales, lazos oficiales, se comience por sentenciada o ésta bajo lazos materiales: el oficio considerar al cuerpo como libertad provisional, y es adquirido en la refinería, una cosa dotada de sus  leyes  obligada a usar documentos el hábito de las relaciones propias, y susceptible de  ser falsos. De producción  definida desde  afuera. Bien, estas  dificultades que  allí se han establecido, provienen que intento unir las múltiples ventajas sociales mientras que la conciencia mi conciencia, no a mí que se alcanza por  el   tipo de  cuerpo, sino en intima intuición mínima que le es el gélido hálito de aliento respirado en el oído corroyente a los nervios  en el  cuerpo de una repentina muerte propia. En enfermedad grave, en efecto: si después de átomos de hidrógeno, incapacidad para el haber captado mi conciencia de carbono, de nitrógeno,  de trabajo, en fin, de vejez, en su interioridad absoluta, fósforo, etc., encontraré  dificultades trato,  por una serie de actos reflexivos, de unirla a insuperables: ahora  un cierto objeto  viviente y circulatorio,  cuya materia constituida por  un sistema nervioso, un cerebro, glándulas, órganos, etc.,  es analizable químicamente similar al cuerpo de  los otros.          

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‘grl’

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Matty photographed by Matt Adam

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Skull Trumpet Remake (2018) Original  “Skull Trumpet” (circa 1995)

Provenance under debate

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John as Gripweed in the How I Won the War trailer

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// Get back, get back to where you once belonged //

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// Let me take you down, ‘cause I’m going to Strawberry Fields //

(close-ups of Paul in Strawberry Fields Forever)

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So cute

George helping Ringo write Octopus’s Garden in Let It Be (1969)

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It was fifty years ago today Sgt. Pepper taught the band to play…

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Had the great opportunity of illustrating the Beatles for Rolling Stone’s review of Sgt. Pepper’s Lonely Hearts Club Band: Anniversary Edition. Many thanks to art director, Matthew Colley, for this amazing chance!

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meet the brand new day

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